id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0243	false	-2193965282819497004	247	294	1223	1468	1494	300	وعبد الله بن-- الزبير وعبد الله بن عمر فقال-- تمنوا فقال عبد الله بن الزبير اما انا فاتمني الخلافة وقال عروة اتم---------ني ان يءخذ عني العلم وقال مصعب ---------اتمني ولاية العراق والجمع بين عاءشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين وقال ابن عمر اتمن---------ي المغفرة فنالوا----- ما تمنوا	243	2759496209249681762	Shamela0096878-ara1.ms005	true	-1585179328168658171	200	254	1000	1280	1522	300	وعبد الله بنوا الزبير وعبد الله بن عمر فقالوا تمنوا فقال عبد الله بن الزبير اما انا فاتمني الخلافة وقال عروة اما انا فاتمني ان يءخذ عني العلم وقال مصعب اما انا فاتمني امر-ة العراق والجمع بين عاءشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين وقال ابن عمر اما انا فاتمني المغفرة فنالوا كلهم ما تمنوا	5	-2769746910864803563	236	429.0	189	281	83.98576354980469	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1157	false	1575581014327220695	180	256	894	1300	1506	300	المرسل فالمشه----------ور انه ما رفعه التابعي الي النبي صلي الله عليه وسلم سواء- كان من كبار التابعين كعبيد الله بن عدي بن الخيار وقيس بن ابي حازم وسعيد بن المسيب وامثالهم او من صغار التابعين كالزهري وابي حازم ويحيي بن سعيد الانصاري واشباههم وال--------------قول الثاني انه ما رفعه التابعي الكبير الي النبي صلي الله عليه وسلم فهذه الصورة لا --خلاف فيها كما قاله ابن الصلاح واما مراسيل صغار التابعين فان--ها لا تسمي مرسلة علي هذا القول	1157	2759496209249681762	Shamela0096878-ara1.ms034	true	7380972695461792315	219	287	1069	1427	1493	300	المرسل في حده اقوال احدها انه ما رفعه التابعي الي النبي صلي الله عليه وسلم كبيرا------- ك-ان التابعي- كعبيد الله بن عدي بن الخيار واب---------------------ن المسيب و-مثلهما او صغيرا----------- كالزهري وابي حازم ومثلهما وهذا هو المشهور وقوله او قيده خ هذا هو القول الثاني وهو ما رفعه التابعي الكبير الي النبي صلي الله عليه وسلم فهو مرسل باتفاق بخلاف------------------------------ مراسيل صغار التابعين فمنقطعة لا -----مرسلة علي هذا القول	34	-2769746910864803563	257	371.5	205	435	59.08045959472656	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0442	false	-2449755082905468673	272	300	1323	1442	1442	300	---الشاذ الذي-- له---- اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا-	442	2759496209249681762	Shamela0096878-ara1.ms047	true	-2744500748740597366	134	161	713	827	1550	300	ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة---- او غير ثقة فما كا---ن غير ثقة فمتروك-------- وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا	47	-2769746910864803563	100	155.5	77	129	77.51937866210938	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1446	false	328822035804329596	84	160	404	762	1491	300	اخذه بيده وان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة قال فذكر مثل حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد ق-----ضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد فقوله اذا قلت الي اخره وصله زهير بن معاوية ابو خيثمة بالحديث المرفوع في رواية ابي داود هذه قال الحاكم قوله اذا قلت هذا مدرج في الحديث من كلام عبد الله بن مسعود	1446	2759496209249681762	Shamela0096878-ara1.ms062	true	-6237986851523139698	0	69	0	321	1467	300	اخذ- بيده وان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-اخذ بيد عبد الله--------- فعلمنا التشهد في الصلاة---- فذكر مثل حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد 47 ب قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد فقوله اذا قلت خ------- وصله زهير بن معاوي----------ة بالحديث المرفوع في رواية -------د هذه قال الحاكم قوله اذا قلت هذا مدرج في الحديث من كلام --------ابن مسعود	62	-2769746910864803563	308	544.0	242	368	83.6956558227539	56	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1445	false	-679703304763980749	210	300	1065	1493	1493	300	شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار فقوله اسبغوا الوضوء------------------------------------------ من قول ابي هريرة وصل بالحديث في اوله كذلك رواه البخاري في صحيحه عن ادم بن ابي اياس عن شعبة بن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم -----قال ويل للاعقاب من الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ومثال المدرج في وسطه ما رواه- الدارقطني في --سننه عن----- عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه-	1445	2759496209249681762	Shamela0096878-ara1.ms063	true	