id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0025	true	6702953814273984340	127	198	619	981	1543	300	قول الصحابي كنا نفعل كذا مسندا ولو-------------------------------------------------------------------------------------- لم يصرح باضافته الي زمن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الدارقطني والخطيب وغيرهما هو موقوف قال الحافظ ابن حجر والحق انه مو---------------------------------قوف لفظا مرفوع حكما لان الصحابي اورده في مقام الاحتجاج فيحمل علي انه اراد كونه في زمن-----ه صلي الله عليه وسلم وقد روي النساءي عن ابن المبارك عن انس ب----ن مالك الحديث فقال---- كنا نصلي العصر مع النبي صلي الله عليه وسلم	25	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02813	false	-720695348434068303	185	269	906	1337	1498	300	قول الصحابي كنا نفعل كذا فيه خلاف فذهب بعضهم الي انه مسند وهو اختيار الحاكم وايراد البخاري هذا الحديث مشعر بانه مسند وان لم يصرح باضافته الي زمن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الدارقطني والخطيب واخرون ا-----------------------------------نه موقوف والصواب ان يقال ان مثل هذا موقوف لفظا مرفوع حكما لان الصحابي اورده في مقام الاحتجاج فيحمل علي انه اراد كونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي -----------ابن المبارك هذا الحديث عن مالك------- فقال فيه كان رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	2813	7112032055995250684	267	452.0	212	494	54.048583984375	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0026	true	-6187818865454618315	75	152	368	752	1529	300	عن ابي ذر الغفاري رضي الله------ عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال -انها تذهب فت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	26	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09453	false	-6063592264747149547	83	149	446	772	1520	300	عن ابي ذر-------- رضي الله تعالي عنه قال قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس------------- اتدري اين تذهب---------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها--------------------------- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربه- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	9453	7112032055995250684	285	476.5	225	394	72.33502197265625	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0026	true	-6187818865454618315	79	152	386	752	1529	300	رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب------ فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال -انها تذهب فت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذ-لك تقدير العزيز العليم	26	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11904	false	-798369547139437817	0	46	0	229	1512	300	رضي الله عنه قال كنت مع النبي----- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند --غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب ال----شمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذالك تقدير العزيز العليم	11904	7112032055995250684	205	356.0	162	377	54.37665939331055	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0027	true	-8408043063563952495	157	254	860	1309	1535	300	اخبرنا مالك اخبرنا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابيه يحيي انه سمع جده ابا حسن ----يسال -عبد الله بن زيد بن عاصم وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم مضمض ثم --------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي------------ المرفقين مرتين مرتين ثم مسح من ------------------------------مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي---- منه بدا ثم غسل رجليه	27	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01547	false	586867390671885549	162	248	782	1190	1447	300	اخبرنا مالك ----عن عمرو بن يحيي-------------------- المازني عن ----------------------ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي ا--------------------------------------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدع بما--ء فافرغ علي يديه فغسل----- مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم ----غسل رجليه	1547	7112032055995250684	297	464.0	232	515	57.66990280151367	55	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0034	true	-742988793987517051	111	154	619	823	1566	300	ما هو اعم من اية الوضوء فقد امر الله------ باتباع نبي-ه ولم يحك احد -من وصف وضوءه علي الاستقصاء انه ترك الاستنشاق بل ولا المضمضة وهذا يرد علي من لم يوجب المضمضة ايضا وقد ثبت الامر به-----ا في سنن ابي داود باسناد صحيح	34	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01432	false	-1942123223900854135	0	45	0	217	1522	300	ما هو اعم من اية الوضوء فقد امر الله تعالي باتباع نبينه ولم يحك احد ممن وصف وضوءه علي الاستقصاء انه ترك الاستنشاق بل ولا المضمضة وهذا يرد علي من لم يوجب المضمضة ايضا وقد ثبت الامر بها ايضا في سنن ابي داود باسناد صحيح	1432	7112032055995250684	204	383.5	161	217	94.00921630859375	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0040	true	4140459763421143581	146	191	753	978	1527	300	التلخيص ومقتضاه الحاق من -شك في ذلك ولو متيقن-----ا ومفهومه ان من دري اين باتت يده كمن لف عليها خرقة مثلا فاستيقظ وهي علي حالها -لا كراهة في ادخالها في الاناء وان م-ن غسلها ك-------------المستيقظ و-----من قال الامر------------- للتعبد كمالك----- لا يفرق بين شاك ومتيقن	40	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01443	false	8085714984722472655	208	258	1055	1303	1508	300	النجاسة ومقتضاه الحاق من يشك في ذلك ولو كان مستيقظا ومفهومه ان من دري اين باتت يده كمن لف عليها خرقة مثلا فاستيقظ وهو علي حالها فلا كراهة--------------------- وان كان غسلها مستحبا كما في المستيقظ ومنهم من قال ومنهم مالك بان ذلك للتعبد فعلي قولهم لا يفرق بين شاك ومتيقن	1443	7112032055995250684	181	282.5	140	269	67.28624725341797	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0041	true	6806222117651316936	0	31	0	154	1569	300	حكما وعقبه بعلة دلت علي ان ثبوت الحكم لاجلها ومثله قوله في حديث المحرم الذي سقط ومات فانه يبعث ملبيا بعد نهيهم عن تط-يبه فنبه علي علة النهي وهي كونه محرما	41	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01438	false	-6447486359809387366	61	92	317	471	1457	300	حكما وعقبه بعلة دل -علي ان ثبوت الحكم لاجلها ومثله قوله في حديث المحرم الذي سقط فمات فانه يبعث ملبيا بعد نهيهم عن تطييبه فنبه علي علة النهي وهي كونه محرما	1438	7112032055995250684	151	293.0	121	155	97.41935729980469	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0045	true	2594643685534149101	3	43	16	214	1523	300	او تقريريا نحو--------------------------------- الست بربكم قالوا بلي الاعراف اجري ال-نفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ببلي ولذلك قال------------------------------------------------------------------------- جماعة من الفقهاء لو قال لاخر اليس--- عليك الف درهم فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه كما قال	45	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms00806	false	-7978233770901189450	11	71	62	356	1484	300	او تقرير-ا نحو الم ياتكم نذير قالوا بلي الملك 8 الست بربكم قالوا بلي الاعراف اجروا النفي مع التقدير مجري النفي المجرد في رده ببلي ولذلك قال ابن عباس لو قالوا نعم كفروا لان نعم تصديق للخبر بنفي او ايجاب ولذلك قالت جماعة من الفقهاء لو قال----- اليس لي عليك الف----- فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه ---وقال	806	7112032055995250684	178	309.0	142	308	57.79220962524414	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0056	true	-3607970587262986024	64	101	333	516	1482	300	اي اكل ما علي العرق بفتح------ المهملة وسكون الراء وهو العظم ويقال له ايضا العراق بالضم افا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د القاضي اسماعيل ----------ان ذلك في بيت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وهي بنت عم النبي صلي الله عليه وسلم	56	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01626	false	7846586758535613837	122	232	613	1127	1471	300	اي اكل ما علي العرق بفتح العين المهملة وسكون الراء وهو العظم ويقال له -----العراق بالضم ايضا وفي لفظ انتشل عرقا من قدر وعند مسلم انه اكل عرقا او لحما ثم صلي ولم يتوضا ولم يمس ماء ورواه ابو اسحاق السراج في مسنده بزيادة ولم يمضمض وفي مسند احمد انتهش من كتف وعند ابن ماجة ثم مسح يده بمسح كان تحته وفي المنصف اكل من عظم او تعرق من ضلع وفي سنن ابي داود فرايته يسيل علي لحيته امشاج من دم دما ثم قام الي الصلاة وفي مسند القاضي اسماعيل بن اسحاق كان ذلك في بيت ضباعة بنت الحارث بن عبد المطلب وهي بنت عم النبي صلي الله عليه وسلم	1626	7112032055995250684	172	303.5	136	519	33.140655517578125	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0059	true	4367429140864269058	115	189	599	963	1521	300	اخبرنا مالك اخبرنا يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر صلوا العصر ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري لهم بالماء واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	59	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01629	false	-730155913699530422	178	244	888	1208	1533	300	اخبرنا مالك عن---- يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا----------------------------- بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري ف-----------اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	1629	7112032055995250684	312	587.5	246	364	85.71428680419922	62	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0059	true	4367429140864269058	121	184	631	938	1521	300	عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره---------------------------------------------------------------------------------------------- انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهبا-------------------------------------------------ء وهي ادني خيبر صلوا------ العصر------------------------------------------------------- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالا-------------------------------------------زواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري لهم بالماء واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا---------------------------------------------- ثم قام الي المغرب فمضمض	59	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01646	false	-1888440192695470189	181	300	934	1543	1543	300	عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره بالاخبار بصيغة الافراد وههنا اخبرني بشير بن يسار قال اخبرنا سويد بن النعمان بصيغة الجمع وهناك انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وههنا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهناك عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر وههنا حتي اذا كنا بالصبهاء ولم يقل وهي ادني خيبر وهناك فصلي العصر وههنا صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر وهناك ثم دعا -----------------------------بالازواد وههنا فلما صلي دعا بالاطعمة وهناك بعد قوله فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري ف-----------اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا وههنا فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا وهناك ثم قام الي المغرب فمضمض-	1646	7112032055995250684	258	404.5	204	650	39.69230651855469	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0059	true	4367429140864269058	116	267	606	1348	1521	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر صلوا العصر ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري لهم بالماء واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا قال محمد وبهذا ناخذ لا وضوء مما مست النار ولا مما دخل انما الوضوء مما خرج من الحدث فاما ما دخل من الطعام مما مسته النار او لم تمسه النار فلا وضوء فيه وهو قول ابي حنيفة قال محمد اخبرنا وفي نسخة ثنا بدل حدثنا مالك قال نا بدل اخبرنا وحدثنا كذا في نسخة يحيي بن سعيد بكسر العين وسكون الياء التحتية والدال وهو الانصاري عن بشير بضم------ الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون تحتية وبراء مهملة ابن يسار	59	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10907	false	-8488701503187569327	79	156	410	798	1482	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي- العصر ثم دعا----------------------------- بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل ----------------------------------------واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي بن سعيد ---------------------------------------هو الانصاري وبش--ير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف- ابن يسار	10907	7112032055995250684	331	520.5	260	752	44.01595687866211	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0059	true	4367429140864269058	254	298	1276	1512	1521	300	عن بشير بضم------ الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون تحتية وبراء مهملة -------ابن يسار بفتح تحتية----------- وتخفيف السين----------------------- مولي وهو يطلق علي سيد القوم وعلي عبدهم بني حارثة من الانصار الحارثي المدني وثقه ابن معين قال ابن سعد كان شيخا كبيرا فقيها ادرك عامة الصحابة	59	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14745	false	8370799543743481027	54	90	274	482	1540	300	عن بشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبالراء ابن يسار بفتح الياء اخر الحروف وتخفيف السين المهملة وبالراء المدني مولي----------------------------------------------- الانصار و----------------------------قال ابن سعد كان شيخا كبيرا فقيها ادرك عامة الصحابة	14745	7112032055995250684	139	206.5	112	283	49.116607666015625	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0060	true	-997712922743779304	78	103	413	538	1559	300	وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع ونخل كثير علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام وذكر ابو عبيد البكري انها سميت باسم رجل من	60	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10907	false	-8488701503187569327	49	70	257	363	1482	300	وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع---------- علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام وذكر--------- البكري انها سميت باسم رجل من	10907	7112032055995250684	106	193.5	85	125	84.80000305175781	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0061	true	-2897241645723637015	131	178	658	904	1492	300	جمع الرفقاء علي الزاد في السفر وان كان بعضهم اكثر اكلا وحملا لازواد في السفر وانه لا يقدح في التوكل واخذ منه الم----هلب ان الامام--- ياخذ المحتكرين باخراج الطعام عند قلته ليبيعوه من اهل الحاجة وان الامام----------------------------- ينظر لاهل العسكر فيجمع الزاد ليصيب منه من--- لا زاد	61	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01631	false	-3842999296230157863	163	211	838	1091	1536	300	جمع الرفقاء علي الزاد في السفر لان الجماعة رحمة وفيهم البركة الرابع استدل ب--------------------------------ه الملهب علي ان للامام ان ياخذ المحتكرين باخراج الطعام عند قلته ليبيعوه من اهل الحاجة الخامس فيه الدلالة علي ان علي الامام ان ينظر لاهل العسكر فيجمع الزاد ليصيب منه من ما لا زاد	1631	7112032055995250684	164	265.0	130	285	57.543861389160156	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0068	true	4655911525965867122	159	206	821	1045	1495	300	اخبرنا مالك حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ام قيس بنت محصن انها جاءت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------وضعه النبي صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح عليه ولم يغسله	68	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01686	false	-762404367414256644	181	231	935	1166	1536	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها ات-ت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح----ه ولم يغسله	1686	7112032055995250684	198	348.5	153	238	83.19327545166016	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0068	true	4655911525965867122	179	207	914	1049	1495	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------وضعه النبي صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح عليه ولم يغسله قال	68	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13359	false	7852117120569238375	0	28	0	136	1513	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح----ه ولم يغسله وقد	13359	7112032055995250684	121	214.0	94	141	85.81560516357422	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0069	true	2520515071695695434	142	245	723	1231	1496	300	فاجلسه النبي صلي الله عليه وسل--------م في حجره بفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاء المهملة وسكون الجيم علي الاشهر وتكسر وتضم كما في المحكم وغيره حضنه وهو ما بين ابطه الي ق كشه وفي القاموس مثلثة حضن الانسان فبال اي الصغيرعلي ث-------------------------وبه اي علي ثوب النبي صلي الله عليه وسلم و---قيل المراد به ثوب الصبي واغرب ابن شعبان من المالكية فقال المراد به ثوب الصبي والصواب الاول كذا قاله ابن حجر وتعقب بانه فهم ان الثاني خطا وليس كذلك فمعناه ان الابن بال علي ثوبه------- نفسه وهو في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فنضح -----الماء عليه خوفا من ان يكون طار علي ثوبه منه شء ---وهذا	69	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01689	false	672801666865007950	48	154	230	743	1489	300	فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم اي اقام في حجره وان كانت اتت به وهو في يدها بان كان عمره مقدار سنة او جاوزها قليلا والحال انه رضيع يكون المعني تناوله منها واجلسه في حجره وهو يمسكه لعدم مسكته لان اصل تركيب هذه المادة يدل علي ارتفاع في الشء و الحجر بكسر الحاء وفتحها- وسكون الجيم لغتان مشهورتان قوله----------------------------------------------------------------------------------- فبال ---------علي ثوبه الظاهر ان الضمير في ثوبه يرجع-- الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد قيل انه يرجع الي الابن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بال الابن علي الثوب نفسه وهو في حجر-----ه صلي الله عليه وسلم فنضح عليه الماء----- خوفا--- ان يكون طار علي ثوبه منه شء قلت هذا	1689	7112032055995250684	201	257.0	154	758	26.51715087890625	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0072	true	-6569430855053035856	57	118	288	603	1518	300	اياه اي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم البول الذي علي الثوب الماء----- بصبه عليه فالضمير المتصل للبول والمنفصل للماء ويجوز عكسه لان اتباع الماء البول هو النضح دون الغسل زاد مسلم من طريق عبد الله بن نمير عن هشام ولم يغسله وللطحاوي من رواية زاءدة الثقفي عن هشام فنضحه عليه ولابن المنذر من طريق الثوري عن هشام فصب عليه الماء	72	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01681	false	-3479740989646685772	137	170	708	873	1539	300	اياه اي فاتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم البول الذي علي الثوب الماء وذلك بصبه عليه وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------- مسلم زاد----------------------------- ولم يغسل--------------------------------------------------ه ولابن المنذر من طريق الثوري عن هشام فصب عليه الماء	1681	7112032055995250684	142	222.5	112	326	43.55828094482422	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0073	true	-8234001822395896709	103	154	521	773	1520	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالته----------------------------------- فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	73	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	0	62	0	301	1468	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	1684	7112032055995250684	251	470.0	200	301	83.38870239257812	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0082	true	-7032497392902347609	254	294	1365	1572	1598	300	عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان رجل-ا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دع لان النبي------------------- نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمة- كالادمي واما لتحريم اكله كالقرد-------- والضفدع ليس بمحرم فكان النهي منصرفا الي	82	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13094	false	1301689874664753324	108	197	496	974	1515	300	عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهي عن قتلها ورواه احمد واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك في الطب وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال البيهقي واقوي ما ورد في الضفدع هذا الحديث وقال الحافظ المنذري فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمته كالادمي واما لتحريم اكله كالصرد والهدهد والضفدع ليس بمحرم فكان النهي منصرفا الي	13094	7112032055995250684	202	371.0	162	478	42.25941467285156	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0087	true	3297922942039756182	59	80	325	419	1511	300	للتعقيب وهو في كل شء بحسبه الا تري انه يقال تزوج فلان فولد له اذا لم يكن بينهما الا مدة الحمل	87	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02379	false	3860261246448940819	224	245	1126	1220	1486	300	للتعقيب وهو في كل شء بحسبه الا تري انه يقال تزوج فلان فولد له اذا لم يكن بينهما الا مدة الحمل	2379	7112032055995250684	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0091	true	-1438361428922514188	220	264	1041	1233	1419	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن --------ابن عمر عن سعد------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان ابن --------عمر سال اباه عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره	91	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01609	false	616540367491012681	34	85	172	391	1502	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر- عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره	1609	7112032055995250684	185	334.5	141	220	84.09091186523438	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0109	true	2834659106561155043	54	163	278	848	1572	300	---اي يستفهم بها والساعة اسم لجزء من الزمان المقدر ويطلق عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوقت الحاضر وهو المراد هنا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- استفهام توبيخ وانكار -كانه يقول له لما تاخرت الي هذه الساعة وقد ورد التصريح بالانكار في رواية ابي هريرة بلفظ فقال عمر لم تح-بسون عن الصلاة وفي------ مسلم تعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء قال الحافظ والذي يظهر ان عمر قال ذلك كله ف---------------------------------------------حفظ بعض الرواة ما لم يحفظ الاخر وم--------------راد عمر التلميح او الاشارة --------الي ساعات التبكير التي وقع----- الترغيب فيها وانها اذا وقعت انقضت صلاة الملاءكة الصحف وهذا من احسن التعريفات ق ووافق الكنايات وفهم عثمان بن عفان رضي الله------ عنه ف-------------------------------------------بادر الي الاعتذار عن التاخير	109	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03789	false	-8178535422336493667	22	189	120	953	1520	300	كل في قولهم كلهن والساعة اسم لجزء من الزمان مخصوص وي-طلق علي جزء من اربعة وعشرين جزءا هي مجموع اليوم والليلة ويطلق ايضا علي جزء ما غير مقدر من الزمان ولا يتحقق وعلي الوقت الحاضر والهندسي بقسم اليوم علي اثني عشر قسما وكذا الليلة طالا ام قصرا فيسمونه ساعة فان قلت ما هذا الاستفهام قلت استفهام توبيخ وانكار فكانه يقول لم---- تاخرت الي هذه الساعة وقد ورد التصريح بالانكار في رواية ابي هريرة ف-----قال عمر لم تحتبسون عن الصلاة وفي رواية مسلم فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فان قلت هل صدر هذا------------------ كله عن عمر رضي الله تعالي عنه قلت الظاهر ذلك ولكن حفظ بعض الرواة ما لم يحفظ الاخر فان قلت ما كان مراد عمر من هذه المقالة قلت التنبيه الي ساعات التبكير التي وقع فيها الترغيب ل-----انها اذا----- انقضت طوت- الملاءكة الصحف كما ورد في الحديث فان قلت هل ------------فهم عثم--------ان رضي الله تعالي عنه هذا من عمر رضي الله تعالي عنه قلت نعم فلذلك بادر الي الاعتذار عن التاخير	3789	7112032055995250684	408	602.5	323	892	45.73991012573242	59	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0111	true	1317682435103293703	0	59	0	316	1527	300	المنكر--- اثناء الخطبة لا يفسدها وسقوط الانصات عن المخاطب بذلك والاعتذار الي ولاة الامور و----اباحة الغسل والتصرف يوم الجمعة قبل النداء ولو افضي الن---- ترك فضيلة البكور الي الجمعة لان عمر------------------- لم يامر برفع السوق لاجل هذه القضية واستدل به مالك علي ان السوق لا يمنع يوم الجمعة قبل النداء لكونها كانت في زمان عمر وذ---------------------------هب اليها مثل عثمان	111	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03790	false	-1971384170127227339	183	250	973	1317	1591	300	المنكر في اثناء الخطبة لا يفسدها وفيه --------------------------الاعتذار الي ولاة الامور وفيه اباحة الشغل والتصرف يوم الجمعة قبل النداء ولو افضي ذلك الي ترك فضيلة البكور الي الجمعة لان عمر رضي الله تعالي عنه لم يامر برفع السوق بعد- هذه القص-ة واستدل به مالك علي ان السوق لا يمنع يوم الجمعة قبل النداء لكونها كانت في زم-ن عمر رضي الله تعالي عنه ولكون الذاهب اليها مثل عثمان	3790	7112032055995250684	273	457.5	219	373	73.19034576416016	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0120	true	-5925229709207301317	0	115	0	568	1508	300	عن ابيه عن عاءشة انها ق-----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء -قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك	120	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	190	300	969	1515	1515	300	عن ابيه عن عاءشة زوج النبي قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	502	886.5	402	606	82.83828735351562	91	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0120	true	-5925229709207301317	0	165	0	809	1508	300	عن ابيه عن عاءشة-------------------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء قالت فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم فتيمموا الماءدة قال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قال و-------بعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	120	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	19	189	100	936	1496	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------- اية التيمم فتيمموا ف-------قال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	10208	7112032055995250684	781	1461.0	622	859	90.919677734375	147	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0120	true	-5925229709207301317	0	165	0	809	1508	300	عن ابيه عن عاءشة انها ق--------------------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم فتيمموا الماءدة قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال و-بعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	120	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	19	195	104	960	1527	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------- اية التيمم ف---------------قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ابي ال بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	11455	7112032055995250684	764	1410.5	607	885	86.32768249511719	144	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0121	true	1542822111168149765	203	273	1015	1363	1505	300	به الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة او ب---------------------------------------ذات الجيش ------------------------------------------------------------------كلمة او للشك من عاءشة رضي الله-- عنها كما قاله الحافظ وهي بفتح الجيم وسكون الياء التحتية والشين المعجمة موضع علي بريد من المدينة وبينها وبين العقيق ستة اميال قال ابو عبيد البكري في معجمه العقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر كما قاله الزرقاني انقطع عقدي بكسر اوله -------------------------وهو كل ما يعقد ويعلق به في العنق	121	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02099	false	7989906643896181156	175	226	903	1179	1554	300	هو السرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة وقال الكرماني البيداء بفتح الموحدة وبالمد وذات الجيش بفتح الجيم وسكون التحتانية وباعجام السين موضعان بين المدينة ومكة وكلمة او للشك من عاءشة رضي اتعالي عنه----ا قوله عقد ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بكسر العين وسكون القاف وهو القلادة وهو كل ما يعقد ويعلق--- في العنق	2099	7112032055995250684	124	157.5	95	480	25.83333396911621	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0121	true	1542822111168149765	64	123	325	601	1505	300	عن عاءشة----- لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه ---فقال------------ ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا بنية في كل مرة تكونين عنا وبالا علي---- الناس---- فانزل الله اية-- التيمم فقال ابو بكر انك-------- لمباركة	121	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02100	false	5428188093740077909	189	256	938	1246	1480	300	عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه وطلع الفجر فلقيت من ابي بكر ما شاء ا وقال------ يا بنية في كل سفر تكونين عناء وبلاء ليس مع الناس ماء فانزل االرخصة في التيمم فقال ابو بكر انك ما عملت لمباركة	2100	7112032055995250684	241	396.5	187	314	76.75159454345703	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0121	true	1542822111168149765	126	190	618	930	1505	300	ضياع العقد كان مرتين في غزوتين وبذلك جزم----- محمد بن حبيب الاخبار ف-قال سقط عقد----ها في غزوة بني المصطلق وفي ذات الرقاع و------------------------اختلف اهل المغازي في ايهما ك------------انت اولا------------------------------------------------------------- روي ابن ابي ق شيبة عن----- ابي هريرة ل--------------ا نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع ففيه دلي------ل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان في------ السابعة وهي بعدها بلا خلاف	121	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02104	false	-9065755958633011076	31	115	153	564	1486	300	ضياع العقد وممن--------------------- جزم بذلك محمد بن حبيب الانصاري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة---------------- ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في اي هاتين الغزوتين كانت اول فقال الداودي كانت قصة التيمم في غزوة الفتح ثم تردد في ذلك وقد روي ابن ابي-- شيبة من حديث ابي هريرة رضي اعنه قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع الحديث فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف	2104	7112032055995250684	248	370.0	195	450	55.11111068725586	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0122	true	-2906898226357232144	139	284	740	1457	1538	300	-به علي جواز الاقامة في --مكان----- لا ماء فيه وسلوك --طريق----- لا ماء فيها و----نظر فيه الحافظ بان المدينة كانت قريبة منهم وهم علي قصد دخولها قال ويحتمل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعلم بعدم الماء مع الركب وان------- علم -ان المكان لا ماء فيه ويحتمل ان---------- قوله ليس معهم ماء اي للوضوء واما---------------- للشرب فيحتمل انه معهم والاول محتمل لجواز المطر او نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم كما وقع في مواطن اخري فاتي الناس الي ابي بكر الصديق اي شاكيا من الاقامة فقالوا الا تري الهمزة للاستفهام الي ما صنعت عاءشه رضي الله عنها اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اسند الفعل اليها لانه كان بسببها و----فيه شكوي عن المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا لانه صلي الله عليه وسلم------------------ ناءم -وكانوا لا يوقظونه قال	122	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02105	false	-5403925845632607941	98	189	513	956	1510	300	منه علي جواز الاقامة في المكان الذي لا ماء فيه وسلوك الطريق الذي لا ماء فيها وفيه نظر لان----------- المدينة كانت قريبة منهم وهم علي قصد دخولها---- ويحتمل ان النبي----------------------- لم يعلم بعدم الماء مع الركب وان كان قد علم بان المكان لا ماء فيه ويحتمل ان يكون معني قوله ليس معهم ماء اي للوضوء واما ما يحتاجون اليه للشرب فيحتمل ان يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان معهم الثاني فيه شكوي--- المراة الي ابيها وان كان لها زوج و------انما شكوا الي ابي بكر رضي اتعالي عنه لكون النبي كان ناءما وكانوا لا يوقظونه كذا	2105	7112032055995250684	319	477.0	250	793	40.226985931396484	55	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0122	true	-2906898226357232144	210	279	1082	1430	1538	300	صلي الله عليه وسلم كما وقع في مواطن اخري----------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق اي شاكيا من الاقامة فقالوا الا تري الهمزة للاستفهام الي ما صنعت عاءشه رضي الله عنها اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اسند الفعل اليها لانه كان بسببها وفيه شكوي عن المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا لانه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	122	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	57	121	285	601	1527	300	صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق --------------------فقالوا الا تر---------------------ي ما صنعت عاءشة-------------- اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم	11455	7112032055995250684	153	118.5	122	492	31.09756088256836	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0124	true	-4599867970803642686	72	236	361	1179	1503	300	ان قيامه من نومه كان عند الصبح و-قال بعضهم ليس المراد بقوله حتي اصبح بيان غاية النوم الي الصباح بل بيان غاية فقد الماء الي الصباح لان---------- قيد الغاية بقوله علي غير ماء اي--- امره الي ان ا-صبح علي غير ماء واما رواية عمرو بن الحارث فلفظه ثم ان النبي استيقظ وحضرت الصبح فان اغربت الواو حالته كان دليلا علي ان الاستيقاظ وقع حال وجود الصبح وهو الظاهر واستدل به علي الرخصة في ترك التهجد ---------------------------------------------------في السفر ان ثبت انه كان واجبا عليه وعلي ان طلب الماء لا يجب الا بعد دخول الوقت لقوله في رواية عمرو بعد قوله فحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فانزل الله تعالي اية التيمم قال ابن العربي هذه ق معضلة ما وجدت لذاتها من ذوي الانام لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ----------------ابن بطال هي اية النساء والما----ءدة وقال القرطبي هي اية النساء لان اية الماءدة تسمي اية الوض------------------------------وء واية النساء لا ذكر للوضوء فيها واورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء----- وقال	124	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02102	false	4585623443743458644	0	128	0	641	1540	300	ان قيامه من نومه كان عند الصبح ويقال------ ليس المراد بقوله حتي اصبح بيان غاية النوم الي الصباح بل بيان غاية فقد الماء الي الصباح لانه قيد قوله حين ا--صبح بقوله علي غير ماء اي ال امره الي--- الصبح علي غير ماء قلت قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي غير ماء متعلق بقام واصبح علي طريقة بقوله تنازع العاملين واصبح بمعني دخل في الصباح وهي تامة فلا تحتاج الي خبر قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل ااي----------ة التيمم قال ابن العربي هذه-- معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا- لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة رضي اتعالي عنها وقال ابن بطال هي اية النساء واية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء لان اية الماءدة تسمي اية الوضوء وليس في اية النساء ذكر الوضوء------------------------------- واورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء ايضا وقال	2102	7112032055995250684	439	720.5	347	939	46.75186538696289	75	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0124	true	-4599867970803642686	271	300	1363	1503	1503	300	الصلاة------- الماءدة وقال واستدل به علي ان الوضوء كان واجبا----- قبل نزول الاية ول--------ذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع -قال-	124	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02106	false	7208354301817780227	26	58	124	283	1518	300	الصلاة فالتمس الماء التاسع فيه دليل -علي ان الوضوء كان واجبا عليه قبل نزول --اية الوضوء ولهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع وقال	2106	7112032055995250684	122	188.0	97	162	75.30863952636719	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0125	true	3774466042805395561	165	237	850	1207	1511	300	باول بركتكم اريد بها الجنس اي ليست هذه البركة باول بركة من بركاتكم بل هي مسبوقة بغيرها من البركات يا------ ال ابي بكر والمراد بابي بكر نفسه واهله واتباعه --------------------------------------------------------------------------وفي تفسير اسحاق---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ما كان اعظم بركة قلادتك وفي رواية عمرو بن الحارث لقد بارك الله فيكم وللبخاري من وجه اخر فقال اسيد لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل	125	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02103	false	-1085743785386363185	225	300	1209	1581	1581	300	باول بركتكم--------------- اي ليس- هذه البركة -اول برك---------تكم بل هي مسبوقة بغيرها من البركات والقرينة الحالية--- والمقالية تدلان علي ان قوله هي يرجع الي البركة وان لم يمض ذكرها وفي رواية عمرو بن الحارث لقد بارك اللناس فيكم وفي تفسير اسحاق البستي من طريق ابن ابي مليكة عنها ان النبي------------------- قال لها ما كان اعظم بركة قلادتك وفي رواية هشام بن عروة الاتية في الباب الذي يليه فوا-------------------------------------------------- ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل-	2103	7112032055995250684	192	238.0	149	471	40.76433181762695	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0125	true	3774466042805395561	0	91	0	444	1511	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل حين فرضت----- الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قولها اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا الوضوء وقال والحكمة في نزول اية الوضوء مع ما تقدم العمل به---- ليكون فرضه متلوا بال-نزول وقال غيره يحتمل ا-----ن اول اية الوضوء نزل قديما فعلموا به ثم نزل- بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة واطلاق اية التيمم علي هذا من قبيل اطلاق الكل علي البعض	125	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02106	false	7208354301817780227	58	136	283	661	1518	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ فرضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند فان قلت اذا ك----------------------ان الامر كذلك ما -------------------------------------------الحكمة في نزول اية الوضوء مع--- تقدم العمل به قلت ليكون فرضه متلوا بالتنزيل و---------يحتمل ان يكون اول اية الوضوء نزل قديما فعملوا به ثم نزلت بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة فاطلاق اية التيمم علي هذا من----- اطلاق الكل علي البعض	2106	7112032055995250684	333	565.0	262	460	72.39130401611328	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0126	true	9127806187897880478	0	92	0	466	1628	300	لم يجدوه-------- وفي رواية عاءشة في البخاري ف--------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها اي القلادة وللبخاري و-------------------------------مسلم فبعث ناسا من ا-صحابه في طلبها ول--------ابي داود فبعث اسيد بن حضير وناسا معه وطريق الجمع بين هذه الروايات ان اسيد بن حضير كان راس من بعث لذلك ق فلذا--------- سمي في بعض الروايات دون غيرها و---اسند------ الي واحد منهم في رواية دون غيره وهو المراد ----كانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت الاية----- وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد----------------- فقوله في رواية عرو-------ة فوجدها اي بعد جميع ما تقدم من	126	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02104	false	-9065755958633011076	195	300	964	1486	1486	300	لم يجدوه فان قلت وفي رواية عروة- في الباب الذي يليه فبعث رسول ا---------------------- رجلا فوجدها اي القلادة وللبخاري في فضل عاءشة من هذا الوجه وكذا لمسلم فبعث ناسا من الصحابة في طلبها وفي رواية ابي داود فبعث اسيد بن حضير وناسا معه قلت-- الجمع بين هذه الروايات ان اسيدا------- كان راس من بعث لذلك كما ذكرنا فلذلك سمي في بعض الروايات دون غيره وكذا اسند الفعل الي واحد منهم------------------ وهو المراد به وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد بن حضير فعلي هذا فقوله في رواية عروة الاتية فوجدها اي بعد جميع ما تقدم من-	2104	7112032055995250684	387	609.0	309	573	67.53926849365234	65	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0137	true	-4498907514568490228	101	182	492	907	1528	300	ام سليم وهو بالتصغير-------- بنت ملحان بكسر الميم وسكون اللام و-الحاء و---------النون ما بينهما الف علي وزن صبيان بكسر ----------------------------------------------------------------------------------الصاد وسكون الموحدة------------------------------ تزوجها مالك بن النضر ---------------ابو انس بن مالك فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا واسلمت فخطبها ابو طلحة وهو مشرك فابت ودعته الي الاسلام فاسلم فقالت ا-ني اتزوجك ولا---- منك صداقا الا اسلامك فتزوجها ابو طلحة روي عنها خلق كثير من الصحابة والتابعين زاد ابو داود هي ام انس بن مالك قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	137	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01199	false	1343600413880629237	147	236	738	1235	1575	300	ام سليم بضم السين وفتح اللام بنت ملحان بكسر الميم وسكون اللام وبالحاء المهملة وبالنون النجارية الانصارية اسمها سهلة او رميلة او رميثة بالراء فيهما وبالمثلثة في الثاني او مليكة او الغميصاء او الرميصاء بالصاد المهملة فيهما والخمسة الاخيرة بصيغة التصغير تزوجها مالك بن النضر بالضاد المعجمة ابو انس بن مالك فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا فاسلمت فخطبها ابو طلحة وهو مشرك فابت ودعته الي الاسلام فاسلم فقالت انني اتزوجك ولا اخذ منك صداقا لا---سلامك فتزوجها ابو طلحة روي لها عن -----------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1199	7112032055995250684	281	435.5	223	565	49.73451232910156	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0137	true	-4498907514568490228	0	52	0	258	1528	300	قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول ا-------------------------------لله المراة تري في منامها مثل ما يري الرجل اتغتسل -----فقال------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل --------------فقالت لها عاءشة------------------ اف لك وهل تري ذلك المراة قالت فالتفت الينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك--------- ومن اين يكون الشبه	137	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01914	false	-8336732874909140573	182	245	869	1172	1446	300	قالت------------------------------ يا رسول الله ان الله لا تستحي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم- ما يري الرجل اتغتسل او لا قال عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت---- عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	1914	7112032055995250684	181	246.5	140	342	52.92397689819336	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0139	true	342214849284996038	30	110	151	525	1485	300	هشام بن عروة عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي ق من الحق -هل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نع---------------------م اذا رات الماء رواه البخاري من طريق اخر عن هشام بن عروة فغطت------------- وجهها -قالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	139	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01195	false	-9121953017425179353	126	192	659	968	1550	300	هشام --------عن ابيه عن زينب ابنة ا-م سلمة عن ام سلمة ق-----------------------الت جاءت ام سليم------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي--- من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء----------------------------------------- فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله و--تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	1195	7112032055995250684	255	403.5	199	411	62.04379653930664	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0140	true	6049074722417623187	234	275	1184	1398	1521	300	صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها-------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- الليالي والايام التي كانت تحيض من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ---	140	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02076	false	-3722259990332530033	18	72	86	359	1547	300	صلي الله عليه وسلم دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها من الشهر فاءدة وقد جاء في رواية ابي داود وغيره في حديث ام سلمة---------------------------------- لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيض من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	2076	7112032055995250684	169	264.0	136	307	55.048858642578125	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0145	true	672234704516285734	123	159	644	832	1559	300	عن امه مولاة عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه- الصفرة من--- الحيض-----------------ة فتقول---- لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد -بذلك من الحيضة -قال	145	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02051	false	9080774182886716297	0	35	0	186	1521	300	عن امه مولاة عاءشة----------------------------- انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيها الصفرة من دم الحيض يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد الطهر من الحيضة وقال	2051	7112032055995250684	155	250.5	125	215	72.09302520751953	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0147	true	6321092176230024844	223	273	1167	1408	1535	300	زيد بن ثابت --------------------------------قال الحافظ ذكروا--- لزيد بن ثابت من البنات ----------حسنة وعروة وام كلثوم وغيرهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اجد لواحدة منهن----------------- رواية الا -ام كلثوم وكانت زوج سالم بن عبد الله بن عمر وكانها هي المبهمة هنا وزعم بعض الشراح انها ام سعد قال لان ابن عبد البر ذكرها في الصحابة	147	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02054	false	-3279673029089322588	13	98	61	477	1468	300	زيد بن ثابت ههنا هكذا مبهما ووقع في الموطا وقال الحافظ الدمياطي لزيد بن ثابت من البنات ام اسحاق وحسنة وعمرة وام كلثوم وام حسن وام محمد وقريبة وام سعد وفي التوضيح ويشبه ان تكون هذه المبهمة ام سعد ذكرها ابن عبد البر في الصحابيات وقال بعضهم ولم ار- لواحدة منهن يعني من بنات زيد رواية الا لام كلثوم وكانت زوج سالم بن عبد الله بن عمر فكانها هي المبهمة هنا وزعم بعض الشراح انها ام سعد قال لان ابن عبد البر ذكرها في الصحابة	2054	7112032055995250684	226	355.0	176	417	54.1966438293457	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0173	true	-8598242104005063997	48	167	265	915	1614	300	في اقتران -التكبير بالرفع قال فريق من العلماء الحكمة في اقترانها انه يراه الاصم ويسمعه ال--------------------------------اعمي-- وقيل اشارة الي طرح----- الدنيا والاقبال ب--كليته علي العبادة وقيل الي الاستسلام والانقياد ليناسب فعله قوله الله اكبر وقيل الي استعظام ما دخل فيه وقيل ا---------تمام القيام وقيل الي رفع الحجاب بين العبد والمعبود وقيل ليستقبل بجميع يديه قا-ل القرطبي هذا اشبهها وقال ا---بن عبد ال-----------بر رفع اليدين معناه عند اهل العلم تعظيم الله تعالي ولعباده له وابتهال اليه ق واستسلام وخضوع في حالة الوقوف بين يديه تعالي واتباع لسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وكا---------------ن ابن عمر رضي الله عنهما يقول لكل شء زينة وزينة الصلاة التكبير ورفع اليدين وقال عقبة بن عامر للمصلي بكل صلاة اشارة عشر حسنات بكل اصبع حسنة	173	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03351	false	716129383510377358	2	87	12	463	1541	300	في الصلاة والتكبير لاسماع------------------------------------------------------------- الاعمي فيعلم دخوله في الصلاة وقيل انقياد وقيل اشارة الي طرح امور الدنيا والاقبال بالكلي-ة الي الصلا-ة وقيل------------------------------------------------------------ استعظام ما دخل فيه وقيل اشارة الي تمام القيام وقيل الي رفع الحجاب بين العبد والمعبود وقيل ليستقبل بجميع بدنه وقال القرطبي هذا انسبها وقال الربيع قلت للشافعي ما معني رفع اليدين قال---------------- تعظيم ال-----------------له------------------------------------------------------------ واتباع -سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ونقل عن عبد البر عن ابن عمر انه قال رفع اليدين من----- ز------ينة الصلاة بكل رفع---------------------------------------------------- عشر حسنات بكل اصبع حسنة	3351	7112032055995250684	310	393.0	244	731	42.40766143798828	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0176	true	-1948623780279544144	120	208	645	1046	1504	300	ابن شهاب انه قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ----------انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك ال-----------------------حمد ثم يكبر حين يهدي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين ق يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	176	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03569	false	3253639534446960433	25	115	119	534	1486	300	ابن شهاب ----قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة ي-------------قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين ي--قوم من الثنتين بعد الجلوس	3569	7112032055995250684	373	698.5	290	435	85.74712371826172	75	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0185	true	-8726308615267942991	217	284	1081	1406	1481	300	مالك اخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولي الحرقة انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال قلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك	185	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03468	false	1576231411079749590	100	157	519	793	1551	300	مالك عن---- العلاء بن عبد الرحمن--------------------- انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران الحديث وقد ذكرناه عن قريب وفيه ف-----------قلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال--------- اقرا بها في نفسك	3468	7112032055995250684	226	356.0	176	330	68.48484802246094	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0204	true	7050811586398914276	54	89	287	470	1571	300	عن ابي قتادة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام القران وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب-------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في------- الثانية وهكذا في العصر	204	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03535	false	2358938229662577773	250	289	1243	1449	1513	300	بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر	3535	7112032055995250684	179	331.5	144	206	86.89320373535156	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0210	true	1042809905150604584	0	101	0	543	1533	300	قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال صلي الله عليه وسلم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي الذاكرون عرجوا اي الملاءكة الي السماء قال عليه السلام فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولوا جءنا من عند عبادك في الارض قال عليه السلام فيسالهم ربهم وهو اعلم ب-هم ما يقول عبادي قالوا------- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي هل راوني قال عليه السلام فيقولون لا والله ما راوك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد	210	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14123	false	6686657322145670665	248	300	1296	1584	1584	300	قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال------------------- فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول------------------------- هل راوني قال فيقول------------ون لا والله ما راوك قال فيقول و------------------------كيف لو راوني قال يقول-------------------ون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد-	14123	7112032055995250684	251	433.0	203	551	45.55353927612305	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0210	true	1042809905150604584	101	265	543	1372	1533	300	لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فهل راوها ---فيقولون لا والله------ ما راوها قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فكيف لو----- راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم ب-ها رغبة قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فبم يتعوذون قال صلي الله عليه وسلم يقولون يتعوذون من النار قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي هل راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول الله تعالي اشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون قال صلي الله عليه وسلم يقول اي ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	210	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14124	false	4262668082497903345	0	97	0	483	1644	300	لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول------------------------- فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قا--------------------ل يقول و------هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول------------------------- فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها----- كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فم------------------------------م يتعوذون قال يقول---------------------------ون من النار قال------------------- يقول و-----هل