id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0042	true	-8699821759458053383	140	184	758	961	1572	300	عن عويمر ق عن ساعدة انه-------------- صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال انه---------- قد اثني عليكم------- في الطهور وفي قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به -قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من	42	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms2211	false	-1616177719709306164	151	196	754	969	1486	300	عن عويم ب---ن ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور -في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به فقالوا------ يا رسول الل----------ه ما خرج منا رجل ولا امراة من	2211	6749072694164230445	159	246.0	121	235	67.65957641601562	25	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0078	true	3066489445011066165	201	224	1007	1120	1463	300	العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	78	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms1478	false	-8612525959789546125	90	113	439	551	1512	300	الرجل يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع -قال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	1478	6749072694164230445	109	210.0	86	113	96.46017456054688	21	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0079	true	8426222147434952386	166	199	832	995	1521	300	العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك اي هل تدخل عليه السباع لاجل الشرب منه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي الشبهة فانا نرد علي السباع وترد علينا	79	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms1478	false	-8612525959789546125	90	113	439	551	1512	300	الرجل يا صاحب الحوض هل ترد ح----------------وضك السباع ----------------قال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	1478	6749072694164230445	106	181.5	83	163	65.03067779541016	20	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0080	true	-1952940026717773981	169	211	811	1021	1476	300	ابي -بردة ------------عن ابي هريرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------------- انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلال ميتته	80	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms1466	false	-9010654215634375639	32	79	156	391	1550	300	ابي عبيدة والله اعلم وعن ابي هريرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الح--ل ميتته	1466	6749072694164230445	207	376.0	165	237	87.3417739868164	38	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0120	true	-5925229709207301317	0	165	0	809	1508	300	عن ابيه عن عاءشة انها ق------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم فتيمموا الماءدة قال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال و-بعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	120	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	23	198	116	974	1487	300	عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------- اية التيمم فتيمموا ف-------قال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	859	6749072694164230445	780	1453.0	621	877	88.93956756591797	147	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0121	true	1542822111168149765	58	108	290	523	1505	300	قصة الافك محتجين بما رواه الطبراني----------------------------------- عن عاءشة----- لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال--- ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا بنية في كل	121	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0860	false	2212322319383205981	244	299	1193	1441	1445	300	قصة الافك --------ما رواه الطبراني من طريق عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر-------------------- يا بنية في كل	860	6749072694164230445	204	364.5	159	276	73.91304016113281	40	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0122	true	-2906898226357232144	210	279	1082	1430	1538	300	صلي الله عليه وسلم كما وقع في مواطن اخري----------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق اي شاكيا من الاقامة فقالوا الا تري الهمزة للاستفهام الي ما صنعت عاءشه رضي الله عنها اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اسند الفعل اليها لانه كان بسببها وفيه شكوي عن المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا لانه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	122	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	58	122	283	599	1487	300	صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق --------------------فقالوا الا تر---------------------ي ما صنعت عاءشة-------------- اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم	859	6749072694164230445	153	118.5	122	492	31.09756088256836	28	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0124	true	-4599867970803642686	180	252	891	1265	1503	300	اية التيمم قال ------ابن العربي هذه ق معضلة ما وجدت لذاتها من ذوي الانام لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء والما------ءدة وقال القرطبي هي اية النساء ل------ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر----- للوضوء فيها واورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء وقال الحافظ----------------- وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري ان------------ها اية الماءدة بلا- تردد لرواية عمرو بن الحارث	124	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	229	296	1125	1470	1487	300	اية النساء ايضا وقال ابن العربي----------------------------------------- لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة -قال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم قا----------------------------------------ل الحافظ ابن حجر في الفتح وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري من ان المراد بها اية الماءدة بغير تردد لرواية عمرو بن الحارث	859	6749072694164230445	250	418.0	199	427	58.54800796508789	40	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0124	true	-4599867970803642686	264	300	1325	1503	1503	300	فنزلت يا-ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءد------ة وقال و----------استدل به ---------------علي ان الوضوء كان واجبا ------قبل نزول الاية ول--------ذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع قال-	124	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0860	false	2212322319383205981	0	45	0	223	1445	300	فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة الاية وقال