id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms1699	false	-8333137489101547484	129	164	678	882	1527	300	طاوس عن ابن عباس ابتلا-----ه بعشرة اشياء هي الفطرة خمس في الراس واول الناس قص --شاربه وكذا المضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وخمس في الجسد تقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء واول	1699	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0137	true	7341356741344923990	73	102	424	606	1712	300	طاء------------س ابتلاه الله بعشرة اشياء هي الفطرة خمس في الر-----------اس قص الشارب و-----المضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وخمس في البدن تقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماءوقال -	137	658445836447328146	163	286.0	137	211	77.25118255615234	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0458	false	7662461615928491422	229	280	1194	1436	1536	300	البخاري عن----- البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اول صلاة صلاها صلا-----------ة العصر بعد التحويل فصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد قباء وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل	458	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0162	true	-8712616339818042968	9	59	51	287	1529	300	البخاري من حديث البراء بن عازب ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي اول صلوة صلاها الي الكعبة صلوة العصر وصلي ------------معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد----- وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل	162	658445836447328146	203	349.0	158	263	77.18630981445312	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0629	false	-1730076336787889984	161	299	767	1433	1436	300	صلي الله عليه وسلم في سفر في غزوة الفتح كما في الترمذي راي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر ولمسلم ليس البر ان تصوموا في السفر وزاد بعض الرواة عليكم برخصة الله التي رخص لكم في سورة البقرة قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة كذا قاله الزرقاني اتفقوا علي ان المسافر والمريض الذي لا يرجي برءة يباح لهما الفطر وان صام صح وان تضررا اكره 360 اخبرنا مالك حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام --فتح---- مكة في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافط-----------------------------------ر الناس معه وكان فتح مكة في رمضان قال وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	629	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0223	true	7811573757307721341	4	87	18	415	1530	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فراي ا---------------------------زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءمف-قال ليس من البر الصوم في السفرمتفق عليه وعنهان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاةروا مسلم عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	223	658445836447328146	209	296.5	162	756	27.6455020904541	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0709	false	6400888595943738665	148	226	694	1049	1393	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان ابن ع--------باس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وبعث بها مع ابي ثم لم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء كان احله الله	709	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0271	true	-3688376755652660364	220	287	1127	1431	1491	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديهفقا---------------------------------------------لت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا قتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم فلذها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---بعث بها مع ابي ف--لم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء---- احل- الله	271	658445836447328146	270	472.0	206	364	74.17582702636719	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1041	false	-7227866574563638680	222	275	1123	1368	1500	300	عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء ليستفتي قال فذهبت معه فسال ----------ابا هريرة وابن عباس -فقالا لا ينك-------حها حتي تنكح زوجا غيره فقال -انما كان طلاقي اياها واحدة -قال ابن عباس---- ارسلت -من يد-ك ما كان لك من	1041	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0357	true	641101111051821799	87	144	454	715	1470	300	عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء -يستفتي---- فذهبت معه فسال ابن عباس وابا هريرة عن ذلك معا فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك -قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما كان لك من	357	658445836447328146	220	363.5	171	271	81.1808090209961	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1010	false	8694690057925962758	99	163	516	845	1512	300	وهو رواية الاصل وفي الجامع الصغير ان الفضل يطلب له لا طلاق قوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة ووجه ما في الاصل وهو الصحيح------------- ما روي ----------------------ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما عن عطاء قال جاءت امراة الي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم تشكو زوجها فقال اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا واخرج- الدارقطني	1010	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0367	true	3167125154358309157	106	162	522	812	1503	300	وهو رواية ------------جامع الصغير عن ابي حنيفةوقد سبق الخلاف في هذه المسالة بين------------------------------------------------ الصحابة وجه الكراهة ما رواه ابو داود في مراسيله وابن ابي شيبة وعبد الرزاق في قصة---------------------- امراة ثابت بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها-------- اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا واخرجه الدارقطني	367	658445836447328146	181	226.5	143	380	47.6315803527832	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1044	false	8182659436731564440	19	89	96	449	1551	300	مالك اخبرنا المسور -بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعرض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها و------------------قال لا تحل لك حتي تذوق	1044	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0369	true	7634989890264504842	197	254	1081	1367	1599	300	مالك عن---- المسور ابن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكحها عبد الرحمن بن الزبير----------- فلم يستطع ان يمسها ففارق----------ها فاراد رفاعة ان ينكحها------------------------------------------------------------------ فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يحل لك حتي تذوق	369	658445836447328146	247	416.0	197	378	65.34391784667969	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1064	false	4400550470048787008	32	148	165	715	1513	300	زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة ابنة مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرته- انها----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجي- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم ادركهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لن يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال نعم فخرج------------------------------------ت حتي اذا كنت ب--الحجرة دعاني او امر من دعاني فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما ك------ان في	1064	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0390	true	4942728723386270469	141	240	701	1176	1500	300	زينب بنت- كعب --------ان الفريعة -بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسءله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دع---اني ف----------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه مالك وابن حبان في	390	658445836447328146	378	641.5	293	601	62.89517593383789	64	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1412	false	-4042515236897233935	49	176	247	867	1467	300	في معجمه الاوسط عن عبد الله بن ايوب المقري عن---------- محمد بن سليمان الدهلي عن عبد الوارث -بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن ابي شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل-- اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثا من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه	1412	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0478	true	-412315393305569000	181	300	1000	1613	1613	300	في------ الاوسط والحاكم في علوم الحديث والخطابي من طريق محمد بن سليمان الذهلي عن عبد الوارث ابن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن---- شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطلثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال-البيع جاءز والشرط باطل-ثم اتيت---ه ابن شبرمة فسالته فقال-البيع جاءز والشرط جاءز-فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسءلة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل-ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه-	478	658445836447328146	564	1038.0	452	633	89.09952545166016	94	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1412	false	-4042515236897233935	176	235	867	1159	1467	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز فالشرط باطل ثم اتيت ابن ابي شبرمة فسال-ته فقال لا ادري-------- حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط--- حملانها ق الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	1412	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0479	true	-5359240607510057361	0	51	0	260	1451	300	عن عاءشة------------------------ امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل-ثم