id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms030	true	4207791797895497231	6	145	33	807	1688	300	الاسم يطلق بالاشتراك علي اربعة معان فلا ينبغي ان يطلب لجميع اقسامه حد واحد بل يفرد كل قسم بالكشف عنه فالاول الوصف الذي يفارق به الانسان البهاءم وهو الذي به استعد لقبول العلوم النظرية والصناعات الخفية الفكرية وهو الذي اراده الحارث المحاسبي حين قال في حد العقل انه غريزة يتهيا بها -درك العلوم النظرية وكانه نور يقذف في القلب به يستعد لادراك الاشياء والثاني ما وضع في الطباع من العلم بجواز الجاءزات واستحالة المستحيلات كالعلم بان الاثنين اكثر من الواحد وهو الذي عناه بعضهم بقوله في حد العقل انه بعض العلوم الضرورية وهو صحيح في نفسه لان هذه العلوم موجودة وتسميتها عقلا ظاهر وانما الفاسد ان تنكر تلك الغريزة ويقال لا موجود الا هذه العلوم والثالث علوم تستفاد من التجارب --تسمي عقلا وال-رابع ان تنتهي- قوة---- الغريزة الي ان تعرف عواقب الامور وتقمع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة وتقهرها ----	30	3558186825591425674	AOCP20251104131Vols-ara1.ms476	false	-9107461795665873116	130	185	699	1037	1733	304	العقل يطلق بالاشتراك علي اربعة معان احدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريزة يتهيا بها لدرك العلوم النظرية وكانه نور يقذف في القلب به يستعد لادراك الاشياء ---ثانيها بعض العلوم الضرورية---- بجواز الجاءزات واستحالة المستحيلات ثالثها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علوم تستفاد من التجارب بمجاري -الاحوال رابعها- انتهاء قوة تلك الغريزة الي ان تعرف عواقب الامور وتق-ع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة وتقصرها قال	476	7901810612846413309	283	454.5	234	787	35.9593391418457	38	Sham19Y0127717-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1