راوها قال يقول-------------------ون لا والله------ ما راوها قال يقول------------------------- فكيف لو راوها قال يقول-------------------ون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول ف----------------------------------------------اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول---------------------------------------------------------------------------------- ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	14124	7112032055995250684	400	613.5	314	845	47.337276458740234	70	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0213	true	-2724376651245866126	123	159	606	781	1486	300	علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث و-يسجد سجدتين بعد السلام ثم يقعد ويتشهد ويصلي علي------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	213	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04761	false	4453136611626930551	0	45	0	212	1460	300	علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او واحدة فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم رواه الترمذي من حديث ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	4761	7112032055995250684	138	237.0	107	212	65.0943374633789	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0216	true	-4533983777417559002	231	260	1128	1277	1462	300	كيف تكلم ذو اليدين والقوم وهم---------- بعد في الصلاة واجيب بانهم لم يكونوا علي --يقين من البقاء في الصلاة لانهم كانوا مجوزين لنسخ الصلاة من اربع الي ركعتين -قال	216	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02663	false	6813966359225130737	146	175	764	915	1543	300	كيف تكلم ذو اليدين والقوم وهم في الصلاة بعد---------- واجيب بانهم لم يكونوا علي اليقين من البقاء في الصلاة لانهم كانوا مجوزين -نسخ الصلاة من اربع الي ركعتين وقال	2663	7112032055995250684	138	241.5	111	162	85.18518829345703	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0216	true	-4533983777417559002	231	300	1128	1462	1462	300	كيف تكلم ذو اليدين والقوم وهم بعد في الصلاة واجيب با-----------------------نهم لم يكونوا علي --يقين من البقاء في الصلاة لانهم كانوا مجوزين لنسخ الصلاة من اربع الي ركعتين قال ابن الملك وفيه ضعف لان قول ذي اليدين بعض ذلك قد كان وقولهم نعم انما كان بعد قوله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فكيف جوزوا النسخ واجاب بعضهم بان هذا كان خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم-	216	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04753	false	-5545168482883484158	120	162	651	870	1517	300	كيف تكلم ذو اليدين والقوم وهم بعد في الصلاة قلت اجاب النووي بوجهين احدهما انهم لم يكونوا علي اليقين من البقاء في الصلاة لانهم كانوا مجوزين لنسخ الصلاة من اربع الي ركعتين والاخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا كان خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم	4753	7112032055995250684	180	314.5	145	360	50.0	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0217	true	3185232031069051549	51	100	267	512	1525	300	صلي الله عليه وسلم الي قول الجماعة وعندكم-------------- لا يجوز للمصلي الرجوع في قدر من صلاته الي---- غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي اليقين نفسه واجيب عنه----------- بانه صلي الله عليه وسلم سالهم ليذ-كر فلما ذكروه تذكر فعلم السهو فبني عليه ل--انه رجع الي مجرد قولهم	217	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02395	false	-4483282772064273501	242	292	1225	1478	1515	300	الي المامومين وفيه اشكال علي مذهب الشافعي لان عندهم انه لا يجوز للمصلي الرجوع في قدر--- صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي --يقين نفسه واعتذر النووي عن هذا بانه------------------- سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعلم السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجرد قولهم	2395	7112032055995250684	182	293.0	143	277	65.70397186279297	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0217	true	3185232031069051549	0	100	0	512	1525	300	وجوابا له وذلك لا يبطل الصلاة عند------نا وفي رواية لابي داود باسناد صحيح ان الجماعة اومء-----------وا نعم فعلي هذه الرواية لم يتكلموا قال ابن الملك وفيه انه يمكن الجمع بين الروايتين بان كان فعل ذلك بعضهم ايماء وبعضهم كلاما او اجتمع الامران في بعضهم قال السيوطي فان قيل كيف رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول الجماعة وعندكم لا يجوز للمصلي الرجوع في قدر من صلاته الي---- غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي اليقين نفسه واجيب عنه---------- بانه صلي الله عليه وسلم سالهم ليذ-كر فلما ذكروه تذكر فعلم السهو فبني عليه ل--انه رجع الي مجرد قولهم	217	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02663	false	6813966359225130737	184	257	965	1334	1543	300	وجوابا--- وذلك لا يبطل------- عندنا غيرنا وفي رواية لابي داود باسناد صحيح ان الجماعة او ماوا اي اشاروا نعم فعلي هذه الرواية لم يتكلموا الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل فيه اشكال علي مذهب الشافعي لان عندهم انه ---------------لا يجوز للمصلي الرجوع في قدر--- صلاته الي قول غيره اماما ا----و ماموما ولا يعمل الا علي --يقين نفسه واجاب النووي عن ذلك بانه------------------- سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعلم السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجرد قولهم	2663	7112032055995250684	288	442.5	227	546	52.74725341796875	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0221	true	604739447264173578	158	217	795	1100	1518	300	عن عبد الرحمن بن عوف وابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا شك اح--------------------------------------------------------------------دكم في الا---ثنين والواحدة فليجع-------------لها واحدة واذا شك في ا-ثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	221	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04761	false	4453136611626930551	33	106	157	518	1460	300	عن عبد الرحمن بن عوف قا-ل سمعت النبي ص--------------------------------لي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم الي اخره وقال حديث حسن صحيح رواه ابن ماجه ايضا ولفظه اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة------------------------ ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	4761	7112032055995250684	215	359.0	172	419	51.31264877319336	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0229	true	-5588104404102102581	19	89	99	466	1589	300	سلاما عليك ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل عن النصب الي الرفع علي الابتداء للدلالة علي ثبوته------ واستقراره وذكر صاحب الاقليد عن ابي حامد ان التذكير فيه للتعظيم وهو وجه من وجوه الترجيح لا يقف علي الوجوه المتقدمة قال الطيبي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة--- العدول عن الغيبة الي الخطاب في هذا----------------- مع ان لفظ الغيبة هو مقتضي------ السياق وكان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله تعالي الي تحية النبي	229	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03671	false	6286968445768997719	148	250	836	1386	1654	300	سلاما عليك ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل عن النصب الي الرفع ل----لابتداء للدلالة علي ثبوت المعني واستقراره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال التوربشتي السلام بمعني السلامة كالمقام والمقامة والسلام اسم من اسماء الله تعالي وضع المصدر موضع الاسم مبالغة والمعني انه سلام من كل عيب وافة ونقص وفساد ومعني قولنا السلام عليك الدعاء اي سلمت من المكاره وقيل معناه اسم السلام عليك كانه يتبرك عليه باسم الله عز وجل فان قلت ما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قوله عليك ايها النبي مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق -كان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله ------الي تحية النبي	3671	7112032055995250684	236	383.5	189	664	35.54216766357422	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0243	true	-2193965282819497004	138	229	692	1135	1494	300	اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عمر فتمنيت ان اري رءيا فاقصصها عليه و----------------------------كنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد------------------------------------- فرايت ---------كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية---- البءر فاذا لها قرنان واري فيها -ناسا قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار---- فلقيها ملك اخر فقال لن--- ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا وقا------ل رايت في	243	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	76	184	362	887	1482	300	اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فتمنيت ان اري رءيا فاق-صها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس- قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا مطابقته للترجمة في	4446	7112032055995250684	408	701.5	322	540	75.55555725097656	71	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0243	true	-2193965282819497004	129	173	643	865	1494	300	عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي في طبقاته ----------------كان الرجل------------------------------------- اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عمر فتمنيت ان اري رءيا فاقصصها عليه و----------------------------كنت غلاما شابا عزبا----- انام في المسجد------------------------------------- فرايت ---------كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	243	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04447	false	-8177753965207186416	143	214	710	1050	1474	300	عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فتمنيت ان اري رءيا -اق-صها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	4447	7112032055995250684	177	264.5	141	354	50.0	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0243	true	-2193965282819497004	138	211	692	1056	1494	300	اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن عمر فتمنيت ان اري رءيا فاقصصها عليه و------------------------كنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد--------------------------------- فرايت---------- كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية---- البءر فاذا لها قرنان واري------------ فيها ناسا قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من الن--------------------ار فلقيه-ا ملك اخر فقال--- لن ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل	243	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10302	false	-5228745640468245949	210	300	1037	1487	1487	300	اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ فتمنيت ان اري رءيا -اق-صها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس- قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن ترع فقصصتها-علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل-	10302	7112032055995250684	325	528.5	259	472	68.8559341430664	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0246	true	-3400891608042438754	213	267	1141	1407	1573	300	مالك حدثنا الزهري ع------ن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في سبحته قاعدا قط حتي كان قبل وفاته بعام ف----كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة ويرتلها حتي تكون اطول من اطول منها	246	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04436	false	4231262559301751182	106	164	519	795	1447	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -صلي في سبحته قاعدا ---حتي كان قبل وفاته بعام فانه كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة ويرتلها حتي تكون اطول من اطول منها	4436	7112032055995250684	245	449.0	194	281	87.18861389160156	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0251	true	-6452401707996375919	218	287	1082	1408	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هذا ابني وهو غلام كاتب فخدمته تسع سنين فما قال لشء صنعته قط اسات او بءس ما صنعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت امي يا رسول الله خويدمك انس ادع الله له فقال اللهم اكثر--- ماله وولده واطل عمره واغفر ذنبه ق-ال لقد دفنت من صلبي ماءة غير اثنين او قال واثنين و-ان ثمرتي ت---حمل في السنة مرتين	251	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms00312	false	-5722177673041517090	76	156	397	807	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خدمه عشر-------------------------------------------------------------------- سنين روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الفا حديث وماءتا حديث وست وثمانون حديثا اتفقا علي ماءة وثمانية وستين حديثا منها وانفرد البخاري بثلاثة وثمانين حديثا ومسلم باحد وتسعين حديثا وكان اكثر الصحابة ولدا وقالت امه يا رسول الله خويدمك انس ادع الله له فقال اللهم بارك في ماله -ولده واطل عمره واغفر ذنبه فقال لقد دفنت من صلبي ماءة الا اث--------------نين وكان له بستان يحمل في --سنة مرتين	312	7112032055995250684	180	261.5	136	495	36.3636360168457	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0253	true	-1809056400860773881	193	277	978	1377	1491	300	هشام بن عروة عن ابيه وقد ارسله مالك واسنده جماعة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من بيتي في مرضه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاخر ابو بكر فاشار رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	253	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03211	false	-7409850628484942019	66	146	323	698	1466	300	هشام بن عروة عن ا------------------------------------بيه عن عاءشة---------------------------------- قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ابا بكر ان يص------لي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخ--------ر فاشار اليه--------------------------- كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فك-------ان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وال----ناس يصلون بصلاة ابي بكر	3211	7112032055995250684	224	350.5	176	534	41.947566986083984	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0253	true	-1809056400860773881	216	282	1086	1399	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من بيتي في مرضه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس ف----------------استاخر ابو بكر فاشار----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر اي يتعرفون منه ما كان	253	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03212	false	-9133110486690351792	11	72	50	338	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم ال----------------------------------ناس فلما راه ابو بكر استاخ--------ر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه------- فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وال----ناس يصلون بصلاة ابي بكر فان قلت اذ------ا كان	3212	7112032055995250684	215	360.5	169	347	61.95965576171875	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0253	true	-1809056400860773881	126	181	651	918	1491	300	عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو شاك علي وزن قاض من الشكاية وهو المرض فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا	253	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04421	false	-5437521233937456155	229	280	1156	1404	1506	300	عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك--------------------------------- فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا	4421	7112032055995250684	234	440.0	186	281	83.2740249633789	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0255	true	-2904291701505242115	220	260	1119	1318	1522	300	-----كما قاله علي القاري قال الحميدي هذا منسوخ في قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هذا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك جا-------------------------لسا والناس مع-ه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بال-------اخر من فعل النبي صلي الله عليه	255	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03236	false	-5182898835959839464	257	300	1329	1546	1546	300	جلالة قال ابو عبد الله ق--ال الحميد-------------ي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوس----ا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه-	3236	7112032055995250684	163	279.5	130	237	68.77637481689453	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0258	true	7329904893059723561	163	205	777	998	1486	300	الخطابي لفظ- استخبار ومعناه الاخبار عما لهم------------ عليه- من قلة الثياب ووقع----------------------- في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي كانه--------------------------- يقول اذا علمتم ان ستر العورة فرض والص------------------------لاة لازمة--- وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة	258	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02236	false	-4942341979666702901	56	114	307	614	1534	300	الخطابي لفظه استخبار ومعناه الاخبار عن الحال التي كانوا عليها من ضيق الثياب والتقتير لما عندهم وقد وقعت في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي كانه استزادهم في هذا علما وفقها يقول اذا ك-----ان ستر العورة واجبا علي كل واحد منكم وكانت الصلاة لازمة له وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة	2236	7112032055995250684	196	312.5	157	312	62.82051467895508	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0259	true	-4012418276932805612	151	254	772	1259	1487	300	مالك اخبرني ابو--- النضر---------------------- ان ابا مرة مولي عقيل ----------------اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تحدث انها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته رضي الله عنها تستره بثوب قالت فسلمت وذلك ضحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا فقلت انا ام هانء ابنة ابي طالب ق-ال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	259	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	143	239	691	1131	1451	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول----- ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته-------------- تستره----- قالت ف---------------------------------سلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء	2229	7112032055995250684	357	580.5	275	539	66.2337646484375	66	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0259	true	-4012418276932805612	150	254	765	1259	1487	300	اخبرنا مالك اخبرني ابو النضر---------------------- ان ابا مرة مولي عقيل -----------------اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تحدث انها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته رضي الله عنها تستره بثوب قالت فسلمت وذلك ضحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا ف-قلت انا ام هانء ابنة ابي طالب ق-ال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	259	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	187	288	959	1429	1489	300	اخبرنا مالك عن ابي---- النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول----- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته-------------- تستره---------- ف---------------------------------سلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	9404	7112032055995250684	390	679.5	304	542	71.95571899414062	73	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0259	true	-4012418276932805612	151	254	772	1259	1487	300	مالك اخبرني ابو النضر---------------------- ان ابا مرة مولي عقيل ----------------اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تحدث انها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته رضي الله عنها تستره بثوب قالت فسلمت وذلك ضحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا ف-قلت انا ام هانء ابنة ابي طالب ق-ال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	259	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	67	168	336	803	1483	300	مالك عن ابي---- النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول----- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته-------------- تستره---------- ف---------------------------------سلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	13861	7112032055995250684	388	667.5	301	537	72.25325775146484	73	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0260	true	-6045147927048059698	75	109	369	529	1456	300	عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن--------------------------------------------------------------- ام هانء----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة واغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط احسن منها غير انه يتم الركوع والسجود	260	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04597	false	-4463295124699422858	130	179	652	886	1467	300	عبد الرحمن ابن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف- منها غير انه يتم الركوع والسجود	4597	7112032055995250684	154	273.0	120	235	65.53191375732422	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0264	true	83270877327371085	42	150	203	732	1491	300	عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار -كلاهما مولي عبد الله بن عمر وفي نسخة اخري اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال ابن حجر ولم يختلف علي مالك في اسناده الا ان في رواية مكي بن ابراهيم عن مالك ان نافعا وعبد الله بن دينار اخبراه كما في الموطا للدارقطني واورده الباقون بالعنعنة ذكر--ه السيوطي ان رجلا للنساءي من اهل البادية لم اقف علي اسمه وللطبراني في الصغير ان ابن عمر لكن يكره عليه رواية عبد الله بن شقيق عن ابن عمر كذا قاله الزرقاني سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب كيف الصلاة بالليل قال السيوطي وفي رواية محمد بن نصر	264	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04088	false	-2007771622168565741	234	292	1233	1502	1538	300	عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وكل-----------------------------------------------اهما عن ابن عمر رضي الله تعالي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ذكر معناه قوله ان رجلا وقع في معجم ا----------------------------لطبراني هو ابن ----------عمر لكن يعكر عليه رواية عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ان رجلا---------- سال النبي---- صلي الله عليه وسلم -هو وانا بينه وبين الساءل فذكر الحديث وذكر------ محمد بن نصر	4088	7112032055995250684	180	236.5	134	538	33.45724868774414	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0265	true	4746475283186127836	261	300	1312	1506	1506	300	عبد الله بن قيس بن مخرمة عن زيد بن خالد الجهني قال قلت لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه قال فقام يصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركع--------تين طويلتين ثم صلي ركعتين-	265	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04521	false	-5738905705495004514	34	66	174	334	1486	300	عبد الله بن قيس بن مخرمة عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------وسلم فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين	4521	7112032055995250684	142	261.5	112	203	69.95073699951172	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0272	true	732221164456690223	209	300	1091	1525	1525	300	عباس ان ابن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها قال فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل-------------- او بعده بقليل ---جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----مسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا-يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق- فتوضا منه- فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع-	272	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	1	96	3	461	1515	300	عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها---- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صيع	1539	7112032055995250684	415	758.0	329	466	89.05579376220703	77	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0272	true	732221164456690223	198	286	1030	1463	1525	300	مالك اخبرنا مخرمة بن سليمان الوالبي قال اخبرني كريب مولي ابن عب--------اس ان ابن عب--------اس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها قال فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ------جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----مسح النوم عن وجهه بيد-ه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق- فتوضا	272	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11374	false	-6515087395411387856	209	299	1028	1462	1466	300	مالك عن---- مخرمة بن سليمان عن---------------- كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها---- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا	11374	7112032055995250684	390	709.5	306	462	84.41558074951172	74	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0273	true	7534970633307110587	1	56	5	283	1552	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم------------- ثم ذهبت فقمت الي جانبه قال فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني بيده اليمني ففتلها -قال فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي	273	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	243	300	1190	1472	1472	300	الله بن عباس رضي الله عنهما فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي ج-نبه---- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني ي------------فتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي-	4661	7112032055995250684	246	437.0	196	300	82.0	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0274	true	3490008782536366351	9	85	56	413	1495	300	انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته اي اخت ام ابن عباس وسبب وروده وزاد شريك بن ابي نمر عن كريب عند مسلم فرقبت رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي ز-اد ابو عوانة--------- من هذا الوجه بالليل ولمسلم من طريق عطاء عن ابن عباس قال بعثني العباس الي النبي صلي الله عليه وسلم وزاد النساءي من طريق حبيب بن ابي ثابت عن كريب في ابل اعطاه اياها من الصدقة	274	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04096	false	2274037365073040858	128	191	638	936	1455	300	انه بات عند ميمونة و---------------------------------------------------------------------زاد شريك بن ابي نمر عن كريب عند مسلم فرقبت رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي وزاد ابو عوانة في صحيحه من هذا الوجه بالليل ولمسلم من طريق عطاء عن ابن عباس قال بعثني العباس الي النبي صلي الله عليه وسلم وزاد النساءي من طريق حبيب بن ابي ثابت عن كريب في ابل اعطاه اياها من الصدقة	4096	7112032055995250684	286	553.0	225	367	77.92915344238281	