الحافظ قبل استدل به اي بحديث عاءشة علي ان الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول --اية الوضوء ولهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع قال	860	6749072694164230445	174	285.5	139	225	77.33333587646484	28	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0125	true	3774466042805395561	0	61	0	298	1511	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل حين ف--رضت الصلاة -----الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قولها اي-------------ة التيمم اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا---- الوضوء وقال والحكمة في نزول اية الوضوء مع ما تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بال-نزول وقال	125	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0860	false	2212322319383205981	45	110	223	541	1445	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت الصلاة عليه الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله في هذا الحديث اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا عليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء ق-ال والحكمة في نزول اية الوضوء مع--- تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل -قال	860	6749072694164230445	282	514.0	223	323	87.30650329589844	50	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0272	true	732221164456690223	249	280	1288	1438	1525	300	حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل جلس--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------مسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم- من سورة ال عمران	272	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0731	false	-6785125639730113433	226	260	1161	1329	1527	300	حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم من منامه فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران	731	6749072694164230445	145	265.5	114	168	86.30952453613281	28	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0458	true	7662461615928491422	236	281	1229	1442	1536	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اول صلاة صلاها صلاة العصر بعد التحويل فصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد قباء وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	458	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0188	false	5011774271508165170	115	165	590	827	1540	300	صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي ------------معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد----- وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	188	6749072694164230445	184	308.0	144	259	71.04247283935547	36	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0473	true	7987961447880446840	204	300	1083	1576	1576	300	مالك حدثنا نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم سجدة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه سجدة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه سجدة ثم ينصرف الامام وقد صلي سجدتين ثم تقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم سجدة سجدة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا سجدتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال-	473	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0416	false	1132357532918717513	240	273	1210	1365	1483	300	مالك عن--- نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجال------ا علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال	416	6749072694164230445	142	237.0	112	494	28.74493980407715	27	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0539	true	5472552788538553690	102	140	527	721	1551	300	مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء	539	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0853	false	1846440301554333276	23	57	122	299	1579	300	مسلم عن حذيفة بن اليمان -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء	853	6749072694164230445	177	343.0	143	194	91.23711395263672	34	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0618	true	1422852104040727314	85	264	454	1425	1609	300	هن لباس لكم وانتم لباس لهن اي ستر كالفراش استءناف مبي---ن لسبب الاحلال وهو صعوبة الصبر ع---------نهن مع شدة- المخالطة وكثرة الملابسة ----------بهن وجعل كل من الرجل والمراة لباسا للاخر لاعتناقهما واشتمالهما بالليل واللباس اسم لكل ما يستر الشء فكان كل واحد ق منهما ستر صاحبه عما لا يحل ومنه عن الضجر علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم استءناف اخر مبين لما ذكره من السبب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاختيان ابلغ من الخيانة كالاكتساب من الكسب -----------ومعني تختانون تظلمونها بتعريضها للعقاب وتنقيص حظها من الثواب وبجماعهن بعد صلاة العشاء فانه كان محرما اولا ثم نسخ--------------- بقوله تعالي فتاب عليكم اي رجع عل--------------يكم بالتخفيف وفيه دليل علي جواز نسخ السنة بالقران كذا قاله ابو السعود والشيخ زاده وعفا عنكم اي محا ذنوبكم كذا في الكواشي فالان اي جامعهن وفي وقوع ذلك انه للزمن الحاضر والامر مستقبل ابدا وتاويله ما قاله ابو البقاء قال والان حقيقة----- الوقت الذي انت فيه وقد يقع علي الماضي القريب منا وعلي المستقبل القريب------ تنزيل- للقريب منزلة الحاضر وهو المراد هنا لان قوله تعالي فالان باشروهن اي فالوقت الذي كان يحرم عليكم فيه الجماع م----ن الليل فالان قد -بحنا- لكم	618	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0295	false	8561452438074526781	68	261	352	1389	1601	300	هن لبا---------------س لكم --------قلت هو استءناف كالبيان لسبب الاحلال وهو انه اذا كانت بينكم وبينهن مثل هذه المخالطة و-----الملابسة قل صبركم عنهن وصعب عليكم اجتنابهن فلذلك رخص لكم في مباشرتهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم استءناف اخر مبين لما ذكر م-ن السبب وهو اختيان النفس اي قلة تصبيرها من نزوعها الي رغيبتها ومنه خانته رجلاه اذا لم يقدر علي المشي اي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم لو لم يحل لكم ذلك فاحله رحمة بكم ولطفا وفي الاختيان وجه اخر وهو انه عني به مخالفة الحق بنقض العهد اي كنتم تظلمونها بذلك بتعريضها للعقاب لو لم يحل ذلك لكم قالوا والاختيان ابلغ من الخيانة كالاكتساب من الكسب ففيه زيادة وشدة ثم اشار تعالي الي لطفه بالمءمنين بتخفيفه ما------------------------------------------ كان يغلهم ويثقلهم ويخونهم لولا رحمته بقوله------ فتاب عليكم اي عاد بفضله وتيسيره عليكم برفع الحرج في الرفث ليلا----------------------------------------------------- وعفا عنكم----------------------------------- اي جاوز عنكم تحريمه فالعفو بمعني التوسعة