اتيت ابن---- شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر-------- عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت --من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حملانها-- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	479	658445836447328146	235	383.0	187	306	76.7973861694336	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1645	false	-832973626797814757	109	172	553	856	1480	300	القاسم -بن محمد يقول جاء رجل الي ابن عباس فقال له ان لي يتيما ول---ه ابل- افاشرب من لبن ابله فقال له ابن عباس ان كنت تبغي ضالة ابله وتهنا جرباها وتليط حوضها وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في --حلب -قال محمد وبلغن-------ا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب ذكر وال-----------------------------ي اليتيم فقال ان استغني- استعف --وان افتقر- اكل- بالمعروف قرضا	1645	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0819	true	2012920197783621946	151	246	750	1220	1516	300	القاسم ابن محمد انه- جاء رجل الي ابن عباس فقال--- ان لي يتيما وان له ابلا افاشرب من لبن ابله فقال------------ ان كنت تبغي ضالة ابله وتهنا جرباها وتل-ط حوضها وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب وقال الشعبي لا ياكل الا ان يضطر اليه كما يضطر الي الميتة وقال قوم المعروف القرض اي يستقرض من مال اليتيم اذا احتاج اليه فاذا ايسر قضاه وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وقال عمر بن الخطاب اني انزلت نفسي من مال الله بمنزلة ولي اليتيم----- ان استغنيت استعففت وان افتقرت اكلت بالمعروف فاذا	819	658445836447328146	258	389.5	202	492	52.43902587890625	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1294	false	8738465386678734359	125	230	608	1098	1466	300	الي ابي بكر تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة -نبي الله شيءا----------------- فارجعي حتي اسال الناس قال فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فقال مثل ذلك----------- فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تسال- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قال محمد -------	1294	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0832	true	-2654026193352006558	0	83	0	403	1485	300	الي ابي بكر ت-طلب ميراثها فقال لها ما-لك في كتاب الله--- شء ومالك------ في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسءل الناس---- فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت جدة رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تسءله ميراثها فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايه-ما خلت به فهو لها رواه مالك واحمد	832	658445836447328146	319	463.5	250	543	58.74769973754883	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0954	false	-3660372031072652670	257	300	1266	1475	1475	300	عن ابيه ان غيلان-------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال والله لاني لا-ظن الشيطان فيما يسترق من السمع بموتكم-- فقذفه-	954	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0836	true	576925781985713906	85	129	417	624	1505	300	عن معمر ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان--- عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال -------اني لا ظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع موتك فقذفه	836	658445836447328146	185	315.5	146	221	83.71040344238281	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1091	false	-8799705877955425678	30	85	158	421	1489	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمع----ت رجلا يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة قالت عاءشة يا رسول الله لو كان عمي من الرضاعة حيا دخل علي قال ---------------	1091	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0866	true	-7534881132670552356	101	156	475	738	1486	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل- يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة -قلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم ح-فصة من الرضاع- فقلت------ يا رسول الله لو كان فلان---------- حيا لعمها من الرضاعة ادخل فقال	866	658445836447328146	226	391.0	177	283	79.85865783691406	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1048	false	6645176589702963833	39	93	203	472	1481	300	الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البكرة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له سببه حتي اذا انزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون قال ابن عباس -كل فرج سواها----- حرام	1048	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0890	true	8761581014743054878	58	110	315	569	1517	300	الترمذي عن ابن عباس انه ق-----------ال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا -نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ق---------ال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	890	658445836447328146	236	431.5	185	275	85.81818389892578	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0136	false	241434431315125209	90	138	426	644	1435	300	نام علي حالة من احوال المصلين من قيام او ركوع او سجود او قعود فقال ابو حنيفة لا ينقض وان طال نومه فان وقع علي جنبه ينقض ويدل عليه ما رواه البيهقي عنه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا	136	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0946	true	-9084185566623680127	126	183	680	953	1546	300	نام علي حالة من احوال الصلا------------------------------------------------ة لا ينقض لقول-----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فاذا اضطجع استرخت مفاصله رواه عبد الله بن احمد عن ابن عباس وروي ابو داود والترمذي بلفظ لا وضوء علي من نام قاعدا والبيهقي بلفظ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا	946	658445836447328146	104	167.5	80	380	27.36842155456543	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1668	false	-2837032664086705095	247	298	1198	1454	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع فهو مسءول عن رعيته والرجل راع عن اهل بيته------------------- والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده و---مسءول عنه الا وكلكم راع و-----مسءول عن رعيته	1668	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0980	true	4516481931131343840	138	194	698	975	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع ف-ي مال سيده وهو مسءول عنه---- فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	980	658445836447328146	245	452.5	195	283	86.57244110107422	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1481	false	-312236154977327422	109	252	566	1256	1483	300	----------بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد ق شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سراح من الحرة الي سيل منها وهي حجارة سود في بقعة معروفة بالمدينة كان- يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عم-ك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر اي اصله فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي استوعب للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير اي-- فيه مشقة-- وللانصاري فلما احفظ الانصاري اغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون	1481	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms0987	true	4557142188426773743	131	250	710	1294	1544	300	عن الزبير بن العوام رضي الله عنه------ انه خاصم رجلا من الانصار --------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحر---------------------------------------------------ة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر-------- فاستوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير بامر فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري----- رسول الله صلي الله عليه وسلم استوفي للزبير حقه في صريح الحكم ق---------ال الزبير والله--- احسب قوله تعالي--------------- فلا وربك لا يءمنون	987	658445836447328146	524	904.0	412	706	74.22096252441406	93	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0330	false	-1637123143426055064	19	55	95	263	1477	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا---- سفر	330	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1059	true	8437265746505391304	144	178	738	896	1505	300	عن عمران بن حصين------------- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشر- ليلة لا نصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا قوم سفر	1059	658445836447328146	153	282.5	120	172	88.9534912109375	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0475	false	-7508880103730226951	237	300	1201	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث موقوف ظاهرا مرفوع حكما وكيف لا في الكتب الستة واللفظ للبخاري عن ابن عمر ----رضي الله عنهما انه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه فصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكان الطاءفة التي لم يصل فجاءوا-	475	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1064	true	-3556888386780821248	193	238	1011	1245	1539	300	رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا فقام رسو---ل ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم م----عه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم يصل فجاءوا	1064	658445836447328146	196	326.0	154	322	60.869564056396484	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1160	false	8007949989070971315	125	188	578	882	1467	300	عن ابن عباس وهو قول عطاء وطاوس والشعبي وهو قول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة والعامة اي الجماعة من فقهاءنا وهو اصح قول------------------------------------------- الشافعي