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0276	true	973253517728136152	117	242	609	1224	1522	300	ثم قام يصلي اي حال كونه مصليا ولمحمد بن نصر--- ثم اخذ -رداء-ه حضرميا فتوشحه ثم دخل البيت فقام يصلي قال ابن عباس رضي الله عنهما فقمت اي من مرقدي فصنعت مثل ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مسح الوجه من النوم وقراءة العشر ايات والقيام الي الشن والتوضء منه ثم ذهبت اي الي قربه صلي الله عليه وسلم فقمت الي جانبه اي جانبه كما في نسخة وفي رواية الشيخين فقمت فتوضات فقمت عن يساره قال اي ابن عباس فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي للتبرك وتنزيل الرحمة عليه واخذ باذني بضم الهمزة وسكون الذال المعجمة اليمني بيده اليمني ففتلها اي دلكها زاد محمد بن نصر------------- فعرفت انه انما صنع ذلك ليءنسني بيده في ظلمة الليل	276	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04098	false	293573734927113412	67	105	339	523	1495	300	ثم قام يصلي --------وفي رواية --محمد بن الوليد ثم اخذ بردا له حضرميا فتوشحه ثم دخل البيت فقام ي----------------------------------------------------------------------------صلي قوله فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ باذني------------------------------------------------------------------ زاد محمد بن الوليد في روايته فعرفت انه انما صنع ذلك ليءنسني بيده في ظلمة الليل	4098	7112032055995250684	149	219.5	114	633	23.53870391845703	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0277	true	3834224018919978763	92	148	491	756	1538	300	فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركع-----------------------تين ست مرات فتكون اثني عشرة ركعة وفي العطف بثم اشارة الي انه صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------- فصل بين كل ركعتين وبه صرح في رو----------اية طلحة بن نافع عن ابن عباس عند ابن خزيمة قال ويسلم -من كل ركعتين ولمسلم من رواية علي بن عبد الله بن عباس التصريح بالفصل ايضا	277	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04098	false	293573734927113412	117	191	585	954	1495	300	فصلي ركعتين ثم ركعتين وفي رواية هذا الباب ذكر الركعتين ست مرات ثم قال ثم اوتر وذلك يقتض-------------------ي انه صلي ثلاث عشرة ركعة وصرح بذلك في رواية سلمة الاتية في الدعوات حيث قال فتتامت ولمسلم فتكاملت صلاته ثلاث عشرة ركعة وظاهر هذا انه فصل بين كل ركعتين ووقع التصريح بذلك في رواية طلحة بن نافع حيث قال فيها ------------------يسلم بين كل ركعتين ولمسلم من رواية علي بن عبد الله بن عباس التصريح بالفصل ايضا	4098	7112032055995250684	167	239.0	130	406	41.13300323486328	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0290	true	3775870728571039239	34	74	183	367	1498	300	باب لا يرد السلام في الصلاة عن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------لله بن مسعود رضي الله عن---------------------------------------------------ه قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة لشغلا	290	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04721	false	-5372955795600031115	16	85	73	394	1450	300	باب لا يرد السلام في الصلاة اي هذا باب يذكر فيه ان المصلي لا يرد السلام علي المسلم في الصلاة لانه خطاب ادمي 239 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة -شغلا	4721	7112032055995250684	163	289.0	126	322	50.621116638183594	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0290	true	3775870728571039239	248	281	1248	1401	1498	300	الله بن عتبة بضم العين وسكون التاء المثناة عن ابيه اي عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود ولد في عهد--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	290	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08392	false	-7692589287055880621	29	71	141	349	1481	300	الله بن عتبة بضم العين وسكون التاء المثناة من فوق وفتح الباء الموحدة ابن مسعود-------- وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي مات في زمن عبد الملك بن مروان سمع من كبار الصحابة ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم	8392	7112032055995250684	106	157.0	82	216	49.074073791503906	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0295	true	8967716085383099564	80	133	404	673	1492	300	الحصير وما- رواه ابن ابي شيبة وغيره عن----------------------- شريح بن هانء انه سال عاءشة رضي الله-- عنها اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والله--- يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء -قالت ---لم يكن يصلي علي الحصير ففيه يزيد بن --------------------المقدام ضعيف و--------------------------------------هذا الخبر شاذ مردود---------- لمعارضة ما هو اقوي منه	295	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02337	false	3855318826675806510	7	76	37	388	1512	300	الحديث الذي رواه ابن ابي شيبة من حديث يزيد بن المقادم عن ابيه شريح بن هانء انه سال عاءشة رضي اتعالي عنها اكان ا-------------------لنبي يصلي علي الحصير وا تعالي يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء فقالت لا لم يكن يصلي علي الحصير وقالوا هذا غير صحيح لضعف يزيد بن المقدام ولهذا بوب البخاري باب الصلاة علي الحصير فان هذا الحديث لم يثبت عنده اورده لمعارضة ما هو اقوي منه	2337	7112032055995250684	196	299.0	153	370	52.97297286987305	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0295	true	8967716085383099564	82	119	415	603	1492	300	رواه ابن ابي شيبة وغيره عن شريح بن هانء انه سال عاءشة رضي الله عنها اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والله يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء -قالت لم يكن يصلي علي الحصير	295	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13553	false	765411314870124844	48	82	241	415	1475	300	رواه ابن ابي شيبة من طريق- شريح بن هانء انه سال عاءشة-------------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والله يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء فقالت لم يكن يصلي علي الحصير	13553	7112032055995250684	166	303.5	133	189	87.8306884765625	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0299	true	8313817132292264110	196	297	1040	1525	1542	300	اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها اخبرنا مالك وفي نسخة بنا وفي نسخة اخري محمد قال ثنا رمزا الي حدثنا اخبرنا نافع اي مولي عبد الله بن عمر المدني وفي نسخة عن موضع اخبرنا عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري اي لا يطلب ولايقصد احدكم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يتحري بصيغة النفي وفي نسخة لا يتحر بصيغة النهي قال السيوطي هكذا وقع بلفظ الخبر قال السهيلي يجوز الخبر عن مستقر امر الشرع اي لا يكون الا هذا	299	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02928	false	-6865856384891675410	191	268	1030	1417	1577	300	اخبرنا مالك عن ن----افع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند غروبها مطابقته للترجمة في قوله ولا عند غروبها قال الكرماني فان قلت الترجمة قبل الغروب والحديث عند الغروب قلت المراد منهما واحد ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث مضي في الباب الذي قبله قوله لا يتحري ------------------------------------------------------كذا وقع بلفظ الخبر قال السهيلي يجوز الخبر عن مستقر امر الشرع اي لا يكون الا هذا	2928	7112032055995250684	195	148.5	154	673	28.97473907470703	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0300	true	4192295998319520767	235	287	1197	1463	1556	300	عند طلوع الشمس وعند غروبها الا عصر يومه لما روي الجماعة الا البخاري من حديث عقبة بن عامر الجهني ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهانا ان نصلي فيهن ونقبر فيهن موتانا حين طلوع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب	300	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05038	false	-8513481493410681262	111	157	524	760	1486	300	عند طلوع الشمس وعند غروبها ثم-------------- روي----------------------- حديث عقبة بن عامر الجهني ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيها ونقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	5038	7112032055995250684	223	406.5	178	273	81.68498229980469	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0307	true	3985020597224786644	0	55	0	288	1521	300	حديث عمرو بن عبسة عند م---------------------سلم اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم واستشكل بان الصلاة مظنة------------------------------- الرحمة ففعل--ها مظنة طرد العذاب فكيف امر------------------- بتركها و-----------------اجيب با--------------------------------ن التعليل اذا جاء من---- الشارع وجب قبوله وان لم يفهم معناه واستنبط له ابن المنير معني مناسبا فقال--- وقت ظهور اثر العذاب والغضب لا	307	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02780	false	3009853313808893811	220	300	1142	1547	1547	300	حديث عمرو بن عبسة حيث قال له صلي الله عليه وسلم اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم انتهي فهذه الحالة ينتشر فيها العذاب فان قلت الصلاة سبب الرحمة واقامتها مظنة دفع العذاب فكيف امر صلي الله عليه وسلم بتركها في هذه الحالة قلت اجيب عنه بجوابين احدهما قاله اليعمري بان التعليل اذا جاء من جهة الشارع وجب قبوله وان لم يفهم معناه والاخر من جهة اهل الحكمة وهو ان هذا الوقت وقت ظهور ------------الغضب فلا	2780	7112032055995250684	206	286.0	163	417	49.40047836303711	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0316	true	-6461074411780931969	26	73	129	346	1507	300	مالك اخبرنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها---- ومن ادرك م-----ن العصر ركعة قبل غرو---ب الشمس فقد -----	316	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02916	false	-7179417483964989417	160	210	780	1005	1461	300	مالك عن---- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر----- قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك	2916	7112032055995250684	201	359.5	155	234	85.8974380493164	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0318	true	-1572902679131578500	62	108	341	554	1507	300	اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة في سفر في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	318	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03182	false	8679252726781453600	77	120	381	577	1479	300	اخبرنا مالك عن---- نافع ان ابن عمر اذن----- بالصلاة------- في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و-مطر يقول الا صلوا في الرحال	3182	7112032055995250684	183	336.0	142	213	85.91548919677734	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0319	true	5328061071631917009	222	243	1124	1231	1539	300	ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة -اسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي	319	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04556	false	6971024028665418620	262	283	1358	1466	1552	300	ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة واسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي	4556	7112032055995250684	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0319	true	5328061071631917009	223	244	1128	1238	1539	300	النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة -اسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني	319	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13271	false	-2153037134749385930	40	61	196	307	1525	300	النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة واسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني	13271	7112032055995250684	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0319	true	5328061071631917009	223	244	1128	1238	1539	300	النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة -اسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني	319	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	181	202	866	977	1483	300	النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة واسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني	13861	7112032055995250684	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0333	true	-400815221463322710	84	126	424	629	1470	300	اقامة خمس- عشرة ليلة---------- لما رواه الطحاوي عن ابن عباس رضي الله عنهما وابن عمر رضي الله عنهما انهما قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر يوما فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	333	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04333	false	-5357804199600888841	196	236	986	1177	1477	300	المدة خمسة عشر يوما كمدة الطهر لما ر---------وي عن ابن عباس--------------- وابن عمر رضي الله تعالي عنهم- قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر يوما فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	4333	7112032055995250684	165	279.0	128	216	76.38888549804688	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0338	true	-5321508637164290379	46	70	212	338	1517	300	تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا وان ار-تحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	338	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04421	false	-5437521233937456155	0	24	0	127	1506	300	تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	4421	7112032055995250684	122	244.0	99	127	96.06299591064453	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0367	true	-408095369523922089	134	237	647	1127	1449	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي ذلك الحالة فتحدث ابو بكر ثم استاذن---- فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه ف---------------------------------------------لما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له اي لم تتحرك لاجل ابو بكر ولم تبال له ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تبال له ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال صلي الله عليه وسلم الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	367	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02271	false	2793179527070362880	179	260	873	1259	1449	300	ان عاءشة ق-------------------الت كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال- فتحدث-------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس رسول ا-------------------وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له ثم د-------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله فلما دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال------------------- الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	2271	7112032055995250684	318	521.5	250	529	60.11342239379883	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0387	true	-1507466976736103247	154	222	797	1139	1526	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب الزهري عن عروة -بن الزبير عن عاءشة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ف---------ي المسجد فصلي بصلاته ناس ثم كثروا في القابلة----------- ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة او الرابعة وكثروا فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم البارحة فلم يمنعني ان اخرج-- اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	387	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07010	false	2101331585401072163	42	112	215	562	1513	300	اخبرنا مالك عن ----ابن شهاب -------عن عروة ابن الزبير عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من-- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة و--الرابعة ف-------لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ف--------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	7010	7112032055995250684	293	506.0	231	377	77.71883392333984	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0389	true	-2796913245808398668	39	99	195	515	1513	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد عن الليلة الثانية فص-----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهل----------------------------------------------------ه ولاحمد من رواية--- معمر عن الزهري-- امتلا المسجد حتي اضطر ق با----------------------------------------------------------------------هله قاله الزرقاني فكثروا اي اكثر مما كانوا فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04463	false	-5430723023809565560	149	229	747	1158	1497	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد في الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الرا-------بعة عجز المسجد عن اهله وفي رواية ابن جريج ايضا حتي كاد المسجد يعجز عن اهله ولاحمد في رواية عن معمر عن ابن شهاب امتلا المسجد حتي اغتص باهله وله من رواية سفيان بن حسين عنه فلما كانت الليلة الرابعة غص المسجد باهله قوله---------------------------------- فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4463	7112032055995250684	257	443.5	205	452	56.85840606689453	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0391	true	8140281725517175997	131	277	641	1376	1498	300	فقلت يا رسول الله------------------- اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة عينا--ي تنامان ولا ينام قلبي اخبرنا مالك اي ابن انس بن عمير بن ابي عامر الاصبحي الامام من اتباع التابعين في الطبقة السابعة من اهل المدينة حدثنا ابن ابي--------------------- سعيد اي ابن كيسان المقبري كذا في نسخة وهو بفتح الميم وسكون القاف وضم الموحدة وفتحها نسبته الي المقبرة لانه كان مجاورا لها وهو تابعي ثقة في الطبقة الرابعة من اهل المدينة عن ابي سلمة اسمه عبد الله وقيل اسماعيل بن عبد الرحمن اي ابن عوف الزهري التابعي ابن الصحابي ثقة مكثر من الطبقة الثالثة من اهل المدينة مات سنة اربع وتسعين انه اي ابا سلمة سال عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان والمراد صلاة النافلة قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا--- غيره اي بالاولي علي احد-ي عشرة ركعة	391	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10059	false	-450319952886860792	71	140	362	684	1500	300	فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي 9653-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد ال-------------مقبري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سلمة ---------------------------بن عبد الرحما---------------------------------------------------------------------------------------------------ن انه------------ سال عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان--------------------- قالت ما كان----------------------------- يزيد في رمضان ولا في غيره----------- علي احداي عشرة ركعة	10059	7112032055995250684	262	353.0	204	781	33.54673385620117	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0394	true	-556765192458601114	108	161	523	773	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب الناس في قيام رمضان من غير ان يامر-- بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي النبي صلي الله عليه وسل----------م والامر علي ذلك ثم كان الامر-------- في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي	394	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms00503	false	-787803991740277172	12	62	69	311	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب------ في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه------------- فتوفي -----رسول الله عليه الصلاة والسلام والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي	503	7112032055995250684	213	363.0	166	270	78.88888549804688	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0394	true	-556765192458601114	95	207	462	1008	1494	300	اخبرنا مالك حدثنا الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن بن عوف------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب الناس في قيام رمضان من غير ان يامر بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي----- النبي صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر-------- في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك اخبرنا مالك اي ابن انس بن عمير بن ابي عامر الاصبحي الامام من اتباع التابعين في الطبقة السابعة من اهل المدينة وهي في الاقليم الثاني من الاقاليم السبعة وفي نسخة محمد قال ثنا رمزا الي حدثنا حدثنا الزهري اي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري	394	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	32	118	151	551	1426	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد -----بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------ل من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله تعالي عنهما هذا مض--------------------------------------------------------------------------------------------ي في كتاب الايمان وقد ذكرناه عن قريب قوله قال ابن شهاب---------------------------------- اي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري	7005	7112032055995250684	267	380.0	204	585	45.64102554321289	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0396	true	-3626595045437465610	197	295	995	1449	1468	300	الترمذي وما رواه ----ابن وهب عن ابي هريرة رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الناس--------- يصلون علي ناحية المسجد فقال ما هذا فقيل ناس يصلي بهم ابي بن كعب فقال اصابوا ونعم ما صنعوا ذكره ابن عبد البر ف---فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ ان عمر------------------- هو الذي جمع الناس علي ابي بن كعب كذا قاله ابن حجر وقال سعيد بن زيد الباجي المالكي هذا مرسل من ابن شهاب ثم كان الامر اي الحال في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر اي ابن الخطاب رضي الله------ عنه	396	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	164	257	782	1210	1426	300	التراويح فان قلت روي ابن وهب عن ابي هريرة------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الناس في رمضان يصلون ف-ي ناحية المسجد فقال ما هذا فقيل ناس يصلي بهم ابي بن كعب فقال اصابوا ونعم ما صنعوا ذكره ابن عبد البر قلت فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ ان عمر رضي الله تعالي عنه هو الذي جمع الناس علي ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه وع--------------------------------------ن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمان بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر ب---------------ن الخطاب رضي الله تعالي عنه	7005	7112032055995250684	294	461.0	226	495	59.39393997192383	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0397	true	-8576529723959075191	38	96	185	466	1504	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحم-ن بن عبد القاري انه خرج----- مع عمر بن الخطاب ل-------------------يلة في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي ال------------------رجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاظنني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون	397	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	234	300	1105	1426	1426	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمان بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون-	7005	7112032055995250684	261	462.5	206	335	77.91044616699219	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0399	true	-981110453496204960	9	79	35	371	1474	300	فجمعهم علي ابي بن كعب اي جعله---- اماما لهم قال الحافظ ابن حجر وكان اختي-----------------اره عملا بقوله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله وقد قال عمر اقرءنا ابي و-----------------------------------------------------------كان تميم الداري يصلي بالنساء وقي-----------------------------------------------------ل سليمان بن ابي حثمة قال ابن حجر---- ولعل ذلك كان في وقتين كذا نقله علي القاري عن السيوطي قال اي عبد الرحمن بن عبد القارء ثم خرجت معه اي مع عمر ليلة اخري	399	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07006	false	8892443806621957438	208	294	1083	1494	1521	300	فجمعهم علي ابي بن كعب اي جعله لهم اماما يصلي بهم التراويح وكان عمر رضي الله تعالي عنه اختاره عملا بقوله صلي الله عليه وسلم يءمه----م اقرءهم لكتاب الله وروي سعيد بن منصور من طريق عروة ان عمر جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بالرجال وكان تميم الداري يصلي بالنساء ورواه محمد بن نصر في كتاب قيام الليل له من هذا الوجه فقال سليمان بن ابي حثمة بدل تميم الداري ولعل ذلك كان في وقتين قوله---------------------------------------------------------- ثم خرجت معه اي مع عمر ليلة اخري	7006	7112032055995250684	205	313.0	158	473	43.34038162231445	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0407	true	3313219495960801773	216	278	1073	1376	1491	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب والطور فلما بلغ ه-ذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون الطور 35 كاد قلبي--- يطير وفي اخري قال ---------------------قدمت علي--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في فداء اساري بدر فسمعته يقرا في العتمة بالطور	407	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12014	false	-8171421590355746508	23	91	110	442	1487	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هاذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور--- كاد قلبي ان يطير--------- قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- يقرا في المغرب بالطور	12014	7112032055995250684	248	424.5	195	374	66.3101577758789	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0409	true	8131677161456904385	62	143	309	748	1532	300	وفي الموطا كرواية يحي-----ي فان فيهم الضعيف والسقيم قال السيوطي المراد بالضعيف هنا ضعيف الخلقة وبالسقيم من به مرض والكبير قال ابن عبد البر اكثر الرواة للموطا لا يقولون والكبير وهذا الحديث انما قاله جماعة منهم يحيي وقتيبة وفي رواية لمسلم من وجه اخر عن ابي الزناد والصغير والكبير وزاد الطبراني من حديث عثمان بن ابي العاص والحامل والمرضع و---من حديث عدي بن حاتم والعابر في سبيل الله والبخاري من حديث ابن مسعود وذا الحاجة فاذا صلي لنفس------------------ه فليطول ما شاء	409	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03286	false	-4483104140383433407	66	120	351	649	1527	300	وفي --------رواية الكشميهني فان منهم و--------------------------المراد بالضعيف هنا ضعيف الخلقة وبالسقيم المريض وزاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من وجه اخر عن ابي الزناد والصغير والكبير وزاد الطبراني من حديث عثمان بن ابي العاص والحامل والمرضع وله من حديث عدي بن حاتم والعابر ال-سبيل وحد----------------يث ابي مسعود الذي مضي عن قريب يشمل الاوصاف المذكورة قوله فليطول ما شاء	3286	7112032055995250684	225	334.0	181	465	48.3870964050293	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0411	true	1765889032241445642	72	112	371	566	1494	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسلم في الركعتين الاوليين من الوتر وقد ---------------------------------روي