id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms156	false	7058523535330655155	81	281	438	1514	1626	300	ليس من قبيل الاداء------ كالمد والامالة وتخفيف الهمزة قال ابو شامة والالفاظ المختلف فيها بين القراء قال شارحه وانما اورده بصيغة التمريض لانه وان وافقهم في استثناء ما ليس من قبيل الاداء لكن لا يوافق علي التمثيل فان اصل المد والامالة متواتر ب---------------------------------لا شك وانما اخ------------------------------------------------------------------------تلف القراء في تقدير المد في اختياراتهم فمنهم من راه طويلا ومنهم من راه قصيرا ومنهم من بالغ في القصر فمنهم من يري مد حمزة وورش بمقدار ست الفات وقيل خمس وقيل اربع وصححوه عن عاصم بثلاث وعن الكساءي بالفين ونصف وعن قالون بالفين وعن السوسي بالف ونصف وقال الداني في التيسير اطو-لهم مدا في الضربين جميعا يعني المتصل والمنفصل-ورش وحمزة ودونهما عاصم ودونه ابن عامر والكساءي ودونهما ابو عمرو وهو من طريق اهل العراق فهذه الامارات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والطرق في --------كيفية ال-لفظ بالمد ليست متواترة ولهذا كره الام---------------------------------------------------ام احمد رحمه الل------ه قراءة حمزة لما فيها من طول المد وغيره--------------- ولو كان- متواتر -لما كرهه- و---------------اما الامالة فقسمان 1---- محضة وهي ان ينحني بالالف الي الياء و----------------بالفتحة الي ا------------لكسرة 2 و--------------بين بين فهي كذلك الا ان الالف الي الفتحة اقرب وهي- اصعب الامالتين وهي المختارة عند الاءمة ولا شك في تواتر الامالة----- وانما اختل-فوا في كيفيتها مبالغة وقصورا فهذا هو الذي لا تواتر فيه وكذلك تخفيف الهمزة	156	3558186825591425674	JK000162-ara1.ms0177	true	9029775905585504690	0	236	0	1259	1593	300	ليس من قبيل الاداء ومثله بالمد والامالة وتخفيف الهمزة يعني فانه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليس-----------------------------------ت-------------------------- متواترة وهذا ضعيف والحق ان المد والامالة لا شك في تواتر المشترك بينهما وهو المد من حيث هو مد والامالة من حيث انها امالة ولكن اختلف القراء في تقدير ا--------------لمد فمنهم من راه طويلا ومنهم من راه قصيرا ومنهم من بالغ في القصر ومنهم من تزايد فحمزة وورش بمقدار ست لغ-ات وقيل خمس وقيل اربع و------عن عاصم -ثلاث وعن الكساءي -الفان ونصف و---قالون -الفان و---السوسي ا-لف ونصف ق-ال الداني في التيسير اطوالهم مدا في الضربين جميعا يعني المتصل والمنفصل ورش وحمزة ودونهما عاصم ودونه ابن عامر والكساءي ودونهما ابو عمر----و من طريق اهل العراق وقالون من طريق ابي نشيط بخلاف عنه وهذا كله علي التقريب من غير افراط وانما هو علي مقدار مذاهبهم من التحقيق والحذف انتهي كلامه فعلم بهذا ان اصل المد متواتر والاختلاف والطرق انما هو في كيفية التلفظ به وكان الامام ابو القاسم الشاطبي يقرا بمدتين طولي لورش وحمزة ووسطي لمن بقي وعن الامام احمد بن حنبل انه كره قرا-ة حمزة لما فيها من طول المد وغيره فقال لا تعجبني ولو كانت متواترة لما كرهها وكذلك ذكر القراء ان الامالة -قسمان امالة محضة وهي ان ينحي- بالالف الي الياء وتكون الياء اقرب بالفتحة الي الكسر وتكون الكسرة اقرب وامالة تسمي بين بين وهي كذلك الا ان الالف ---والفتحة اقرب وهذه اصعب الامالتين وهي المختارة عند الاءمة ولا شك في تواتر الامالة ايضا وانما اختلافهم في كيفيتها مبالغة وحضورا اما---------------------------- تخفيف الهمزة	177	2662249868087536022	737	1121.5	594	1491	49.42991256713867	107	Sham19Y0127717-ara1	JK000162-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms052	false	-8106347685401149865	16	42	87	221	1558	300	الخامس وهو اطلاق اسم الحال علي المحل قال الله تعالي واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون اي في الجنة لانها محل الرحمة	52	3558186825591425674	JK000162-ara1.ms0433	true	-7571281659187303249	199	224	1102	1233	1611	300	السابع عشر اطلاق اسم الحال علي المحل كقو---له تعالي واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون اي في الجنة لانها محل الرحمة	433	2662249868087536022	122	229.0	97	134	91.0447769165039	22	Sham19Y0127717-ara1	JK000162-ara1