لما في الصحيح وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه ورخص بعضهم في اكله منهم ابن عمر وسلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص وبه قال مالك لما روي عن ابي ثعلبة الخشني انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1160	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1173	true	3546248332406290306	144	229	704	1108	1443	300	عن ابن عباس وهو قول عطاء وطاءس والشعبي والثوري وابن المبارك قالوا اية كون الكلب معلما ان لا ياكل ثلث مرات فاذا ترك الاكل ثلث مرات حل صيده في الرابعة وفي رواية عن ابي حنيفة رح حل صيده في الثالثة وقال مالك رح لا باس باكل الكلب من الصيد ويحل اكله وهو احد قولي الشافعي رح قال البغوي وهو المروي عن ا-----------------------------------------------بن عمر وسلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي----------- صلي الله عليه وسلم	1173	658445836447328146	134	165.5	101	462	29.004329681396484	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0770	false	7834587258826102087	7	56	42	281	1445	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ واسماه فويسقا وقال كان ينفخ النار علي ابراهيم وكذلك رواه احمد في مسنده وفي الصحيح عن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغة في اول ضربة ف----له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	770	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1180	true	-2415750413790688319	19	62	87	289	1464	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ و-سماه فويسقا-------------------------------------- رواه مسلم و-------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	1180	658445836447328146	166	272.5	129	260	63.846153259277344	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0125	false	3774466042805395561	0	60	0	293	1511	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل حين فرضت الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قولها اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا الوضوء وقال والحكمة في نزول اية الوضوء مع ما تقدم--- العمل به ليكون فرضه متلوا بال-نزول	125	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1192	true	1254735930725473470	147	187	733	932	1549	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ فرضت الصلاة الا بوضوء وكان فرض الوضوء مع فرض الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------- والحكمة في نزول اية الوضوء مع ما تقدم من العمل--- ليكون فرضه متلوا بالتنزيل	1192	658445836447328146	167	285.0	132	297	56.22895812988281	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1231	false	-4614736859490960302	74	233	374	1145	1479	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق وشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه قال فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك -ما ليلك بليل سارق ثم افت---قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوه---- عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري قال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته ---------------------------------------قال محمد قال ابن شهاب--------- الزهري -يروي ذلك عن عاءشة انها قالت انما كان الذي سرق حلي اسماء اقطع اليد اليمني فقطع ابو بكر رجله اليسري وكانت تنكر ان يكون اقطع اليد والرجل وكان ابن شهاب اعلم------------ من غيره بهذا ونحوه من اهل بلاده وقد بلغنا ا-------------ن عمر- بن الخطاب وعلي بن ابي طالب انهما لم يزيدا في القطع علي قطع اليد اليمني والرجل الي------------سري فان	1231	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1264	true	2115875418115994696	135	298	663	1447	1456	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر ف-------شكا اليه ان عامل اليمن ظلمه---- فكان يصلي ب--الليل ويقول ابو بكر وابيك وما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقد الاسماء بنت عميس-------------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجد الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري قال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد ع-----ليه من سرقته وفي سنده انقطاع ورواه عبد الرزاق نحوه وقال محمد بن الحسن في مءطاه قال الزهري ويروي ----عن عاءشة رض-- قالت انما كان الذي سرق حلي اسماء اقطع اليد اليمني فقطع ابو بكر رجله اليسري قا--------------------------------ل وكان ابن شهاب اعلم بهذا الحديث من غيره ولنا ما رواه محمد في كتاب الاثار انا ابو حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رض قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان	1264	658445836447328146	558	896.0	435	866	64.4341812133789	96	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1233	false	3930158746299210958	182	219	883	1048	1438	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار عن- ابي حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب قال اذا سرق السارق فقطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد	1233	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1264	true	2115875418115994696	266	299	1304	1451	1456	300	محمد--------- في كتاب الاثار انا ابو حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رض--------- قال اذا سرق السارق ق-طعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد	1264	658445836447328146	141	252.0	108	166	84.93975830078125	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1233	false	3930158746299210958	157	184	754	891	1438	300	عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وزروه ياكل بها ويستنجي بها ولكن احبسوه عن المسلمين وروي محمد بن	1233	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1266	true	-1746559297629392179	0	26	0	133	1500	300	عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها ويستنجي بها ولكن احبسوه عن المسلمين وروي ابن ----	1266	658445836447328146	128	253.5	103	137	93.43065643310547	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1243	false	-3796005315657580056	210	300	1073	1518	1518	300	عن ابن عمر---- ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرو--ه ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم قال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال-	1243	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1273	true	8115681850570334037	125	216	629	1074	1492	300	عن ابن عمر قال ان اليهود جاء-ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التورية في شان الرجم -قال-- نفضحهم- ويجلدون -قال---- عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتورية فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق---- محمد فيها اية الرجم---- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال	1273	658445836447328146	404	689.0	319	468	86.32478332519531	70	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0744	false	-8000599138152925781	130	194	637	929	1475	300	عليه وامره اليه ل--------ما روي في مسلم من حديث معاذ -بن عبد الرحمن بن عثمان عن ا-------بيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي اليه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما انتبه اخبر فوافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الموطا من حديث هشام بن عروة عن ابيه ان الزبير بن	744	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1360	true	-4802602148971504265	86	148	425	715	1466	300	عليه وسلم اكل منها ومنها ما رواه-- مسلم عن----- معاذ ابن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عب-د الله ونحن حرم فاهدي ل--ه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنها-------- حديث عمرو بن سلمة الضميري عن البهزي ان	1360	658445836447328146	223	358.5	169	308	72.40259552001953	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0743	false	-1363588473894716652	38	70	194	347	1487	300	قال رايت عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال-------- كلوا فقالوا ا-لا تاكل فق---ال لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	743	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1361	true	-7799081906159316453	1	33	5	159	1484	300	قال رايت عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم في---- صاءف قد غطي وجهه بقطيفة------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا تاكل انت قال لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	1361	658445836447328146	140	247.0	110	165	84.8484878540039	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1485	false	9035503865666200705	167	230	840	1139	1480	300	ابي عبيدة ان الساءبة البعير الذي -سيب وذلك ان الرجل من اهل الجاهلية اذا مرض او غاب له قريب نذر فقال ان شفاني الله او ------------رد غاءبي فناقتي هذه ساءبة ثم يسيبها فلا يجلس عن رعاء ولا ماء ولا يركبها احد وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علقمة هي العبد يسيب علي ان لا ولاية عليه و--------لا ميراث وقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق	1485	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1368	true	-4644858862676170585	5	106	25	516	1551	300	ابو عبيدة السا---ءبة البعير الذي يسيب وذلك ان الرجل من اهل الجاهلية اذا مرض او غاب له قريب نذر فقال ان شفاني الله او شفي مريضي اورد غاءبي فناقتي هذه ساءبة ثم تسيب-- فلا تحبس عن رعي و----ماء ولا يركبها احد فكانت بمنزلة البحيرة وقيل الناقة اذا نتجت ثنتي عشرة اناثا سيبت ولم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك شق اذنها ثم خلي مع امها فهي البحيرة بنت الساءبة فعل بها كما فعل بامها وقال علقمة--- العبد يسيب علي ان لا ولاء عل-يه ولا عقل ولا ميراث وقال عليه السلام------------------ الولاء لمن اعتق	1368	658445836447328146	242	417.0	189	522	46.36015319824219	