الطحاوي------------------------------------------------------------------------------------ عن عقبة بن مسلم قال سالت عبد الله بن عمر عن الوتر فقال اتعرف وتر النهار -قلت نعم صلاة المغرب قال صدقت واحسنت	411	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04092	false	495916666545826765	231	295	1184	1497	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المغرب وتر صلاة النهار فاوتروا صلاة الليل وهذا السند علي شرط الشيخين وروي الطحاوي حدثنا روح بن الفرج حدثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عقبة بن مسلم قال سالت عبد الله بن عمر عن الوتر فقال اتعرف وتر النهار فقلت نعم صلاة المغرب قال صدقت واحسنت	4092	7112032055995250684	151	259.0	119	313	48.24281311035156	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0433	true	3502597245757713773	63	142	292	661	1422	300	ابي حنيفة رحمه الله ووافقه الشافعي واحمد وكان مالك بن انس لا يري اي لا يختار فيها اي في سورة اذا السماء انشقت سجدة وكذا الخلاف في سورة اقرا والنجم له ما رواه ابو داود ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول من- المدينة ولنا ما روي الجماعة الا الترمذي ع----ن ابي هريرة رضي الله عنه -قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في -----	433	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04308	false	-3419909748568432217	13	98	63	488	1484	300	ابو حنيفة واصحابه والش--------افعي واحمد والقاضي عبد الوهاب المالكي علي ان في سو----------رة اذا السماء انشقت سجدة تلاوة فان قلت روي -------------------------ابو داود حدثنا محمد بن رافع حدثنا ازهر بن القاسم قال محمد رايته بمكة حدثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وذهب اليه مجاهد والحسن البصري وعطاء بن ابي رباح وبعض الشافعية فقالوا قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في	4308	7112032055995250684	183	232.5	140	483	37.88819885253906	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0437	true	-4807133443604209434	0	95	0	469	1558	300	عليه فيه ان المرسل هو زيد وان المرسل اليه هو ابو جهيم وتابعه سفيان الثوري عن ابي النضر عند مسلم وابن ماجه وغيرهما وخالفهما ابن عيينة عن ابي النضر -قال ا-----------------------ي ابو جهيم قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي---------------------------- ماذا عليه--- من الضرر المستفاد من علي في ذلك اي في المرور المذكور زاد الكشميهني من رواة البخاري بعد قوله ماذا عليه من الاثم قال الحافظ ابن حجر وليست هذه الزيادة في شء من الروايات غيره والحديث في الموطا دونها قيل و-------------------------------------------------------في مصنف ابن ابي شيبة---------- يعني من الاثم	437	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02712	false	5749264812624138419	124	243	600	1203	1488	300	عليه فيه ان المرسل هو زيد وان المرسل اليه هو ابو جهيم وتابعه سفيان الثوري عن ابي النضر عند مسلم وابن ماجه وغيرهما وخالفهما ابن عيينة عن ابي النضر فقال عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد اساله فذكر هذا الحديث قلت هذا عكس متن الصحيحين لان المسءول فيهما هو ابو جهيم وهو الراوي عن النبي عليه الصلاة والسلام وعند البزار المسءول زيد بن خالد ذكر معناه قوله ماذا عليه اي من الاثم والخطيءة وفي رواية----------------------------- الكشمي-------------------------هني ماذا عليه من الاثم------------------- وليست هذه الزيادة في شء من الروايات غيره وكذا في--- الموطا ليست هذه الزيادة وكذا في ساءر المسندات وفي المستخرجات غير انه وقع في مصنف ابن ابي شيبة ماذا عليه يعني من الاثم	2712	7112032055995250684	304	463.0	237	679	44.771724700927734	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0437	true	-4807133443604209434	179	277	915	1439	1558	300	ان----- اسمها ضمير الشان والجملة خبرها من ان يمر بين يديه حتي لا يلحقه ذلك الاثم وقال الكرماني جواب لو ليس هو المذكور بل التقييد ولو لم يعلم ما عليه لوقف اربعين ولو وقف اربعين لكان خيرا له------------------------------------------------------------------------ وابهم المعدد تفخيما للامر وتعظيما له قال الحافظ السياق انه عين المعدود لكن شك-------------------- الراوي فيه ثم ابدي الكرماني لتخصيص الاربعين بالذكر حكمتين احدهما كون الاربعة اصل جمع الاعداد فلما اريد التكثير ضربت عشرة وثانيهما كون كمال اطوار الانسان باربعين كالنطفة والعلقة والمضغة ويحتمل غير ذلك وفي------------------------------------------------ ابن ماجه وابن حبان من حديث ابي هريرة لكان ان يقف ماءة عام	437	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02714	false	-1799582828874489027	67	151	331	739	1530	300	ان يقال اسمها ضمير الشان والجملة خبرها قوله اقال اربعين يوما او شهرا او سنة لانه ذكر العدد اعني ارب----------------------------------------------------------عين ولا بد من مميز لانه لا يخلو عن هذه الاشياء وقد ابهم ذلك ههنا فان قلت ما الحكمة فيه قلت قال الكرماني وابهم الامر ليدل علي الفخامة وانه مما لا يقدر قدره ولا يدخل تحت العبارة انتهي قلت الابهام ههنا من الراوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي نفس الامر العدد معين الا تري كيف تعين فيما رواه ابن ماجه---------- من حديث ابي هريرة لكان ان يقف ماءة عام	2714	7112032055995250684	127	118.5	96	669	18.983556747436523	18	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0444	true	-956307657596777609	70	98	370	530	1542	300	ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة وقالت شبه--ونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	444	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02721	false	6602519865177987100	132	156	661	802	1510	300	ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب واا-- لقد رايت النبي------------------- يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	2721	7112032055995250684	136	246.0	112	162	83.95061492919922	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0446	true	7943777569498263803	161	193	806	963	1498	300	ناس اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس -قال عبد الله------- لقد --رقيت -----علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حاجته- مستقبل- بيت المقدس	446	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01352	false	7572214440557192761	207	241	1035	1205	1513	300	----اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس	1352	7112032055995250684	148	249.0	117	174	85.0574722290039	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0455	true	6364569808416148853	189	237	976	1200	1569	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب فانخنس- منه فذهب و-اغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	455	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01919	false	-4625528307437808666	89	134	460	675	1555	300	عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	1919	7112032055995250684	208	388.0	164	228	91.22807312011719	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0455	true	6364569808416148853	189	237	976	1200	1569	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب فانخنس- منه فذهب و-اغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	455	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01925	false	-1365403720138082489	199	244	1014	1229	1527	300	عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	1925	7112032055995250684	208	388.0	164	228	91.22807312011719	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0456	true	-8183406931379910985	7	45	36	221	1494	300	الكتاب ومعلوم ان عرقهن لا يامن منه من يضاجعهن ومع ذلك فلم يجب عليه من الغسل من الكتابية الا بمثل ما يجب عليه من---- المسلمة فدل علي ان الادمي الحي ليس بنجس العين و--لا فرق بين النساء والرجال	456	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01924	false	2645784242084729650	0	39	0	184	1548	300	الكتاب ومعلوم ان عرقهن لا يسلم منه من يضاجعهن ومع ذلك -لا يجب عليه من --غسل--- الكتابية الا -مثل ما يجب عليه من غسل المسلمة فدل علي ان الادمي الحي ليس ينجس العين اذ لا فرق بين النساء والرجال	1924	7112032055995250684	172	304.5	135	191	90.05235290527344	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0456	true	-8183406931379910985	1	45	8	221	1494	300	ان الله تعالي اب-----اح نساء اهل الكتاب ومعلوم ان عرقهن لا يامن منه من يضاجعهن ومع ذلك فلم يجب عليه من الغسل من الكتابية الا بمثل ما يجب عليه من---- المسلمة فدل علي ان الادمي الحي ليس بنجس العين و--لا فرق بين النساء والرجال	456	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01930	false	-8176177710095537251	103	149	550	767	1547	300	ان الله تعالي اباح نكاح نساء اهل الكتاب ومعلوم ان عرقهن لا يسلم منه من يضاجعهن ومع ذلك -لا يجب عليه من --غسل ال---كتابية الا -مثل ما يجب عليه من غسل المسلمة فدل علي ان الادمي الحي ليس ينجس العين اذ لا فرق بين النساء والرجال	1930	7112032055995250684	198	357.5	155	224	88.39286041259766	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0458	true	7662461615928491422	240	281	1248	1442	1536	300	اول صلاة صلاها صلاة العصر بعد التحويل فصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد قباء وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	458	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms00535	false	1774244614384868198	25	63	120	297	1510	300	اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي ------------معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد----- وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	535	7112032055995250684	172	333.5	135	194	88.6597900390625	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0458	true	7662461615928491422	69	140	362	727	1536	300	حديث البراء في الصحيحين انهم كانوا في صلاة العصر ل--------------------------------------------------------ان الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة فقال اي رجل جاء لاهل قباء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة اي في هذه الليلة قران بالتنكير لارادة البعضية فالمراد به قوله تعالي في سورة البقرة فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية البقرة وفيه اطلاق الليلة علي بعض اليوم الماضي وما يليه مجازا	458	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02411	false	2026009680621786815	143	194	747	1007	1579	300	حديث البراء المتقدم--------------- في صلاة العصر ولا منافاة بين الخبرين وقد ذكرنا وجهه في حديث البراء وهو ان الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة ووقت الصبح في اليوم الثاني الي من هو خارجها قوله و----------------------قد انزل عليه الل-----------------يلة قران اطل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الليلة علي بعض اليوم الماضي وما يليه مجازا	2411	7112032055995250684	149	209.5	118	421	35.39192581176758	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0458	true	7662461615928491422	230	287	1202	1476	1536	300	عن البراء بن عا-----زب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اول صلاة--------------------------------------------------------------------------------------- صلاها صلاة العصر بعد التحويل فصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد قباء وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت كذا قاله الزرقاني وعلي القاري قال	458	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11243	false	8794532330412955825	12	87	58	408	1509	300	عن البراء رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها صلاة العصر وصلي ------------معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد----- وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات عل-----ي القبلة قبل	11243	7112032055995250684	208	287.0	160	378	55.02645492553711	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0473	true	7987961447880446840	103	137	574	741	1576	300	صلي الله عليه وسلم قام مقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس معه- ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين------------------------------------------------- سجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	473	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03985	false	5698791775059134140	96	136	473	685	1597	300	صلي الله عليه وسلم وقا----م الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا مع- والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	3985	7112032055995250684	157	298.5	125	217	72.35022735595703	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0473	true	7987961447880446840	204	300	1083	1576	1576	300	مالك حدثنا نافع ان ا--------بن عمر ك---------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم سجد-------ة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي ال-ذين معه سجدة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه سجدة ثم ينصرف الامام وقد صلي سجدتين ثم تقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم سجدة سجدة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلوا سجدتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال-	473	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	3	103	14	529	1483	300	مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين في--قوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركع-----ة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلي ركعت-ين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال	11303	7112032055995250684	450	813.5	359	527	85.38899230957031	77	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0475	true	-7508880103730226951	219	299	1128	1512	1518	300	عبد الله بن عمر الا حدثه اي ما ذكره وفي رواية لا اري عبد الله ذكر ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث موقوف ظاهرا مرفوع حكما وكيف لا في الكتب الستة واللفظ للبخاري عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه فصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكان الطاءفة التي لم يصل	475	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03975	false	-1486014339666285974	185	243	949	1238	1529	300	عبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله تعالي عنهما---- قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل	3975	7112032055995250684	205	371.0	162	463	44.276458740234375	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0478	true	6827815566074445317	29	115	151	629	1515	300	ان يضع باطن كفه اليمني علي رسغه اليسري في نسخة الايسر والرسغ بضم الراء وسكون السين المهملة والغين المعجمة هو المفصل بين الساعد والكف ولم يذكر ايضا محلهما من الجسد كذا قاله الزرقاني قال الشمني في شرح النقاية قال ابو يوسف يقبض ب----اليمين رسغ---ه اليسري وقال محمد يضع------------- الرسغ وسط الكف وفي المفيد -ياخذ المصلي الرسغ-- بالخنصر والابهام وهو المختار وقال شمس الاءمة السرخسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------استحسن كثير من مشايخنا الجمع بين الاخذ والوضع وذلك بان يضع باطن كفه اليمني علي ظاهر كفه اليسري ويحلق بالخنصر والابهام تحت	478	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03366	false	-492774934169765164	41	123	204	653	1533	300	ان يضع ب-طن كفه اليمني علي رسغه اليسري ف----------يكون الرسغ وسط الكف وقال الاسبيجابي عند ابي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف يقبض بيده اليمني رسغ يده اليسري وقال محمد يضعها كذلك ويكون الرسغ وسط الكف وفي المفيد وياخذ ---------رسغها بالخنصر والابهام وهو المختار وفي الدراية ياخذ كوعه الايسر بكفه الايمن وبه قال الشافعي واحمد وقال ابو يوسف ومحمد في رواية يضع باطن اصابعه علي الرسغ طولا ولا يقبض واستحسن كثير من مشايخنا الجمع بينهما--------------- بان يضع باطن كفه اليمني علي----- كفه اليسري ويحلق بالخنصر والابهام علي	3366	7112032055995250684	253	374.0	206	610	41.47541046142578	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0496	true	2983688463512435073	50	97	259	481	1466	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند--- خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فصل----------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم ---------------------------------قام ف------------------------------صلي خمس ركعات ثم---- ركعتين------------------------------- ثم خرج الي الصلاة	496	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01120	false	2841429085317839483	35	109	178	528	1504	300	عن ابن عباس -------------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة	1120	7112032055995250684	196	339.0	153	369	53.11653137207031	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0505	true	-5233157339299560666	266	299	1299	1481	1487	300	صلي الله عليه وسلم الشهادة سب-------ع سوي القتل في سبيل الله------ المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	505	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08861	false	-1475901096148054137	0	34	0	190	1535	300	صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة انواع سوي القتل في سبيل الله تعالي المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد و-----الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	8861	7112032055995250684	174	322.5	142	195	89.23076629638672	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0511	true	4057566846641228519	26	99	144	514	1532	300	مالك حدثنا سمي عن -------------ابي صالح عن -------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي------ وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له و--قال الشهداء خمسة المبطون شهيد والمطعون شهيد---- والغريق شهيد وصاحب الهدم شهيد والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم -الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يسته---------موا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما ف---------------------------------------ي العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	511	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03133	false	-786332975915077787	97	178	492	902	1565	300	مالك عن--- سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمس ---------------المطعون والمبطون والغريق----- وصاحب الهدم----- والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم االناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه--------- ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما---- حبوا	3133	7112032055995250684	315	541.0	251	451	69.84478759765625	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0517	true	-2695622850236722825	110	151	520	742	1461	300	--واختلفوا في سب-ب غسله فقيل ----------حدث يحل بالميت لاسترخاء --مفاصل----------ه فان الادمي لا ينجس بالموت لكرامة له وانما لم يقتصر علي اعفاء الوضوء لان--------------- الاقتصار عليها في -------------------الحياة---------------------- للحرج فيما يتكرر في كل يوم والحدث بسبب الموت لا يتكرر فكان كالجنابة	517	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01924	false	2645784242084729650	102	157	492	785	1548	300	من اصحابنا في وجوب غسله فقيل انما وجب لحدث يحله ب------استرخاء المفاصل لا لنجاسته فان الادمي لا ينجس بالموت -كرامة اذا لو نجس لما طهر بالغسل كساءر الحيوانات وكان الواجب الاقتصار علي اعضاء الوضوء كما في حال الحياة لكن ذلك انما كان نفيا للحرج فيما يتكرر--- كل يوم والحدث بسبب الموت لا يتكرر فكان كالجنابة	1924	7112032055995250684	159	221.5	130	303	52.47524642944336	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0517	true	-2695622850236722825	110	151	520	742	1461	300	--واختلفوا في سب-ب غسله فقيل ----------حدث يحل بالميت لاسترخاء --مفاصل----------ه فان الادمي لا ينجس بالموت لكرامة له وانما لم يقتصر علي اعفاء الوضوء لان--------------- الاقتصار عليها في -------------------الحياة---------------------- للحرج فيما يتكرر في كل يوم والحدث بسبب الموت لا يتكرر فكان كالجنابة	517	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01930	false	-8176177710095537251	212	267	1075	1368	1547	300	من اصحابنا في وجوب غسله فقيل انما وجب لحدث يحله ب------استرخاء المفاصل لا لنجاسته فان الادمي لا ينجس بالموت -كرامة اذا لو نجس لما طهر بالغسل كساءر الحيوانات وكان الواجب الاقتصار علي اعضاء الوضوء كما في حال الحياة لكن ذلك انما كان نفيا للحرج فيما يتكرر--- كل يوم والحدث بسبب الموت لا يتكرر فكان كالجنابة	1930	7112032055995250684	159	221.5	130	303	52.47524642944336	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0522	true	-1358249365820179144	154	200	764	999	1520	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	522	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05012	false	4125203029863907516	91	137	475	709	1544	300	ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	5012	7112032055995250684	226	439.5	181	241	93.77593231201172	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0522	true	-1358249365820179144	154	200	764	999	1520	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه--------- لصعق	522	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05224	false	-7088903528862003551	49	97	233	485	1509	300	ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	5224	7112032055995250684	226	419.5	181	256	88.28125	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0541	true	-3702785462684986778	252	300	1276	1512	1512	300	جبريل عليه الس--------لام فقال يا رسول الله ان الحبشة يكتم اسلامه من قومه الكفار--- اتحب ان -طوي تلك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه---- الارض فرفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة وفي كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال------------------------- لجبريل عليه الس--------لام بم-	541	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04817	false	2849421963321254825	112	168	548	832	1467	300	جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان تطوي -لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض ورفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة -في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع وقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه الصلاة والسلام بم	4817	7112032055995250684	203	316.0	160	286	70.97901916503906	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0541	true	-3702785462684986778	252	295	1276	1486	1512	300	جبريل عليه --------السلام فقال يا رسول الله ان الحبشة يكتم اسلامه من قومه الكفار--- اتحب ان -طوي تلك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه---- الارض فرفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة وفي كل صف سبعون الف ملك ثم رجع	541	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05029	false	-4725820345005423776	64	109	313	537	1525	300	جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان تطوي -لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض ورفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة -في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع	5029	7112032055995250684	180	297.5	141	226	79.6460189819336	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0543	true	-5469422288851546187	169	215	876	1107	1562	300	عن ابي حنيفة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجنازة اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانية حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس--- وراءه صلي الله عليه وسلم فكبر ار-----بعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	543	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05023	false	4005161424753971733	250	292	1242	1454	1496	300	عن ابيه----- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي مات---- النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس من وراءه------------------- فكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	5023	7112032055995250684	188	321.5	149	245	76.73469543457031	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0543	true	-5469422288851546187	29	74	134	374	1562	300	مالك بن هبيرة الصحابي فكان-------------- يصف من يحضر --صلاة---- الجنازة ثلاثة صفوف سواء قلوا او كثروا كذا قاله الزرقاني وقال الحافظ ابن حجر وبقي فيه اشكال وهو اذا تعددت الصفوف والعدد قليل او كان الصف واحدا والعدد كثيرا ايهما افضل يقول الفقير العدد الكثير افضل	543	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05033	false	-5212289790062731062	85	124	449	657	1550	300	مالك بن هبيرة الصحابي رضي الله تعالي عنه يصف من يحضر الصلاة علي الجنازة ثلاثة صفوف سواء قلوا او كثروا ولكن الكلام فيما---------------------------------------- اذا تعددت الصفوف والعدد قليل او كان الصف واحدا والعدد كثيرا ايهما افضل------------ وعندي الصفوف افضل	5033	7112032055995250684	163	252.5	130	260	62.69230651855469	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0550	true	6350783180424235176	67	132	348	662	1460	300	ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة-------------------- يغفر الله لابن عمر------- اما انه لم يكذب ولكنه قد نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة ي-بكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	550	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04939	false	-3664016510418552458	19	79	96	387	1503	300	ايضا عن عمرة بنت عبد الرحمن ا------------نها سمعت عاءشة ------------------------------ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه--- نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية تبكي عليها فقال انهم ليبكون------ وانها لتعذب في قبرها	4939	7112032055995250684	250	432.5	196	342	73.09941864013672	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0578	true	4906141391482786670	258	300	1247	1457	1457	300	مالك حدثنا ابن شهاب عن سليمان -بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب فكتب-------------------------- اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم يعني علي فقراءهم وارزق رقيقهم-	578	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05520	false	6527727241887780715	143	188	678	896	1446	300	مالك عن ---ابن شهاب عن سليمان ابن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراج خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي عمر ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم----------------- وارزق رقيقهم	5520	7112032055995250684	172	316.5	137	238	72.26890563964844	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0579	true	-7968855928764776608	131	255	649	1251	1478	300	ابن حجر- عن سليمان -بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي اهل الشام وهو احد العشرة المبشرة بالجنة اسلم قديما وشهد بدرا مشهور مات شهيدا بطاعون عمواس سنة ثمان عشرة وله ثمان وخمسون سنة خذ من خيلنا اي ولم يكن ساءمة ورقيقنا صدقة اي وان كان