id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms1315	false	-8557725492335950388	87	168	432	810	1486	300	في المصباح 733 اخبرنا مالك اخب----رنا بكير بن عبد الله بن الاشج عن سعيد بن المسيب قال ابي عمر بن الخطاب ان يورث احدا من الاعاجم الا ما ولد في العرب قال محمد وبهذا ناخذ لا يورث الحميل الذي يسبي او تسبي معه امراة فتقول هو ولدي او تقول هو اخي او يقول هي اختي ولا نسب من الانساب يورث الا ببينة الا الوالد والولد فانه اذا -دعا الوال---------------------------------------------------------------------------د انه ابنه وصدقه فهو ابنه ولا يحتاج في هذا الي بينة الا	1315	2759496209249681762	Shamela0023777-ara1.ms0128	true	5520825136377865897	45	141	220	670	1475	300	في الموطا----- اخبرنا مالك قال اخبرنا بكير بن عبد الله بن الاشج عن سعيد بن المسيب قال ابي عمر بن الخطاب ان يورث احد- من الاعاجم الا ما ولد في العرب قال محمد وبهذا ناخذ لا يورث الحميل الذي يسبي و--تسبي معه امراة فتقول هو ولدي او تقول هو اخي او يقول هي اختي ولا نسب من الانساب يورث الا ببينة الا الوالد والولد يعني اذا ادعي الوالد ان هذا ولده وادعي الولد ان هذا ابوه يورث كل منهما من الاخر فان ادعي الوالد انه ابنه وصدقه فهو ابنه ولا يحتاج في هذا الي بينة ولا	128	-457854999486626871	359	680.0	280	458	78.38427734375	71	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1316	false	3828436648667812788	34	191	178	917	1454	300	المسيب---- ابي امتنع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يورث احدا من الاعاجم اي غير العرب من اهل الفرس والترك والهند ونحوهم الا ما ولد في العرب اي لانه معروف النسب وفي المغرب الحميل في حديث عمر الذي يحمل من بلده الي الاسلام وتفسيره في الكتاب انه صبي مع امراة تحمله وتقول هذا بني وفي كتاب الدعوي الحميل عندنا كل نسب كان في اهل الحرب قال محمد وبهذا ناخذ اي لا نعمل الا بما قاله ابن المسيب عن عمر بن الخطاب لا يورث اي لا يءخذ من المال الذي تركه الحميل اي الصبي الذي يسبي اي هو او تسبي معه امراة فتقول اي المراة هو اي الحميل ولدي او تقول هو اخي او يقول اي من معها هي اختي ولا نسب من الانساب يورث الا ببينة الا الوالد والولد وفي نسخة ----والوالد مقدم علي-------------------------------------------- الولد فانه اذا دعا الوالد انه ابنه وصدقه فهو ابنه وفي نسخة فانه بدل فهو ولا يحتاج في هذا الي بينة الا	1316	2759496209249681762	Shamela0023777-ara1.ms0128	true	5520825136377865897	60	141	290	670	1475	300	المسيب قال ابي------ عمر بن الخطاب------------- ان يورث احد- من الاعاج-----------------------------------------------م الا ما ولد في الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب قال محمد وبهذا ناخذ ----------------------------------------------------لا يورث الحمي-------------ل ال--------------------------ذي يسبي و--------تسبي معه امراة فتقول هو-------------------- ولدي او تقول هو اخي او يقول----------- هي اختي ولا نسب من الانساب يورث الا ببينة الا الوالد والولد يعني اذا ادعي الوالد ان هذا ولده وادعي الولد ان هذا ابوه يورث كل منهما من الاخر فان- ا---دعي الوالد انه ابنه وصدقه فهو ابنه ----------------------ولا يحتاج في هذا الي بينة ولا	128	-457854999486626871	299	435.0	232	791	37.80025100708008	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1445	false	-679703304763980749	222	278	1116	1392	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار فقوله اسبغوا الوضوء من قول ابي هريرة وصل بالحديث في اوله كذلك رواه البخاري في صحيحه عن ادم بن ابي اياس عن شعبة بن محمد بن زياد عن ابي هريرة ----------قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب	1445	2759496209249681762	Shamela0023777-ara1.ms0265	true	-1300972802570758004	269	300	1359	1523	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار جاء في بعض الروايات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-قال ويل للاعقاب-	265	-457854999486626871	133	231.0	108	286	46.50349807739258	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0136	false	241434431315125209	154	197	727	922	1435	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك--- نمت قال ان الوضوء لا يجب---- علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وقال	136	2759496209249681762	Shamela0023777-ara1.ms0507	true	-4108906789929435274	124	165	626	811	1468	300	ابن عباس--------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله -قال	507	-457854999486626871	178	321.5	139	202	88.11881256103516	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0131	false	-482222808330888198	234	277	1216	1425	1555	300	انه سال عثمان------------------ اذا جامع الرجل------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد بن خالد-------------------- فسالت عن ذلك عليا رضي الله عنه والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب فامروه بذلك رواه	131	2759496209249681762	Shamela0023777-ara1.ms0656	true	-8375643833133877115	241	299	1221	1506	1512	300	انه سال عثمان بن عفان فقال اريت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني معناه معني حديث الماء من الماء فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب-- والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك يعني	656	-457854999486626871	177	268.5	139	287	61.6724739074707	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0353	false	-459427875563829003	197	243	1028	1242	1519	300	مسعود-------- رضي الله عنه انه قال ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	353	2759496209249681762	Shamela0023777-ara1.ms0969	true	5891479615379612085	237	281	1125	1342	1430	300	مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	969	-457854999486626871	191	342.5	150	225	84.88888549804688	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0316	false	-6461074411780931969	28	73	141	346	1507	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها---- ومن ادرك من العصر ركعة قبل غرو---ب الشمس فقد -----	316	2759496209249681762	Shamela0023777-ara1.ms1015	true	1167531575546362660	0	48	0	224	1529	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ----رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك	1015	-457854999486626871	193	339.0	150	229	84.27947235107422	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0316	false	-6461074411780931969	26	70	129	331	1507	300	مالك--- اخبرنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد -----------------------وعن الاعرج يح--------------------------------دثونه عن ابي هر----------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة ---------------------------قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك-----------------------------------------------ها ومن ادرك من العصر ركعة قبل	316	2759496209249681762	Shamela0023777-ara1.ms1017	true	1761784110576573419	219	298	1115	1490	1497	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد المدني العابد ثقة جليل وعن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز ثقة ثبت ايضا يحدثونه عن ابي هريرة يحدثون من نعم يحدثون زيد بن اسلم عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك من الصبح ركعة يعني كاملة بركوعها وسجودها قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح يعني ادرك وقت الصبح او ادرك الصبح في وقتها ومن ادرك من العصر ركعة قبل	1017	-457854999486626871	185	295.0	143	380	48.68421173095703	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0023777-ara1