id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0813	false	635105088955219389	144	177	720	889	1510	300	له فقال لءن ردها الله تعالي لاحمدنه بمحامد يرضاها فما لبس ان اتي بها بسرجها ولج-امها فركبها فلما استوي عليها------------------------------------------------ وضم اليه ثيابه رفع راسه الي السماء وقال الحمد كله لله -لم يزد	813	2759496209249681762	Shia001544Vols-ara1.ms0136	true	5212471660555517120	145	179	758	966	1607	300	له فقال لءن ردها الله تعالي لاحمدنه بمحامد يرضاها فما لبث ان اتي بها بسرجها ولجمام-------ها فلما استوي عليهاdiv div____________________ div classexplanation وضم اليه ثيابه رفع راسه الي السماء فقال الحمد---- لله ولم يزد	136	-4481823346886603779	156	275.5	125	219	71.23287963867188	25	Sham19Y0127713-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1664	false	-3927702714666472532	220	259	1076	1273	1475	300	هو انقباض النفس من شء وتركه حذرا من اللوم فيه وهو نوعان نفساني وهو الذي خلق ا-لله في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو ان يمنع المءم--ن من فعل المعاصي خوفا من الله تعالي	1664	2759496209249681762	Shia001544Vols-ara1.ms0738	true	6299352231687903926	231	268	1201	1393	1565	300	---انقباض النفس من امر----- حذرا من اللوم فيه وهو نوعان نفساني وهو الذي خلقه الله في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو ان يمنع المءمنين من فعل المعاصي خوفا من الله تعالي	738	-4481823346886603779	184	345.5	148	200	92.0	32	Sham19Y0127713-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0654	false	-6753903098058718267	190	228	969	1162	1534	300	معني مذ و-الي ان المعني مذ ان خلقت ا-ي الان وعلي حركة لءلا يلتقي الساكنان وكانت ال-----ضمة تنبيها بالغايات وقد يكسر علي اصل التقاء الساكنين وقد تتبع قافه طاءه في الضم وقد يخفف طاءه مع ضمها او اسكانها	654	2759496209249681762	Shia001544Vols-ara1.ms2036	true	-2881409827764033444	0	39	0	196	1635	300	معني مذ و الي اذ المعني مذ ان خلقت الي الان وعلي حركة لءلا يلتقي --ساكنان وكانت الحركة ضمة تشبيها بالغايات وقد تكسر علي اصل التقاء الساكنين وقد تتبع قافه طاءه في الضم وقد تخفف طاءه مع ضمها و--اسكانها	2036	-4481823346886603779	184	335.0	147	200	92.0	31	Sham19Y0127713-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0941	false	-8325341997363196432	8	35	42	179	1490	300	ابن مالك انه قال لم يقل احد ان كيف ظرف لكونها سءال عن الاحوال العامة-------------------------------- سميت ظرفا لانها في تاويل الجار والمجرور واسم الظرف يطلق عليه-ا مجازا	941	2759496209249681762	Shia001544Vols-ara1.ms2047	true	3936579035885972185	110	143	549	711	1538	300	ابن مالك-------- لم يقل احد ان كيف ظرف اذ ليست زمانا ولا مكانا ولكنها لما كانت تفسر بقولك علي اي حال سميت ظرفا لانها في تاويل الجار والمجرور واسم الظرف يطلق عليهما مجازا	2047	-4481823346886603779	101	164.0	80	170	59.411766052246094	18	Sham19Y0127713-ara1	Shia001544Vols-ara1