id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0012	false	2949040021043838824	88	127	426	602	1466	300	مالك عن يزيد بن زياد مولي لبني هاشم عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي هريرة انه ساله--------- عن وقت الصلاة فقال ابو هريرة انا اخبرك صل الظهر اذا كان	12	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0031	true	9083677161787452227	266	300	1360	1515	1515	300	مالك عن يزيد بن زياد--------------- عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم--------------انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال ابو هريرة انا اخبرك صل الظهر اذا كان-	31	466656630050865753	145	251.5	114	185	78.37837982177734	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0309	false	8210945271794847314	21	157	102	766	1466	300	مالك اخبرنا ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من خيبر اسري حتي اذا كان من اخر الليل عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بلال ما هذا فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك -قال----------------------------- اقتادوا فبعثوا رواحلهم فاقتادوها شيءا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم ال----------------------------صبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي --صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال و--------------اقم الصلاة لذكري	309	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0065	true	9195680520133083466	20	155	107	797	1531	300	مالك عن---- ابن شهاب------- عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قفل من خيبر اسري حتي اذا كان من اخر الليل عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------قال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادو-ا شيءا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح ثم قال حين قضي الصلاة من نسي الصلاة------------ فليصلها اذا ذكرها فان الله تبارك وتعالييقول في كتابه اقم الصلاة لذكري	65	466656630050865753	597	1085.0	477	738	80.8943099975586	108	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0309	false	8210945271794847314	74	116	354	556	1466	300	فغلبته عيناه --------فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب ----------------------------------حتي ضربتهم الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بلال ما هذا ف-----------------------------------------قال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال	309	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0067	true	1667157438554572265	220	293	1086	1480	1523	300	فغلبته عيناه يعني نامفلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من الركب الذين مع النبي عليه الصلاة والسلامحتي ضربتهم الشمس يعني ايقظهم حر الشمس كما في الروايات الاخري وبهذا يرد علي الحنفية الذين قالوا ان سبب الانتقال ليخرج وقت النهي ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم انتبه عليه الصلاة والسلامفزعا اسفا علي ما فاته من وقت الصلاة فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك وهو	67	466656630050865753	177	291.5	141	395	44.81012725830078	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0315	false	-1381019709173100541	35	92	181	447	1488	300	فقال يا ايها الناس ان الله عز وجل قبض ارواحنا حين شاء ثم ردها الينا في حين غير هذا فان------------- رقد احدكم عن ص--لاة او نسيها ثم فزع اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليصلها كما كان يصلي---- لوقتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضطجعه	315	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0072	true	-9174125645492819139	162	280	864	1452	1550	300	فقال يا ايها الناس ان الله------- قبض ارواحنا ولو شاء ل--ردها الينا في حين غير هذه يعني قبل ذلكفاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها يعني قام اليها وهذا هو الاصل ان يقوم اليها فزعا مذعورا لما فاته وان لم يكن الامر بيده كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام فليصلها كما كان يصليها في وقتها كما كان يصليها في وقتها كما لو اداها في اول وقتها كالمعتاد فياتي بها كاملة تامة من قيامها وركوعها وسجودها واذكارها وغير ذلك ولا يحمله التاخر عن اداءها في اول وقتها حتي لو خرج وقتها الي ان يخل بشء من اركانها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابي بكر------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاض-جعه	72	466656630050865753	231	349.0	182	612	37.74509811401367	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0315	false	-1381019709173100541	84	136	404	651	1488	300	ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضطجعه ثم لم يزل يهدءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما يهدء الصبي حتي قام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي--------------------------- اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	315	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0073	true	8418569596889154262	47	190	252	1011	1572	300	ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاض-جعه ف--لم يزل يهدءه يعني كطريقة الامهات في تهدءة الصبيان من اجل النوم واهل الحديث يروونه بلا همز يهديه وان كان الاصل من الهدوء والتهدءة فهو مهموز كما يهدا الصبي حتي نام يعني حتي ينام ومعروف ان الصبي يضرب علي ظهره برفق حتي ينام وهذا امر ماثور معروف متوارث ولا ضرر فيه وان قال بعضهم بعض المعاصرين والمتاخرين ممن يزعم انه يتصدي للتربية يقول ان النوم سببه التعب الحاصل من هذه التهدءة يقول ان الطفل يتعب من هذه التهدءة فينام وهذا ليس بصحيح ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي div dirrtl idbookcontainer اخبر----------------------------- ابا بكر الرسول عليه الصلاة والسلاماخبر ابو بكر بما حصل لبلال قبل ان يخبره بلال وهذه معجزة له عليه الصلاة والسلامحيث اطلعه الله علي ذلك فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	73	466656630050865753	208	326.5	165	793	26.229507446289062	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0305	false	-8837088338612272690	181	245	889	1185	1489	300	مالك اخبرني عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ا-لحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت الي ربها فاذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف	305	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0074	true	4153449617340040462	24	87	113	405	1546	300	مالك عن عب----د الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت الي ربها فاذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف	74	466656630050865753	281	550.5	220	297	94.61279296875	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0314	false	-5097295705625303943	232	300	1193	1550	1550	300	زيد بن اسلم رضي الله عنه انه قال مرسلا برواة الموطا اتفاقا لمالك عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق---- ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت------ الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا اي والحال استيقظوا متاسفين لفوت وقت صلاة الفجر فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به الشيطان فركبوا-	314	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0090	true	9155204630611089953	45	97	235	505	1521	300	زيد بن اسلم------------- انه قال-------------------------------- عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة بطريق مكة ووكل بلال -ان يوقظه- للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا----------------------------------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به --شيطان فركبوا	90	466656630050865753	258	439.5	210	368	70.10869598388672	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0315	false	-1381019709173100541	0	136	0	651	1488	300	حتي خرجوا من---- الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا و---يتوضءوا وامر بلالا-- ينادي بالصلاة و--يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله عز وجل قبض ارواحنا حين شاء ثم ردها الينا في حين غير هذا فان- رقد احدكم عن --صلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصلي ل----وقتها ثم الت-فت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضطجعه ثم لم يزل يهدءه كما يهدء الصبي حتي قام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	315	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0090	true	9155204630611089953	97	225	505	1144	1521	300	حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلما-ن ينزلوا وان يتوضءوا وامر بلال ان ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله------- قبض ارواحنا ولو شاء ل--ردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التلفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاض-جعه ف--لم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	90	466656630050865753	605	1093.5	483	670	90.29850769042969	105	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0314	false	-5097295705625303943	254	299	1302	1544	1550	300	ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت------ الشمس فاستيقظ القوم وقد فزع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي والحال استيقظوا متاسفين لفوت وقت صلاة الفجر فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به الشيطان	314	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0091	true	-7531503811942709332	169	251	850	1262	1488	300	ووكل بلال -ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا ومعروف ما هو السبب الاسف علي فوات الوقت وان قال بعض الشراح انهم فزعوا من ان يلحق بهم العدو لانهم في قفولهم من خيبر والرواية الاخري من حنين خافوا من العدو لكن هذا لا حظ له من النظر انما كان فزعهم اسفا علي فوات الوقت------------------------------------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به --شيطان	91	466656630050865753	188	217.0	153	465	40.43010711669922	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0315	false	-1381019709173100541	63	136	302	651	1488	300	اليها- فليصلها كما كان يصلي ل----وقتها---------------------------------------- ------------------------------------ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضطجعه ثم لم يزل يهدءه كما يهدء الصبي حتي قام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	315	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0093	true	2735190605947229401	19	146	95	759	1565	300	الاداء فليصلها كما كان يصليها في وقتها ولذا عليه الصلاة والسلاماذن وصلي ركعتين ثم اقام ولم يعجل عليه الصلاة والسلامثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر فق-------------ال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاض-جعه ثم لم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام شء ملاحظ الصبي تجعله امه في حجرها وتضربه ضربا خفيفا حتي ينام هذه تهدءة فجاء الشيطان الي بلال وفعل به هكذا حتي نام الشيطان ماذا يستفيد نعم طالب نعم كيف طالب نعم لاغوينهم يريد الناس كلهم ينصرفون عن هذه العبادة ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي اخبر قال له انه اضجعه وهدءه كما يهدا الصبي كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلامابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	93	466656630050865753	293	500.5	233	681	43.02496337890625	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0085	false	-2652404770109860154	7	119	40	581	1479	300	من لا يري المسح علي الخفين لما قال بعض الحفاظ حديث المسح متواتر وحكمه حكم النظم الكريم 47 اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن ش---------------------------عبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذهب لحاج-ة في غزوة تبوك قال-------- فذهبت معه بماء فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فسكبت عليه قال ف--غسل وجهه ثم ذهب يخرج يدي------------ه فلم يستطع من ضيق كمي جبته- فاخرجهما من تحت جبته ف-غسل يديه ومسح براسه ومسح علي الخفين ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الرحمن بن عوف يءمهم -قد صلي لهم سجدة فصلي معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي الركعة التي بقيت------ ففزع الناس	85	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0145	true	-7149787016862087660	184	287	1021	1528	1591	300	ما جاء في المسح علي الخفين عن------------------------------------------------------------------- مالك عن---- ابن شهاب------- عن عباد بن زياد عن ولد المغيرة بن شعبة عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ذهب لحاجته في عزوة تبوك قال المغيرة فذهبت معه بماء فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فسكبت عليه الماء فغسل وجهه ثم ذهب يخرج يديه من كمي جبته فلم يستطع من ضيق كمي الجبة فاخرجهما من تحت الجبة فغسل يديه ومسح براسه ومسح علي الخفين --فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعبد الرحمن بن عوف يءمهم وقد صلي بهم ركعة فصلي----- رسول----- صلي الله عليه وسلم--------الركعة التي بقيت عليهم ففزع الناس	145	466656630050865753	402	611.5	315	610	65.90164184570312	62	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0089	false	-3575875168404064691	157	190	801	957	1524	300	مالك حدثنا سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه قال رايت انس بن مالك اتي قباء فبال ثم ا-تي بما-ء فتوضا فغسل- وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه ثم مسح علي الخفين ثم	89	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0146	true	-9217373455281923961	123	155	583	737	1478	300	مالك عن--- سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه قال رايت انس بن مالك اتي قباء فبال ثم اوتي بوضوء فتوضا فغسله وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه و--مسح علي الخفين ثم	146	466656630050865753	146	260.5	114	159	91.82389831542969	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0090	false	7484267398369738400	101	176	498	853	1457	300	وعبد الله بن دينار------------- ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله وهو--- يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له---- سل اباك اذا قدمت علي--------------ه فنسي عبد الله ان يساله---------- حتي قدم سعد فقال اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال ----اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط -قال-------- وان جاء احدكم من الغاءط	90	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0146	true	-9217373455281923961	0	86	0	403	1478	300	وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله فنسي--------- ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	146	466656630050865753	342	617.0	269	412	83.00971221923828	69	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0091	false	-1438361428922514188	72	218	337	1029	1419	300	يمسح علي الخفين بالماء في السفر فقال اي سعد له اي لابن عمر بن الخطاب سل اباك يعني عمر بن الخطاب اي اذا قدمت عليه في المدينة المنورة فانه اعلم مني ومنك فنسي عبد الله بعد قدومه المدينة ان يساله اي اباه عمر بن الخطاب عن ذلك حتي قدم سعد لابن عمر لازالة انكاره وافادته الحكم فقال اسالت اباك فقال لا ولاحمد من وجه اخر فلما اجتمعا عند عمر قال لي سعد سل اباك فساله عبد الله اي بعد ذلك ولابن خزيمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر كنا ونحن مع نبينا صلي الله عليه وسلم نمسح علي خفنا لا نري بذلك باسا فقال اي عمر بن الخطاب اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما اي الرجلين طاهرتان طهارة كاملة عند وجوب الحدث فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء كلمة ان وصلية احدنا من الغاءط -قال اي عمر نعم وان وصلية جاء احدكم من الغاءط	91	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0146	true	-9217373455281923961	25	86	114	403	1478	300	يمسح علي الخفين فانكر ذلك عل-يه فقال له سعد سل اباك -----------------------------------------------اذا قدمت عليه فقدم عبد الله------------------------ فنسي--------------------------- ان يسال عمر------------------- عن ذلك حتي قدم سعد فق-------------------------------------ال اسالت اباك فقال لا--------------------------------------------------------- فساله عبد الله فقال عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما----------- طاهرتان--------------------------- فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء-------------- احدنا من الغاءط فقال ---عمر نعم وان جاء------ احدكم من الغاءط	146	466656630050865753	239	306.5	185	693	34.487735748291016	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0094	false	2315981017100877339	17	65	85	331	1509	300	للمسح براسه قال محمد------ وبهذا كله ناخذ وهو قول ابي حنيفة ونري المسح للمقيم يوما وليلة وثلاثة ايام ولياليها للمسافر وقال مالك بن-------------------- ا--نس لا يمسح المقيم علي الخفين وعامة هذه الاثار التي روي مالك في المسح انما هي في المقيم ثم قال لا يمسح المقيم علي الخفين	94	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0148	true	-475358979749551398	232	287	1140	1413	1486	300	المسح وما يروي عن مالك فيه وبهذا كله ناخذ وهو قول ابي حنيفة ونري المسح للمقيم يوم- وليلة وثلاثة ايام ولياليها للمسافر وقال مالك بن انس هذا قول محمد بن الحسن لا يمسح المقيم علي الخفين وعامة هذه الاثار التي روي مالك في المسح انما هي في المقيم ثم قال لا يمسح المقيم علي الخفين	148	466656630050865753	230	433.0	184	274	83.94160461425781	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0090	false	7484267398369738400	98	129	482	627	1457	300	مالك حدثنا نافع وعبد الله بن دينار--------------------------- ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها -----------------------فراه عبد الله وهو--- يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه	90	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0151	true	-3953971460030638940	162	204	839	1033	1544	300	مالك عن--- نافع -عبد الله بن دينار انهما اخبراه اي اخبرا مالك ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها من قبل عمر رضي الله عنهفراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه	151	466656630050865753	136	229.0	105	198	68.6868667602539	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0063	false	-4121928455859796708	175	221	833	1049	1441	300	علي ما--- صلي لان الانحراف عن القبلة ينافيها 37 اخبرنا مالك اخبرنا يزيد بن عبيد الله بن قسيط------- انه راي سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بوضوء فتوضا ثم رجع فبني علي ما قد صلي	63	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0160	true	-8051214260792792659	9	50	44	226	1447	300	علي ما قد صلي عن-------------------------------------- مالك عن---- يزيد بن عب-د الله بن قسيط الليثي انه راي سيعد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمف-اتي بوضوء فتوضا ثم رجع فبني علي ما قد صلي	160	466656630050865753	165	274.5	126	226	73.00885009765625	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0063	false	-4121928455859796708	185	221	885	1049	1441	300	مالك اخبرنا يزيد بن عبيد الله بن قسيط------- انه راي سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلم------------------------------------------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بوضوء فتوضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع فبني علي ما قد صلي	63	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0161	true	-2570156302417375994	211	283	1087	1439	1525	300	مالك------- يزيد بن عب-د الله بن قسيط الليثي انه راي سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة لانها اقرب موضع الي المسجد ليقل المشي في اثناء الصلاة زوج النبي صلي الله عليه وسلمف-اتي بوضوء فتوضا اي غسل الدم وهذا هو راي الامام مالك ان الوضوء المذكور في هذه الاخبار كله وضوء لغوي وليس بشرعي يعني توضا وضوءا لغويا يعني بمجرد غسل الدم ثم رجع فبني علي ما قد صلي	161	466656630050865753	154	263.0	120	361	42.659278869628906	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0073	false	-8234001822395896709	85	154	436	773	1520	300	مالك اخبرني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالته---------------------------------- فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فلينضح فرجه------- وليتوضا وضوءه للصلاة	73	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0168	true	-5759006213901027570	97	175	470	849	1474	300	مالك عن ابي--------- النضر مولي عمر بن عبيد الله--------------- عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب------------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم---- فلينضح فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة	168	466656630050865753	285	469.5	226	421	67.69596099853516	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0097	false	2669834416603710180	15	54	80	269	1481	300	مالك حدثنا نافع ان ا--------بن عمر كان اذا اغتسل من الجنابة -----افرغ علي يده اليمني فغسلها ثم غسل فرجه و--مضمض واستنثر و--غسل وجهه ونضح في عين-ه ثم غسل راسه ثم غسل يده اليمني ثم اليسري ------------ثم اغتسل وافاض----- الماء	97	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0194	true	-5513921569139561583	129	174	632	841	1481	300	مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فافرغ علي يده اليمني فغسلها ثم غسل فرجه ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ونضح في عينيه ثم ------------غسل يده اليمني ثم اليسري ثم غسل راسه ثم اغتسل وافاض عليه الماء	194	466656630050865753	169	276.5	133	224	75.44642639160156	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0133	false	4876059410985022982	218	294	1127	1470	1497	300	اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا 78 اخبرنا مالك اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد--------- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم ---------يكسل فقال زيد بن ثابت يغتسل فقال--- محمود بن لبيد فان ابي بن كعب---- لا يري الغسل فقال--- زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع من ذلك قبل ان يموت	133	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0200	true	111169805262513815	210	289	1030	1376	1419	300	اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا عن---- مالك عن---- يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد-------- يغتسل فقال له محمود ---------ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت	200	466656630050865753	270	437.0	205	371	72.77628326416016	56	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0133	false	4876059410985022982	116	156	600	792	1497	300	ابن عبد البر عاتبته------------------------ بهذا الكلام لانه قلد فيه من لا علم له به ل---------------انها كانت اعلم بحال النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان ابو سلمة لا يغتسل من التقاء الختانين لروايته عن ابي سعيد حديث الماء من الماء	133	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0202	true	-5631454694545517990	251	294	1219	1431	1462	300	ابن عبد البر رحمه الله عاءشة تعاتب ابا سلمة بهذا الكلام لانه قلد---- من لا علم له به والعلم عندها لمكانها من------------ النبي صلي الله عليه وسلم ف---كان ابو سلمة لا يغتسل من التقاء الختانين لراويته عن ابي سعيد حديث الماء من الماء	202	466656630050865753	161	266.0	125	231	69.69696807861328	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0133	false	4876059410985022982	236	294	1223	1470	1497	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب--------------- مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد-------------------- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم ---------يكسل فقال زيد بن ثابت يغتسل فقال--- محمود بن لبيد فان ابي بن كعب---- لا يري الغسل فقال--- زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع من ذلك--------- قبل ان يموت	133	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0205	true	-4166712217093924598	92	158	457	746	1440	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري المدني مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري صحابي صغير سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد-------- يغتسل فقال له محمود ---------ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك يعني رجع قبل ان يموت	205	466656630050865753	221	359.0	167	310	71.29032135009766	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0134	false	6381794806603595778	138	193	697	931	1491	300	فقال زيد بن ثابت يغتسل خبر معناه انشاء فقال محمود بن لبيد فان ابي بن كعب ----لا يري اي لا يختار الغسل اي حين الكسل فقال--- زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع اي رجع ابي عن ذلك--------- قبل ان يموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رجوعه دليل علي انه صح عنده انه منسوخ ولولا ذلك -ما رجع	134	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0205	true	-4166712217093924598	127	241	620	1156	1440	300	فقال زيد-------- يغتسل فقال له------------- محمود ---------ان ابي بن كعب كان لا يري------------ ا-------------لغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع----------- عن ذلك يعني رجع قبل ان يموت هذا فيه دليل علي ان الناسخ قد يخفي علي بعض الصحابة فيعملون بالمنسوخ ثم اذا بلغهم الناسخ رجعوا اليه وعلي هذا يحمل ما جاء في اية الرضاعة عشر رضعات كن فيما يتلي من القران فنسخن بخمس وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهن مما يتلي يعني يتلوهن من خفي عليه نسخ اللفظ فيدل علي ان بعض الصحابة قد يخفي عليهم الناسخ فيعملون بالمنسوخ وقد احسن من انتهي الي ما سمع وفي رجوعه دليل علي انه صح عنده انه منسوخ ولولا ذلك لما رجع	205	466656630050865753	160	235.0	121	602	26.578073501586914	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0137	false	-4498907514568490228	1	52	5	258	1528	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله المراة تري في --منامها مثل ما يري الرجل اتغتسل فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة -قالت فا-لتفت الينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك ومن اين يكون الشبه	137	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0225	true	6827146219295715927	61	108	299	533	1473	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم الم-------------راة تري في المنام-- مثل-ما يري الرجل اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم ترت----بت يمينك ومن اين يكون الشبه	225	466656630050865753	211	359.5	167	261	80.84291076660156	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0120	false	-5925229709207301317	23	165	109	809	1508	300	الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء قالت------ فعاتبني و--------قال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل -----اية التيمم فتيمموا الماءدة -----قال اسيد بن حضير ما هي باول برك-تكم يا ال ابي بكر قال و-بعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	120	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0235	true	6385722815973073787	0	146	0	752	1488	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالياية التيمم فتيمموا سورة النساء فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	235	466656630050865753	669	1205.0	538	764	87.56544494628906	117	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0128	false	-7075860683142667373	135	210	721	1077	1523	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح وفي رواية الجماع ولنا عن عبد الله بن سعد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراتي وهي حاءض فقال لك ما فوق الازار رواه ابو داود 74 اخبرنا م----الك اخبرني الثقة عندي عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما سءلا عن الحاءض هل يصيبها زوجها اذا رات الطهر قبل ان تغتسل فقالا لا حتي تغتسل -قال محمد	128	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0255	true	-8395251015003686975	60	145	294	698	1497	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مالك لعلك نفست يعني الحيضة فقالت نعم قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك عن مالك عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله بن عمر ارسل الي عاءشة يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت لتشد ازارها علي اسفلها ثم يباشرها ان شاء عن مالك انه بلغه ا---------ن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار------ سءلا عن الحاءض هل يصيبها زوجها اذا رات الطهر قبل ان تغتسل فقالا لا حتي تغتسل يقول رحمه	255	466656630050865753	184	278.5	144	518	35.521236419677734	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0130	false	2796907393937730455	30	69	172	350	1503	300	ابن عبد البر لا اعلم احدا رواه بهذا اللفظ مسندا ومعناه صحيح ثابت انتهي وقد روي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود عن عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- ما يحل لي من امراتي وهي حاءض -قال	130	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0256	true	5599760376876651109	50	128	240	622	1507	300	ابن عبد البر لا اعلم احدا رواه بهذا اللفظ مسندا يعني متصلا فالمسند عند ابن عبد البر المتصل ومنهم من يقول المسند المرفوع ومنهم من يجمع بينهما لا يطلق علي الخبر مسندا الا اذا كان مرفوعا متصلا ان رجلا في سنن ابي داود عن عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعرفنا المبهم عبد الله بن سعد الانصاري فقال ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال	256	466656630050865753	149	247.5	113	382	39.00523376464844	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0145	false	672234704516285734	117	158	613	828	1559	300	مالك اخبرنا علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من--- الحيض------------------ة فتقول---- لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك------ من الحيضة	145	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0259	true	3842337819768171208	216	261	1095	1332	1525	300	مالك عن عل----قمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة ام المءمنين----------------- انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	259	466656630050865753	178	294.5	143	258	68.99224853515625	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0147	false	6321092176230024844	56	90	339	503	1535	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر عن عمته عن ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساء- كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل فينظرن---- الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء	147	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0259	true	3842337819768171208	265	300	1362	1525	1525	300	مالك عن---- عبد الله بن ابي بكر عن عمته عن ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساءا كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل -ينظرن الي الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء-	259	466656630050865753	156	282.5	123	169	92.30769348144531	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0147	false	6321092176230024844	63	92	371	513	1535	300	عن عمته عن ابنة زيد بن ثابت----------------------------------------------------- انه بلغها ان نساء- كن يدعون بالمصابيح------------------------- من جوف الليل فينظرن--------------- الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا	147	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0261	true	-6326257909502789341	154	203	777	1012	1538	300	عن عمته عن ابنة زيد بن ثابت اسمها ايضا ام كلثوم وهي زوجة سالم بن عبد الله بن عمر انه بلغها ان نساءا كن يدعون بالمصابيح يطلبن المصابيح وهي السرج من جوف الليل -ينظرن الي ما يدل علي الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا	261	466656630050865753	141	244.5	112	236	59.74576187133789	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0140	false	6049074722417623187	209	275	1067	1398	1521	300	مالك حدثنا نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم عل-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر-------- الليالي والايام التي كانت تحيض-- من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ---	140	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0281	true	-4342795930169562873	199	266	1026	1366	1520	300	مالك عن--- نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان امراة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	281	466656630050865753	321	598.5	258	345	93.0434799194336	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0142	false	6503055232746884164	229	279	1223	1470	1580	300	سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله عن المستحاضة كيف تغتسل---------- فقال سعيد تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب------------------------------- قال محمد تغتسل اذا مضت ايام اقراءه----------ا ثم تتوضا-------- لكل صلاة	142	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0282	true	-8679857113995850409	0	60	0	288	1606	300	سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله------------- كيف تغتسل المستحاضة فقال تغ-----تسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ليس علي المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة	282	466656630050865753	194	322.0	152	306	63.3986930847168	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0140	false	6049074722417623187	213	272	1086	1382	1521	300	سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم عل---------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر------------------------- الليالي والايام التي كانت تحيض-- من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة------------- قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل	140	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0285	true	2993346056107469795	32	191	165	968	1521	300	سليمان ------ادرك ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدماء يعني من كثرته في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة استفتت لها بامرها اياها يعني طلبت منها ان تستفتي النبي عليه الصلاة والسلام وفي الحديث السابق هي الساءلة في الحديث الذي قبله ماذا قالت نعم يا رسول الله اني لا اطهر افادع هي الساءلة فيتحمل انها امرت ام سلمة ان تسال ثم سالت لتتاكد او انها سالت اولا ثم نسيت فامرت ام سلمة خجلت ان تسال ثانية مثلما تقدم في حديث علي كنت رجل مذاء فامرت المقداد وفي بعض طرقه انه سال ويطلق علي الامر انه ساءل اذا كلف احد يسال فقد سال وعلي كل حال الامر سهل في مثل هذا div dirrtl idbookcontainer فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لتنظر اللام لا م الامر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة يعني والصيام قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل	285	466656630050865753	253	433.0	204	839	30.15494728088379	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0068	false	4655911525965867122	206	231	1045	1168	1495	300	قال محمد--------- قد جاءت رخصة في بول الغلام اذا كان لم ياكل الطعام وامر بغسل بول الجارية وغسلهما جميعا احب ال---------------------------------------------------------------------------ينا وهو قول ابي حنيفة	68	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0294	true	-3946895912801233568	217	256	1171	1367	1585	300	قال محمد بن الحسن قد جاءت رخصة في بول------- اذا كان لم ياكل الطعام وامر بغس----ل الجارية وغسلهما جميعا احب الينا الثالث هما سواء في وجوب الغسل وبه قال الحنفية يقول وغسلهما جميعا احب الينا وهو قول ابي حنيفة	294	466656630050865753	112	197.5	89	207	54.10628128051758	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0070	false	-6222838347651116992	31	112	156	618	1560	300	الندب الي حسن المعاشرة والتواضع والرفق بالصغار وتحنيك المولود والتبرك باهل الفضل وحمل الاطفال اليهم حال الولادة وبعدها وحكم بول الغلام والجارية قبل ان يطعما وهو مقصود الباب واختلف العلماء في ذلك علي ثلاثة مذاهب- اصحها عند الشافعي الاكتفاء بالنضح اي بالرش في بول الصبي لا الصبية وهو قول علي وعطاء والحسن والزهري واحمد واسحاق وابن وهب وغيرهم ورواه الوليد بن مسلم عن مالك لكن قال اصحابه هي رواية شاذة-- والثاني يكفي النضح فيهما وهو مذهب--------------------- الاوزاعي وحكي عن مالك والشافعي	70	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0294	true	-3946895912801233568	49	110	245	605	1585	300	الندب الي حسن المعاشرة والتواضع والرفق بالصغار وفيه ايضا الفرق بين بول الغل---------------------------------------------------------ام والجارية كما ذكرنا فيرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية وفي المسالة اقوال اصحها ما ذكر -----------------------------------------------------وهو قول علي وعطاء والحسن والزهري واحمد واسحاق--------- وغيرهم وهو-- المصحح المرجح عند الشافعية div dirrtl idbookcontainer والثان-----ي النضح فيهما يعني في الذكر والانثي وبه قال الاوزاعي وحكي عن مالك والشافعي	294	466656630050865753	190	239.5	152	486	39.09465026855469	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0105	false	497766929939877834	32	70	169	365	1541	300	مالك حدثنا الزهري عن ابن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------- يا معشر المسلمي---ن هذا اليوم يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك اخبرنا مالك	105	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0300	true	-4584542096025822784	99	140	476	671	1481	300	مالك عن ابن شهاب عن -ابن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا------ يوم جعله الله عيدا--------- فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك عن---- مالك	300	466656630050865753	158	265.0	126	216	73.14814758300781	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0106	false	4419808896630442540	38	115	178	566	1541	300	ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه اذ هو مستحب للقادر عليه وقد كان يعرف خروج------------------------------ه صلي الله عليه وسلم--------------- الي الصلاة براءحة الطيب اذا مشي واوجبه ابو-------------------------------------- هريرة رضي-------------------------------------------------------------------- الله عنه يوم الجمعة ولعله ايجاب سنة وادب وعليكم بالسواك اي الزموه لتاكد استحبابه وهو بكسر السين علي الافصح مذكر وقيل مءنث وانكره الازهري مشتق من ساك اذا دلك او من------ جاءت الابل -تساوك هزلا اي --------تمايل ويطلق علي الفعل و----هو المراد هنا وعلي------ الالة	106	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0300	true	-4584542096025822784	127	237	611	1157	1481	300	ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء يقول المءلف رحمه الله تعالي باب ما جاء في السواك div dirrtl idbookcontainer والسواك------------------ بكسر السين علي الافصح مذكر وقيل مءنث وانكره الازهري مشتق من ساك اذا دلك او من قولهم جاءت الابل تتساوك يعني من الهزال تتمايل ويطلق علي الفعل الذي هو التسوك ويطلق ايضا علي الالة	300	466656630050865753	222	270.0	168	564	39.36170196533203	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0106	false	4419808896630442540	38	83	178	402	1541	300	ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه اذ هو مستحب للقادر عليه وقد كان يعرف خروجه صلي الله عليه وسلم الي الصلاة براءحة الطيب اذا مشي------------------------- واوجبه ابو هريرة رضي الله عنه يوم الجمعة ولعله ايجاب سنة وادب وعليكم بالسواك اي الزموه لتاكد	106	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0302	true	-5305449911570185864	208	238	1069	1234	1544	300	ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه و-------------------------------------------------------------------------------الطيب في الجمعة والعيد سنة عند الجمهور واوجبه ابو هريرة رضي الله عنه div dirrtl idbookcontainer----- وعليكم بالسواك اي الزموه لتاكد	302	466656630050865753	108	155.5	83	249	43.37349319458008	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0160	false	4560266418203255553	92	141	514	766	1559	300	العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه واسحاق بن عبد الله ان-------------هما سمعا ابا هريرة قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	160	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0307	true	8561212114778882465	1	54	3	279	1503	300	العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه واسح-ق بن عبد الله انهما اخبراه انهما سمعا ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم -السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	307	466656630050865753	248	473.0	199	278	89.20863342285156	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0318	false	-1572902679131578500	63	108	348	554	1507	300	مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر انه نادي--------- بالصلاة في سفر في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	318	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0337	true	6833539069706724772	176	220	892	1101	1473	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااذن بالصلاة------- في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	337	466656630050865753	179	316.5	138	223	80.26905822753906	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0203	false	5325710419399156827	38	86	192	452	1555	300	مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر انه ك----------------ان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا من الظهر والعصر في كل ركعة بفاتحة القران وسورة من القران وكان----- احيانا يقرا بالسورتين والثلاث في------------------ صلاة الفريضة في الركعة الواحدة ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب كذلك بام القران وسورة سورة	203	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0361	true	6555895435440790974	225	273	1117	1369	1505	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماكان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا---------------- في كل ركعة ب---ام القران وسورة من القران وكان يقرا احيان-----ا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريض------------------ة ويقرا في الركعت---------ين من المغرب كذلك بام القران وسورة سورة	361	466656630050865753	195	301.0	155	307	63.517913818359375	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0185	false	-8726308615267942991	161	300	797	1481	1481	300	عليه وسل----------م لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فناوله علي ما اذا صلي منفردا نقله الترمذي ق-------- او كان اماما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الاستثناء معيار العلوم وقال ابو عبد الملك هذا الحديث موقوف علي جابر وقد اسنده بعضهم اي رفعه ورواه الترمذي من طريق فعن عن مالك به موقوفا وقال حسن صحيح كما قاله الزرقاني 114 اخبرنا مالك اخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولي الحرقة انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال -قلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك ----------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله جل وعز------ قسمت الصلاة بيني-	185	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0392	true	-858649648653593284	51	177	267	879	1529	300	عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب------- علي ما اذا كان وحده علي ما اذا كان وحده يعني او كان اماما من باب اولي نعم باب القراءة خلف الامام فيما لا يجهر فيه بالقراءة احسن الله اليك باب القراءة خلف الامام فيما لا يجهر فيه بالقراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك عن --------------------------------------------------------------العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب------------ انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن ز--------------------هرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من صلي صلاة لم يقرا فيها ب---ام القران فهي خداج -هي خداج -هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال------- اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني	392	466656630050865753	402	539.5	310	848	47.40565872192383	72	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0186	false	7670883014472733508	0	94	0	493	1573	300	وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله جل وعز------ حمدني عبدي -يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله جل وعز اثني علي عبدي -يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله جل وعز مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال قال محمد بل قراءة------------------------------------------------------ خلف الامام فيما ----جهر فيه	186	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0392	true	-858649648653593284	177	278	879	1424	1529	300	وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تبارك وتعالي حمدني عبدي ويقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله------- اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقرا خلف الامام فيما لا يجهر فيه	392	466656630050865753	457	832.5	370	559	81.75312805175781	79	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0185	false	-8726308615267942991	217	284	1081	1406	1481	300	مالك اخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولي الحرقة انه سمع ابا الساءب م----------------------------------ولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها ب--------------------------------------------------------------------------------------------فاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج----------- غير تمام قال ------------------------قلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال يا فارسي--------------------------------------------- اقرا بها في نفسك	185	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0393	true	-5731378329219862422	84	187	428	940	1525	300	مالك عن---- العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب------------ انه سمع ابا الساءب الانصاري المدني يقال اسمه عبد اللهمولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران التي هي الفاتحةفهي خداج اي ناقصة كما يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل تمامه قبل اوان النتاج فهي خداج -هي خداج -هي خداج تاكيد لفظي غير تمام تاكيد معنوي قال ابو الساءب فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي اما علي معني التانيس او شد الانتباه من اجل ان ينتبه ثم قال اقرا بها في نفسك	393	466656630050865753	282	446.0	220	531	53.10734558105469	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0186	false	7670883014472733508	31	85	159	451	1573	300	العبد الرحمن الرحيم يقول الله جل وع-ز اثني علي عبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ال------------------------عبد مالك يوم الدين يقول الله جل وعز مج----------------دني عبدي يقول العبد اياك نعبد -------واياك نستعين ---------فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما --------------------------------------------------------------------------------------سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء -------------لعبدي ولعبدي ما سال	186	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0394	true	962301697870291349	1	129	6	717	1630	300	العبد الرحمن الرحيم يقول الله جل وعلا اثني علي عبدي وبهذا نعرف ان بين الحمد والثناء فرقا خلافا لما يعرف به جمهور العلماء الحمد بانه الثناء قالوا الحمد هو الثناء علي المحمود الي اخره ولا شك ان الثناء غير الحمد ابن القيم رحمه اللهنبه علي ذلك في كتابه الوابل الصيب وعرف الحمد بتعريف وعرف الثناء بتعريف فليرجع اليه من اراد ذلك يقول الله اثني علي عبد ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجدني عبدي يعني عظمني عبدي-يقول العبد اياك نعبد هذه للهواياك نستعين هذه للعبدفهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يعني لي ما يخصني منها وهي العبادة div dirrtl idbookcontainer ولعبدي ما سال من الاعانة يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء الايات الثلاثلعبدي ولعبدي ما سال	394	466656630050865753	279	492.0	228	719	38.80389404296875	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0183	false	-8524722249032598910	32	130	152	648	1507	300	وفرق الامام احمد واستحسنه فيما خا---فت فيه الامام وقال الشافعي يجب القراءة------ فيما -اسر -به الامام والراجح من قوله وجوب القراءة علي الماموم في الجهرية ايضا وحكي عن الاصم والحسن بن صالح ان القراءة سنة 111 اخبرنا مالك حدثنا الزهري عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد فق-----ال رجل---- انا يا رسول الله---- فقال----------------------------- اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه من الصلوات-------------------------- حين سمعوا ذلك	183	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0397	true	7411064858753311958	35	126	184	644	1537	300	وراء الامام-------------- فيما لا يجهر فيه الامام ----------------بالقراءة ويترك فيما يجهر فيه الامام بالقر--------------------اءة عن-------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن -ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقراءة حين سمعوا ذلك	397	466656630050865753	322	482.0	254	593	54.300167083740234	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0225	false	3648299152537107835	151	235	754	1173	1508	300	الفلاح 144 اخبرنا مالك اخبرنا مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر --------------وانا اعبث بالحص--ي في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري -قال	225	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0413	true	8359355410359534543	43	120	236	629	1495	300	الصلاة عن-------- مالك عن---- مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع قال كان----------------------------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال	413	466656630050865753	367	669.0	292	436	84.17430877685547	66	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0226	false	-3638998187508138777	40	245	221	1223	1523	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وفتح العين المهملة وبعد الالف واو قال ابن عبد البر منسوب الي بني معاوية فخذ من الانصار تابعي مدني قاضي المدينة ثقة كان في الطبقة الرابعة من طبقات التابعين من اهل المدينة كما قاله ابن حجر في تقريب التهذيب وروي له مسلم وابو داود والنساءي انه قال راني عبد الله بن عمر بن الخطاب ----وانا والحال انا اعبث من باب فرح اي لعب بالحصي اي بصغار الحص--ي في الصلاة فلما انصرفت اي فرغت عنها بالسلام نهاني اي عن العود الي العبث لكراهته كالعبث بكل شء ولم يامره بالاعادة لان ذلك كان يسيرا لا يشغله عن صلاته وجاء في حديث ابي ذر ومسح الحصي مرة واحدة وتركها خير من حمر النعم قال ابو عمر في رواية ابن عيينة عن مسلم عن علي فلما انصرف ومر قال فرغ عن صلاته قال لا تقلب الحصي فان تقلب الحصي من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق يصنع فقلت كيف وفي نسخة وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ولعله كان عبثه حال التشهد فمن هنا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة اي للتشهد وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام	226	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0413	true	8359355410359534543	51	113	271	592	1495	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهماو-----------انا اعبث------------------ ---------------بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت--------------------- نهاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي---صنع فقلت------------- وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع ----------------------------------قال كان----------------------------- اذا جلس في الصلاة---------- وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام	413	466656630050865753	302	477.5	242	1008	29.960317611694336	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0244	false	461456624714394465	0	43	0	216	1505	300	مالك حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن ------------عمر ----------انه كان يري اباه -------------------------يتربع في الصلاة اذا جلس قال ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني ابي----- وقال انها ليست بسنة الصلاة انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري	244	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0413	true	8359355410359534543	219	269	1103	1346	1495	300	مالك عن عب---د الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايتربع في الصلاة اذا جلس قال ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله وقال---------------------- انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري	413	466656630050865753	180	326.0	143	268	67.16417694091797	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0225	false	3648299152537107835	173	228	859	1137	1508	300	وانا اعبث بالحص--ي في الصلاة فلما انصرفت نه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وقال اصنع ------------------------------------------------------------------------------------------------كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها وا---------------------------------------------------------شار باصبعه التي تلي الابهام	225	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0414	true	-7108886182508709646	201	299	1062	1595	1598	300	وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت نهاني لان العبث ينافي الخشوع العبث ينافي الخشوع والاقبال علي الصلاة واذا زاد هذا العبث يبطل الصلاة لانه ينافي مقتضاها فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني اشغل يديك بما كان النبي عليه الصلاة والسلاميصنع اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع فقلت وكيف كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال كان----------------------------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار القبض مقتضاه هكذا يقبض الاصابع كلها ما عدا السبابة واشار باصبعه التي تلي الابهام	414	466656630050865753	241	434.5	194	568	42.4295768737793	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0226	false	-3638998187508138777	186	245	936	1223	1523	300	اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق يصنع فقلت كيف وفي نسخة وكيف كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ولعله كان عبثه حال التشهد فمن هنا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة اي للتشهد وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها وا---------------------------------------------------------شار باصبعه التي تلي الابهام	226	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0414	true	-7108886182508709646	250	299	1340	1595	1598	300	اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي---صنع فقلت------------- وكيف كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال كان----------------------------- اذا جلس في الصلاة---------- وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار القبض مقتضاه هكذا يقبض الاصابع كلها ما عدا السبابة واشار باصبعه التي تلي الابهام	414	466656630050865753	192	310.5	154	349	55.01432800292969	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0225	false	3648299152537107835	178	235	886	1173	1508	300	فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري -قال	225	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0415	true	8962165236459415647	97	175	503	912	1575	300	فلما انصرفت ر-اني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع قال--------------------------------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام يعني السبابة علي كل حال فعله عليه الصلاة والسلاماثناء التشهد لم يات علي صفة واحدة والاختلاف الوارد في ذلك اختلاف تنوع علي ان يفعل هذا مرة وهذا مرة وكله صحيح ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال	415	466656630050865753	248	453.0	200	445	55.7303352355957	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0226	false	-3638998187508138777	185	298	931	1513	1523	300	وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق يصنع فقلت كيف وفي نسخة وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ولعله كان عبثه حال التشهد فمن هنا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة اي للتشهد وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام وذكر ابو يوسف في الامالي انه كان يقبض الخنصر والبنصر ويحلق بالوسطي والابهام ويشير بالسبابة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلواني يقيم الاصبع عند لا اله ويضع عند الا الله ليكون الرفع للنفي والوضع للاثبات زاد سفيان بن عيينة عن مسلم باسناده المذكور وقال هي ا-----------ي-------- الاشارة للشيطان اي مطردته لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------سهو احدكم ما دام يغيره باصبعه	226	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0415	true	8962165236459415647	100	226	520	1175	1575	300	وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي---صنع فقلت------------- وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع---------------------------------- قال--------------------------------- اذا جلس في الصلاة---------- وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام يعني ------------------------------------------------------------------------------السبابة علي كل حال فعله عليه الصلاة والسلاماثناء التشهد لم يات علي صفة واحدة والاختلاف الوارد في ذلك اختلاف تنوع علي ان يفعل هذا مرة وهذا مرة وكله صحيح ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال هكذا كان يفعل باصبعه التي تلي الابهام -------------------------------------------------------------------------------------زاد سفيان بن عيينة عن مسلم --------الاشارة واشار باصبعه التي تلي الابهام الاشارة معروف ان المراد بها رفعها فقط او تحريكها زاد وهي مذبة الشيطان يعني هل تذب الشيطان وهي ثابتة مرفوعة او لا بد من تحريكها لا يسهو احدكم ما دام يشير- باصبعه	415	466656630050865753	278	234.0	223	921	30.184581756591797	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0243	false	-2193965282819497004	21	86	98	441	1494	300	عمر انه صلي الي جنبه رجل فلما جلس الرجل تربع اي الرجل في جلوسه حال تشهده وثني رجله اي رد احديهما علي الاخري وعطفها علي الاخري قال الباجي من المالكية التربع ضربان احدهما ان يخالف بين رجليه فيضع رجله اليمني تحت ركبته باليسري ورجله اليسري تحت ركبته اليمني----------- والثاني ان يتربع ويثني رجله الي------------------------------------------------------------------------------------------مني فيكون عند اليته اليمني ويشبه ان تك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هذه هي التي عابها	243	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0416	true	5264873354802907522	1	101	3	535	1554	300	عمر و---صلي الي جنبه رجل فلما جلس الر--------------جل في اربع تربع------ وثني رجليه يقو-----------------------------------------ل الباجي------------ التربع ضربان احدهما ان يخالف بين رجليه فيضع رجله اليمني تحت ركبته -اليسري ورجله اليسري تحت ركبته اليمني وهذا معروف والثاني ان يتربع ويثني رجليه بجانب واحد فتكون رجله اليسري تحت فخذه وساقه اليمني يقول تحت فخذه وساقه اليمني ويثني رجله اليمني فتكون عند اليته اليمني ويشبه ان تكون هي هذه الصورة هي التي عابها ابن عمر كيف تصور الثانية نعيد الوصف الثاني ان يتربع ويثني رجله او رجليه بجانب واحد فتكون رجله اليسري تحت فخذه وساقه اليمني ويشبه ان تكون هذه هي التي عابها	416	466656630050865753	245	383.5	198	609	40.22988510131836	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0227	false	8185032690867144630	196	245	1034	1305	1576	300	مالك حدثنا عبد الرحمن بن القاسم --------عن عاءشة -----------------------------------------------انها كانت تتشهد فتقول---------- التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم اخبرنا مالك	227	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0421	true	9222357944127981531	215	274	1108	1425	1561	300	مالك عن--- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمرضي الله تعالي عنهاانها كانت -------تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم عن---- مالك	421	466656630050865753	248	435.0	201	336	73.80952453613281	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0231	false	5427555860435924510	226	300	1230	1601	1601	300	مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر انه ----------كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو بما بدا له اذا قضي تشهده ف-----------اذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ا-----لا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا -----------اراد ان يسلم-	231	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0421	true	9222357944127981531	106	185	559	954	1561	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله السلام علي------ النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله -شهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو----------- اذا قضي تشهده بما بدا له فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم	421	466656630050865753	341	598.0	272	417	81.77458190917969	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0232	false	-7029338799442158803	0	52	0	262	1599	300	قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه قال محمد التشهد الذي ذكر كله حسن وليس يشبه تشهد عبد ال--له بن مسعود وعندنا تشهده رواه عن رسول الله صلي الله عليه	232	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0421	true	9222357944127981531	185	230	954	1178	1561	300	قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه عن مالك عن------------------------------------- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي--- صلي الله عليه	421	466656630050865753	180	306.0	142	264	68.18181610107422	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0234	false	8612629071464970929	146	248	695	1221	1504	300	فاذا -----------اراد ان يسلم اي للصلاة بنية الخروج عنها قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اي ليتصل لفظ السلام في اخر التشهد وهذه زيادة تكرير في التشهد كان ابن عمر اختاره ليختمه بالسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم والصالحين لانه فصل بين التشهد والدعاء ق وروي عن مالك استحباب ذلك قال القاضي سعيد بن زيد الباجي من علماء المالكية ولا يثبت السلام عليكم عن يمينه تسليمة التحليل ثم يرد اي ينوي برده علي الامام فان سلم عليه احد اي من المامومين بان كان عن يساره بان كان مصليا مع الامام رد عليه اي والا	234	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0421	true	9222357944127981531	179	216	925	1113	1561	300	فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قا---------------------------ل السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين السلام عليكم عن يمينه--------------- ثم يرد عل-------------ي الامام فان سلم عليه احد ------------------------عن يساره------------------------ رد عليه عن مالك	421	466656630050865753	167	270.0	132	537	31.098695755004883	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0227	false	8185032690867144630	209	245	1105	1305	1576	300	الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد----ه ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم اخبرنا مالك	227	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0422	true	8552066798970311397	0	37	0	200	1556	300	الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم عن---- مالك	422	466656630050865753	194	373.0	158	204	95.09803771972656	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0231	false	5427555860435924510	226	291	1230	1565	1601	300	مالك اخبرنا نافع عن --------ابن عمر انه كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزا---------------------------كيات لله السلام عليك ايها ال-----------نبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين وي-----دعو -----------------------------بما بدا له ------------------------------------------------------اذا قضي تشهده---- فاذا جلس في اخر صلاته ت----------------------شهد كذلك ا---------------لا انه يقدم التشهد	231	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0424	true	1128575702588871019	20	121	108	609	1552	300	مالك ----عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله يعني كما تقدم في حديث ابيه السلام علي النبي السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله -شهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو يدعو بما احب اذا فرغ من تشهده هذا بما بدا له مالك عن نافع ان ابن عمر السند صحيح لا اشكال فيه ويدعو اذا قضي تشهده بما فاذا جلس في اخر صلاته يعني في التشهد الاخير تشهد كذلك باللفظ المذكور الا انه يقدم التشهد	424	466656630050865753	308	521.5	246	510	60.39215850830078	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0214	false	-1118991723088234533	0	71	0	330	1509	300	ابي احمد عن ابي---------- هريرة قا-------------------ل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال----------------------------- كل ذلك لم يكن فقال يا رسول الله قد كان بعض ذلك------------- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم ---------------------------------فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي عليه من الصلاة ثم سجد	214	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0432	true	-4985560562630568784	221	300	1097	1481	1481	300	ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفات-----------------------------م ما بقي----- من الصلاة ثم سجد-	432	466656630050865753	272	447.5	215	434	62.67280960083008	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0214	false	-1118991723088234533	2	70	9	326	1509	300	عن ابي هريرة قال صل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة----------------------------------- العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال يا رسول الله------------------------------------------------------------ قد كان بعض ذلك------------- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي عليه من الصلاة ثم	214	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0433	true	3587034263356419086	15	100	69	485	1484	300	بن ابي حثم-ة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين--- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بقي -----من الصلاة ثم	433	466656630050865753	262	388.5	204	446	58.7443962097168	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0214	false	-1118991723088234533	22	70	105	326	1509	300	اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك------------- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم---------------------------------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي عليه من الصلاة ثم	214	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0438	true	384356763093369532	91	159	463	792	1476	300	اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسي-------------------ت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فصرح بنفيهما معا عنه فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله صدق يعني لم تصل الا ركعتين فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بقي----- من الصلاة ثم	438	466656630050865753	192	309.5	152	355	54.08450698852539	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0397	false	-8576529723959075191	36	119	173	590	1504	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه خرج----- مع عمر بن الخطاب ليلة -------في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي ال------------------رجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاظنني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال---- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون فيها يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله قال------- محمد	397	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0467	true	7020135688021335046	174	264	897	1349	1523	300	مالك عن -----بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني----- اخر الليل وكان الناس يقومون اوله عن مالك عن محمد	467	466656630050865753	377	678.0	299	469	80.38379669189453	67	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0399	false	-981110453496204960	9	100	35	473	1474	300	فجمعهم علي ابي بن كعب اي جعله اماما لهم قال الحافظ ابن حجر وكان اختياره عملا بقوله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله وقد قال عمر اقرءنا ابي وكان تميم الداري يصلي بالنساء وقيل سليمان بن ابي حثمة قال ابن حجر ولعل ذلك كان في وقتين كذا نقله علي القاري عن السيوط-----ي قال اي عبد الرحمن بن عبد القارء ثم خرجت معه اي مع عمر ليلة اخري والناس اي والحال ان الناس يصلون بصلاة قارءهم اي مع امامهم المذكور وهو صريح ف--------ي ان عمر كان لا يصلي معهم	399	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0470	true	-2146430845040762910	25	74	132	366	1508	300	فجمعهم علي ابي بن كعب اي جعله اماما لهم واختاره لما جاء في بيان مزيته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القراءة جاء اقراهم ابي قال اي عبد الرحمن بن عبد القاري ثم خرجت معه---------- ليلة اخري -------------------والناس يصلون بصلاة قارءهم اي ---امامهم الناس يصلون وعمر خرج دل علي ان عمر---- لا يصلي معهم	470	466656630050865753	167	240.5	128	451	37.02882385253906	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0267	false	1357806487977555002	208	249	1081	1275	1536	300	مالك اخبرنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير ع--------------------------ن عاءشة------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بالليل يغلبه عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة اخبرنا مالك	267	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0476	true	-1630077296868419757	191	246	989	1252	1525	300	مالك عن---- محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا انه اخبره ان عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما من امرء تكون له صلاة ب--ليل