للخدمة فابي اي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيهما ثم اي بعد امرهم الي ابي عبيدة بن الجراح بالاخذ كتب اي ابو عبيدة وهو في الشام امير لاهله الي عمر بن الخطاب وهو خليفة في المدينة فابي عمر لانه علم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر ذلك كذا في الموطا لمالك وفي رواية يحيي فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم	579	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05520	false	6527727241887780715	145	184	686	869	1446	300	ابن شهاب عن سليمان ابن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ من خيلنا----------------- ورقيقنا ص------------------------------------------------------دقة فابي ثم---------------------------------------------------------------------------------- كتب الي عمر فا-------------------------------بي عمر --------------------------ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب--------------------------------------- اليه عمر ان احبوا فخذها منهم	5520	7112032055995250684	161	178.5	124	604	26.655628204345703	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0610	true	-5622488593980477708	37	114	178	547	1452	300	عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع ا-------------ني اصبحت جنبا وانا اريد ان اصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا ثم ---------------اغتسل واصوم فقال--- الرجل------------- انك لست مثلنا فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي اخبرنا-- مالك	610	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06753	false	-7056931760716156944	0	85	0	405	1454	300	عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح- جنبا وانا اريد الصيام ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا -قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي ومن طريق مالك	6753	7112032055995250684	342	612.5	269	415	82.40963745117188	64	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0614	true	-7091708238671088861	192	249	939	1248	1499	300	عبد الرحمن يعني اباه وذهبت معه ووقع عند-------------- النساءي من رواية عبد ربه بن سعيد عن ابي عياض عن عبد الرحمن-------------- ارسلني مروان الي عاءشة رضي الله عنها فاتيتها فلقيت غلامها ذكوان فارسلته اليها فسالها عن ذلك فذكر الحديث مرفوعا قال فلقيت مروان فحدثنيه فارسلني الي ام سلمة فاتيتها فلقيت غلامها نافعا فارسلته اليها فسالها عن ذلك	614	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06746	false	9012179943718119768	20	68	96	354	1470	300	عبد الرحمن لم يشافه عاءشة وام سلمة بالسءال عن ذلك ففي النساءي من رواية------------------- ابي عياض عن عبد الرحمن بن الحارث قال ارسلني مروان الي عاءشة-------------- فاتيتها فلقيت غلامها ذكوان فارسلته اليها فسالها عن ذلك وف--------------------------------------يه فارسلني الي ام سلمة-------- فلقيت غلامها نافعا فارسلته اليها فسالها عن ذلك	6746	7112032055995250684	202	309.5	165	337	59.940650939941406	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0617	true	-6382329811542518686	51	137	251	657	1443	300	ابو هريرة لا -----علم لي بذلك ا-ي استقلالا انما اخبرنيه مخبر عنه ففي مسلم فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وفي البخاري فقال له كذلك اخبرني الفضل بن عباس وهو اعلم بما روي والعهدة في ذلك عليه لا علي وفي رواية النسفي عن البخاري وهن اعلم لعلم اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفي مسلم قال ابو هريرة اهي قالتا ذلك قال نعم قال هما اعلم ورجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	617	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06745	false	2143677808337952252	16	51	71	227	1412	300	ابو هريرة ما كان يقول في -ذلك الي الفضل بن عباس قال ابو هر---------------------------يرة سمعت ذلك من الفضل-------- ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ف---------------------------------------------رجع ابو هريرة عما كان يقول من ذلك	6745	7112032055995250684	123	178.5	91	412	29.854368209838867	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0619	true	-6281946679061941330	172	242	893	1266	1566	300	الثاني بقوله حتي يتبين لكم الخيط الابيض اي البياض المعترض في افق الشرق من الخيط الاسود اي ظلمة الليل شبه----------- اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق و----------------------------ما يمسه منه في غاسق الليل----- بخيطين ابيض واسود و--------------التق-ي بيان الخيط الابيض بقوله تعالي من الفجر عن بيان الخيط الاسود لدلالته عليه وبذلك خرجا ق عن الاستعادة الي التمثيل ويجوز ان يكون من للتبعيض فالتقدير كلوا واشربوا الي ابداء بعض الفجر	619	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06713	false	-789435723599132527	168	232	870	1221	1566	300	ال-اكل بقوله حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الا-------------------------------سود البقرة والمراد بالخيط الابيض اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود ما يمتد معه من غ-بش الليل شبها بخيطين ابيض واسود وقوله من الفجر البقرة بيان للخيط الابيض واكتفي به----------- عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما بيان للثاني قال الزمخشري---------- ويجوز ان تكون من للتبعيض لانه--------------------------- بعض الفجر	6713	7112032055995250684	208	270.0	163	432	48.14814758300781	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0631	true	6708249927581371058	95	273	488	1323	1466	300	ابو مسعود الغفاري رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم- وقد اهل رمضان فقال لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت امتي ان تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من بني خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال صلي الله عليه وسلم ان الجنة لتتزين لرمضان من راس الحول الي الحول ف---اذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت تضرب ورق اشجار الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا ربنا اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر -زواجا تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا قال صلي الله عليه وسلم فما من عبد يصوم يوم من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة ك------ما نعت الله عز وجل حور مقصورات في الخيام وعلي------ كل امراة منهن سبعون حلة ليست عنها حلة علي لون الاخري ويعطي سبعين لونا من الطيب ليس من -لون علي ريح الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكل امراة منهن سبعين الف وصيفة اي جارية لحاج-تها وسبعون الف وصيف اي غلام ومع كل وصيف صحفت اي قصعة من ذهب فيها لون طعام يجد لاخر لقمة منها لذة لم	631	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06662	false	3293475383120066969	120	300	589	1456	1456	300	ابن مسعود رواه ابو يعلي--- عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول وقد اهل رمضان----- لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت امتي ان تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من---- خزاعة------------ حدثنا به قال----------------- ان الجنة --تزين لرمضان من راس الحول الي الحول حتي اذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت----- ورق ال------جنة فتنظر الحور العين الي ذلك ف-قلن يا رب-- اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا----------------------- فما من عبد يصوم رم-------ضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله تعالي- حور مقصورات في الخيام الرحمن علي كل امراة منهن سبعون حلة ليس م-نها حلة علي لون الاخري وتعطي سبعون لونا من الطيب ليس منه لون علي ريح الاخر لكل امراة منهن سبعين سريرا من ياقوتة حمراء موشحة بالدر علي كل سرير سبعون فراشا بطاءنها من استبرق وفوق السبعين فراشا سبعون اريكة لكل امراة منهن سبعون الف وصيف---------ة لحاجاتها وسبعون الف وصيف ---------مع كل وصيف صحفة-------- من ذهب فيها لون طعام يجد لاخر لقمة منها لذة لا-	6662	7112032055995250684	663	1132.5	516	983	67.44659423828125	120	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0632	true	-5885284985371885200	0	27	0	125	1471	300	ويعطي زوجها مثل ذلك علي سرير من ياقوت احمر موشحا بالدر عليه من سوارين من ذهب----------------- هذا بكل يوم صامه من رمضان سوي ما عمل من الحسنات	632	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06663	false	-5815870274061008420	2	29	10	138	1432	300	ويعطي زوجها مثل ذلك علي سرير من ياقوتة حمراء---------- عليه--- سواران من ذهب موشح بياقوت احمر هذا بكل يوم صام- من رمضان سوي ما عمل من الحسنات	6663	7112032055995250684	106	174.5	83	142	74.64788818359375	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0634	true	-3006969521201067327	233	268	1140	1305	1450	300	معمر عن الزهري عن عبيد----- بن عبد الله عن ابن عباس فيمن عليه قضاء رمضان ----------------قال الله تعالي فعدة من ايام اخر البقرة واخرجه الدارقطني من وجه اخر عن معمر بسنده قال صمه كما شءت	634	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06853	false	9144272075156698071	0	39	0	186	1460	300	معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس فيمن عليه قضاء رمضان قال يقضيه مفرقا قال الله تعالي فعدة من ايام اخر البقرة واخرجه الدارقطني من وجه اخر عن معمر بسنده قال صمه كيف شءت	6853	7112032055995250684	163	314.0	128	186	87.63440704345703	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0641	true	-4298819560218335645	275	300	1326	1443	1443	300	افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء وقال معمر-	641	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06883	false	6786160593750265660	7	31	34	149	1502	300	افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم--- يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء وقال معمر	6883	7112032055995250684	114	217.0	91	118	96.61016845703125	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0645	true	8921594699202486833	201	228	1071	1204	1585	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال و-صل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل اي مثل العقوبة لهم حين ابوا ان ينتهوا	645	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06897	false	-3954860014007637168	20	44	99	218	1537	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل--------------- لهم حين ابوا ان ينتهوا	6897	7112032055995250684	118	219.0	94	134	88.05970001220703	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0646	true	-764056145198245658	67	154	326	754	1495	300	باب صوم يوم عرفة----------- في بيان حكم صوم يوم عرفة اي بعرفات والمناسبة ما بين هذا الباب والباب السابق عموم وخصوص النهي عن الصوم فان النهي عن الوصال في ال---------------------------------باب السابق عام للمقيم والمسافر والنه---ي عن الصوم في هذا الباب مخصوص لاهل عرفات ق 369---------------------------------------- اخبرنا مالك حدثنا سالم ابو النضر هو مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي ابن ----------عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان اناسا تم---------------اروا في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فقال بعضهم--- صاءم وقال اخرون ليس بصاءم	646	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	203	300	988	1443	1443	300	باب صوم يوم عرفة اي هذا باب في بيان حكم صوم يوم عرفة ولما لم تثبت عنده الاحاديث الواردة-------------------------------------------------------------- في الترغيب في صومه علي شرطه ابهم ولم يبين الحكم 8891 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن مالك قال حدثني عمير مولي ام الفضل ان ام الفضل حدثته ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي-------- النضر مو---لي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان -ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم-	6968	7112032055995250684	219	252.0	164	543	40.33149337768555	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0654	true	-6753903098058718267	151	228	755	1162	1534	300	بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة في افصح اللغات وتختص -------------------------النفي يقال ما فعلته قط والعامة تقول لا افعل قط وهو لحن واشتقاقها من قططتها-------- فمعناها ما فع-----------لته فيما انقطع من عمري لان الماضي منقطع عن الحال والاستقبال وبنيت لتضمنها معني مذ والي ان- المعني مذ ان خلقت ا-ي الان وعلي حركة لءلا يلتقي الساكنان وكانت الضمة تنبيها بالغايات وقد يكسر علي اصل التقاء الساكنين وقد تتبع قافه طاءه في الضم وقد يخفف طاءه مع ضمها او اسكانها	654	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms00115	false	159420001159306438	11	86	58	453	1526	300	بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة في افصح اللغات وهي ظرف لاستغراق ما مضي فيختص بالنفي------------------------------------------------- واشتقاقه- من قططته اي قطعته فمعن--ي ما فعلت قط ما فعلته فيما انقطع من عمري لان الماضي منقطع عن الحال والاستقبال وبنيت لتضمنها معني مذ والي لان المعني مذ ان خلقت الي الان وعلي حركة لءلا يلتقي --ساكنان وب----الضمة تشبيها بالغايات وقد يكسر علي اصل التقاء الساكنين وقد تتبع قافه طاءه في الضم وقد تخفف طاءه مع ضمها او اسكانها	115	7112032055995250684	337	606.0	273	453	74.39293670654297	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0654	true	-6753903098058718267	172	228	862	1162	1534	300	واشتقاقها من قططتها-------- فمعناها ما فع------------لته فيما انقطع من عمري لان الماضي منقطع عن الحال والاستقبال وبنيت لتضمنها معني مذ والي ان المعني مذ ان خلقت اي الان وعلي حركة لءلا يلتقي الساكنان وكانت الضمة تنبيها بالغايات وقد يكسر علي اصل التقاء الساكنين وقد تتبع قافه طاءه في الضم وقد يخفف طاءه مع ضمها او اسكانها	654	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02492	false	-4022357305842934322	246	289	1256	1474	1525	300	واشتقاقه- من قططته اي قطعته فمعن--ي ما فعلته قط ما فعلته فيما انقطع من عمري وهي بفتح القاف وتشديد الطاء المضمومة في افصح اللغ---------------------------------------------------------------------------------------------------ات وقد تكسر علي اصل التقاء الساكنين وقد تتبع قافه طاءه في الضم وقد تخفف طاءه مع ضمها او اسكانها	2492	7112032055995250684	147	232.5	115	320	45.9375	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0655	true	5407004966758022323	28	78	142	380	1528	300	شعبان متعلق بصيام الرفع--- اعمال العباد ------فيه ففي النساءي عن----- اسامة ق قلت يا رسول الله لم ار----ك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	655	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06916	false	1904070742504504181	237	281	1159	1372	1461	300	شعبان بكثرة الصوم قلت لكون اعمال العبادة ترفع فيه ففي النساءي من حديث اسامة --قلت يا رسول الله--- اراك لا تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك --------------------------------------شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	6916	7112032055995250684	179	303.5	140	256	69.921875	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0655	true	5407004966758022323	226	275	1129	1393	1528	300	وقال الدارقطني مصدر- معدول من عاشر- للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم العقد واليوم مضاف اليها فاذا قيل يوم عاشوراء فكانه قيل يوم الليل--------ة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليه- الاسمية ما استغنوا عن الموصوف فحذف-- الليلة	655	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06987	false	-3031418044793081690	61	110	298	573	1609	300	وقال القرطبي عاشوراء معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم الفعل واليوم مضاف اليها فاذا قيل يوم عاشوراء فكانه قيل يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليها الاسمية ف--استغنوا عن الموصوف فحذفوا الليلة	6987	7112032055995250684	245	443.0	198	277	88.4476547241211	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0656	true	4830821516216123821	43	115	219	592	1547	300	لانه- ماخوذ من العشر بالكسر في -وراد الابل تقول العرب عشر------------ اذا اوردت اليوم التاسع لا-----نهم يحسبون في الاظماء يوم الورود فاذا قامت في الرعي يومين ثم وردت في الثالث- قالوا وردت رابعا وان رعت ثلاثا وفي الرابع وردت قالوا وردت خمسا وان بقيت فيه ثمانية وردت في التاسع قالوا وردت عشرا فيحسبون في كل هذا بقية اليوم الذي وردت فيه---------- واول اليوم الذي تردد فيه بعده وعلي هذا------ يكون التاسع عاشوراء	656	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06987	false	-3031418044793081690	111	178	578	922	1609	300	---هو ماخوذ من العشر بالكسر في اوراد الابل تقول العرب وردت الابل عشرا اذا -وردت اليوم التاسع وذلك لانهم يحسبون في الاظماء يوم الور-د فاذا قامت في الرعي يومين ثم وردت في الثالثة قالوا وردت ر-بعا وان رعت ثلاثا وفي الرابع و-----------ردت خمسا لانهم حسبوا----------------------------------------------- في كل هذا بقية اليوم الذي وردت فيه قبل الرعي واول اليوم الذي تر-د فيه بعده وعلي هذا القول يكون التاسع عاشوراء	6987	7112032055995250684	294	508.5	234	409	71.88263702392578	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0659	true	6951957213853327216	61	106	327	552	1547	300	قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه -كذا قاله علي القاري لما فرغ من بيان فضيلة يوم عاشوراء شرع	659	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06737	false	-2508750926204597567	242	282	1187	1397	1480	300	قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش من الجاهلية وكان------------------- عليه الصلاة والسلام يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه فهذا الحديث ينادي باعلي صوته ان -------صوم يوم عاشوراء كان	6737	7112032055995250684	166	266.0	130	236	70.33898162841797	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0665	true	-1209599070944820518	53	171	266	867	1516	300	مالك اخبرنا يزيد بن عبد الله ب-ن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ا-----------------بي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي سعيد الخدري قال ك--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعتكف--- العشر ال-وسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني من صبحتها اسجد في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد سقفه عريشا فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين	665	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07040	false	-5716089081095469344	13	129	72	663	1527	300	مالك عن---- يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني---------- اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي- عريش- فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبح----- احدي وعشرين	7040	7112032055995250684	517	873.5	412	659	78.45220184326172	87	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0670	true	-8135132803508777597	103	150	570	785	1565	300	حدثنا نافع مولي عبد الله----------------- عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------- يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن -قال عبد الله بن عمر ويزعمون انه ----------------------------قال ويهل اهل اليمن من يلملم	670	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01209	false	4350363738364635058	90	158	450	762	1493	300	حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد ف---------قال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن --------عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1209	7112032055995250684	177	285.5	137	329	53.79939270019531	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0670	true	-8135132803508777597	101	150	558	785	1565	300	اخبرنا مالك حدثنا نافع مولي عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر ويزعمون انه --------------------قال ويهل اهل اليمن من يلملم	670	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05744	false	1529556342746601559	97	149	484	727	1459	300	اخبرنا مالك عن--- نافع-------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واه----ل الشام من الججفة و----اهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	5744	7112032055995250684	183	293.0	141	268	68.28358459472656	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0672	true	-789452230755629727	9	128	45	657	1519	300	قرن المنازل بلفظ جمع المنزل -------------والمركب الاضافي هو اسم المكان وضبط الجوهري قرن بفتح الراء وغلطوه وبالغ النووي محكمي الاتفاق حكي تخطءته في ذلك وفي نسبة اويس-------------------------- القرني اليه هو منسوب الي قبيلة بني قرن بطن من مراد لكن حكي العياض عن القاسبي ان من سكن الراء اراد الجبل ومن فتح اراد الطريق والجبل المذكور بينه وبين مكة من جهة المشرق مرحلتان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخبار مكة للفاكهي ان قرن الثعالب جبل مشرف علي اسفل من- بينه وبين مسجد مني الف وخمسماءة ذراع سمي---- قرن الثعالب لكثرة ما كان ياوي اليه من الثعالب فقد ظهر انه----------- ليس من المواقيت قال عبد الله بن عمر بن الخطاب راوي الحديث ويزعمون اي يقول بعض الصحابة والتابعين انه اي النبي صلي الله عليه وسلم	672	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05740	false	-2074190100179907534	36	146	193	753	1549	300	قرن المنازل وهو- جمع --منزل قال الكرماني والمركب الاضافي هو اسم المكان وقد يقتصر علي لفظ المضاف كما في الحديث المتقدم قلت النكتة--------------- في ذكره هنا بهذه اللفظة هي ان المكان الذي يسمي القرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضعان احدهما في هبوط وهو الذي يقال له قرن المنازل والاخر في صعود وهو الذي يقال له قرن الثعالب والمعروف الاول وذكر في اخبار مكة للفاكهي ان قرن الثعالب جبل مشرف علي اسفل مني بينه وبين مسجد مني الف وخمسماءة ذراع وقيل له قرن الثعالب لكثرة ما كان ياوي اليه من الثعالب ف---ظهر ان قرن الثعالب ليس من المواقيت وقد وقع ذكره في حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها في اتيان------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5740	7112032055995250684	266	235.0	207	783	33.97190475463867	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0679	true	6365340902314256959	145	241	717	1189	1477	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك ---ق انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن----- هناك اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما انتقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي ------------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين انتقلت راحل--ته ثم مضي ف-----------------------------لما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	679	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	168	300	864	1514	1514	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن معنا هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك-	1458	7112032055995250684	412	669.0	327	652	63.190185546875	66	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0679	true	6365340902314256959	66	205	334	1010	1477	300	عقبة بسنده والله وما ا-هل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة اي بعد فراغه من صلاته عنده ولمسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره ولا خلفه فالشجرة عند المسجد قال الحافظ وكان ابن عمر ينكر رواية ا----------------------------------------------------------بن عباس عند البخاري بلفظ ركب راحلته حتي----------------------------------------------------------- استوت به علي----------------------- البيداء وقد زال الاشكال ما روا----ه ابو داود والحاكم من طريق سعيد بن جبير---- قلت لابن عب--------------اس عجبت لاختلاف ا-صحاب---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك ق انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما---- فسمع ذلك	679	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05783	false	-4868812176190691278	162	300	764	1441	1441	300	-وهب فانهم قالوا -ما احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد قال الطحاوي فلما اختلفوا في ذلك اردنا ان ننظر من اين جاء اختلافهم فروي سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس كيف اختلف الناس في اهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقالت طاءفة اهل في مصلاه وقالت طاءفة حين استوت به راحلته وقالت طاءفة حين علا البيداء وساق بقية كلامه نحو ما ذكره ابو داود و--لفظه عن----- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف الصحابة في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------فقال اني لاعلم الناس بذلك-- انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك-	5783	7112032055995250684	388	571.5	302	864	44.907405853271484	67	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0680	true	4159128110158592778	244	285	1228	1416	1502	300	مالك حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك	680	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05811	false	-6145026091785734965	260	300	1356	1535	1535	300	مالك عن--- نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك-	5811	7112032055995250684	177	335.0	138	188	94.14893341064453	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0681	true	1301348690198322909	183	293	918	1461	1503	300	ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه من بناء البيت قيل ----اذن في الناس با-----لحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهي-------------------م يومءذ قال الزين بن	681	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05810	false	-4200940888409139445	105	215	536	1076	1524	300	ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام ---------------من بناء البيت قيل له واذن في الناس بالحج الحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم صل--ي الله عليه وسلم------ يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه واجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم صلي الله عليه وسلم يومءذ قوله ان -----	5810	7112032055995250684	487	908.5	388	571	85.2889633178711	93	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0684	true	-5233849778796285721	186	230	923	1135	1461	300	اخبرنا مالك اخبرنا محمد بن ابي بكر الثقفي انه اخبره انه سال انس بن مالك وهما غاديان------- الي عرفة كيف كنتم تصنعون------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم قال كان يهل---- المهل فلا ينكر عليه ويكبر---- المكبر -لا ينكر عليه -----	684	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	156	203	767	987	1474	300	اخبرنا مالك عن---- محمد بن ابي بكر الثقفي ----------انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------قال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه انظر	6091	7112032055995250684	184	304.0	145	246	74.79674530029297	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0685	true	-9016609278338629328	97	176	480	863	1498	300	كيف كنتم تصنعون اي من الذكر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم اي من جهة التلبية