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	false	2011689548823482185	61	181	311	916	1538	300	عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النص-----------------------------اري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل -عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اوتيه من اشاء قال محمد هذا--------------------------- الحديث يدل علي	1721	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1512	true	2446940938223920915	49	187	260	957	1495	300	عمر ع------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما اجلكم من اجل من خلا من الامم -ما بين----- العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط ----فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين---- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل اعطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شءت رواه البخاري قلت والتاويل الاول اوجه لان الحديث يدل علي	1512	658445836447328146	536	940.5	424	721	74.34119415283203	93	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1722	false	7984065584296187514	176	294	878	1473	1499	300	فعملت اليهود اي علي ان يكون لكل منهم قيراط الي نصف النهار---------------- ثم قال اي الرجل الممثل بها من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط قال الطيبي القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد فعملت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين وزاد البخاري كما في المشكاة ------------------------الا لكم الاجر مرتين اي مثل ما لليهود والنصاري قال اي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الجملة المعترضة بين الكلامين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا اي كل من الطاءفتين نحن اكثر عملا واقل -عطاء قال اي الله تعالي -هل ظلمتكم اي نقصتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال اي الله تعالي	1722	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1512	true	2446940938223920915	89	172	456	878	1495	300	فعملت اليهود ------------------------------الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال-------------------- من يعمل لي من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط-------------------------------------------------------------------- فعملت النصاري من نصف النهار الي صلوة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرت-------------------------------------------------------------------------------------------ين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا------------------- نحن اكثر عملا واقل اعطاء قال--- الله تعالي فهل ظلم----------تكم من حقكم شيءا قالوا لا قال--- الله تعالي	1512	658445836447328146	318	481.0	254	668	47.60478973388672	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0367	false	-408095369523922089	140	188	675	906	1449	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي ذلك الحالة فتحدث ابو بكر ثم استاذن---- فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس----- النبي صلي الله عليه و-----سلم وسوي ثيابه	367	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1540	true	-6734988250525364719	233	281	1197	1430	1530	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال- فتحدث-------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وسوي ثيابه	1540	658445836447328146	211	365.0	167	250	84.4000015258789	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0263	false	6150650607487903326	77	102	413	533	1548	300	عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -تصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي	263	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1543	true	6387684643632681381	23	48	118	238	1542	300	عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه واله وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس ل--ها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي	1543	658445836447328146	108	188.5	84	126	85.71428680419922	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0210	false	1042809905150604584	0	265	0	1372	1533	300	قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال صلي الله عليه وسلم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي الذاكرون عرجوا اي الملاءكة الي السماء قال عليه السلام فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولوا جءنا من عند عبادك في الارض قال عليه السلام فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول --عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي هل راوني قال عليه السلام فيقولون لا والله ما راوك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فهل راوها---- فيقولون لا والله------ ما راوها قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم ب-ها رغبة قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فبم يتعوذون قال صلي الله عليه وسلم يقولون يتعوذون من النار قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي هل راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول الله تعالي اشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون قال صلي الله عليه وسلم يقول اي ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس م-نهم انما جاء لحاجة	210	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1563	true	-7791690987133662989	149	299	806	1577	1580	300	قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال------------------- فيحفونهم باجنحتهم الي س--ماء الدنيا قال فيسء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقولون عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال------------------- فيقول------ هل راوني قال------------ فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول------------------------- كيف لو راوني قال ------------------فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول------------------------- فما يسءلون قالوا يسءلونك الجنة قا-------------------ل فيقول و------هل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول-------------------------- فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها----- كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فم------------------------------م يتعوذون قال يقول---------------------------ون من النار قال------------------ فيقول ف-----هل راوها قال يقول-------------------ون لا والله يا رب ما راوها قال يقول------------------------- فكيف لو راوها قال يقول-------------------ون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدوا---------------------------------------------- اني قد غفرت لهم قال يقول---------------------------------------------------------------------------------- ملك من المل-ءكة--- فيهم فلان ليس بينهم انما جاء لحاجة	1563	658445836447328146	660	1042.0	523	1391	47.447879791259766	110	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1676	false	-4411549647967152284	46	87	231	427	1564	300	والبخاري عن عاءشة الطا-------------------------------------------عون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله----- للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا ق محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1676	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1609	true	7806331726050123490	55	105	279	521	1491	300	والبخاري عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا-- محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1609	658445836447328146	190	363.5	150	244	77.86885070800781	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1529	false	-501712029368274666	51	119	259	611	1570	300	وكان فن--حاص بن العيزار بن هارون صاحب امر موسي ورجل -----قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان فنحاص غاءبا---------------------------- فجاء وراء الطاعون يحرس ويحيط بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ -حربته------------------- ثم دخل------- القبة فانتظمها بحربته وهما متضاجعان----------------- ثم خرج بهما وشرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك ورفع الطاعون فاحصي من هل---------------ك من الطاعون فيما بين ان اصاب امر- المراة الي ان قتله فنحاص سبعون الفا	1529	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1649	true	3051730343718337472	0	99	0	519	1562	300	وكان الفنحاص بن العيزار بن هارون صاحب امر موسي وكان رجلا قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان------ غاءبا حين صنع زمري بن شلوم ما صنع فجاء و----الطاعون --------في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ بحربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليهما القبة---------------- وهما متضاجعان فانتظمهما بحربته ثم خرج بهما رافعا اياهما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه و اعتمد بمرفقه علي خاصرته واسند الحربة الي لحيته وكان بكر العيزار وجعل يقول اللهم هكذا يفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون ف--------هلك من بني اسراءيل في الطاعون فيما بين ان اصاب زمري المراة الي ان قتله فنحاص سبعون الفا	1649	658445836447328146	294	459.0	233	561	52.40641784667969	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0194	false	-6096977728939411129	87	154	458	812	1546	300	ابن الهمام وفي كلام اصحابنا ما يدل علي وجوب الاستماع في الجهر بالقران- مطلقا في الصلاة او في غيرها وفي الخلاصة رجل يكتب الفقه وبجنبه رجل يقرا القران ولا يمكن- استماع القران فالاثم علي القارء وعلي هذا لو قرا علي السطح في الليل----- والناس نيام ياثم وهذا صريح في اطلاق الوجوب -لان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب انتهي في القينة وغيرها اذا----------------- كان الصبي يقرا القران	