يغلبه عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة عن---- مالك	476	466656630050865753	179	309.5	139	274	65.3284683227539	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0272	false	732221164456690223	214	300	1114	1525	1525	300	انه بات----- عند ميمونة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها قال فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ---جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----مسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق فتوضا منه فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس --------------------فقمت فصنعت مثل ما صنع-	272	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0494	true	20941723755369857	2	90	17	467	1562	300	انه بات ليلة عند ميمونة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها---- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق فتوضا منه فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافقمت فصنعت مثل ما صنع	494	466656630050865753	399	727.0	319	457	87.30853271484375	73	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0272	false	732221164456690223	252	300	1302	1525	1525	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل جلس------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----مسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم -----------------------------------------------------------------------قام الي---------------------------------- شن معلق فتوضا منه -------فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع-	272	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0499	true	4004801742529304626	6	82	29	415	1567	300	الليل و--قبله بقليل او بعده بقليل ما يحتاج ان يشار اليه فتحري الدقة في التعبير استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار سورة ال عمران الي اخره ثم قام الي شن الشن القربة الخلقة القديمة الي شن معلق فتوضا منه من الشنفاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع	499	466656630050865753	213	363.0	168	388	54.896907806396484	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0418	false	-4138586074674434371	190	235	938	1153	1482	300	مالك اخبرنا عبد الكريم بن ابي المخارق------- عن سعيد بن جبير عن --------ابن عباس انه----------------- رقد ثم استيقظ فقال لخادمه انظر ماذا صنع الناس و---------قد ذهب بصره فذهب------- ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح فقام --------ابن عباس --------------------فاوتر ثم صلي الصبح اخبرنا مالك	418	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0518	true	7286435159309007994	241	300	1221	1501	1501	300	مالك عن عب----د الكريم بن ابي المخارق البصري عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما رقد ثم استيقظ فقال لخادمه انظر م--ا صنع الناس وهو يومءذ قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح فقام عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهمافاوتر ثم صلي الصبح عن---- مالك-	518	466656630050865753	191	286.5	148	291	65.6357421875	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0422	false	8463972808907571133	98	167	517	856	1493	300	يءم قوما فخرج يوما للصبح اي لملاقه فاقام المءذن الصلاة اي صلاة الصبح كما في الموطا لمالك فاسكته اي عبادة بن الصامت جعل المءذن ساكنا حتي اوتر ثم صلي بهم الصبح كذا في نسخة فكانه تذكر به بعد خروجه واراد الترتيب حال القضاء في وقوعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك---------- وانما يوتر بعد الفجر من نام عن الوتر فلا ينبغي لاحد ان يعتمد لذلك حتي يقع وتره بعد الفجر يعني يكره --له	422	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0519	true	-6534908351813059795	71	163	338	780	1469	300	----قوما فخرج يوما الي الصبح------ فاقام المءذن---------- صلاة الصبح-------------------- فاسكته--- عبادة ---------------------------حتي اوتر ثم صلي بهم الصبح عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم ان----------------------------------ه قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول اني لاوتر وانا اسمع الاقامة او بعد الفجر يشك عبد الرحمن اي ذلك قال وحدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع اباه القاسم بن محمد يقول اني لاوتر بعد الفجر قال مالك رحمه الله وانما يوتر بعد الفجر من نام عن الوتر ولا ينبغي لاحد ان يتعمد -ذلك حتي يضع وتره بعد الفجر يقول رحمه الله	519	466656630050865753	182	241.5	141	547	33.272396087646484	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0402	false	1895274053842664890	0	33	0	154	1545	300	لم ار سليمان في الصبح فقالت---- بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر------------- لان اشهد صلاة الصبح----------- احب الي من ان اقوم ليلة اخبرنا مالك اي ابن انس بن عمير ب------------------------------ن ابي عامر الاصبحي -	402	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0533	true	4558601182013338071	175	220	888	1097	1497	300	لم ار سليمان في الصبح فقالت انه بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر رضي الله عنه لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم ليلة عن---- مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري	533	466656630050865753	123	195.5	93	213	57.74647903442383	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0511	false	4057566846641228519	29	99	159	514	1532	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي--------- وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له وقال الشهداء خمسة ---------المبطون شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب الهدم شهيد والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما ف---------------------------------------ي العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	511	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0533	true	4558601182013338071	48	124	240	633	1497	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق اذ وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون------------------- والغرق------ وصاحب الهدم----- والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	533	466656630050865753	323	582.0	259	424	76.17924499511719	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0354	false	-1489051334295802760	35	92	180	442	1484	300	مالك حدثنا زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه -----------------------انه كان-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي والرجل في ------مجلس-----------ه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست -رجلا مسلما قال بلي	354	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0537	true	1996133185479257791	231	298	1228	1536	1543	300	مالك عن--- زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن رضي الله تعالي عنهانه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل- مسلم فقال بلي	537	466656630050865753	245	416.5	192	314	78.02547454833984	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0354	false	-1489051334295802760	44	109	217	520	1484	300	الديل يقال له بسر بن محجن------------------ عن ابيه ------------------------------انه كان-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------صلي والرجل في --------------------------------------------------------------------مجلس-----------ه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست رجلا مسلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي------------- ولكني كنت صليت في -----------------------------------------------------------اهلي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس	354	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0539	true	2537159011611497726	9	191	48	937	1461	300	العلم يقال له بسر بن محجن الديلي تابعي صدوق عن ابيه محجن بن ابي محجن الديلي صحابي انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم رجع فاذن المراد بالاذان هنا الاقامة للعطف بالفاء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ولانه لو كان الاذان للزم من ذلك ان يكون محجن قد صلي قبل الوقت ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس يعني اللي صلوا معه عليه الصلاة والسلام الست برجل مسلم الست برجل لان المراة لا يلزمها جماعة ومسلم لان الكافر لا تصح منه صلاة الست برجل مسلم وهذا الاستفهام يحتمل معناه الاصلي وهو انه يساله عن حقيقة حاله امسلم هو ام لا لانه لا يعلم عن حاله شيءا وهذا احتمال والاحتمال الاخر انه اراد بذلك التوبيخ وهو اظهر فقال بلي يا رسول الله ولكني قد- صليت في اهلي ظنا منه ان الجماعة لا تعاد ولم يبلغه ما ورد في فضل الاعادة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس	539	466656630050865753	267	404.5	207	891	29.96632957458496	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0356	false	-7021286182388846161	270	298	1455	1591	1597	300	مالك اخبرنا عفيف بن عمرو السهمي عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايوب -------------------الانصاري ف------قال اني اصل--------ي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه -قال	356	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0542	true	-3477746544498628220	37	71	195	361	1488	300	مالك عن---- عفيف بن عمرو السهمي عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايوب خالد بن زيد بن كليبالانصاري البدريفقال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال	542	466656630050865753	129	216.5	101	170	75.88235473632812	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0356	false	-7021286182388846161	87	180	494	997	1597	300	فانه اذا اعادها كانت شفعا اي فانها تصير حينءذ فلا تكون وتر النهار فيكون ظاهره مخالفا لما ثبت في الاخبار من ان المغرب وتر النهار والوتر المعروف وتر الليل ولذا يستحب تاخيره لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وتر غير اي لكن بعيد ما اي الصلاتين قد صلاهما منفردا من صلاة الظهر والعشاء فان من صلي الظهر والعشاء منفردا يجوز له ان يعيدهما مع الامام فتكونان نافلتين ولا يجوز اعادة غيرهما مع الامام من صلاة العصر والمغرب والفجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ابي حنيفة وقال الشافعي والمغيرة تعاد الصلوات كلها لعموم حديث محجن	356	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0543	true	4189866812735520402	230	296	1125	1469	1488	300	فانه اذا اعادها كانت شفعا وتعليل محمد بن الحسن يقول انه احسن من تعليل مالك وهذا ------------------------من انصاف ابن عبد البر رحمه-------------------------------------------------- الله وحفظ عنه مساءل خالف فيها الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام مالك مساءل معروفة من المساءل الكبار يعني اقول منها او من اوضحها تفضيل المدينة علي مكة عند مالك ابن عبد البر يري العكس قول الجمهور هذا معروف عند المالكي-ة وقال الشافعي--------- تعاد الصلوات كلها لعموم حديث محجن	543	466656630050865753	112	70.5	89	614	18.241043090820312	14	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0356	false	-7021286182388846161	172	241	946	1299	1597	300	الشافعي والمغيرة تعاد الصلوات كلها لعموم حديث محجن اذا لم يحضر----- صلاة من غيرها ولحديث ابي داود وغيره عن يزيد بن الاسود شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم محجته فصليت معه الصبح فلما قضي صلاته اذا برجلين لم يصليا معه قال ما منعكما ان تصليا معهم فانها لكما نافلة وقال ابو حنيفة لا يعيد الصبح ولا العصر ولا المغرب قال محمد بن الحسن لان النافلة بعد الصبح---- والعصر	356	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0544	true	-3244715058878259894	44	76	212	375	1508	300	الشافعي--------- تعاد الصلوات كلها لعموم حديث محجن السابق اذ لم تخص صلاة من غيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة لا يعيد الصبح ولا العصر ولا المغرب لما تقدم--------- لان ال--صبح بعدها وقت نهي والعصر	544	466656630050865753	130	194.5	102	362	35.91160202026367	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0251	false	-6452401707996375919	66	127	340	647	1475	300	مالك حدثنا الزهري عن انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو جالس فصلينا جلوس------ا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به -اذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا و-----------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وا-ن صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	251	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0548	true	4120253239578006383	158	224	768	1105	1493	300	مالك عن بن شهاب-- عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب فرسا فصرع---- فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	548	466656630050865753	275	483.0	216	344	79.94186401367188	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0253	false	-1809056400860773881	126	227	651	1135	1491	300	عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها ق---------------------------الت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو شاك علي وزن قاض من الشكاية وهو المرض فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فاجلسوا وفي سند اخر ليحيي ف---ي الموطا --لمالك عن هشام بن عروة عن ابيه وقد ارسله مالك واسنده جماعة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من بيتي في مرضه	253	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0548	true	4120253239578006383	227	300	1132	1493	1493	300	عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو شاك--------------------------------- فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جا--------------------------لسا فصلوا جل-وسا عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج-------- في مرضه-	548	466656630050865753	316	523.0	251	516	61.24031066894531	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0253	false	-1809056400860773881	227	286	1135	1419	1491	300	فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر اي يتعرفون منه ما كان------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	253	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0549	true	4841516350666863114	0	70	0	349	1529	300	فاتي------- فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلموهو جالس وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر يقول رحمه الله تعالي باب صلاة الامام وهو جالس واورد في ذلك حديث انس وحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه	549	466656630050865753	256	444.5	203	358	71.50837707519531	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0253	false	-1809056400860773881	203	299	1027	1485	1491	300	عن ابيه------------ عن عاءشة--- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قال----ت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من بيتي في مرضه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فاستاخر ابو ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر فاشار----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر------------------------------- فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس يصلون بصلاة ابي بكر اي يتعرفون منه ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله لضعف صوته عن ان يسمع الناس تكبير الانتقال فكا-ن ابو بكر	253	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0551	true	-1138574722070720666	17	197	87	1008	1571	300	عن ابيه المعروف انه عن عاءشةان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمكما في الصحيحينان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج --------في مرضه فاتي------- فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس بامره عليه الصلاة والسلاممروا ابا بكر فليصل بالناس نعم بامره عليه الصلاة والسلام وليس من تصرف ابي بكر فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر تاخر يترك الامامة للنبي عليه الصلاة والسلام معللا ذلك بقوله ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام استاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت يعني اثبت كما انت في مكانك فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جنب ابي بكر الي جنبه الايمن والا الايسر فاشار ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي جنب ابي بكر طالب الايسر من الامام طالب نعم فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يمنع ان يكون النبي عليه الصلاة والسلامجلس بجانبه الايمن لان ابا بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس و الناس يصلون بصلاة ابي بك--------------------------------------------------------------------------------------ر الان---- امامة ابي بكر	551	466656630050865753	327	510.5	258	1029	31.778425216674805	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0249	false	-6181325012596662421	196	279	1003	1418	1525	300	مالك حدثنا الزهري ان عبد الله بن عمرو ---------------------------------قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا -----------------------------فقال صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم اخبرنا----------------------------------------------------------------------- مالك وفي نسخة محمد قال ثنا رمزا الي حدثنا وفي نسخة محمد اخبرنا حدثنا الزهري وهو محمد بن مسلم بن شهاب------------ الزهري يكني ابا بكر من التابعين من الطبقة الرابعة من طبقات اهل المدينة ان عبد الله بن عمرو بالواو اي عمرو بن العاص	249	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0556	true	4878200922589005083	88	184	447	914	1482	300	مالك --عن بن شهاب عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهماانه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم يقول المءلف رحمه الله تعالي باب فضل صلاة القاءم علي صلاة القاعد حدثني يحيي عن مالك عن اسماعيل بن م-------------------------------------------------------------حمد بن- سعد بن ابي وقاص مالك عن الزهري عن مولي لعمرو بن العاص شكاو لابنه عبد الله بن عمرو ع-------------ن عبد الله بن--------------- عمرو بن العاص	556	466656630050865753	237	326.5	183	560	42.32143020629883	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0246	false	-3400891608042438754	213	269	1141	1419	1573	300	مالك حدثنا الزهري عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم --------------انها قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في سبحته قاعدا قط حتي كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة ويرتلها حتي تكون اطول من اطول منها اخبرنا مالك	246	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0558	true	7315298088863140296	106	165	556	844	1495	300	مالك عن بن شهاب ع--ن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهاانها قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--صلي في سبحته قاعدا قط حتي كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها عن---- مالك	558	466656630050865753	253	458.0	199	297	85.18518829345703	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0246	false	-3400891608042438754	213	267	1141	1407	1573	300	مالك حدثنا الزهري عن الساءب بن يزيد ع------ن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في سبحته قا-------عدا قط ------------------------------------------حتي كان قبل وفاته بعام -------------------------فكان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة ويرتلها ح----------------------------------------------------تي تكون اطول من اطول منها	246	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0559	true	-821059508863169632	10	168	47	884	1523	300	مالك عن ابن شهاب ع-ن الساءب بن يزيد الكنديعن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض ثلاثة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض وهذا الحديث بالنسبة لاسانيد مالك نازل جل احاديث مالك ثناءيات وهذا كم خماسي هذا نازل عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمنعم يجتمع مجموعة من الطبقة الواحدة يروي بعضهم عن بعض واكثر ما وجد من ذلك ستة من التابعين يروي بعضهم عن بعض في حديث يتعلق في فضل سورة الاخلاص وهو اطول اسناد في الدنيا كما يقول النساءي div dirrtl idbookcontainer عن حفصة زوج النبي صلي الله عليها و-------------------------------سلم انها قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--صلي في سبحته نافلته قاعدا قط بل قام عليه الصلاة والسلامحتي تورمت قدماه حتي كان قبل وفاته بعام لضعفه عليه الصلاة والسلامفكان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة فيرتلها يقراها بتمهل وترسل وتدبر كما امر عليه الصلاة والسلامحتي تكون اطول من اطول منها	559	466656630050865753	212	96.0	168	872	24.311925888061523	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1713	false	-3193250227762258278	107	155	540	801	1561	300	الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة 999 اخبرنا مالك اخبرنا زيد بن اسلم عن عمرو بن رافع -------------انه قال كنت اكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني فلما بلغتها اذنتها فقالت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	1713	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0564	true	-6589098978965554621	86	125	431	644	1577	300	الوسطي هي صلاة العصر وحدثني عن------------ مالك عن---- زيد بن اسلم عن عمرو بن رافع العدوي مولاهمانه قال كنت اكتب مصحفا لحفصة ام المءمنين فق-----------------الت اذا بلغت هذه الاية فاذني اي اعلمني----------------حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين	564	466656630050865753	154	226.0	123	274	56.20438003540039	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0258	false	7329904893059723561	213	248	1040	1206	1486	300	مالك اخبرنا موسي بن ميسرة عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب عن ام هانء ابنة ابي طالب انها --------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عام الفتح ثماني ركعات ملتحفا --بثوب	258	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0621	true	-629052629473984414	77	113	418	588	1488	300	مالك عن---- موسي بن ميسرة عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب ان ام هانء -بنت ابي طالب رضي الله عنهااخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي عام الفتح ثماني ركعات ملتحفا في ثوب	621	466656630050865753	150	264.0	117	176	85.2272720336914	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0259	false	-4012418276932805612	155	254	794	1259	1487	300	ان ابا مرة مولي عقيل------------ اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تحدث انها-------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته رضي الله عنها تستره بثوب قالت فسلمت وذلك ضحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا فقلت انا ام هانء ابنة ابي طالب ق-ال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب----- ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	259	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0621	true	-629052629473984414	125	219	643	1090	1488	300	ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب رضي الله تعالي عنهاتقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته-------------- تستره بثوب قالت ف---------------------------------سلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	621	466656630050865753	392	702.0	306	501	78.24351501464844	75	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0295	false	8967716085383099564	78	119	393	603	1492	300	الصلاة علي الحصير و-----------ما رواه ابن ابي شيبة وغيره عن----- شريح بن هانء انه سال عاءشة رضي الله عنها اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والله يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا----- الاسراء -قالت لم يكن يصلي علي الحصير	295	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0631	true	-6519477070784091959	77	118	407	624	1597	300	الصلاة علي الحصير الاشارة الي ما رواه ابن ابي شيبة وغيره من طريق شريح بن هانء انه سال عاءشة-------------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الحصير والله يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا سورة الاسراء فقالت لم يكن يصلي علي الحصير	631	466656630050865753	193	338.5	156	232	83.18965148925781	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0443	false	1273830843257350770	49	265	256	1282	1443	300	مالك حدثنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر انه قال لا يقطع الصلاة شء قال محمد وبه ناخذ لا يقطع الصلاة شء مما مر بين يدي المصلي وهو قول ابي حنيفة اخبرنا مالك وفي نسخة ثنا وفي نسخة اخري محمد قال ثنا حدثنا الزهري اي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري تابعي يكني ابا بك-------------ر كان في الطبقة الرابعة من اهل المدينة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر وهو ابوه انه اي ابن عمر -----قال لا يقطع الصلاة شء اي مما يمر بين يدي المصلي والمرور يقطع نصف صلاته اي وهو ما يتعلق بالباطن من حضوره وكمال شعوره قال محمد وبه ناخذ يعني قال محمد لا نعمل الا---- بقول ابن عمر لا--------- يقطع ---------------------------------------------------------------الصلاة شء من مار بين يدي المصلي وفي نسخة مما مر بين يدي المصلي وهو اي عدم قطع المرور بين يدي المصلي صلاته قول ابي حنيفة اي نعمان بن ثابت بن طاوس بن هرمز بن ملك بن شيبان كان في الطبقة السادسة من طبقات الحنفية وكان من صغار التابعين ورواه مالك موقوفا------------ واخرجه الدارقطني من وجه اخر عن سالم عن ابيه مرفوعا---------------------------------- لكن اسناده ضعيف وجاء ايضا مرفوعا عن ابي سعيد عن -ابي داود -عن انس وابي اسامة عن- الدارقطني وعن جابر عن -الطبراني في الاوسط وفي اسناد كل منهما ضعيف وقال قوم ت----------قطعها المراة والحمار والكلب الاسود	443	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0648	true	-4026345825837314300	20	125	109	644	1544	300	مالك عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عم--------------------------------------------------------------------------------------------ر كان يقول لا يقطع الصلاة شء ---مما يمر بين يدي المصلي شء نكرة في سياق النفي فتعم ك------------------------------------------------------------------------------ل الاشياء بما في ذلك ما نص علي انه يقطع كالمراة والحمار والكلب الاسود div dirrtl idbookcontainer فمالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه----- موقوفا علي ابن عمر واخرجه الدارقطني من وجه اخر عن سالم عن ابيه مرفوعا يعني الي النبي صلي الله عليه وسلم لكن اسناده ضعيف وجاء ايضا مرفوعا عن ابي سعيد عند ابي داود وعن انس وابي امامة عند الدارقطني وعن جابر عند الطبراني في الاوسط وكله-------------ا ضعيفة والصواب ان الصلاة يقطعها المراة والحمار والكلب الاسود	648	466656630050865753	298	240.5	238	1180	25.25423812866211	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0167	false	-6754660228561088725	0	46	0	241	1564	300	احاديث كثيرة-- اجمعها حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تزروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة والحاكم	167	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0652	true	-6410825445718930675	35	77	184	410	1581	300	احاديث كثرة من اجمعها حديث ابن عمر رضي الله عنهماان-------------------ه صلي الله عليه وسلمقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة والحاكم	652	466656630050865753	213	394.0	172	246	86.58536529541016	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0163	false	-6856488508564558490	62	96	299	457	1446	300	ابا بكر يعني ابن عبد الرحم----ن يقولي من غدا او راح الي المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا او -يعلمه ثم رجع الي بيته الذي خرج منه كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما	163	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0667	true	7798370576976356697	173	204	875	1018	1501	300	ابا بكر ------بن عبد الرحمن كان يقول- من غدا او راح الي المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا او ليعلمه ثم رجع الي بيت-------------ه كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما	667	466656630050865753	138	243.0	108	163	84.6625747680664	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0491	false	808382721667990048	142	198	718	987	1515	300	مالك اخبرنا نعيم بن عبد الله المجمر انه سمع ابا هريرة ------------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي اخبرنا--- مالك	491	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0667	true	7798370576976356697	206	256	1028	1267	1501	300	مالك عن---- نعيم بن عبد الله المجمر انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول--------------------------------- اذا صلي احدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه الل--------------هم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي وحدثني عن مالك	667	466656630050865753	211	374.0	165	290	72.75862121582031	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0492	false	5295742040420413092	107	209	518	1022	1528	300	فان قام من مصلاه فجلس في المسجد اي ان تحول من مجلس محله الي مسجده حال كونه ينتظر الصلاة اي الجماعة او صلاة بعد صلاة لم يزل في صلاة اي حكما باعتبار الثواب حتي يصلي اي الصلاة التي انتظر اليها قال مالك في الموطا عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اي المنازل في الجنة كذا قاله الزرقاني في شرح الموطا اسباغ الوضوء اي اكماله عند المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة	492	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0667	true	7798370576976356697	238	300	1183	1501	1501	300	فان قام من مصلاه فجلس في المسجد------------------------------------------- ينتظر الص----------------------------لاة لم يزل في صلاة----------------------- حتي يصلي وحدثني عن--------------------- مالك ----------عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم---قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات---------------------------------------------------- اسباغ الوضوء---------- عند المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة-	667	466656630050865753	300	493.0	241	509	58.93909454345703	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0163	false	-6856488508564558490	73	96	347	457	1446	300	الي المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا او ----------------------يعلمه ---------------ثم رجع الي بيته الذي خرج منه كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما	163	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0672	true	7930388729667912874	268	294	1344	1478	1503	300	الي المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا من غيره قاصد درس مثلااو ليعلمه يعلم غيره الخيرثم رجع الي بيت-------------ه كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما	672	466656630050865753	95	153.0	75	147	64.62584686279297	16	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0491	false	808382721667990048	142	196	718	975	1515	300	مالك اخبرنا نعيم بن عبد الله المجمر انه سمع ابا هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه -------------------------فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة ----حتي يصلي	491	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0673	true	-8129218811242423185	192	284	982	1421	1496	300	مالك عن---- نعيم بن عبد الله المجمر انه سمع ابا هريرة يقول اذا صلي احدكم فرضا او نفلا لان حذف المفعول يدل علي التعميم اذا قلت لا تعط زيدا انت ما ذكرت لا تعطه ريال ولا عشرة ولا ماءة ولا الف مقصوده لا تعطيه شيءا من هذا كله فحذف المفعول يدل- علي ال--تعمي-----م اذا صلي احدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه يعني تدعو له الل-هم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه يعني البقعة التي صلي فيهافجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حكماحتي يصلي	673	466656630050865753	214	357.5	167	452	47.345130920410156	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0479	false	5543180904970494013	141	238	753	1294	1615	300	سورة الاسراء ولا تجهر بصلاتك الاسراء ونقل البخاري واخرجه ابن ابي حاتم عن ابي العالية احد كبار التابعين صلاة الله علي نبيه ثناءه عليه عند الملاءكة وصلاة الملاءكة الدعاء ورجح الشهاب انها من الله المغفرة وقال الرازي الرحمة وقال ابن--------------------------------------------------------------------------------------- الاعراب-----------ي الصلاة من الله -------------------------------الرحمة ومن الادميين وغيرهم من الملاءكة والجن الركوع والسجود والدعاء والتسبيح ومن الطيور والهمام التسبيح قال تعالي في------------------------ سورة النور كل قد علم صلاته وتسبيحه النور 292 اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر ---------------عن عمرو بن سليم الزرقي قال اخبرني ابو حميد -----------------------الساعدي قال -------------------------------قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك	479	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0700	true	2254663091824096412	27	163	161	918	1600	300	سورة الاحزاب --------------------جاء --في البخاري يقول قال ابو-------------- العالية صلا------------------ة الل---------ه ثناءه عليه عند الملاءكة وصلاة الملاءكة الدعاء وقا----------------------------------------------------ل ابن عباس يصلون يبركون وفي البخاري ايضا عن ابن عباس ان معني صلاة الرب الرحمة وصلاة الملاءكة الاستغفار يعني معني الصلاة صلاة الرب علي النبي عليه الصلاة والسلامالرحمة وصلاة----------------- الملاءكة الاستغفار جاء الامر بالصلاة علي النبي عليه الصلاة والسلام يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما سورة الاحزاب ويتم الامتثال بقولك صلي الله عليه وسلم او عليه الصلاة والسلام بهذا فقط يتم امتثال الامر بالاية وسءل النبي عليه الصلاة والسلامكما في هذا الحديث سالوه يقول حدثني يحيي عن مالك عن--- عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال اخبرني ابو حميد المنذر بن سعد بن المنذرالساعدي شهد احد وما بعدها انهم يعني الصحابةقالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك	700	466656630050865753	249	286.0	196	892	27.914798736572266	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0446	false	7943777569498263803	86	153	447	767	1498	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه سمعه يحدث عن واسع بن حبان ----قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسندا------------- ظهره الي----- القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال------------------------------- ما منعك ان تنصرف عن يمينك -----قلت رايتك وانصرفت اليك فقال عبد الله فانك قد اصبت فان قاءلا يقول انصرف علي يمينك واذا كنت تصلي فانصرف	446	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0708	true	4659476495355886156	225	300	1116	1466	1466	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه---------- واسع بن حبان انه قال كنت اصلي---------- وعبد الله بن عمر رضي الله عنهمامسند ظهره الي جدار القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك -قال عبد الله فانك قد اصبت ا-ن قاءلا يقول انصرف ع-ن يمينك فاذا كنت تصلي فانصرف-	708	466656630050865753	277	453.5	216	378	73.28042602539062	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0446	false	7943777569498263803	86	143	447	715	1498	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد -------------عن محمد بن يحيي بن حبان انه سمعه يحدث عن واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسندا ظهره الي الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال---------------- ما منعك ان تنصرف عن يمينك -----قلت رايتك وانصرفت اليك فقال عبد الله فانك قد اصبت	446	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0723	true	7148139345418156382	112	193	561	940	1471	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد يعني الانصاريعن محمد بن يحيي بن حبان عن- عم---------ه واسع بن حبان قال كنت اصلي---------- وعبد الله بن عمر مسند- ظهره الي جدار القبلة كنت اصلي هذا واسع بن حبان بن منقذ المازني قال كنت اصلي وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي جدار القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال عبد الله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك -قال عبد الله فانك قد اصبت	723	466656630050865753	233	385.5	180	405	57.53086471557617	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0376	false	-1170099099826604087	65	190	336	953	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر كذا نقلناه في سلم الفلاح شرح نور الايضاح ونجاة الارواح 232 اخبرنا مالك اخبرنا الزهري---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ------------------فصلي ثم انصرف فخطب فقا------ل ان هذين اليومين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما احدهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون من لحوم نسككم قال--------- ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان ------------فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له فقال--------- ثم شهدت العيد مع علي ------------------------------وعثمان محصور----- فصلي ثم انصرف فخطب	376	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0789	true	-3392452765414447960	92	234	465	1171	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--كان يصلي يوم الفطر ويو---------------م الاضحي قبل الخطبة وحدثني عن م--------------------------------------------------------الك انه بلغه ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهماكانا يفعلان ذلك div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر --قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين --يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما -------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من- نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنهفجاء فصلي ثم انصرف فخطب وقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان ير-------جع فقد اذنت له -قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهوعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	789	466656630050865753	458	749.5	358	800	57.25	80	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0378	false	790721452757377037	48	152	253	741	1536	300	قال اي ابو عبيد كما في الموطا لمالك ثم شهدت العيد اي حضرت يومه مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فصلي اي صلاة العيد وفي نسخة فجاء ثم اي بعد صلاة العيد ثم انصرف فخطب اي الناس فقال اي عثمان في خطبته اي في وعظه انه اي الشان قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان اي احدهما الجمعة وقد ورد ان يوم الجمعة يوم عيد فمن احب من اهل العالية وهي قري بظاهر المدينة قدر نصف الفرسخ وهي العوالي ان ينتظر الجمعة اي صلاة الجمعة فلينتظرها اي صلاة الجمعة حتي يصليها ومن احب ان يرجع اي الي منزله فليرجع فقد اذنت له	378	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0789	true	-3392452765414447960	171	213	872	1070	1513	300	قال--- ابو عبيد-------------------- ثم شهدت العيد------------- مع عثمان بن عفان رضي الله عنهف-جاء فصلي -------------------------------------------------ثم انصرف فخطب وقال-------------------------------------- انه--------- قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان----------------------------------------------- فمن احب من اهل العالية -------------------------------------------------ان ينتظر الج---------------معة فلينتظر--------------------------ها ومن احب ان ي--------------------رجع فقد اذنت له	789	466656630050865753	193	292.0	151	488	39.54917907714844	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0380	false	-9078158149633145670	127	174	601	829	1454	300	الصحيحين-------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بك-----ر وعثمان فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة واختلف في اول من غير ذلك----------------------- ففي مسلم عن طارق بن شهاب اول--- من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان	380	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0790	true	2708497808475611046	29	76	163	395	1520	300	الصحيحين وغيرهما عن ابن عباس------------------- قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان ف-----كانوا يصلون قبل الخطبة واختلف في اول من غير ذلك يعني من خطب قبل الصلاة ففي مسلم عن طارق بن شهاب ان اول من بدا بالخطبة---------- قبل الصلاة مروان	790	466656630050865753	190	320.0	151	267	71.16104888916016	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0376	false	-1170099099826604087	140	178	715	895	1506	300	ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب ---------فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان فمن احب من اهل العالي---------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ينتظر الجمعة------------------------------------------------- فلينتظر-----------ها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	376	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0792	true	2480036242798942251	197	300	965	1523	1523	300	ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب وقال في خطبته انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان يقصد الاضحي والفطر طالب div dirrtl idbookcontainer نعم العيد الحقيقي والجمعة والجمعة من اعياد المسلمين الا انها غير العيدين المقررين في الشرع الذي ابدلنا الله بهما عن اعياد الجاهلية انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية واحدة العوالي وهي القري المجتمعة حول المدينة ابعدها عن المدينة ثمانية اميال فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة ليصلي الناس ولا يحمل نفسه المشقة بالذهاب والرجوع فلينتظرها حتي يصليها ومن احب ان ير-------جع فقد اذنت له-	792	466656630050865753	168	300.0	132	566	29.681978225708008	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0383	false	-6714637560452579928	140	205	681	1001	1500	300	في صلاة العيدين اي عيد الاضحي وعيد الفطر والمناسبة بين هذا الباب وذاك الباب ظاهرة 236 اخبرنا مالك حدثنا ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عمر بن الخطاب ------------------سال ابا واقد الليثي ماذ----------------ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي او الفطر -قال كان يقرا ب ق والقران المجيد------- و اقتربت الساعة وانشق القمر	383	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0797	true	-5170858665828610851	85	147	433	735	1538	300	في صلاة العيدين حدثني يحيي عن--------------------------------------------------------------- مالك عن--- ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهسال ابا واقد الليثي رضي الله تعالي عنهما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الاضحي --والفطر فقال كان يقرا ب ق والقران المجيد سورة ق و اقتربت الساعة وانشق القمر	797	466656630050865753	233	370.5	183	371	62.8032341003418	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0383	false	-6714637560452579928	171	205	839	1001	1500	300	ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الل----------------------يثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي او الفطر -قال كان يقرا ب ق والقران المجيد------------------------ و اقتربت الساعة وانشق القمر	383	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0800	true	6123282519880077317	167	208	872	1076	1551	300	ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي الحارث بن مالك الليثي م--ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الاضحي و--الفطر فقال كان يقرا ب ق والقران المجيد سورة ق في الركعة الاولي و اقتربت الساعة وانشق القمر	800	466656630050865753	155	275.0	123	209	74.16268157958984	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0473	false	7987961447880446840	204	273	1083	1440	1576	300	مالك حدثنا نافع ان ا--------بن عمر ك--------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم سجد-------ة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه سجدة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه سجدة ثم ينصرف الامام وقد صلي سجدتين ثم تقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم سجدة سجدة بعد ان ينصرف الامام فيكون	473	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0815	true	613098981121448026	227	300	1231	1611	1611	300	مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين ف--تقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون-	815	466656630050865753	328	591.5	261	386	84.97409057617188	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0473	false	7987961447880446840	70	94	385	517	1576	300	ذات الرقاع لان اقدام المسلمين نقبت في الجفاء فكانوا يلفون عليها الخرق او لانهم رقعوا ر-داءهم فيها او لان ارضها ذات الوان تشبه الرقاع	473	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0823	true	-8098362853091274684	96	119	475	603	1550	300	ذات الرقاع لان اقدام المسلمين نقبت من الحفاء فكانوا يلفون عليها الخرق او لانهم رقعوا راياتهم----- او لان ارضها ذات الوان تشبه الرقاع	823	466656630050865753	122	227.0	99	133	91.72932434082031	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0473	false	7987961447880446840	204	268	1083	1414	1576	300	مالك حدثنا نافع ان ا--------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف---------------------------- قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس -------------------------------------------------------------------------------فيصلي بهم سجد-------ة وتكون طاءفة منهم بين----------------------ه وبين العدو -لم يصلوا-------------------------------------------------- فاذا صلي الذين معه سجدة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسل-------------------------------------------------------------------------------------------مون ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-----------------------لون معه سجدة ثم ينصرف الامام -----------------وقد صلي سجدتين ثم تقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم سجدة سجدة	473	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0827	true	-5598103258236279581	26	149	148	800	1597	300	مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف عن صلاة الخوف يعني عن صفتها قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس يعني بحيث لا يبلغهم سهام العدو بحيث يكونون في مامن من ان يرشقهم النبال والسهام فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه اي بين الامام ومن معه وبين العدو ولم يصلوا لانهم يحرسون يحرسون هءلاء المصلين من سهام الاعداء فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فحينءذ يكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ينتقلون الي الحراسة وهم في صلاة ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا يتقدمون الي جهة الامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليموقد صلي ركعتين ف--تقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة	827	466656630050865753	294	426.0	232	657	44.74885940551758	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0488	false	3876503435073942322	178	242	920	1238	1527	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم المازني يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة قال محمد اما ابو حنيفة فكان لا يري الاستسقاء صلاة واما في قولنا فان----- الامام --------------------يصلي بالناس ركعتين ثم ------------يدعو--------------- ويحول رداءه	488	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0860	true	4031883296759824749	159	223	877	1211	1648	300	مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم ي--------قول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وسءل مالك رحمه اللهعن صلاة-------- الاستسقاء كم هي فقال ركعتان ولكن يبدا الامام بالصلاة قبل الخطبة فيصلي -------ركعتين ثم يخطب قاءما ويدعو ويستقبل القبلة ويحول رداءه	860	466656630050865753	234	362.0	186	370	63.24324417114258	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0489	false	-3519468641934002008	40	102	224	526	1621	300	يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني بكسر الزاي اي مازن الانصاري صاحب حديث الوضوء وهو عبد الله بن عاصم بن كعب لا عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب رءيا الاذان كما زعم ابن عيينة وقد وهمه البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي اي مصلي العيد بالصحراء في المدينة الا انه في التواضع -اوسع للناس	489	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0861	true	2166514678822193477	118	178	652	947	1621	300	يقول سمعت عبد الله بن زيد ------------------------------------------------------------------بن عاصم بن كعبالمازني راوي حديث الوضوء لا راوي خبر الا----ذان كما زعم ابن عيينة وقد وهمه البخاري في صحيحه البخاري رحمه اللهلما ساق الحديث قال ان ابن عيينة يري ان عبد الله بن زيد هذا هو راوي حديث الاذان وقد وهم يقول خرج رسول الله------------------- الي المصلي لانه ابلغ ف--------------------------------ي التواضع واوسع للناس	861	466656630050865753	135	162.5	106	416	32.45192337036133	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0446	false	7943777569498263803	161	193	806	963	1498	300	ناس اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله لقد ر--قيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حاجته- مستقبل بيت المقدس	446	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0885	true	-5520684165335075696	150	180	744	899	1510	300	----اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	885	466656630050865753	147	267.0	117	160	91.875	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0453	false	-5240108116373132838	14	182	72	893	1480	300	ثم اقبل علي الناس بوجهه الكريم علي وجه الوعظ والنصيحة فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق بضم الصاد وسكون القاف---------------- نهي غاءب اي فلا يلق بزاقه قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي قدام وجهه قال سعيد بن زيد الباجي المالكي خص بذلك حال الصلاة لفضيلة تلك الحال ولانه يكون حينءذ مستقبل القبلة فلا يبزق من جهة القبلة مطلقا سواء كان في جدار المسجد او في الصحراء احتراما لها فان الله قبل وجهه اذا صلي----- فيه مضاف محذوف تقديره فان قبلة الله تعالي قدام------------------------------------------------------------------------------ وجهه حين صلي كما قال تعالي فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة اي قبلة الله قال ابن عبد البر هو كلام خرج عن التعظيم لشان القبلة وقد نزع من ظاهر هذا الحديث بعض المعتزلة القاءلين ان الله تعالي في مكان هو جهل واضح -------------------------------------في الحديث ان يبزق تحت قدمه وفيه نقض ما اصلوه وفيه رد علي من زعم انه علي العرش بذاته ومهما تاوله به جاز ان يتاول به ذاك وهذا التعليل يدل علي -حرمة البزاق في القبلة سواء كان في المسجد او لا	453	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0890	true	8436656347025733213	187	291	984	1496	1534	300	ثم اقبل علي الناس بوجهه------------------------------ فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق هذا------------------ نهي والاصل في النهي التحريم فلا يبصق قبل و-------------------------------------جهه قبل يعني جهة قدام وجهه ومفهومه --------------------------------------انه يجوز له ان يبصق في الجهات الاخري يجوز له ان يبصق في الجهات الاخري --------------------------------------فان الله قبل وجهه اذا صلي وهذا فيه ----------------------------------دليل علي تحريم البصاق في القبلة اذا كان يصلي وهذا شامل اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه هذا يشمل المسجد وخارج المسجد لكنه خاص بجهة القبلة وسياتي النهي---------------------------------- عن ال--------------بصاق---------------------------------------------------------------------------------- في المسجد وما بين النصوص من عموم وخصوص فالحديث دلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي تحريم البصاق في القبلة سواء كان في المسجد ام لا	890	466656630050865753	205	139.0	149	958	21.398746490478516	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0498	false	-1868092067486414371	249	297	1211	1431	1446	300	رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------م ومسح النوم عن وجهه ثم قرا العشر الايات من اخر سورة ال عمران ثم قام الي شن فتوض----------------------------------------------------------------ا وقال علي رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحجبه عن تلاوة القران شء الا الجنابة ولا خلاف في ذلك	498	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0929	true	481888277183281188	239	297	1215	1486	1499	300	---------يعني النبي عليه الصلاة والسلام ومسح النوم عن وجهه و--قرا العشر --ايات من اخر سورة ال عمران ثم قام الي شن فتوضا دل علي انه قرا قبل ان يتوضا فقراءة القران عن ظهر قلب لا باس بها وقال علي رضي الله عنه كان---------- صلي الله عليه وسلم-لا يحجبه عن قراءة القران شء الا الجنابة ولا خلاف في ذلك	929	466656630050865753	184	305.5	142	295	62.37288284301758	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1535	false	140278741808552715	180	252	951	1313	1552	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن ا-----------------بي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا سعيد الخدري يقو----ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلات------------------هم واعمالكم مع اعمالهم يقرءون القران -لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية تنظر في النصل فلا تري شيءا -تنظر في القدح فلا تري شيءا -تنظر في الريش فلا تري شيءا فتتماري في الفوق	1535	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms0941	true	-7273118240160626021	69	146	337	731	1526	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن----- ابي سعيد رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم واعمالكم مع اعمالهم يقرءون القران ولا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية تنظر في النصل فلا تري شيءا وتنظر في القدح فلا تري شيءا وتنظر في الريش فلا تري شيءا وتتماري في الفوق	941	466656630050865753	335	614.0	266	404	82.92079162597656	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0301	false	-4549317151718901683	176	241	899	1221	1514	300	مالك اخبرنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ثم اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة ب--تلك الساعات اخبرنا--- مالك اي ابن انس بن عمير بن	301	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1052	true	-7451864856186465704	128	192	693	1017	1574	300	مالك عن---- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف--اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في تلك الساعات وحدثني عن مالك عن هشام--- بن عروة عن	1052	466656630050865753	288	500.5	228	339	84.95574951171875	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0303	false	-690999859068363522	131	197	672	1013	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا غربت الا بين قرني الشيطان كما قاله جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي في الهيءة السنية 182 اخبرنا مالك اخبرني عبد الله بن دينار قال كان عبد الله بن عمر يقول ك--------ان عمر بن الخطاب ي----------------قول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان يطلع قرناه مع طلوعها---- ويغربان مع غروبها قال وكان يضرب الناس علي تلك الصلاة	303	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1053	true	-1372384455113609089	33	102	159	521	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ----عن عبد الله بن دينار -----عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يقول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها---- وكان يضرب الناس علي تلك الصلاة	1053	466656630050865753	212	260.5	168	480	44.16666793823242	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0785	false	-9043366028772254697	82	131	449	693	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري اي لا يقصد احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها كذا اخرجه المصنف رحمه الله في باب------------------------------------------------------------------------------ الصلاة عند طلوع الش----------مس وعند غروبها عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهم----------------------------------------------------------------------------ا فان الشيطان يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها	785	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1053	true	-1372384455113609089	0	96	0	490	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يتحر------------ احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وحدثني عن مالك عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يقول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها	1053	466656630050865753	181	278.0	144	503	35.98409652709961	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0362	false	-3537247042642153028	111	153	555	753	1498	300	عبد الرزاق عن زيد بن خالد ان عمر راه وهو خليفة ركع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه فقال عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذها الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اخذت فيهما-------------------------------------------------------------------------------- وروي عن- تميم الداري نحو ذلك	362	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1063	true	-8342617293658909298	153	209	780	1059	1519	300	عبد الرزاق عن زيد بن خالد ان عمر راه وهو خليفةراكع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه فقال عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذها الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما يعني لم اضرب في الوقت الموسع لكن اخشي ان الناس يسترسلون فيصلون الي الوقت المضيق وروي عنه تميم الداري نحو ذلك	1063	466656630050865753	193	364.0	152	279	69.17562866210938	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0515	false	3186414481293096317	177	218	888	1081	1473	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر ------------ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق غسلت ابا بكر -------------------------حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	515	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1076	true	4225110214995592015	75	120	393	611	1586	300	مالك عن---- عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنهان اسماء بنت عميس رضي الله عنها--------غسلت ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهحين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	1076	466656630050865753	166	282.0	129	230	72.17391204833984	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0516	false	-8037237145180270735	61	171	319	869	1509	300	تزوجها جعفر بن ابي ------طالب ثم ابو بكر ----ثم علي وولدت منهم وماتت بعد علي--- وهي اخت -ميمونة بنت الحارث ام المءمنين امراة ابي -----بكر الصديق رضي الله عنه انها غسلت زوجها ابا بكر حين توفي بضمتين وكسر فاء مشددة اي مات ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث- عشرة وله ثلاث وستون سنة كما رواه الحاكم وغيره عن عاءشة رضي الله عنها وهو الصحيح كما في فتح الباري ولا خلاف في جواز تغسيل المراة -زوجها و--------------------------------------------------------------اما تغسيله لها-------- فاجاز- الجمهور والاءمة الثلاثة----------------- لان عليا رضي الله عنه غسل فاطمة رضي الله عنها----- وقال ابو حنيفة والثوري تغسله لانها في عدة منه ولا يغسلها لانه ليس في عدة	516	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1084	true	-6221159605624248474	191	300	949	1507	1507	300	تزوجها-------- ابو بكر ولما توفي ابو بكر تزوجها علي رضي الله عنه اسماء بنت عميس وهي اخت لميمونة بنت الحارث ام المءمنين لامها غسلت ابا بكر ال-----------------------صديق زوجها-------- حين توفي----------------------------- ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاثة عشرة عن ث-لاث وستين سنة غسلت ابا بكر حين توفي ذكر اهل العلم انه لا خلا-----------------------------------ف في جواز تغسيل المراة لزوجها تغسيل المراة لزوجها لا خلاف فيه لانها ما زالت في حكمه وفي عدته اما تغسيل الزوج لزوجته فاجازه الجمهور تغسيل الزوج لزوجته اجازه الجمهور لان عليا رضي الله عنه-غسل فاطمة رضي الله عن الجميع وقال ابو حنيفة والثوري تغسله لانها في عدة منه ولا يغسلها لانه ليس في عدة-	1084	466656630050865753	332	463.0	261	664	50.0	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0515	false	3186414481293096317	197	237	981	1168	1473	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا قال محمد وبهذا ناخذ لا باس بان تغسل المراة زوجها اذا توفي ولا غسل علي من غسل الميت ولا	515	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1085	true	-5773614919495749684	24	62	135	312	1503	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا هل قولهم لا لانها كانت صاءمة في يوم شديد البرد او لانه ----لا غسل من تغسيل-- الميت ----	1085	466656630050865753	122	196.0	94	187	65.24063873291016	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0544	false	849892432921754627	152	273	748	1363	1496	300	مالك اخبرنا ابن شهاب الزهري ان ابا امامة بن سهل بن حنيف ----اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال عنهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها قال فاتي بجنازتها ليلا فكرهوا ان يءذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ام-ركم ان تءذنوني ----فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا او نوقظك قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها فصلي عليها فكبر اربع تكبيرات قال محمد وبهذا ناخذ------------------------------ التكبير علي الجنازة	544	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1100	true	-6112573181128301011	34	144	185	757	1613	300	مالك ----عن ابن شهاب عن ابي------- امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمرضها---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعود المساكين ويسال عنهم---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج---- بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم--------- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلما-خبر بالذي كان من شانها فقال----------------------------- الم اخبركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا و--نوقظك ف----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي صف بالناس علي قبرها و-----------كبر اربع تكبيرات وحدثني عن مالك انه سال ابن شهاب عن الرجل يدرك بعض التكبير علي الجنازة	1100	466656630050865753	493	842.0	395	654	75.38226318359375	81	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0546	false	7893170446667421653	47	212	234	1089	1542	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بالمد اي اعلموني من الاعلام بها اي بموتها او بحضور جنازتها لاحضر بجنازتها والاستغفار لان لها من الحق في بركة دعاءه صلي الله عليه وسلم قال اي ابو امامة فاتي علي بناء المفعول بجنازتها ليلا لجوازه وان كان الافضل تاخيرها للنهار ليكثر من يحضرها دون مشقة ولا تكلف فاذا كان لقربه فلا باس به ولابن ابي شيبة فاتوه لياذنوه فوجدوه ناءما وقد ذهب الليل فكرهوا اي الصحابة ان يءذنوا اي يعلموا وفي نسخة ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اي تخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الارض قال ابن ابي شيبة فدفناها فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر علي بناء المفعول اي اجيب بالذي كان من شانها اي من موت المسكينة ودفنها والمجيب ابو بكر ق الصديق رضي الله عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم امركم بمد الي الاستفهام التوبيخي ان تءذنوني وفي نسخة بها اي بجنازتها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا او نوقظك	546	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1100	true	-6112573181128301011	67	116	354	612	1613	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكرهوا ----------------------------------------ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم------------------------------------------------------------------------ اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبر------------------------- بالذي كان من شانها فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- الم اخبركم-------------------------- ان تءذنوني بها ---------------------فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا و--نوقظك	1100	466656630050865753	229	327.5	181	855	26.783626556396484	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0544	false	849892432921754627	208	262	1034	1299	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم بالليل ------------------------------------------فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شا---------------------------------------------------نها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم امركم ان تءذنوني فقا----لوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا او-------------------------------------------------------------------- نوقظك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها فصلي	544	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1106	true	6277020856329243070	0	93	0	525	1653	300	الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له وهيبة له وشفقة عليه عليه الصلاة والسلامفلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخ-بر بالذي كان من شانها يعني بعد سءاله عليه الصلاة والسلامعنها اخبر بشانها فقال----------------------------- الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك ولابن ابي شيبة فقالوا اتيناك لنءذنك بها فوجدناك ناءما فكرهنا ان نوقظك وللبخاري كانهم حقروا شانها وفي مسلم صغروا امرها يعني العلة مركبة حقروا امرها وكرهوا ان يوقظوا النبي عليه الصلاة والسلامفلم يوقظوه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي صف بالناس علي قبرها فصلي	1106	466656630050865753	221	361.5	175	556	39.74820327758789	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0546	false	7893170446667421653	136	260	701	1346	1542	300	عليه وسلم بالليل اي --------تخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الارض قال ابن ابي شيبة فدفناها فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر علي بناء المفعول اي اجيب بالذي كان من شا---------------------------------------نها اي من موت المسكينة ودفنها والمجيب ابو بكر ق الصديق رضي الله عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم امركم بمد الي الاستفهام التوبيخي ان تءذنوني وفي نسخة بها اي بجنازتها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا او نوقظك شك من الراوي ويحتمل ان تكون او للتنويع لتنوع جوابهم ولابن ابي شيبة فقالوا اتيناك يا رسول الله لنءذنك بها فوجدناك ناءما فكرهنا ان نوق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظك وتخوفنا عليك ظلمة الليل وهوام الارض كذا قاله الزرقاني وقال السيوطي زاد في حديث عامر بن ربيعة فقال رسول الله صلي الله عليه	546	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1106	true	6277020856329243070	3	87	14	492	1653	300	عليه وسلم اجلالا له وهيبة له وشفقة عليه عليه الصلاة والسلام-----------------------------فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبر------------------------- بالذي كان من شانها يعني بعد سءاله عليه الصلاة والسلامعنها اخبر بشانها فقال--------------------------------------------------------------------------------- الم امركم ---------------------------ان تءذنوني بها فقا---------------------لوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا --ونوقظك---------------------------------------------------- ولابن ابي شيبة فقالوا اتيناك------------- لنءذنك بها فوجدناك ناءما فكرهنا ان نوقظك وللبخاري كانهم حقروا شانها وفي مسلم صغروا امرها يعني العلة مركبة حقروا امرها وكرهوا ان يوقظوا النبي عليه الصلاة والسلامفلم يوقظوه فخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1106	466656630050865753	247	211.5	196	829	29.794933319091797	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0530	false	-14865229365076805	0	58	0	282	1567	300	علي الجنازة فقال---------- انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت فحمدت الله وصليت علي نبيه ثم -قلت اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به------ ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن------ه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	530	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1107	true	-8321534679449648011	201	264	1019	1328	1500	300	علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	1107	466656630050865753	279	519.5	221	309	90.291259765625	56	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0533	false	3758619721713025670	49	86	231	406	1472	300	نافع اي المدني مولي عبد الله بن عمر ان ابن عمر كان اذا صلي علي --جنازة -سلم حتي يسمع من الاسماع من يليه------------------------------------------------------------------------------- وكذا كان -----ابو هريرة وابن سيرين وبه قال ابو حنيفة والاوزاعي و----------------------مالك وفي رواية	533	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1119	true	3725886697531274562	81	131	436	693	1587	300	نافع ان------------ عبد الله بن -----------عمر كان اذا صلي علي الجناءز يسلم حتي يسمع من يليه يسلم سلام التحليل من الصلاة التي افتتحها بالتكبير حتي يسمع من يليه يعني كغيرها من الصلوات وكذا كان يفعل ابو هريرة وابن سيرين وبه قال ابو حنيفة والاوزاعي يجهر بالتسليم ويروي عن مالك---- رواية	1119	466656630050865753	131	191.5	102	284	46.12676239013672	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0505	false	-5233157339299560666	128	200	650	979	1487	300	مالك اخبرنا عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل	505	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1134	true	-8711609526137575145	230	299	1207	1526	1530	300	مالك ----عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث-------- وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجب- فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل	1134	466656630050865753	311	585.0	243	334	93.11376953125	62	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0505	false	-5233157339299560666	202	299	988	1481	1487	300	يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا -------------وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات -قالت ابنته والله اني كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضيت جهازك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	505	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1135	true	-4507534667172185961	0	95	0	483	1444	300	يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب -------------قال اذا مات فقالت ابنته والله ان -كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد و-----الحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	1135	466656630050865753	459	833.5	369	513	89.47368621826172	80	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0550	false	6350783180424235176	59	132	314	662	1460	300	مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وذكر لها ان عبد الله بن عمر --------------يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابن عمر------- اما انه لم يكذب ولكنه قد نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة يبكي علي------ها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	550	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1135	true	-4507534667172185961	97	168	493	848	1444	300	مالك ---عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ا------------نها سمعت عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنهاتقول- وذكر لها ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه--- نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلمبيهودي---ة يبكي عليها اهلها فقال انكم لتبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	1135	466656630050865753	300	514.0	233	378	79.36508178710938	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0505	false	-5233157339299560666	130	196	662	956	1487	300	عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن ع---------------------------------تيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت ----------------------فوجده قد غلب--------------------- فصاح ب-------------------------------------------------------------------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع	505	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1136	true	5634261434131798000	9	96	43	468	1505	300	عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك جده لابيه من جابر من عتيك وجده لامه عتيك بن الحارث فجده هو يروي عن جده لامه عن جده لابي------------------ه اخبره---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسيفوجده قد غلب عليه يعني غلبه الالم فصاح به اي ناداه مع رفع الصوت فلم يجبه ناداه عليه الصلاة والسلامرافعا صوته فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا ان لله وان اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع	1136	466656630050865753	219	339.0	172	466	46.99570846557617	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0561	false	-5401372052925073959	225	300	1066	1421	1421	300	الزكاة في العين من الذهب والفضة وفي نسخة باب الرجل يكون له قاطعة والدين عليه هل يجب عليه فيه زكاة 327 اخبرنا مالك اخبرنا محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قا-----------------------------------------------------------------طعه بمال عظيم قال قلت هل فيه زكاة -قال القاسم ان ابا بكر كان لا------------------------- ياخذ من مال صدقة حتي يحول عليه الحول قال القاسم-------- وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم سا-ل الرجل هل عندك من مال-	561	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1207	true	-6434423736936782595	185	266	953	1339	1505	300	الزكاة في العين من الذهب والورق حدثني يحيي عن--------------------------------------------------------------- مالك عن م----حمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه عن مكاتب احسن الله اليك انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم -هل عل--يه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهلم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال	1207	466656630050865753	250	413.0	194	456	54.824562072753906	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0561	false	-5401372052925073959	225	265	1066	1263	1421	300	الزكاة في العين من الذهب والفضة وفي نسخة باب الرجل يكون له قاطعة والدين عليه هل يجب عليه فيه زكاة 327 اخبرنا مالك اخبرنا محمد بن عقبة-------------------------------------- مولي الزبير انه سال القاسم بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم	561	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1209	true	-5445354576257782761	217	290	1054	1432	1478	300	الزكاة في العين من الذهب والورق حدثني يحيي عن--------------------------------------------------------------- مالك ----عن محمد بن عقبة اخي موسي بن عقبة صاحب المغازي المشهور مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد في بعض الروايات سمع القاسم بن محمد سال القاسم بن محمد بن ابي بكر احد الفقهاء السبعة الذين يجمعهم قول الشاعر فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه div dirrtl idbookcontainer انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم	1209	466656630050865753	112	165.5	87	445	25.16853904724121	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0555	false	-4995802103749964525	68	96	356	498	1472	300	مالك اخبرنا الزهري عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان ------------كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدوا منها الزكاة	555	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1272	true	-5816478947737403132	73	104	351	502	1393	300	مالك عن ابن شهاب --عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنهكان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منه- الزكاة	1272	466656630050865753	127	227.0	100	154	82.467529296875	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0590	false	2302736065330360614	130	158	695	832	1530	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين -تصدق علي المسكين فاهدي الي ال----غني قال	590	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1355	true	6301819886459194436	0	28	0	142	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قال	1355	466656630050865753	133	256.5	106	142	93.66197204589844	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0578	false	4906141391482786670	235	300	1140	1457	1457	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- كتب الي اليمن ان ياخذ من اهل العسل العشور 338 اخبرنا مالك حدثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب فكتب------------------------------------------------ اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم يعني علي فقراءهم وارزق رقيقهم-	578	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1412	true	1091115059165335582	167	242	842	1204	1470	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة وحدثني عن--- مالك عن--- ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفابي عمر ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم----------------- وارزق رقيقهم	1412	466656630050865753	242	387.5	189	386	62.69430160522461	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0579	false	-7968855928764776608	131	279	649	1364	1478	300	ابن حجر- عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي اهل الشام وهو احد العشرة المبشرة بالجنة اسلم قديما وشهد بدرا مشهور مات شهيدا بطاعون عمواس سنة ثمان عشرة وله ثمان وخمسون سنة خذ من خيلنا اي ولم يكن ساءمة ورقيقنا صدقة اي وان كان للخدمة فابي اي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيهما ثم اي بعد امرهم الي ابي عبيدة بن الجراح بالاخذ كتب اي ابو عبيدة وهو في الشام امير لاهله الي عمر بن الخطاب وهو خليفة في المدينة فابي عمر لانه علم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر ذلك كذا في الموطا لمالك وفي رواية يحيي فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم يريد ان هذا تطوع منهم ومن تطوع بشء اخذ منه سواء كان مما فيه يجب الصدقة او من غير------------ه وارددها عليهم يعني علي فقراءهم	579	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1412	true	1091115059165335582	192	256	960	1280	1470	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ من خيلنا----------------- ورقيقنا ص------------------------------------------------------دقة فابي ثم--------------------------------------------- كتب الي -------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنهفا---------بي عمر --------------------------ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب--------------------------------------- اليه عمر ان احبوا فخذها م----------------------نهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك رحمه الله تعالي معني قوله رحمه الله وارددها عليهم يقول علي فقراءهم	1412	466656630050865753	214	226.0	166	728	29.395605087280273	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0570	false	-923490338441854359	161	236	800	1171	1499	300	اربعين درهما في كل سنة و--------علي اهل الذهب اربعة وفي نسخة اربع دنانير اي في كل سنة واليه ذهب- مالك فلا يزاد -----ولا ينقص الا م-----من يضعف عن ذلك فيخفف عنه بقدر ما ير-ي الا------------------------------------------------------------------مام وقال------- الشافعي اولها دينار ولا حد لاكثرها وقال ابو حنيفة واحمد اقلها علي الفقراء القادرين علي الكسب -------------------------------------اثني عشر درهم----ا ا-------و دينارا في كل سنة وعلي اوسطهم اربعة وعشرون درهما او دينارا في كل سنة وعلي الاغنياء من اهل الذمة	570	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1427	true	-8807109166861011286	1	91	5	475	1597	300	اربعين درهما في كل سنة وهذا جار علي ان الصرف في وقته الدينار عشرة دراهم وبهذا التحديد اخذ الامام مالك فلا يزاد عليه ولا ينقص الا في حق من يضعف عن ذلك فيخفف عنه بقدر ما يراه الامام من ضعف عن حمل هذا القدر فانه يخفف عنه وهذا راجع الي اجتهاد الامام وقال الامام الشافعي اقلها دينار ولا حد لاكثرها وقال ابو حنيفة واحمد اقلها علي الفقراء دينا--ر وعلي الاوساط اثنين وعلي الاغنياء اربعة دينار او اثني عشر درهم وعلي المتوسطين ديناران او ارب------------------عة وعشرون درهما-------------------- وعلي الاغنياء من--هم اربعة	1427	466656630050865753	249	341.0	197	512	48.6328125	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0632	false	-5885284985371885200	64	200	327	985	1471	300	صلي الله عليه وسلم افطر حين سافر الي مكة اي عام الفتح لان الناس شكوا اليه الجهد بفتح الجيم وضمها المشقة من الصوم اي من جهة الصيام في السفر فافطر لذلك اي لهذا العذر والحديث رواه يحيي في الموطا ل----------------------------------مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن------------------------- عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ا-نه صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم لكمال قوته علي رياضته قال ابو بكر---- الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب ع------لي راسه الماء من العطش وم--ن الحر ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت قال فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا -قدح فشرب فافطر الناس	632	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1474	true	6289515182780335401	157	291	836	1494	1533	300	صلي الله عليه وسلمخرج----------- الي مكة--- عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افط------------------------------------------------ر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثني عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------ال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعرج يصب الماء علي راسه م------ن العطش او من الحر ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت قال فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس	1474	466656630050865753	477	773.0	377	751	63.51531219482422	86	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0632	false	-5885284985371885200	136	188	677	923	1471	300	وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم لكمال قوته علي رياضته ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو------------------ بكر الذي حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج ---------------------------------------------------------------------------------------------يصب علي راسه الماء من العطش --ومن الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت قا--ل فلما كان	632	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1479	true	-2167046703465297240	152	297	775	1503	1517	300	وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ منه الصوم في السفر وانه افضل من الفطر لانه فعله عليه الصلاة والسلامامرهم بالفطر وصام ويشمله عموم قوله جل وعلا وان تصوموا خير لكم سورة البقرة div dirrtl idbookcontainer قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني هذا ايضا مبهم لكنه موصوف بانه صحب النبي عليه الصلاة والسلامالذي حدثه في مطلع الكلام قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعرج العرج باسكان الراء قرية علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب الماء علي راسه من العطش او من الحر يصب علي راسه------ من العطش او من الحر او هذه للشك هل كان الصب من اجل الحر للتبريد او هو من اجل العطش ولا شك ان البرودة تكسر شدة العطش وان كانت خارجية ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلميا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان	1479	466656630050865753	208	289.0	162	735	28.299320220947266	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0605	false	-6190548362134885398	114	177	569	862	1454	300	مالك حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ع-------ن ابي هريرة ------------ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا -قال لا اجد قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج اليه مني	605	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1491	true	-8180240953509076241	72	135	405	703	1489	300	مالك عن ابن شهاب- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فقال لا اجد---- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرق--- تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج----- مني	1491	466656630050865753	266	471.0	209	313	84.98402404785156	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0656	false	4830821516216123821	232	284	1219	1470	1547	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان-------------------------- عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- هذا يوم عاشوراء -لم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	656	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1503	true	-4938105136438082008	73	129	373	651	1522	300	مالك عن -----بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهمايوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	1503	466656630050865753	237	428.0	188	289	82.00691986083984	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0659	false	6951957213853327216	55	94	299	494	1547	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ----انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه ف------------لما قدم ----------------------------المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من -----------------------------شاء صامه ومن شاء تركه	659	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1503	true	-4938105136438082008	19	71	86	363	1522	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1503	466656630050865753	185	308.0	147	278	66.54676055908203	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0620	false	664992286661242382	150	192	756	951	1488	300	مالك حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم--------- فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------- فاخبرتها ام سلمة -------------ان رسول الله	620	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1520	true	1762407999947255814	252	300	1345	1571	1571	300	مالك عن--- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة رضي الله عنهاان رسول الله-	1520	466656630050865753	189	334.0	148	230	82.17391204833984	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0621	false	-6959398334935599871	130	240	669	1204	1489	300	عن عطاء عن رجل من الانصار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم اي في رمضان كما في الموطا لمالك في رواية يحيي فوجد اي ورد علي قلبه تكلف كما قاله السيد الشريف من ذلك اي لاجل قبلة امراته وجدا بفتح الواو وسكون الجيم اي حزنا شديدا اي ولم يسعده امرا صغيرا واستحي ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم توقيرا فارسل امراته اي حال كونها تسال له فالضمير المجرور عاءد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق بمعونة المقام عن ذلك الي القبلة هل يضر صومه ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اي فذكرت المراة المسالة لها فاخبرتها ام سلمة -------------ان رسول الله	621	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1520	true	1762407999947255814	257	300	1365	1571	1571	300	عن عطاء بن يس----------ار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم ---في رمضان---------------------------------- فوجد------------------------------------------- من ذلك-------------------- وجد-------------------------------ا شديد---------------------------------------------------------------------------ا فارسل امراته------------- تسال له---------------------------------------------------------------------- عن ---------------------------ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----فذكرت ذلك----------- لها فاخبرتها ام سلمة رضي الله عنهاان رسول الله-	1520	466656630050865753	188	240.5	148	548	34.30656814575195	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0620	false	664992286661242382	192	299	951	1485	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت اليه فاخبرته----- بذلك فزاده ذلك شرا وقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل الله لرسوله ----------------------ما شاء ف--رجعت المراة -الي ام سلمة -------------فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال------------------------------------------ الا اخبرت-ها اني افعل ذلك -قالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما يش---------------------اء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدود الله اخبرنا مالك	620	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1521	true	7420692057297526680	0	111	0	580	1521	300	صلي الله عليه وسلم-----يقبل وهو صاءم فرجعت----- فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال---- لسنا---- مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل----- لرسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء ثم رجعت ا-مراته الي ام سلمة رضي الله عنهافوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما ل--------------------------------هذه المراة فاخبرته ام سلمة رضي الله عنهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال---- لسنا---- مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده وحدثني عن- مالك	1521	466656630050865753	429	668.0	347	647	66.3060302734375	66	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0622	false	4275419724179826114	188	275	980	1411	1530	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا اي شرارة او حرارة او اضطراريا وقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم- يحل الله اي يجعل الله حلالا لرسوله ما ي---------------------شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعتقاد التحضيض بلا علم كما اشار اليه ابن العربي وابن عبد البر وقال عياض غضبه لذلك ظاهر لان الساءل جوز وقوع المنهي عنه منه لكن لا حرج عليه ان غفر له فانكر صلي الله عليه وسلم ذلك وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	622	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1521	true	7420692057297526680	68	108	353	565	1521	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شر------------------------------ا وقال---- لسنا---- مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل------------------------ لرسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	1521	466656630050865753	181	274.0	147	453	39.955848693847656	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0623	false	-4309429290786479120	115	169	575	842	1515	300	مالك اخبرنا ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله ان عاءشة ابنة طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة ------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر ----------------فقالت له عاءشة ما يمنعك ان تدنو الي اهلك -تقبلها وتلاعبها -قال اقبلها وانا صاءم قالت نعم	623	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1521	true	7420692057297526680	172	229	872	1161	1521	300	مالك عن ابي---- النضر مولي عمر بن عبيد الله ان عاءشة بنت- طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشةرضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وهو صاءم فقالت له عاءشة ما -منعك ان تدنو من- اهلك فتقبلها وتلاعبها فقال اقبلها وانا صاءم قالت نعم	1521	466656630050865753	247	438.0	196	297	83.16498565673828	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0620	false	664992286661242382	207	278	1026	1373	1488	300	وقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحل الله----- لرسوله ------------------ما شاء ف---------------------------رجعت المراة -الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال------------------ هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اخبرتها اني افعل ذلك قالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل	620	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1524	true	5572697694755350464	116	192	607	1007	1538	300	وقال---- لسنا---- مثل رسول الله صلي الله عليه وسلمالله يحل يعني يبيح لرسوله صلي الله عليه وسلمما شاء فاعتقد ان ذلك من الخصاءص ثم رجعت ا-مراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لهذه المراة ماذا تريد هذه المراة فاخبرته ام سلمة بانها تسال عن القبلة للصاءم اخبرته عليه الصلاة والسلامبمرادها وانها تسال عن القبلة للصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1524	466656630050865753	195	276.5	153	539	36.17810821533203	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0622	false	4275419724179826114	188	259	980	1330	1530	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا اي شرارة او حرارة او اضطراريا وقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يحل الله اي يجعل الله حلالا لرسوله ما ي-----------------------------------------------------شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعتقاد التحضيض بلا--------------------- علم كما اشار اليه ابن العربي وابن عبد البر وقال عياض غضبه لذلك ظاهر لان الساءل جوز وقوع المنهي عنه منه لكن لا حرج عليه	622	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1525	true	3300011637476817259	4	63	33	349	1562	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شر------------------------------ا وقال---- لسنا---- مثل رسول الله صلي الله عليه وسلمالله يحل------------------------ لرسوله صلي الله عليه وسلم يعني يبيح لنبيه عليه الصلاة والسلامما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاعتقاد هذا الرجل التخصيص بدون مخصص بدون علم و---------------------------------------قال عياض غضبه لذلك ظاهر لان الساءل جوز وقوع المنهي عنه من------ النبي عليه	1525	466656630050865753	219	349.0	176	424	51.650943756103516	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0623	false	-4309429290786479120	1	44	4	218	1515	300	فلو كان بينهما فرق لسالها لانه المبين عن الله وقد اجمعوا علي ان القبلة لا تكره لنفسها وانما كرهها من كرهها خشية ما تءول اليه------ واجمعوا علي ان من قبل وسلم من خروج المني ف------------------------------------لا شء عليه وان امذي------------ فكذلك عن- الحنفية والشافعية	623	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1525	true	3300011637476817259	243	297	1285	1552	1562	300	فلو كان بينهما فرق لسالها لانه --مبين عن الله جل وعلا وهذا محل ووقت البيان وعدم الاستفصال في مثل هذا المجال لا شك انه يقتضي العموم واجمعوا علي ان من قبل وسلم من ما تقتضيه القبلة يعني لم يخرج منه شء اجمعوا انه لا شء عليه فان امذي بسبب القبلة فكذلك عند الحنفية والشافعية	1525	466656630050865753	127	165.0	100	269	47.21189498901367	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0641	false	-4298819560218335645	2	34	8	160	1443	300	عمر بن الخطاب ------------افطر -في يوم من رمضان في يوم--- غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس -قال ----الخطب يسير وقد اجتهدنا قال	641	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1547	true	-7543079663882665388	0	35	0	170	1467	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهافطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال	1547	466656630050865753	145	247.0	114	173	83.81502532958984	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0634	false	-3006969521201067327	88	200	443	958	1450	300	ان --------ابن عباس وابا هريرة رضي الله عنهما اختلفا في قضاء رمضان فقال احدهما يفرق بينه اي من قضاء ما فاته من ايام رمضان بان اكل يوم وصام يوما اخر الي ان يقضي ما فاته تماما وقال الاخر لا يفرق بينه اي بين قضاء ما فاته بل يجب اتصاله بان صام متتابعا كل يوم الي ان يتم ما فاته من رمضان وزاد يحيي لا اري ايهما قال يفرق بينه ولا ا-يهما قال لا يفرق بينه قال ابن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البر لا ادري ق ------ابن شهاب هذا وقد صح عن ابن عباس وابي هريرة انهما اجازا --تفريق--- قضاء رمضان وقال- لا باس بتفريقه لقوله تعالي فعدة من ايام اخر----- البقرة وقالت عاءشة رضي الله ------------------------------	634	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1550	true	-6891960433963806497	123	229	630	1141	1478	300	ان عبد الله بن عباس وابا هريرة--------------- اختلفا في قضاء رمضان فقال احدهما يفرق بينه يعني جوازا يعني يجوز ان يفرق بينه وق---------------------------------------------------ال الاخر لا يفرق بينه------------------------------------------ متتابع لا اد---------------------------------------------ري ايهما قال يفرق بينه---م احدهما ق-----------------ال ابن عباس او ابو هريرة احدهما اختار هذا والثاني اختار هذا لكن لا يدري هل ابن عباس اختار التفريق او ابو هريرة يقول ابن عبد البر لا ادري عمن اخذ ابن شهاب هذا وقد صح عن ابن عباس وابي هريرة انهما اجازا التفريق في قضاء رمضان وقالا لا باس بتفريقه لقوله تعالي فعدة من ايام اخر سورة البقرة وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله	1550	466656630050865753	277	404.0	220	684	40.497074127197266	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0665	false	-1209599070944820518	53	113	266	561	1516	300	مالك اخبرنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ا-----------------بي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من ---------اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد	665	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1575	true	-8378782642012239673	235	300	1279	1602	1602	300	مالك عن---- يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهانه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف العشر الوسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد-	1575	466656630050865753	276	500.5	220	337	81.89910888671875	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0665	false	-1209599070944820518	113	173	561	879	1516	300	رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني من صبحتها اسجد--------- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد ف-مطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد سقفه عريشا فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين اخبرنا-------- مالك	665	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1576	true	3102172641725319594	0	60	0	320	1518	300	رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني---------- اسجد من صبحها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي- عريش- فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين وحدثني زياد عن مالك	1576	466656630050865753	294	527.5	238	336	87.5	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0665	false	-1209599070944820518	53	116	266	577	1516	300	مالك اخبرنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ا-----------------بي سلمة بن عبد الرحمن عن ا-------بي سعيد الخدري ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من شهر-------------- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من --------------------------------------------------------------------------------------------------اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وقد رايت هذه الليلة	665	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1578	true	-4084587431081212811	176	289	923	1490	1548	300	مالك عن---- يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف العشر الوسط او الوسط جمع وسطي من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها يعني الصبح الذي قبلها لان ليلة احدي وعشرين ليست من العشر الوسط وانما هي من العشر الاواخر من اعتكافه قال م----ن اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر يعني بدءا من ليلة احدي وعشرين فدل علي انه يخرج من صبيحة يوم واحد وعشرين انتهت العشر الوسط من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة	1578	466656630050865753	292	519.0	231	576	50.69444274902344	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0665	false	-1209599070944820518	120	171	599	867	1516	300	من صبحتها اسجد في ماء وطين------------------------ فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------مطرت السماء من تلك الليلة----------------- وكان المسجد سقفه عريشا------------- فوكف المسجد قال ابو سعي-------------------------------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهت----------------ه وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين	665	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1579	true	9206087318657991499	16	101	78	537	1575	300	من صبحها------ في ماء وطين جعلت له علامة يستدل بها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر العشر الاواخر من رمضان وفي كل وتر منه واولها ليلة الحادي والعشرين واخرها ليلة التاسع والعشرين قال ابو سعيد فامطرت السماء--- تلك الليلة ليلة احدي وعشرين وكان المسجد علي- عريش من جريد النخل فوكف المسجد يعني سال منه الماء وتنازلت منه قطرات قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف وعلي جبهته وفي وراية جبينه وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين	1579	466656630050865753	226	375.5	183	470	48.085105895996094	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0747	false	-5930334613627277039	0	48	0	241	1484	300	ان عبد الله بن عباس --------------والمسور بن مخرمة تماري------------ا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا------------------------------ فارسل-----ه ا----بن عباس --------------الي ابي ايوب يساله-------------------------------------------------------- فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن	747	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1594	true	-5789155324664454118	230	300	1154	1527	1527	300	ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماالي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بالقرنين بين احسن الله اليك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد-	1594	466656630050865753	215	312.5	169	378	56.8783073425293	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0748	false	-7161933274744262204	80	219	405	1107	1496	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما يغسل ال-حرم راسه اي جوازا وقال المسور لا اي لا يجوز او لا يغسله استحبابا ويلاءم الاول قوله فارسله ابن عباس اي عبد الله بن حنين كما قاله لمالك في الموطا قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس --------------الي ابي ايوب اي خالد بن زيد الانصاري وهو صحابي جليل يساله اي عن حكم الغسل للمحرم--------- فوجده اي ابا ايوب يغتسل وهذا من الاتفاقات الحسنة ان كان محرما بين القرنين بفتح القاف تثنية قرن وهما الخشبتان القاءمتان علي راس البير وشبههما وقد بينهما خشبة تجر عليها الحبل المستقي به ويعلوا عليها البكرة كذا ذكره السيوطي وهو اي الحال ان ابا ايوب يستر بثوب بصيغة المجهول وفي رواية الصحيحين وهو مستتر بثوب قال اي ابن حنين فسلمت عليه فقال من هذا اي المسلم فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن	748	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1594	true	-5789155324664454118	244	300	1233	1527	1527	300	فقال عب---------د الله------ يغسل المحرم راسه--------- وقال المسور بن مخرمة --------لا يغسل المحرم راسه قال فارس----------------------------------------------------------------------------------------------لني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماالي ابي ايوب--------------- الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بالقرنين بين احسن الله اليك فوجد-----------ته يغتسل ب--------------------------------------ين القرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وهو مستتر بثوب---------------- فسلمت عليه فقال من هذا---------- فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد-	1594	466656630050865753	196	204.0	154	726	26.99724578857422	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0747	false	-5930334613627277039	46	90	232	441	1484	300	اليك ابن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع--------- يده علي الثوب وطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب الماء عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بيده وادبر ف--قال هكذا	747	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1595	true	-5770568695318474621	0	46	0	217	1465	300	الله -بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب ع------ليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا	1595	466656630050865753	193	337.5	151	225	85.77777862548828	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0846	false	-9003189542504359216	51	108	258	518	1473	300	مالك حدثنا نافع عن ا--------بن عمر انه ----------كان اذا دنا من مكة بات بذي طوي بين الثنيتين حتي يصبح ثم يصلي الصبح ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة ولا يدخل مكة اذا خرج حاجا او معتمرا حتي يغتسل قبل ان يدخل---- اذا دنا من مكة بذي طوي ويامر من معه فيغتسلوا قبل ان يدخلوا اخبرنا--- مالك	846	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1595	true	-5770568695318474621	119	180	577	855	1465	300	مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا دنا من مكة بات بذي طوي بين الثنيتين حتي يصبح ثم يصلي الصبح ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة ولا يدخل ----اذا خرج حاجا او معتمرا حتي يغتسل قبل ان يدخل مكة اذا دنا من مكة بذي طوي ويامر من معه فيغتسلون قبل ان يدخلوا وحدثني عن مالك	1595	466656630050865753	240	424.0	184	285	84.21052551269531	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0748	false	-7161933274744262204	80	168	405	845	1496	300	------------فقال ابن عباس رضي الله عن--هما يغسل ال-حرم راسه اي جوازا وقال المسور لا اي لا يجوز او لا يغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سله استحبابا ويلاءم الاول قوله فارسله ابن عباس اي عبد الله بن حنين كما قاله لمالك في الموطا قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب ا------ي خالد بن زيد الانصاري وهو صحابي جليل يساله اي عن حكم الغسل للمحرم فوجده اي ابا ايوب يغتسل وهذا من الاتفاقات الحسنة ان كان محرما بين القرنين بفتح القاف تثنية قرن وهما الخشبتان القاءمتان علي راس البير	748	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1597	true	3612436611347275013	98	179	470	904	1502	300	مكان قرب مكةفقال عب---------د الله بن عباس يغسل المحرم راسه--------- وقال المسور بن مخرمة --------لا يغسل المحرم راسه لانه يلزم عليه ما ذكرنا تحريكه قد يكون سببا في تساقط الشعر وفي قتل الهوام والماء يغطيه هذه شبه لمن يخالف في غسل المحرم راسه div dirrtl idbookcontainer------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري خالد بن زيد الان--------------------------------------------صاري فوجد-----------ته يغتسل ----بين ال---------قرنين فوجدته يغتسل بين القرنين هذا جواب عملي------- وهما الخشبتان القاءمتان علي راس البءر	1597	466656630050865753	198	129.0	152	626	31.629392623901367	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0846	false	-9003189542504359216	51	106	258	506	1473	300	مالك حدثنا نافع عن ا--------بن عمر انه كان اذا دنا من مكة --------بات بذي طوي------------------------------- بين الثنيتين حتي يصبح ---------------ثم يصلي الصبح ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة--------------------------- ولا يدخل مكة اذا خرج حاجا او معتمرا حتي يغتسل قبل ان يدخل---- اذا دنا من مكة بذي طوي ويامر من معه فيغتسلوا قبل ان يدخلوا	846	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1600	true	4522394086804891590	185	256	931	1261	1478	300	مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر---- كان اذا دنا من مكة قرب منهابات بذي طوي وذو طوي الان يعرف بايش بالزاهر بين الثنيتين حتي يصبح يدخل في الصباح ثم يصلي الصبح ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة يقال لها كداء بالفتح والمد ولا يدخل ----اذا خرج حاجا او معتمرا حتي يغتسل قبل ان يدخل مكة اذا دنا من مكة بذي طوي ويامر من معه فيغتسلون قبل ان يدخلوا	1600	466656630050865753	232	373.5	179	341	68.03519439697266	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0753	false	-8439193254015391544	25	77	120	393	1468	300	مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر --------------ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا يلبس المحرم من الثياب -----------------------------------------------------------------------------------فقال-- لا يلبس ال--قمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	753	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1604	true	5936215947264759992	163	234	873	1248	1583	300	مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم---ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العماءم القمص القمص احسن الله اليك لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	1604	466656630050865753	257	467.5	207	382	67.2774887084961	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0754	false	7074804210754136517	276	300	1455	1570	1570	300	النووي بان-------- هذا الجواب من بديع الكلام وجزله---- ما لا يلبس منحصر فصر--------ح به واما-------- الجاءر فغير منحصر فقال لا يلبس كذا اي -يلبس-	754	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1607	true	-3606103436817948441	185	213	909	1054	1481	300	النووي قال العلماء هذا الجواب من بديع الكلام وجزله لان ما لا يلبس منحصر فحصل التصريح به واما الملبوس الجاءز فغير منحصر فقال لا يلبس كذا اي ويلبس	1607	466656630050865753	110	177.0	87	145	75.86206817626953	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0762	false	-9071442532661565696	0	37	0	185	1476	300	هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما هو من مدر فقال---- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس ولو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة------------- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام	762	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1614	true	4684273190939111804	150	191	756	960	1506	300	هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو--- مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام	1614	466656630050865753	181	330.5	145	207	87.43961334228516	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0761	false	-6764852244498538807	266	300	1362	1515	1515	300	مالك اخبرنا نافع عن ا-----سلم مولي عمر بن الخطاب انه سمع اسلم يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما-	761	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1615	true	3860896168340469911	124	185	637	947	1534	300	مالك عن---- نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب------------- يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله احد العشرة المبشرين سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر ايش والزبير الممدح div dirrtl idbookcontainer المقصود ان طلحة احد العشرة المبشرين بالجنة مظنة ان يقتدي به من راه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما	1615	466656630050865753	131	215.5	102	327	40.061161041259766	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0762	false	-9071442532661565696	163	219	801	1070	1476	300	نافعا--- سمع اسلم------------------- يحدث عبد الله بن عمر اي يرويه ويحكيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة المبشرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو اي طلحة بن عبيد الله محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال اي طلحة يا امير المءمنين انما هو	762	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1615	true	3860896168340469911	126	197	645	1008	1534	300	نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر---------------- ان عمر بن الخطاب------------- راي علي طلحة بن عبيد الله------- احد العشرة المبشرين سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر ايش والزبير الممدح div dirrtl idbookcontainer المقصود ان طلحة احد العشرة المبشرين بالجنة مظنة ان يقتدي به من راه ثوبا مصبوغا----------------- وهو--------------------- محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال ط---لحة يا امير المءمنين انما هو	1615	466656630050865753	189	281.0	149	440	42.95454406738281	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0762	false	-9071442532661565696	14	37	68	185	1476	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس ولو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة------------- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام	762	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1616	true	-133594011262192487	13	39	64	194	1517	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام	1616	466656630050865753	115	219.0	92	130	88.46154022216797	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0746	false	8692638478465959005	2	39	8	202	1474	300	ابو داود وابن ماجه من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	746	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1625	true	6540242592430740773	110	139	570	729	1590	300	ابو داود عن--------------- عاءشة------------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	154	277.0	125	194	79.3814468383789	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0718	false	7434997979959242349	33	81	144	381	1447	300	مالك حدثنا نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ------------ان عمر بن الخطاب ------------وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان--------------- مني يا امير المءمنين ق-ال منك لعمري قال يا امير المءمنين ان ام حبيبة طيبتني ------------------قال---- عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	718	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1626	true	-2150781819522245631	102	160	496	787	1443	300	مالك عن--- نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنهان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية----- ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	1626	466656630050865753	210	345.0	165	299	70.23411560058594	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0719	false	-3511481849591643378	250	300	1279	1512	1512	300	مالك اخبرنا الصلت بن زبيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب ------------وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال---- ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني----------------- لبدت راسي واردت ان--- احلق -قال عمر فاذهب الي شربة فادلك منها راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن-	719	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1626	true	-2150781819522245631	165	221	824	1086	1443	300	مالك عن ال----صلت بن زييد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي واردت ان لا احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك----- راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن	1626	466656630050865753	218	384.5	171	271	80.44280242919922	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0764	false	3467540721445031254	0	45	0	219	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص -به اثر صفرة فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك مثل ما تفعل في حجك	764	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1626	true	-2150781819522245631	56	100	268	486	1443	300	الله صلي الله عليه وسلم-وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص وبه اثر صفرة فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك---- ما تفعل في حجك	1626	466656630050865753	214	405.5	171	223	95.96412658691406	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0718	false	7434997979959242349	33	65	144	297	1447	300	مالك حدثنا نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فق-------------------ال ممن ريح هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب فقال معاوية بن ابي سفيان--------------- مني يا امير المءمنين	718	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1636	true	-879121829408969201	18	121	82	619	1512	300	مالك عن--- نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة وهي سمرة بذي الحليفةقال ممن ريح هذا الطيب لا يتركون المنكر يمر بدون سءال خلاف حال الناس اليوم التساهل موجود تجد بعض المحرمات تزاول في اماكن العبادة وكل شخص يقول ما هو بمسءول عن مثل هذا الامر والنهي له ناس ومعلوم ان الامر والنهي منوط بكل مكلف من راي منكم منكرا فليغيره بيده الي اخره والصحابة رضوان الله عليهملا يصبرون علي مثل هذا سمعوا المنكر ينكرونه div dirrtl idbookcontainer ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما مني يا امير المءمنين	1636	466656630050865753	146	256.0	114	540	27.037036895751953	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0719	false	-3511481849591643378	250	282	1279	1427	1512	300	مالك اخبرنا الصلت بن زبيد----------------- عن غير واحد من اهله---------------- ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجر------------------------------------------------ة والي جنبه كثير بن الصلت فقال---- ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني	719	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1637	true	-6135103138999834100	249	299	1291	1520	1522	300	مالك عن ال----صلت بن زييد تصغير زيد الكندي عن غير واحد من اهله اي من اهل الصلت ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة بذي الحليفة يعني مثل ما وجد ريح الطيب من معاوية والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني	1637	466656630050865753	138	238.0	107	233	59.22746658325195	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0720	false	7743187749622161141	84	179	426	874	1477	300	عن غير واحد من اهله اي عن جمع كثير من اقارب الصلت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو اي والحال ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالشجرة اي موضع بذي الحليفة قر---------------------يب من المدينة بستة اميال والي جنبه اي والحال وجد عند عمر بن الخطاب كثير بن الصلت بن معدي كرب الكندي المدني من كبار التابعين ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان في الطبقة الثانية ووهم من جعله صحابيا كذا قاله في التقريب فقال اي عمر كما في الموطا لمالك ممن ريح هذا الطيب فقال كثير	720	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1637	true	-6135103138999834100	257	298	1330	1516	1522	300	عن غير واحد من اهله اي من اهل ال--------------صلت ان عمر بن الخطاب وجد -------------ريح طيب وهو---------------------------------------- بالشجرة-------- بذي الحليفة يعني مثل ما وجد ريح الطيب من معاوية------------ والي جنبه ك--------------------------------ثير بن الصلت فقال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ريح هذا الطيب فقال كثير	1637	466656630050865753	140	187.5	105	469	29.850746154785156	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0720	false	7743187749622161141	185	253	897	1250	1477	300	امير المءمنين لبدت راسي اي جعلت فيه شيءا نحو الصمغ ليجتمع شعره لءلا يشعث في الاحرام ويقع فيه العمل واردت ان--- احلق اي بعد فراغ نسكي ------------------------------------------------------------قال عمر فاذهب الي شربة هي بالتحريك حويض حول النخلة كذا في القاموس و-------------------------------قال مالك الشربة حفير يكون عند اصل النخلة وفي التمهيد الشربة مستنقع الماء عند اصول الشجر ح-وض يكون -مقدا--ريها وقال ابن وهب هو---------------------------- الحوض حول النخلة يجتمع فيها الماء	720	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1638	true	2141145576136946417	0	92	0	462	1522	300	امير المءمنين لبدت راسي اي جعلت فيه شيءا نحو الصمغ ليجتمع الشعر فلا يتطرق اليه الشعث لبدت راسي---- واردت ان لا احلق يعني لءلا اضطر الي حلقه للاذي المترتب عليه او للقمل مثل ما حصل لكعب بن عجرة فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك راسك حتي تنقيه اغسل راسك يعني من الطيب ففعل كثير بن الصلت ما امره به قال مالك الشربة حفير تكون عند اصل النخلة ف-ي التمهيد الشربة مستنقع الماء عند اصول الشجر وحوض يكون بمقدار ريها حوض داءري يكون عند اصل النخلة هذه شربة وهذا الحوض----------- يجتمع فيه- الماء	1638	466656630050865753	228	311.5	182	479	47.59916305541992	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0673	false	1775264382814825770	41	108	209	532	1470	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينار -------------------------------انه قال قال عبد الله بن عمر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله---------------------- اما هءلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واما اهل اليمن فيهلون من يلملم اخبرنا--- مالك في	673	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1642	true	-1675944302954670914	4	76	19	364	1618	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهانه قال-------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلماه-ل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اما هءلاء الثلاث- فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ويهل اهل اليمن------- من يلملم وحدثني عن مالك عن	1642	466656630050865753	275	464.0	216	379	72.55936431884766	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0673	false	1775264382814825770	41	105	209	517	1470	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينا-------------------ر انه قال قال عبد الله بن عمر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-رن قال عبد الله------- اما هءلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واما اهل اليمن فيهلون من يلملم	673	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1648	true	-3993091781097203258	193	289	1023	1500	1560	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال --------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلماه-ل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن فكونه امر هذا هو الذي جعل البخاري يقول باب فرض المواقيت فرض المواقيت والفرض كما يطلق علي الايجاب يطلق ايضا علي التقدير يطلق ايضا علي التقدير اول ما فرضت الصلاة ركعتين يعني قدرت قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث- فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ويهل اهل اليمن------- من يلملم	1648	466656630050865753	266	466.5	210	511	52.05479431152344	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0678	false	-8639926133874795312	77	148	404	738	1497	300	صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين فاذا استوت به راحلته اهل 385 اخبرنا مالك اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع ابن عمر ---------يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد----- مسجد ذي الحليفة	678	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1659	true	3991536498004859999	208	276	1069	1403	1508	300	مالك عن هشام بن عروة- عن ابيه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي --بمسجد ذي الحليفة ركعتين فاذا استوت به راحلته اهل وحدثني عن- مالك عن---- موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه رضي الله عنهيقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1659	466656630050865753	286	492.5	225	348	82.18390655517578	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0680	false	4159128110158592778	244	294	1228	1472	1502	300	مالك حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر --------------ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر --------------يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل	680	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1659	true	3991536498004859999	135	187	692	951	1508	300	مالك عن--- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايزيد فيها لب----------يك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل	1659	466656630050865753	229	424.0	181	272	84.19117736816406	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0861	false	6044634318480421659	181	300	978	1574	1574	300	عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا ما رايت احدا من اصحابك يصنعها قال فما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمان-ين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي يكون يوم التروية -قال عبد الله---------------------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس----- الا اليمان---------ين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها -انا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها وانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث-	861	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1660	true	-7793971678799500023	0	122	0	631	1533	300	عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار-- احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث	1660	466656630050865753	580	1080.5	466	637	91.05180358886719	102	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0678	false	-8639926133874795312	93	148	473	738	1497	300	يصلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين فاذا استوت به راحلته اهل 385 اخبرنا---------------------------------------- مالك اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع ابن عمر يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد----- مسجد ذي الحليفة	678	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1665	true	-5463208273422959068	114	195	547	962	1508	300	يصلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين فاذا استوت به راحلته اهل يعني لبي بالنسك اذا استوت به راحلته يقول وحدثني عن مالك عن---- موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه ي---قول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها لانه وجد من يقول ان النبي عليه الصلاة والسلاماهل بالبيداء فلما علا علي البيداء اهل فانكر ابن عمر هذا الكلام واثبت ان النبي عليه الصلاة والسلامما اهل----------------------------- الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1665	466656630050865753	213	351.5	168	452	47.12389373779297	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0679	false	6365340902314256959	17	85	93	427	1477	300	الشرف تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عنده صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو قوله تعالي في سورة يوسف لمتنني فيه يوسف وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقول انه احرم منها ولم يحرم منها وما اهل وللحميدي عن سفيان عن--------------- ابن عقبة بسنده والله وما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-- الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	679	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1665	true	-5463208273422959068	151	195	725	962	1508	300	التي- تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------فيها لانه وجد من ي-------------------------------------------------------------------------------------قول ان النبي عليه الصلاة والسلاماهل بالبيداء فلما علا علي البيداء اهل فانكر ابن عمر هذا الكلام واثبت ان النبي عليه الصلاة والسلامما اهل الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1665	466656630050865753	116	106.5	88	351	33.048431396484375	17	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0861	false	6044634318480421659	162	205	894	1091	1574	300	مالك حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الر----------------------------------------------------------حمن رايتك تصنع ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعا ما -------رايت احدا من اصحابك يصنعها قال فما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا	861	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1666	true	-2758203111300691403	79	181	398	892	1533	300	مالك عن س---عيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن عمر وهي كنية ابن مسعود يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها ابن عمر لا يفرط بشء راي النبي صلي الله عليه وسلميفعله ولا كلام سمعه من النبي عليه الصلاة والسلامبل يحرص عليه ليقتدي به ونوزع في بعضه مما فعله النبي عليه الصلاة والسلاملا علي جهة التعبد نوزع رايتك تصنع اربعا من الخصاللم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا	1666	466656630050865753	184	344.0	142	497	37.022132873535156	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0692	false	611480302500191320	168	239	887	1233	1532	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عبد الملك بن ابي بكر بن الحارث بن هشام اخبره ان خلاد بن الساءب الانصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج اخبره ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم------------ بالاهلال او بالتلبية قال محمد وبهذا ناخذ----------------------------------- رفع الصوت بالتلبية	692	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1673	true	-3758511337681458999	54	122	270	601	1531	300	مالك عن عب----د الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن الحارث بن هشام ع------ن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتاني جبريل------------ فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما وحدثني عن مالك انه سمع اهل العلم يقولون ليس علي النساء رفع الصوت بالتلبية	1673	466656630050865753	242	417.0	187	393	61.57761001586914	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0692	false	611480302500191320	168	232	887	1194	1532	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عبد الملك بن ابي بكر بن الحارث بن هشام اخبره ان خلاد بن الساءب الانصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج اخبره ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام------------- فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او بالتلبية	692	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1674	true	-8926975930719519870	9	65	58	316	1528	300	مالك عن عب----د الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن الحارث بن هشام ع------ن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتاني جبريل يعني من قبل الله جل وعلا فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم------------ بالتلبية	1674	466656630050865753	222	400.0	171	320	69.375	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0698	false	-1664572031018980398	62	101	325	516	1469	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرج واهل بالعمرة حتي اذا ظهر علي ظهر البيداء التفت الي اصحابه وقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	698	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1690	true	4695250778187365458	103	132	477	618	1489	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم----------------------------------------------- التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني--- اوجبت الحج مع العمرة	1690	466656630050865753	138	252.0	109	191	72.25131225585938	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0698	false	-1664572031018980398	61	101	320	516	1469	300	وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرج واهل بالعمرة حتي اذا ظهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ظهر البيداء---------------- التفت الي اصحابه وقال ما امرهما الا وا--------------------------------------------------------------------------------------------حد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	698	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1696	true	-6315365357543385834	61	150	287	726	1501	300	فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني -----اهل ب--عمرة فقال ان صددت صنعنا مثل ما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الحديبية نعم صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يري في اول الامر اجتهاده علي ان هذا في عمرة كالحديبية ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد يعني الحج والعمرة واحد اذا صددنا ننحر الهدي ولا عندنا اشكال نحل نعم فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني--- اوجبت الحج مع العمرة	1696	466656630050865753	158	239.5	123	449	35.189308166503906	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0684	false	-5233849778796285721	187	232	930	1147	1461	300	مالك اخبرنا محمد بن ابي بكر الثقفي انه اخبره انه سال انس بن مالك وهما غاديان------- الي عرفة كيف كنتم تصنعون------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم قال كان يهل المهل---- فلا ينكر عليه ويكبر المكبر -لا ينكر عليه اخبرن---ا مالك	684	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1697	true	-5333443032088688644	50	97	286	504	1505	300	مالك عن---- محمد بن ابي بكر الثقفي ----------انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه وحدثني عن مالك	1697	466656630050865753	183	306.0	143	245	74.69387817382812	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0927	false	-3062706520892093212	233	260	1226	1358	1562	300	مالك حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال	927	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1708	true	-7426774666756763001	112	141	574	715	1501	300	مالك عن--- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال	1708	466656630050865753	127	235.5	100	144	88.19444274902344	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0861	false	6044634318480421659	170	300	933	1574	1574	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا ما رايت احدا من اصحابك يصنعها--- قال فما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي يكون يوم التروية -قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها انا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها وانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث-	861	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1709	true	-4286289552249262094	83	139	417	684	1521	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار-- احدا من اصحابك يصنعها ثم قال ورا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال ابن عمر واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث	1709	466656630050865753	248	426.0	195	647	38.33075714111328	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0927	false	-3062706520892093212	233	260	1226	1358	1562	300	مالك حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانتم مده---------------------------------------نون اهلوا اذا رايتم الهلال	927	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1709	true	-4286289552249262094	183	239	915	1208	1521	300	مالك عن--- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا غبرا وانتم تاتون مدهنون يعني ياتون من بعيد واحرموا قبلكم وادركوا من الاجر اكثر منكم نعم اهلوا اذا رايتم الهلال لتكونوا مثلهم وانتم مدهنون وهذه عبارة عن عدم احرامهم وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال	1709	466656630050865753	126	236.0	99	296	42.56756591796875	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0928	false	-4859793185315748857	45	139	227	720	1526	300	عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي في طبقاته وقد سبق منقبته ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون اي من مكان بعيد ويحضرون مكة شعثا بضم الشين المعجمة وسكون المهملة وبعد مثلثة اي مغبرين متلبدين لعدم التعاهد بالدهن وانتم------ مدهنون بتشديد الدال اي متده------------------------------------------------------------------------------------------نون ومستطيبون والتدهن هنا عبارة عن عدم احرامهم كانه قيل الذي كان بعيد الدار اشعث لاجل القدوم الي مكة فاولي للاهلال لها كما قال اهلوا اي احرموا للحج قال الامر است---------حبابي اذا رايتم الهلال اي هلال ذي الحجة وهذا مما لم يوافق -----عمر ابنه	928	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1709	true	-4286289552249262094	185	250	923	1257	1521	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابي-------------------------ه ان عمر بن الخطاب -------------قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون---------------------------- شعثا ----------------------------------------------------------------------------غبرا وانتم تاتون مدهنون يعني ياتون من بعيد واحرموا قبلكم وادركوا من الاجر اكثر منكم نعم اهلوا اذا رايتم الهلال لتكونوا مثلهم وانتم مدهنون وهذه----------------- عبارة عن عدم احر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امهم وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال اي هلال ذي الحجة وهذا مما يخالف فيه ابن عمر اباه	1709	466656630050865753	169	213.5	131	603	28.026533126831055	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0709	false	6400888595943738665	129	229	610	1063	1393	300	مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمرة بنت عبد الرحمن----- اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان ابن عباس ---------------------------------------------------------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج--------------- وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة-------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده و--بعث بها ----------------------------مع ابي ثم لم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء كان احله ال---له حتي نحر الهدي	709	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1715	true	-7900825689715356891	106	224	561	1129	1509	300	مالك ---عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد عن ع---------------مرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي ف--لم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمشء----- احله الله له حتي نحر الهدي	1715	466656630050865753	407	698.5	319	595	68.40335845947266	79	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0709	false	6400888595943738665	148	229	694	1063	1393	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان --------ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج---------------------------------------- وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس --------------انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده و--بعث بها----------------------------------- مع ابي ثم --------------لم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء كان احله ال---له حتي نحر الهدي	709	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1719	true	-6985312729039432604	42	189	233	929	1525	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج يعني هذا الامير اراد ان يتاكد بعث هديا الي البيت واراد ان يتثبت هل يحرم عليه شء كما يقول ابن عباس او يبقي حلالا بعث يسال عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي يعني حتي يبلغ الهدي محله وقد بعثت بهدي فاكتبي -لي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهماانا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي مع ابي بكر رضي الله عنهفلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمشء----- احله الله له حتي نحر الهدي	1719	466656630050865753	354	601.0	278	704	50.28409194946289	69	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0829	false	4336692185829764654	1	100	4	503	1502	300	عمر --------------كان يقول المراة الحاءض التي تهل ب--حج او ب-عمرة----- تهل بحجتها او بعمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهر وتشهد المناسك كلها مع الناس غير انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا بقرب المسجد ولا تحل حتي تطوف بين الصفا والمروة اخبرنا------------------------------------------------ مالك وفي نسخة محمد قال بنا وفي نسخة اخري ثنا حدثنا وفي نسخة قال ثنا نافع اي ابن عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور مولي ابن عمر كان في الطبقة الثالثة من