id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms1577	false	3992410605781211095	116	176	628	940	1564	300	المنكدر عن جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ثم اصابه وعك بالمدينة فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- اقلني بيعتي فابي----------------------------- ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	1577	2759496209249681762	Shamela0012027-ara1.ms024	true	4073044726117650554	154	219	801	1142	1532	300	الشيخان عن جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي------ وعك بالمدينة فاتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها	24	16433601238325499	270	462.5	215	356	75.84269714355469	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1578	false	-5170560628972922258	20	153	109	776	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- وفي رواية سفيان الثوري فجاء الغد محموما فقال يا رسول الله اقلني امر من الاقالة وهي بكسر الهمزة اي فسخ بيعتي اي علي الاسلام كذا قاله عياض وقال غيره-- انما استقاله -من الهجرة ولم يرد الارتداد عن الاسلام ق-ال ابن بطال بدليل انه لم ير--حل ما عقده الا بموافقة النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك ولو اراد الردة----- فيها لقتله اذ ذاك وحمله بعضهم علي ذلك من المقام بالمدينة فابي اي امتنع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاقالة ثم جاءه اي ثانية فقال اقلني بيعتي فابي اي امتنع ثم جاءه ثالثة فقال اقلني بيعتي فابي اي امتنع ان يقيله لانها ان كانت بعد الفتح فهي علي الاسلام فلم يقله لانه لا يحل الرجوع علي الكفر وان كانت قبله فهي علي الهجرة والمقام معه بالمدينة	1578	2759496209249681762	Shamela0012027-ara1.ms025	true	5568959661162754700	203	300	986	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي -------------------------------مدنا وصححها لنا وانقل حماها ا------------------------------------------------لي الجحفة قال القاضي في الحديث الاول انما استقاله علي الهجرة ولم يرد الارتداد عن الاسلام2 قال ابن بطال بدليل انه لم يرد حل ما عقده الا بموافقة النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك ولو اراد الردة ووقع فيها لقتله اذ ذاك وانما لم يقله بيعته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانها ان كانت بعد الفتح فهي علي الاسلام فلم يقله اذ-- لا يحل الرجوع الي الكفر وان كانت قبله فهي علي الهجرة والمقام معه بالمدينة-	25	16433601238325499	332	536.0	263	743	44.6837158203125	59	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0229	false	-5588104404102102581	62	89	330	466	1589	300	---العدول عن الغيبة الي الخطاب في هذا---------------- مع ان لفظ الغيبة هو مقتضي------ السياق وكان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله تعالي الي تحية النبي	229	2759496209249681762	Shamela0012027-ara1.ms354	true	-3357372064828562051	249	280	1286	1440	1543	300	في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قول عليك ايها النبي مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق -كان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله ------الي تحية النبي	354	16433601238325499	121	203.0	95	161	75.15528106689453	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0232	false	-7029338799442158803	154	293	830	1558	1599	300	السلام عليك ايها النبي قال الحافظ العسقلاني في فتح الباري ورد -------طرق حديث ابن مسعود ب---ما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال لف-ظ الخطاب و---بعده بلف------ظ الغيبة فروي البخاري ف-------------------------ي الاستءذا----------------ن من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام----- علي النبي ورواه --------------------ابو عوانة----------------- والجوزجاني وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة من طريق ابو نعيم شيخ البخاري فيه بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ عليك ايها النبي وكذا- رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم وهذا صحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح بلا ريب وقد وجدت له متابعا قويا قال عبد الرزاق اخبرنا ابن -جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح كما قاله---- الزرقاني	232	2759496209249681762	Shamela0012027-ara1.ms355	true	-6887523375553452630	45	241	255	1246	1562	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اه وقد--------- ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود هذا ما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب وما بعده فيقال بلفظ الغيبة وهو مما يخدش في وجه الاحتمال المذكور ففي الاستءذان من صحيح البخاري من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي كذا وقع في البخاري واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزق--ي وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة الي ابي ن----عيم شيخ البخاري فيه بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ يعن-----------ي وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم قال السبكي في شرح المنهاج بعد ان ذكر هذه الرواية من عند ابي عوانه وحده ان صح هذا عن الصحابة دل علي ان الخطاب في السلام بعد النبي صلي الله عليه وسلم غير واجب فيقال السلام علي النبي قلت قد صح بلا ريب وقد وجدت له متابعا قويا قال عبد الرزاق اخبرنا ابن بجريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح اه وقال محمد الزرقاني	355	16433601238325499	628	1069.0	501	1017	61.750244140625	112	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0012027-ara1