194	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms1675	true	-3591999767071531325	132	199	677	1025	1541	300	ابن --همام وفي كلام اصحابنا ما يدل علي وجوب الاستماع في الجهر بالقراءة مطلقا قال ف-------------------ي الخلاصة رجل يكتب الفقه وبجنبه---- يقرا القران فلا يمكنه استماع القران فالاثم علي القاري وعلي هذا لو قرا علي السطح في الليل جهرا والناس نيام ياثم وهذا صريح في اطلاق الوجوب ولان العبرة لعموم اللفظ دون خصوص السبب قلت وقد ثبت عنه صلي الله عليه واله وسلم انه كان------ يقرا القران	1675	658445836447328146	288	487.5	232	379	75.98944854736328	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1621	false	4098710444098698156	189	235	1010	1240	1586	300	عن ابي قتادة وفي رواية مسلم عنه بلفظ------------- الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احد فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يحدث بها الا من	1621	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2172	true	6761474089339636672	35	82	200	442	1624	300	عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان-فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احداوان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من	2172	658445836447328146	201	371.5	160	243	82.71604919433594	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1686	false	8650981168525669604	119	170	605	848	1451	300	الله بن دينار عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر- شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي قال عبد الله فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ف-قالوا حدثنا------ يا رسول الله ما- هي قال النخلة قال	1686	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2301	true	1959978752380772276	131	181	710	957	1583	300	اليه في كل وقتعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجرة شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي-قال عبد الله فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييتثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي---- النخلة-قال	2301	658445836447328146	220	374.5	175	257	85.60311126708984	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1708	false	-1376237613692174337	50	128	234	618	1490	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير--- الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم---- والرجل راع علي اهل----ه وهو مسءول عنهم وا-----مراة الرجل راعية علي مال---- زوجها وولدها وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته اخبرنا مالك اخبرنا عبد الله بن دينا---------------------------------------------ر عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1708	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2352	true	2579996235565672759	9	93	44	466	1513	300	عن ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته قال الامام الذي علي الناس راع------ وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة------ راعية علي اهل بيت زوجها وولده- وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيتهوفي الباب عن انس عند ابن حبان وابي نعيم وعنه عند الطبراني واخرج الطبراني في الكبير عن المقدام سمعت------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2352	658445836447328146	299	485.5	235	449	66.5924301147461	55	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0397	false	-8576529723959075191	43	115	205	569	1504	300	الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه خرج- مع عمر بن الخطاب ليلة---------------- في رمضان فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل في------------------صلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاظنني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال---- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون فيها يريد اخر الليل وكان الناس	397	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2502	true	2801065421054098588	226	300	1139	1518	1518	300	الحديثوعن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة الي المسجد يعني في رمضان فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ويصلي بصلاته الرهط فقال عمر----------------- لو جمعت هءلاء علي قاري واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلوة قارءهم -قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون----- يريد اخر الليل وكان الناس-	2502	658445836447328146	327	587.0	261	403	81.14144134521484	56	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1198	false	-6007108966964397705	139	178	689	890	1530	300	حزام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار واما ما افسدت- المواضي بالليل ف-الضمان علي اهلها اخبرنا مالك وفي	1198	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2787	true	3887684383620647014	190	228	1029	1220	1600	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب وخلت حاءطا----- فافسدت---ه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان- ما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها رواه-- مالك -في	2787	658445836447328146	177	305.0	140	203	87.1921157836914	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0248	false	-8711434729703724409	215	237	1036	1144	1454	300	رواه احمد والنساءي وابن م---------------------------اجه عن --------ابن عمر- والطبراني عن ابن عمر وعن عبد الله بن الساءب وعن المطلب بن ابي وداعة	248	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2872	true	9034808580144572689	64	94	330	474	1461	300	رواه احمد والنساءي وابن ماجه بسند صحيح عن انس وابن ماجه عن عبد الله بن عمرو والطبراني عن ابن عمرو عن عبد الله بن الساءب وعن المطلب بن ابي وديعة	2872	658445836447328146	104	187.5	83	144	72.22222137451172	18	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1340	false	-8594349157260499210	192	228	951	1126	1462	300	بن حصين انه قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان الم---ثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا وليركب	1340	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2877	true	-6923279420740780269	0	36	0	174	1536	300	بن حصين---- قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان من المثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا وليركب	2877	658445836447328146	168	329.5	133	178	94.38201904296875	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0700	false	4244285368862245352	24	61	122	291	1453	300	ينحر ولم يحل من شء -حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر حلق ونحر- وراي ان- قد مضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2893	true	-164598129194890197	126	162	650	817	1540	300	ينحر ولم يحل من شء يحرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي----- الحج والعمرة بطوافه الاول -قال ابن عمرو كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2893	658445836447328146	155	273.0	120	173	89.59537506103516	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1048	false	6645176589702963833	24	92	122	467	1481	300	المتجاوزين من الحلال الي الحرام وللسبب الذي ذكره ابن عباس رضي الله عنهما كما روي الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البكرة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له سببه حتي اذا انزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون قال ابن عباس -كل فرج سواها -----	1048	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2946	true	-3942433172020454619	182	238	1035	1320	1667	300	المتجاوزون عن الجلال الي الحرام وهذه الاية ناسخة لمتعة النساء----------------------------عن ابن عباس ق---------------ال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج------- بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا -نزلت------ الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ق---------ال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو	2946	658445836447328146	241	396.5	190	351	68.66096496582031	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1248	false	8441481205688959960	47	131	240	665	1505	300	بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا نبي الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول	1248	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms2994	true	2686422364140901915	237	300	1256	1577	1577	300	بن خالد وابي هريرة--------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------ اقض بيننا بكتاب ال--------------------------------------------------------------له واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذ-----------ا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراتهف-قال رسول-	2994	658445836447328146	309	547.0	248	426	72.53520965576172	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1260	false	-7032918597095592232	20	118	87	551	1453	300	صلي الله عليه وسلم عنه اي عن المخبر عن نفسه بالزنا وعند البخاري من طريق ابن شهاب عن ابي سلمة وعن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجهه الذي اعرض عنه فقال اني زنيت ------------حتي اذا اكثر عليه اي المرة الرابعة ففي حديث ابي هريرة المذكور فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه------ صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا فقال احضنت قال نعم ولا ينافي سءاله عن ذلك قوله بعث ا------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1260	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms3011	true	5041632353670397361	95	175	530	921	1555	300	صلي الله عليه وسلم رجل وهو في--------------------------------------------------------------------------- المسجد