طبقات التابعين من اهل المدينة ان ا----بن عمر كان يقول المراة الحاءض وكذا النفساء التي تهل	829	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1725	true	-8882630725750950365	121	197	611	993	1508	300	عمر رضي الله عنهماكان يقول المراة الحاءض التي تهل بالحج او العمرة انها تهل بحج-ها او -عمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وهي ------تشهد المناسك كلها مع الناس غير انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا تقرب المسجد-------- حتي تطهر يقول المءلف رحمه الله تعالي باب ما تفعل الحاءض في الحج قال حدثني يحيي عن مالك عن------------------------------------------------------------ نافع ا----ن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمر كان يقول المراة الحاءض------------- التي تهل	1725	466656630050865753	275	416.5	217	573	47.993019104003906	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0800	false	-3049518558828561121	262	296	1261	1417	1436	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن ابي سلمة المخزومي استاذن عمر بن الخطاب --------------ان يعتمر في شوال فاذن له عمر فاعتمر في شوال ثم قفل الي اهله ولم يحج	800	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1727	true	-5798815753067938711	252	284	1285	1430	1508	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن ابي سلمة--------- استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماان يعتمر في شوال فاذن له---- فاعتمر-------- ثم قفل الي اهله ولم يحج	1727	466656630050865753	129	217.0	99	170	75.88235473632812	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0800	false	-3049518558828561121	262	296	1261	1417	1436	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن ابي س----------------------------------------------------لمة المخزومي استاذن عمر بن الخطاب ان يعتمر في شوال فاذن له عمر فاعتمر في شوال ثم قفل الي اهله ولم يحج	800	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1729	true	-3977108270329162201	188	229	922	1105	1431	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن ابي سلمة ربيب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ولد زوجته ام سلمة--------- استاذن عمر بن الخطاب ان يعتمر في شوال فاذن له---- فاعتمر-------- ثم قفل الي اهله ولم يحج	1729	466656630050865753	129	225.5	99	208	62.019229888916016	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0703	false	-562036409505474945	239	299	1151	1430	1433	300	بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب---- حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله -تعالي فقال سعد بن ابي وقاص------- بءس ما قلت---------------------------------------------------------------------------------- قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	703	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1734	true	-3249589300983363838	0	78	0	362	1367	300	بن نوفل---------- بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد رضي الله تعالي عنه بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصنعناها معه	1734	466656630050865753	249	447.0	194	373	66.75603485107422	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0705	false	-1610993122613347163	2	66	10	337	1544	300	الا من جهل امر الله تعالي لانه تعالي قال في سورة البقرة واتموا الحج والعمرة لله البقرة بامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بن ابي وقاص------- بءس ما قلت اي يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فان الحظر الذي يجب عنه الحذر فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب ------------------قد نهي عن ذلك	705	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1734	true	-3249589300983363838	35	67	164	303	1367	300	الا من جهل امر الله عز وجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد رضي الله تعالي عنه بءس ما قلت--- يا ابن اخي ف--------------------------------------------قال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقد نهي عن ذلك	1734	466656630050865753	94	129.5	70	352	26.704545974731445	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0810	false	8943651399591958569	131	192	653	918	1446	300	عن عبد الله بن عمر مثل ذلك اي مثل قول عاءشة رضي الله عنها 454 اخبرنا مالك اخبرنا يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول من اعتمر في اشهر الحج في شوال او في ذي القعدة او في ذي ا----------لحجة ثم اقام -----حتي ي-------حج فهو متمتع قد وجب عليه ما استيسر من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي او الصيام ان لم يجد هديا	810	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1734	true	-3249589300983363838	118	222	542	1009	1367	300	عن عبد الله بن عمر------------------------- رضي الله عنهماانه كان--------------------------------------------------- يقول من اعتمر في اشهر الحج في شوال او ذ---ي القعدة او في ذي الحجة قبل الحج- ثم اقام بمكة حتي يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدي فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع قال مالك رحمه الله تعالي وذلك اذا اقام حتي الحج ثم حج من عامه قال مالك رحمه الله في رجل من اهل مكة انقطع الي غيرها وسكن سواها ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها انه متمتع يجب عليه الهدي او الصيام ان لم يجد هديا	1734	466656630050865753	171	275.5	129	547	31.261425018310547	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0703	false	-562036409505474945	248	280	1192	1341	1433	300	سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما------------------ يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	703	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1736	true	-686465344368347821	62	97	321	488	1479	300	سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يعني سعدا والضحاك يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله	1736	466656630050865753	146	280.0	114	167	87.4251480102539	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0808	false	-8133745732125300019	239	265	1192	1298	1459	300	قال مالك وذلك اذا اقام حتي الحج ثم حج عن عامه فلو لم -------------------------------------------------------------------يحج منه او اعاد الي بلده ثم---------------- حج في عامه لم يكن متمتعا	808	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1739	true	1487318176582752300	228	270	1090	1272	1410	300	قال مالك وذلك اذا اقام حتي الحج ثم حج من عامه فلو لم يحج من عامه فليس بمتمتع وان عاد لبلده لانه يقول وذلك اذا اقام حتي الحج---- اذا عاد ---لبلده ثم حج عاد لبلده ثم حج في عامه لم يكن متمتعا	1739	466656630050865753	93	166.5	70	189	49.20634841918945	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0804	false	-4773030380884514889	250	287	1221	1401	1465	300	مالك اخبرنا سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع مولاه ابا بكر بن عبد الرحمن يقول جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت اني--- كنت تجهزت للحج واردته فاعترض لي فقال لها رسول	804	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1747	true	8676395857642803815	264	300	1355	1523	1523	300	مالك عن---- سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع------ ابا بكر بن عبد الرحمن يقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني قد كنت تجهزت للحج------- فاعترض لي فقال لها رسول-	1747	466656630050865753	154	258.0	121	187	82.35294342041016	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0804	false	-4773030380884514889	250	299	1221	1459	1465	300	مالك اخبرنا سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع مولاه ابا بكر بن عبد الرحمن يقول جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت تجهزت للحج واردته------------------------------------- فاعترض لي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة فيه كحجة	804	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1755	true	4739047014718837135	91	177	455	880	1536	300	مالك عن---- سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع------ ابا بكر بن عبد الرحمن يقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت اني كنت تجهزت للحج هذه المراة كنيتها ام سنان كنت قد تجهزت للحج فاعترض لي عرض لها عارض لانه لا يوجد لهم الا اثنين من النواضح الا ناضحان حج ابو فلان تعني زوجها وولده علي احدهما والثاني تركوه يستقون عليه ينضحون عليه يسقون الزرع عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة فيه كحجة	1755	466656630050865753	216	373.0	169	437	49.42791748046875	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0779	false	-2984889784262614275	139	205	676	984	1425	300	مالك اخبرنا نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان------ امير علي المدينة وهما محرمان فقال اني--- اردت ان انكح ط---------------------------------------------لحة ابن عمر ابنة شيبة بن ج-------------------------------------بير واردت ان تحضر ذلك فانكر ع----ليه ابان وقال اني سمعت عثمان بن عفان قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ي--------------------------------------------------------------------------خطب ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	779	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1786	true	5460722913293203835	60	216	320	1045	1486	300	مالك عن ن----افع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج------ وهما محرمان----- اني قد اردت ان انكح طلحة انكح احسن الله اليك اني قد اردت ان انكح طلحة -بن عمر -بنت شيبة بن جبير شيبة احسن الله اليك بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر---- فانكر ذلك عليه ابان وقال---- سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب لا ينكح ولا ينكح احسن الله اليك لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان طريف طريف احسن الله اليك ابن طريف المري اخبره اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي	1786	466656630050865753	268	430.5	208	750	35.733333587646484	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0741	false	8732448708047944353	28	129	131	594	1420	300	ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يحتجم المحرم الا ان يضطر اليه اي الي الاحتجام مما اي من امر لا بد له منه كذا في نسخة اي مما لا فراق عنه ولا علاج فيه الا الحجامة لانه صلي الله عليه وسلم لم يحتجم الا لضرورة فان احتجم لغير ضرورة حرمت لانه لزم منها-- قلع الشعر فان كان في موضع لا شعر فيه فاجازها الجمهور ولا فدية واوجبها الحسن البصري وكرهها ابن عمر وبه قال مالك لا يحتجم المحرم الا من ضرورة ولا يكره ----------------لانها قد تءدي الي ضعفه كما كره صو-------------م يوم عرفة للحجاج مع ان الصوم اخف من	741	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1798	true	-4795670253129269430	202	255	995	1235	1448	300	ان شاء الله انه ---كان يقول لا يحتجم المحرم الا مما--------------------------------------- لا بد له منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------فان احتجم لغير حاجة اثم ان---- لزم من ذلك قلع --شعر-------------------------------------------------------------------------------------------- قال مالك لا يحتجم المحرم الا من ضرورة لانه يلزم عليها اخذ شعر ولانها ت-----------ضعفه كما منع المحرم من الصيام يوم عرفة لءلا يضعف منع الحاج من ---	1798	466656630050865753	153	173.0	114	494	30.971660614013672	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0792	false	-5720707407895872516	1	87	7	427	1517	300	ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله------- عن نافع مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض الطريق---- تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي	792	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1799	true	1795855899833590248	212	300	1083	1526	1526	300	ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كانوا ببعض --طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك فقال انما هي-	1799	466656630050865753	402	721.5	322	460	87.39130401611328	73	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0793	false	340632744122984917	107	293	545	1482	1509	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه وفي رواية عمر وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السوط وعكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا اي امتنعوا عن مناولته اياه حيث عرفوا انه قصد الصيد وفي رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه اي ما ذكر من سقوطه ورمحه ثم شد اي حمل علي الحمار اي الوحشي فقتله اي برمحه وطبخه وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة قلت ناولني السوط قالوا والله لا نعينك عليه بشء فنزلت فتناولته ثم ركبت فادركت الحمار من خلفه وهو وراء اكمة فطعنته برمحي فعقرته وفي رواية عمرو فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا قالوا لا تمسه فحملته حتي جءتهم به فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بناء علي ان الاصل جوازه وابي بعضهم اي من الاكل وفيه جواز الاجتهاد في الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية انهم شكوا في اكله اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	793	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1799	true	1795855899833590248	254	297	1284	1514	1526	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ع---------------------------------------------------------------------------------ليه فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه------------------------- ثم شد عل-------ي الحمار---------- فقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------وابي بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك	1799	466656630050865753	227	347.0	184	937	24.226253509521484	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0790	false	-4784257414769461317	137	193	686	961	1472	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا هريرة ------------يحدث عبد الله بن عمر --------------انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدو-----ا احلة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدم--------- علي عمر بن الخطاب فسال-------------ه عن ذلك فقال عمر بم افتي-------------------------------تهم قال----- افتيتهم باكله قال -----عمر لو افتيتهم بغيره--- لاوجعتك	790	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1801	true	1241069924155577678	8	81	43	409	1484	300	مالك عن -----بن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيحدث عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلت ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفسالته عن ذلك فقال -بن بم افتيتهم احسن الله اليك فقال بم افتيتهم قال فقلت افتيتهم باكله قال فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	1801	466656630050865753	258	427.0	203	372	69.3548355102539	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0795	false	536544575388392058	0	77	0	370	1505	300	صيد فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر بن الخطاب--------------------- ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ثم انه لما كان-- ببعض الطريق طريق مكة مرت بهم رجل من جراد فافتاهم كعب بان ياكلوه وياخذ--------وه فلما قدموا علي عمر ذكروا ذلك له فق----------------------ال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا ----------------------------------قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين اخبرنا مالك	795	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1801	true	1241069924155577678	110	201	554	994	1484	300	صيد فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهبالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ثم---- لما كانوا ببعض------- طريق مكة مرت بهم رجل من جراد فافتاهم كعب بان --------ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين وسءل-- مالك	1801	466656630050865753	330	573.0	258	461	71.58351135253906	64	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0796	false	6199437930709498796	165	295	805	1420	1451	300	فقال اي عمر من افتاكم بهذا اي باكل المحرم لحم الصيد قالوا كعب اي افتانا به قال اي عمر فاني قد امرته عليكم بتشديد الميم ق اي جعلته اميرا عليكم حتي ترجعوا الي بلدكم ثم لما كانوا اي كعب الركب ببعض الطريق طريق مكة عطف بيان مرت بهم اي عبرت عليهم رجل بكسر الراء وسكون الجيم اي قطيع من جراد فافتاهم كعب بان ياكلوه وياخذوه الواو بمجرد الجمع في الموطا ليحيي ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر اي في المدينة بعد رجوعهم من مكة ذكروا--- ذلك اي ما افتي به كعب له اي لعمر فقال اي عمر ما حملك اي يا كعب علي ان تفتيهم بهذا اي علي تجوز اكل الجراد للمحرمين --قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو اي ما هو يعني الجراد الا نثرة حوت	796	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1801	true	1241069924155577678	127	194	643	962	1484	300	فقال------- من افتاكم بهذا------------------------- قالوا كعب قال-------------------- فاني قد امرته عل------------------------------------يكم حتي ترجعوا---------- ثم لما كانوا------------- ببعض------- طريق مكة--------- مرت ب--------------هم رجل------------------------------- من جراد فافتاهم كعب با----------------------------------------------------ن ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------ذكروا له ذلك----------------------------- فقال------- ما حملك ----------علي ان تفتيهم بهذا قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هي--------------------- الا نثرة حوت	1801	466656630050865753	260	326.0	203	620	41.935482025146484	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0792	false	-5720707407895872516	1	71	7	349	1517	300	ابو النضر م----------------ولي عمر بن عبيد الله------- عن نافع م---------------------ولي ابي قتادة -----------------------عن ابي قتاد----------------------------------------------------------ة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- حتي اذا كان-- ببعض الطريق----------------------------------------- تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم----------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستوي علي فرسه --------------------فسال اصحابه ان يناولوه س-------------------------------------وطه فابوا -------------------------------------------------------------------فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا---- فاخذه----- ثم شد علي الحمار فقتل----------------------------------ه فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	792	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1802	true	-2348333025472306465	91	259	477	1334	1519	300	ابي النضر سالم بن ابي اميةمولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع بن عباس الاقرع المدنيمولي ابي قتادة الانصاري الحارث بن ربعيعن ابي قتادة مولاهانه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلموذلك في عام الحديبية حتي اذا كانوا ببعض --طريق مكة موضع يقال له القاحة بين مكة والمدينة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وكان رضي الله عنه وارضاهصياد عداء رقاء للجبال كانت هذه من اوصافه فراي حمارا وحشيا وهو غير محرم وليس في الحرم ما الذي يمنعه من اصطياده في ما يمنع ليس فيه ما يمنع لانه ليس بمحرم وليس في الحرم فاستوي علي فرسه علا عليه وصعد ورقيه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه سوطه في الارض ناولوني السوط قالوا لا فابوا عليه وقالوا لا نعينك علي قتله لماذا لانهم محرمون لا نعينك علي قتله فسالهم----------- رمحه فابوا نزل فاخذ الرحم ثم شد علي الحمار فقتله ادركه وراء اكمة وطعنه برمحه فعقره فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1802	466656630050865753	322	416.0	254	870	37.01149368286133	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0790	false	-4784257414769461317	137	193	686	961	1472	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدو-----ا احلة --------------------------ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدم ---------علي عمر بن الخطاب فسال-ه عن ذلك فقال عمر---------------------------------------------- بم افتيتهم -قال افتيتهم باكله قال ---------------------عمر لو افتيتهم بغيره--- لاوجعتك	790	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1815	true	1917689836304823661	31	108	172	554	1505	300	مالك عن -----بن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة جمع حلال وهم من اهل الربذةياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك يعني شكي في فتواي كما يدل علي ذلك الرواية السابقة فقال بم افتيتهم فقلت افتيتهم باكله والعلة ما ذكرنا قال فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	1815	466656630050865753	254	423.5	201	387	65.63307189941406	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0795	false	536544575388392058	0	58	0	280	1505	300	صيد ---------فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر بن الخطاب--------- ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا ثم انه لما كان-- ببعض الطريق طريق مكة مرت بهم رجل من -------------جراد فافتاهم كعب بان ياكلوه وياخذ--------وه فلما قدموا علي عمر---------- ذكروا ذلك له فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا	795	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1816	true	-9158925511238811228	181	273	914	1387	1524	300	صيد صاده حلالفافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا يعني امارة جزءية علي هءلاء الركب والا فالحاج له امير ومكة لها امير نعم لان الامارات تتجزا والصلاحيات تتوزع نعم فهي امارة جزءية فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ثم---- لما كانوا ببعض------- طريق مكة مرت بهم رجل من جراد قطيع من جراد-فافتاهم كعب بان --------ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب ذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا	1816	466656630050865753	255	431.5	202	493	51.72413635253906	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0787	false	-582943964941704080	235	292	1159	1423	1460	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس --------------عن الصعب بن جثا---------------------------------------------------------مة الليثي ------------انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد-----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ----------------------------ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا	787	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1819	true	446477012291074233	223	300	1082	1456	1456	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعن الصعب بن جثامة رضي الله عنهتشديد جثامة احسن الله اليك عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنهانه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا-	1819	466656630050865753	256	452.0	201	380	67.36842346191406	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0743	false	-1363588473894716652	25	72	135	359	1487	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر ان عبد الله---------- بن ربيعة اخبره قال رايت عثمان بن عفان ------------بالعرج وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال-------- كلوا فقالوا ا--لا تاكل---- فقال---- لست كهيءتكم انما صيد من اجلي اخبرنا--- مالك	743	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1820	true	-6118907124653098948	3	58	14	271	1442	300	مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة------ قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنهبالعرج وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي وحدثني عن مالك	1820	466656630050865753	204	331.0	158	267	76.40449523925781	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0698	false	-1664572031018980398	62	122	325	616	1469	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرج واهل بالعمرة حتي اذا ظهر علي ظهر البيداء--------------------------------------------------------------------------------------- التفت الي اصحابه وقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت -طاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا سبعا لم يزد عليه وراي ذلك مجزءا عنه واهدي	698	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1876	true	7399240323770916434	53	122	252	582	1451	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاهل ب--عمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلماهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي-- جاء البيت فطاف طوا------------فا واحدا------------------------ وراي ذلك مجزءا عنه واهدي	1876	466656630050865753	201	302.5	157	379	53.0343017578125	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0866	false	-89023019959465307	153	213	786	1091	1518	300	اقتصروا علي قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قالت------------------------------------------------------- -----------------------------فقال لولا حدثان قومك بالكفر قالت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	866	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1917	true	1102267847491835840	2	110	14	574	1611	300	اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم الان بالامكان النفقة موجودة فلماذا لم ترد علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت لان مثل هذا فتنة للناس الامور المعظمة شرعا كونها تعرض للهدم والبناء لا شك ان مثل هذا يوجد في القلوب شء لا سيما من لم يتمكن الايمان من قلبه لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1917	466656630050865753	287	537.5	230	563	50.97690963745117	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0817	false	-1396997134830062926	213	264	1068	1302	1482	300	الاشواط الثلاثة الاول سنة لاهل مكة لما روي-------- عن نافع بن عبد الله المدني مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر --------------كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت طواف الافاضة ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	817	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1920	true	4231990511817775369	110	151	548	739	1521	300	الاشواط الثلاثة وحدثن--------------------ي عن مالك عن نافع-------------------------------- ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت------------- ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	1920	466656630050865753	164	274.0	127	256	64.0625	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0817	false	-1396997134830062926	213	264	1068	1302	1482	300	الاشواط الثلاثة الاول سنة لاهل مكة لما رو-----------ي-------- عن نافع بن عبد الله المدني مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ط--------------------------------------------------------------------------واف الافاضة ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني----------------------------------- وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	817	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1923	true	-2742754666190890485	147	264	737	1280	1467	300	الاشواط الثلاثة مثل ما في الخبر الذي قبله يقول وحدثني عن مالك عن نافع-------------------------------- ان عبد الله بن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني لانه ما قدم فلا يطوف للقدوم اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت الا اذا رجع حتي يرجع من مني يعني بعد رمي جمرة العقبة لانه لم يقدم والطواف للقدوم انما يشرع للقادم والسعي انما يصح بعد طواف مشروع وهذا لم يشرع فيه الطواف اذا لا يسعي بعده كان اذا احرم من مكة لم يطف -بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني يعني بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	1923	466656630050865753	170	186.5	130	576	29.51388931274414	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0844	false	-4198231743188069727	154	217	758	1066	1500	300	مالك اخبرنا ابو الزبير المكي ان ابا ماعز-------- عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءته امراة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كنت عند باب المسجد اهرقت فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم رجعت الي المسجد ايضا فقال لها ا----بن عمر--------------- انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي	844	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1941	true	-815973461580048563	26	133	136	659	1487	300	مالك عن ابي---- الزبير المكي ان ابا ماعز الاسلمي عبد الله بن سفيان-اخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمامع عبد احسن الله اليك مع عبد الله احسن الله اليك مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافجاءته امراة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت بباب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء -----------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي	1941	466656630050865753	217	250.5	173	605	35.867767333984375	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0725	false	-7632365591868389538	178	232	904	1165	1484	300	مالك حدثنا عبد الله بن دينار قال كنت اري ا--------بن عمر بن الخطاب ----يهدي في الحج بدنتين بدنتين وفي العمرة ب-----دنة قال ورايته في العمرة ينحر بدنته وهي قاءمة في حرف دار خالد بن اسيد وكان فيها منزله وقال -لقد رايته طعن في لبة بدنته حتي خرجت سنة الحربة من تحت كتفها اخبرنا--- مالك	725	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1965	true	7241539088888572919	46	102	223	492	1503	300	مالك ---عن عبد الله بن دينار انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايهدي في الحج بدنتين بدنتين وفي العمرة بدنة بدنة قال ورايته في العمرة ينحر بدنة- وهي قاءمة في---- دار خالد بن اسيد وكان فيها منزله -قال ولقد رايته طعن في لبة بدنته حتي خرجت---- الحربة من تحت كتفها وحدثني عن مالك	1965	466656630050865753	223	367.5	173	282	79.07801055908203	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0713	false	1635496618278331510	114	188	544	891	1454	300	موجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من شقه- الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني من غداة يوم النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر وكان--- ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم اخبرنا--- مالك وفي نسخة محمد قال ثنا وفي نسخة اخري انا حدثنا وفي نسخة قال بنا نافع عن عبد الله بن عمر انه ----------كان اذا	713	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1971	true	8466003351261076309	0	62	0	297	1467	300	موجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفه ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني--- غداة---- النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر وكان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم وحدثني عن مالك عن------------------------------------------------------------ نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا	1971	466656630050865753	265	468.5	206	364	72.80220031738281	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0713	false	1635496618278331510	106	188	509	891	1454	300	قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-------------------------وجه الي الق----بلة يقلده بنعلين ويشعره من شقه- الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا------------- فاذا قدم مني من غداة يوم النحر نحره قبل ان يحلق او ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر وكان--- ينحر هديه بيده يصفهن قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك وفي نسخة محمد قال ثنا وفي نسخة اخري انا حدثنا وفي نسخة قال بنا نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا	713	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1972	true	2698809763685921844	36	244	180	1178	1488	300	قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو موجه وهو موجه يعني الهدي موجه الي جهة القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة لانه هدي جاء به الحاج من بلده ولا ينحر حتي يبلغ الهدي محله في يوم النحر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا الي المزدلفة فاذا قدم مني--- غداة ال----نحر نحره قبل ان يحلق او يقصر يعني بعد ان يرمي بعد ان يرمي جمرة العقبة ينحر هديه كما فعل النبي عليه الصلاة والسلامقبل ان يحلق او يقصر وكان هو ينحر هديه بيده ابن عمر ينحر هديه بيده اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم وهذه هي السنة فيمن يقدر علي ذلك ويحسنه اما من لا يقدر علي نحر الهدي بيديه يوكل فان امكنه الحضور حضر والا تكفي الوكالة في هذا يصفهن قياما النبي عليه الصلاة والسلامفي حجة الوداع نحر ثلاثا وستين من البدن بيده الشريفة وترك ما بقي ما غبر لعلي رضي الله تعالي عنهنحر ما غبر يصفهن قياما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم يعني بعد ان ينحر هذا الهدي ويطبخ منه ما يطبخ ثم ياكل منه ما ياكل ويطعم منه ما يطعم ويتصدق ويهدي منه وحدثني عن مالك عن------------------------------------------------------------ نافع ان عبد الله بن عمر---- كان اذا	1972	466656630050865753	286	438.5	221	1069	26.75397491455078	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0770	false	7834587258826102087	167	250	808	1211	1445	300	مالك اخبرنا نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر ----------------------ينحر بدنه فقال يا امير المءمنين اخطانا في العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر------------- اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا انت ومن معك وانحر-- هديا ان كان معك- ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فا-ن كان---- قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم------------ قال محمد وبهذا ناخذ وهو قول ابي حنيفة والعامة من	770	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	159	241	787	1183	1475	300	مالك عن---- نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا--- العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف------------------------------------ انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم سورة البقرة قال مالك ومن قرن الحج---------------- والعمرة ثم	1987	466656630050865753	317	523.5	247	458	69.21397399902344	56	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0770	false	7834587258826102087	167	202	808	975	1445	300	مالك اخبرنا نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود جاء يوم النحر وعمر---------- ينحر بدنه فقال يا امير المءمنين اخطانا في العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب	770	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1988	true	-739011863999940301	238	300	1194	1498	1498	300	مالك عن---- نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود يعني عندنا ابو ايوب الانصاري وهبار بن الاسود كل منهما فاته الحج ابو ايوب اضل رواحله وهبار اخطا في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا--- العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر اذهب-	1988	466656630050865753	152	264.0	120	315	48.25396728515625	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0818	false	-4629814501545420001	66	137	355	710	1522	300	مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر ان مولاة لعمرة بنت عبد الرحمن يقال لها رقية اخبرته انها كانت خرجت مع عمرة بنت عبد الرحمن الي مكة قالت فدخلت عمرة مكة يوم التروية وانا معها قالت فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم دخلت صفة المسجد فقالت امعك مقصان فقلت لا -قالت فالتمسيه لي قالت فالتمسته حتي جءت به فاخذت من قرون راسها قالت فلما كان يوم النحر ذبحت شاة -قال محمد	818	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1995	true	-2927596848848628037	166	233	783	1117	1419	300	مالك عن عب---د الله بن ابي بكر ان مولاة لعمرة بنت عبد الرحمن يقال لها رقية اخبرته انها----- خرجت مع عمرة بنت عبد الرحمن الي مكة قالت فدخلت عمرة مكة يوم التروية وانا معها----- فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم دخلت صفة المسجد فقالت امعك مقصان فقلت لا فقالت فالتمسيه لي فا-----لتمسته حتي جءت به فاخذت من قرون راسها----- فلما كان يوم النحر ذبحت شاة يقول رحمه	1995	466656630050865753	323	605.0	257	357	90.47618865966797	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0818	false	-4629814501545420001	66	135	355	701	1522	300	مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر ان مولاة لعمرة بنت عبد الرحمن يقال لها رقية اخبرته انها كانت خرجت مع عمرة بنت عبد الرحمن الي مكة قالت فدخلت عمرة مكة يوم التروية وانا معها قالت فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم دخلت صفة المسجد فق---------------------------------------------------الت امعك مق---------------------------------------------------------------------------------------------صان فقلت لا -قالت فالتم------------------------سيه لي قالت فالتمسته حتي جءت به فاخذت من قرون راسها قالت فلما كان يوم النحر ذبحت شاة	818	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms1998	true	-6992909456843654377	63	159	284	776	1537	300	مالك عن عب---د الله بن ابي بكر ان مولاة لعمرة بنت عبد الرحمن يقال لها رقية اخبرته انها----- خرجت مع عمرة بنت عبد الرحمن الي مكة قالت فدخلت عمرة مكة يوم التروية وانا معها----- فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم دخلت صفة المسجد يعني مءخرة المسجد المكان المسقوف في المسجد من اخره فقالت امعك مقصان يعني ما يكفي واحد يعني مكون من قطعتين فهما مقصان باعتبار افراده والا فهو مقص واحد امعك مقصان فقلت لا فقالت فالتمسيه يعني ابحثي عنه فالتمسيه لي فا-----لتمسته حتي جءت به فاخذت من قرون راسها----- فلما كان يوم النحر ذبحت شاة	1998	466656630050865753	315	570.0	251	515	61.16504669189453	55	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0932	false	4032225108056724522	100	134	484	639	1465	300	مالك حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول المراة المحرمة اذا حلت لا تمتشط حتي تاخذ من شعرها شعر را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر	932	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2001	true	2127320760845706982	101	169	512	833	1444	300	مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر ----كان يقول المراة المحرمة اذا حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها لم تمتشط لان لا يسقط شء من شعرها وهي مازالت متلبسة بالاحرام بقي عليها من الاحرام من النسك بقي عليها التقصير وهو نسك فلا يجوز لها ان تترفه بشء من المحظورات حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر	2001	466656630050865753	132	239.5	101	328	40.24390411376953	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0912	false	-7104742331792685843	189	217	987	1120	1521	300	مالك اخبرنا نافع عن سالم وعبيد الله ابني عبد الله بن عمر--------------- ان------- عبد الله بن عمر كان يقدم ------صبيانه من المزدلفة الي مني حتي يصلوا الصبح بمني	912	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2022	true	-6157255936131500173	247	280	1327	1484	1575	300	مالك عن---- نافع عن سالم وعبيد الله ابني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اباهما عبد الله بن عمر كان يقدم اهله وصبيانه من المزدلفة الي مني حتي يصلوا الصبح بمني	2022	466656630050865753	127	218.0	99	161	78.88198852539062	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0729	false	-7241400491744660202	143	185	719	916	1452	300	مالك حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر انه --------قال من نذر بدنة فانه يقلدها نعلا- ويشعرها ثم يسوقها فينحرها عند البيت او بمني يوم النحر ليس له- محل دون ذلك ومن نذر جزورا من الابل او البقر فانه ينحرها حيث شاء	729	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2036	true	7650072776132601581	56	97	264	457	1457	300	مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهقال من نذر بدنة فانه يقلدها نعلين ويشعرها ثم ينح--------رها عند البيت او بمني يوم النحر ليس لها محل دون ذلك ومن نذر جزورا من الابل او البقر فلينح---رها حيث شاء	2036	466656630050865753	170	303.0	130	207	82.12560272216797	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0848	false	-5465061543682885256	0	37	0	186	1474	300	مكة ليلا وهو معتمر فيطوف بالبيت و----الصفا والمروة ويءخر الحلاق حتي يصبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه لا يعود الي البيت فيطوف به حتي يحلق ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال وربما دخل المسجد فاوتر فيه ثم انصرف ولم يقرب البيت قا------------------------ل محمد لا باس بان	848	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2040	true	7260535760936467434	96	190	487	940	1468	300	مكة ليلا وهو معتمر فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ويءخر الحلاق حتي يصبح يعني ما يشترط الترتيب بين السعي والحلاق لو انتهي من سعيه وهو تعبان ثم نام واخر الحلق الي الظهر مثلا او الي العصر الي ان يرتاح لا باس لكنه يبقي محرم قال ولكنه لا يعود الي البيت فيطوف به حتي يحلق راسه لا يتطوع بطواف وقد بقي عليه من واجبات الحج او العمرة شء لا يتطوع وقد بقي عليه من الواجب شء قال وربما دخل المسجد فاوتر فيه ولا--------- يقرب البيت لا مانع يبقي عليه الحلاق ثم يوتر لا باس لان	2040	466656630050865753	166	274.0	131	462	35.93073654174805	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0924	false	-6554938380615248181	126	164	610	778	1429	300	نافع ان عبد الله بن عمر------------------- لقي رجلا من اهله يقال له المجبر قد افاض ولم يحلق راسه ولم يقصر جهل ذلك فامره عبد الله بن عمر ان يرجع فيحلق راسه او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض	924	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2042	true	5201790365582206460	1	39	3	173	1461	300	نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه لقي رجلا من اهله يقال له المجبر قد افاض ولم يحلق و-----لم يقصر جهل ذلك فامره عبد الله------- ان يرجع فيحلق----- او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض	2042	466656630050865753	149	263.0	115	187	79.67914581298828	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0924	false	-6554938380615248181	124	164	598	778	1429	300	مالك اخبرنا نافع ان عبد الله بن عمر---- لقي رجلا من اهله يقال له الم-----------------------------------------------------------------------------جبر قد افاض ولم يحلق راسه ولم يقصر جهل ذل---------------------------------------------ك فامره عبد الله بن عمر ان ي------------------------------------------------------------------------رجع فيحلق راسه او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض	924	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2043	true	3408579898887801606	179	258	874	1238	1435	300	مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر انه لقي رجلا من اهله يقال له المجبر يقال له المجبر لانه حصل له ان وقع وانكسر وحصل فيه كسور ثم جبر فقيل له المجبر قد افاض ولم يحلق و-----لم يقصر جهل ذلك جهل ان الحلاقة والتقصير واجب من واجبات النسك فامره عبد الله ان يرجع لان هذا من اعمال النسك التي تفعل في الحرم في حدود الحرم فامره عبد الله ان يرجع فيحلق----- او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض	2043	466656630050865753	153	253.5	117	378	40.47618865966797	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0903	false	-6423713785608184659	1	30	4	142	1462	300	يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة الي مني قال------ نافع قال عبد الله بن عمر قال -------------عمر بن الخطاب---------------------- لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني--- وراء العقبة	903	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2070	true	5861017636508344477	76	113	372	553	1547	300	يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة وحدثني عن مالك عن نافع عن- عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة	2070	466656630050865753	121	199.5	94	182	66.48351287841797	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0896	false	2223130621707733437	129	181	613	851	1409	300	مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر------- ان اباه اخبره ان ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه عاصم بن عدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رخص لرعاء الابل في البيتوتة-------------- يرمون يوم النحر ثم يرمون من الغد او من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	896	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2083	true	571826229963923433	111	160	547	776	1471	300	مالك عن--- عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان------ ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ا------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلما----رخص لرعاء الابل في البيتوتة خارجين عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمو---ن الغد و--من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	2083	466656630050865753	200	336.5	156	259	77.22007751464844	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1527	false	9133879396948282936	85	148	441	731	1476	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد انه بلغه عن ا--------بن عباس رضي الله عنه -انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم قط الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم -العهد الا سلط الله عليهم العدو	1527	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2142	true	-4170424878484727293	143	207	710	1006	1477	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد انه بلغه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماانه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم قط الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو	2142	466656630050865753	282	535.0	220	300	94.0	59	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1527	false	9133879396948282936	85	111	441	557	1476	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد انه بلغه عن ا--------بن عباس رضي الله عنه انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي في قلوبهم الرعب	1527	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2149	true	-2965919077066783256	267	292	1318	1425	1468	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد انه بلغه عن عبد الله بن عباس -------------انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي في قلوبهم الرعب	2149	466656630050865753	96	163.0	73	124	77.41935729980469	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1527	false	9133879396948282936	101	148	511	731	1476	300	ظهر الغلول في قوم قط الا القي في قلوبهم الرعب ----------------------------ولا فشا الزنا في قوم قط ---------الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق -------------------------------------------------------------------ولا حكم قوم بغير الحق -----------------------الا فشا فيهم الد-----------------------------------------م ولا ختر قوم -العهد الا سلط الله عليهم العدو	1527	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2150	true	7563993534137375367	38	113	205	579	1520	300	وجد الغلول قذف ---------------في قلوبهم الرعب واذا وجد الرعب حصلت الهزيمة ولا فشا الزنا في قوم يعني ظهر قط الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق قطع عنهم القطر من السماء وفي السماء رزقكم وما توعدون سورة الذاريات ولا حكم قوم بغير الحق يعني بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الدم يعني القتل ولا ختر قوم يعني نقضوا عهودهم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو	2150	466656630050865753	195	330.0	154	389	50.128536224365234	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1719	false	-2615050548089068252	127	181	636	890	1468	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل------ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم قال--------------------------------------------- ان تقو----------------------------------------ل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي -كريمة واني فيك لراغب وان الله -ساءق اليك ------رزقا ونحو هذا من القول	1719	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2184	true	4635228127943310641	95	165	478	827	1587	300	مالك عن---- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا سورة البقرة ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	2184	466656630050865753	239	417.5	186	353	67.70538330078125	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0977	false	-6089932049912100724	231	290	1123	1402	1452	300	مالك حدثنا نافع ان بنتا لعبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب ------------------كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات و-------------لم يسم لها صداقا ف-قامت امها تطلب صداقها فقال --------ابن عمر--------------------- ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها فابت----- ان تقبل ذلك وجعلوا بينهم زيد بن ثابت ------------------فقضي ا--لا صداق لها ولها الميراث	977	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2199	true	4530877757198410754	138	213	659	1014	1425	300	مالك عن--- نافع ان ابنة -عبيد الله بن عمر وامها -بنت زيد بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها -----صداقها فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهفقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2199	466656630050865753	257	408.0	199	365	70.41095733642578	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0977	false	-6089932049912100724	231	290	1123	1402	1452	300	مالك حدثنا نافع ان بنتا لعبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر --------فما----------------------------ت ولم يسم لها صد--------------------------------------------------------------------------------------------------------اقا ف-قامت امها تطلب صداقها فقال ابن --------عمر ليس لها صداق------------ ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها ------------------------------------فابت----- ان تقبل ذلك وجعلوا بينهم زيد---------- بن ثابت فقضي ا--لا صداق لها ولها الميراث	977	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2205	true	1003496483054900295	87	189	390	873	1388	300	مالك عن--- نافع ان ابنة -عبيد الله بن عمر وامها -بنت زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر ابن عمهافمات ولم يدخل بها مات قبل الدخول ولم يسم لها صداقا يعني لو سمي لها صداقا تستحقه كاملا لو طلقها قبل الدخول وسمي لها صداقا تستحق منه النصف ولم يسم لها صداقا فابتغت امها -----صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق لانه لم يسم ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها كيف وهو عمها وقد عرف بتحريه واتباعه فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم يعني حكما زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2205	466656630050865753	252	409.5	194	493	51.11561965942383	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1044	false	8182659436731564440	19	90	96	457	1551	300	مالك اخبرنا المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزب-------------------------------------------------------------ير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاع-رض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي---- طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1044	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2216	true	-3443278346182691820	29	110	141	557	1534	300	مالك عن---- المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير الزبير كذلك احسن الله اليك عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارق----------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2216	466656630050865753	342	637.0	274	432	79.16666412353516	61	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1044	false	8182659436731564440	19	90	96	457	1551	300	مالك اخبرنا المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاع-رض ع------------------------------------نها فلم يستطع ان يمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ففارقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاو---------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي---- طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها و----------------------------------------------------------------------قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1044	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2217	true	-627690839034684781	22	200	124	1003	1492	300	مالك عن---- المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا بحيث لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها او فاعترض عنها يعني حيل بينه وبينها فلم يستطع ان يمسها وسبب ذلك الضعف عنده ولذلك شكت حالها الي النبي عليه الصلاة والسلام وشكت هذا الزوج انه انما معه مثل هدبة الثوب يعني لا ينتصب ولا يستطيع ان يطا فارادت ان ترجع الي الاول شوف النساء اذا وجدت محل او ثغرة ضعف في الرجل ليست دونه يعني في الدفاع عن نفسها واخذ حقوقها ليست دون الرجل فلم يستطع ان يمسها ففارق----------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول اراد ان يرجع اليها باعتبار انها نكحت زوجا غيره وان العقد يكفي وان العقد كافي وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن تزويجها وقال ان مجرد العقد لا يكفي بل لا بد ان تذوق العسيلة لا بد ان يقع الوطء قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2217	466656630050865753	342	596.0	274	895	38.2122917175293	59	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0982	false	-6075046824040786820	34	132	176	657	1520	300	شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار انهما حدثا ان ابنة طلحة بن عبيد الله كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها ابا سعيد بن منبه او ابا الجلاس بن منية فضربها عمر ----------------------------وضرب زوجها بالمخ---------------------------------فقة ضربات وفرق بينهما و--قال عمر----------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان------ خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت عدتها من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا ----------قال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل	982	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2232	true	5655179399166741892	0	105	0	533	1513	300	شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية-------------------- كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها--------------------------------------- فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهوضرب زوجها بالمخفقة بالمخفقة احسن الله اليك بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان--- دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت------ من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل	2232	466656630050865753	395	653.5	315	601	65.72379302978516	72	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0982	false	-6075046824040786820	68	132	341	657	1520	300	عمر وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما و-----------------------قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج----------------ها لم يدخل بها فرق بينهما ---------------------------------واعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان----------------------------- خاطب-ا من الخطاب------------------------------------------------- وان كان قد دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ثم اعتدت عدتها من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل	982	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2236	true	4854691428977058196	140	293	739	1497	1543	300	----وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما النكاح باطل في العدة ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها الثاني في عدتها لم يدخل بها فرق بينهما يعني ما حصل الدخول يفرق بينهما ثم تعتد- بقية عدتها من زوجها الاول ثم بعد ذلك يتقدم اليها الزوج الثاني خاطب اسوة الخطاب يعني ليس له مزية علي غيره لانها الان صلحت للخطبة وان كان--- دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول تكمل باقي عليها حيضة او شهر ان كانت لا تحيض تكمل الشهر ثم تعتد من الثاني ثلاث حيض او ثلاثة اشهر ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من------ الاخر ثم لا يجتمعان ابدا لكن لو حصل حمل من الثاني يءمر بالمفارقة والولد ولد شبهة فاذا وضعت الحمل تكون خرجت من عدتها من الثاني ثم اكملت عدتها من الاول ويكون حينءذ كغيره من الخطاب قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل	2236	466656630050865753	286	410.5	226	772	37.046630859375	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0965	false	4918889471913744366	1	48	4	224	1527	300	ملكت اليمين هل يجمع بينهما فقال------------------------- احلتهما اية وحرمتهما اية --ما كنت ل----------اصنع ذلك ثم خرج---------- فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم اتيت باحد- فعل ذلك -جعلته نكالا قال ابن شهاب ---------اراه	965	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2242	true	9201022662351820424	41	98	195	470	1533	300	ملك- اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان رضي الله تعالي عنه احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت -احدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال ابن شهاب رحمه اللهاراه	2242	466656630050865753	205	328.0	160	278	73.74100494384766	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1049	false	-1709808378167085931	162	200	874	1064	1566	300	مالك اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب ------------------فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج عمر ----------------------------فزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة لو----- تقدمت فيها لرجمت	1049	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2255	true	-5850241990861360674	71	118	348	581	1513	300	مالك عن ابن شهاب-- عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامرا------ة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	2255	466656630050865753	170	283.0	133	241	70.53942108154297	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1049	false	-1709808378167085931	165	199	893	1058	1566	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولد-------------------------------ة فحملت منه فخرج عمر---------- فزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة لو----- تقدمت فيها	1049	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2257	true	6389065856701777335	0	42	0	211	1471	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة يعني نكحها نكاحا مءقتا استمتع بامراة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب فزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها	2257	466656630050865753	159	286.5	125	211	75.35545349121094	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1073	false	-4791874406106178334	230	299	1206	1551	1555	300	مالك اخبرنا ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث ---------كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وخر------ج عكرمة هاربا----- من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه و-------دعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما راه----- النبي صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه---------------------- قال محمد -اذا--------------------- اسلمت المراة وزوجها -كافر في ديار الاسلام -لم	1073	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2260	true	3017250781594553358	89	174	474	904	1568	300	مالك عن---- ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعام الفتح فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال مالك واذا اسلم الرجل قبل امراته وقعت الفرقة بينهما اذا عرض عليها الاسلام فلم	2260	466656630050865753	299	456.0	234	437	68.42105102539062	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1073	false	-4791874406106178334	230	259	1206	1350	1555	300	مالك اخبرنا ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث ---------كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وخر------ج عكرمة هاربا----- من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم	1073	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2262	true	4083177403821285137	266	300	1373	1532	1532	300	مالك عن---- ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم-	2262	466656630050865753	130	216.0	102	164	79.26829528808594	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1568	false	3157198296863332042	201	228	1012	1153	1512	300	مالك حدثنا ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه قال بءس---- الطعام طعام الوليمة ي---------------------------------------دعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله	1568	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2267	true	-3450085996851966208	186	300	936	1549	1549	300	مالك عن--- ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين لماذا يدعي الاغنياء ويترك المساكين لان الظرف ظرف مباهاة الزوج يريد ان يتجمل عند اصهاره عند انسابه فلا ياتي بمساكين ياتي باعيان ووجهاء ليبين ان له قيمة وان له مركز اجتماعي ومرموق لكن لو جمع المساكين والفقراء وذهب بهم وترك هءلاء الاغنياء يخيل اليه انه يسقط من عيون اصهاره وانسابه وعرفنا من كبار اهل العلم من يكثر المساكين علي ماءدته ويجلسون مع الاغنياء ولا فرق وقد يقدمون عليهم وما زادهم ذلك عند الله جل وعلا وعند خلقه الا رفعة والله المستعان يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله-	2267	466656630050865753	126	214.5	101	617	20.42139434814453	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0957	false	5392623287704224125	0	29	0	147	1491	300	عبد الرحمن ان القاسم بن محمد وعروة بن الزبير كانا يقولان في الرجل يكون عنده اربع نسوة فيطلق احداهن البتة انه يتزوج ان شاء ولا ينتظر ان ينقضي عدتها	957	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2270	true	8565063886855864741	130	158	677	818	1540	300	عبد الرحمن ان القاسم بن محمد وعروة بن الزبير كانا يقولان في الرجل يكون عنده اربع نسوة فيطلق احداهن------ انه يتزوج ان شاء ولا ينتظر ان تنقضي عدتها	2270	466656630050865753	140	271.5	112	147	95.23809814453125	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1051	false	6530404697723306032	38	114	192	588	1505	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن رافع بن خديج انه تزوج ابنة محمد بن مسلمة--------- فكانت تحته--------- فتزوج عليها امراة شابة فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كادت تحل ارتجعها ثم عاد فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كادت ان تحل ارتجعها ثم عاد فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فقال ما شءت انما بقيت واحدة فان شءت استقررت علي ما ترين من الاثرة وان شءت طل-قتك قالت	1051	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2270	true	8565063886855864741	229	300	1173	1540	1540	300	مالك عن---- ابن شهاب عن رافع بن خديج انه تزوج بنت- محمد بن مسلمة الانصاري فكانت عنده حتي كبرت فتزوج عليها فت-اة شابة فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كادت تحل- راجعها ثم عاد فاثر الشابة------ فناشدته الطلاق فطلقها واحد----------------------------ة ثم راجعها ثم عاد فاثر الشابة------ فناشدته الطلاق فقال ما شءت انما بقيت واحدة فان شءت استقررت علي ما ترين من الاثرة وان شءت فارقتك قالت-	2270	466656630050865753	328	582.5	264	415	79.03614807128906	55	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1051	false	6530404697723306032	62	135	317	685	1505	300	الطلاق فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كادت تحل ارتجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم عاد فاثر الشابة عليها فناشدته ------الطلاق فطلقها واحدة ثم امهل------------------------------ها حتي ---------------------------------------------------اذا ك--------------------------------------------ادت ان تحل ارتجعها ثم عاد فاثر الشابة عل--------يها فناشدته الطلا------------------------------------ق فقال ما ش------------------------------------------------------------------------------------ءت انما بقيت واحدة فان شءت استقررت علي ما ترين من الاثرة وان شءت طلقتك---------------------------------------- قالت بل استقر علي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرة فامسكها علي ذلك--------------------------------- ولم ير رافع ان عليه في ذلك اثما حين رضيت ان تستقر علي الاثرة	1051	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2277	true	-1122565553149517028	109	298	548	1513	1526	300	التصرف فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كادت تحل- راجعها لما بقي مدة يسيرة وتنقضي العدة راجعها لان المصلحة في بقاءها مصلحته هو ومصلحتها هي في بقاءها في عصمته في بيتها عند اولادها ثم عاد فاثر الشابة------ فناشدته الاوليالطلاق فطلقها واحدة ثم راجعها كذلك لما قربت العدة هو يتركها حتي تقرب العدة لكي تراجع بنفسها وتتنازل بطيب نفس منها فاذا كادت العدة ان تنتهي راجعها مرتين بقيت طلقة واحدة ثم -----راجعها ثم عاد فاثر الشابة للمرة الثالثة فناشدته الطلاق فقال الان ما في خيار تري ما في رجعة فقال ما شءت تريدين الطلاق يكتب الان تريدين البقاء مع الاثرة او الاثرة يجوز هذا وهذا فقال ما شءت انما بقيت واحدة فان شءت استقررت علي ما ترين من الاثرة وان شءت فارقتك اختاري الان ما في عاد مجال انتهت الفرص قالت بل استقر علي الاثرة ولا شك ان هذا من مصلحتها ان لم تتاثر في دينها لان بعض النساء تتاثر الغيرة عندها تصل الي حد تاثم فيه تخشي علي دينها فمثل هذه اذا فارقت انسب لها فقالت بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك الان خيرها بين امرين يملك احدهما ولم ير رافع ---عليه------- اثما حين اقرت عن----ده علي الاثرة	2277	466656630050865753	311	481.0	245	991	31.382442474365234	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1022	false	-2733870230961546707	16	104	85	514	1527	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة -------------------------------انها خطبت علي عبد الرحمن بن ابي بكر قريبة ابنة ابي امية فزوجته ثم انهم عتبوا علي عبد الرحمن بن ابي بكر وقالوا ما زوجنا الا عاءشة فا-------------------------رسلت الي عبد الرحمن فذكرت ذلك له فجعل عبد الرحمن امر قريبة بيدها فاختارته وقالت ما كنت لاختار عليك احدا فقرت تحته فلم يكن ذلك طلاقا اخبرنا--- مالك وفي نسخة محمد قال بنا وفي اخري ثنا اخبرنا وفي نسخة قال بنا وفي اخري انا عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن	1022	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2293	true	6567410163296539996	73	144	345	702	1492	300	مالك ----عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنهاانها خطبت علي عبد الرحمن بن ابي بكر قريبة بنت -ابي امية فزوجوه ثم انهم عتبوا علي عبد الرحمن -----------وقالوا ما زوجنا الا عاءشة فارسلت عاءشة رضي الله تعالي عنهاالي عبد الرحمن فذكرت ذلك له فجعل----------- امر قريبة بيدها فاختارت زوجها----------------------------------- فلم يكن ذلك طلاقا وحدثني عن-------------------------------------------------------------------- مالك عن- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان	2293	466656630050865753	265	441.5	207	488	54.303279876708984	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1023	false	-44219265314385409	214	292	1071	1459	1498	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها --------------------------------------------زوجت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر المنذر بن الزبي----------------------------------------------------ر وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع به هذا --------ويفتات عليه ببناته فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال------- فان ذلك في يد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما لي رغبة عنه ولكن مثلي ليس يفتات عليه في بناته وما كنت لارد امرا قضيته فقرت امراته تحته---- ولم يكن ذلك طلاقا اخبرنا--- مالك	1023	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2293	true	6567410163296539996	135	217	662	1091	1492	300	مالك ----عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله تعالي عنهازوجت حفصة بنت عبد الرحمن----------- المنذر بن الزبير وعبد وعبد احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع--- هذا به ومثلي يفتات علي-------ه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك ب--يد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن --------------------------------------------------ما كنت لارد امرا قضيته فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا وحدثني عن مالك	2293	466656630050865753	284	457.0	225	506	56.12648391723633	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1023	false	-44219265314385409	164	290	814	1447	1498	300	ثابت ان اختارت زوجها فواحدة وان اختارت نفسها فثلاث انتهي ولنا ان اختارت زوجها لم يقع شء وهو قول اكثر اهل العلم لما روي البخاري ومسلم من حديث عاءشة قالت خيرنا النبي صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله تعالي ورسوله فلم يعد ذلك شيءا ففيه بحث والله اعلم 569 اخبرنا مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ع---------------------------------------ن عاءشة انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن -----------بن ابي ب--------------------------------------كر المنذر بن الزبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وعبد الرحمن غاءب بال-------------------------------------------------------------------------شام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع به هذا ويفتات عليه ببنات-----------------------ه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال---------------------------------------------------------------- فان ذلك في يد عبد الرحمن ف----------------------------------قال عبد الرحمن ما لي رغبة عنه ولكن مثلي ليس يفتات عليه في بناته وما كنت لارد