7141224793406424492	31	191	159	958	1480	300	شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار فقوله اسبغوا الوضوء قلت هو بفتح الهمزة امر من اسبغ رباعيا وهو من قول ابي هريرة وصل بالحديث--- اوله كذ-ا رواه البخاري في صحيحه عن ادم بن ابي اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم 48 ب قال ويل للاعقاب من النار وكذلك الخطيب بينه وان اسبغوا الوضوء كلام ابي هريرة و ويل للاعقاب كلام النبي صلي الله عليه وسلم وكذا رواه ابو داود الطيالسي وغيره عن شعبة وجعلوا اسبغوا الوضوء div dirrtl idbookcontainer من قول ابي هريرة و ويل من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وقوله للعقب واحد الاعقاب للوزن في قلب وكذا هو في رواية الطيالسي عن شعبة ويل للعقب من النار ومثال المدرج وسط الحديث رواية الدارقطني في السنن من رواية عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه	63	-2769746910864803563	394	678.5	312	816	48.2843132019043	75	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1446	false	328822035804329596	0	45	0	221	1491	300	عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغه فليتوضا فقوله انثييه-------------------------------------------------- والرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غين ليس من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول عروة بن الزبير فادرجه الراوي في متن الحديث	1446	2759496209249681762	Shamela0096878-ara1.ms063	true	7141224793406424492	191	276	958	1382	1480	300	عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغه فليتوضا قال الدارقطني كذا رواه عبد الحميد عن هشام ووهم في ذكر الانثيين والرفع وادراجه ذلك في حديث بسرة والمحفوظ ان ذلك من قول عروة كما رواه الثقات عن هشام ومنهم ايوب السختياني بلفظ من مس ذكره فليتوضا قال وكان عروة يقول اذا مس رفغيه او انثييه او ذكره فليتوضا وكذا نص الخطيب قاءلا انه من قول ع--------------------------------------------------------------روة بن الزبير فادرجه الراوي في متن الحديث	63	-2769746910864803563	147	128.5	117	486	30.24691390991211	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0014	false	-4537998856651913646	95	166	521	899	1643	300	علي ثلاثة اقوال فذ-هب مالك واصحابه ومعظم اهل-- الحجاز والكوفة والنجار الي التسوية بين-----------------------------------------------------------------------هما وذهب ابو حنيفة وابن ابي ذءب الي ترجي-------------------ح القراءة علي الشيخ علي السماع من لفظه و----------------------------------------------------رواه الخطيب في الكفاية عن مالك ايضا والليث بن سعد وشعبة وابن لهيعة ويحيي بن سعيد ويحيي بن عبد------------------------------------------------------------------------------------ الله بن بكير وغيرهم وذهب جمهور اهل المشرق الي ترجي--------------------ح السماع من لفظ الشيخ علي القراءة عليه قال زين الدين العراقي وهو الصحيح	14	2759496209249681762	Shamela0096878-ara1.ms103	true	7531133626847795716	128	234	657	1220	1541	300	علي ثلاثة اقوال فمذهب مالك واصحابه ومعظم علماء الحجاز والكوفة والبخار---ي التسوية بينهما وحكاه الصيرفي في الدلاءل عن الشافعي div dirrtl idbookcontainer وقوله----------------- وابن ابي ذءب خ هذا القول الثاني وهو ترجيح القراءة علي الشيخ علي السماع من لفظه واليه ذهب من ذكر ن وحكاه ابن فارس عن مالك وغيره وكذا رواه ال-----------خطيب عن مالك----- والليث بن سعد و------ابن لهيعة وجماعة عديدة من الاءمة قلت وابن ابي ذءب بضم الذال المعجمة وفتح الهمزة بعدها هو قبيصة والنعمان هو ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه وقوله 80 ب وجل اهل الشرق خ هذا هو القول الثالث وهو ترجيح السماع من لفظ الشيخ علي القراءة عليه ----------------------وهو الصحيح	103	-2769746910864803563	230	350.5	182	627	36.6826171875	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0463	false	-8261547733173550038	108	145	551	732	1486	300	ام ولد لهارون الرشيد من تبرج فصرخت فق-----------------------------------------------------الت ما هذا قالوا عالم من اهل خراسان قدم الرقة يقال له عبد الله بن المبارك فقالت هذا والله الملك لا ملك هارون الرشيد الذي لا يجمع الناس الا بشرط --	463	2759496209249681762	Shamela0096878-ara1.ms105	true	-9202920117693412768	44	85	258	462	1597	300	ام ولد الر-------شيد من قصر من خشب فرات الغبرة قد ارتفعت والنعال قد انقطعت وانحفل الناس فقالت ما هذا قالوا عالم------- خراسان---------- يقال له عبد الله بن المبارك ق-الت هذا والله الملك لا ملك هارون------- الذي لا يجمع الناس الا بالسوط	105	-2769746910864803563	131	207.5	102	236	55.50847625732422	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0096878-ara1