id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0145	true	672234704516285734	11	67	51	346	1559	300	واختلفوا في المستحاضة فقال ابو حنيفة ترد الي عادتها وان كان لها عادة والا فتمكث اقل الحيض وهو ثلاثة ايام الا اذا كانت مبتداة وجاوز دمها اكثر الحيض فتمكث اكثر الحيض وهو عشرة ايام ثم وطء المستحاضة جاز عند ابي حنيفة ومالك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي وتصلي وتصوم اجماعا وقال احمد --------------------------------------------لا يجوز وطء المستحاضة في الفرج ا---------لا ان	145	2759496209249681762	Shamela0011577-ara1.ms11	false	7158242748034457049	221	285	1153	1492	1571	300	واختلفوا في المستحاضة فقال ابو حنيفة ترد الي عادتها -ان كان لها عادة والا فلا اعتبار بالتمييز وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك الاعتبار بالتمييز دون العادة فان لم تميز فلا حيض اصلا وتصلي ابدا لكنها تمكث في الشهر الاول اكثر الحيض2 وقال الشافعي ترد الي العادة والتمييز ان وجدا فان وجد 3 احدهما عمل به والا فكالمبتداة ولا يجوز وطء المستحاضة في الفرج عند احمد الا ان	11	4518503392833850128	128	163.5	102	455	28.131868362426758	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0011577-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0183	true	-8524722249032598910	8	67	34	344	1507	300	وقال مالك واحمد لا يجب عليه القراءة مطلقا بل كره مالك- للماموم ان يقرا فيما يجهر به الامام س-----مع قراءة الامام او لم يسمع وفرق الامام احمد واستحسنه ف--------يما خافت فيه الامام وقال الشافعي يجب القراءة فيما اسر به الامام والراجح من قوله وجوب القراءة علي الماموم في الجهرية ايضا وحكي عن الاصم والحسن بن صالح ان القراءة سنة	183	2759496209249681762	Shamela0011577-ara1.ms15	false	-1109331509151372934	149	191	803	1028	1594	300	وقال مالك واحمد لا تجب----- القراءة------ بل كره مالك4 للماموم ان يقرا فيما يجهر به الامام بل يستمع قراءة الامام وقال------------------ احمد يستحب له القراءة فيما خافت فيه الامام وقال الشافعي تجب القر------------------------------------------------اءة علي الماموم وقال------------------- الاصم والحسن بن صالح القر---اءة سنة	15	4518503392833850128	190	291.0	151	324	58.64197540283203	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0011577-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0625	true	-1661513543974928406	98	143	488	709	1490	300	ان القبلة في الصوم محرم ع-ند ابي حنيفة والشافعي في حق من -تحرك شهوته وقال مالك هي محرمة فيه بكل حال وعن احمد روايتان ولو قبل فامذي لم يفطر عند الثلاثة وقال احمد يفطر ----------------ولو نظر بشهوة فانزل يفطر ص---ومه عند الثلاثة وقال مالك يبطل	625	2759496209249681762	Shamela0011577-ara1.ms42	false	-3592317125698494055	149	185	769	952	1531	300	و--القبلة في الصوم محرمة عند ابي حنيفة والشافعي في حق من تتحرك شهوته وقال مالك هي محرمة مطلقا و---------------------------------------------------------قال احمد فسد صومه وعليه كفارة ولو نظر بشهوة فانزل لم يبطل صومه عند الثلاثة وقال مالك يبطل	42	4518503392833850128	141	240.0	113	242	58.264461517333984	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0011577-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0809	true	-3771815734534574836	261	300	1245	1445	1445	300	عذر لزمه دم عند احمد واذا وجد الهدي وهو في صومها استحب له الانتقال الي الهدي-------------- وقال ابو حنيفة يلزمه ذلك واما صوم السبعة فعند ا-----لشافعي قولان اصحهما اذا رجع الي اهله وهو مذهب احمد والثاني الجواز قبل الرجوع-	809	2759496209249681762	Shamela0011577-ara1.ms48	false	-881834298720006211	0	41	0	210	1569	300	عذر لزمه دم--------- واذا وجد الهدي وهو في صومها استحب له الانتقال الي الهدي 3 عند الثلاثة وقال ابو حنيفة يلزمه ذلك واما صوم السبعة ففي وقتها للشافعي قولان اصحهما اذا رجع الي اهله وهو قول احم-د والثاني الجواز قبل الرجوع	48	4518503392833850128	178	321.5	144	220	80.90908813476562	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0011577-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0842	true	3796129805454110792	117	181	576	908	1478	300	ابي حنيفة والعامة من فقهاءنا اي من اتباع ابي حنيفة وفي اختلاف الاءمة ----------------------------اذا حاضت المراة قبل طواف الافاضة لم تنفر حتي تطهر وتطوف ولا يلزم الجمال حبس الجم-ل لها بل ينفر مع الناس ويركب غيرها مكانها عند الشافعي-- واحمد وقال مالك يلزمه حبس الجم-ل اكثر من مدة الحيض وزيادة ثلاثة ايام وعند ابي حنيفة ان الطواف لا يشترط فيه الطهارة وتطوف وترحل مع	842	2759496209249681762	Shamela0011577-ara1.ms54	false	1432365463533370237	191	258	980	1312	1524	300	ابو حنيفة لا يستحب وله ان ينفر في اليوم الثاني ما لم تغرب الشمس وقال ابو حنيفة ما لم يطلع الفجر واذا حاضت المراة قبل طواف الافاضة لم تنفر حتي تطهر وتطوف ولا يلزم الجمال حبس الجمال لها بل ينفر مع الناس ويركب غيرها مكانها عند الشافعي 8 واحمد وقال مالك يلزم----- الجمال اكثر--- مدة الحيض------------------ وعند ابي حنيفة ان الطواف لا يشترط فيه الطهارة فتنفر مع ------	54	4518503392833850128	235	412.0	188	364	64.56044006347656	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0011577-ara1