امرا قضيته------------------------------ فقرت امراته تحته---- ولم يكن ذلك طلاقا	1023	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2295	true	5307401918638626154	77	268	380	1359	1513	300	شاءت ان اختارتني بقيت ------وان اختارت اهلها تذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختارت زوجها------------ فلم يكن ذلك طلاقا اختارت زوجها قال وحدثني عن--- مالك ----عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها-زوجت حفصة بنت عبد الرحمن عبد الرحمن بن ابي بكر الخبر السابق زوجت حفصة بنت عبد الرحمن المنذر بن الزبير بن العوام ابن اختها اسماء فتكون حفصة بنت عبد الرحمن بالنسبة للمنذر بن الزبير ابنة خالها وهو ابن عمتها وعبد الرحمن غاءب بالشام كيف زوجت وعبد الرحمن غاءب بالشام ابوها غاءب بالشام يعني تولت العقد او انها وفقت بينهما وتولاه الرجال نعم هذا الذي ظهر وعبد الرحمن غاءب بالشام ويدل عليه النصوص التي تدل علي انه لا بد من الولي وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع--- هذا به تزوج بنته من غير علمه ومثلي يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير الخال غير راضي بزواجك من بنته لانا ما اخذنا رايه قبل ذلك فقال المنذر فان ذلك ب--يد عبد الرحمن ان شاء اخذ ابنته وان شاء ردها الي فقال عبد الرحمن --------------------------------------------------ما كنت لارد امرا قضيته يعني تقديرا لاخته ام المءمنين فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	2295	466656630050865753	319	350.0	249	1193	26.73931312561035	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1038	false	-3551176961499144461	208	270	1046	1345	1486	300	في جامعه وليحيي عن مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كان يقضي في الرجل اذا الي من امراته انها اذا انقضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة وله عليها الرجعة ما دامت في العدة قال مالك وعلي ذلك كان راي ابن شهاب 580 اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن عبد الله بن عمر قال----- ايما رجل -الي من امراته ف-----------انه اذا مضت الاربعة الاشهر	1038	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2297	true	-5772982650712724406	211	265	1003	1269	1441	300	في العدة وحدثني عن مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كان يقضي في الرجل اذا الي من امراته انها اذا --مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة وله عليها الرجعة ما دامت في عدتها قال مالك وعلي ذلك كان راي ابن -----------------------------------------------شهاب قال مالك في الرجل يولي من امراته فيوقف فيطلق عند ا-نقضاء الاربعة الاشهر	2297	466656630050865753	219	375.5	169	316	69.30379486083984	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1038	false	-3551176961499144461	177	248	890	1238	1486	300	اذا-------------------------------------- مضي --اربعة --اشهر فهي تطليقة باءنة وقيل اذا مضت اربعة اشهر ق يوقف فاما ان يفء ويرجع الي جماعها واما ان يطلقها وبه قال مالك والشافعي واحمد كذا ذكره الترمذي في جامعه وليحيي عن مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كان يقضي في الرجل اذا الي من امراته انها اذا انقضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة وله عليها الرجعة ما دامت في العدة قال مالك وعلي ذلك كان راي ابن	1038	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2300	true	-5558542680929914603	239	300	1173	1466	1466	300	اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة يعني من مضي الاربعة الاشهر يعني ولو لم------------------------------- يوقف ولو لم------------------------------ يطلق وهذا بخلاف ما تقدم قال وحدثن---------------------------------ي عن مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كان يقضي في الرجل اذا الي من امراته انها اذا --مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة وله عليها الرجعة ما دامت في عدتها قال مالك وعلي ذلك كان راي ابن-	2300	466656630050865753	200	305.0	156	390	51.28205108642578	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1028	false	5650463101015029185	223	272	1102	1332	1455	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زبراء مولاة لبني عدي --------بن كعب اخبرته انها ك--------------------------------------------------------------------------انت تحت عبد وكانت امة فا-----عتق-----ت فارسلت اليها حفصة وق-----------------------------------الت اني مخبرتك خبرا وما احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمس------ك فان مسك فليس لك من امرك- شء قالت	1028	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2314	true	-9018257428211843339	7	80	32	382	1454	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان------ مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت لبني عدي احسن الله اليك ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي-- امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي-- حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء قالت	2314	466656630050865753	198	307.5	151	364	54.39560317993164	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1029	false	-6935556724007159974	102	236	513	1185	1467	300	الاثير هي--- مولاة معتقة لبني عدي بن كعب-------- اخبرته اي عروة بن الزبير انها كانت تحت عبد وكانت امة اي يومءذ فاعتقت بصيغة المجهول اي اعتقني سيدي فارسلت اليها حفصة في الموطا لمالك وقالت اي زبراء فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني وقالت اني مخبرتك بضم الميم وسكون الخاء المعجمة فموحدة مكسورة فراء مفتوحة فتاء مضمومة مضافة الي الكاف خبرا اي امرا يتضمن خيرا وما احب اي لا ارضي ان تصنعي شيءا اي حتي تتاملي في امرك وتختاري ما يليق بقدرك ان امرك بيدك اي اختيارك ما لم يمسك اي ما دام لم يجامعك زوجك فان مسك فليس لك من امرك شء اي سقط خيارك وفي نسخة من الامر--- قالت اي زبراء ففارقته اي فاخترت نفسي وتركت زوجها وفي الموطا لمالك فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا	1029	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2314	true	-9018257428211843339	28	89	131	431	1454	300	الله اليك ان مولا------ة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته------------------ انها كانت تحت عبد وهي-- امة--- يومءذ ف------------------------عتق-ت قالت فارسلت -------------------------------------------------الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فدعتني فقالت اني مخبرتك------------------------------------------------------------------------------------ خبرا ول-------------------ا احب----------- ان تصنعي شيءا-------------------------------------------- ان امرك بيد-----------ك ما لم يمسس-------------------ك زوجك فان مسك فليس لك ---------------------------------من الامر شء قالت------------------------------------------------------------- فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا	2314	466656630050865753	262	373.5	206	686	38.192420959472656	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1028	false	5650463101015029185	223	263	1102	1295	1455	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زبراء مولاة لبني عدي بن كعب --------اخبرته انها كانت تحت عبد وكانت امة فا-----عتق-----ت فارسلت اليها---------------------------------- حفصة وق-----------------------------------الت اني مخبرتك خبرا وما احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم	1028	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2317	true	1719889619108347506	118	173	563	831	1471	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان------ مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي-- امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي يعني ما هي الساءلة ابتداء ارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم	2317	466656630050865753	163	253.5	126	280	58.21428680419922	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1029	false	-6935556724007159974	138	237	698	1190	1467	300	فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني وقالت اني مخبرتك بضم الميم وسكون الخاء المعجمة فموحدة مكسورة فراء مفتوحة فتاء مضمومة مضافة الي الكاف خبرا اي امرا يتضمن خيرا و------------------------------------------ما احب اي لا ارضي ان تصنعي شيءا اي حتي تتاملي في امرك وتختاري ما يليق بقدرك ان امرك بيدك اي اختيارك--------------------- ما لم يمسك اي ما دام لم يجامعك زوجك فان مسك فليس لك من امرك شء اي سقط خيارك وفي نسخة من الامر--- قالت اي زبراء ففارقته اي فاخترت نفسي وتركت زوجها وفي الموطا لمالك فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا لاني	1029	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2318	true	-5586847970505402032	62	127	331	646	1490	300	فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فدعتني فقالت اني مخبرتك------------------------------------------------------------------------------------ خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا يعني ما احب ان تفعلي الاثر المترتب علي هذا الخبر ولا ا-حب ان تصنعي ش--------------------------------------------يءا ان امرك بيدك ما هذا الخبر الخبر ان امرك بيدك ما لم يمسس-------------------ك زوجك فان مسك فليس لك ---------------------------------من الامر شء قالت------------------------------------------------------------- فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا يعني	2318	466656630050865753	207	307.5	161	558	37.09677505493164	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1041	false	-7227866574563638680	212	276	1073	1372	1500	300	مالك اخبرنا الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء ليستفتي قال فذهبت مع--------ه فسال --------------------------------ابا هريرة وابن عباس -----------فقالا لا ينك-------حها حتي تنكح زوجا غيره فقال -انما كان طلاقي اياها واحدة قال ابن عباس---- ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	1041	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2346	true	7965754999717908692	57	134	279	633	1421	300	مالك --عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء -يستفتي---- فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوابا هريرة رضي الله عنهماعن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك -قال فانما---- طلاقي اياها واحدة قال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	2346	466656630050865753	264	430.5	205	366	72.13114929199219	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1042	false	7206414013392438449	109	213	563	1065	1496	300	قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له اي ظهر عنده ان ينكحها اي يتزوجها زعما منه انه وقع واحدة باءنة فجاء اي الي المدينة ليستفتي اي يطلب بالفتوي من بعض الصحابة قال اي محمد بن اياس فسال --------------------------------ابا هريرة وابن عباس -----------فقالا لا ينكحها بصيغة الغيبة والخطاب اي لا تتزوجها حتي تنكح زوجا غيره او غير زوجها الاول ويطاها ويطلقها او يموت عنها وتخرج من عدة الثاني فقال اي الرجل المستفتي انما كان طلاقي اي قصدي في تطليقي اياها اي بهذا اللفظ واحدة اي لا زاءدة قال ابن عباس---- ارسلت من يدك اي اختيارك ما كان لك من فضل	1042	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2346	true	7965754999717908692	75	134	357	633	1421	300	قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا ل------------ه ان ينكحها---------------------------------------- فجاء ----------------يستفتي فذهبت معه اسال له--------------------------------- فسال عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوابا هريرة رضي الله عنهماعن ذلك فقالا لا نري ان تنكح----------------------------ها حتي تنكح زوجا غيرك قال ف-------------------------------------------------------------------------------------انما---- طلاق------------------ي اياها واح--------------------------دة قال ابن عباس انك ارسلت من يد-----------ك ما كان لك من فضل	2346	466656630050865753	183	207.0	140	549	33.33333206176758	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1041	false	-7227866574563638680	212	277	1073	1376	1500	300	مالك اخبرنا الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها فجاء ليستفتي قال فذهبت مع--------ه فسال ------------------ابا هريرة وابن عباس فقالا لا ينك-------حها حتي تنكح زوجا غير---------------------ه------- فقال انم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان-- طلاقي اياها واحدة قال ابن عباس---- ارسلت من يدك ما كان لك من -------------------------------------------------------------------------------------------------فضل قال	1041	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2347	true	-6886238223197540169	80	269	433	1352	1489	300	مالك --عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها لان المطلقة قبل الدخول تبين ولا تحتاج الي عدة لكنها بينونة صغري له ان يتزوجها بعد ذلك بعقد جديد اذا طلقها واحدة div dirrtl idbookcontainer يقول ثم بدا له ان ينكحها فجاء -يستفتي---- فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة --عن -ذلك فقال- لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس يعني في حكم الواحدة لان الواحدة تبينها فالزاءد لا قيمة له يعني كما لو زاد عن الثلاث يعني اذا كانت المدخول بها لا تبين الا بالثلاث فغير المدخول بها تبين بالواحدة ويكون حكم الواحدة حكم الثلاث وما زاد علي الواحدة بالنسبة لغير المدخول بها كما زاد علي الثلاث في حكم المدخول بها هذا ظن الساءل قال فانما طلاقي اياها واحدة قال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل يعني اطلقت من يدك كان القياد والزمام بيدك فارسلته فلها ان تذهب انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل قال	2347	466656630050865753	272	427.5	209	930	29.247312545776367	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1084	false	-1246343655011979344	56	116	303	590	1539	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي--------------------------------- بن حبان انه كان -عند جده----- امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع وكانت لا تحيض وهي ترضع فمر- بها قريب من سنة ثم هلك زوجها حبان عند راس السنة او قريب من ذلك ولم تحض فقالت انا ارثه ما لم احض فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت	1084	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2350	true	3096905923676858355	248	300	1211	1464	1464	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان قال حبان احسن الله اليك ابن حبان قال كانت عند جدي حبان امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ت-----------------------رضع فمرت بها-------- سنة ثم هلك عنها----------------------------------- ولم تحض فقالت انا ارثه--- لم احض فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت-	2350	466656630050865753	200	336.0	159	327	61.162078857421875	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1084	false	-1246343655011979344	56	134	303	676	1539	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان -عند جده----- امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع وكانت لا تحيض وهي ترضع فمر- بها قريب من سنة ثم هلك زوجها حبان عند راس السن----------ة او قريب من ذلك ولم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحض فقالت انا ارثه ما لم احض فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان --------------------------------------------------------------------------فقال هذا عمل ابن عمك وهو اشار علينا بذلك يعني علي بن ابي ط---------------------الب رضي الله	1084	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2352	true	-4733905134954886321	58	219	282	1064	1483	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان قال كانت عند جدي حبان امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ت-----------------------رضع فمرت بها-------- سنة ثم هلك عنها ولم تحض يعني ما خرجت من العدة او خرجت لانها لم تحض نعم طالب لانها ترضع ما حاضت التي ترضع او ارتفع حيضها لسبب اما معلوم او مجهول لمدة سنة نعم طالب لا لسبب معلوم ارتفع حيضها او لسبب مجهول وهي ذات اقراء كانت تحيض فالمفترض انها تخرج من العدة بثلاثة اشهر ما حاضت لمدة سنة نقول تنتظر حتي تحيض ثلاث حيض تسعة اشهر للجزم ببراءة رحمها ثم الثلاثة اشهر عدة الايسة طيب فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه--- لم احض فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان لماذا تلوم الهاشمية لانها اخذت نصف الميراث عنه نعم نصف ما تستحقه من ميراث فقال هذا عمل ابن عمك -هو اشار علينا بذلك يعني علي بن ابي طالب وقلد علي بن ابي طالب رضي الله	2352	466656630050865753	290	485.5	228	821	35.322776794433594	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1001	false	-3819350551981856661	1	53	6	273	1531	300	ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا------- كان عبدا لام سلمة او مكاتبا و------------------------------كانت تحته امراة حرة فطلقها تطليقتين----------------- فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثم--------ان فيساله عن ذل-----------------------------------------------------------------------------ك فلقيه عند الدرج وهو اخذ- بيد زيد بن ثابت فساله-- فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك اخبرنا--- مالك	1001	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2356	true	3057556034795873760	145	226	768	1170	1537	300	ابي الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان----- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج بيد زيد بن ثابت اخذا احسن الله اليك اخذا بيد زيد بن ثابت نعم فلقيه عند الدرج---- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وحدثني عن مالك	2356	466656630050865753	234	378.5	186	412	56.79611587524414	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1077	false	-1367671034641475681	1	67	7	347	1559	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت------------- انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر------- حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة---------------------------------------- فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها فيه--- ناس وقالوا ان الله ------------يقول--------- ثلاثة قروء فقالت-------------------------------- صدقتم وتدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال ------بنا مالك اخبرنا ابن شهاب	1077	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2368	true	8265806766124036889	97	177	469	891	1482	300	مالك ----عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة div dirrtl idbookcontainer قال ابن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالييقول في كتابه ثلاثة قروء سورة البقرة فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم -تدرون ما الاقراء انما الاقراء الا------------------------------طهار وحدثني عن مالك ----عن ابن شهاب	2368	466656630050865753	278	442.0	219	462	60.173160552978516	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1078	false	5752110186629880840	224	298	1183	1541	1549	300	مالك اخبرنا نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان رجلا من اهل الشام يقال له الاحوص طلق---------------- امراته ثم مات حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالت انا وارثته وقال بنوه لا ترثينه واختصموا الي معاوية بن ابي سفيان فسال معاوية فضالة بن عبيد وناسا من اهل الشام فلم يجد عندهم علما فيه فكتب الي زيد بن ثابت فكتب------------- اليه زيد بن ثابت انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة	1078	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2368	true	8265806766124036889	200	248	998	1227	1482	300	مالك عن---- نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان-------------------------- الاحوص هلك بالشام حين دخلت ام----------------راته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معا-------------------------------وية بن ابي سفيان -------------------------------------------------------------------------الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد-------- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة	2368	466656630050865753	167	256.0	129	387	43.1524543762207	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1077	false	-1367671034641475681	1	56	7	292	1559	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر----------------------------------------------------------- حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها فيه--- ناس وقالوا ان الله ------------يقول--------- ثلاثة قروء فقالت------------------ صدقتم وتدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	1077	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2373	true	-773658337656612151	44	169	210	870	1501	300	مالك ----عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر يعني نقلتها من المكان من بيت زوجها الي بيت اخر انتهت عدتها حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة لانهم يعتبرون القرء الاول الطهر الذي وقع فيه الطلاق ثم يليه حيضة ثم طهر ثم حيضة ثم طهر الحيضة الثالثة اذا بدات فيها انتهت والقول الثاني لا تنتهي العدة الا بانتهاء الحيضة الثالثة والقول هذا الذي يري ان الاقراء هي الاطهار تنتهي بثلاثة اطهار وحيضتين والشروع في الثالثة قال ابن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالييقول في كتابه ثلاثة قروء سورة البقرة فقالت عاءشة صدقتم اتدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	2373	466656630050865753	265	432.5	211	665	39.84962463378906	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1060	false	-3476478594845231539	269	300	1401	1557	1557	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن-	1060	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2376	true	-9100046072791611984	207	238	1052	1205	1509	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن	2376	466656630050865753	150	286.5	120	157	95.5414047241211	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1061	false	5042152153395993714	0	47	0	231	1535	300	فارسلت عاءشة ------------الي مروان--------- وهو------ امير المدينة------ اتق الله واردد المراة الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم-------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس ق-الت عاءشة-------------- لا يضيرك ا--لا تذكر حديث فاطمة -قال مروان ان كان بك الشر	1061	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2376	true	-9100046072791611984	240	300	1214	1509	1509	300	فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يض-رك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر-	2376	466656630050865753	228	367.0	182	297	76.7676773071289	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1060	false	-3476478594845231539	269	300	1401	1557	1557	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن-	1060	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2377	true	-7556146925218584091	215	246	1047	1200	1482	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن	2377	466656630050865753	150	286.5	120	157	95.5414047241211	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1061	false	5042152153395993714	198	277	1015	1413	1535	300	يحيي بن سعيد سمعهما اي القاسم بن محمد وسليمان بن يسار حال كونهما يذكران اي كلاهما ان يحيي بن سعيد بن العاص بلا ياء لانه اجوف الاموي اخو عمرو الاشدق ثقة كان في الطبقة الثالثة من طبقات التابعين مات في حدود الثمانين كذا في تقريب التهذيب طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم بفتحتين ابن العاص اخو مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة اي طلقة باءنة فانتقلها عبد الرحمن اي طلب---------- نقلها من بيت زوجها الي بيته	1061	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2377	true	-7556146925218584091	217	253	1055	1238	1482	300	يحيي بن سعيد عن------- القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران---------- ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم------------------------------------------------------------ البت--------------ة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم انتقلها نقلها ابو-------ها الي بيته	2377	466656630050865753	158	196.5	123	408	38.72549057006836	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1066	false	-3117633123476021711	23	64	119	315	1511	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء -قال ---------------علي زوجها قالوا فان لم يكن عند زوجها قال فعليها قالوا فان لم يكن عندها قال فعلي الامير	1066	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2377	true	-7556146925218584091	83	126	396	596	1482	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد ان سعيد بن المسيب---- سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء فقال سعيد بن المسيب علي زوجها قال-- فان لم يكن عند زوجها قال فعليها قال-- فان لم يكن عندها قال فعلي الامير	2377	466656630050865753	181	318.0	141	212	85.37735748291016	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1061	false	5042152153395993714	0	53	0	257	1535	300	فارسلت عاءشة ------------الي مروان--------- وهو------ امير الم-------------------------------------------------------------------------دينة اتق الله واردد المراة الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غل-----------------------------------------------------------بني وقال------ في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا يضيرك ا--لا تذكر حديث فاطمة -قال مروان ان كان بك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشر فحسبك ما بين هذين من الشر	1061	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2378	true	7337498734654154750	22	185	107	878	1443	300	فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها انت ولي امر ولك سلطة وهذا فعل محرم اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني عبد الرحمن بن الحكم اخو مروان بن الحكم ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس يعني حينما قال لها اعتدي عند ام شريك ثم قال لها اعتدي عند ابن ام مكتوم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة يعني لا تستدل به ولا يفوتك شء اذا لم تستدل به وليس فيه حجة لكل مطلق يخرج امراته لا يض-رك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر يعني ان كان الذي حدا بك وجعلك تقولين ما تقولين الشر الذي حصل بين فاطمة واهل زوجها فهذه فاحشة تخرج من اجلها فهذه مستثناة ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2378	466656630050865753	250	420.5	197	772	32.383419036865234	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1066	false	-3117633123476021711	261	297	1310	1497	1511	300	مالك اخبرنا نافع ان ا--------بن عمر طلق امراته-- في مسكن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان طريقه في حجرتها- فكان يسلك الطريق الاخري من ادبار البيوت الي المسجد كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها	1066	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2378	true	7337498734654154750	263	300	1262	1443	1443	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر طلق امراة له في مسكن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان طريقه الي المسجد فكان يسلك الطر-ق الاخري من ادبار البيوت----------- كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها-	2378	466656630050865753	156	261.5	124	198	78.78787994384766	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1066	false	-3117633123476021711	28	64	144	315	1511	300	عن سعيد بن المسيب انه سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء -قال ---------------علي زوجها---------------------------- قالوا فان لم يكن عند زوجها قال فعليها قالوا فان لم يكن عندها قال فعلي الامير	1066	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2379	true	886645810283385999	172	215	813	1020	1444	300	ان سعيد بن المسيب---- سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء فقال سعيد بن المسيب علي زوجها علي الزوج لانه يلزمه السكني قال-- فان لم يكن عند زوجها قال فعليها قال-- فان لم يكن عندها قال فعلي الامير	2379	466656630050865753	162	270.0	127	215	75.34883880615234	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1085	false	-2976963052702844727	96	143	487	714	1525	300	يزيد بن عبد الله بن قسيط ويحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعت --حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان استبان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة اش-------------هر ثم حلت اخبرنا--- مالك	1085	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2395	true	5375329882979378182	249	300	1243	1490	1490	300	يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي------- عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان ---بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم حلت وحدثني عن مالك-	2395	466656630050865753	204	349.5	161	258	79.06977081298828	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0968	false	-6870488706359796696	60	88	305	436	1470	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من تزوج امراة فلم يستطع ان يمسها فانه يضرب له اجل سنة فان مسها والا فرق بينهما	968	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2406	true	1821483464306637911	269	297	1299	1426	1440	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من تزوج امراة فلم يستطع ان يمسها فانه يضرب له اجل سنة فان مسها والا فرق بينهما	2406	466656630050865753	125	241.5	97	131	95.41984558105469	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1013	false	-8891615420376161417	103	153	461	698	1394	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار----------------------------------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم ا--ي حنث ان الطلاق لازم له اذا انكحها	1013	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2406	true	1821483464306637911	33	88	149	418	1440	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار ثلاثة من الصحابة واربعة من الفقهاء كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم يعني حنث ان ذلك--- لازم له اذا -نكحها	2406	466656630050865753	229	424.5	180	274	83.57664489746094	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0968	false	-6870488706359796696	60	89	305	440	1470	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من تزوج امراة فلم يستطع ان يمسها فانه يضرب له اجل سنة فان مسها والا فرق بينهما قال	968	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2407	true	8690300364150983182	162	191	772	903	1429	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من تزوج امراة فلم يستطع ان يمسها فانه يضرب له اجل سنة فان مسها والا فرق بينهما قال	2407	466656630050865753	129	249.5	100	135	95.55555725097656	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1034	false	4722054844914134731	171	205	881	1033	1506	300	سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها قال-------------------------- اذا وضعت------ فقد حلت قال--- رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت ما في بطنها وهو علي سريره لم يدفن بعد لحلت	1034	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2422	true	5522980260556584309	23	61	110	288	1488	300	سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها--------- علي سريره لم يدفن بعد لحلت	2422	466656630050865753	132	220.5	101	187	70.5882339477539	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1035	false	4804669571858006277	160	242	840	1238	1555	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت فقال --------------------------ابو هريرة----- انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عب--------اس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليالي فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	1035	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2422	true	5522980260556584309	116	201	548	973	1488	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن------- اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمةفبعث--وا كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال قد حللت فانكحي من شءت	2422	466656630050865753	376	695.0	299	437	86.04119110107422	69	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1034	false	4722054844914134731	170	205	877	1033	1506	300	عمر---- سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها قال-------------------------- اذا وضعت------ فقد حلت قال--- رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت ما في بطنها وهو علي سريره لم ي---------------------دفن بعد لحلت	1034	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2424	true	-8783003683795374431	178	222	859	1066	1442	300	عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها--------- علي سريره لم يدفن ولم يغسل ايضالم يدفن بعد لحلت	2424	466656630050865753	136	219.0	104	216	62.96296310424805	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1035	false	4804669571858006277	160	184	840	952	1555	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا	1035	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2424	true	-8783003683795374431	276	300	1331	1442	1442	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا-	2424	466656630050865753	111	217.0	88	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1035	false	4804669571858006277	184	248	952	1271	1555	300	وضعت ما في بطنها فقد حلت فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة----- انا مع ابن اخي ي--------------------------عني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عب--------اس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليالي فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت وفي البخاري في تفسير-------------- سورة الطلاق	1035	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	0	112	0	566	1473	300	وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين يعني تعتد اخر الاجلين ولا يلزم ان يكون القول الصواب مطرد عند الاعلم لانه قد يكون عند المفضول من العلم ما ليس عند الفاضل وان كان الاصل ان الفاضل افضل ولا فضل الا لمزيد العلم فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي مع ابي سلمة بن عبد الرحمن يعني ابا سلمةفبعث--وا كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال قد حللت فانكحي من شءت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن سورة الطلاق	2425	466656630050865753	286	501.0	227	571	50.08756637573242	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1064	false	4400550470048787008	21	134	117	643	1513	300	مالك اخبرنا سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة ابنة مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرته- انها----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجي- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم ادركهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لن يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت ب--الحجرة -دعاني ----------------------------او امر من دعاني فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له ف------------قال امكثي في بيتك	1064	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	176	300	883	1473	1473	300	مالك عن---- سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب -بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت- مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد--- ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحق-هم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنود-----يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	469	777.5	364	620	75.6451644897461	86	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1065	false	8149011621661105042	11	139	61	696	1502	300	اخبرته اي اخاها انها اتت اي جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله في ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة قبيلة من الانصار فان زوجي وليحيي فان زوجها خرج في طلب اعبد بفتح الهمزة وسكون العين وضم الموحدة جمع عبد له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا حتي اذا كان اي زوجها بطرف القدوم قال في النهاية هو بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة ادركهم اي لحقهم فقتلوه قالت اي الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع اي من بيت الزوج الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لن يتركني في مسكن بفتح الميم وسكون السين المهملة وفتح الكاف اي منزل يملكه ولا نفقة----- فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1065	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	203	266	1000	1310	1473	300	اخبرت--------ها انها------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله--- ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زو-----------------------------------------------------------------------جها خرج في طلب اعبد----------------------------------------------- ابق----------------------وا حتي اذا كانو-------ا بطرف القدوم---------------------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه قالت----------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ان ارجع الي---------------- اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن-------------------------------------------------- يملكه ولا نفقة قالت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2425	466656630050865753	292	439.0	231	644	45.34161376953125	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1064	false	4400550470048787008	21	80	117	393	1513	300	مالك اخبرنا سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة ابنة مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد-------------------- الخدري اخبرته- انها اتت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة------------------------------------------------------------- فان زوجي- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم ادركهم فقتلوه	1064	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2426	true	7649670080571574256	203	279	1030	1384	1499	300	مالك عن سعد---- بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب -بنت كعب بن عجرة ان الفريعة -بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحق-هم فقتلوه	2426	466656630050865753	249	421.5	193	366	68.03278350830078	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1065	false	8149011621661105042	11	84	61	433	1502	300	اخبرته اي اخاها انها اتت اي جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله في ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة قبيلة من الانصار فان زوجي وليحيي فان زوجها خرج في طلب اعبد بفتح الهمزة وسكون العين وضم الموحدة جمع عبد له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا حتي اذا كان اي زوجها بطرف القدوم قال في النهاية هو بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة	1065	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2426	true	7649670080571574256	234	288	1163	1430	1499	300	اخبرته--------ا انها------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ---ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زو----------جها خرج في طلب ا--------------------------------------------عبد له ابق----------------------وا حتي اذا كانو-------ا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه القدوم هذا مكان------- موضع علي ستة اميال من المدينة	2426	466656630050865753	172	238.5	134	376	45.74468231201172	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1064	false	4400550470048787008	79	139	386	669	1513	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لن يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فخرج-----------------------------------------------------------------ت حتي اذا كنت ب--الحجرة -دعاني ----------------------------او امر من دعاني فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له فق------------ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت	1064	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2427	true	-8627922006874307165	39	164	186	796	1504	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنود-----يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي	2427	466656630050865753	244	389.0	189	627	38.915470123291016	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1046	false	4844261343041954295	121	149	623	762	1514	300	مالك حدثنا حميد بن قيس الاعرج المكي عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب كان يرد المتوفي عنهن ازواجهن من البيداء يمنعهن الحج	1046	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2428	true	2737400543565699061	60	87	298	427	1477	300	مالك عن--- حميد بن قيس------- المكي عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب كان يرد المتوفي عنهن ازواجهن من البيداء يمنعهن الحج	2428	466656630050865753	127	240.0	100	139	91.36690521240234	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0989	false	5784467877703647164	244	300	1245	1504	1504	300	مالك اخبرنا ضمرة بن سعيد المازني عن الحجاج بن عمرو بن غزية انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه ابن قهد رجل من اهل اليمن فقال يا ابا سعيد ان عندي جوار---ي ليس نساءي اللاتي اكن باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني افاعزل -قال------------ افته يا حجاج قال -قلت -غفر الله لك-	989	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2435	true	-3204788982920154010	4	64	21	295	1450	300	مالك عن---- ضمرة بن سعيد المازني عن الحجاج بن عمرو بن غزية انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه ابن قهد رجل من اهل اليمن فقال يا ابا سعيد ان عندي جواري لي ليس نساءي اللاتي اكن باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني افاعزل فقال زيد بن ثابت افته يا حجاج قال فقلت يغفر الله لك	2435	466656630050865753	253	464.0	198	278	91.00719451904297	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0989	false	5784467877703647164	244	300	1245	1504	1504	300	مالك اخبرنا ضمرة بن سعيد المازني عن الحجاج بن عمرو بن غزية انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه ابن قهد رجل من اهل ال---------------------------يمن فقال يا ابا سعيد ان عندي جوار---ي ليس نساءي اللاتي -------------------------------------------------------------------------------اكن باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل ----------------------------------------------------------------------------------------مني افاعزل -قال------------ افته يا حجاج قال -قلت -غفر الله لك-	989	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2438	true	-5208817017711998444	30	127	142	610	1456	300	مالك عن---- ضمرة بن سعيد المازني عن الحجاج بن عمرو بن غزية انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه ابن قهد رجل من اهل اليمن واسمه قيس رجل من اهل اليمن فقال يا ابا سعيد ان عندي جواري لي ليس نساءي اللاتي اكن يعني احجبهن خلاف الجواري الجواري لا تحجب كما تحجب الاحرار ليس نساءي اللاتي اكن باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني لانه لا يريد امساك الجميع يريد ابقاء بعضهن ويريد بيع البعض وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني افاعزل فقال زيد بن ثابت افته يا حجاج قال فقلت يغفر الله لك	2438	466656630050865753	253	455.0	198	472	53.6016960144043	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1058	false	6461906974689860439	85	123	425	615	1489	300	قال مالك في الموطا تدهن المتوفي عنها زوجها بالزيت والشبرق وهو دهن الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسم وما اشبه ذلك اذا لم يكن فيه طيب ----------------------------------------------------------------------ولا تلبس المراة الحادة علي زوجها شيءا من الحلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاتما ولا خلخالا ---------------------------------------------------------ولا غير ذلك من الحلي	1058	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2450	true	4278611474853506918	144	278	691	1365	1473	300	قال مالك---------- تدهن المتوفي عنها زوجها بالزيت والشبرق اصله الشيرج هذا زيت السمسم يسمونه شيرج وقد يقولون شيرق فاما شبرق كذا وبالباء مضبوط بها الشارح ويش يقول طالب بالياء طالب div dirrtl idbookcontainer ايه هذا الاصل لان اكثر الطبعات اللي راجعتها من طبعات المتن بالباء لكن اللي نحفظه انه الشيرج بالجيم وقد يقال بالقاف هو زيت السمسم وما اشبه ذلك اذا لم يكن فيه طيب يعني لا لون ولا طيب هذا ما فيه اشكال علاج وتدهن به وتكتحل به قال مالك ولا تلبس المراة الحاد- علي زوجها شيءا من الحلي ذهب او فضة او ما كان مما يتحلي به النساء من غير الذهب والفضة مما هو اعلي او ادني طالب هاه طالب حلي حلي نعم خاتما ولا خلخالا يعني الخاتم الذي يلبس في الاصبع والخلال ما يلبس في الرجل ولا غير ذلك من الحلي	2450	466656630050865753	168	258.0	134	685	24.52554702758789	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0731	false	769920143236245891	67	123	347	611	1464	300	انه سال سعيد بن المسيب عن بدنة جعلتها امراته عليها قال----- فقال سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------البدن من الابل ومحل البدن البيت العتيق الا ان تكون سمت مكانا من الارض فلتنحرها حيث سمت فان لم تجد بدنة فبقرة فان لم تكن بقرة فعشر من الغنم قال ثم سالت سالم بن عبد الله فقال مثل ما قال سعيد بن المسيب	731	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2454	true	1707685388129714643	206	250	1026	1234	1479	300	انه سال سعيد بن المسيب عن --------------------------الرضاعة فقال سعيد كل ما كان في الحولين وان كانت قطرة واحدة فهو يحرم وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله قال ابراهيم بن عقبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سالت عروة بن الزبير ف--قال مثل ما قال سعيد بن المسيب	2454	466656630050865753	82	16.5	61	378	21.6931209564209	17	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1094	false	-705484980772598280	206	247	1086	1293	1559	300	مالك اخبرنا ابراهيم بن عقبة انه سال سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقا--------ل ما كان في الحولين وان كانت قطرة واحدة فهي تحرم وما---- بعد الحولين فانما هو طعام ياكله اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال بنا اخبرنا ابراهيم بن عقبة	1094	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2454	true	1707685388129714643	201	238	1002	1180	1479	300	مالك ----عن ابراهيم بن عقبة انه سال سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقال سعيد كل ما كان في الحولين وان كانت قطرة واحدة فهو يحرم وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله-------------------------- قال----------- ابراهيم بن عقبة	2454	466656630050865753	162	276.5	128	219	73.97260284423828	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0731	false	769920143236245891	67	123	347	611	1464	300	انه سال سعيد بن المسيب عن بدنة جعلتها امراته عليها قال----- فقال سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البدن من الابل ومحل البدن البيت العتيق الا ان تكون سمت مكانا من الارض فلتنحرها حيث سمت فان لم تجد بدنة فبقرة فان لم تكن بقرة فعشر من الغنم قال---------------- ثم سالت سالم بن عبد الله فقال مثل ما قال سعيد بن المسيب	731	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2460	true	-4909979192463312417	75	167	382	841	1534	300	انه سال سعيد بن المسيب عن --------------------------الرضاعة فقال سعيد كل ما كان في الحولين وان كانت قطرة واحدة فهو يحرم وهذا هو قول اهل الظاهر لان النصوص مطلقة لا سيما ما جاء في القران مطلق ما في تحديد بالحولين لكن جاء التحديد والتقييد بالسنة وان كانت قطرة واحدة فهو يحرم وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله يعني في قول الجملة الاولي كل ما كان في الحولين موافق لقول الجمهور وفي الجملة الثانية مخالفة لقوله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابراهيم بن عقبة ثم سالت عروة بن الزبير ف--قال مثل ما قال سعيد بن المسيب	2460	466656630050865753	87	-98.0	65	624	13.942307472229004	18	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1094	false	-705484980772598280	206	236	1086	1236	1559	300	مالك اخبرنا ابراهيم بن عقبة انه سال سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقا--------ل ما كان في الحولين وان كانت قطرة واحدة فهي تح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم وما---- بعد الحولين فانما هو طعام ياكله	1094	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2460	true	-4909979192463312417	70	133	358	668	1534	300	مالك عن---- ابراهيم بن عقبة انه سال سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقال سعيد كل ما كان في الحولين وان كانت قطرة واحدة فهو يحرم وهذا هو قول اهل الظاهر لان النصوص مطلقة لا سيما ما جاء في القران مطلق ما في تحديد بالحولين لكن جاء التحديد والتقييد بالسنة وان كانت قطرة واحدة فهو يحرم وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله	2460	466656630050865753	142	255.5	112	314	45.222930908203125	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1100	false	8452199212594910267	67	300	358	1487	1487	300	مالك اخبرنا ابن شهاب و---سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة -كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- شهد بدرا وكان تبني سالما الذي يقال له----- مولي ابي حذيفة------------------------------------------------------------------------ وهو يري انه ابنه وانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي م------ن المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الل---------------ه في زيد--------- ما انز-----ل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله----------------------------------------------------- الاحزاب رد كل -احد تبني ----الي ابيه فان لم يكن يعلم ابوه رد الي مواليه فجاءت سهلة ابنة سهيل---- امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا فقالت------------- كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فم--ا تري في شانه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك او بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة -------------------------فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال وكانت تامر------ ام كلثوم------------------- وبنات اخيها--- يرضعن لها من احببن ان يدخل عليها---------- وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لعاءشة والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة لها ---------------------------في رضاعة سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد-	1100	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2461	true	8612216757323526566	12	284	69	1410	1505	300	مالك عن---- ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه -انكحه بنت -اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي ------من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب رد كل واحد من اولءك الي ابيه فان لم---- يعلم ابوه رد الي مولا-ه فجاءت سهلة -بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم ---------بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهافيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن ----من اح-بت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا وا----لله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رضاعة سالم وحده لا وا-----------------------------لله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد	2461	466656630050865753	1019	1744.5	808	1421	71.7100601196289	186	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1099	false	-3963501986286115973	111	174	591	918	1526	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينار ----قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال---------------- كانت لي وليدة فكنت اصيبها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت امراتي دونك -قد والله ارضعتها ق-ال عمر------------- اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير اخبرنا--- مالك	1099	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2462	true	-2591421165010473384	0	70	0	352	1468	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار انه قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال اني كانت لي وليدة وكنت اطء-ها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت------- دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر رضي الله عنه اوجعها وا-ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير وحدثني عن مالك	2462	466656630050865753	299	525.0	237	365	81.91780853271484	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1100	false	8452199212594910267	67	144	358	734	1487	300	مالك اخبرنا ابن شهاب و---سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة -كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- شهد بدرا و---------------------------------------كان تبني سالما الذي يقال له----- مولي ابي حذيفة وهو------------------------------------------------------------------------------------------------- يري انه ابنه و-----انكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي ------من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الل---------------ه في زيد--------- ما انز-----ل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	1100	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2462	true	-2591421165010473384	185	300	911	1468	1468	300	مالك عن---- ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا يعني من خيار الصحابة وافضلهم لانه بدري وكان تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة كان يقال له زيد بن محمد وانكح ابو حذيفة سالما لانه يري انه ابنه فزوجه انكحه بنت- اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي ------من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله-	2462	466656630050865753	353	597.0	278	569	62.038665771484375	67	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1100	false	8452199212594910267	137	229	697	1140	1487	300	انزل- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله----------------------------------------------------- الاحزاب رد كل -احد تبني ----الي ابيه فان لم يكن يعلم ابوه رد الي مواليه فجاءت سهلة ابنة سهيل---- امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا فقالت------------- كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل وليس لنا الا بيت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فم--ا تري في شانه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك او بلبنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك ع---------------------اءشة فيمن كانت تحب ان	1100	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2463	true	3963608926201383508	8	207	46	1057	1520	300	اجنبي ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب رد كل واحد من اولءك الي ابيه فان لم---- يعلم ابوه رد الي مولا-ه فجاءت سهلة بنت- سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل فضل يعني متبذلة لم تحتشم لانه عبارة عن ولدها لانهم تبنوه وكان التبني معروف في الجاهلية وفي صدر الاسلام وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد يعني بيت واحد غرفة واحدة هم يطلقون البيت علي الغرفة نعم طالب ايش فيهم طالب تقول وليس لنا الا بيت واحد طالب ايه ايه بيت واحد طالب سالم وقت التبني وقبل نزول الاية كان مثل الولد عندهم يدخل عليهم div dirrtl idbookcontainer وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم ---------بلبنها نعم الخمس الرضعات هي الحد عند الجمهور ولكنه كبير لا يري الجمهور ان رضاعه ينشر الحرمة الا ان هذه القصة خاصة به ولا تصلح لغيره ولا يقاس عليه غيره وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة رضي الله عنهاام المءمنين فكانت تري ان	2463	466656630050865753	392	669.5	310	1039	37.72858428955078	70	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1100	false	8452199212594910267	219	300	1090	1487	1487	300	ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة----------------------------------- فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال وكانت تامر------ ام كلثوم------------------- وبنات اخيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرضعن لها من احببن ان يدخل عليها---------- وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لعاءشة والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة لها ---------------------------في رضاعة سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد-	1100	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2464	true	-6206620352903316653	33	165	151	826	1486	300	الذي هو الرضاعة فاخذت----- عاءشة في ذلك فرات رضاع الكبير يحرم مطلقا فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها وبنات اخيها شوف هذا مثل الخبر الاول يختلف مع الخبر الاول طالب ويش هو طالب وهنا وبنات اخيها مثله الكلام علي نساء اخوتها نعم هذا الذي يختلف div dirrtl idbookcontainer فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن ----من اح-بت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا وا----لله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رضاعة سالم وحده لا وا-----------------------------لله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد	2464	466656630050865753	333	555.5	265	720	46.25	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1099	false	-3963501986286115973	111	172	591	906	1526	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينار ----قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال---- كانت لي وليدة فكنت اصيبها فعمدت امراتي اليها فارضعت------------------------------------------------------ها فدخلت عليها فقالت امراتي دونك ----------------------------قد والله ارضعتها ق-ال عمر اوج-------------------------------------------------------------------عها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير	1099	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2465	true	4164334449247149605	4	94	30	490	1551	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار انه قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة وكنت اطء-ها فعمدت امراتي اليها فارضعتها لماذا من اجل ان تحرم عليه فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت------- دونك خلاص الان انتهي فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها يعني ضربا علي هذه الحيلة التي تريد تحايلت علي ان تحرمك منها اوجعها وا-ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير	2465	466656630050865753	296	528.0	236	473	62.579280853271484	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1368	false	-2438004338261929665	147	182	734	911	1493	300	مالك اخبرنا نافع ان حكيم بن حزام ------------------ابتاع طعاما امر به عمر---------- للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه فسمع بذلك عمر بن الخطاب------------------- فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه اخبرنا--- مالك	1368	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2470	true	8511793661624410203	130	175	656	878	1522	300	مالك عن---- نافع ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنهابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه فبلغ -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه وحدثني عن مالك	2470	466656630050865753	162	259.5	127	227	71.36563873291016	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1464	false	-3451977670774175276	59	113	306	575	1524	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد انه سمع جميل-------------- المءذن يقول لسعيد بن المسيب ا-ي رجل اشتري هذه الارزاق التي يعطاها الناس بالجار فابتاع منها ما شاء الله ثم اريد ان ابيع الطعام المضمون علي الي ذلك الاجل فقال له سعيد اتريد ان توفيهم من تلك الارزاق التي ابتعت -قال نعم فنهاه عن ذلك قال	1464	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2471	true	1426551958511465108	27	81	131	391	1546	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد انه سمع جميل بن عبد الرحمن المءذن يقول لسعيد بن المسيب اني رجل ابتاع -من الارزاق التي تعطي-- الناس بالجار------------ ما شاء الله ثم اريد ان ابيع الطعام المضمون علي الي ------اجل فقال له سعيد اتريد ان توفيهم من تلك الارزاق التي ابتعت فقال نعم فنهاه عن ذلك قال	2471	466656630050865753	235	404.5	184	285	82.45613861083984	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1368	false	-2438004338261929665	147	180	734	899	1493	300	مالك اخبرنا نافع ان حكيم بن حزام-------------------------------------------------------------------- ابتاع طعاما ----------------امر به عمر---------- للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه فسمع ب---ذلك عمر بن الخطاب فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه	1368	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2500	true	-294962268556885320	137	187	691	944	1506	300	مالك عن---- نافع ان حكيم بن حزام حكيم بن حزام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي المتوفي سنة اثنتين وخمسين ابتاع طعاما يعني اشتري طعاماامر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه يقبضهبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرد-----ه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه	2500	466656630050865753	149	214.5	118	262	56.8702278137207	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1368	false	-2438004338261929665	150	181	751	906	1493	300	ان حكيم بن حزام ابتاع طعاما امر به عمر---------- للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فسمع بذلك عمر بن الخطاب فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه اخبرنا	1368	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2501	true	-9128848362720606285	100	178	502	894	1497	300	ان حكيم بن حزام ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الحزام قبل ان يستوفيه يقبضهفبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته فهناك من ابتاع طعاما والثاني من ابتاع طعاما والثالث نبتاع الطعام لكن من عقود ارفاق يعني هبة ارث عطية وما اشبه ذلك كله غير مبنية علي المشاحة فهذا وجه ويدل عليه الخبر فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابت----------------------------------------------------------عته حتي تستوفيه طيب ما	2501	466656630050865753	91	-10.0	72	450	20.22222137451172	16	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1464	false	-3451977670774175276	71	112	365	571	1524	300	المسيب ا-ي رجل اشتري هذه الارزاق التي يعطاها الناس بالجار فابتاع منها ما شاء الله ثم اريد ان ابيع الطعام المضمون علي الي ذلك الاجل فقال له سعيد اتريد ان توفيهم من تلك الارزاق التي ابتعت -قال نعم فنهاه عن ذلك	1464	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2508	true	-4158859111434142916	77	115	438	625	1602	300	الطعام اني رجل ابتاع -من الارزاق التي تعطي-- الناس بالجار------------ ما شاء الله ثم اريد ان ابيع الطعام المضمون علي الي ------اجل فقال له سعيد اتريد ان توفيهم من تلك الارزاق التي ابتعت فقال نعم فنهاه عن ذلك	2508	466656630050865753	174	298.5	136	208	83.65384674072266	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1408	false	-7924735101778524730	229	266	1226	1391	1562	300	مالك اخبرنا يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب مر علي ---------------حاطب بن ابي بلتعة------------------- وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر---------- اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا	1408	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2564	true	-7448564832558767780	255	300	1313	1517	1517	300	مالك عن---- يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمر بحاطب بن ابي بلتعة رضي الله تعالي عنه وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر بن الخطاب اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا-	2564	466656630050865753	151	252.5	117	209	72.2488021850586	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1409	false	-7622895108421167633	97	179	492	881	1477	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر علي حاطب بن ابي بلتعة --بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح الفوقية وفتح العين المهملة اسمه عمرو بن عمير اللخمي حليف بني اسد صحابي شهد بدرا اتفاقا ومات سنة ثلاثين عن خمس وستين سنة وهو يبيع زبيبا له بالسوق -------اي يبيعه في سوق المدينة بارخص -ما يبيع الناس فقال له ق عمر اما -------------------ان تزيد في السعر اما ان تبيع بمثل ما يبيع اهل السوق واما ان ترفع من سوقنا اي------------------------- لءلا تضر باهل السوق	1409	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2567	true	3453865857197648642	164	226	809	1107	1471	300	ان عمر بن الخطاب مر بحا----------------طب بن ابي بلتعة البدري المشهور توفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاثين----------------- وهو يبيع زبيبا له بالسوق بارخص مما يبيع الناس يبيع حاطب بارخص مما يبيع الناس فقال له-- عمر رضي الله تعالي عنه اما ان تزيد في السعر ف------تبيع بمثل ما يبيع اهل السوق واما ان ترفع من سوقنا يعني ابحث عن سوق ثاني لماذا لءلا يضر باهل السوق	2567	466656630050865753	202	288.0	155	443	45.59819412231445	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1389	false	410543210003521325	18	157	94	816	1543	300	وانما نهي من الحيوان عن ثلاث اي صور عن المضامين جمع مضمون يقال ضمن الشء بمعني يضمنه ومنه قولهم مضمون الكتاب كذا وكذا والملاقيح علي وزن المفاتيح جمع ملقوح وحبل الحبلة بفتح الحاء المهملة فيها وروي سكون الموحدة في الاولي قال عياض وتبعه النووي وهو غلط قال اهل اللغة الحبلة جمع حابل كطالب وطلبة وتفسيره في اخر الحديث من قول ابن عمر ذكره السيوطي فسر الامام مالك لفظ المضامين والملاقيح بقوله والمضامين بيع ما في بطون الاناث من الابل اي من الولد والملاقيح هو بيع ما في ظهور الجمال بكسر الجيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مفرده جملا وجمعه اجمالا بفتح الهمزة كذا قاله في القاموس يعني نهي عن بيع الوبر وهو متصل بظهر الابل لانه غرر 777 اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه---- الجاهلية	1389	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2577	true	-1244172275622664623	4	131	18	647	1508	300	وانما نهي من الحيوان عن ثلاثة------ عن المضامين والملاقي------------------------------------------------------------------------------------------------ح وحبل الحبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمضامين بيع ما في بطون --اناث--- الابل------------ والملاقيح--- بيع ما في ظهور الجمال div dirrtl idbookcontainer قال مالك رحمه الله لا ينبغي ان يشتري احد شيءا من الحيوان بعينه اذا كان غاءبا عنه وان كان قد راه ورضيه علي ان ينقد ثمنه لا قريبا ولا بعيدا قال مالك وانما كره ذلك لان الباءع ينتفع بالثمن ولا يدري هل توجد تلك السلعة علي ما راها المبتاع ام لا فلذلك كره ذلك ولا باس به اذا كان مضمونا موصوفا يقول رحمه الله تعالي باب ما لا يجوز من ---------------بيع الحيوان قال حدثني يحيي عن مالك عن------------------------ نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية	2577	466656630050865753	247	323.0	193	1010	24.455446243286133	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1390	false	-1201530505705616723	15	97	82	481	1536	300	البعير سواء كان ذكرا---- او انثي الي ان تنتج بضم اوله وسكون النون وفتح الفوقية الثانية اي تلد وهو من الافعال التي لم تسمع الا مبنية للمفعول نحن جن وزهي علينا اي بكر الناقة مرفوع باسناد تنتج اليها اي تضع ولدها فولد نتاج بكسر النون من تسمية المفعول بالمصدر ثم تنتج الذي في بطنها اي ثم تعيش المولودة حتي تكبر ثم تلد وعلة النهي ما ف---------ي الاجل من الغرر وهذا ------------------التفسير من قول ابن عمر كما جزم به------------ عبد البر وغيره لما	1390	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2578	true	-7415759541415881180	68	136	346	682	1503	300	البعير--------- ذكرا كان او انثي الي ان تنتج يعن----------------------------------------ي تلد ولم ي-------------------سمع الا مبني- للمجهول------------------------- الناقة فاعل ذلك الفعل ولا يقال ناءب فاعل لانه مبني للمعلوم علي صيغ------ة المبني للمجهول -ثم تنتج التي في بطنها اي--- تعيش المولودة حتي تكبر ثم تلد وعلة النهي حينءذ الغرر في الاجل --والغرر في المبيع الجهالة فيه والتفسير من قول ابن عمر كما جزم به ابو عمر ابن عبد البر وغيره وبه	2578	466656630050865753	206	237.5	159	442	46.6063346862793	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1395	false	2946519507644629139	183	232	938	1181	1527	300	نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ------------قلت لسعيد---------- ارايت رجلا اشتري شارفا بعشر- شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكان من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم وكان------------------- يكتب في عهود العمال في زم-ن اب---------ان وهشام ينهون----------- عن ذلك	1395	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2582	true	3137863000877078626	3	64	13	318	1536	300	نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشرة شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل -من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون عن ذلك	2582	466656630050865753	232	412.0	184	306	75.8169937133789	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1395	false	2946519507644629139	183	225	938	1150	1527	300	نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ---------------------------------------------قلت لسعيد---------- ارايت رجلا اش-------------------تري ش----------------------------------------------------------------------------ارفا- بعشر ش----------------ياه فقال سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكان من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم وكان------------------- يكتب في عهود العمال	1395	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2588	