والتخفيف فالان بشروهن قال اب--------و البقاء---------- حقيقة الان الوقت الذي انت فيه وقد يقع علي الماضي القريب منك وعلي المستقبل القريب وقوعه تنزيلا للقريب منزلة الحاضر وهو المراد هنا لان قوله------ فالان بشر-وهن اي فالوقت الذي كان يحرم عليكم---- الجماع فيه من الليل------ قد ابحناه لكم	295	6749072694164230445	456	570.0	359	1342	33.9791374206543	63	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0669	true	7294330224874587951	205	298	1106	1589	1597	300	قوله تعالي ولله علي الناس--------- يعني انه حق واجب لله في رقاب الناس لان علي للالزام وم--------------------نها انه ذكر الناس ثم -بدل منه من استطاع اليه وهي------- ضربان من التاكيد احدهما ان الابدال تنبيه للمراد وتكرير له والثاني--- الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال وايراد له في صورتين مختلفتين ومنها قوله تعالي ومن كفر ال عمران مكان ومن لم يحج تغليظا علي تارك الحج ولذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا ومنها ذكر الاستغناء وذا دليل -------------------السخط علي التارك والخزلان ومنه- قوله	669	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0611	false	2422690552448035388	32	113	170	595	1586	300	قوله------ ولله علي الناس حج البيت يعني انه حق واجب لله في رقاب الناس لا ينفكون عن اداءه والخروج عن عهدته ومنها انه ذكر الناس ثم ابدل عنه من استطاع اليه سبيلا وفيه ضربان من التاكيد احدهما ان الابدال تثنية للمراد وتكرير له والثاني ان الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال -ايراد له في صورتين مختلفتين ومنها قوله ------ومن كفر--------- مكان -من لم يحج تغليظا علي تارك الحج وم------------------------------------------------------------------------------------نها ذكر الاستغناء عنه وذلك مما يدل علي المقت والسخط والخذ-----------لان ومنها قوله	611	6749072694164230445	331	541.5	265	543	60.9576416015625	51	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1229	true	-2517663754304087967	152	192	775	974	1502	300	احمد عن عاءشة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع دي--نار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما قال محمد قد اختلف الناس اي العلماء فيما تقطع فيه	1229	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms1347	false	8717065964551026719	255	293	1284	1471	1507	300	احمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما وفي لفظ للنساءي لا ---------------------تقطع يد -	1347	6749072694164230445	149	261.5	117	209	71.29186248779297	27	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1243	true	-3796005315657580056	207	300	1056	1518	1518	300	مالك اخبرنا نافع عن ابن عمر ان------ اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرو--ه ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم قال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال-	1243	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms1355	false	2408221532772148347	161	255	869	1330	1566	300	مالك عن---- نافع عن ابن عمر قال جاءت اليهود------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم- ويجلدون فقال---- عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم---- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال	1355	6749072694164230445	413	709.5	326	490	84.28571319580078	74	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1481	true	-312236154977327422	100	257	515	1282	1483	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه -----خاصم رجلا من الانصار قد ق شهد بدرا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سراح من الحرة الي سيل منها وهي حجارة سود في بقعة معروفة بالمدينة كان يس-قيان به- كلاهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عم-ك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ---------------ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر اي اصله فاستوعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي استوعب للزبير حقه وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير اي------- فيه مشقة-- وللانصاري فلما احفظ الانصاري اغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير -------------------------حقه في صريح الحكم قال عروة قا-ل الزبير والله ما احسب هذه الاية -نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	1481	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms0927	false	5120037045599067265	25	173	131	870	1489	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه كان يخاصم رجلا من الانصار قد-- شهد بدرا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في شراج--- الحر---------------------------------------------------ة كان يستقيان بها كلاهما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق --------ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر-------- فاستوعي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- للزبير حقه وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي اراد فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري----- رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة فقال الزبير والله ما احسب هذه الاية انزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	927	6749072694164230445	630	1065.0	498	846	74.46808624267578	111	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1585	true	-664963538658030282	113	181	579	919	1572	300	والظن عبارة عما تركن وتميل اليه النفس ويميل اليه القلب وسوء الظن حرام----------------------------------------------------------- وسبب تحريمه ان اسرار القلوب لا يعلمها الا علام الغيوب فليس لك ان تعتقه في غيرك سواء الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل فعند ذلك------------ لا تعتقد الا ما علمته وشاهدته فما لم تشاهده او -----لم تسمعه------ ثم وقع في قلبك فانما الشيطان يلقيه اليك فينبغي لك ان تكذبه فانه افسق الفساق وقال ------	1585	2759496209249681762	Tafsir02102-ara1.ms3655	false	-6219286664099603762	27	110	130	543	1500	300	والظن عبارة عما تركن الي------ه النفس ويميل اليه القلب فقد قال تعالي يايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم قال وسبب تحريمه ان اسرار القلوب لا يعلمها الا علام الغيوب فليس لك ان تعتقد في غيرك سوءا الا اذا انكشف لك بعيان لا يقب-ل التاويل فعند ذلك لا يمكنك ان لا تعتقد---- ما علمته وشاهدته وما لم تشاهده بعينيك ولم تسمعه باذنك ثم وقع في قلبك فانما الشيطان يلقيه اليك فينبغي ---ان تكذبه فان- افسق الفساق الي ان قال	3655	6749072694164230445	296	523.0	235	428	69.15888214111328	51	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02102-ara1