id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0703	false	-562036409505474945	248	299	1192	1430	1433	300	سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله تعالي فقال سعد بن ابي وقاص بءس ما قلت---------------------------------------------------------- قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	703	2759496209249681762	Tafsir04056-ara1.ms0495	true	-3321128345957149005	0	54	0	251	1474	300	سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله------ فقال سعد بءس-------------ما قلت يا بن اخي قال الضحاك فان عمر بن الخطاب نهي عن ذلك قال سعد قد صنعها رسول الله------------------- وصنعناها معه	495	-5307064513583114391	191	334.0	151	296	64.52702331542969	36	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0705	false	-1610993122613347163	2	135	10	682	1544	300	الا من جهل امر الله تعالي لانه تعالي قال في سورة البقرة واتموا الحج والعمرة لله البقرة بامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بن ابي وقاص بءس ما قلت اي يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فان الحظر الذي يجب عنه الحذر فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك اي التمتع كما ---------------------------في الموطا لمالك روي الشيخان واللفظ لمسلم--------- عن ابي موسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر وعمر و------اني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسك قال انه---- بكتاب الله تعالي فانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه و-----سلم لم يحل حتي نحر الهدي	705	2759496209249681762	Tafsir04056-ara1.ms0495	true	-3321128345957149005	25	195	122	963	1474	300	الا من جهل امر الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال سعد بءس-------------ما قلت يا ----بن اخي قا---------------------------------------------ل الضحاك فان عمر بن الخطاب--- نهي عن ذلك قال سعد قد صنعها رسول الله وصنعناها معه وفي الدر المنثور اخرج البخاري و------مسلم والنساءي عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو بالبطحاء فقال صلي الله عليه واله وسلم اهللت قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه واله وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراه من قومي فمشطتني راسي وغسلت راسي فكنت افتي الناس ---------------------في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فيه فاتموا فلما قدم قلت ماذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله --------قال واتموا الحج والعمرة لله------- وان ناخذ بسنة نبينا----- صلي الله عليه واله وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	495	-5307064513583114391	332	502.0	259	1126	29.484901428222656	56	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1048	false	6645176589702963833	39	119	203	601	1481	300	الترم---------------ذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البكرة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له سببه حتي اذا انزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون قال ابن عباس -كل فرج سواها------- حرام كما قاله الشمني في شرح النقاية 584 اخبرنا مالك اخبرنا الزهري---- عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن جدهما ع--لي رضي الله	1048	2759496209249681762	Tafsir04056-ara1.ms1519	true	650892783828300487	104	182	523	900	1534	300	الترمذي عن محمد بن كعب عن ابن عباس ق---------------ال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فيحفظ له متاعه ويصلح له شيءه حتي اذا -نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ق---------ال ابن عباس فكل فرج سوي هذين فهو حرام اقول ولازم الخبر انها نسخت بمكة لان الاية مكية وفي مستدرك الحاكم عن عبد الله ب------------------------ن ابي مليكة -سالت عاءشة رضي الله	1519	-5307064513583114391	266	411.0	204	427	62.295082092285156	46	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1049	false	-1709808378167085931	162	200	874	1064	1566	300	مالك اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج عمر فزعا----- يجر رداءه -----فقال هذه المتعة لو----- تقدمت فيها لرجمت	1049	2759496209249681762	Tafsir04056-ara1.ms1523	true	-6829107587404178404	185	226	888	1091	1450	300	مالك وعبد الرزاق-- عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه فزعا فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	1523	-5307064513583114391	174	315.0	137	205	84.8780517578125	34	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0813	false	635105088955219389	196	222	984	1107	1510	300	وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمر عليه من نفسه وان يامر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	813	2759496209249681762	Tafsir04056-ara1.ms3647	true	-3710967236642327591	83	109	406	529	1492	300	وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من نفسه وان يامر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	3647	-5307064513583114391	122	243.0	96	123	99.1869888305664	25	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir04056-ara1