true	3461674553836455281	73	234	370	1210	1534	300	نهي عن بيع الحيوان باللحم وهذا مثل سابقه قال ابو الزناد عبد الله بن ذكوان فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا يعني اخبرني عن رجل اشتري شارفا مسنة من الابل الشارف المسنة من الابل مثل البازل والجمع شرف بزل بعشرة شياه او بعشر شياه الاصل بعشر شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك لانه اشتراها علي اساس انها شارف لحم فكانه اشتري لحمها بهذه الحيوانات الحية بعشر الشياه هاه طالب div dirrtl idbookcontainer هذا الاصل بعشر شياه يقول سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك اي لا يجوز لانه انما اشتراها علي اساس انها لحم ولم يشتريها علي اساس انها حيوان وان اشتراها علي اساس انها راحلة مثلا يجوز والا ما يجوز يجوز لان بيع الحيوان بالحيوان متفاضلا حيا متفاضلا سبق الكلام عند اهل العلم والادلة تدل علي جوازه وحينءذ يوكل الي نيته---------------------------------------- قال ابو الزناد وكل -من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال	2588	466656630050865753	157	-10.5	125	881	17.82065773010254	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1374	false	-6953472334404534639	171	209	799	973	1447	300	سعيد بن زيد الباجي عن عبد الله بن عمر --------------------انه سءل عن الرجل يكون له الدين علي الرجل الي اجل فيضع عنه صاحب الحق ويعجله الاخر اي الباءع بعد الوضع فكره---- عبد الله بن عمر ونهي عنه لمنع	1374	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2681	true	-6905290294429537568	117	155	588	764	1465	300	سالم بن عبد الله-- عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماانه سءل عن الرجل يكون له الدين علي الرجل الي اجل فيضع عنه صاحب الحق ويعجله الاخر-------------------- فكره ذلك عبد الله بن عمر ونهي عنه يعني	2681	466656630050865753	142	238.5	108	198	71.71717071533203	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1403	false	-8380490519397307621	205	252	1090	1314	1554	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع م-تاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده ب--عينه فهو احق به وان مات------------ فصاحبه فيه----- اسوة الغرماء	1403	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2716	true	1229006749731364260	161	212	874	1116	1524	300	مالك عن---- ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما رجل باع مبتاع- فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا ووجده في عينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع في اسوة الغرماء	2716	466656630050865753	209	362.5	164	248	84.2741928100586	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1467	false	87316278529545197	104	131	530	653	1460	300	قال استسلف عبد الله بن ----------------------عمر من رجل دراهم اي معيبة ثم قضي اي اداه دراهم خيرا منها ا-----------------------------------------ي في الكيفية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن	1467	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2730	true	-1676682547974397923	230	295	1191	1489	1511	300	قال استسلف عبد الله بن عمر اقترض عبد الله بن عمر من رجل دراهم--------- ثم قض-------اه دراهم خيرا منها اشتري منه داهم ثم قضاه دراهم خيرا منها يعني في وصفها قد تكون هذه مغشوشة وقد تكون مكسرة او في زناتها شء من النقص فقضي خيرا منها من غير اشتراط ومن غير مواطءة لا شك ان هذا من حسن القضاء فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن	2730	466656630050865753	100	154.5	77	314	31.84713363647461	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1473	false	-3624101994295552743	176	248	882	1230	1482	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فتح خيبر قال لليهود اقركم------------------------- ما اقركم الله ------علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص علي---------------------------------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي قال فكانوا ياخذونه اخبرنا--- مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعي--د بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	1473	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2831	true	2223918842974433246	18	96	89	476	1527	300	مالك ----عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------قال -ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجلعلي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحه فيخرص فيخرص احسن الله اليك فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي ----فكانوا ياخذونه وحدثني عن مالك ----عن ابن شهاب عن سليمان بن --يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان	2831	466656630050865753	292	469.0	227	417	70.02397918701172	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1475	false	5369854715290233269	28	101	153	514	1513	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص بينه وبين اليهود -----قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا--- هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال------------------ يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذلك بحام----لي ان احيف عليكم -اما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض قال	1475	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2831	true	2223918842974433246	81	162	406	799	1527	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين --يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم واما ما-- عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السماوات والارض قال	2831	466656630050865753	347	616.5	275	402	86.31840515136719	64	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1475	false	5369854715290233269	28	100	153	510	1513	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين اليهود----- قال فجمعوا له حليا من حلي نسا--------------------------------------ءهم فقالوا ---هذا لك وخفف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا وتجاوز في القسم فقا---------------------------------ل يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما ذلك بح----املي ان احيف عليكم اما الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضتم من الرشوة فانه------------------------ا سحت--------- وانا لا ناك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض	1475	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2839	true	-7605746440888520911	51	280	255	1465	1573	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------فيخرص بينه وبين --يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم كذا ضبطوه حليا جمعه حلي من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا رشوه وهم عرفوا بهذا عرفوا باكل اموال الناس بالباطل والسحت ايش طالب يعني علي الافراد وعلي الجمع حلي وحلي div dirrtl idbookcontainer وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة الصحابي الجليل يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وهكذا ينبغي بان يكون شان كل مسلم لان اليهود جري من افعالهم واعمالهم وخياناتهم وغدرهم بالانبياء فمن دونهم ما يقتضي بغضهم والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم ولا يجرمنكم شنان قوم سورة الماءدة يعني بغض قوم ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي سورة الماءدة فالعدل مطلوب مع العدو كالصديق علي ان احيف عليكم يعني اجور واميل واظلمكم فاما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت بلا شك وهم ياكلون السحت ويءكلونه وانا لا ناكلها يقول الصحابي الجليل لا ناكل السحت وهكذا هو الواجب علي كل مسلم ان لا ياكل السحت وكل جسد نبت علي سحت فالنار اولي به وفي العصور المتاخرة تساهل المسلمون في مثل هذا فدفعوا الرشوة واكلوا الرشوة اكلوا المال الحرام ولم يتحروا في اموالهم ولذلك يلاحظ عليهم انهم يدعون فلا يستجاب لهم وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السماوات والارض	2839	466656630050865753	311	524.0	247	1244	25.0	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1504	false	7923040984869150960	199	261	1031	1322	1496	300	مالك اخبرنا داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان-------------- يقول اختصم زيد بن ثابت--------- وابن مطيع في دار------------ الي مروان بن الحكم--------------------- فقضي ------علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال له زيد----- احلف له مكاني ف----قال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد ي--------حلف ان حقه لحق و-ابي ان يحلف عند المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك قال	1504	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2963	true	-7407633686043447137	200	280	965	1345	1439	300	مالك عن---- داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري يقول اختصم زيد بن ثابت الانصاري وابن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك قال	2963	466656630050865753	274	446.0	213	384	71.35416412353516	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1505	false	137146767129209194	96	245	512	1219	1504	300	الماءة يقول اختصم زيد بن ثابت رضي الله عنه الانصاري وعبد الله بن مطيع بن الاسود العدوي المدني له رءية وكان راس قريش يوم الحرة وامره عروة بن الزبير علي الكوفة ثم قتل معه سنة ثلاث وسبعين في دار اي كانت بينهما والمعني تخاصما فيها وترافعا في الحكم الي مروان بن الحكم وهو امير ----المدينة من جهة معاوية فقضي اي حكم مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر --اي عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اي لمروان زيد احلف له اي لعبد الله بن مطيع مكاني اي هذا فقال له مروان لا والله اي لا يحلف والله الا عند مقاطع الحقوق قال اي ابو غطفان فجعل اي شرع زيد يحلف ان حقه لحق اي باق لم يقبضه وابي اي زيد بن ثابت وفي نسخة يابي ان يحلف عند المنبر اي حوالي المنبر بناء علي التغليظ في اليمين عرفا فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك	1505	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2963	true	-7407633686043447137	211	279	1014	1341	1439	300	المري- يقول اختصم زيد بن ثابت------------- الانصاري و--------ابن مطيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دار--- كانت بينهما------------------------------------- الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدين--------------ة فقضي مر-------وان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت-------------------------------------------- احلف له--------------------- مكان---ي قال فقال مر---وان لا وال-----------------له الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت ي------------حلف ان حقه لحق و--------------------------------------------يابي ان يحلف علي المنبر قال ف--------------------------------------------جعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك	2963	466656630050865753	276	362.5	215	713	38.709678649902344	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1504	false	7923040984869150960	193	260	990	1318	1496	300	الباب السابق الاطلاق والتقييد 847 اخبرنا مالك اخبرنا داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان يقو------------------------------------------------------------ل اختصم زيد بن ثابت--------- وابن مطيع في دار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مروان بن الحكم--------------------- فقضي------ علي زيد بن ثابت باليمين علي المن-------------------------------------------------------------------------------------بر فقال له زيد-------- احلف له مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد يحلف ان حقه لحق و------------------ابي ان يحلف عند المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك	1504	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2964	true	-7957923049019341855	14	203	67	1006	1465	300	الباب السابق قال يحيي قال--------------- مالك عن---- داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري المري نسبة الي بني مرة الذين تكثر فيهم القافة يقال اختصم زيد بن ثابت الانصاري وابن مطيع في دار كانت بينهما كل يدعيها والظاهر ان المدعي ابن مطيع وليست لديه بينة فاتجه اليمين الي زيد هذا الذي يظهر من الدعوي الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر لان ابن مطيع هو المدعي وليست لديه بينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال--- زيد بن ثابت احلف مكاني التعظيم لله جل وعلافي كل مكان فلا داعي ان احلف علي المنبر احلف له مكاني هيبة من هذا المكان المعظم المقدس شرعا احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق مقاطع الحقوق يعني التي يقطع بها ويحكم بواسطتها قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويحتمل ان يكون المدعي زيد بن ثابت وليست لديه بينة فاتجهت اليمين علي ابن مطيع فنكل فردت اليمين الي زيد فجعل زيد يحلف ان حقه لحق يعني دعواه ثابتة ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك	2964	466656630050865753	272	371.0	212	961	28.303850173950195	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1505	false	137146767129209194	96	245	512	1219	1504	300	الماءة يقول اختصم زيد بن ثابت رضي الله عنه الانصاري وعبد الله بن مطيع بن الاسود العدوي المدني له رءية وكان راس قريش يوم الحرة وامره عروة بن الزبير علي الكوفة ثم قتل معه سنة ثلاث وسبعين في دار اي كانت بينهما والمعني تخاصما فيها وترافعا في الحكم -----------------------------------------------------------------------الي مروان بن الحكم وهو امير ----المدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من جهة معاوية فقضي اي حكم مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر اي عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اي لمروان زيد احلف له اي لعبد الله بن مطيع مكاني اي هذا فقال له مروان لا والله اي لا يحلف والله الا عند مقاطع الحقوق قال اي ابو غطفان فجعل اي شرع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد يحلف ان حقه لحق اي باق لم يقبضه وابي اي زيد بن ثابت وفي نسخة يابي ان يحلف عند المنبر اي حوالي المنبر بناء علي التغليظ في اليمين عرفا فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك	1505	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2964	true	-7957923049019341855	39	203	187	1006	1465	300	القافة يقال اختصم زيد بن ثابت------------- الانصاري و--------ابن مطيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دار--- كانت بينهما كل يدع----------يها والظاهر ان المدعي ابن مطيع وليست لديه بينة فاتجه اليمين الي زيد هذا الذي يظهر من الدعوي الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر لان ابن مطيع هو المدعي وليست لديه بينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف مكاني التعظيم لله جل وعلافي كل مكان فلا داعي ان احلف علي المنبر احلف له مكاني هيبة من -----------------------------------------------------هذا المكان المعظم المقدس شرعا---------------------------------------- احلف له--------------------- مكاني------- فقال مر---وان لا وال-----------------له الا عند مقاطع الحقوق مقاطع الحقوق يعني التي يقطع بها ويحكم بواسطتها قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويحتمل ان يكون المدعي زيد بن ثابت وليست لديه بينة فاتجهت اليمين علي ابن مطيع فنكل فردت اليمين الي زيد فجعل زيد يحلف ان حقه لحق يعني دعواه ثابتة و---------------------------يابي ان يحلف علي المنبر قال ف--------------------------------------------جعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك	2964	466656630050865753	249	260.5	193	1180	21.101694107055664	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1507	false	-8942217412678755679	125	173	622	844	1463	300	جءتك بحقك الي اجل يسميه له اخذت رهني والا فالرهن لك بما رهن فيه قال مالك فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا النبي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فالرهن له او يباع فياخذ حقه ويرد ما فضل وقال مالك واري هذا الشرط منسوخا	1507	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2970	true	-5163816077453897711	0	35	0	162	1595	300	جءتك بحقك الي اجل يسميه له-----------والا فالرهن لك بما رهن فيه قال----- فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذ-ي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل ف---هو له---------------------------------------- واري هذا الشرط منفسخا	2970	466656630050865753	158	268.5	123	222	71.17117309570312	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1507	false	-8942217412678755679	44	147	212	721	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق بفتح التحتية واللام الرهن الرواية برفع القاف علي الخبر اي ليس يغلق اي لا يذهب ولا يتلف باطلا وقال النحاة لم يوجد له مخلص وفي المصباح من غلق الرهن كفرح استحقه المرتهن انتهي اي لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك في الموطا---------- وتفسير ذلك فيما نري ونظن والله اعلم بمراد نبيه ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن زيادة عما رهن به----------------------------------------------------------- فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل يسميه له اخذت رهني -----والا فالرهن لك بما رهن فيه قال مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا ---	1507	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2972	true	-5306662756222337265	7	164	36	833	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق الرهن يعني من----------------------------------------------------- صاحبه بمعني انه لا يءخذ منه بمجرد حلول الدين من غير رغبته لا يءخذ منه وينتقل تلقاءيا الي المرتهن بمجرد حلول الدين من غير رغبته ومالك رحمه الله تعالي قال وتفسير ذلك فيما نري -----والله اعلم يعني نظن-- ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل-- عما رهن به استدان من زيد مبلغ خمسين الف وارهنه بيتا بماءة الف فيه فضل فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل يسميه يعني بعد سنة مثلا والا فالرهن لك بما رهن فيه يعني لك بالمبلغ الادني بالخمسين ولا شك ان هذا لا يقوله الا مضطر والاضطرار هو الاغلاق فلا ينفذ مثل هذا div dirrtl idbookcontainer قالوا وكان الرهن او غلق الرهن من افعال الجاهلية فابطله النبي صلي الله عليه وسلمبقوله لا يغلق الرهن يعني يفوت علي صاحبه بمجرد ان الدين حل عليه يعني استغلالا لضعفه ولظرفه لا قال فهذا لا يصلح ولا يحل مثل هذه	2972	466656630050865753	252	366.5	195	1000	25.200000762939453	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1507	false	-8942217412678755679	99	151	488	739	1463	300	وتفسير ذلك فيما نري ونظن والله اعلم بمراد نبيه ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن زيادة عما رهن به ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الراهن للمرتهن ان جء------------------------------------------------------تك بحقك الي اجل يسميه له اخذت رهني والا------------------------------------------------- فالرهن لك بما رهن فيه قال مالك فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا النبي نهي عنه وان	1507	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms2973	true	-2032224118941031402	169	267	810	1300	1455	300	وتفسير ذلك فيما نري----- والله اعلم------------ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل-- عما رهن به ظاهر والا ما هو بظاهر الي هذا الحد طالب استدان مبلغ خمسين الف ماءة الف ماءتين الف ثلاثماءة الف نعم فرهنه بيت بيت بخمسماءة الف من اجل ثلاثماءة او اربعماءة الف دين يقول الراهن للمرتهن ان جءتك بالمبلغ الثلاثماءة والا فالبيت لك المرتهن كله ان جءتك بحقك الي اجل يسميه بعد ستة اشهر بعد سنة يعني الي الاجل المحدد في العقد اجل الدين والا فالرهن لك بما رهن فيه قال----- فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذ-ي نهي عنه لان	2973	466656630050865753	205	341.0	159	515	39.805824279785156	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1541	false	7600897463309528350	86	161	458	820	1492	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عب-------------د القاري عن ابيه ق----ال قدم رجل علي عمر بن الخطاب---- من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل عند----------كم من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ماذا فعلت-م به قالوا قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا طبقتم عليه بيتا ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب وير-جع الي امر الله -----------اللهم اني لم امر ولم احضر و--------لم ارض اذ بلغني	1541	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3023	true	-7094674301213002940	148	231	771	1163	1521	300	مالك عن عب----د الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم---- علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فم-ا فعلتهم به قال-- قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه-------- ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع ----امر الله ثم قال عمر اللهم اني --------لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3023	466656630050865753	312	506.0	244	424	73.58490753173828	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1542	false	-1423541168126393802	10	79	52	399	1489	300	قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ماذا اي اي شء فعلت-م به قالوا قربناه بتشديد الراء اي احضرناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا طبقتم بتشديد الموحدة اي لم اغلقتم عليه بيتا ثلاثا اي ثلاث ليال وفي الموطا لمالك برواية يحيي قال عمر فلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا اي قطعة خبز واستتبتموه اي فطلبتم منه توبة لعله يتوب	1542	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3023	true	-7094674301213002940	180	215	916	1093	1521	300	قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما---------- فعلتهم به قال-- قرب------------------------ناه فضربنا عنقه فقال عمر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا------------ واستتبتموه------------------- لعله يتوب	3023	466656630050865753	171	269.0	136	349	48.997135162353516	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1541	false	7600897463309528350	86	151	458	777	1492	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عب------------د القاري عن ابيه ق----ال قدم رجل علي عمر بن الخطاب---- من قبل ابي موسي--------------------------------------------------------------------- فساله عن الناس فاخبره------------------------------ ثم قال هل عند----------كم من مغربة خبر ---------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ماذ------------------------------ا فعلت-م به قالوا قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا طبقتم عليه بيتا ثلاثا--------------- واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويرجع الي امر الله	1541	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3028	true	1234786131416416551	3	103	26	521	1474	300	مالك عن عب----د الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم---- علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله عن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال-- قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه --------ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع--- امر الله	3028	466656630050865753	271	417.0	212	516	52.519378662109375	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1497	false	-6371621816557303077	0	103	0	469	1451	300	زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي -ابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي عتبة وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة وقال------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله عز وجل	1497	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3034	true	-6721248421119500862	162	276	850	1374	1498	300	زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه---- فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه و---------قال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة رضي الله تعالي عنها احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله عز وجل	3034	466656630050865753	448	826.5	349	538	83.27137756347656	93	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0986	false	7801234636779152886	27	120	131	609	1520	300	عبد الله بن ابي امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب------------------------------ فدعا عمر نساء من نساء اهل الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك اما هذه المراة فهلك زو-----جها حين حملت---- فاهريقت----- الدماء فحشف ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحته واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك------------------------ وفرق بينهما وقال عمر -------------------اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول	986	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3035	true	1617671861871934042	0	111	0	561	1554	300	عبد الله بن ابي امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فدعا عمر نسوة من نساء---- الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن- هذه المراة -هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء فحش- ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحها واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وفرق بينهما وقال عمر رضي الله تعالي عنه اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول	3035	466656630050865753	459	819.0	367	568	80.80986022949219	84	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0987	false	9213674357408435226	4	238	21	1198	1523	300	الله بن ابي امية ثمان سنين كما قاله ابن حجر في الاصابة ان امراة هلك اي مات عنها زوجها فاعتدت اي توقفت اربعة اشهر وعشرا اي ليال ثم تزوجت حين حلت اي خرجت من عدتها فمكثت عند زوجها اي لبثت وقعدت عند زوجها الثاني اربعة اشهر ونصفا اي نصف شهر ثم ولدت ولدا تاما اي كاملا غير سقط ناقص الخلقة فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه اي فاخبره بما جري له في هذا الباب فدعا عمر نساء اي جماعة من نساء اهل الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك اي مما جري هنالك فقالت امراة منهن انا اخبرك اي بحقيقة الامر اما هذه المراة فهلك وفي نسخة الشارح فانما زوجها حين حملت اي حبلت فاهريقت بضم الهمزة وسكون وفتحها اي صببت الدماء فحش بفتح الحاء المهملة وبفتح السين المعجمة المشددة بمعني يبس ولدها في بطنها كما يقال احشيت السيد اذا يبست وثلث كما قاله محمد الواني في ترجمة الجوهري فلما اصابها اي وطءها زوجها الذي نكحته علي بناء الماضي للمجهول واصاب اي وصل الولد بالنصب علي انه مفعول مقدم علي الفاعل اهتماما لشانه وهو الماء اي مني زوجها تحرك الولد في بطنها وكبر بفتح الكاف وضم الموحدة اي جشم وظهر كبره وثقله فاذا قرء بكسر الموحدة يكون بمعني اسن اي طال عمره لكن المراد هو الاول هنا فصدقها عمر بذلك اي الخبر--------------- وفرق بينهما اي حكم او امر بالتفريق بينهما وقال عمر اما بالتحقيق للتنبيه انه اي الشان لم يبلغني عنكما الا خير	987	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3035	true	1617671861871934042	1	108	4	542	1554	300	الله بن ابي امي--------------------------------------ة ان امراة هلك------- عنها زوجها فاعتد---------ت اربعة اشهر وعشرا-------- ثم تزوجت حين حلت----------------- فمك------------------------ثت عند زوجها------- اربعة اشهر و--------نصف شهر ثم ولدت ولدا تاما----------------------------- فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك---- له------------- فدعا عمر نسو---------ة من نساء---- الجاهلية قدماء فسالهن عن ذ-----------------لك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن----------------- هذه المراة -هلك عنها زو-----------------جها حين حملت منه---- فاهريقت عليه--------------------------- الدماء فحش--------------------------------------------------------- ولدها في بطنها------------------------------------------------------------------------- فلما اص---------ابها زوجها الذي نكحها------------------------ واصاب------- الولد -------------------------------------------------------الماء------------- تحرك الولد في بطنها وكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصدقها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وفرق بين------------------------------هما وقال عمر رضي الله تعالي عنه اما انه------- لم يبلغني عنكما الا خير	3035	466656630050865753	451	591.5	355	1192	37.8355712890625	65	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1497	false	-6371621816557303077	2	72	9	327	1451	300	فاقبضه اليك ق----------------الت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------ل ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام الي--------------------------------------------------------------------------------ه عبد بن زمعة وقال اخي -ابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساو------------------------------------------------------------------قا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي عتبة وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شه فقال رسول الله صلي الله عليه	1497	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3036	true	6444974891578307348	103	300	506	1475	1475	300	فاقبضه اليك استلمه فانت عمه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد استلمه قالت عاءشة فلما كان عام الفتح اخذه سعد كان هذه تامة وعام الفاعل ويجوز فلما كان عام يعني في عام الفتح اخذه سعد تنفيذا لهذه الوصية وصية اخيه لا سيما وان الشبه واضح بعتبة بين وقال ابن اخي يعني هذا ابن اخي قد كان عهد الي فيه اوصاني ان استلمه واقبضه لانه ولده ومن ماءه ولا يعرفون الحكم الشرعي في مثل هذا والا فكيف يقول سعد انه ابن اخي والشرع جاء بخلاف ذلك فقام اليه عبد بن زمعة اخو سودة بنت زمعة ام المءمنين فقال اخي لانه ابن الامة التي كانت تحت اب-------يه فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي كل واحد منهما يسوق صاحبه الي الرسول عليه الصلاة والسلامفتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليقضي بينهما في هذا الولد ولايهما يكون فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه و---------قال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي دعاوي واضحة لكن المدعي به امره خفي وفي مثل هذا لا بد من قاعدة عامة يرجع اليها لان مسالة الوطء والحمل والولادة امور خفية يعتريها ما يعتريها ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه-	3036	466656630050865753	277	349.5	214	986	28.093305587768555	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0986	false	7801234636779152886	12	72	65	352	1520	300	يزيد بن عبد الله بن الهاد- عن محمد بن ابراهيم----------------- عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن ابي امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلت فمكثت عند زوجها ارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة اشهر ونصفا ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب----------------------------------- فدعا عمر نساء من نساء اهل الجاهلية قد--------------------------------ماء فسالهن عن ذلك	986	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3039	true	5231358724581228902	104	298	548	1468	1476	300	يزيد بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن ابي امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بناء علي انه ليس في بطنها شء اعتدت اربعة اشهر وعشرا وما تبين في بطنها شء ما تحرك ولد ولا والولد يتحرك في هذه المدة ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما اذا ولدت المراة لاقل من ستة اشهر من الدخول فان الولد حينءذ لا ينسب الي الزوج لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فاذا ولدت في اقل من ستة اشهر فان الولد لا ينسب اليها امراة اعتدت اربعة اشهر وعشر ما تحرك في بطنها شء ثم تزوجت فولدت لاقل من مدة الحمل لاربعة اشهر ونصف فكيف العمل هل ينسب للاول وقد اعتدت منه عدة تامة وما تبين شء او ينسب للثاني وقد ولدته لاقل من مدة الحمل مسالة مشكلة والا ما هي بمشكلة مشكلة ثم ولدت ولدا تاما كامل------------------------------- فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له اشكال كبير فذكر ذلك له فدعا عمر نسوة من نساء---- الجاهلية قدماء يعني مسنات من ذوات الخبرة قدماء فسالهن عن ذلك	3039	466656630050865753	250	211.5	197	955	26.178010940551758	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0986	false	7801234636779152886	69	102	338	516	1520	300	فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك اما هذه المراة فهلك----- زوجها حين حملت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاهريقت------ الدماء------------ فحشف ولدها في بط----------------------------------------------------------نها فلما اصابها زوجها الذي نكحته------- واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها	986	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3040	true	-7874283371411981599	13	123	63	646	1546	300	فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن- هذه المراة -هلك عنها زوجها حين حملت منه يعني الحمل من الاول لماذا ما تحرك في الاربعة الاشهر وعشر ايام في ايام الاحداد لماذا ما تحرك div dirrtl idbookcontainer قالت هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء يعني اصيبت بنزيف والاصل ان الدماء لا تنزل مع الحمل ولذا المقرر عند اهل العلم ان الحامل لا تحيض والا لما صارت الحيض علامات لخلو البطن المقصود انه اهريقت عليها الدماء اصيبت بنزيف فحش- ولدها في بطنها يبس توقف نموه توقف نموه كانه غير موجود فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحها الثاني واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها	3040	466656630050865753	170	251.5	137	586	29.010238647460938	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0986	false	7801234636779152886	95	127	478	645	1520	300	واصاب الولد الماء--- تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك----- وفرق بينهما وقال عمر اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول قال محمد وبهذا ناخذ الولد ولد الاول	986	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3042	true	1011572048388577331	8	41	53	223	1512	300	واصاب الولد الماء ثم تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما وقال عمر اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول لانه من ماءه-- الحق الولد ---بالاول	3042	466656630050865753	144	245.5	115	175	82.28571319580078	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1481	false	-312236154977327422	204	300	1017	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير اي فيه مشقة وللانصاري فلما احفظ الانصاري اغضب-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير---------------------------------------------------- والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية النساء 836 اخبرنا مالك اخبرنا عمرو بن يحي--------ي عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد بن مسلمة فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به-	1481	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3063	true	-2333542153455741821	16	113	75	553	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا ضرر ولا ضرار div dirrtl idbookcontainer وحدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يمنع احدكم جاره خشبة يغرزها في جداره ثم يقول ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم وحدثني مالك عن----------------------------------------------------------------------------- عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد--------- فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به	3063	466656630050865753	231	325.5	179	565	40.88495635986328	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1482	false	4761910607466663637	0	73	0	342	1467	300	اولا واخرا ولا يضرك فابي----- فكلم فيه------- عمر بن الخطاب------------------- فدعا م--------------------------------حمد بن مسلمة فا-------------------مره ان يخلي سبيله فابي فقال -------------عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا و---لا يضرك -قال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يجريه اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال بنا مالك اخبرنا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني المدني ثقة----- كان في	1482	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3063	true	-2333542153455741821	113	199	553	956	1478	300	اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمحمد بن مسلمة رضي الله تعالي عنه فامره ان يخلي سبيله----- فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك وحدثني مالك عن------------------ عمرو بن يحيي-------------------- المازني عن ابيه انه قال كان في	3063	466656630050865753	253	401.0	196	446	56.72645568847656	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1481	false	-312236154977327422	263	300	1318	1483	1483	300	عمرو بن يحي--------ي عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العري-------------------------------------------------------------ض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فابي محمد بن مسلمة فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به-	1481	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3066	true	-5101279766516117636	1	84	3	389	1410	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به العريض معروف جهة من جهات المدينة معروفة الان فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة خليج نهر صغير ومثله او قريب منه الربيع الذي سياتي في الخبر الذي يليه فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة لا يمكن ان يصل الي مزرعته الا بواسطة ارض محمد بن مسلمة فابي محمد--------- فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به	3066	466656630050865753	154	252.0	120	396	38.88888931274414	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1198	false	-6007108966964397705	134	177	666	886	1530	300	مالك حدثنا ابن شهاب عن حزام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب ------------------دخلت حاءطا لرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار واما ما افسدت المواضي بالليل فالضمان علي اهلها اخبرنا مالك	1198	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3073	true	-7183721081905173161	197	242	1014	1242	1513	300	مالك عن--- ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب رضي الله تعالي عنهدخلت حاءط --رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان- ما افسدت المواشي بالليل ---ضامن علي اهلها وحدثني مالك	3073	466656630050865753	197	341.5	156	238	82.77310943603516	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1198	false	-6007108966964397705	134	175	666	874	1530	300	مالك حدثنا ابن شهاب عن حزام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار واما ما افسدت المواضي بالليل فالضمان علي اهلها	1198	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3074	true	4669306475576252019	128	168	707	905	1569	300	مالك عن--- ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط --رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان- ما افسدت المواشي بالليل ---ضامن علي اهلها	3074	466656630050865753	190	344.5	151	208	91.34615325927734	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1437	false	-3275118515348713520	119	174	594	840	1472	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثان----ه عن النعمان بن بشير --------------------انه قال ان اباه------ اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا ق-ال لا -قال	1437	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3093	true	-8346000176593832131	135	193	672	947	1476	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهماانه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال	3093	466656630050865753	236	419.0	183	279	84.58781433105469	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1439	false	-6694376544510481581	42	122	233	616	1511	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة -----------------------------------------------انها قالت ان ابا بكر -------------------------كان نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك من مالي جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزيته كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما ه-و اخو-ك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قا-------------------------------لت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي	1439	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3093	true	-8346000176593832131	201	300	989	1476	1476	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهكان نحلها ج-اد عشرين وسقا من ماله بالغاب-ة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ---------جاد عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي-	3093	466656630050865753	356	599.0	279	503	70.77534484863281	66	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1441	false	-4423213086607034778	156	217	788	1069	1500	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان عمر بن الخطاب قال------------------ ما بال قوم--- ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال ما لي بيدي ولم اعطه احدا وان مات هو قال هو -ابني--- كنت اعطيته اياه من نحل نحلة -لم يحزها الذي نحلها حتي تكون ان مات لورثته فهو باطل	1441	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3094	true	-2259953099344297817	13	77	66	367	1437	300	مالك عن ----ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال ما بال الرجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال ما-لي بيدي -لم اعطه احدا وان مات هو قال هو لابني قد كنت اعطيته اياه من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتي يكون ان مات لورثته فهي باطل	3094	466656630050865753	264	477.0	205	307	85.99348449707031	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1439	false	-6694376544510481581	58	99	307	505	1511	300	عشرين وسقا من ماله بالعالي-----ة فلما حضرته الوفاة-------------------------------------------- قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك------------------------------- ولا اعز ---------------------علي فقرا منك------------------------------------------------------------------------------------ واني كنت نحلتك من مالي جذاذ--------- عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزيته كان لك وانما	1439	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3097	true	-6243513779560316082	56	136	269	659	1502	300	عشرين كيلا موقع هناك اسمه الغابة فلما حضرته الوفاة حضرت ابا بكر الوفاة وراي العلامات وقرب اجله قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك يعني هو يحب ان تكون ابنته غنية ولا اعز يعني لا اشق علي نفسي علي فقرا بعدي منك وهذا يدل علي ان الغني راجح حتي عند الاخيار راجح مرجح علي الفقر حتي عند الاخيار واني كنت نحلتك اعطيتك بدون مقابل جاد عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك لان --	3097	466656630050865753	160	223.0	124	392	40.81632614135742	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1441	false	-4423213086607034778	156	191	788	952	1500	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان عمر بن الخطاب قال ما بال قوم- ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكو--------------------نها فان مات ابن احدهم قال ما لي بيدي	1441	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3098	true	7314479388134211732	179	216	897	1077	1511	300	مالك عن ----ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها يعطونهم ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال ما-لي بيدي	3098	466656630050865753	153	283.5	120	185	82.70270538330078	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1434	false	4927021204599180414	5	58	30	265	1435	300	مالك اخبرنا داود بن الحصين عن ابي غطفان------------------------------------------- بن طريف المري عن مروان بن الحكم انه قال قال عمر بن الخطاب---------------------- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها قال	1434	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3103	true	-4915297423243046573	120	179	665	935	1563	300	مالك عن---- داود بن الحصين عن ابي غطفان غطفان بالتحريك احسن الله اليك عن ابي غطفان بن طريف المري ان--------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها قال	3103	466656630050865753	200	357.5	153	301	66.44518280029297	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1446	false	328822035804329596	251	285	1259	1417	1491	300	مالك اخبرنا نافع ان --------ابن عمر --------------ورث--- حفصة ----------------------------دارها---- وكانت حفصة قد اسكنت بنت زيد بن الخطاب ------------------ما عاشت فلما توفيت ابنة زيد بن الخطاب قبض عبد الله بن عمر المسكن وراي انه له	1446	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3120	true	1476711533452255076	9	55	43	261	1485	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماورث من حفصة بنت عمر رضي الله تعالي عنهمادارها قال وكانت حفصة قد اسكنت بنت زيد بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما عاشت فلما توفيت -بنت زيد---------- قبض عبد الله بن عمر المسكن وراي انه له	3120	466656630050865753	139	188.5	107	233	59.65665054321289	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1511	false	4494585875145495365	60	90	314	450	1459	300	مالك اخبرنا نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي ابن --------عمر فقال اني-- وجدت لقطة فما تامرني فيها فقال ابن -----------عمر عرفها قال قد فعلت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زد قال قد فعلت	1511	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3135	true	5026320403727494213	221	285	1108	1402	1461	300	مالك عن---- نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال له ان وجدت لقطة فماذا تر-ي فيها فقال له عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد يعني عرفها الاصل ان يعرفها سنة فاذا كان عرفها سنة فما معني قوله زد نعم طالب div dirrtl idbookcontainer قال له عرفها قال قد فعلت عرفتها قال زد قال قد فعلت	3135	466656630050865753	116	194.5	88	299	38.79598617553711	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1320	false	5878673035147962817	32	119	186	583	1530	300	مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن حزم ان اباه اخبره ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب------------- ان ه-هنا غلاما يفاعا--------- من غسان ووارثه بالشام وله مالك-- وليس ه----هنا الا ابن- عم له فقال عمر مروه----- فليوص لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا بعد ذلك وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم اخبر-------نا مالك وفي نسخة محمد قال بنا حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن حزم	1320	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3161	true	8819623380312183105	1	92	6	414	1460	300	مالك ---عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه------ ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم---- وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي وحدثني مالك ------عن يحيي ---------------بن سعيد عن ابي بكر بن حزم	3161	466656630050865753	326	512.5	246	443	73.58916473388672	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1321	false	866703896666070859	68	226	338	1078	1444	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص-------- انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله--- بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال ب------------------------------الشطر قال لا قال فبالثلث ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل--- في امراتك قال -قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي -قال انك -----------------------------لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله تعالي الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال	1321	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3170	true	9185901719451219733	118	280	602	1364	1458	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني عام حجة الوداع------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كث--------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------------------لا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة قال	3170	466656630050865753	665	1217.5	522	822	80.9002456665039	131	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1314	false	8317142263553276889	131	158	635	770	1476	300	مالك عن ربيعة بن عبد الرحمن ان الزبير بن العوام ------------------اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة فلما اعتقه الزبير قال هم مو-----------الي امهم بل	1314	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3237	true	-5311227948394013622	268	300	1309	1472	1472	300	مالك عن ربيعة بن عبد الرحمن ان الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهاشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة فلما اعتقه الزبير قال هم موالي وقال موالي امهم بل-	3237	466656630050865753	134	246.5	108	164	81.70731353759766	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1313	false	1352026639065012837	87	117	461	599	1509	300	مالك اخبرني مخبر عن سعيد بن المسيب انه سءل عن عبد له ولد من امراة حرة لمن ولاءهم -قال----- ان مات ابوهم وهو عبد لم يعتق فولاءهم لموالي امهم قال	1313	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3238	true	7961928842997149222	15	45	89	226	1483	300	مالك انه بلغه ا---ن سعيد بن المسيب---- سءل عن عبد له ولد من امراة حرة لمن ولاءهم فقال سعيد ان مات ابوهم وهو عبد لم يعتق فولاءهم لموالي امهم قال	3238	466656630050865753	122	219.5	95	144	84.72222137451172	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1314	false	8317142263553276889	131	169	635	834	1476	300	مالك عن ربيعة بن عبد الرحمن ان الزبير بن العوام اشت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة فلما اعتقه الزبير قال هم م---------------------------------والي امهم بل هو موالينا فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي عثمان للزبير بولاءهم	1314	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3239	true	-5621564358482832106	20	137	111	704	1490	300	مالك عن ربيعة بن عبد الرحمن ان الزبير بن العوام اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة اولا اذا كان احد الابوين حرا فالولد يتبع من يتبع الحر فهو تابع لامه مطلقا حرية ورقا طالب هو يتبع الام حرية ورقا ولو قدر ان حرا تزوج امة لعدم قدرته علي طول الحرة يجوز ان يتزوج الحر امة شريطة الا يجد طول الحرة والا فلا والسبب في ذلك ان الاثر علي الاولاد الاثر ينجر علي الاولاد فيكونوا عبيد لسيد هذه الزوجة هنا يقول اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة -----------------------------------------حرة فلما اعتقه الزبير قال هم مواليه اعتقه وصار حرا كامهم وقال موالي امهم بل هم موالينا فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي عثمان للزبير بولاءهم	3239	466656630050865753	157	74.5	127	634	24.76340675354004	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1314	false	8317142263553276889	144	169	701	834	1476	300	ولذلك العبد بنون من امراة حرة فلما اعتقه الزبير قال هم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والي امهم بل هو موالينا فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي عثمان للزبير بولاءهم	1314	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3240	true	-8320360148795095415	0	66	0	362	1573	300	ولذلك العبد بنون من امراة حرة فلما اعتقه الزبير قال هم مواليه يعني المسالة فيما اذا كان احد الابوين حر والثاني رقيق وعرفنا ان الولد يتبع امه حرية ورقا بينما في الدين يتبع خير ابويه دينا div dirrtl idbookcontainer فلما اعتقه الزبير قال هم مواليه هءلاء الاولاد ها العبد الذي اعتقت وقال موالي امهم بل هم موالينا فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي عثمان للزبير بولاءهم	3240	466656630050865753	132	232.5	107	362	36.464088439941406	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1309	false	-3568855437580910544	192	300	955	1481	1481	300	مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام --اخبره ان اباه اخبره ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة ابنين لام ورجلا لعلة فهلك احدي الابنين الذين هما للام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لامه وابيه وورث ماله وولاء- مواليه ثم هلك اخوه و-------------------------ترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كله لك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصموا الي عثمان بن عفان------------------- فقضي لاخيه بولاء الموالي-	1309	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3245	true	4517495436931413164	169	281	811	1357	1439	300	مالك ---عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه ان----ه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل- لعلة فهلك احد- ال-------لذين ل-----ام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لا-----بيه وامه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاءه الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذ--لك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصم-ا الي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه فقضي لاخيه بولاء الموالي	3245	466656630050865753	480	842.5	378	575	83.47826385498047	85	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1312	false	5260087425202018989	1	53	4	285	1537	300	رجل من بني الح-رث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت------------------------- فورثها ابنها وزوجها وتركت مالا وموالي ثم مات ابنها فقال ورثته لنا ولاء الموالي وقد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحب------------------------------------------------------------------تنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	1312	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3246	true	-1034238135132474975	17	83	85	440	1529	300	رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها------------------ ثم مات ابنها فقال ورثته لنا ولاء الموالي فقد كان ابنها احرزه فقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا تنا احسن الله اليك سم صاحبتنا احسن الله اليك انما هم والي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	3246	466656630050865753	261	491.0	212	373	69.97319030761719	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1309	false	-3568855437580910544	222	282	1085	1389	1481	300	ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة ابنين لام ورجلا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علة فهلك احدي الابنين الذين هما للام و------------------ترك مالا وموالي فورثه اخوه لامه وابيه وورث--------------------------------------------------------------------------------------------- ماله وولاء- موالي-----------------------------------------------------ه ثم هلك اخوه وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كله لك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي	1309	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3247	true	-2915144562723136708	3	97	18	519	1533	300	ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة يعني ضرة جارة فالضرة علة وجاء في الحديث نحن معاشر الانبياء اولاد علات ديننا واحد الاصل واحد الذي هو بمنزلة الاب واما الشراءع التي بمنزلة الامهات مختلفة ورجل لعلة فهلك احد- ال-------لذين -----لام يعني احد الشقيقين وترك مالا وموالي فورثه اخوه ل-----ابيه وامه لماذا اقرب والا اقوي نعم اقوي الشقيق اقوي من الاخ لاب فورثه اخوه لابيه وامه يعني الشقيق ورثه ماله وولاءه مواليه يعني ورثه المال وورث مع المال الولاء ممن اعتقهم ابوه ثم هلك الذي ورث الما--------------------------------------------------------ل وولاء الموالي --------------------------------------------------------	3247	466656630050865753	155	210.5	123	631	24.564184188842773	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1311	false	192367372980329996	268	300	1294	1445	1445	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر ان ابا---ه اخبر-----ه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان------------------------------------------------------------------- فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الح-رث بن الخزرج وكانت امراة من جهينة-	1311	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3248	true	-8827630377886999726	36	83	161	385	1537	300	مالك عن---- عبد الله بن ابي بكر بن حزم انه اخبره ابوه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان ابان والا ابان كلاهما صحيح لكن الصرف اولي ويمنعه ابن مالك من الصرف فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امراة من جهينة	3248	466656630050865753	141	238.5	110	228	61.842105865478516	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1312	false	5260087425202018989	1	53	4	285	1537	300	رجل من بني الح-رث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت------------------------- فورثها ابنها وزوجها وتركت مالا وموالي ثم مات ابنها فقال ورثته لنا ولاء الموالي وقد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولا------------------------------------------------------------------------ءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	1312	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3248	true	-8827630377886999726	84	150	389	747	1537	300	رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها------------------ ثم مات ابنها فقال ورثته لنا ولاء الموالي و---كان ابنها احرزه فقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم يعني الذي حجبنا عن ارثها من الولد فمات هذا الولد الذي حجبهم فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	3248	466656630050865753	259	485.0	211	379	68.33773040771484	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1520	false	-985110937236936273	0	63	0	306	1487	300	مالك اخبرنا حميد بن قيس المكي ان مكاتبا---- لابن المتوكل هلك بمكة وترك عليه بقية من مكاتبته وديونا للناس وترك ابن-ه فاشكل علي عامل مكة القضاء في ذلك فكتب الي عبد الملك بن مروان يساله عن ذلك فكتب اليه عبد الملك ان ابدا بديون الناس فاقضها ثم اقض ما بقي عليه من كتابته ثم اقسم ما بقي من ماله بين ابنته ومواليه قال	1520	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3256	true	-5104059616589747328	155	216	800	1090	1517	300	مالك عن---- حميد بن قيس المكي ان مكاتبا كان لابن المتوكل هلك بمكة وترك عليه بقية من كتا-بته وديونا للناس وترك ابنته فاشكل علي عامل مكة القضاء في---ه فكتب الي عبد الملك بن مروان يساله عن ذلك فكتب اليه عبد الملك ان ابدا بديون الناس ث-------م اقض ما بقي----- من كتابته ثم اقسم ما بقي من ماله بين ابنته ومولا-ه قال	3256	466656630050865753	277	503.0	217	311	89.0675277709961	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1520	false	-985110937236936273	0	61	0	294	1487	300	مالك اخبرنا حميد بن قيس المكي ان مكاتبا---- لابن المتوكل هلك بمكة وترك عليه بقية من مكاتبته وديونا للناس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك ابن-ه فاشكل علي عامل مكة القضاء في ذلك فكتب الي عبد الملك بن مروان----------------- يساله عن ذلك فكتب اليه عبد الملك ان ابد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بديون الناس فاقضها ثم اقض ما بقي عليه من كتابته ثم اقسم ما بقي من ماله بين ابنته	1520	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3264	true	4935334552517504826	92	230	472	1149	1535	300	مالك عن---- حميد بن قيس المكي ان مكاتبا كان لابن المتوكل هلك بمكة وترك عليه بقية من كتا-بته وديونا للناس يعني عليه ديونا للناس يعني عليه بقي اربعة الاف في الصورة السابقة من دين الكتابة وديونا للناس ايضا تبلغ خمسة الاف او ستة الاف مثلا وترك ابنته فاشكل علي عامل مكة القضاء في---ه فكتب الي عبد الملك بن مروان وهو من اهل العلم يساله عن ذلك فكتب اليه عبد الملك ان ابدا بديون الناس ثم اقض ما بقي من كتابته لماذا قدمت الديون علي ما بقي من الكتابة طالب من لازمه ايو من لازمه طالب div dirrtl idbookcontainer وهذا دين وهذا دين يمكن الرجوع فيه يعني عقد الكتابة اقل من عقد البيع نعم عقد الكتابة اقل من عقد البيع ولذلك قال ابدا بديون الناس ثم اقض ما بقي من كتا----------------------------------------------بته ثم اقسم ما بقي من ماله بين ابنته	3264	466656630050865753	234	227.5	184	731	32.01094436645508	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1523	false	-5258856788043581422	184	222	895	1088	1483	300	مالك في الموطا انه بلغه ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تقاطع بضم الفوقية مكاتبها بكسر الموحدة جمع مكاتب فان ام سلمة رضي الله عنها كاتبت عدة----------- منهم سليمان وعطاء وعبد الله وعبد الملك	1523	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3285	true	3744759761983707556	35	63	165	316	1477	300	مالك---------- انه بلغه ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-كانت تقاط-------------------------------------ع مكاتبيها بالذهب والورق وقد----- كاتبت عدة من الارقاء منهم سليمان وعطاء وعبد الله وعبد الملك	3285	466656630050865753	121	193.0	98	204	59.313724517822266	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1523	false	-5258856788043581422	10	155	44	755	1483	300	من عروة بن الزبير وسليمان بن يسار----------------- علي سبيل المناوبة لكن النسخة الاولي فانهما تسارعا معا الي الجواب اهتماما لشان هذا الحكم اي ليسوا عبيد-----ا بل يسعون اي البنون في كتابة ابيهم ولا يوضع عنهم اي لا يحط عن البنين بموت ابيهم شء اي من بدل الكتابة ولو قال قال محمد وبهذا ناخذ اي لا نعمل الا بما رواه الثقة عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وهو اي ما قاله الثقة قول ابي حنيفة فاذا ادوا اي بدل الكتابة عتقوا جميعا اي لكلهم مجتمعين وقال مالك ----------وان كانوا صغارا لا يطيقون السعي لم ين------------------------------------------------------تظر بهم ان يكبروا وكانوا رقيقا لسيد ابيهم الا ان يكون ترك المكاتب---- ما يءدي به عنهم نحوه-م الي ان يتكلفوا السعي اي الي ان يقدروا عليه فان كان فيما ترك ما يءدي عنهم ادي ذلك عنهم وتركوا علي حالتهم حتي يبلغوا السعي فان ادوا ما بقي عتقوا وان عجزوا رقوا	1523	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3307	true	4322980089029540057	99	202	509	1017	1511	300	ان عروة بن الزبير وسليمان بن يسار سءلا عن رجل كاتب علي نفسه وعلي بنيه ثم مات هل يسعي بنو المكاتب في كتابة ابيهم ام هم------------------------------ عبيد فقالا بل يسع----------ون في كتابة ابيهم ولا يوضع عنهم ل--------------------موت ابيهم شء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك رحمه الله وان كانوا صغارا لا يطيقون السعي لم ينتظر لم ينتظر لم ينتظر div dirrtl idbookcontainer لم ينتظر بهم ان يكبروا وكانوا رقيقا لسيد ابيهم الا ان يكون---- المكاتب ترك ما يءدي به عنهم نجومهم الي ان يتكلفوا السعي ----------------------فان كان فيما ترك ما يءدي عنهم ادي ذلك عنهم وتركوا علي حال-هم حتي يبلغوا السعي فان ادوا عت-------قوا وان عجزوا رقوا	3307	466656630050865753	353	560.0	277	802	44.01496124267578	62	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1523	false	-5258856788043581422	35	155	181	755	1483	300	بل يسعون اي البنون في كتابة ابيهم ولا يوضع عنهم اي لا يحط عن البنين بموت ابيهم شء اي من بدل الكتابة ولو قال قال محمد وبهذا ناخذ اي لا نعمل الا بما رواه الثقة عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وهو اي ما قاله الثقة قول ابي حنيفة فاذا ادوا اي بدل الكتابة عتقوا جميعا اي لكلهم مجتمعين وقال مالك -------------------------------------------------------------------------------------------وان كانوا صغارا لا يطيقون السعي لم ينتظر بهم ان يكبروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا رقيقا لسيد ابيهم ا-------------لا ان يكون ترك المكاتب---- ما يءدي به عنهم نحو-هم الي ان يتكلفوا السعي اي الي ان يقدروا عليه فان كان فيما ترك ما يءدي عنهم----------------------------------- ادي ذلك عنهم وتركوا علي حالتهم حتي يبلغوا السعي فان ادوا ما بقي عتقوا وان عجزوا رقوا	1523	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3308	true	8484444967422598143	114	257	566	1307	1518	300	بل يسع----------ون في كتابة ابيهم ولا يوضع عنهم ل--------------------موت ابيهم شء وجاء في الخبر انه يوضع عن المكاتب الربع يوضع عنه الربع------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا لم يبق عليه الا الربع يتنازل عنه المكاتب لانه يعان علي هذا div dirrtl idbookcontainer هءلاء اذا كانوا يستطيعون ان كانوا يستطيعون يسعون في كتابة ابيهم وان كانوا صغارا لا يطيقون السعي لم ينتظر بهم ان يكبروا لان هذا يضر بسيدهم لكن ان استطاعوا بالسءال او تبرع احد من المسءولين يسال يسال الناس يقول هءلاء كوتبوا ومات والدهم ونسعي في خلاصهم نعم يجوز ذلك ما في اشكال وكانوا رقيقا لسيد ابيهم يعودون ارقاء الا ان يكون---- المكاتب ترك ما يءدي به عنهم نجومهم ترك بيت ابوهم ترك بيت وهذا علي راي الامام مالك في كونه يملك ترك بيت قيمته ماءة الف يدفع البيت ويكونون احرار ادي ذلك عنهم وتركوا علي حال-هم حتي يبلغوا السعي فان ادوا عت-------قوا وان عجزوا رقوا	3308	466656630050865753	275	342.0	211	873	31.500572204589844	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1243	false	-3796005315657580056	244	300	1244	1518	1518	300	ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم قال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال-	1243	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	0	58	0	287	1434	300	ويجلدون فقال---- عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم---- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما فقال	3397	466656630050865753	260	463.5	208	297	87.54208374023438	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1258	false	-562312809145142104	1	154	5	691	1406	300	سعيد بن المسيب يقول ان رجلا من اسلم---- اتي ابا بكر -------------------فقال له ان الاخر قد زني فقال له ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------- هل ذكرت هذا لاحد غيري قا-ل لا -قال--- ابو بكر -تب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده قال سعيد فلم تقر به نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب------------- فقال له ---كما قال لابي بكر فقال له عمر ك---ما قال له ابو بكر قال سعيد فلم تقر به نفسه حتي اتي النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال له--- الاخر قد زني فقال سعيد فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ذلك مرارا كل ذلك يعرض عنه ح-----------------------------تي اذا اكثر عليه بعث ا----------------------------لي اهله فقال ايشتكي ا--به جنة فقالوا يا رسول ا------لله انه لصحيح -قال----------------------------- ابكر ام ثيب -قالوا--- ثيب قال--------- فامر به ----------------------------فرجم اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال بنا حدثني بالافراد وفي نسخة حدثنا بالجمع وفي اخري عن بدل حدثني يحيي بن سعيد بن	1258	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	93	273	465	1308	1434	300	سعيد بن المسيب----- ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهفقال له ان الاخر--- زني فقال ان الاخر بالقصر div dirrtl idbookcontainer فقال له ان الاخر زني فقال له ابو بكر رضي الله عنه هل ذكرت هذا لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده--------- فلم تقر-ره نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر--------- فلم تقرر-ه نفسه حتي جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له ان الاخر--- زني فقال سعيد فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات--------- كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اكثر عليه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اهله فقال ايشتكي ام به جنة فقالوا يا رسول الله والله انه لصحيح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكر ام ثيب فقالوا بل ثيب يا رسول الله فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجم حدثني- مالك عن------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن سعيد عن	3397	466656630050865753	523	762.0	400	963	54.3094482421875	94	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1259	false	2043149021913572333	83	276	414	1339	1447	300	فقال له ابو بكر هل------------- ذكرت هذا لاحد غيري وفي رواية لاحد قبلي كانه اراد هل ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم ام لا قال لا -قال--- ابو بكر لما قيل عليه من الرافة بالامة تب الي الله عز وجل اي ارجع عما فعلت من المعصية كلها بالطاعة الي الذي غلب في حكمه وظهر حكمه علي جميع المحكومات في الدنيا والاخرة واستتر بستر الله اي بينك وبين الخلق فلا تظهر انت ما يستره عليك فان الله يقبل التوبة عن عباده اذا صحت شراءطها قال سعيد اي ابن المسيب فلم تقر به نفسه بفتح التاء الفوقية وكسر القاف وضم الراء المهملة المشددة ان تطمءن بكلام الصديق رضي الله عنه نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له اي عمر كما قال لابي بكر فقال له عمر ---كما قال له ابو بكر قال سعيد فلم تقر به نفسه اي لم تطمءن بكلام عمر بن الخطاب نفسه اي قلبه لشدة اشفاقه وخوفه حتي اتي اي جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال له الاخر بفتح الهمزة المقصورة وكسر الخاء المعجمة فراء اي الارذل والدني والمراد بالاخر نفسه قد زني فقال سعيد اي ابن المسيب فاعرض عنه رسول الله	1259	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	124	203	621	974	1434	300	فقال له ابو بكر رضي الله عنه هل ذكرت هذا لاحد غيري فقا-------------------------------------------------------------------ل لا فقال له ابو بكر ف-----------------------------تب الي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستتر بستر الله---------------------------------------------- فان الله يقبل التوبة عن ع---------------------------------------باده فلم تقر-ره نفسه حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له ----مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر--------- فلم تقر-ره نفسه حت----------------------------------------------------------------------ي جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال له ان------------------- الاخر------------------------------------------------------------------------------------- زني فقال سعيد-------------- فاعرض عنه رسول الله	3397	466656630050865753	297	369.0	226	950	31.263158798217773	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1248	false	8441481205688959960	31	168	168	871	1505	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا نبي ال-له اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها اخبرنا مالك	1248	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	145	284	724	1426	1502	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذ-----------ا فزني بامراته فاخبرني- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها قال--- مالك	3398	466656630050865753	664	1263.5	530	724	91.71270751953125	124	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1251	false	4023712936688251154	92	167	481	856	1525	300	صلي الله عليه وسلم علق رجمها------------------------------ باعترافها ولم يشترط الاربع 696 اخبرنا مالك اخبرنا يعقوب بن زيد-------- عن ابيه زيد بن طلحة عن عبد الله بن ابي مليكة انه اخبره ان امراة -اتت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته انها زنت وهي حامل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي تضعي فلما وضعت -اتته -قال لها اذهبي ح-----------------------------تي ترضعي ف-لما ارضعت-- اتته فقال لها اذهبي حتي تستودعيه فاس----تودعته ثم جاءته فامر بها	1251	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	53	140	252	685	1502	300	صلي الله عليه وسلمفرجم قال ابن شهاب فمن اجل ذلك يءخذ الرجل باعترافه علي نفسه حدثني-------------- مالك عن---- يعقوب بن زيد بن طلحة عن ابيه زيد بن طلحة عن عبد الله بن ابي مليكة انه اخبره ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته انها زنت وهي حامل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي تضعي فلما وضعت جاءته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي ترضعيه فلما ارضعته جاءته فقال---- اذهبي فاس---تودعيه قال فاستودعته ثم جاءت- فامر بها	3398	466656630050865753	302	473.5	239	460	65.65217590332031	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1253	false	1487608346685933605	172	247	838	1202	1448	300	مالك اخبرنا ابن شهاب ان رج----------لا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به فحد -----------------------------قال ابن شهاب فمن اجل ذلك يءخذ المرء باعترافه علي نفسه اخبرنا مالك----------------------------------------------------------- وفي نسخة محمد قال بنا اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن شهاب اي مرسلا ان رجلا اي ماعزا رضي الله عنه كما قاله الزرقاني عن النساءي اعترف اي اقر بالزنا علي نفسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1253	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	24	111	116	529	1502	300	مالك ----عن ابن شهاب انه اخبره ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد علي نفسه اربع مر--ات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجم قال ابن شهاب فمن اجل ذلك يءخذ الرجل باعترافه علي نفسه حدثني- مالك عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن ابيه زيد بن طلحة عن عبد الله بن ابي مليكة انه-------- اخبره ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته انها زنت وهي حامل فقال لها رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم	3398	466656630050865753	178	172.5	138	569	31.2829532623291	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1261	false	2433153778087763292	250	295	1264	1490	1514	300	قال يحيي-------- فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال-------- فقال يزيد هزال جدي والح----ديث حق قال محمد وبهذا كله ناخذ لا يحد الرجل باعتراف----------ه بالزنا حتي يقر------------------------------------------- اربع مرات في مجالس مختلفة وكذلك جاءت السنة لا------------------------------ يءخذ الرجل باعترافه علي نفسه	1261	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	0	68	0	329	1502	300	قال يحيي بن سعيد فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال الاسلمي فقال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق حدثني مالك عن ابن شهاب انه اخبره ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد علي نفسه اربع مرات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجم قال ابن شهاب فمن اجل ذلك يءخذ الرجل باعترافه علي نفسه	3398	466656630050865753	147	195.0	113	329	44.680850982666016	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1240	false	5107901499961452078	103	220	518	1090	1487	300	مالك حدثنا يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب ي---------قول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة من بطحاء ثم طرح عليها ثوبه ثم استلقي و--مد يد-ه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال يا ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة وصفق باحدي يديه علي الاخري الا ان لا تضلوا بالناس يمينا وشمالا ثم------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا واني والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب	1240	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	186	300	917	1480	1480	300	مالك عن--- يحيي بن سعيد عن س-----عيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة--- بطحاء ثم طرح عليها رداءه و-استلقي ثم مد يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال--- ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة--------------------------- الا ان--- تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب-	3399	466656630050865753	504	915.5	402	615	81.95121765136719	91	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1258	false	-562312809145142104	18	82	77	354	1406	300	فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري قا-ل لا -قال--- ابو بكر -تب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده قال سعيد فلم تقر به نفسه حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي عمر بن الخطاب فقال له ---كما قال لابي بكر فقال له عمر ---كما قال له ابو بكر قال سعيد فلم تقر به نفسه حتي اتي النبي-------- صلي الله عليه وسلم	1258	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3406	true	-4795391579021478250	169	257	826	1244	1464	300	فقال--- ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده--------- فلم تقر-ره نفسه فلم تقرره اي لم تمكنه نفسه من الاستتار والاكتفاء بالتوبة دون اقامة الحد والتطهير لانه يريد الكفارة لما حصل من ذنبه فالحدود كفارات لم تقرره نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر--------- فلم تقر-ره نفسه حتي جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3406	466656630050865753	239	392.5	182	441	54.195011138916016	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1251	false	4023712936688251154	104	162	548	828	1525	300	مالك اخبرنا يعقوب بن زيد عن-------- ابيه زيد بن طلحة عن عبد الله بن ابي مليكة------------------------------------------------ انه اخبره ان امراة -اتت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته انها زنت وهي حامل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي تضعي ف----------------------------------------------------------------------------------لما وضعت-- اتته -قال لها اذهبي ح-----------------------------تي ترضعي فلما ارضعت اتته فقال لها اذهبي حتي تستودعيه	1251	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3410	true	-3102324310673322982	213	300	1092	1503	1503	300	مالك عن---- يعقوب بن زيد بن طلحة عن ابيه زيد بن طلحة عن عبد الله بن ابي مليكة وبعض النسخ بدل عن ابن ابن عبد الله بن ابي مليكه انه اخبره ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته انها زنت وهي حامل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي تضعي يعني فلا ترجم الحامل ولا يقام عليها الحد حتي تضع الحمل لءلا يتعدي الضرر الي غيرها فلما وضعته جاءته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي ترضعيه--------------------------------------------	3410	466656630050865753	214	356.0	167	459	46.62309265136719	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1253	false	1487608346685933605	172	209	838	1018	1448	300	مالك اخبرنا ابن شهاب---------- ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د علي نفسه اربع شهادات فامر به فحد قال ابن شهاب فمن اجل ذلك يءخذ المرء باعترافه علي نفسه	1253	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3410	true	-3102324310673322982	66	194	348	999	1503	300	مالك ----عن ابن شهاب انه اخبره ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد علي نفسه اربع مرات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجم يلزم الاعتراف اربع مرات او يكفي الاعتراف مرة واحدة طالب ايه لكنه مجمل حديث ماعز صريح بالاعتراف اربع مرات وقياسا علي الشهود الاربعة وبهذا قال جمع من اهل العلم وهو الراجح واما من يقول بانه يكفي الاعتراف مرة واحدة وليس باشد من القتل وغيرها من الحدود قياسا مع النص يعني في مقابل نص فهو فاسد الاعتبار جاء في الزنا الاعتراف الاجمالي من غير عدد ولا شك ان التفصيل يقضي علي الاجمال وشهد علي نفسه اربع مرات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجم -----------------------------------قال ابن شهاب فمن اجل ذلك يءخذ الرجل باعترافه علي نفسه	3410	466656630050865753	136	-18.0	107	690	19.71014404296875	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1248	false	8441481205688959960	31	99	168	495	1505	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا نبي ا-لله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم --------------------------------------------------------قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا	1248	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3411	true	-3353357590478136693	194	275	989	1375	1519	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن ل---ي ان اتكلم من اين جاء وصفه بالفقه نعم كونه استاذن اذن لي ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا	3411	466656630050865753	310	570.5	244	394	78.68020629882812	59	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1248	false	8441481205688959960	116	166	583	859	1505	300	العل--م فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب ا---------------لله اما غنمك وجاريتك فرد ع-----------------ليك-------------------------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------لمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1248	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3413	true	-8620811340528733940	198	274	977	1399	1536	300	الالزام فاخبروني ا-----------------------------------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله يعني بحكم الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك يعني مردودة عليك ولا يلزمك ان تبذل فداء لولدك ولا يقبل منك لو بذلت وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي فقال واغدوا يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها div dirrtl idbookcontainer وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3413	466656630050865753	236	445.5	193	459	51.41612243652344	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1240	false	5107901499961452078	103	183	518	918	1487	300	مالك حدثنا يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب--------- يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح------------------------------------------------------------------ ثم كوم كومة من بطحاء ثم طرح عليها -ثوبه ثم استلقي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد يد-ه الي السماء فقال اللهم كبرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سني وضعفت قوتي وانتشرت رع-----------------------------يتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة------------- فخطب الناس فقال يا ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة وصفق باحدي يديه علي الاخري------------------------------------------------------------------ الا ان لا تضلوا بالناس يمينا وشمالا	1240	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3417	true	-7206858577401206861	93	290	470	1501	1555	300	مالك عن--- يحيي بن سعيد عن س-----عيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح يعني لما انتهي حجه اناخ بالابطح كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام ثم كوم كومة--- بطحاء ثم طرح عليها رداءه --واستلقي يعني جعله له من البطحاء وساد وجعل عليها الرداء واستلقي يجوز النوم مستلقيا اذا امن من انكشاف العورة جاء النهي عن النوم مع الاستلقاء ولا شك انه محمول علي ما اذا خشي من انكشاف العورة ثم مد يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني ثلاثة وستين ابو ثلاثة وستين يخطط لستين ثانيات والله المستعان طول الامل صحيح كثير من الناس تخطيطه من قرار التعيين ماذا يفعل بعد التقاعد يخطط مشاريع تجارية وبعضهم في العلمية بيالف اذا تقاعد بيسوي بيفعل ويترك نعم حب الدنيا شب ابن ادم ويشب منه خصلتان حب الدنيا وطول الامل اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي شعور بالمسءولية انتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة يعني بعد حجه فخطب الناس فقال--- ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة يعني ما في شء يحتاج الي بيان بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام بين وبلغ البلاغ المبين الواضح الا ان--- تضلوا بالناس يمينا وشمالا	3417	466656630050865753	353	542.0	280	1050	33.619049072265625	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1240	false	5107901499961452078	172	242	860	1206	1487	300	باحدي يديه علي الاخري الا ان لا تضلوا بالناس يمينا وشمالا ثم اياكم------ ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول --قاءل لا نجد حدين في كتاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا واني والذي نفسي -------------------------------------------------------------------بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله------ لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قران-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها --------------------------قال سعيد---------- فما انسلخ ذو ال-----------------------------------------------حجة حتي قتل عمر	1240	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3418	true	3553666753910715344	22	221	128	1100	1506	300	باحدي يديه علي الاخري ثم قال-------------------------------- اياكم تحذير ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول القاءل لا نجد حدين في كتاب الله ما نجد الا حد واحد وهو الجلد الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة سورة النور لا نجد الا واحد يقول القاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا معه- والذي نفسي بيده يقسم عمر رضي الله عنه ويحلف من غير استحلاف علي امر في غاية الاهمية لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها هو يخشي الناس والا يخشي الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله تعالي لكتبتها هو يخشي الناس والا يخشي الله جل وعلا يخشي الله جل وعلا لكن من الناس من لا يدرك مثل هذه الامور فيقع في مثل ما يقع فيه مثل هذا عمر رضي الله تعالي عنهيخشي الله جل وعلا والاية ثابتة عنده الا انه لم يءمر بكتابتها في المصحف والا فهي مما انزل علي النبي عليه الصلاة والسلام فانا قد قراناها قال مالك قال يحيي بن سعيد قال سعيد بن المسيب فما انسلخ ذو الحجة الحجة بكسر الحاء عكس القعدة فما انسلخ ذو الحجة حتي قتل عمر	3418	466656630050865753	291	484.5	231	1015	28.669950485229492	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1255	false	3566497023111752070	99	181	485	876	1441	300	مالك حدثنا زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به ----------------------------فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد--لنا صفحته نقم عليه كتاب الله اخبرنا مالك	1255	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	97	185	526	944	1477	300	مالك عن--- زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمب-سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله وحدثني مالك	3421	466656630050865753	373	689.5	292	424	87.97169494628906	73	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1256	false	-3246058217600895018	0	142	0	695	1483	300	بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء المهملة وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به بصيغة المجهول اي ذهب عقدة طرفه فلان اي صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره وفي نسخة ولان بالواو بدل الفاء فامر اي رسول الله صلي الله عليه وسلم به اي بالسوط الوسط بين القوي والخفيف وهو سوط لا عقدة له لان عليا رضي الله عنه لما اراد ان يقيم الحد كسر عقدته وينزع ثيابه الا الازار ويفرق الضرب علي ق جميع بدنه الا راسه وفرجه ووجهه فجلد اي ماءة جلدة لان الزاني غير محصن ثم قال ايها الناس قد ان بمد الهمزة وفتح النون الخفيفة اي حان وقرب الوقت لكم ان تنتهوا عن حدود الله اي التي حرمها فمن اصاب من هذه القاذورات اي	1256	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	131	170	688	867	1477	300	بسوط جديد لم تقطع ثمرته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال دون هذا- فاتي بسوط قد ركب به---------------------------------------------------------------------------------- ولان----------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجلد--------------------------------- ثم قال ايها الناس قد ان------------------------------------------------ لكم ان تنتهوا عن حدود الله ---------------من اصاب من هذه القاذورات ---	3421	466656630050865753	174	245.5	135	695	25.03597068786621	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1256	false	-3246058217600895018	242	284	1217	1409	1483	300	مالك اخبرنا نافع ان صفية بنت ابي عبيد -حدثته عن ابي بكر الصديق ان رجلا---- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن ا---------------------------------حصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك اخبرنا مالك وفي	1256	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	184	233	939	1160	1477	300	مالك عن---- نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه -بالزنا ولم يكن احصن احصن احسن الله اليك ولم يكن احصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك قال--- مالك -في	3421	466656630050865753	163	267.5	123	230	70.86956787109375	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1257	false	-3736829619886335131	17	93	89	465	1491	300	ان صفية بنت ابي عبيد اي ابن مسعود الثقفية زوجة ابن عمر قيل لها ارواك وانكرها الدارقطني وقال العجلي ثقة فهي كانت في الطبقة الثالثة من طبقات التابعيات من اهل المدينة ماتت قبل الماءة من الهجرة حدثته اي اخبرت نافعا عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان رجلا---------------------- وقع وطء علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احصن بفتح فسكو----------------------ن فامر به ابو بكر الصديق رضي الله عنه فجلد الحد	1257	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	187	226	952	1133	1477	300	ان صفية بنت ابي عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرت------------------------------------ه ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع ----علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه -بالزنا ولم يكن احصن احصن احسن الله اليك ولم يكن احصن فامر به ابو بكر-------------------- فجلد الحد	3421	466656630050865753	121	152.5	92	420	28.809524536132812	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1256	false	-3246058217600895018	245	281	1234	1393	1483	300	ان صفية بنت ابي عبيد -حدثته عن ابي بكر الصديق ان رجلا---- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احصن-------------------------------------------------- فامر به ابو بكر فجلد الحد ---------ثم نفي الي فدك	1256	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3425	true	-5383672013695067226	145	193	761	983	1539	300	ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزنا- ولم يكن احصن احصن نفسه ولا احصن زوجة لم يطا بنكاح صحيح فهو بكر فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدةثم نفي الي فدك	3425	466656630050865753	141	230.0	107	223	63.22869873046875	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1257	false	-3736829619886335131	17	104	89	512	1491	300	ان صفية بنت ابي عبيد اي ابن مسعود الثقفية زوجة ابن عمر قيل لها ارواك وانكرها الدارقطني وقال العجلي ثقة فهي كانت في الطبقة الثالثة من طبقات التابعيات من اهل المدينة ماتت قبل الماءة من الهجرة حدثته اي اخبرت نافعا عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان رجلا---------------------- وقع وطء علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احصن بفتح فسكون--------------------------------------- فامر به ابو بكر الصديق رضي الله عنه فجلد الحد اي اقا---------------------------------------م عليه الحد بماءة جلدة حدا ثم نفي اي غرب	1257	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3425	true	-5383672013695067226	145	204	761	1035	1539	300	ان صفية بنت ابي عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرت------------------------------------ه ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع ----علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزنا- ولم يكن احصن احصن نفسه ولا احصن زوجة لم يطا بنكاح صحيح فهو بكر فامر به ابو بكر-------------------- فجلد الحد ماءة جلدةثم نفي الي فدك اتي برجل يعني حر فاقيم عليه الحد -ماءة جلدة ونف---------ي غرب	3425	466656630050865753	146	171.0	110	523	27.915870666503906	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1265	false	5972696091026534923	134	171	711	892	1546	300	مالك حدثنا يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1265	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3427	true	-4988009495575743550	246	283	1256	1434	1507	300	مالك عن--- يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3427	466656630050865753	175	341.0	138	181	96.6850814819336	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1267	false	5732158526684916386	2	59	11	283	1490	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وعن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها------------------- ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة------------------------- والضفير الحبل	1267	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3427	true	-4988009495575743550	148	214	771	1087	1507	300	مالك ----عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة و---زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ا-ن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة قال يحيي سمعت مالكا يقول والضفير الحبل	3427	466656630050865753	259	464.0	204	325	79.69230651855469	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1265	false	5972696091026534923	134	171	711	892	1546	300	مالك حدثنا يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1265	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3432	true	1474224719085449432	126	163	638	816	1526	300	مالك عن--- يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3432	466656630050865753	175	341.0	138	181	96.6850814819336	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1268	false	4797190237213562726	149	193	759	971	1521	300	مالك اخبرنا ابو الزناد عن--------- عمر بن عبد العزيز انه جلد عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة------- فقال ادركت ---------------عثمان بن عفان والخل----------------------------------------------------------------------------فاء هلم جرا فما رايت احدا منهم ضرب عبدا في فرية اكثر من اربعين	1268	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3436	true	7988236997783285983	229	292	1223	1525	1561	300	مالك ----عن ابي الزناد انه قال جلد عمر بن عبد العزيز-------- عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء كلهم جرا هلم جرا احسن الله اليك ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا فما رايت احدا----- جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	3436	466656630050865753	188	315.0	147	319	58.93416976928711	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1269	false	-5589205389359425921	20	96	100	483	1517	300	انه -----اي عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية بكسر الفاء وسكون الراء اي قذف ثمانين اي جلدة حملا لظاهر قوله تعالي في سورة النور فاجلدوهم ثمانين جلدة النور علي عمومة قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم ولد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوه صحابي شهير وفي الموطا لمالك عن ذلك اي الفعل لاشكاله اذ الاية مخصوصة بالجر فقال ادركت ---------------عثمان بن عفان والخل----------------------------------------------------------------------------فاء هلم جرا	1269	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3436	true	7988236997783285983	233	282	1242	1479	1561	300	انه قال جلد عمر بن عبد العزيز---- عبدا في ------------------------------فرية ثمانين ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة---------------------------------------------------------------------------------------- عن ذلك--------------------------------------- فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء كلهم جرا هلم جرا احسن الله اليك ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا	3436	466656630050865753	134	196.5	104	479	27.974946975708008	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1271	false	-1813389698693867013	17	74	103	376	1510	300	مالك اخبرنا ابو الرجال محمد بن عبد الرحمن ----------------------------------------------عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين------ في زمان عمر استبا فق----ال احدهما------------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين قال	1271	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3437	true	2841223650210349202	187	257	890	1229	1420	300	مالك عن ابي---- الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري ثم من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين قال	3437	466656630050865753	252	449.0	197	343	73.46939086914062	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1268	false	4797190237213562726	153	194	782	975	1521	300	عن عمر بن عبد العزيز انه جلد عبدا في فرية ثمانين ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة------- فقال ادركت ---------------عثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت احدا منهم ضرب عبدا في فرية اكثر من اربعين قال	1268	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3438	true	-947465278529437654	91	175	469	911	1535	300	---عمر بن عبد العزيز---- جلد عبدا في فرية ثمانين فلم ينصف ولعله جلده الاربعين والاربعين الاخري تعزير كما قيل في الخمر div dirrtl idbookcontainer قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا ابن الانباري في الزاهر ذكر اصل هذه الكلمة وهو ان الابل المحملة يجر بعضها بعضا ويسوق بعضها بعضا لكونها متتابعة يعني تتابع الخلفاء علي هذا الامر فما رايت احدا----- جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين لان	3438	466656630050865753	175	290.0	137	454	38.54625701904297	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1269	false	-5589205389359425921	22	96	107	483	1517	300	عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية ------------------------------------------------------------------------------------------------------بكسر الفاء وسكون الراء اي قذف ثمانين اي جلدة حملا لظاهر قوله تعالي في سورة النور فاجلدوهم ثمانين جلدة النور علي عمومة قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم ولد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوه صحابي شهير وفي الموطا لمالك عن ذلك اي الفعل لاشكاله اذ الاية مخصوصة بالجر فقال ادركت ---------------عثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا	1269	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3438	true	-947465278529437654	91	138	469	718	1535	300	عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية ثمانين فلم ينصف ولعله جلده الاربعين والاربعين الاخري تعزير كما قيل في الخمر div dirrtl idbookcontainer--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة---------------------------------------------------------------------------------------- عن ذلك--------------------------------------- فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا	3438	466656630050865753	132	113.5	103	493	26.77484703063965	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1271	false	-1813389698693867013	17	65	103	332	1510	300	مالك اخبرنا ابو الرجال محمد بن عبد الرحمن ----------------------------------------------عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجل------ين في زمان عمر--- استبا- فقال احدهما------------ ما ابي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه-------------- وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي هذا	1271	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3442	true	6153121434593749819	134	227	612	1075	1428	300	مالك عن ابي---- الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري ثم من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان نعم طالب قال مالك وان تفرقوا فليس عليه الا حد واحد ذكرنا هذه div dirrtl idbookcontainer رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه مدحهما بالعفة وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	3442	466656630050865753	210	349.5	163	468	44.871795654296875	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1271	false	-1813389698693867013	52	73	272	372	1510	300	قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	1271	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3443	true	2210725003725507451	217	274	1071	1339	1469	300	قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا يعني مثلما قلنا في حق هذا العالم يعني ما عنده الا انه ماذون ينكح يا اخي كونه يعلم الناس خمسين سنة هذا منقبة عظيمة هذا تكفيه عن كونه ماذون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	3443	466656630050865753	97	188.0	76	268	36.19403076171875	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1227	false	3255953367371368380	0	73	0	390	1508	300	بن ابي بكر الصديق وانه بعث- مع تينك المراتين ببرد مرجل قد خيطت عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمنا--------- المدينة دفعنا ذلك البرد الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا ذلك اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المراتين فكلمتا عاءشة----------------------------- او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل------ عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة -----------------------------------------فقطعت يده وقالت------ القطع في ربع دينار فصاعدا اخبرنا مالك	1227	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	166	252	806	1271	1500	300	بن ابي بكر الصديق ----فبعثت مع المولا----تين ببرد مرجل قد خيط ع-ليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك------ الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المراتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمفقطعت يده وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا وقال-- مالك	3453	466656630050865753	355	602.5	286	482	73.65145111083984	61	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1228	false	4117117710398673300	216	254	1114	1295	1513	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في عهد عثم-ان اترجة فامر بها عثم--------ان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1228	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	55	95	265	451	1500	300	مالك عن عب----د الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3453	466656630050865753	165	319.0	129	190	86.84210205078125	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1229	false	-2517663754304087967	31	165	159	837	1502	300	عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن وقد مر بيان طبقة عبد الله بن ابي بكر وعمرة بنت عبد الرحمن انفا ان سارقا سرق في عهد عثمان رضي الله عنه اي في زمان خلافته اترجة بضم الهمزة وسكون الفوقية وتشديد الجيم المفتوحة افضل الثمار الماكولة الذي يقصد بها الريح الطيب وفيها اترنجة بزيادة النون واترجة بحذف وترنجة بحذف الهمزة كذا ذكره عياض فامر بها عثم--------ان ان تقوم بضم الفوقية وفتح القاف وتشديد الواو المفتوحة فميم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده اي فامر بقطع يد السارق وقال مالك اجب ما يجب فيه القطع الي ثلاثة دراهم سواء اتضع الصرف او ارتفع وحديث عثمان هذا احب ما لسمعته الي وفي مسند احمد -----------------------عن عاءشة عن- النبي صلي الله عليه وسلم اقطعوا---------------------------- في ربع دينار	1229	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	57	125	273	591	1500	300	عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الر----------------------------------------------------------حمن----- ان سارقا سرق----------------------------- في زمان عثمان- اترجة فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بها عثمان بن عفان ان تقو--------------------------------------------------م فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده وحدثني عن------------------ مالك عن يحيي بن سعي----------------------------------------------------------------------------------------------د عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ما طال علي وما نسيت القطع في ربع دينار	3453	466656630050865753	221	318.5	170	738	29.945798873901367	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1228	false	4117117710398673300	216	254	1114	1295	1513	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في عهد عثم-ان ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1228	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3457	true	1991809253560273000	3	75	14	366	1516	300	مالك عن عب----د الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة الاترج معروف والا ما هو معروف معروف يا الاخوان والا غير معروف يعني اقرب ما يكون الي الليمون الليمون الاصفر الا ان حجمه كبير وقشره غليظ فامر بها عثمان ان تقوم كم تسوي الاترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3457	466656630050865753	165	324.5	129	356	46.34831619262695	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1229	false	-2517663754304087967	31	123	159	637	1502	300	عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن وقد مر بيان طبقة عبد الله بن ابي بكر وعمرة بنت عبد الرحمن انفا ان سارقا سرق في عهد عثمان رضي الله عنه اي في زمان خلافته اترجة بضم الهمزة وس---------------------------------------------------------------كون الفوقية وتشديد الجيم-- المفتوحة افضل الثمار الماكولة الذي يقصد بها الريح الطيب وفيها اترنجة بزيادة النون واترجة بحذف وترنجة بحذف الهمزة كذا ذكره عياض فامر بها عثمان ان تقوم بضم الفوقية وفتح القاف وتشديد الواو المفتوحة فميم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1229	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3457	true	1991809253560273000	5	75	22	366	1516	300	عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الر----------------------------------------------------------حمن----- ان سارقا سرق----------------------------- في زمان عثمان- اترجة الاترج معروف والا ما هو معروف معروف يا الاخوان والا غير معروف يعني اقرب ما يكون ا-----------لي الليمون الليمو------ن الاصفر الا ان حجمه كبير وقشره غليظ فامر بها عثمان ان تقوم كم تسوي ال-ا--------------------------------------ترجة فامر بها عثمان ان تقو--------------------------------------------------م فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3457	466656630050865753	195	243.5	152	543	35.91160202026367	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1227	false	3255953367371368380	23	65	119	346	1508	300	وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمنا المد----------ينة دفعنا ذلك البرد الي اهله ف---------------------------لما فتقوا عنه وجدوا ذلك اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المرا---------------تين فكلمتا عاءش--------------------------------------------ة او كتبتا اليها--------------------- واتهمتا العبد------------------------ فسءل------ عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة ----------------------------فقطعت يده	1227	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3459	true	2692261738271021217	123	197	653	1048	1570	300	وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدم-ت المولاتان المدينة دفعتا ذلك ------الي اهله هو امانة يوصل الي بني فلان فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المراتين يعني المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لانها بالمدينة او كتبتا اليها لانها لم تصل المدينة واتهمتا العبد لانه ما في معهما الا هو فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقطعت يده	3459	466656630050865753	213	328.5	172	402	52.98507308959961	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1234	false	-5307480958455357423	114	176	564	832	1412	300	مالك اخبرنا شافع ان عبدا لعبد الله بن عمر ------------سرق وهو ابق ف-بعث به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص----------------- ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الاب-------ق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ان العبد الابق لا تقطع يده فامر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1234	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3460	true	8341387801481065605	182	245	950	1226	1476	300	مالك عن ن----افع ان عبدا لعبد الله بن عمر رضي الله عنهسرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم -------------------------امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3460	466656630050865753	230	401.5	174	305	75.40983581542969	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1234	false	-5307480958455357423	114	176	564	832	1412	300	مالك اخبرنا شافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق ف-بعث به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص----------------- ليقطع يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الاب-------ق اذا -----------------------------------------------------------------سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت------------------- هذا ان العبد الابق لا تقطع يده فا--------مر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1234	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3463	true	7893384288852204068	77	186	357	863	1411	300	مالك عن ن----افع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده الان الاصل ان ابن عمر يقيم عليه الحد لانه سيده لكنه من باب احترام السلطان وصاحب الامر بعث به اليه div dirrtl idbookcontainer فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق لعل الشبهة في ذلك انه يحتاج لبعده عن سيده الذي ينفق عليه اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت يعني عندك دليل علي هذا والا ما عندك انما هو مجرد اجتهاد ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3463	466656630050865753	232	365.5	176	510	45.490196228027344	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1223	false	7468314215905193993	176	287	817	1336	1399	300	مالك حدثنا الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فدعا براحلته فركبها حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قيل لي انه من لم يهاجر هلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع ابا وهب الي اباطح مكة فنام صفوان في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ------ السارق فاتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسارق ان تقطع يده فقال--- صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1223	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3466	true	5472257240919799244	88	184	507	951	1556	300	مالك عن ابن شهاب- عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر ه-------------------------------------------------------------------------------------------------لك فقدم صفوان بن امية المدين-------------------------------------ة فنام------ في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------ان تقطع يده فقال له صفوان------------- اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	3466	466656630050865753	318	493.0	247	608	52.30263137817383	61	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1231	false	-4614736859490960302	72	168	362	829	1479	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق وشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه قال فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم افت---قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوه------ عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف--- الاقطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري -قال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته قال	1231	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3470	true	564736425107194281	36	139	182	682	1449	300	مالك عن---- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه---- فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته قال	3470	466656630050865753	448	812.5	354	508	88.18898010253906	85	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1231	false	-4614736859490960302	113	167	559	825	1479	300	ثم افت---قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل يطوف معهم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوه------ عند صاءغ زعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري -قال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	1231	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3476	true	794444307462178059	32	229	179	1154	1486	300	ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق يعني القصة متصورة يعني تصورها ممكن يعني ان السارق يلبس علي الناس وكذلك العاصي يلبس علي الناس ويظهر نفسه مظهر البرء فيقوم الليل ويدعو علي فعل من هذه الجراءم فجعل الرجل يطوف معهم ويقول يطوف يبحث عن هذا العقد نعم يبحث عنه ولذلك الان من حيل السراق الان انه يسرق ثم يهرب فاذا تبعه الناس اختلط بهم وصار يبحث عن السارق معهم امسكوه امسكوه وهو هو فهذه من حيلهم يقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري يعني اللفظ ويش فيه ما ينكر الان ما في الا القسم بغير الله جل وعلا والا القصة يمكن ان تحصل ولها نظاءر زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده يعني دعوي الصاءغ ان الذي جاء به الاقطع تكفي والا ما تكفي ما تكفي لانها قرينة انما العبرة باعترافه او الشهادة ع----------------------------------------ليه فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3476	466656630050865753	220	162.5	175	1015	21.674877166748047	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1278	false	-2919717754289102288	2	72	8	343	1505	300	تحريم الخمر وما يكره من الاشربة بيان بما 713 اخبرنا مالك اخبرنا زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال ابن ع--------باس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل- علمت ان الله حرمها قال لا فسار الرجل انسانا الي جنبه فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم بم ساررته ق-ال امرته ان	1278	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3498	true	-6134134834982421777	232	300	1119	1435	1435	300	تحريم الخمر حدثني يحيي عن-------------------------- مالك عن---- زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-راوية خمر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله حرمها قال لا فساره -رجل------- الي جنبه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ان-	3498	466656630050865753	267	433.0	208	358	74.58100891113281	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1283	false	-6993525141855394472	99	156	495	771	1500	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك ------------انه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فاتا----هم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها---- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	1283	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	24	84	120	403	1466	300	مالك عن---- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ---------عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	3499	466656630050865753	258	472.0	202	296	87.16216278076172	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1288	false	-8865028425726553712	190	300	958	1486	1486	300	مالك اخبرنا داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ---------- عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها -قالوا لا يصلح لنا الا هذا الشراب -قال---- اشربو----ا العسل قالوا لا يصلحنا العسل -قال رجل من اهل الارض هل لك ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب ------ثلثاه وبقي ثلثه- فاتوا به عمر بن الخطاب فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفع يده فتبعه- يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله -قال---- كلا والله ما احللتها اللهم اني لا احل ش----يءا حرمته-	1288	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	86	201	413	965	1466	300	مالك عن---- داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ انه اخبره عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحن--ا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر---------- فادخل فيه عمر اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله----------- اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته	3499	466656630050865753	489	838.5	386	583	83.87650299072266	89	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1289	false	-7826016489895806570	103	290	527	1442	1486	300	عن محمود بن لبيد الانصاري الاوسي الاشهلي يكني ابا نعيم المدني صحابي صغير وحكي روايته عن الصحابة مات سنة ست وتسعين وله تسع وتسعون سنة كذا في تقريب التهذيب لابن حجر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام اي في زمان خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي عن طاعونها وثقلها بكسر الثاء المثلثة وفتح القاف فلام بعدها اي ثقل ماءها وقالوا عطف علي شكي لا يصلح لنا الا هذا الشراب لعله كان عندهم نوع من الشراب غير الخمر من انواع النبيذ فيكون الاستثناء منقطعا فقال اي عمر اشربو----ا العسل اي فانه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون قالوا اي اهل الشام لا يصلحنا العسل اي لا يوافق امزجتنا لانه حلو وامزجتنا حارة قال رجل من اهل الارض اي ارض الشام هل لك اي رغبة ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب اي منه ثلثاه-- وبقي ثلثه- فاتوا به عمر بن الخطاب رضي الله عنه اي ليعرضوا عليه فادخل اي ع-مر اصبعه فيه ثم رفع يده فتبعه وفي الموطا ليحيي فتبعها يتمطط اي يتمدد اراد انه ثخين علي ما في النهاية فقال هذا الطلاء	1289	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	101	175	477	836	1466	300	عن محمود بن لبيد الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام------------------ شكا اليه اهل الشام وباء الارض-------------- وثقل------------------------------------------------------ها وقالوا------------ لا يصلحن--ا الا هذا الشراب فقال ع---------------------------------------------------------------------------------مر اشربوا هذا العسل----------------------------------------------- قالوا------------- لا يصلحنا العسل ف------------------------------------------قال رجل من اهل الارض------------- هل لك ان ن--------جعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب--- منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر--------------------------------------- فادخل فيه عمر اصبع----ه ثم رفع يده ف-----------------------تبعها يتمطط ف-----------------------------------------قال هذا الطلاء	3499	466656630050865753	333	430.0	261	923	36.078006744384766	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1278	false	-2919717754289102288	24	80	115	383	1505	300	عباس عما يعصر من العنب فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوي----------------------------------------------ة خمر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل-------------------------------------------------------------------------- علمت ان الله حرمها قال-------------------------------------------------------------------------- لا فسار الرجل انسانا الي جنبه فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم بم ساررته ق-ال امرته ان يبيعها فقال ا---------------------------------------------------------------------------ن الذي حرم شربها حرم بيعها	1278	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3500	true	2021850935934658800	2	197	8	966	1491	300	عباس عما يعصر من العنب عما يعصر من العنب وعصير العنب اذا اسكر هذا هو المجمع عليه واذا تخمر يعني النبيذ المتخذ من العنب اذا اشتد هذا مجمع عليه انما الذي يبيحه الحنفية ما كان من غير العنب وينازعون في اطلاق الخمر علي ما يسكر من غير العنب نعم يقولون حرام ومسكر لكن ليس بخمر فحقيقة الخمر ما يتخذ من عصير العنب عند الحنفية وعند الجمهور كل ما اسكر فهو خمر من اي مادة كان وكما جاء في الحديث ان الخمرة حرمت وسميت خمرا وليس في المدينة عنب انما فيها التمر فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلمرا-وية خمر الراوية هي المزادة الكبيرة القربة الكبيرة---- فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانه يتروي بها الماء ينقل بها الماء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله حرمها قال لا يعني الرجل ما بلغه تحريم الخمر ولذلك اهداه للنبي صلي الله عليه وسلمقال لا فساره -رجل------- الي جنبه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ان يبيعها وهذا لا يدري ان الله اذا حرم شيءا حرم ثمنه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها	3500	466656630050865753	235	344.5	183	973	24.15210723876953	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1283	false	-6993525141855394472	99	148	495	727	1500	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك انه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح وابا طلحة الانصاري وابي بن ----------------------------------------------كعب شرابا من فضيخ وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها	1283	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3502	true	-3222192548076456626	124	265	621	1303	1477	300	مالك عن---- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ---------عن انس بن مالك انه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح يعني هل يلام من شرب قبل التحريم ما يلام ما يلام من شرب قبل التحريم وان كان العقل يابي هذا يعني كون الانسان يخرج مما شرفه الله به وميزه علي ساءر المخلوقات وهو العقل الي ضده لا شك انه بالنسبة للعقل ملوم لكن الناس يتعاطون اشياء توارثوها من غير نظر ولا روية وقد يكون فيها شء مما يدعو اليها من لذة وشبهها الله اعلم المقصود ان مثل هذا لا يلام عليه ما دام قبل التحريم div dirrtl idbookcontainer كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب خيار الامة بعد نبيها وبعد الخلفاء وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها	3502	466656630050865753	214	404.5	166	695	30.791366577148438	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1288	false	-8865028425726553712	190	300	958	1486	1486	300	مالك اخبرنا داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ---------- عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الار----------------------------------------------------------------------------------------------------ض وثقلها----- قالوا لا يصلح لنا الا هذا الشراب -قال---- اشربو-----------------------------------------ا العسل قالوا لا يصلحنا العسل -قال رجل من اهل الارض------------------ هل لك ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا ي---------------------------------------------سكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب ------ثلثاه وبقي ثلثه----------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا به عمر بن الخطاب فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفع يده ف-----------------------------تبعه يت-------------------------------مطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء ال-----------------------------------------------------------------------ابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله قال كلا والله------------------------------------------------------ ما احللتها---------------------------- اللهم اني لا احل ش----يءا حرمته-	1288	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3503	true	-6160616212194511387	72	285	392	1440	1512	300	مالك عن---- داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ انه اخبره عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وباء الارض الوباء هو المرض الذي ينتشر في الجو ويتاثر به الناس وثقلها الوباء يورث الثقل بلا شك ثقل البدن وقالوا لا يصلحن--ا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل الذي فيه شفاء للناس اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض يعني من اهل الشام هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر الشراب المشار اليه هو الذي ياتي ذكره لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث معلوم ان الطبيخ اذا وضع علي النار نعم يتبخر ماءه ثم يغلظ حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر---------- فادخل فيه عمر اصبعه---- ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمطط يعني يتمدد تبعه وصار متصلا من اصبعه الي الاناء يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل يعني الذي تطلي به الابل من القطران اذا اصابها الجرب هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها وا--------------لله ما دام امرهم ان يشربوه مفاده انها حلال ولو كانت حراما ما امرهم ان يشربوها فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته	3503	466656630050865753	474	751.5	374	1082	43.807762145996094	85	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1289	false	-7826016489895806570	103	290	527	1442	1486	300	عن محمود بن لبيد الانصاري الاوسي الاشهلي يكني ابا نعيم المدني صحابي صغير وحكي روايته عن الصحابة مات سنة ست وتسعين وله تسع وتسعون سنة كذا في تقريب التهذيب لابن حجر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام اي في زمان خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي عن طاعونها وثقلها بكسر الثاء المثلثة وفتح القاف فلام بعدها اي-------------------------------------------------- ثقل ماءها وقالوا عطف علي شكي لا يصلح لنا الا هذا الشراب لعله كان عندهم نوع من الشراب غير الخمر من انواع النبيذ فيكون الاستثناء منقطعا فقال اي عمر اشربو----ا العسل ا--ي فانه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون قالوا اي اهل الشام لا يصلحنا العسل اي لا يوافق امزجتنا لانه حلو وامزجتنا حارة قال رجل من اهل الارض اي ارض ال-----شام هل لك اي رغبة ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا ي---------------------------------------------سكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب اي منه --ثلثاه وبقي ثلثه----------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا به عمر بن الخطاب رضي الله عنه اي ليعرضوا عليه فادخل اي ع-مر اصبعه فيه ثم رفع يده فتبعه وفي الموطا ليحيي فتبعها يتمطط ا--------ي يتمدد اراد انه ثخين علي ما في النهاية ف----------قال هذا الطلاء	1289	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3503	true	-6160616212194511387	87	230	456	1166	1512	300	عن محمود بن لبيد الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام------------------ شكا اليه اهل الشام وباء الارض-------------- وثقلها وباء الارض الوباء هو المرض الذي ينتشر في الجو ويتاثر به الناس وثقلها الوباء يورث الثقل بلا شك ثقل البدن وقالوا------------ لا يصلحن--ا الا هذا الشراب فقال ع---------------------------------------------------------------------------------مر اشربوا هذا العسل الذي في-ه شفاء للناس اشربوا هذا العسل----------- قالوا------------- لا يصلحنا العسل ف------------------------------------------قال رجل من اهل الارض يعني من اهل الشام هل لك ان ن--------جعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر الشراب المشار اليه هو الذي ياتي ذكره لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب--- منه الثلثان وبقي الثلث معلوم ان الطبيخ اذا وضع علي النار نعم يتبخر ماءه ثم يغلظ حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر--------------------------------------- فادخل فيه عمر اصبعه---- ثم رفع يده ف-----------------------تبعها يتمطط يتمطط يعني يتمدد تبعه وصار متصلا من اصبعه الي الاناء يتمطط فقال هذا الطلاء	3503	466656630050865753	386	459.5	299	1131	34.12908935546875	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1220	false	3287028729879714712	17	148	84	699	1445	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان غلاما سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي-----ه مروان بن الحكم فسجنه----------- واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله------- فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار ق-ال الرجل -ان مروان--------- اخذ غلام---ي وهو يريد قطع يده فانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه حتي ات-ي مروان فقال له رافع- اخذت غلام-- هذا -قال نعم ق-ال فما انت صانع به قال اريد قطع يده -قال فاني س---معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل	1220	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3506	true	8780620077468299326	116	252	634	1285	1505	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبد-ا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار فقال الرجل فان مروان بن الحكم اخذ غلاما لي وهو يريد قطعه و---انا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمشي معه رافع الي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا فقال نعم فقال فما انت صانع به قال اردت قطع يده فقال له رافع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل	3506	466656630050865753	565	1008.0	444	662	85.3474349975586	104	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1220	false	3287028729879714712	35	62	163	303	1445	300	فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فو----------------------------------------------------------------------------------جده فاستعدي علي------------------------------------------------------ه مروان بن الحكم فسجن-----------ه واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج فساله	1220	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3509	true	5101925900851869265	177	279	867	1373	1486	300	فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده بحث عنه في المزارع وين يبي يودي هذا نعم يبي يغرس بمزرعة فبحث عنه في المزارع فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم استعدي عليه يعني طلب منه ان ينصفه مروان بن الحكم فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج الان السيد يريد ان يسلم العبد من القطع مع انه محدث فهل نقول ان هذا قد اوي هذا المحدث فتحل عليه اللعنة المرتبة علي ذلك نعم الان هذا ولي الامر هو الامير مروان واراد القطع سجنه واراد قطعه فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله	3509	466656630050865753	139	236.5	112	506	27.470355987548828	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1220	false	3287028729879714712	55	148	270	699	1445	300	سيد العبد الي رافع بن خديج فساله------- فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار قال الرجل -ان مروان--------- اخذ غلام---ي وهو يريد قطع يده فانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه حتي ات-ي مروان فقال له رافع- اخذت غلام-- هذا -قال نعم ق-ال فما انت صانع به قال اريد قطع يده قال فاني س----------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل	1220	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3510	true	-8174098841387898947	12	181	51	848	1387	300	سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار الان الودي حكمه حكم الجمار اللي هو شحم الكافور الطلع لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار الجمار معروف انه اذا قطع تموت النخلة ولا قطع فيه والعلة في ذلك ما العلة في هذا انه لا قطع فيه انه من حيث انه يءكل ونعم طالب يمكن حتي الثمر يمكن ينتفع به كلاهما ينتفع به لكنه اذن له ان ياكل غير متخذ خبنة والثمر الجمار فق----------------------------------ال الرجل فان مروان بن الحكم اخذ غلاما لي وهو يريد قطعه و---انا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع الي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا فقال نعم فقال فما انت صانع به قال اردت قطع يده لانه سارق قد سرق ما يزيد علي النصاب فقال له رافع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل	3510	466656630050865753	356	429.0	280	836	42.58373260498047	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1274	false	8558719831975061724	103	227	488	1084	1473	300	وانا ساءل عنه اي عما شرب فان كان يسكر كثيره جلدته الحد اي فسال عنه فوجده يسكر فجلده اي فجلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بابن الساءب بن يزيد هو عبيد الله الحد اي التام وهو ثمانون جلدة اعلم انه لا يحد بمجرد الريح لاحتمال ان يكون مكرها او مضطرا وقال مالك وهو رواية عن احمد يحد من وجد منه راءحة الخمر لان راءحتها منه يدل علي شربها فصار كاقراره بالشربة كذا قاله علي القاري 710 اخبرنا مالك اخبرنا ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب اري ان تضربه ثمانين فانه اذا ما شربها سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين اخبرن---ا مالك	1274	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3519	true	4154855429791775737	92	151	461	737	1454	300	وانه ساءل------- عما شرب فان كان يسكر------ جلدته ----------------------------فجلده-------- عمر-------------------------------------------------------- الحد تاما وحدثني مالك عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب -----سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين وحدثني عن مالك	3519	466656630050865753	242	397.0	188	599	40.40066909790039	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1274	false	8558719831975061724	181	225	866	1072	1473	300	مالك اخبرنا ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له علي بن ابي طالب اري ان تضربه ثمانين ف----------انه اذا ما شربها سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري--------------------------------------------------- او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين	1274	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3521	true	-4235094544383877794	28	99	159	508	1561	300	مالك عن---- ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل لان الجلد في اول الامر كان اربعين جلدة فلم يرتدع الناس فاستشار عمر رضي الله تعالي عنهالناس فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين لماذا قال لانه اذ---ا شرب --سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وحد الفرية ثمانون جلدة حد الفرية القذف ثمانون جلدة او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين	3521	466656630050865753	189	324.5	147	358	52.793296813964844	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1168	false	-4521592008108705148	25	98	141	493	1489	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره--------- عن----------- الكتاب الذي كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتبه لعمرو بن حزم في العقول فكت----------------------------------------------------------------------------------ب ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وف-----------------------ي الجاءفة ثلث النفس وفي المامومة مثلها وفي العين خمسين وفي اليد خمسين وفي الرجل خمسين وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس	1168	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3526	true	-2233739234461796868	170	262	874	1310	1517	300	مالك عن---- عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم------لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي اوعي اوعي احسن الله اليك اوعي يعني استوعب ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءف-----------------------ة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي--------- الموضحة خمس	3526	466656630050865753	286	476.0	221	478	59.832637786865234	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1204	false	3576182016851605527	125	187	632	953	1553	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن --------------سليمان بن يسار وعراك بن مالك الغفاري انهما حدثاه ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزف منها الدم فمات فقال عمر بن الخطاب للذين----------- ادعي عليهم اتحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا في الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا فقضي-------------- بشطر الدية علي السعديين اخبرنا مالك	1204	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3540	true	2557173882515668096	230	292	1170	1480	1519	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار---------------------------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها----- فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهللذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين ---قال مالك	3540	466656630050865753	251	412.5	198	367	68.39237213134766	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1204	false	3576182016851605527	125	171	632	856	1553	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن --------------سليمان بن يسار وعراك بن مالك الغفاري انهما حدثاه ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزف منها الدم فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم------------- اتحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها	1204	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3541	true	-510191762167957144	186	280	891	1355	1470	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار---------------------------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات نزي منها يعني اصيب بسراية او نزيف او ما اشبه ذلك لان سراية الجناية تابعة لها لو ان انسانا قطع يد انسان فنزف حتي مات ما يقال نصف الدية لا يقال نصف الدية انما يقال الدية كاملة لانه قتله وسراية الجناية تابعة لها div dirrtl idbookcontainer فنزي منها ف-----مات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم علي الجهنيين اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3541	466656630050865753	176	292.5	137	508	34.645668029785156	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1168	false	-4521592008108705148	52	98	268	493	1489	300	ان في النفس ماءة من الابل وف-------------------------------------ي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة ثلث النفس وفي المامومة مثلها وفي العين خمسين وف-----------------------ي اليد خمسين------ وفي الرجل خمسين ------------------------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس	1168	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3563	true	4187957160295088254	104	191	514	947	1495	300	ان في النفس ماءة من الابل هل يقول قاءل ان هذا في الرجل والمراة وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل هذا بالنسبة للرجل النفس بالنسبة للرجل في المامومة ثلث الدية الاجمال مثل هذا يدخل فيه المراة لكن ليس ثلث دية لا يلزم من ذلك ان يكون ثلث دية الرجل وفي الجاءف-----------------------ة مثلها ف-ي العين خمسون هذا بالنسبة لايش للرجل وفي اليد خمسون للرجل وفي الرجل خمسون بالنسبة للرجل لانها نصف الدية وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي--------- الموضحة خمس	3563	466656630050865753	178	261.5	138	466	38.197425842285156	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1189	false	-27760046892463452	14	72	69	336	1484	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان اخبرنا--- مالك	1189	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3566	true	-1230927867165686725	92	150	491	756	1482	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان وحدثني عن مالك	3566	466656630050865753	245	452.0	190	278	88.1294937133789	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1189	false	-27760046892463452	14	70	69	324	1484	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك---------------------- يط---------------------ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	1189	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3567	true	-4143664839499792111	194	284	978	1412	1489	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه اعترض الذي قضي عليه يعني هذا قضاء من النبي عليه الصلاة والسلاموهو من المتفق عليه صحيح كسابقه متفق عليه فاعترض المقضي عليه فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل يعني يذهب هدرا او يطل يعني يترك بدون مقابل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	3567	466656630050865753	239	428.0	186	447	53.467559814453125	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1195	false	8929704899403603427	4	31	20	160	1497	300	الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الراس الا ان تعيب الوجه ليزاد في ديتها ما بينها وبين---- نصف دية الموضحة في الراس فيكون فيها خمسة وسبعون دينارا	1195	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3579	true	5179017871056719915	127	154	611	751	1501	300	الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الراس الا ان تعيب الوجه فيزاد في عقلها ما بينها