id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0286	true	-6335279242798386191	182	252	939	1296	1536	300	لان الانسان لا يخلو من اربعة احوال اما ان يكون في الطاعة او في المعصية او في النعمة او في الشدة فا-ن كان في الطاعة ينبغي له ان يذكر الله بالعبادة الخالصة ويساله --قبولها والتوفيق الي اختتامها الي غيرها وا-ن كان في المعصية ينبغي ان يذكر الله -------بالامتناع منه و-يسال منه التوبة وقبولها وا----------ن كان في النعمة ان يذكر الله بالشكر وا-ن كان في الشدة ينبغي ان يذكر الله بالصبر	286	2759496209249681762	Tafsir02011-ara1.ms1364	false	-5180665481513407076	232	296	1175	1503	1522	300	لان الانسان لا يخلو من اربعة احوال اما ان يكون في الطاعة او في المعصية او في النعمة او في الشدة فاذا كان في الطاعة ينبغي--- ان يذكر الله عز وجل بالاخلاص و-يساله القبول-- والت-----------------------وفيق واذا كان في المعصية ينبغي ان يذكر الله عز وجل بالامتناع عنها ويسال منه التوبة ---منها والمغفرة واذا كان في النعمة--- يذكره---- بالشكر واذا كان في الشدة يذكره------------- بالصبر	1364	8320792807266390654	272	449.0	215	380	71.57894897460938	46	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0618	true	1422852104040727314	9	91	49	481	1609	300	ان عمر---------- رضي الله عنه باشر اهل--ه بعد----- الع-----------------------------شاء فندم واتي النبي صلي الله عليه وسلم واعتذر اليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك فرجع مغتما فنزلت---- الاية وعدي بالي لتضمنه معني الافضاء والانهاء وايثاره ههنا لاستقباح ما ارتكبوه ولذلك سمي خيانة وقرء الرفوث وتقديم الظرف علي القاءم مقام الفاعل لما مر مرارا من التشريف فان ما حقه التقديم اذا اخر تبقي النفس فترقبة اليه فيتمكن عندها وقت وروده فضل تمكن هن لباس لكم وانتم لباس لهن	618	2759496209249681762	Tafsir02011-ara1.ms0124	false	-3087133288336705524	138	199	690	985	1488	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه واقع امراته بعد صلاة العشاء في شهر رمضان بعد النوم فاخبر بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك فرجع مغتما فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الرفث الي نساءكم اي رخص لكم الجماع مع نساءكم-------------------------------------------------------------------- هن لباس لكم وانتم لباس لهن	124	8320792807266390654	173	211.5	131	485	35.67010498046875	27	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0619	true	-6281946679061941330	52	189	265	983	1566	300	وكلوا واشربوا عطفا علي باشروهن وهي نزلت في شان حرقة بن قيس رضي الله عنه انه عمل في النخيل في النهار فلما رجع الي منزله غلب عليه النوم قبل ان ياكل شيءا فاصبح صاءما فامتعقه الصوم فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر النهار وقال له مالك بن ----قيس امسيت معيبا فقال ظللت امس في النخيل نهاري كله ------------حتي امسيت فاتيت اهلي فارادت ان تطعمني سنح-----ا فابطات علي فنمت فايقظوني فقد حرم علي الطعام والشراب فلم اكل فاصبحت صاءما فامسيت وقد -جهدني الصوم فنزلت هذه------ وكلوا واشربوا-------------- وهذان الامران للاباحة وليس ---للحتم مثل قوله تعالي في سورة الجمعة-------------- فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة ف-----------------------------------قد اباح الله الاكل والشرب للمءمنين في ليالي رمضان الي طلوع الفجر الثاني بقوله-------------- حتي يتبين لكم الخيط الابيض اي البياض المعترض في افق الشرق من الخيط الاسود اي	619	2759496209249681762	Tafsir02011-ara1.ms0125	false	-4742954461361255743	11	147	54	780	1578	300	وكلوا واشربوا--------------------- نزلت في شان صرمة بن قيس----------------- عمل في النخيل --بالنهار فلما رجع---- منزله غلب عليه النوم قبل ان ياكل شيءا فاصبح صاءما فاجهد-ه الصوم فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر النهار فقال له مالك يا ابن قيس امسيت طليحا فقال ظللت امس في النخيل نهاري كله اجر بالجرين حتي امسيت فاتيت اهلي فارادت ان تطعمني شيءا سخنا فابطات علي فنمت فايقظوني وقد حرم علي الطعام والشراب فلم اكل فاصبحت صاءما فامسيت وقد اجهدني الصوم فنزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم وهذا امر اباحه الله-- وليس بامر حتم ---كقوله واذا حللتم فاصطادوا الماءدة وكقوله فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة فلفظه لفظ الامر والمراد به الاباحة وقد اباح الله الاكل والشرب والجماع الي وقت------------ طلوع الفجر------- بقوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض------------------------------- من الخيط الاسود اي	125	8320792807266390654	553	891.5	442	826	66.94915008544922	92	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0619	true	-6281946679061941330	243	290	1271	1516	1566	300	عن عدي بن حاتم الطاءي انه قال اخذت خيطين فجعلت انظر اليهما فلم يتبين الابيض من الاسود---------- ما لم يسف------ر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فتبسم وقال انك لعريض القفا انما هو سواد الليل وبياض النهار فنزل قوله تعالي من الفجر فارتفع الاشتباه	619	2759496209249681762	Tafsir02011-ara1.ms0125	false	-4742954461361255743	191	237	1015	1255	1578	300	عن عدي بن حاتم الطاءي انه قال اخذت خيطين فجعلت انظر اليهما فلم يتبين---------- الاسود من الابيض ما لم يسفر الفجر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فتبسم وقال انك لعريض القفا انما هو سواد الليل وبياض النهار فنزل قوله م------ن الفجر فارتفع الاشتباه	125	8320792807266390654	223	414.0	180	261	85.44061279296875	40	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0944	true	4731862829846964808	29	114	154	584	1486	300	تعالي في سورة النساء ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ---------------------------------------------------------------ولو حرصتم ف-------------------------------------------لا تميلوا كل الميل--------------------------- فتذروها كالمعلقة النساء ولما روي اصحاب السنن الاربعة عن --------ابي هريرة--------- رضي الله عنه------ انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له امراتان فمال الي احدهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل اي مفلوج وما رو-وه ايضا -------عن عاءشة رضي---- الله عنها--- انها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم---------- فيعدل---------- ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني	944	2759496209249681762	Tafsir02011-ara1.ms0367	false	2563978378136958902	18	127	102	661	1535	300	تعالي--------------- ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء يقول لن تقدروا ان تسووا بين النساء في الحب بين الشابة والكبيرة ولو حرصتم اي ولو جهدتم ولكن اعدلوا في القسمة والنفقة فلا تميلوا كل الميل بالنفقة والقسمة الي الشابة فتذروها كالمعلقة بغير قسمة كالمسجونة لا ايم ولا ذات بعل وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------- من كان له امراتان فمال الي احدهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل--------- وفي رواية اخري واحد شقيه ساقط وروي ابو ايوب عن ابي قلابة قال- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل في القسمة ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني	367	8320792807266390654	299	396.0	235	622	48.07073974609375	45	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1243	true	-3796005315657580056	209	300	1068	1518	1518	300	نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرو--ه ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهما ويج------------------لدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة---------- فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت---------------- يا محمد فيها اية الرجم قال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال-	1243	2759496209249681762	Tafsir02011-ara1.ms0417	false	-3926644724522624621	61	163	304	805	1486	300	نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكروا له ان رجلا----- وامراة زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا يحممان- ويجلدان يعني تسود وجوههما فقال---- عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها وقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق عبد الله بن سلام يا محمد فيها اية الرجم---- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال	417	8320792807266390654	403	690.5	317	519	77.64932250976562	73	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1714	true	-1994362977708912376	15	116	81	618	1583	300	الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين فاني سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا مالك اخبرنا زيد بن اسلم عن القعقاع بن الحكيم وفي نسخة ابن حكيم بغير الالف واللام اي الحكيم الكتابي المدني ثقة كان في الطبقة الرابعة من طبقات التابعين من اهل المدينة مات بعد الماءة عن ابي موسي مولي عاءشة رضي الله عنها ثقة كان في الطبقة الثالثة مات بعد الماءة قال امرتني اي عاءشة ان اكتب لها مصحفا -قالت اذا بلغت ق هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغت-- اذنتها واملت علي قرات ولقنت لي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	1714	2759496209249681762	Tafsir02011-ara1.ms0160	false	8910744292831676062	28	77	120	376	1517	300	الوسطي -صلاة الظهر وبهذا الاسناد عن---------------------------------------------------- مالك عن---- زيد بن اسلم عن القعقاع بن الحكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنها انه------------------------------------- قال امرتني عا---ءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت-- هذه الاية فاذن----------------------------------ي فلما بلغتها اذنتها فاملت ع--------------لي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -صلاة العصر	160	8320792807266390654	224	325.5	178	540	41.48147964477539	34	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1717	true	-6157456260184379139	55	179	279	929	1578	300	صلي الله عليه وسلم حمارا واتي الي الانصار ليكلمهم في امر من --امور الدنيا فكلمهم فبال الحم---------------------------ار فقال عبد الله بن ابي المنافق اليك عني فقد اذاني------------------------------------------------------------------------------------------------- نتن حمارك فقال بعض الانصار وهو ابن رواحة------------------- والله لبول حمار النبي صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فاقتتل-------- قوم ابن رواحة وهم الاوس وقوم عبد الله بن ابي وهم الخزرج ب----------------------الايدي والنعال واغصان النخل فقال---------------------------------- تعالي وان طاءفتان اي اقتتل طاءفتان من المءمنين حذف الفعل من ان الشرطية بدلالة اقتتلوا عليه وجمع نظر الي المعني لان كل طاءفة جماعة وثني في قوله فاصلحوا بينهما نظرا الي اللفظ فكره بعضهم الصلح فنزلت---- فان بغت احداهما اي ظلمت احدي الطاءفتين واستطالت علي الاخري فقات-------------------------------لوا اي الطاءفة التي تبغي ا--ي تظلم حتي تفء اي ترجع ق الي امر --------------------------	1717	2759496209249681762	Tafsir02011-ara1.ms1620	false	8420602134759489845	51	191	271	991	1568	300	صلي الله عليه وسلم -------خرج الي الانصار ليكلمهم في امر من الامور وهو علي حماره فبال الحمار وهو راكب عليه يكلم الانصار فقال عبد الله بن ابي المنافق خل للناس سبيل الريح من نتن هذا الحمار ثم قال اف وامسك علي انفه فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم قوله فانصرف عبد الله بن رواحة فقال اتقوا هذا لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لبوله----------------------------- اطيب ريحا منك فاقتتلا فاجتمع قوم ابن رواحة وهم الاوس وقوم عبد الله بن ابي وهم الخزرج فكان بينهم ضرب النعال والايدي والسعف ورجع النبي صلي الله عليه وسلم فاصلح بينهم فانزل الله تعالي وان طاءف-----------------تان من المءمنين ا-------------------------------قتتلوا ف---------------------------------------------------------اصلحوا بينهما بالعدل-------- فكره بعضهم الصلح فنزل قوله فان بغت احداهما علي-------------------------------- الاخري يعني استطالت فلم ترجع الي الصلح فقتلوا----------- التي تبغي يعني تظلم حتي تفء ا----------لي امر الله يعني ترجع الي ما امر	1620	8320792807266390654	350	451.5	276	922	37.96095275878906	53	Sham19Y0127713-ara1	Tafsir02011-ara1