وغيرها من الاذكار المروية ولمسلم من طريق موسي بن عقبة عن------- محمد بن ابي بكر---- قلت لانس رضي الله عنه غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليو---------------------م قال اي انس رضي الله عنه كان يهل بضم التحتية وكسر الهاء واللام المشددة اي يلبي المهل اي الملبي برفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم ا-وله علي البناء للمجهول	685	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06092	false	8105777238488431934	25	89	133	437	1491	300	كيف كنتم تصنعون اي من الذكر ط----ول الطريق وفي رواية ------------------------------------------------------------------مسلم من طريق موسي بن عقبة قال حدثني محمد بن ابي بكر قال قلت لانس بن مالك----- غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فمنا المكبر ومنا------------------------------- المهل لا يعيب احدنا علي صاحبه قوله فلا ينكر عليه بضم الياء علي صيغة ا--لمجهول	6092	7112032055995250684	181	237.5	138	416	43.50961685180664	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0698	true	-1664572031018980398	49	122	263	616	1469	300	مالك اخبرنا نافع ان عبد الله بن عمر----------------------------- خرج ---------------في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي---------------------------------------------- الله عليه وسلم قال فخرج واهل بالعمرة حتي اذا ظهر علي ظهر البيداء ---------------------------------------------التفت الي اصحابه وقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا سبعا لم يزد عليه وراي--- ذلك مجزءا عنه واهدي	698	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	109	198	541	957	1470	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة------------ ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ------اهل ب--عمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله ابن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم-------------------- طاف لهما طوا-------فا واحدا------------------------ وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	6407	7112032055995250684	236	317.5	181	491	48.0651741027832	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0700	true	4244285368862245352	23	61	118	291	1453	300	فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر حلق ونحر- وراي ان قد مضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر--------------------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	51	93	242	437	1470	300	فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6054	7112032055995250684	165	311.5	128	195	84.61538696289062	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0705	true	-1610993122613347163	99	164	503	820	1544	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك قال انه بكتاب الله تعالي فانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي ولمسلم ايضا فقال عمر------------------- قد علمت ق ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان تظنوا معربين بهن اي النساء في الاراك ثم تروحون في	705	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05846	false	-9034425717406290330	261	300	1291	1476	1476	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لقيه بعد فساله------- فقال عمر رضي الله تعالي عنه قد علمت-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن---------- في الاراك ثم يروحون في-	5846	7112032055995250684	146	230.5	114	336	43.4523811340332	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0709	true	6400888595943738665	128	220	603	1022	1393	300	اخبرنا مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمرة بنت عبد الرحمن------ اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان ابن عباس ------------------------------------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قا-لت عاءشة-------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده و---بعث بها مع ابي ثم لم يحرم علي رسول الله صلي الله	709	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	203	300	1001	1449	1449	300	اخبرنا مالك ---عن عبد الله بن ابي بكر --------بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهاان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قا-----------------------------------لت عمرة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي ف--لم يحرم علي رسول الله صلي الله-	6179	7112032055995250684	336	588.0	259	497	67.60563659667969	67	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0709	true	6400888595943738665	129	229	610	1063	1393	300	مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمرة بنت عبد الرحمن------ اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده و---بعث بها مع ابي ثم لم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء كان احله ال---له حتي نحر الهدي	709	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	228	291	1119	1408	1456	300	مالك عن عب---د الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عاءشة رضي الله تعالي عنها- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي ف--لم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء---- احله الله له حتي نحر الهدي	7678	7112032055995250684	247	430.5	191	465	53.11827850341797	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0713	true	1635496618278331510	103	146	491	695	1454	300	بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من شقه- الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني من غداة يوم النحر نحره	713	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06173	false	2580743221275452735	0	37	0	180	1552	300	بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به--------------- فاذا قدم------- غداة---- النحر نحره	6173	7112032055995250684	175	312.0	138	206	84.95145416259766	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0729	true	-7241400491744660202	3	120	15	599	1452	300	وهذا قوله لابي حنيفة لا نعلم له-------- فيها متقدما من السلف ولا موافق من فقهاء عصره الا من قلده وكذا قال الخطابي لا--------------------------------------------- اعلم احدا كرهه الا ---------------------------------------ابا حنيفة وخالفه صاحباه وقالا بقول الجماعة وتعقب بان النخعي وافقه وقال الترمذي سمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال له رجل روي عن ابراهيم النخعي ان الاشعار مثلة فقال وكيع اقول لك اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول قال ابراهيم النخعي ما احقك ان تحبس وقد انتصر الطحاوي فقال لم يكره ابو حنيفة اصلا الاشعار------------- وانما كره ما يفعل علي وجه يخاف من- هلاك البدن لسراية الجرح لا سيما------------- مع الطعن ب----------الشفرة فاراد سد --باب عن- العامة لانهم لا يراعون الحد في ذلك واما من كان	729	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06170	false	2551284194503689188	191	276	956	1376	1503	300	وهذه قول-----------ة لا نعلم لابي حنيفة فيها متقدم -من السلف ولا موافق من فقهاء عصره الا من ابتلاه الله تعالي بتقليده قلت هذا سفاهة وقلة حياء لان الطحاوي الذي هو اعلم الناس بمذاهب الفقهاء ولا سيما بمذهب ابي حنيفة ذكر ان ابا حنيفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكره اصل الاش-----------عار ولا كونه سنة وانما كره ما يفعل علي وجه يخاف منه هلاكها---- لسراية الجرح لا سيما في حر الحجاز مع الطعن بالسنان او الشفرة فاراد سد الباب علي العامة لانهم لا يراعون الحد في ذلك واما من وقف	6170	7112032055995250684	240	338.0	187	716	33.519554138183594	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0736	true	-8239409182237268513	75	281	406	1447	1548	300	فقال اي- الرجل انها بدنة اي هدي فقال----------- صلي الله عليه وسلم له بعد مرتين اي بعد اعتزاره انها بدنة اركبه------ا ويلك اي ويحك كما في طريق ابن----------------------------------------------------------------- عجلان عن ابي هريرة قال اركبها و------------------------------يحك وهو بفتح الواو وسكون التحتية والحاء المهملة كلمة رحمة تستعمل في مقام الترحم كذا قاله محمد الواني وزاد ا--------------------------------لبخاري من رواية عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه فلقد رايته -------ساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها وهذه الطرق دالة علي انه اطلق البدنة علي الواحدة من الابل المهداة الي البيت اذ لو كان المراد مدلولها اللغوي لم يحسن الجواب بانها بدنة لان كونها من الابل معلوم فالظاهر ان الرجل ظن انه خفي عليه كونها هديا فقال انها بدنة والحق ان ذلك لم يخف علي النبي صلي الله عليه وسلم لانها كانت مقلدة ولذا قال لما زاد في مراجعته ويلك--------------------- تاديبا ل----مراجعت---ه مع عدم خفاء الحال عليه وبه جزم ا--بن عبد البر وابن العربي وبالغ فقا---ل الويل لمن راجع في ذلك بعد هذا---- ولولا انه صلي الله عليه وسلم اشترط---- ربه ما اشترط له----لك الرجل لا محالة قال القرطبي ويحتمل انه---- فهم منه -----ترك ركوبها علي عادة الجاهلية في الساءبة وغيرها فزجره عن ذلك عل-ي الحالتين فهي دع-اء ورجحه عياض وغيره -قالوا -الامر -هنا وان قلنا انه للارشاد لكنه	736	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06155	false	7946498649182518174	136	300	663	1496	1496	300	وقال بينما رجل يسوق بدنة مقلدة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك اركبها فقال بدنة يا رسول الله قال ويلك اركبها ويلك اركبها وفي رواية لاحمد من حديث عبد الرحمن بن اسحاق والثوري كلاهما عن ابي الزناد ومن طريق عجلان عن ابي هريرة قال اركبها ويحك قال انها بدنة قال اركبها ويحك------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابو يعلي من رواية الحسن فركبها وللبخاري من طريق- عكرمة عن ابي هريرة------------- فلقد رايته راكبا يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويلك قال القرطبي قالها له تاديبا لاجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه ولهذا قال ابن عبد البر وابن العربي وبالغ حتي قال الويل لمن راجع في ذلك بعد هذا قال ولولا انه صلي الله عليه وسلم اشترط علي ربه ما اشترط لهلك ذلك الرجل لا محالة قال القرطبي ويحتمل ان يكون فهم عنه انه يترك ركوبها علي عادة الجاهلية في الساءبة وغيرها فزجره عن ذلك فعلي الحالتين -هي انشاء ورجحه عياض وغيره وقالوا والامر ههنا وان قلنا انه للارشاد لكنه-	6155	7112032055995250684	518	797.0	412	1252	41.373802185058594	80	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0737	true	5334622920732325086	1	75	5	371	1478	300	وان الاذن---------- بركوبها انما هو للشفقة عليه------ فلما اغلظ له بادر الي الامتثال وقيل لانه ----اشرف علي هلكه من الجهد وويل----- يقال لمن وقع في هلكه فالمعني اشرفت علي الهلكة فاركب فولي هذا--- اخبار وقيل هي كلمة تزعم بها العرب كلامها ولا تقصد معناها كقولهم لا ام لك ويقويه ما تقدم في بعض الروايات بلفظ ويحك بدل ويلك فانه يقال------- ويل---------ك لمن وقع في هلكة يستحقها وويح لمن وقع في هلكة لا يستحقها وفي	737	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06156	false	-7795676798751048556	22	103	109	507	1457	300	وان الاذن الصادر له بركوبها انما هو للشفقة عليه فتوقف فلما اغلظ له بادر الي الامتثال وقيل لانه كان اشرف علي هلكة من الجهد وويل كلمة تقال لمن وقع في هلكة فالمعني اشرفت علي الهلكة فاركب فعلي هذا هي اخبار وقيل هي كلمة تدعم بها العرب كلامها ولا تقصد معناها كقولهم لا ام لك ويقويه ما تقدم في ------رواية احمد- ويحك بدل ويلك----- وقال الهروي ويل كلمة تقال لمن وقع في هلكة يستحقها وويح لمن وقع في هلكة لا يستحقها وفي	6156	7112032055995250684	341	599.0	270	410	83.17073059082031	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0747	true	-5930334613627277039	0	91	0	447	1484	300	ان عبد الله بن ع--باس والمسور بن مخرمة تماريا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا----------------- فارس----------له ابن عب--اس الي ابي ايوب يساله--- فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من ه-ذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عب----------اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع--------- يده علي الثوب وطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب الماء عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بيده وادبر فقال هكذا رايته	747	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	128	227	611	1107	1511	300	ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله ابن العباس الي ا-ي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هاذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب ع------ليه اصبب فصب علي راسه ثم ر----اسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته	6521	7112032055995250684	406	710.0	318	511	79.45205688476562	68	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0748	true	-7161933274744262204	196	260	1001	1310	1496	300	وهو مستتر بثوب قال اي ابن حنين فسلمت عليه فقال من هذا اي المسلم فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن ----------عباس انما اقتصر عليه لانه ارسله اليه ومن باب الاكتفاء والاختصار علي من هو افضل لديه اسالك اي علي لسانه كما وقع اختلاف في شان بيانه وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	748	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	165	198	811	968	1511	300	وهو يس-تر بثوب---------------- فسلمت عليه فقال من هاذا--------- فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس------------------------------------------------------------------------------- اس---------------------------------------------------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	6521	7112032055995250684	141	230.0	110	319	44.200626373291016	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0748	true	-7161933274744262204	0	46	0	221	1496	300	بعد ال------سنتين وقدم به الي المدينة في---- ذي الحجة سنة ثمان وقبض النبي صلي الله عليه وسلم ول--ه ثمان سنين وسمع منه------------------------ وحفظ عنه وكان فقيها من اهل الفضل والديانة ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثمان بن عفان وانتقل -------------الي مكة فلم يزل بها حتي	748	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12508	false	-4859765124684614384	1	50	5	237	1461	300	بعد الهجرة بسنتين وقدم به المد----ينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان وقبض النبي صلي الله عليه وسلم وعمره ثمان سنين وسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وحفظ عنه وبقي في المد----------------------------------ينة الي ان قتل عثمان رضي الله تعالي عنه ثم انحدر الي مكة فلم يزل بها حتي	12508	7112032055995250684	156	246.0	120	270	57.77777862548828	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0750	true	8927926017187793283	22	121	111	608	1506	300	وزاد سفيان بن عيينة فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور بن مخرمة لابن عباس لا اماريك ابدا اي لا اجادلك وفيه رجوع المختلفين الي من يظنان ان عنده علم ما اختلف-------------------------------------------------- فيه وقبول خبر الواحد وانه -------------------------------كان مشهورا عند الصحابة لان ابن عباس ارسل عبد الله بن حنين يسال ابا ايوب ومن ضرورة ذلك قبول خبر ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------وقبول خبر عبد----- الله بن حنين عن ابي ايوب والرجوع الي النص عند الاختلاف وترك الاجتهاد والقياس عند النص---------------------------------------------------- قال ابن عبد البر وف---------------------------------------------------------------------------------------------يه ان الصحابة اذا اختلفوا-------- لم يكن احدهما حجة علي الاخر- الا بدليل	750	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06523	false	-912468334606209803	8	130	40	679	1550	300	وزاد ا-----بن عيينة فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور--------- لابن عباس لا اماريك ابدا اي لا اجادلك ذكر ما يستفاد منه------------------------------------ فيه مناظرة الصحابة في الاحكام ورجوعهم الي النصوص وفيه -قبول خبر الواحد ولو كان تابعيا وقال ابن عبد البر لو كان م------عني الاقتداء في قوله--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم يراد به الفتوي لما احتاج ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---------------- الي اقامة البينة علي دعواه بل كان يقول للمسور انا نجم وانت نجم فباينا اقتدي من بعدنا كفاه ولكن معناه كما قال المزني وغيره من اهل النظر انه في النقل لان جميعهم عدول وفيه اعتراف للفاضل بفضله وانصاف الصحابة بعضهم بعضا وفيه ان الصحابة اذا اختلفوا في قضية لم تكن الحجة في قول احد منهم الا بدليل	6523	7112032055995250684	214	221.5	166	793	26.986127853393555	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0753	true	-8439193254015391544	1	75	5	383	1468	300	للمحرم اي------------ بحج او -عمرة ان يلبس من الث---------------------ياب بيان لما والمراد بالثياب ثوب مخيط او مصبوغ بطيب من حمرة او صفرة 422 اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر--------------------- ان رجلا س------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	753	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	181	266	901	1326	1483	300	للمحرم سواء كان محرما بحج او بعمرة او كان متمتعا او قارنا وقوله من الثياب بيان لما قبله 2451 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخب----------------------رنا مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	5784	7112032055995250684	267	429.0	209	483	55.279502868652344	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0753	true	-8439193254015391544	191	300	937	1468	1468	300	يا رسول الله اي شء من الثياب يلبسه المحرم للحج او العمرة وللبخاري من طريق الليث عن نافع-------------------------------------------------------------------------------------------- ما نلبس من الثياب اذا احرمنا وه---و مشعر بان السءال -------كان قبل الاحرام و---حكي الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري ان في رواية ابن جريج والليث عن نافع ان ذلك كان في المسجد ولم ار ذلك في شء من الطرق عنهما نعم اخرج البيهقي من طريق--------------- ايوب وعب------------------------------د الله بن عوف كلاهما عن نافع ع----ن عمر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب بذلك المكان واشار نافع الي مقدم المسجد ف------------ظهر ان السءا-ل كان ب--المدينة وللبخاري ولمسلم عن ا----بن عباس -----رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم-	753	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05785	false	509351476919452987	85	221	420	1063	1462	300	يا رسول الله ما------------- يلبس- ال---------------محرم و--سياتي من طريق الليث عن نافع بلفظ ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام وفي رواية النساءي من طريق عمر بن نافع عن ابيه ما نلبس من الثياب اذا احرمنا وهذا يدل علي ان السءال عن ذلك كان قبل الاحرام وقد حكي الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري ان في رواية ابن جريج والليث عن نافع ان ذلك كان في المسجد و-----------------------------------اخرج البيهقي من طريق حماد بن زيد عن ايوب ومن طريق عبد الوهاب بن عطاء عن عبد الله بن عون كلاهما عن نافع عن ابن عمر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب بذلك المكان واشار نافع الي مقدم المسجد فذكر الحديث وظهر من ذلك انه كان في المدينة فان قلت قد وقع في حديث ابن عباس الاتي في اواخر الحج انه-صلي الله عليه وسلم	5785	7112032055995250684	409	615.5	323	710	57.60563278198242	68	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0757	true	275490487162784793	2	127	9	641	1522	300	عمر قبل لانه-- بالمدينة قبل الاحرام وحديث ابن عباس--------------------------------------------------------------- بعرفات-------------------- واجاب الشافعي عن هذا في الام فقال كلاهما----- صادق حافظ وزيادة ابن عمر لا تخالف ابن عباس لاحتمال ان تكون غربت عنه او شك او قالها فلم ينقلها عنه بعض رواته ويءيده انه ورد في بعض طرق حديث ابن عباس موافقته لحديث ابن عمر اخرجه النساءي عن ابن عباس مرفوعا بلفظ واذا لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما ق اسفل من الكعبين واسناده صحيح وزيادة الثقة مقبولة وبعضهم سلك الترجيح فقال ا---------------------------------------------------------------------بن الجوزي--- حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقف------ه وحديث ابن عباس لم يختلف في رفعه قال الحافظ وهو مردود فلم يختلف ع-ن ابن عمر--- رفع الامر بالقطع الا في رواية شاذة علي انه اختلف في حديث ابن عباس----- فرواه ابن ابي شيبة باسناد	757	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05789	false	5027481417582803081	183	300	896	1436	1436	300	عمر ان ذلك كان بالمدينة قبل الاحرام وبين في رواية شعبة عن عمرو عن ابي الشعثاء وجابر بن زيد عن ابن عباس ان ذلك كان بعرفة وذلك بعد قصة ابن عمر واجاب الشافعي عن هذا في الام فقال كلاهما حافظ صادق----- وزيادة ابن عمر لا تخالف ابن عباس لاحتمال ان يكون عزب -عنه او شك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه فلم يءده واما سكت عنه واما اداه فلم يءد عنه ومنها ما قالوا منهم ابن الجوزي ان حديث ابن عمر اختلف في ------وقفه ورفعه وحديث ابن عباس لم يختلف في رفعه واجيب عن هذا بانه لم يخ----تلف علي ابن عمر في رفع الامر بالقطع الا في رواية شاذة علي انه اختلف في حديث ابن عباس ايضا فرواه ابن ابي شيبة باسناد-	5789	7112032055995250684	315	355.0	248	809	38.93695831298828	55	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0757	true	275490487162784793	127	231	641	1156	1522	300	صحيح عن سعيد ابن جبير عنه-------- موقوفا ولا يرتاب احد من المحدثين ان حديث ابن عمر اصح من حديث ابن عباس لانه------------ جاء باسناد وصف با-نه اصح الاسانيد واتفق عليه عنه------- غير واحد من الحفاظ منهم نافع وسالم بخلاف حديث ابن عباس فلم يات مرفوعا الا من رواية جابر بن زيد عنه حتي قال الاصيلي انه شيخ بصري لا يعرف مع انه معروف موصوف بالفقه عن-------------------------------------د الا--ءمة ومنهم من اعتل-------- بقول عطاء--- القطع فساد والله لا يحب الفساد وتعقب بان الفساد انما يكون فيما نهي عنه الشارع لا فيما اذن فيه وحمل ابن الجوزي--- الامر بالقطع علي----- الاباحة لا علي الاشتراط عملا بالحديثين لا	757	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05790	false	5607509407500403711	0	117	0	573	1490	300	صحيح عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس موقوفا ولا يشك-- احد من المحدثين ان حديث ابن عمر اصح من حديث ابن عباس لان حديث ابن عمر جاء باسناد وصف بكونه اصح الاسانيد واتفق عليه عن ابن عمر غير واحد من الحفاظ منهم نافع وسالم بخلاف حديث ابن عباس فلم يات مرفوعا الا من رواية جابر بن زيد عنه حتي قال الاصيلي انه شيخ بصري لا يعرف ومنها ان بعضهم قاسوه علي السراويل ورد بان القياس مع وجود النص فاسد الاعتبار ومنها ان بعضهم احتجوا بقول عطاء ان القطع فساد والله لا يحب الفساد وقد اجيب عنه بما ذكرناه عن قريب ومنها ما قاله ----------------------ابن الجوزي ان الامر بالقطع يحمل علي الاباحة لا علي الاشتراط عملا بالحديثين ---	5790	7112032055995250684	402	661.0	315	601	66.88851928710938	70	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0759	true	-5535572552501939114	149	228	762	1174	1530	300	وليقطعهما اسفل م------------ن الكعبين اي ان قطعهما شرط في جواز لبسهما خلافا للحنابلة ولا فدية خلافا للحنفية والكعبان هما العظمان الناتءان عند مفصل الساق والقدم ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة ع----------------ن عروة ق--------ال اذا اضطر المحرم الي الخفين خرق ظهورهما وترك فيهما قدر ما تستمسك رجلاه وجمهور اهل اللغة علي ان في كل قدم كعبين وقيل المراد بهما هنا ا---لعظم الذي في وسط القدم عند معقد الشراك ورد بانه--- لا يعرف لغة وقد انكره الاصمعي لكن قال الزين	759	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05787	false	2394927472405567219	4	80	22	402	1559	300	وليقطعهما اسفل من الكعبين كشف الكعبين في الاحرام وه-------------------------------------------------------------------ما العظمان الناتءان عند مفصل الساق والقدم ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة عن جرير عن هشام بن عروة عن ابيه قال اذا اضطر المحرم الي الخفين خرق ظهورهما وترك فيهما قدر ما يستمسك رجلاه وقال بعضهم وقال محمد بن الحسن ومن تبعه من الحنفية الكعب- هنا هو العظم الذي في وسط القدم عند معقد الشراك وقيل ان ذلك لا يعرف عند اهل اللغة قلت الذي قال لا ------	5787	7112032055995250684	249	383.0	193	454	54.8458137512207	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0761	true	-6764852244498538807	86	169	442	864	1515	300	النهي عن النقاب والقفازين------ مرفوعا مفردا رواه ابو داود عن------ ابراهيم بن سعد المدني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم شيخ مدني ليس له كبير ----------------حديث وقال ابن عدي ليس بالمعروف وقال في الميزان ---------------------------------------------------طريق ------------------------------------ابن اسحاق----------------------------------- حدثني نافع عن ابن --------عمر انه سمع رسول الله ي------------------نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب وي-لبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	761	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06518	false	85784312668982496	5	121	28	616	1511	300	النهي عن النقاب والقفازين مفردا مر------فوعا فروي ابو داود من رواية ابراهيم بن سعد المدني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين والوجه الثاني انه جاء النهي عن القفازين مبتدا به في صدر الحديث مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلم سابقا علي النهي عن غيره قال وهذا يمنع من الادراج ويخالف الطريق المشهورة فروي ابو داود ايضا من حديث ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني----- عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	6518	7112032055995250684	320	515.0	256	599	53.42237091064453	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0764	true	3467540721445031254	161	215	802	1051	1464	300	تفسير الطرطوسي ان اسمه عطاء بن منية -قال ابن فتحون ان ثبت ذلك فهو اخو يعلي راوي الخبر ---ويجوز ان يكون خطا من اسم الراوي فانه من رواية عطاء عن صفوان بن يعلي-------- عن ابيه ومنهم من لم يذكر بين عطاء ويعلي احدا وقول شيخنا ابن الملقن يجوز انه---------- عمرو بن سواد لان في -----	764	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05763	false	-669735974785160900	241	299	1244	1509	1515	300	تفسير الطرطوشي ان اسمه عطاء بن منبه فقال---------- ان ثبت هذا فهو اخو يعلي راوي الخبر قيل يجوز ان يكون خطا من اسم الراوي فانه من رواية عطاء عن صفوان بن يعلي بن منبه عن ابيه ومنهم من لم يذكر بين عطاء ويعلي احدا وقال صاحب التوضيح هذا الرجل يحوز ان يكون عمرو بن سواد -اذ في كتاب	5763	7112032055995250684	205	348.0	156	276	74.27536010742188	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0764	true	3467540721445031254	216	300	1057	1464	1464	300	عنه---- اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا متخلق فقال ورس ورس حط حط وغشيني------ بيده في بطني فاوجعني الحديث لكن عمرو هذا لا يدرك ذا فانه صاحب ابن وهب م-------عترض