id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0026	true	-6187818865454618315	74	149	362	732	1529	300	وغيره عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب------ فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال انها تذهب فت---سجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستا----------ذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ------فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها -ذلك	26	2759496209249681762	Shamela0037458-ara1.ms3525	false	7360692639066455272	62	155	335	786	1557	300	وغيره من حديث----------------------ه قال كنت مع النبي----- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند --غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب ال----شمس قلت الله ورسوله اعلم قال انها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها وفي لفظ من حديثه ايضا عند احمد والترمذي والنساءي وغيرهم قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد بين يدي ربها فتستاذن في الرجوع فياذن لها وكانها قد قي-----------------------------------------ل لها اطل---------------------------عي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك ------------------------مستقر لها وذلك	3525	5958300511273776150	210	292.0	162	576	36.45833206176758	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0190	true	968013662119334083	187	216	982	1141	1549	300	بحيث لا يذهب الوهم عند ذكر الطريق المستقيم الا اليه واطلاق الانعام لقصد الشمول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان نعمة الاسلام عنوان النعم كلها فمن فاز بها ج----ازها بحذاء غيرها وقيل المراد بهم -------	190	2759496209249681762	Shamela0037458-ara1.ms0038	false	7897862695075389646	0	49	0	270	1613	300	بحيث لا يذهب الوهم عند ذكره--------------- الا اليه و------الانعام ايصال النعمة والاحسان الي الغير اذا كان من العقلاء ونعم الله تعالي مع استحالة احصاءها ينحصر اصولها في دنيوي واخروي واطلقه ليشمل كل انعام فان نعمة الاسلام عنوان النعم كلها فمن فاز بها فقد حازها بحذاف--يرها ثم-- المراد بالوصول هم	38	5958300511273776150	116	170.5	93	295	39.3220329284668	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0203	true	5325710419399156827	243	299	1248	1551	1555	300	والتاء فيها للنقل من الوصفية الي الاسمية و--هي مصدر بمعني انفتح اطلقت عليه س-مية للمفعول باسم --------اشعارا باصالتها كان- نفس الفتح والمراد بالكتاب هو المجموع الشخصي لا القدر المشترك بينه وبين اجزاء ما عليه اصطلاح اهل الاصول واضافتها اليه بمعني اللام كما في جزء الشء لا بمعني من كما في خاتم فضة لما عرفت ان المضاف	203	2759496209249681762	Shamela0037458-ara1.ms0020	false	-1602331898555597451	49	89	250	461	1598	300	والتاء----- للنقل من الوصفية الي الاسمية او هي مصدر بمعني الفتح اطلقت عليه تسمية للمفعول باسم المصدر واشعارا باصالته- كانه نفس الفتح والاضافة بمعن--------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللام كما في جزء الشء لا بمعني من كما في خاتم فضة لما عرفت ان المضاف	20	5958300511273776150	187	332.5	150	315	59.36507797241211	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0618	true	1422852104040727314	219	251	1185	1360	1609	300	قاله ابو البقاء قال والان حقيقة الوقت الذي انت فيه وقد يقع علي الماضي القريب منا وعلي المستقبل القريب تنزيل- للقريب منزلة الحاضر وهو المراد هنا لان قوله تعالي فا----لان باشروهن اي	618	2759496209249681762	Shamela0037458-ara1.ms0309	false	-6867534847516861736	88	120	500	674	1648	300	قال- ابو البقاء ا-----لان حقيقة الوقت الذي انت فيه وقد يقع علي الماضي القريب منك وعلي المستقبل القريب تنزيلا للقريب منزلة الحاضر وهو المراد هنا وقد تقدم الكلام علي الان باشروهن اي	309	5958300511273776150	153	274.0	123	180	85.0	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0681	true	1301348690198322909	194	253	965	1263	1503	300	ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه من بناء البيت قيل ------------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقصي الارض يلبون	681	2759496209249681762	Shamela0037458-ara1.ms2725	false	441135031020677426	103	158	557	814	1541	300	ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم ---------------------------من بناء البيت قال قد فرغت قال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل---------------------- يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من في- السماء والارض ا-لا تر-ي ا-نهم يجيءون من اقصي الارض يلبون	2725	5958300511273776150	222	370.5	174	310	71.61289978027344	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0868	true	5289779709981270020	218	261	1132	1344	1542	300	فبناه علي اساس ادم صلوات الله علي نبينا وعليه وجعل طوله في السماء سبعة اذرع بذراعهم وف-----ي الارض فلا يكن ذراعا بذراعهم وادخل الحجر في البيت ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا عند بابه يلقي فيه- ما يهدي للبيت	868	2759496209249681762	Shamela0037458-ara1.ms2724	false	7383324191408999408	174	210	904	1087	1522	300	فبناه علي اسه القديم و-------------------------جعل طوله في السماء سبعة اذرع بذراعهم وذرعه في الارض ثلاثي-ن ذراعا بذراعهم وادخل الحجر في البيت ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا--------- يلقي فيها ما يهدي للبيت	2724	5958300511273776150	165	293.0	132	218	75.68807220458984	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1481	true	-312236154977327422	158	248	801	1237	1483	300	يا زبير ثم ارسل الي ج------ارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عم-ك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر اي اصله فاست---------------وعي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي استوعب للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير اي------- فيه مشقة-- وللانصاري فلما احفظ الانص-----------------------------اري اغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك	1481	2759496209249681762	Shamela0037458-ara1.ms0800	false	-5910089228330882095	0	94	0	456	1544	300	يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي اراد فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصاري است----------------------------------وعي للزبير حقه في صريح الحكم فق--------ال الزبير------ ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك	800	5958300511273776150	347	605.0	270	514	67.50972747802734	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1688	true	-170345446034510925	209	265	1091	1368	1550	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم اخبرنا مالك اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1688	2759496209249681762	Shamela0037458-ara1.ms2164	false	4823079664484537356	50	96	271	497	1630	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم--------- الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم واخرج ابن مردوي----------------------------------------ه عنه-- قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2164	5958300511273776150	210	384.5	166	277	75.81227111816406	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0037458-ara1