فن--اداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فق-----------------------------------------------------------------ال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فلما شهد--------- اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله فقال اذهبوا به فارجموه الحديث واحتج ابو حنيفه بما رواه مسلم عن بريدة ان ماعرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	3011	658445836447328146	206	232.0	157	582	35.39518737792969	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0210	false	1042809905150604584	0	89	0	485	1533	300	قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال صلي الله عليه وسلم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي الذاكرون عرجوا اي الملاءكة الي السماء قال عليه السلام فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولوا جءنا من عند عبادك في الارض قال عليه السلام فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول --عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي هل راوني قال عليه السلام فيقولون لا والله ما راوك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي كيف لو راوني قال	210	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms3376	true	9119667639186408504	256	299	1298	1539	1545	300	قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال------------------- فيحفونهم باجنحتهم الي الس------------------------------------------------------------ماء قال فيسء-----------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقولون عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول------------------------- هل راءني قال فيقو------------لون لا والله ما راوك قال فيقول------------------------- كيف لو راوني قال	3376	658445836447328146	212	358.0	171	492	43.08943176269531	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0210	false	1042809905150604584	94	292	511	1499	1533	300	لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فهل راوها فيقولون لا والله ما راوها قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون-------------- كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم ب-ها رغبة قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فبم يتعوذون قال صلي الله عليه وسلم يقولون يتعوذون من النار قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي هل راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول الله تعالي اشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون قال صلي الله عليه وسلم يقول اي ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء ل---------------------------------------------------------حاجة وفي رواية يقولون يا رب فيهم عبد خطاء اي كثير الخطا انما مر بهم فجلس معهم---- فيقول تعالي له غفرت وهم اي الذاكرون القوم لا يشقي بهم	210	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms3377	true	3094027128329505929	0	129	0	643	1510	300	لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول------------------------- فما يسءلون قالوا يسءلونك الجنة قال يقول هل را---------------------------وها فيقولون لا والله ما راوها قال --------------------يقول -------كيف لو راوها قال------------------- يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد---- طلبا واعظم فيها رغبة قال فل------------------------------م يتعوذون قال يقول---------------------------ون من النا------------------------ر قال يقول فهل راوها قال------------------- يقولون لا والله يا رب ما راوها قال------------------- يقول------ فكيف لو-راوها قال------------------- يقولون لو راوها كانوا اشد ل-ها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول ف----------------------------------------------اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول---------------------------------------------------------------------------------- ملك من الملاءكة ف---يهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي جليسهمرواه البخاري وروي مسلم نحوه وفيه قا-ل يقولون--- رب فيهم عبد خطاء ا--------------نما مر---- فجلس معهم قال فيقول ولغفرت هم-------------------- القوم لا يشقي بهم	3377	658445836447328146	505	746.5	399	1064	47.462406158447266	79	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0353	false	-459427875563829003	169	243	869	1242	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاجله -------------------------------------المغرب التي تاخيرها مكروه بالاتفاق وغير جاءز عند الشافعي علي القول بضيق وقتها عنده وعند مالك وروي احمد--- والنساءي والترمذي عن ا--------------------------بن مسعود رضي الله عنه انه قال ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	353	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms3479	true	-694171522668018907	90	161	483	841	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم فرصة للصلوة حتي فات عنه صلوة الظهر والعصر والمغرب فصلاها في وقت العشاء-------------------------------------------------------------------روي الترمذي والنساء---------ي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود------------- انه قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3479	658445836447328146	249	391.0	197	454	54.8458137512207	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1013	false	-8891615420376161417	157	202	716	938	1394	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم--------- وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحم-ن ومكحول------- في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق----------------------- او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه	1013	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms3545	true	3123050451738224964	175	227	900	1158	1530	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم ابن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمان ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او لو اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز---- عليه	3545	658445836447328146	218	404.5	174	262	83.20610809326172	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0026	false	-6187818865454618315	87	148	421	728	1529	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال -انها تذهب فت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	26	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms3666	true	5387538964126704395	90	143	445	710	1536	300	صلي الله عليه وسلم انه قال حين غربت الشمس------------- اتدري اين تذهب هذه------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا تقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها--------------------------- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	3666	658445836447328146	235	412.0	187	311	75.56269836425781	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0636	false	7996920457938320677	75	113	381	554	1533	300	الله بن عمر- وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ ونقل الترمذي ----------------------------------------------------عن ابن جريج قال سالت الزهري احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت------------------------------ من ناس عن بعض--- ساله عاءشة	636	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4026	true	5848033200855075022	0	56	0	256	1491	300	الله بن عمرو وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن-- الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعنا في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال- عاءشة	4026	658445836447328146	162	271.0	125	259	62.54826354980469	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1660	false	1700847228805290332	97	221	495	1082	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وخطيب الانصار وفي صحيح------- مسلم ----------عن انس------------ لما نزلت هذه الاية يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر وما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه نجاري وما علمت له شكري قال فاتاه سعد فذكر له قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صو--تا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بل هو من اهل الجنة	1660	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4089	true	-3596592769385609248	161	281	845	1414	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمهوروي مسلم في الصحيح عن انس بن مالك قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم ال--------------اية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر -ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي---- فاتاه سعد فذكر--ه----- قول النبي صلي الله عليه وسلم -قال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم اصواتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك -----------------------------سعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	4089	658445836447328146	498	888.0	389	625	79.68000030517578	98	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0272	false	732221164456690223	211	286	1099	1463	1525	300	ابن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها قال فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل- او بعده بقليل ---جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----مسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر- الايات الخوات-م من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق فتوضا	272	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4274	true	-5882079096908959522	16	82	87	412	1532	300	ابن عباس------ انه بات ليلة عند ميمونة----------------------------- وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة