id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0723	true	-3225245379745901280	12	90	65	463	1517	300	لان النحر بعد حقيقة الهلاك لا يتصور فليجعل قلادتها بكسر القاف اي ما قلدت به من قطعة مزادة او نعل ق فقوله ونعلها عطف تفسيري لها باكمل انواعها في دمها اي فليغمسها فيه ولي-----ضرب بها جانب سنامها------------------------------------------------------------------------------------ وفاءدة ذلك اعلا--م الناس انه هدي فياكل منه الفقراء دون الاغنياء لان----- الاذن في تناوله معلق بشرط بلوغه محله فينبغي ان لا يحل قبل ذلك اصلا لا---ن التصدق علي الفقراء افضل من ان يترك لحمه للسباع وفيه نوع تقرب و-------هو المقصود	723	2759496209249681762	Shamela0021496-ara1.ms165	false	-711428797336250285	126	208	674	1101	1613	300	لان النحر بعد حقيقة العطب -لا يتصور فان كانت البدنة تطوعا نحرها وصنع -------------------------------------ن-------------------------------------علها اي قلادتها هداية بدمها وضرب بها اي بقلادتها المصبوغة بدمها صفحتها اي احد جنبيها ولم ياكل منها هو اي صاحبها ولا غيره من الاغنياء وفاءدة ذلك ان يعلم الناس انه هدي فياكل منه الفقراء دون الاغنياء وهذا لان الاذن ب--تناوله معلق بشرط بلوغه محله فينبغي ان لا يحل قبل ذلك اصلا الا ان التصدق علي الفقراء افضل من ان يترك جزرا للسباع وفيه نوع تقرب والتقرب هو المقصود	165	6617758852868013026	250	389.5	199	504	49.60317611694336	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1019	true	3370683374744562516	71	109	351	529	1492	300	بان قال لها---- اختاري----- ينوي ب--ه الطلاق----------------------------------------------------- او قال لها طلقي نفسك فينعقد بمجلس علمها غاءبة كانت او حاضرة فتطلق نفسها --------------ما دامت في مجلسها ذلك وان قامت منه او اخذت في عمل اخر خرج الامر من يدها	1019	2759496209249681762	Shamela0021496-ara1.ms418	false	-4900543835231297736	188	233	950	1174	1500	300	وان قال لامراته اختاري نفسك ينوي بذلك الطلاق قيد بنية الطلاق لانه من الكنايات فلا يعمل الا بالنية او قال لها طلقي نفسك فلها ان --------------------------------تطلق نفسها span classmatnما دامت في مجلسها ذلك فان قامت منه او اخذت في عمل اخر خرج الامر من يدها	418	6617758852868013026	134	190.5	103	256	52.34375	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1366	true	5766710800648860303	75	110	360	561	1500	300	بعد المستثني فيخلو العقد عن الفاءدة بخلاف ما اذا استثني نخلا معينا لان الباقي معلوم بالمشاهدة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما علي ظاهر الرواية فينبغي ان يجوز لان الاصل ان-ما يجوز ايراد العقد عليه بانفراده يجوز استثناءه--------- وبيع قفيز	1366	2759496209249681762	Shamela0021496-ara1.ms172	false	7880621243568822513	232	300	1239	1616	1616	300	بعد الاستثناء مجهول---------------- بخلاف ما اذا استثني نخلا معينا لان الباقي معلوم بالمشاهدة هداية ومشي عليه المختار وبرهان الشريعة وصدر الشريعة وقال في الاختيار وهو الصحيح وقيل يجوز وخالفه النسفي تبعا للهداية حيث قال بعد ذكر ما في الكتاب قالوا هذه رواية الحسن وهو قول الطحاوي اما علي ظاهر الرواية فينبغي ان يجوز لان الاصل ان ما يجوز ايراد العقد عليه بانفراده يجوز استثناءه من القعد وبيع قفيز-	172	6617758852868013026	175	295.0	145	394	44.41624450683594	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0021496-ara1