وبين عقل نصف---- الموضحة في الراس فيكون فيها خمسة وسبعون دينارا	3579	466656630050865753	132	247.0	106	144	91.66666412353516	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1195	false	8929704899403603427	4	31	20	160	1497	300	الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس الا ان تعيب الوجه ليزاد في ديتها ما بينها وبين نصف دية الموضحة في الراس فيكون فيها خمسة وسبعون دينارا	1195	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3580	true	-639078161835829760	161	230	804	1150	1526	300	الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الراس لان كل منها ينتهي الي عظم ويخترق الجلد واللحم ويوضح ويبرز العظم الا ان تعيب الوجه فيزاد في عقلها لان عيب الراس اقل من عيب الوجه فيزاد في عقلها بقدر ما تسببته من تشويه ما بينها وبين عقل نصف الموضحة في الراس الا ان تعيب الوجه فيزاد في عقلها ما بينها وبين عقل نصف الموضحة في الراس فيكون فيها خمسة وسبعون دينارا	3580	466656630050865753	130	247.0	103	346	37.5722541809082	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1176	false	6601156498914807522	190	246	976	1245	1513	300	مالك اخبرنا داود بن الحصين ان ابا غطفان ------------------اخبره ان مروان بن الحكم ارسله الي --------ابن عباس --------------يساله م--ا في الضرس فقال عبد الله بن عباس ان------------------ فيه خمسا من الابل قال فردني مروان الي --------ابن عباس فقال فلم -----------------تجعل مقدم الفم مثل الاضراس -قال ---فقال ابن عباس لولا انك لا--------- تعتبر---- الا بالاصابع عقلها سواء	1176	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3593	true	8535396642508574340	189	264	918	1283	1461	300	مالك عن---- داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان مروان بن الحكم بعث-ه الي عبد الله بن عباس رضي الله عنهمايساله ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما فيه خمس- من الابل قال فردني مروان الي عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهمافقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	3593	466656630050865753	230	324.5	177	371	61.99460983276367	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1176	false	6601156498914807522	190	246	976	1245	1513	300	مالك اخبرنا داود بن الحصين ان ابا غطفان ------------------اخبره ان مروان بن الحكم ارسله الي ابن ع--------باس يساله م--ا في الضرس فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن عباس ان فيه خمسا من الابل قال فردني مروان الي --------ابن عباس فقال فلم تجعل مقدم الفم مثل الاضراس قال فقال ابن ع--------باس لولا انك لا تعتبر---- الا بالاصابع عقلها سواء	1176	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3595	true	1170824788316575812	16	164	79	780	1435	300	مالك عن---- داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان مروان بن الحكم بعث-ه الي عبد الله بن عباس يساله ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل يعني علي مقتضي ما جاء في حديث عمرو بن حزم قال فردني مروان الي عبد الله بن عباس فقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس الذي يبين للناس ويري مثل الاضراس يعني هل مقدم الراس مثل مءخر الراس هل الوجه مثل القفا يختلف لا شك لكن هذا لا شك انه اجتهاد في مقابل نص يعني لو لم يرد نص وصارت المسالة اجتهادية لكان لهذا النظر مجال لكن ما دام فيه نص ما فيه اشكال div dirrtl idbookcontainer وقال عبد الله بن عباس فيه خمس من ال-------------------------------------ابل قال فردني مروان الي عبد الله بن عباس فقال ---اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس---- فقال عبد الله بن عباس لو لم------ تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	3595	466656630050865753	196	69.0	153	756	25.925926208496094	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1205	false	279322714746019711	240	300	1216	1494	1494	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقي----ر او عين فاتي يهود فقال انتم -----قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو و-----حويصة وهو اخوه اكبر منه عبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول-	1205	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3652	true	-658730029471534222	0	58	0	284	1526	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود فقال انتم واللهقتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو----- اكبر منهوعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول	3652	466656630050865753	258	461.5	205	299	86.28762817382812	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1206	false	2462692732085967695	0	110	0	561	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ذلك فكتبوا له انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل بن ابي حثمة لقد ركضتني منها ناقة حمراء قال محمد انما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون------------ وتستحقون دم صاحبكم	1206	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3652	true	-658730029471534222	58	245	284	1254	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فكتبوا--- انا والله-ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل------------ لقد ركضتني منها ناقة حمراء قال مالك رحمه الله الفقير هو البءر div dirrtl idbookcontainer قال يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه اخبره ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فاتي هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكرا شان عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم	3652	466656630050865753	535	984.5	432	988	54.14979934692383	89	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1209	false	7035697119052893161	114	227	566	1132	1475	300	فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لليهود المدعي عليهم اما بكسر الهمزة ان تدوا صاحبكم بفتح الفوقية وخفة الدالة المهملة اي تعطوا ايها اليهود دية صاحبكم واما ان تءذنوا اي تعلموا بحرب اي من الله ورسوله هذا تهديد وتشديد ان لا قدرة لهم علي حربه صلي الله عليه وسلم مع ما هم فيه من غاية الذلة وكناية عن نسخ الجزية وترك الاجارة فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتبا بالكتب الي اليهود في ذلك اي الجنس الذي نقل اليه هذا علي تقدير اقرارهم وعدم انكارهم فكتبوا --اي اليهود له اي لجواب رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1209	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3652	true	-658730029471534222	67	129	326	663	1526	300	فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م اما ان ي------------دوا صاح-----------------------------------------------------------------بكم واما ان يءذن----------وا بحرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------في ذلك ----------------------------------------------------------فكتبوا انا واللهما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه	3652	466656630050865753	178	257.5	142	705	25.248226165771484	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1205	false	279322714746019711	228	259	1161	1301	1494	300	انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما----------------------------------------- فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد ق------------------------------------------------------------------------------تل وطرح في فقير	1205	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3657	true	-452501503759091749	21	77	101	360	1543	300	انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم حاجة فاقة فقر شديد اصابهم فخرجوا الي خيبر فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وهو رفيقه في السفر لكن لما تفرقا استغلت الفرصة فقتل ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير	3657	466656630050865753	139	259.0	108	259	53.66795349121094	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1205	false	279322714746019711	264	300	1323	1494	1494	300	انتم -----قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم ا-----------------قبل حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك لهم ثم اقبل هو و-----حويصة وهو اخوه اكبر منه -عبد الر-------------------------------------------------------------------------------------حمن بن------------------------------------------------------------------------------------ سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول-	1205	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3657	true	-452501503759091749	203	275	1058	1428	1543	300	انتم واللهقتلتموه فقالوا والله ما قتلناه حلفوا قدموا اليمين فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو----- اكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر يعني هو الذي اقرب الي القصة من غيره وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول لكن لما كان السن له قدر وله حق في التقديم قدمه النبي عليه الصلاة والسلامفذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول	3657	466656630050865753	154	232.0	124	379	40.633243560791016	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1661	false	4978995156530686829	13	92	70	484	1524	300	صفة النبي صلي الله عليه وسلم توطءة لهذا الباب كتقدم الجيش قدام الامير في سبيل الله 947 اخبرنا مالك اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه سمع انس بن مالك--------------------------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي ------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1661	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3675	true	-2268587014867832847	130	213	698	1121	1598	300	صفة النبي صلي الله عليه وسلم باب ما جاء في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني عن مالك عن---------------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن----- انس بن مالك رضي الله تعالي عنهانه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا -بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله عز وجلعلي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	3675	466656630050865753	326	583.5	262	447	72.93064880371094	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1698	false	6547100817012561343	211	257	1059	1276	1492	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقو---ل كان ابراهيم اول ال-------------------ناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص --شاربه واول الناس راي الشيب -قال يا رب ما هذا فقال الله عز وجل له ---وقار يا ابراهيم -قال يا رب زدني وقارا	1698	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3683	true	4550013733166583417	205	251	1020	1253	1506	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد عن س-----عيد بن المسيب انه قال كان ابراهيم عليه الصلاة والسلاماول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص الشارب- واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا فقال الله تبارك وتعالي وقار يا ابراهيم فقال--- رب زدني وقارا	3683	466656630050865753	180	309.0	141	246	73.17073059082031	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1650	false	-7407801810766129632	0	55	0	251	1450	300	قال كنت -مع مروان بن الحكم فدخل----- ابو سعيد الخدري علي مروان فقال-- له مروان ----------سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--نهي عن النفخ في الشراب -قال------------------------- نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد -قال-------------------------------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال -اهرقها	1650	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3700	true	-7449037223826547003	133	205	645	979	1444	300	قال كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه ابو سعيد الخدري رضي الله عنهفقال له مروان بن الحكم اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمانه نهي عن النفخ في الشراب فقال له ابو سعيد رضي الله عنه نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فاك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها	3700	466656630050865753	234	378.5	181	334	70.05988311767578	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1650	false	-7407801810766129632	20	55	95	251	1450	300	عليه وسلم ينهي عن النفخ في الشراب ----قال نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد قال--------------------------------------------------------- فابن القدح عن فيك ثم ت-----------------------------------نفس قال فاني اري القذاة فيه قال -اهرقها	1650	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3704	true	-6440431955396224067	14	69	64	317	1429	300	عليه وعلي من بعده ممن يريد الشرب بعده قال نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد يقول احتاج الي ان اتنفس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس ابعده عنك يمينا والا شمالا ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها	3704	466656630050865753	135	223.5	103	253	53.359683990478516	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1566	false	-1569871391114518800	21	121	104	585	1452	300	عن ا---بن عباس رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسقي قال ابدءوا بالكبراء وقال باكابر محمول علي ما اذا لم علي جهة يمينه احد بل كانوا كلهم تلقاء وجهه مثلا وفيه ان خلط اللبن بالماء للشرب جاءز بخلاف البيع فغش 885 اخبرنا مالك اخبرنا ابو حازم--------- عن سهل بن س-------------عد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي في ان اعطيه هءلاء فقال------- لا وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1566	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3708	true	-8747729531864412159	39	134	199	668	1507	300	عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي بلبن قد شيب بماء من البءر وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر رضي الله عنه فشرب ثم اعطي الاعرابي-------------------------------------------- وقال الايمن فالايمن وحدثني عن مالك عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حازم بن دينار عن سهل بن سعد الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلما-تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي--- ان اعطي- هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	3708	466656630050865753	252	389.5	195	636	39.622642517089844	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1571	false	2979360361492884078	195	300	988	1487	1487	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبيد الله بن ابي طلحة قال سمعت انس بن مالك ------------يقول قال ابو طلحة لام سليم--------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة قلت -----نعم قال فقال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي-	1571	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3710	true	8480053228779251918	84	189	423	937	1488	300	مالك عن---- اسحاق بن عب-د الله بن ابي طلحة انه سمع- انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال ابو طلحة لام سليم رضي الله عنهما لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها ف--لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم قال لل----طعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي	3710	466656630050865753	469	842.0	371	533	87.99249267578125	85	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1572	false	-848134366191570449	0	114	0	540	1435	300	الله عليه وسلم لمن معه قوموا فا-----------نطلقت بين ايديهم ثم رجعت الي ابي طلحة فاخبرته الخبر فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم كيف نصنع فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم -------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فجاءت بذلك الخبز قال فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة-------- فاذن	1572	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3710	true	8480053228779251918	189	300	937	1488	1488	300	الله عليه وسلم-لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا ط----لحة فاخبرته فق------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ---------فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----رسول الله صلي الله عليه وسلموابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فات-ت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة بالدخول فاذن-	3710	466656630050865753	494	887.0	392	583	84.734130859375	89	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1574	false	-4753800555370153956	145	300	685	1422	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا اقام فدعه حتي يتفرق عنه اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام عتبة بابه فقل له ان ابي يدعوك قال اي انس فانطلقت بين ايديهم ثم رجعت الي ابي طلحة وفي نسخة الشارح علي القاري حتي جءت ابا طلحة فاخبرته الخبر فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس اي بجمع عظيم منهم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم كيف نصنع وفي نسخة فكيف نصنع فقالت الله ورسوله اعلم قال اي انس فانطلق ابو طلحة اي مستقبلا للمشايعة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا وفي نسخة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي اي احضري يا ام سليم ما عندك اي من الطعام فجاءت بذلك الخبز اي الذي ارسلته مع انس فامر به اي الخبز رسول الله صلي الله-	1574	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3710	true	8480053228779251918	169	273	841	1356	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم قال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملمن معه قوموا قال فانطلق وا----------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقت بين ايديهم ------------------------------------------------حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فق------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس------------------ وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ----------------------------فقالت الله ورسوله اعلم قال فان-------طلق ابو طلح--------------------ة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا---------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلم---------ي يا ام سليم ما عندك فات--------------ت بذلك الخبز---------------------- فام---------ر به رسول الله صلي الله	3710	466656630050865753	386	544.0	307	855	45.14619827270508	67	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1679	false	-2007421855528023034	114	162	609	866	1604	300	مالك اخبرنا ابو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغلقوا الباب واوكوا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم اخبرنا--- مالك	1679	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3711	true	3700051298081140668	87	137	455	722	1502	300	مالك عن ابي---- الزبير المكي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اغلقوا الباب واوكوا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم وحدثني عن مالك	3711	466656630050865753	241	453.5	195	272	88.60294342041016	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1571	false	2979360361492884078	221	300	1106	1487	1487	300	الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ------------------------------------------------------------------قالت نعم فاخرجت اقراصا من ش------------------------عير ثم اخذت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه------------------------------------------------------------- ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به------------ فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة قلت -----نعم قال فقال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي-	1571	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3713	true	-2047962600557629619	0	166	0	881	1589	300	الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء يعني نطعمه النبي عليه الصلاة والسلاملارتفاع هذا الوصف الذي اضعفه فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير اقراص جمع قرص من الشعير ثم اخذت خمارا لها --فلفت الخبز ببعضه ببعض الخمار لفت الخبز لماذا لءلا يبرد فييبس فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه جعلته رداء يعني باقي الخمار جعلته رداء وضعته علي انس فاذا كان هذا الخمار خمارهابعض هذا الخمار فيه الخبز وجعلته تحت يده يعني شء يسير لم يستوعب الخمار كله ولا اكثر الخمار انما وضعت لفت الخبز ببعض الخمار وجعلت باقي الخمار رداء div dirrtl idbookcontainer وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به يعني بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا في المسجد ومعه الناس الي اين ذهب به الي اين ذهب بالخبز يقول وجدت رسول الله جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم قال لل----طعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي	3713	466656630050865753	362	594.0	289	894	40.49216842651367	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1572	false	-848134366191570449	38	96	184	461	1435	300	فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم -------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم---------- ما عندك ----------فجاءت بذلك الخبز قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت----- ام سليم عكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فادمته	1572	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3714	true	-4478724269497844646	176	298	933	1541	1552	300	فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----رسول الله صلي الله عليه وسلموابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم يعني هاتي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز خبز الشعيرفامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمففت ايش معني فت نعم طالب نعم التفتيت يعني تقطيع الشء الي اجزاء يسيرة كانه جرش او شبه الطحن المقصود انه فت والتفتيت معروف تفتيت الشء فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها معروف العكة اناء من جلد صغير دون القربة فيه السمن او العسل فادمته يعني صبته عليه وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته	3714	466656630050865753	265	465.5	210	613	43.23001480102539	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1632	false	3723156657509147824	59	132	293	643	1471	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد قال كان عمر بن الخطاب ي----------------اكل خبزا مفتوتا بسمن فدعا رجلا من اهل البادية فجعل ياك----------------------------------------------------ل ويتبع باللقمة وضر الصحفة فقال له عمر---------- كانك مقفر -قال والله ما رايت سمنا ولا رايت اكلا به منذ كذا وكذا فقال عمر لا اكل السمن حتي يحيي الناس من اول ما احيوا اخبرن---ا مالك وفي نسخة محمد قال اخبرنا مالك اخبرنا يحيي بن سعيد قال كان--------------- عمر بن الخطاب رضي الله	1632	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3733	true	-373152015508661405	146	237	766	1197	1502	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد -----ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان ياكل خبز-------ا بسمن فدعا رجلا من اهل البادية فجعل ياكل ويتبع باللقمة وضر بالصحفة وضر الصحفة نعم وضر الصحفة ويتبع باللقمة وضر الصحفة فقال عمر رضي الله عنه كانك مقفر فقال والله ما اكلت سمنا ولا رايت اكلا به منذ كذا وكذا فقال عمر لا اكل السمن حتي يحيا الناس من اول ما يحيون وحدثني عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله	3733	466656630050865753	259	430.5	199	447	57.94183349609375	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1645	false	-832973626797814757	102	153	519	758	1480	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد---- قال سمعت القاسم بن محمد يقول جاء رجل الي ابن ع--------باس فقال له ان لي يتيما وله ابل افاشرب من لبن ابله فقال له ابن عباس ان كنت تبغي ضالة ابله وتهنا جرباه--------------------ا وتليط حوضها وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في --حلب	1645	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3734	true	6855223311993545631	157	214	783	1051	1488	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول جاء رجل الي عبد الله بن عباس فقال له ان لي يتيما وله ابل افاشرب من لبن ابله فقال له ابن عباس ان كنت تبغي ضالة ابله وتهنا جرباها جرباها وتهنا جرباها وتل-ط حوضها وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب	3734	466656630050865753	229	426.5	178	273	83.88278198242188	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1632	false	3723156657509147824	69	106	340	519	1471	300	ياكل خبزا مفتوتا بسمن فدعا رجلا من اهل البادية فجعل ياكل ويتبع باللقمة وضر الصحفة فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر كانك مقفر ---------------------------------------قال والله ما رايت سمنا ولا رايت اكلا به منذ كذا وكذا فقال ------------------------------------------------عمر لا اكل السمن	1632	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3737	true	5042676545949756544	0	82	0	412	1471	300	ياكل خبز-------ا بسمن فدعا رجلا من اهل البادية فجعل ياكل ويتبع باللقمة وضر الصحفة وضر الصحفة يعني الذي يتعلق به شء من الدسم من السمن يعني مثلما يبقي في الاناء شء يسير من الادام يتتبعه الاكل بما معه من خبز ونحوه div dirrtl idbookcontainer فقال عمر كانك مقفر مقفر مجدب يابس بخلاف المخصب كانك مقفر فقال والله ما اكلت سمنا ولا رايت اكلا به منذ كذا وكذا ما راي فهو حينءذ معذور والا غير معذور نعم معذور فقال عمر لا اكل السمن	3737	466656630050865753	157	257.5	124	419	37.47016525268555	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1645	false	-832973626797814757	102	149	519	742	1480	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد---- قال سمعت القاسم بن محمد يقول جاء رجل الي ابن ع--------باس فقال له ان لي يتيما وله ----------------------------------------------------------ابل افاشرب من لبن ابله فقال ل----------------------------------ه ابن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ان كنت تبغي ضالة ابله---------------------------------------------------- وتهنا جرباها وتلي----------------------------------------------------------------ط حوضها-------------------------------- وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر بنسل	1645	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3740	true	8088984799333939213	171	290	832	1407	1451	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول جاء رجل الي عبد الله بن عباس فقال له ان لي يتيما وله ابل يعني يتيم اما اخ او ابن عم او قريب يكون وكيل عليه وله ابل افاشرب من لبن ابله او قريب منه ولو لم يكن هناك وكالة فقال له ابن عباس الخراج بالضمان والغنم مع الغرم ان كنت تقدم شء لهذا اليتيم ولمال هذا اليتيم انتفع والا فلا فقال ابن عباس ان كنت تبغي ضالة ابله اذا ضل منها شء ذهبت لتبحث عنه فاستفد الخراج بالضمان وتهنا جرباها يعني اذا جرب بعضها تهناها يعني تطليها بالقطران وتعالجها اذا مرضت وتلط حوضها يعني الحوض الذي فيه الماء تنظفه وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر بنسل	3740	466656630050865753	205	340.0	159	579	35.4058723449707	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1556	false	-3643152508101428133	21	97	97	446	1475	300	مالك اخبرنا يزيد بن خصيفة ان عمر- بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع حتي كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ففع---لت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امرا به- اهلي وغيرهم	1556	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3770	true	-8207298105268392543	40	113	199	534	1534	300	مالك عن---- يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخ--------بره عن عثمان بن ابي العاص انه ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عثمان وبي وجع قد- كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر- بها اهلي وغيرهم	3770	466656630050865753	321	593.0	249	354	90.67796325683594	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1556	false	-3643152508101428133	21	97	97	446	1475	300	مالك اخبرنا يزيد بن خصيفة ان عمر- بن عبد الله بن كعب السلمي اخ------------------------------------------------------------------------------------------بره ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عثمان وبي وجع حتي كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع م-------------------------------------------------------------------رات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ففع-----------------------------------لت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امرا به- اهلي وغيرهم	1556	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3773	true	-4149813747387996881	78	239	373	1138	1467	300	مالك عن---- يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي سلمي يعني من بني سلمة وقلنا ان النسبة الي مكسور الثاني يفتح في النسب سلمي نمري ملكي وهكذا اخبره ان نافع بن جبير اخ--------بره عن عثمان بن ابي العاص انه---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال عثمان وبي وجع كاد يهلكني فقال امسحه بيمينك امسحه وفي بعض الاحاديث ضع عليه يدك ضع اليد علي ما يءلمك وقل بسم الله بسم الله بسم الله ثلاث مرات ثم قل سبعا اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر هنا قال انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال عثمان وبي وجع -قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات هناك وضع مجرد وضع اليد علي ما يءلم وهنا يقول امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد والزيادة في الحديث الاخر واحاذر قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر- بها اهلي وغيرهم	3773	466656630050865753	318	485.5	246	783	40.6130256652832	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1553	false	-3943413802060481572	188	266	965	1407	1578	300	ارقيها بكتاب الله اي القران فيكون متضمنا لنهيها عن رقيها قال الزرقاني يجوز لليه--------------------------------------------------------------ودية الرقية بالقران ان رجي اسلامها وب-التوراة ان كانت معربة بالعربي او امن تغييرهم لها فتجوز الرقية بالله وباسماء----ه وصفاته -باللسان العربي وبما يعرف معنا--------ه بشرط اعتقاد ان الرقية لا تءثر بنفسها بل بتقدير الله ------قال عياض اختلف قول مالك في رقية اليهودي والنصراني وبالج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واز قال الشافعي قال الربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان ترقي بكتاب الله وبما يعرف من كتاب الله	1553	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3775	true	960631823377393892	104	219	541	1177	1598	300	ارقيها بكتاب الله--- القران ان رجي اسلامها يعني كان اللفظ مقلوب التي تشتكي اليهودية والتي ترقي عاءشة يعني كانه انقلب علي الراوي يقول ارقيها بكتاب ال---له القران ان رجي اسلامها او التوراة ان كانت معربة بالعربي او امن تغييرهم لها فيجوز الرقية به--- وباسماء الله وصفاته وباللسان العربي وبما يعرف معناه من غيره بشرط اعتقاد ان الرقية لا تءثر بنفسها بل بتقدير الله تعالي قال عياض اختلف قول مالك في رقية اليهودي والنصراني والمسلم وبالجواز ايش معني هذا الكلام طالب طيب المسلم اليهودي والنصراني المسلم طيب وبالجواز ويش هي ذه طالب ايه الترقيم غلط وبالجواز قال الشافعي قال الربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان ترقي بكتاب الله وبما يعرف من -ذكر الله	3775	466656630050865753	368	642.0	298	646	56.9659423828125	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1601	false	-8991438663657342723	89	142	456	712	1513	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان ------------عام حج وهو علي المنبر---------------------------------- يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وتناول قصة من شعر كانت في يدي حرسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	1601	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3787	true	2910604273076198201	99	156	530	801	1511	300	مالك عن---- ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهعام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم----------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	3787	466656630050865753	212	360.5	168	311	68.16720581054688	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1641	false	6635462157959406994	85	144	481	779	1578	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد---- اخبرنا محمد بن ابراهيم------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث -----كان جليسا لنا وكان ابيض اللحية والراس---- فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرها فقال-------- القوم هذا احسن فقال ان امي عاءشة ----------------------------ارسلت الي البارحة جاريتها نخيلة فاقسمت علي لاصبغن واخبرتني ان ابا بكر -------كان يصبغ قال	1641	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3798	true	-4764978061461609164	224	295	1122	1479	1502	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قال وكان جليسا لهم وكان ابيض اللحية والراس قال فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرهما قال فقال له القوم هذا احسن فقال ان امي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمارسلت الي البارحة جاريتها نخيلة فاقسمت علي لاصبغن واخبرتني ان ابا بكر الصديق كان يصبغ قال	3798	466656630050865753	286	499.5	228	361	79.22438049316406	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1620	false	2802389277700699498	0	25	0	128	1634	300	الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم الشء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ وليتعوذ------ من شرها فانها لن تضره ان شاء الله	1620	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3813	true	5471384014118307103	240	266	1163	1297	1451	300	الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم الشء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره ان شاء الله	3813	466656630050865753	128	248.5	103	134	95.52238464355469	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1620	false	2802389277700699498	4	25	23	128	1634	300	فاذا راي احدكم الشء يكرهه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ وليتعوذ------ من شرها فانها لن تضره ان شاء الله	1620	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3818	true	4600862193670838608	133	176	661	872	1526	300	فاذا راي احدكم الشء يكرهه فلا يسعي في تعبيره وانما ينفث عن يساره ثلاث مرات والرءيا كما جاء في الخبر علي رجل طاءر ان اولت وقعت فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره ان شاء الله	3818	466656630050865753	105	196.5	84	211	49.76303482055664	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1620	false	2802389277700699498	4	25	23	128	1634	300	فاذا راي احدكم الشء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ وليتعوذ------ من شرها فانها لن تضره ان شاء الله	1620	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3820	true	6551574534276603149	165	187	813	924	1471	300	فاذا راي احدكم الشء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره ان شاء الله	3820	466656630050865753	105	202.5	84	111	94.59459686279297	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1611	false	-7423819749353227115	67	130	355	654	1514	300	وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء ----قال كنت جالسا عند عبد الله بن عباس فدخل عليه رجل يماني فق-------ال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم زاد شيءا مع ذلك ايضا فقال ابن عباس من هذا وهو يومءذ قد ذهب بصره------- قالوا هذا اليماني الذي يغشاك فعرفوه اياه حتي عرفه فقال عبد الله بن عباس ان السلام انتهي الي البركة قال	1611	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3825	true	-7965452655573556919	162	225	836	1132	1545	300	وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء انه قال كنت جالسا عند عبد الله بن عباس فدخل عليه رجل من اهل اليمن فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم زاد شيءا مع ذلك ايضا -قال ابن عباس------- وهو يومءذ قد ذهب بصره من هذا قالوا هذا اليماني الذي يغشاك فعرفوه اياه -----قال فقال ابن ع--------باس ان السلام انتهي الي البركة قال	3825	466656630050865753	264	480.0	207	317	83.28075408935547	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1607	false	8220958458186123060	261	300	1387	1559	1559	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان الطفيل بن ابي بن كعب اخبره انه كان ياتي عبد الله بن عمر --------------فيغدو معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله بن عمر علي-	1607	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3831	true	2516119522687681854	176	217	862	1045	1450	300	مالك عن---- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان الطفيل بن ابي بن كعب اخبره انه كان ياتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافيغدو معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله بن عمر رضي	3831	466656630050865753	164	301.0	126	187	87.70053100585938	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1608	false	-6644659422321660387	0	71	0	327	1461	300	سقاط ولا صاحب بيع -ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه عبد الله قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق قال فقلت ----ما تصنع بال--سوق و----لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تساوم بها ولا تجلس في مج-لس --سوق---------- اجلس بنا ه-هنا نتحدث قال فقال--- عبد الله بن عمر--------------- يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	1608	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3831	true	2516119522687681854	219	295	1059	1414	1450	300	سقاط ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم علي---------ه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق---- فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تس-وم بها ولا تجلس في مجالس السوق قال واقول اجلس بنا هاهنا نتحدث قال فقال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن-انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	3831	466656630050865753	308	532.0	242	370	83.24324035644531	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1607	false	8220958458186123060	261	300	1387	1559	1559	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان الطفيل بن ابي بن كعب اخبره انه كان ياتي عبد الله بن عمر فيغدو معه الي السوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله بن عمر علي-	1607	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3836	true	1093462204101038203	18	107	92	511	1451	300	مالك عن---- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان الطفيل بن ابي بن كعب اخبره انه كان ياتي عبد الله بن عمر فيغدو معه الي السوق يقول فاذا غدونا الي السوق يعني يترددون الي السوق يوميا او في الاسبوع مرة او مرتين المقصود انهم يترددون الي السوق فالذي لفت نظر الطفيل ان ابن عمر يتردد ولا له شان في السوق ليس من اهل البيع والشراء ولا يجلس ولا يكلم احد بس انما مجرد سلام وعليكم السلام قال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله بن عمر علي	3836	466656630050865753	166	294.5	128	423	39.243499755859375	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1608	false	-6644659422321660387	1	71	5	327	1461	300	ولا صاحب بيع ----------------------------ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق قال فقلت ----ما تصنع بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------سوق و----لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تساوم بها ولا تجلس في مج-لس --سوق--------------------------------------------------------- اجلس بنا ه-هنا نتحدث قال فقال--- عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل------- ذا بطن---------- انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	1608	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3836	true	1093462204101038203	113	246	545	1169	1451	300	ولا صاحب بيعة يعني صاحب عقد يبرمه مع احد ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه ماذا يقصد ابن عمر وماذا يريد يريد الاجر المرتب علي السلام وان السلام يبعث علي المحبة والمودة قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق---- فقلت له وما تصنع في السوق انت تتردد علي هذا السوق ما اشوفك يعني لك غرض والا لك لازم والا شء فيظنه ضربا من العبث وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تس-وم بها ولا تجلس في مجالس السوق يعني ما اشوف مبرر لاننا نروح ونرجع علي شان ايش قال واقول اجلس بنا هاهنا نتحدث قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل بن ابي ذا بطن كبير يعني انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	3836	466656630050865753	304	490.5	238	629	48.330684661865234	59	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1609	false	2201875442021814697	130	167	633	804	1487	300	قال فقال--- عبد الله بن عمر يا ابا بطن قوله وكان الطفيل------- ذا بطن جملة معترضة او استءنافية او حالية اي فكانه يقال له ابو بطن لعظم بطنه انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	1609	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3836	true	1093462204101038203	219	246	1052	1169	1451	300	قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن----- وكان الطفيل بن ابي ذا بطن كبير يعني----------------------------------------------------------- انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	3836	466656630050865753	100	166.0	76	181	55.248619079589844	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1593	false	7920718258540639053	77	131	431	690	1559	300	مالك اخبرنا صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل فقال يا رسول الله استاذن علي امي -قال نعم قال الرجل اني معها في البيت قال استاذن عليها قال اني اخدمها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	1593	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3837	true	4721911750037151169	211	275	1177	1490	1598	300	مالك عن---- صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ساله رجل فقال يا رسول الله استاذن علي امي فقال نعم قال الرجل اني معها في البيت ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	3837	466656630050865753	217	371.5	170	350	62.0	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1595	false	-7579172398121182147	207	279	1062	1392	1486	300	مالك اخبرنا ابو النضر مولي عمر بن عب-د الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا--- تحته فقال--- سهل بن حنيف لم تنزعه فقال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ----------------------------ما قد علمت -قال سهل اولم يقل----------------------------- الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	1595	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3848	true	4663045337833059586	49	127	244	599	1449	300	مالك عن ابي---- ا---------لنضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه ق-ال لان فيه تصاوير وقد قال----------------------------- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمما قد علمت فقال سهل ا-لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	3848	466656630050865753	274	463.0	211	399	68.67167663574219	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1595	false	-7579172398121182147	207	285	1062	1419	1486	300	مالك اخبرنا ابو النضر مولي عمر بن عب-د الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف فدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا تحته فقال--- سهل بن حنيف لم تنزعه فقال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ----------------------------ما قد علمت -قال سهل اولم يقل----------------------------- الا ما كان رقما في ثوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي ولكنه اطيب لنفسي قال محمد وبهذا ناخذ ما كان	1595	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3856	true	-3823969825607809961	28	200	147	973	1448	300	مالك عن ابي---- ا---------لنضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته شوف التغيير مع القدرة باليد يعني كما حصل من بعض السلاطين بعض الخلفاء عين او وكل الحسبة الي شخص من اهل العلم خلاص انت مسءول عن الحسبة قال قم فاقام الخليفة واخذ البساط من تحته قال اتعلم ان الجلوس علي الحرير حرام الحسبة الان بدات وهذا يقول فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته يعني بساط-------------------------------- فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه ق-ال لان فيه تصاوير وقد قال----------------------------- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمما قد علمت فقال سهل ا-لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما كان رقما في ثوب الرقم لا شك انه يشمل النقوش العادية فيكون الاستثناء منقطع كما قال جمع من اهل العلم او الرقم ما كانت الصورة فيه مقطعة وموزعة فلا يقضي بمثل هذا علي النصوص المحكمة قال بلي ولكنه اطيب لنفسي لان م---ثل هذا حتي ولو كان	3856	466656630050865753	255	220.5	194	905	28.176795959472656	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1138	false	-3101720589303970767	236	300	1145	1448	1448	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد بن المغيرة انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي كن في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله-	1138	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3860	true	-3250534185305304961	208	269	1036	1331	1473	300	مالك عن---- ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد بن المغيرة انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي--- في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله	3860	466656630050865753	292	554.5	232	304	96.0526351928711	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1141	false	-5364241989232501560	40	128	200	639	1502	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري المازني عن سليمان بن يسار الهلالي انه قال مرسلا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث الهلالية ام المءمنين فاتي بضباب فيها بيض ومعه عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد فقال صلي الله عليه وسلم من اين لكم هذا فقالت ميمونة اهدته الي اختي هزيلة بنت الحارث فقال لعبد الله بن عباس وخالد بن الوليد كلا فقالا افلا تاكل انت يا رسول الله فقال اني يحضرني من الله حاضرة	1141	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3860	true	-3250534185305304961	85	160	437	795	1473	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة----------------- عن سليمان بن يسار-------- انه قال------ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة بنت الحارث فاذا ----------------------ضباب فيها بيض ومعه عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد فقال -------------------من اين لكم هذا فقالت------- اهدته -لي اختي هزيلة بنت الحارث فقال لعبد الله بن عباس وخالد بن الوليد كلا فقالا اولا تاكل انت يا رسول الله فقال اني تحضرني من الله حاضرة	3860	466656630050865753	351	624.0	277	439	79.9544448852539	64	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1141	false	-5364241989232501560	79	116	402	582	1502	300	فيها بيض ومعه عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد فقال صلي الل-----ه عليه وسلم من اين --------------------لكم هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت ميمونة اهدته الي اختي هزيلة بنت الحارث ف------قال لعبد الله بن عباس وخالد بن الوليد كلا فقالا	1141	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3861	true	-7964211678835995769	234	296	1201	1510	1529	300	فيها بيض ومعه عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد فقال مخاطبا لزوجته عليه الصلاة والسلام ورضي عنها من اين لكم هذا النبي عليه الصلاة والسلاميسال اذا وجد في بيته طعاما سال من اين لكم لءلا يكون مما لا يحل له من صدقة وشبهها فقالت------- اهدته -لي اختي هزيلة بنت الحارث اهدته فقال لعبد الله بن عباس وخالد بن الوليد كلا لماذا	3861	466656630050865753	150	257.0	118	317	47.31861114501953	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1138	false	-3101720589303970767	258	300	1243	1448	1448	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ----------------------------------------------------------------------- فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فقال بعض النسوة اللاتي كن في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله-	1138	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3864	true	-2649790913098620778	50	132	253	708	1495	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ يعني مشوي بالحجارة المحماة يقال محنوذ وحنيذ فعيل بمعني مفعول يعني مشوي فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده النبي عليه الصلاة والسلاممد يده لياكل هل لحم الضب يلتبس بغيره نعم طالب div dirrtl idbookcontainer اذا قطع الي قطع صغيرة وشوي الظاهر انه يلتبس ولذلك اهوي النبي عليه الصلاة والسلامبيده فقال بعض النسوة اللاتي--- في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله	3864	466656630050865753	199	308.0	161	459	43.35512161254883	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1558	false	3408800722709532682	209	236	1007	1133	1450	300	قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار -قال يا بايها قال بذات لظي قال---- ادرك اهلك فقد احترقوا قا-----------------------------------------ل فكان كما قال عمر بن الخطاب	1558	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3898	true	-7373583796123442748	1	37	4	173	1522	300	قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار فقال--- بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكما كان فكان كما قال احسن الله اليك قال فكان كما قال عمر بن الخطاب	3898	466656630050865753	123	222.5	97	172	71.51162719726562	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1558	false	3408800722709532682	136	174	673	843	1450	300	قال ابن عبد البر ليس هذا من اج----اب الطيرة لانه محال ان ينهي عن شء ويفعله وانما هو من باب طلب الفال الحسن وقد كان اخبرهم عن شر-- الاسماء انه حرب ومرة فاكد ذلك حتي لا يسمع----- احد	1558	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3899	true	-7252105949251215067	131	169	720	892	1565	300	قال ابو عم-----ر ليس هذا عندي من باب الطيرة لانه محال ان ينهي عن شء ويفعله وانما هو من---- طلب الفال الحسن وقد كان اخبرهم عن اقبح الاسماء انه حرب ومرة فاكد ذلك حتي لا يتسمي بها احد	3899	466656630050865753	150	259.5	115	181	82.8729248046875	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1591	false	6420286285151252585	69	136	339	662	1469	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه كتب---------- الي امير المءمنين عبد الملك--------- يبايعه فكتب----- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد لعبد الله بن عبد الملك امير المءمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك -اني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واقر لك بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعت قال محمد	1591	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3925	true	4850450214375197205	174	231	905	1187	1549	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكتب--------- ال-----ي عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد لعبد الله--- عبد الملك امير المءمنين------------------- سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واقر لك بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله----------------------- فيما استطعت -ال--حمد	3925	466656630050865753	246	405.5	193	348	70.68965148925781	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1651	false	7048926191292051205	188	290	963	1486	1546	300	مالك اخبرنا محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايعه ف-------------قلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت -قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك يا رسول الله -قال----------------------------- اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة اخبرنا--- مالك اخبرنا محمد بن المنكدر اي ابن عبد الله بن	1651	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3925	true	4850450214375197205	75	184	396	946	1549	300	مالك ----عن محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نسوة -بايعنه علي الاسلام فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من --انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة وحدثني عن مالك عن عبد الله بن -----دينار ا-ن عبد الله بن	3925	466656630050865753	477	848.0	381	570	83.68421173095703	85	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	73	247	387	1274	1542	300	فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا اي اردن واد البنات الذي يفعله اهل الجاهلية ولا ناتي ببهتان اي بولد ملقوط نفتريه اي يقلن لزوجهن هذا ولدي منك بين ايدينا وارجلنا اي لان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها ولا نعصيك في معروف اي في كل امر موافق طاعة الله تعالي وفيه عدم خلو المراة بالرجل وترك النوح والدعاء بالويل وتمزيق الثوب وحلق الشعر ونتفه وخمش الوجه وعدم المسافرة الا مع المحرم قالت اي اميمة كما في نسخة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن اي في عمل قدرن ان تفعلينه واطقتن هذا تلقين لهن لءلا يقعن فيما لا يطقن قالت -قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا اي حيث قال تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن اي اعطنا يدك هلم نبايعك اي نصافحك يا رسول الله اي كما صافحك الرجال قال---------- اني لا اصافح النساء اي باليد بل بالكلام كما بينه بقوله انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة شك من الراوي وفي رواية البغوي انما---------- قولي لامراة	1653	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3925	true	4850450214375197205	97	171	509	889	1549	300	فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا و-------------------------------------------لا ناتي ببهتان-------------- نفتريه ----------------------------بين ايدينا وارجلنا و--------------------------------------------------لا نعصيك في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن-------------------------- واطقت-------------------------------------ن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من --انفسنا------------------------------------------------------------- هلم نبايع----------ك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح الن-----------------------------------ساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة و--------------------------------------احدة او مثل قولي لامراة	3925	466656630050865753	324	524.5	260	908	35.68281936645508	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1651	false	7048926191292051205	188	220	963	1120	1546	300	مالك اخبرنا محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايعه------------- فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا	1651	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3927	true	9054257178209726056	267	300	1427	1590	1590	300	مالك عن---- محمد بن المنكدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نسوة -بايعنه علي الاسلام فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا-	3927	466656630050865753	147	258.5	117	170	86.47058868408203	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1651	false	7048926191292051205	209	249	1069	1275	1546	300	فقلن- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا و------------------------------------------------------------------------------لا نسرق ولا نزني ولا ----------------------------------------------------نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارج-------------------------------------------------------------------------------------لنا ولا نعصيك في معروف قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن	1651	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3928	true	145103097721983766	149	255	784	1336	1579	300	فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا لانه لا اعظم من الشرك ولا نزني الزنا من عظاءم الامور ولا نقتل اولادنا نعم هذا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل هذه كباءر الذنوب التي رتبت عليها العقوبات في الدنيا والاخرة ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا يعني لا نقذف ولا نلصق بازواجنا ما ليس منهم ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف اذا كان هذا بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلامالذي لا يامر الا بمعروف فان غيره من باب اولي فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن	3928	466656630050865753	192	345.0	152	552	34.78260803222656	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	73	173	387	899	1542	300	فقلن- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا و------------------------------------------------------------------------------لا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا اي اردن واد البنات الذي يفعله اهل الجاهلي---------ة ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناتي ببهتان اي بولد ملقوط نفتريه اي يقلن لزوجهن هذا ولدي منك بين ايدينا وارجلنا اي لان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها ولا نعصيك في معروف اي في كل امر موافق------------------------------------------------------------------------------- طاعة الله تعالي وفيه عدم خلو المراة بالرجل وترك النوح والدعاء بالويل وتمزيق الثوب وحلق الشعر ونتفه وخمش الوجه وعدم المسافرة الا مع المحرم قالت اي اميمة كما في نسخة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن	1653	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3928	true	145103097721983766	149	254	784	1329	1579	300	فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا لانه لا اعظم من الشرك ولا نزني الزنا من عظاءم الامور ولا نقتل اولادنا نعم هذا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل هذه كباءر الذنوب التي رتبت عليها العقوبات في الدنيا والاخرة ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا يعني لا نقذف ولا نلصق بازواجنا ما ليس منهم ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعصيك في معروف اذا كان هذا بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلامالذي لا يامر الا بمعروف فان غيره من باب اولي فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق في معروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن	3928	466656630050865753	165	100.0	128	804	20.522388458251953	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1651	false	7048926191292051205	239	279	1221	1432	1546	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت -قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا-------------------------------------------- هلم نبايعك يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------- اني لا اصافح النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة	1651	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3930	true	-8800851454333305624	125	207	618	1050	1511	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من --انفسنا يعني حيث ذكرهن بهذا الشرط او بهذا الاستثناء هلم نبايعك يا رسول الله يعني ما هو بالكلام الان هو يبايعهم بالمصافحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء وما مست يده يد امراة قط عليه الصلاة والسلام ومصافحة النساء من قبل الرجال الاجانب محرمة هذا لا اشكال فيه انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة	3930	466656630050865753	202	346.0	164	435	46.43678283691406	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1591	false	6420286285151252585	76	134	372	653	1469	300	عبد الله بن عمر انه كتب الي امير المءمنين عبد الملك--------- يبايعه فكتب----- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد لعبد الله بن عبد الملك امير المءمنين من عبد الله بن عمر------------------ سلام عليك -اني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واقر لك بالسمع والطاعة----------------- علي سنة الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فيما استطعت	1591	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3931	true	8187049747956907833	63	121	314	620	1505	300	عبد الله بن عمر---- كتب--------- ال-----ي عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد لعبد الله--- عبد الملك امير المءمنين يعني يعترف له بالامارة امير المءمنين سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واقر لك بالسمع والطاعة لانها ثبتت بيعته علي سنة الله وسنة رسو-------------له عليه الصلاة والسلامفيما استطعت	3931	466656630050865753	223	355.5	177	340	65.5882339477539	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1694	false	641730936482175667	74	148	361	752	1528	300	صلي الله عليه وسلم كان اشد حياء من البكر في خدرها كذا قاله الفاضل محمد الزرقاني 976 اخبرنا مالك قال بلغني ان عيسي ابن مريم كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم فان القلب القاسي بعيد عن الله تعالي ولكن لا تعلمون ولا تنظروا في ذنوب الناس كانكم ارباب وانظروا فيها كا-----نكم عبيد فانما الناس مبتلي ومعافي فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله علي العافية اخبرن---ا مالك قال اي مالك بلغني ان	1694	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3938	true	-2889272957608966973	227	298	1112	1477	1486	300	صلي الله عليه وسلم -ان م---------ن البيان لسحرا او قال ان بعض البيان لسحر وحدثني عن مالك انه بلغه-------- ان عيسي ابن مريم كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو- قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله------ ولكن لا تعلمون ولا تنظروا في ذنوب الناس كانكم ارباب وانظروا في ذنوبكم كانكم عبيد فانما الناس مبتلي ومعافي فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله علي العافية وحدثني عن مالك --------انه بلغ-ه ان	3938	466656630050865753	289	496.5	232	399	72.43107604980469	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1677	false	391442178222212471	4	68	18	317	1498	300	مالك اخبرنا الوليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي اخبره ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الغيبة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قال يا رسول الله وان كان حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان -قال محمد	1677	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3942	true	-1173526652306140057	223	286	1112	1408	1473	300	مالك عن---- الوليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي اخبره ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما الغيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قال يا رسول الله وان كان حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان يقول رحمه	3942	466656630050865753	289	551.5	226	301	96.01329040527344	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1677	false	391442178222212471	21	66	102	308	1498	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الغيبة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع ------------------قال يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا----------------- فذلك البهتان	1677	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3944	true	3149845427531812627	8	87	42	398	1446	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما الغيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع يعني في حال غيبته قال يا رسول الله وان كان حقا هذا نعم وان كان حقا هذه الغيبة وان كان حقا وان كان فيه ما اقول قال نعم وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته هذا البهتان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا يعني مما ليس فيه فذلك البهتان	3944	466656630050865753	195	349.0	152	357	54.621849060058594	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1587	false	916508522334352859	131	202	690	1039	1529	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ا------------ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي انفد ما عنده ف--قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر اخبرنا--- مالك اخبرنا ابن شهاب عن	1587	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3985	true	1273479229908712221	211	283	1040	1377	1457	300	مالك ----عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي نفذ- ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر وحدثني عن مالك عن نافع عن --------	3985	466656630050865753	295	538.5	231	367	80.3814697265625	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1589	false	6385258380573230047	0	57	0	261	1430	300	الصدقة قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عيناه ثم قال--- الرجل -يسالني ما لا يصلح لي ولا له فان منعته كرهت المنع وان اعطيته اعطيته ما لا يصلح لي ولا له فقال الرجل يا رسول الله لا اسالك منها شيءا ابدا	1589	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3992	true	-6829839502821539424	227	280	1136	1378	1465	300	الصدقة---- فغضب رسول الله------------------- حتي عرف الغضب في وجهه وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عيناه ثم قال ان الرجل ليسالني ما لا يصلح لي ولا له فان منعته كرهت المنع وان اعطيته اعطيته ما لا يصلح لي ولا له فقال الرجل يا رسول الله لا اسالك منها شيءا ابدا	3992	466656630050865753	238	444.5	186	265	89.81131744384766	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1590	false	-8907278731817163540	152	241	718	1123	1380	300	وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عيناه اي لشدة الغضب وكان يظلمه ثم قال--- الرجل -يسالني ما اي شيءا لا يصلح لي اي اعطاءه ولا له اي ولا يصلح له اخذه فان منعته كرهت المنع اي بطريق الطبع لانه صلي الله عليه وسلم مجبول علي الوجود وعدم المنع وان اعطيته اي وان اردت ان اعطي لذلك الرجل لا علي وفق الشرع اعطيته ما اي شيءا لا يصلح لي ولا له اي لعدم حله فقال الرجل يا رسول الله لا اسالك منها اي من الصدقة شيءا ابدا	1590	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3992	true	-6829839502821539424	236	280	1180	1378	1465	300	وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عينا-------------------------ه ثم قال ان الرجل ليسالن------ي --ما لا يصلح لي---------- ولا ل--------------------ه فان منعته كرهت ال-------------------------------------------------------------------منع وان اعطيته اعط------------------------------------------------يته م--------ا لا يصلح لي ولا ------------له فقال الرجل يا رسول الله لا اسالك منها ش-------------يءا ابدا	3992	466656630050865753	190	296.0	147	409	46.454769134521484	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1589	false	6385258380573230047	5	58	26	265	1430	300	صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال--- الرجل -يسالني ما لا يصلح لي ولا ل---------------------------------------------------ه فان منعته كرهت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع وان اعطيته اعطيته ما لا يصلح لي ولا له فقال الرجل يا رسول الله لا اسالك منها شيءا ابدا قال	1589	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms3994	true	-8555922673112122473	0	134	0	653	1490	300	صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عيناه النبي عليه الصلاة والسلاميغضب مع كونه نهي عن الغضب ووجه من استنصحه قال له لا تغضب غضب النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلاملا يغضب انتصارا لنفسه وانما يغضب اذا انتهكت المحارم محارم الله جل وعلا يغضب لله ثم قال ان الرجل ليسالني ما لا يصلح لي ولا له يعني لا يصلح لي ان اعطيه اياه ولا يصلح له ان ياخذه فان منعته كرهت المنع لانه جواد عليه الصلاة والسلام يتحرج من المنع عود نفسه وجبل نفسه علي هذا فاذا وقع منه خلاف ما عود نفسه شق عليه مشقة عظيمة فان منعته كرهت المنع وان اعطيته اعطيته ما لا يصلح لي ولا له فقال الرجل يا رسول الله لا اسالك منها شيءا ابدا لان	3994	466656630050865753	237	419.0	184	653	36.294029235839844	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1538	false	5528623307966093538	264	297	1347	1524	1537	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد انه سمع س-----عيد بن المسيب يقول الا اخبركم واحدثكم بخير من كثير من الصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين واياكم والبغضة فانها هي الحالقة اخبرنا--- مالك	1538	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms4024	true	-5483445916738766196	107	141	521	694	1553	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد انه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول الا اخبر--------كم بخير من كثير من الصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين واياكم والبغضة فانها هي الحالقة وحدثني عن مالك	4024	466656630050865753	155	279.0	123	185	83.78378295898438	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1543	false	-147489143607605517	163	250	829	1242	1502	300	مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر --------------------ان عمر بن الخطاب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وراي حلة سيراء ت--------------------------------باع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك -قال----------------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------------------------ا حلة فقال----------------- يا رسول الله -------------------كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال اني------------------------- لم اكسكها لتلبسها فكساها---- اخا له من امه مشركا بمكة	1543	2759496209249681762	Shamela0012399-ara1.ms4086	true	-6462213992782409090	30	145	150	717	1472	300	مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماان عمر بن الخطاب ------رضي الله تعالي عنه-----------راي حلة سيراء تباع سيراء احسن الله اليك سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمنها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله صلي الله عليه وسلماكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا ل-------ه مشركا بمكة	4086	466656630050865753	363	568.0	284	597	60.804019927978516	66	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012399-ara1