و------رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها---- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله -قليلا او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجه-----ه ثم قرا العشرة الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق فتوضا	4274	658445836447328146	306	523.5	242	380	80.52631378173828	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1658	false	940546680754178013	64	86	319	424	1508	300	عن ابيه قال اسلم ابو بكر وله اربعون الفا انفقها كلها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقال	1658	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4284	true	3682585526791702393	84	106	396	501	1450	300	عن ابيه قال اسلم ابو بكر وله اربعون الفا انفقها كلها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله رواه	4284	658445836447328146	102	201.0	80	105	97.14286041259766	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	false	2011689548823482185	61	104	311	528	1538	300	عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت	1721	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4303	true	8837645500264660507	257	300	1296	1505	1505	300	عمر ع------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلوة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل ع-ملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعملت-	4303	658445836447328146	201	363.0	161	222	90.54054260253906	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1722	false	7984065584296187514	27	118	139	585	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم اي مدة عمركم فيما----- خلا اي في جنب ما مضي من الامم اي السابقة كلهم او اليهود والنصاري الاول اظهر فتدبركما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي في القلة بالنسبة الي ما مضي من صدر النهار او من اول الزوال وهو المناسب لما نحن فيه من المقال وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي في القرابة كرجل اي مثلا استعمل عاملا اي طلب منهم العمل والعمال جمع عامل فقال من يعمل لي الي نصف النهار وهو وقت الزوال علي قيراط قيراط	1722	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4303	true	8837645500264660507	258	299	1300	1500	1505	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجل-------------كم في اجل من خلا م-----------------ن الامم ----------------------------------------------------ما بين صلوة العصر الي مغرب الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري-------------- كرجل-------- استعمل ع-ملا----------------------------------- فقال من يعمل لي الي نصف النهار--------------- علي قيراط قيراط	4303	658445836447328146	191	285.0	152	451	42.35033416748047	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	false	2011689548823482185	96	174	487	883	1538	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النص-----------------------------اري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء -قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اوتيه من	1721	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4304	true	8200216373340180749	1	84	7	425	1569	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط----------------- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين---- فغضب- اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء فقال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضل اعط-يه من	4304	658445836447328146	339	590.0	269	449	75.50111389160156	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1722	false	7984065584296187514	185	294	921	1473	1499	300	الي نصف النهار---------------- ثم قال اي الرجل الممثل بها من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط قال الطيبي القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد فعملت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين وزاد البخاري كما في المشكاة ------------------------الا لكم الاجر مرتين اي مثل ما لليهود والنصاري قال اي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الجملة المعترضة بين الكلامين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا اي كل من الطاءفتين نحن اكثر عملا واقل عطاء -قال اي الله تعالي -هل ظلمتكم اي نقصتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال اي الله تعالي	1722	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4304	true	8200216373340180749	1	80	7	407	1569	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال-------------------- من يعمل--- من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط-------------------------------------------------------------------- فعملت النصاري من نصف النهار الي صلوة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرت-------------------------------------------------------------------------------------------ين فغضب- اليهود والنصاري فقالوا------------------- نحن اكثر عملا واقل عطاء فقال--- الله تعالي فهل ظلم----------تكم من حقكم شيءا قالوا لا قال--- الله تعالي	4304	658445836447328146	297	429.5	237	625	47.52000045776367	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1652	false	-6143816725799276390	179	297	932	1486	1500	300	ال----له غفور رحيم----- الممتحنة وذلك-------------------------------------------------- يوم الفتح لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعة الرجال وهو علي الصفا------------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه وهو يبلغ ق النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان يعرفها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا يشركن بالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت في ماله هنات فلا ادري ي-حل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء في ما-ضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرفها فقال والله انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفي الله عنك فقال ولا تزنين فقالت هند او تزني الحرة	1652	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4390	true	-7364703808778036449	132	300	669	1493	1493	300	الي قوله غفور رحيم واية الامتحان قد نزلت بعد صلح الحديبية ولكن النبي صلي الله عليه وسلم يوم --فتح مكة فرغ م-----------------------------ن بيعة الرجال وهو علي الصفاء بايع النساء وعمر بن الخطاب------------- اسفل منه وهو يبايع الن-ساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان مقنعة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان ت---شركن بالله شيءا فرفعت هند راسها فقالت والله انك لتاخذ امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة فلا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها وا--------نك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك فقال ولا تزنين فقالت هند او تزني الحرة-	4390	658445836447328146	456	772.5	355	882	51.700679779052734	81	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	252	294	1301	1516	1542	300	البخاري عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله شيءا الممتحنة قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها	1653	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4390	true	-7364703808778036449	12	46	57	231	1493	300	البخاري ------------------عن عاءشة ق--------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله شيءا ق---------الت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها	4390	658445836447328146	172	318.5	138	215	80.0	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	0	73	0	387	1542	300	اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت-وهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان--- قتل يوم بدر ف-----ضحك عمر حتي استلقي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا تاتين ببهتان يفترينه بين ايديكن وارجلكن وهو تقذف ولدا علي زوجها ليس منه قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالارشد ومكارم الاخلاق فقال ولا تعصين- في معروف قالت هند فاجلسنا مجلس-ا هذا وفي انفسنا ان نعصيك- في شء	1653	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4391	true	-3519939911669698303	3	72	15	381	1622	300	اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا تاتين ببهتان يغترينه بين ايديهن وارجلهن فقالت -------------------------------هند والله ان البهتان -قبيح وما تامرنا الا بال-رشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف قالت هند ما جلنا مجلسنا هذا ولي انفسنا ان تعصينك في شء	4391	658445836447328146	337	615.0	272	399	84.46115112304688	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0996	false	2801384866282911083	134	188	725	977	1543	300	عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره ف--------------------------------ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر -ان شاء امسكها بعد وان شاء طلقه---ا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر ا--لله ان تطلق لها النساء	996	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4458	true	4853672138023860090	242	300	1250	1531	1531	300	عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر عمر ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض --فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امرها الله ان يطلق بها النساء-	4458	658445836447328146	201	334.5	158	290	69.31034851074219	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1035	false	4804669571858006277	160	243	840	1242	1555	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا- في المراة -تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت فقال ------------------------ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليالي فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت وفي	1035	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4468	true	-3100043120105476123	46	131	232	642	1485	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفوا في المراة متنفس بعد----- زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر اجلين فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك------- فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفات زوجها بليال- فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت وفي	4468	658445836447328146	377	704.0	297	428	88.08411407470703	72	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1063	false	-1731899528587181804	3	37	14	186	1469	300	واما المعتدة الباءن--------------------------------------------------------------------ة فلها السكني حاملا كانت او حاءلا عند اكثر اهل العلم وهو قول الحسن والعوفي والشعبي------ وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا سكني له-----------------------------------------------ا الا ان تكون حاملا	1063	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4470	true	5509274162502673641	70	126	366	655	1509	300	واما المعتدة الباءنة بالخلع او بالطلقات الثلث او باللعان او بالكنايات علي مذهب ابي حنيفة فلها السكني حاملا كانت او حاءلا عند اكثر اهل العلم لعموم قوله تعالي اسكنوهن من غير فصل وروي عن ابن عباس والحسن والشعبي انه---- لا سكني لها واختلفوا في نفقها فذهب قوم الي انه لا نفقة لها الا ان تكون حاملا	4470	658445836447328146	125	196.0	98	293	42.66211700439453	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	false	2011689548823482185	61	137	311	687	1538	300	عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في-----ما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت----------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين	1721	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4720	true	-1522032720557833211	238	298	1246	1537	1548	300	عمر ع------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم من اجل ما خلا من الامم ----------من العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل ع-ملا فقال من يعمل لي م------------------------------------------------------------------ن نصف النهار علي قي---------------------راط فعملت اليهود الي النصف النهار- علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصب النهار الي صلوة العصر علي قيراط --	4720	658445836447328146	242	401.5	189	398	60.804019927978516	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1722	false	7984065584296187514	27	118	139	585	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم اي مدة عمركم فيما خلا اي في جنب ما مضي من الامم اي السابقة كلهم او اليهود والنصاري الاول اظهر فتدبركما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي في القلة بالنسبة الي ما مضي من صدر النهار او من اول الزوال وهو المناسب لما نحن فيه من المقال وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي في القرابة كرجل اي مثلا استعمل عاملا اي طلب منهم العمل والعمال جمع عامل فقال من يعمل لي الي نصف النهار وهو وقت الزوال علي قي-------------------------راط قيراط	1722	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4720	true	-1522032720557833211	239	285	1250	1480	1548	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم من اجل --------ما خلا م-----------------ن الامم من------------------------------------------------------------- العصر الي مغرب الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري-------------- كرجل-------- استعمل ع-ملا----------------------------------- فقال من يعمل لي من- نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود الي النصف النهار علي قيراط قيراط	4720	658445836447328146	175	255.0	136	471	37.154991149902344	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	false	2011689548823482185	110	174	553	883	1538	300	من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل -عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اوتي-ه من	1721	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4721	true	1525835370961627264	1	64	8	329	1518	300	من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قي------------------------------راط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين---- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل اعطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيته من	4721	658445836447328146	274	486.0	217	355	77.18309783935547	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1722	false	7984065584296187514	197	294	974	1473	1499	300	من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط قال الطيبي القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد فعملت النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين وزاد البخاري كما في المشكاة ------------------------الا لكم الاجر مرتين اي مثل ما لليهود والنصاري قال اي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الجملة المعترضة بين الكلامين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا اي كل من الطاءفتين نحن اكثر عملا واقل -عطاء قال اي الله تعالي -هل ظلمتكم اي نقصتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال اي الله تعالي	1722	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4721	true	1525835370961627264	1	60	8	309	1518	300	من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قي--------------------------------------------------------------------------------------------------راط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرت-------------------------------------------------------------------------------------------ين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا------------------- نحن اكثر عملا واقل اعطاء قال--- الله تعالي فهل ظلم----------تكم من حقكم شيءا قالوا لا قال--- الله تعالي	4721	658445836447328146	246	412.0	197	525	46.85714340209961	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1428	false	-1273234710056632871	42	133	226	675	1471	300	الكيل والوزن لم تنبت الارض شيءا سواء وقع مطر او لم يقع وعاقبهم الله بالقحط وض-------------------يق القوت والعيش واول الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس بخمس ما نقص العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله عز وجل الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل --الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ق ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وروي مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه --------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1428	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4762	true	-3196984858707753512	180	276	987	1478	1597	300	الكيل والوزن لا يكون الا حقيرا وفيه ايماء الي ان بخس الحقير موجب للويل والعذاب فبخس الكثير بالطر------------------يق الاولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس بخمس ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------- الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا -لنبات واخذوا بالسنين-- ولا-منعوا الزكوة الا حبس عنهم القطر رواه الحاكم من حديث بريدة ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رواه الطبراني من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4762	658445836447328146	310	524.5	246	520	59.61538314819336	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1527	false	9133879396948282936	93	126	478	629	1476	300	ابن عباس رضي ا------------------لله عنه انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي -----في قلوبهم الرعب ولا فشا الزن-ا في قوم قط الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان	1527	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4762	true	-3196984858707753512	266	300	1432	1597	1597	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ما ظهر الغلول في قوم ---الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الربوا في قوم الا----كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان-	4762	658445836447328146	124	200.0	97	175	70.85713958740234	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1527	false	9133879396948282936	126	150	629	743	1476	300	الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم -العهد الا سلط الله عليهم العدو اخبرنا مالك	1527	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4763	true	-8185019188955994218	0	23	0	110	1515	300	الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير --حق الا فشا فيهم الدم وما-ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو رواه-- مالك	4763	658445836447328146	104	183.5	81	115	90.43478393554688	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0667	false	5359972495565032543	0	35	0	172	1562	300	الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الا--------------------------------------------------------------------------------------------وسط ثم قال اتيت اي اتاني ملك من الملاءكة فقيل لي انها في العشر الاواخر	667	2759496209249681762	Shamela0021766-ara1.ms4874	true	-3251781616609520225	107	150	545	763	1570	300	الخدري----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكف العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف العشر الاوسط ثم---- اتيت------------------------- فقيل لي انها في العشر الاواخر	4874	658445836447328146	126	221.5	101	264	47.727272033691406	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021766-ara1