ف-------------------------اما اولا فليست هذه القص-ة شبيهة بهذه القص-ة حتي يفسر صاحبها بها واما ثانيا ففي الاستدراك غفلة عظيمة لان من يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لا يتخيل---- انه صاحب ص---------احب مالك بل ان ثبت فهو اخر اتفاقا في الاسم واسم الاب و----------لم يثبت---- لانه انقلب علي شيخنا فانما الذي في-	764	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05764	false	7597518409230712306	2	99	12	486	1497	300	عنه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا متخلق فقال ورس ورس حط حط وغشيني بقضيب بيده في بطني فاوجعني الحديث لكن عمرو هذا لا يدرك ذا فانه صاحب ابن وهب انتهي واعترض بعض تلامذته عليه من وجهين اما اولا فليست هذه القضية شبيهة بهذه القضية حتي يفسر صاحبها بها واما ثانيا ففي الاستدراك غفلة عظيمة لان من يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لا يتخيل فيه انه صاحب ابن وهب وصاحب مالك بل ان ثبت فهو اخر وافق اسمه اسمه- واسم ابيه والغرض انه لم يثبت قال لانه انقلب علي شيخنا وانما الذي في	5764	7112032055995250684	380	643.0	299	480	79.16666412353516	66	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0765	true	-6363598263523720524	47	183	253	904	1477	300	ان يعلي قال لعمر------------------- ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه---- فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاء- رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسالت النبي صلي الله عليه وسلم----- فجاء- الوحي فاشار عمر------------------- الي ي----------علي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه وعلي الاعرابي قميص ورواية وعليه جبة به اثر صفرة اي من ورس وزعفران فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة اي احرمت بها بالنية والتلبية فكيف تامرني ان اصنع اي في عمرتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد سكوته حتي نزل عليه الوحي ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي ب--ه فقال	765	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05759	false	5023315149947261008	178	277	902	1376	1487	300	ان يعلي قال لعمر رضي الله تعالي عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسك-ت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله تعالي عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال	5759	7112032055995250684	410	758.0	323	713	57.50350570678711	77	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0765	true	-6363598263523720524	47	183	253	904	1477	300	ان يعلي قال لعمر -ارني ا--------لنبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه---- فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر----------------------- من اص--------------------حابه جاء -------رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الوحي فاشار عمر الي يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه وعلي الاعرابي قميص ورواية وعليه جبة به اثر صفرة اي من ورس وزعفران فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة اي احرمت بها بالنية والتلبية فكيف تامرني ان اصنع اي في عمرتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد سكوته حتي نزل عليه الوحي ثم سري عنه فقال اين الذي سال---- عن العمرة------------------ فاتي به فقال	765	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	42	135	216	660	1456	300	ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب------------------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي------------------------- فادخل راسه فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فقال اين الذين يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال	11056	7112032055995250684	269	360.5	205	747	36.01070785522461	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0766	true	580348846619756162	5	31	25	177	1523	300	ابن العربي كانهم كانوا في الجاهلية يخلقون الثياب ويجتنبون الطيب في الاحرام اذا حجوا و------يتساهلون ف-------ي العمرة فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ان مجراهما واحد	766	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05765	false	-905736798215601512	196	225	985	1150	1516	300	ابن العربي كانهم كانوا في الجاهلية يخلعون الثياب ويجتنبون الطيب في الاحرام اذا حجوا وكانوا يتساهلون في ذلك في العمرة فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ان مجراهما واحد	5765	7112032055995250684	151	290.5	125	165	91.51515197753906	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0767	true	-357583469181937526	0	57	0	295	1619	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليل وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق عليه البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي---- ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الجمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	767	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	36	80	184	403	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك نبه ع--------------------------ليه ابن العربي--------------------------------------- وفي سنن ابي داود عن ابن عباس------------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها والقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	9555	7112032055995250684	191	317.0	150	304	62.828948974609375	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0767	true	-357583469181937526	24	86	127	447	1619	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الجمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم زاد الحاكم فقال------ صلي الله عليه وسل---------م فاطفءوا سرجاكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قال الحاكم صحيح الاسناد وليس في الحيوان افسد من الفارة ق لانه	767	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14005	false	3728416330482160601	71	128	402	694	1628	300	عن ابن عباس -------------------قال جاءت فارة فجرت----- الفتيلة---------- فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدره-----------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفء-ا سرج-كم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم 50 باب اغلاق الابواب بالليل اي هذا باب في بيان الامر باغلاق --	14005	7112032055995250684	209	329.0	168	341	61.290321350097656	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0773	true	3184932110419864503	65	105	307	487	1471	300	سالم قال كان ابن عمر--------------------- يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عام- قابل افيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	773	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06398	false	4098626174210091390	226	270	1085	1287	1438	300	سالم قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	6398	7112032055995250684	178	340.5	139	202	88.11881256103516	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0773	true	3184932110419864503	68	105	320	487	1471	300	ابن عمر ----------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم ---------------ان حبس احدكم------ عن الحج طاف ب-البيت وب------------الصفا والمروة ثم--------------- حل من كل شء حتي يحج عام قابل افيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	773	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12397	false	-1872796570420899389	104	154	568	801	1523	300	ابن عمر ينكر ذلك ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فانه لم يشترط فان حبس احدكم بحابس عن الحج فليات البيت فليطف به وبين الصفا والمروة ويحلق او يقصر وقد حل من كل شء حتي يحج---- قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد هديا	12397	7112032055995250684	151	216.5	117	237	63.71308135986328	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0787	true	-582943964941704080	234	293	1152	1427	1460	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	787	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06461	false	5614132134054506704	47	101	219	466	1421	300	اخبرنا مالك عن---- ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه------------------------ فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	6461	7112032055995250684	240	462.5	186	275	87.2727279663086	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0788	true	-5131734925840392196	143	208	734	1051	1516	300	انه اي- الصعب --بن جثامة اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا لا خلاف عن مالك ايضا في هذا وتابعه -------معمر وابن جريج وعبد الرحمن بن الحارث وصالح بن كيسان------------------ والليث وابن ابي ذءب وشعيب بن ابي حمزة ويونس ومحمد بن عمرو بن علقمة كلهم قالوا حمارا وحشيا ----------------------------------كما قال مالك وخالفهم سفيان بن عيينة عن الزهري فقال هديت له من------------------------- لحم حمار	788	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06462	false	2961735642449298202	30	104	148	509	1405	300	انه سمع الصعب وكان ---من ا-----صحاب النبي صلي الله عليه وسلم يخبر انه اهدي له وممن رواه عن ابن شهاب كما رواه مالك ومعمر وابن جريج وعبد الرحمن بن الحارث وصالح بن كيسان وابن اخي ابن شهاب والليث------------------------------- ويونس ومحمد بن عمرو بن علقمة كلهم قال فيه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش كما قال مالك وخالفهم ا-----بن عيينة وابن اسحق فقالا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار	6462	7112032055995250684	183	250.0	144	405	45.185184478759766	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0788	true	-5131734925840392196	225	293	1132	1483	1516	300	بالابواء بفتح الهمزة وسكون------ الموحدة و-المد----------------------- جبل بينه-- وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا سمي بذلك لتبوء السيول به لا لما فيه م-ن الوباء اذ لو كان كذلك يقب---ل الا-وبا او هو-- مقلوب- من-------------------------------------------------------------------------------------------------ه او بودان شك من----------------------- الرواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو بفتح الواو وتشديد الدال المهملة فالف فنون علي وزن شتات اسم موضع قريب من الجحفة ا------و قرية جامعة اقرب الي الجحفة م----------------------ن الابواء بينهما ثمانية اميال	788	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06464	false	-3322834827963284602	88	217	426	1103	1518	300	والابواء بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبالمد جبل من عمل الفرع بضم الفاء بينهما وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا وفي المطالع سميت بذلك------ لما فيها من الوباء و--لو كان كما قيل لقيل الابواء او يكون مقلوبا منه وبه توفيت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحيح انها سميت بذلك لتبوء السيول بها قاله ثابت قوله او بودان شك من الراوي وبالشك جزم اكثر الرواة وجزم ابن اسحق وصالح بن كيسان عن الزهري بودان وجزم معمر وعبد الرحمن بن اسحق ومحمد بن عمرو بالابواء والظاهر ان الشك فيه من ابن عباس لان الطبراني اخرج الحديث من طريق عطاء عنه علي الشك ايضا وهو بفتح الواو وتشديد الدال المهملة وفي اخره نون-------------- موضع ---بقرب الجحفة ويقال هو قرية جامع----------------ة من ناحية الفرع بينه وبين الابواء------- ثمانية اميال	6464	7112032055995250684	250	342.5	200	725	34.482757568359375	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0789	true	-4660229921431039159	257	289	1283	1453	1509	300	مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء فكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما هذا في المذكر -اما--- المءنث مثل ----ردها فمفتوح الدال مراعاة للالف	789	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06465	false	4869359011142122186	32	66	159	337	1506	300	مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء فكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما هذا في المذكر واما في المءنث مثل لم تردها فمفتوح الدال مراعاة للالف	6465	7112032055995250684	170	322.5	138	178	95.505615234375	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0792	true	-5720707407895872516	8	90	39	447	1517	300	عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض الطريق- تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	792	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	45	126	219	615	1524	300	عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طرق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	6447	7112032055995250684	383	727.0	304	412	92.96116638183594	76	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0792	true	-5720707407895872516	0	43	0	204	1517	300	اخبرنا ابو-------- النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض الطريق---- تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي	792	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08988	false	-1889009178015960677	249	300	1240	1481	1481	300	اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض --طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي-	8988	7112032055995250684	185	335.5	146	257	71.98443603515625	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0792	true	-5720707407895872516	43	109	204	546	1517	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال ثنا اخبرنا وفي نسخة قال بنا ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة	792	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08989	false	-8954856516606838425	0	55	0	294	1449	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم ر-----------محه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله مطابقته للترجمة في قوله فسالهم رمحه و---------------------ابو النضر ب----النون و-----الضاد المعجمة	8989	7112032055995250684	255	427.5	205	343	74.34402465820312	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0792	true	-5720707407895872516	1	116	7	576	1517	300	ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض الطريق---- تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذ-لك فقال انما هي طعمة اطعم-كموها الله اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك وفي نسخة محمد قال ثنا اخبرنا وفي نسخة قال بنا ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة اسمه سالم بن امية مولي عمر بن	792	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	174	300	903	1520	1520	300	ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض --طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذالك فقال انما هي طعمة اطعمتكموها الله مطابقته للترجمة في قوله ثم شد علي الحمار فان فيه معني التكلف في التصيد واسماعيل هو ابن ابي اويس عبد الله بن اخت مالك بن انس وابو ال--------------------------------------نضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة----- سالم-------- مولي عمر بن-	13086	7112032055995250684	483	890.5	385	682	70.82111358642578	91	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0793	true	340632744122984917	229	293	1172	1482	1509	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بناء علي ان الاصل جوازه وابي بعضهم اي من الاكل وفيه جواز الاجتهاد في الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية انهم شكوا في اكله اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذ-لك	793	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	234	257	1190	1304	1520	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وابي بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذالك	13086	7112032055995250684	113	191.0	90	311	36.33440399169922	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0795	true	536544575388392058	29	75	140	358	1505	300	كان-- ببعض الطريق طريق مكة مرت بهم رجل من جراد فافتاهم كعب بان ياكلوه وياخذ--------وه فلما قدموا علي عمر------------------- ذكروا--- ذلك له فقال--- ما حملك علي ان تفتي-هم بهذا ----------------------------------قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين	795	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06438	false	-5732233972495849483	102	159	496	759	1467	300	كانوا ببعض------- طريق مكة مر----- رجل من جراد فافتاهم كعب -ان --------ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر رضي الله تعالي عنه ذكروا له ذلك--- فقال له ما حملك علي ان افتيتهم بهذا قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو الا نثرة حوت -نثره في كل عام مرتين	6438	7112032055995250684	192	309.0	150	288	66.66666412353516	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0796	true	6199437930709498796	223	295	1081	1420	1451	300	من جراد فافتاهم كعب بان ياكلوه وياخذوه الواو بمجرد الجمع في الموطا ليحيي ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر اي في المدينة بعد رجوعهم من مكة ذكروا--- ذلك اي ما افتي به كعب له اي لعمر فقال اي عمر ما حملك اي يا كعب علي ان تفتي-هم بهذا اي علي تجوز اكل الجراد للمحرمين --قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو اي ما هو يعني الجراد الا نثرة حوت	796	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06438	false	-5732233972495849483	108	154	523	738	1467	300	من جراد فافتاهم كعب----------------------------------------------------- ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر --رضي الله تعالي عنه----------- ذكروا له ذلك----------------------------- فقال له---- ما حملك ----------علي ان افتيتهم بهذا قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو--------------------- الا نثرة حوت	6438	7112032055995250684	162	212.5	126	345	46.956520080566406	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0801	true	8072720603937908030	243	300	1167	1444	1444	300	قال- كانوا اي اهل الجاهلية----- يرو--------------ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض قال العلماء هذا من مبتدعاتهم الباطلة التي لا اصل لها ولابن حبان عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم -عاءشة رضي الله عنها في ذي الحجة الا ليقطع -ذلك امر المشركين- فان هذا الحي من قريش-	801	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05869	false	-2073706739253711064	52	95	260	465	1547	300	قوله كانوا اي اهل الجاهلية قوله يرون اي يعتقدون ان العمرة الي اخره وروي داود---------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة-------------- في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش	5869	7112032055995250684	156	236.0	122	301	51.82724380493164	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0803	true	3770842493603860047	208	246	1011	1196	1458	300	اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة م------ن العام المقبلة في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته	803	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06335	false	6301232512011458988	34	73	165	356	1508	300	اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية و--زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل- في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	6335	7112032055995250684	177	328.0	140	194	91.23711395263672	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0804	true	-4773030380884514889	69	142	356	708	1465	300	عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجرة عاءشة وانا لنسمع صوتها بالسءال -----قال فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال نعم فقلت لعاءشة اي ق اختاه اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول يق----ول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانا	804	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06330	false	-1909386004021458841	226	300	1135	1491	1491	300	عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجرة عاءشة وانا -اسمع ضربها بالسواك تستن قال فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال نعم فقلت لعاءشة اي اماه ال---ا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر في عمرة الا وانه-	6330	7112032055995250684	331	628.5	261	361	91.68975067138672	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0814	true	-4725619509014500282	161	210	819	1075	1531	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد هنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا بقي ----عليهم	814	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05977	false	-6444101594892735142	54	105	269	539	1557	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	5977	7112032055995250684	249	477.0	201	270	92.22222137451172	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0814	true	-4725619509014500282	46	105	222	519	1531	300	عمر رضي الله عنهما كان---------- صلي الله عليه وسلم---- اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة اشواط ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وفي رواية لهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول -خب ثلاثا -------فمشي اربعا و----كان السعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكا---------------ن ابن عمر	814	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06002	false	6040906490034516750	87	223	451	1117	1509	300	عمر رضي الله عنهما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم ي-----سعي ثلاثة اطواف---------- ومشي اربعة ثم سجد سجد-------تين ثم يطوف بين الصفا والمروة مطابقته للترجمة في قوله اول ما يقدم يسعي الي اخره وابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم هو انس بن عياض قوله اول نصب علي انه ظرف والعامل فيه يسعي قوله اربعة اي اربعة اطواف قوله سجدتين اي ركعتين للطواف وهو من اطلاق الجزء وارادة الكل 7161 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يخب ثلاثة اطواف ويمشي اربعة وانه كان ي-سعي -بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة هذا وجه اخر في حديث ابن عمر	6002	7112032055995250684	238	363.0	187	691	34.44283676147461	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0814	true	-4725619509014500282	161	210	819	1075	1531	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد هنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا بقي ----عليهم	814	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10974	false	-2344789575595719416	108	158	526	790	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	10974	7112032055995250684	247	478.5	199	264	93.56060791015625	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0825	true	5028237941721346486	233	275	1221	1445	1567	300	معظم الروايات عن مالك و-----الدعاء للمحلقين مرتين وعطف المقصرين عليهم في المرة الثالثة وانفرد يحيي بن بكير---- رواه الموطا باعادة ذلك ثلاث مرات نبه عليه ابن عبد البر في التقضي واعتله في------- التمهيد ب----ل فيه انهم لم يختلفوا علي مالك في ذلك	825	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06231	false	6555370150403833700	72	119	385	628	1606	300	معظم الروايات عن مالك اعادة الدعاء للمحلقين مرتين وعطف المقصرين عليه ف-ي المرة الثالثة وانفرد يحيي بن بكير دون رواه الموطا باعادة ذلك ثلاث مرات نبه عليه ابن عبد البر في التقصي ولم ينبه عليه في التمهيد بل قال فيه انهم لم يختلفوا علي مالك في ذلك	6231	7112032055995250684	211	398.0	171	244	86.47541046142578	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0831	true	-6454116218644859722	221	297	1152	1559	1573	300	دليل علي امتناع الطواف علي الح------اءض وهو- مجمع عليه -لكن اختلفوا في علته علي حسب اختلافهم في اشتراط الطهارة في صحة الطواف فقال الجمهور ومالك والشافعي واحمد باشتراطهما فالعلة في بطلانها عدم الطهارة وقال ابو حنيفة وداود ليست -شرطا فالعلة--------------------------------------------------------------------------------------------- كونها ممنوعة من اللبث في المسجد بل ومن دخوله علي راي كذا قاله الزرقاني 466 اخبرنا مالك حدثنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13175	false	-4550765556432678972	42	109	214	556	1487	300	دليل علي ----ان الطواف لا يصح من الحاءض وهذا مجمع عليه ولكن اختلفوا في علته علي حسب اختلافهم في اشتراط الطهارة للط-------واف فقال م---------الك والشافعي واحمد هي شرط---------------------------------- وقال ابو حنيفة------ ليست بشرط وبه قال داود فمن شرط الطهارة قال العلة في بطلان طواف الحاءض عدم الطهارة ومن لم يشترطها قال العلة فيه كونها ممنوعة من اللبث في المسجد قوله ضحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	13175	7112032055995250684	206	318.5	164	509	40.47151184082031	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0832	true	-4199204085343564997	0	111	0	574	1515	300	فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه الهدي فليهل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذ-لك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك و-----طاف الذين ح-------لوا بالب--------يت وبين الصفا والمروة--------- ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما كانوا طافوا طوافا واحدا	832	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	17	117	82	608	1528	300	فاهللنا بعمرة ثم قال النبي----------------------- من كان معه --هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذالك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هاذا---------------------------- مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانم------ا طافوا طوافا واحدا	5832	7112032055995250684	469	801.0	375	611	76.75940704345703	80	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0832	true	-4199204085343564997	4	111	21	574	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- من كان معه الهدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذه مكان عمرتك وطاف الذين ح-لوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما كانوا طافوا طوافا واحدا	832	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06047	false	-1386480803871589810	12	85	56	427	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه --هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما----------- فقدمت مكة وانا حاءض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا حجنا ارسلني----------------------------- مع عبد الرحمان ----------الي التنعيم فاعتمرت فقال---------- صلي الله عليه وسلم هاذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا---------- ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانم------ا طافوا طوافا واحدا	6047	7112032055995250684	309	495.5	247	594	52.02020263671875	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0832	true	-4199204085343564997	0	111	0	574	1515	300	فاهللنا بعمرة ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه الهدي فليه-ل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر -------الي التنعيم فاعتمرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك و-----طاف الذين ح-لوا بالب--------يت وبين الصفا والمروة-------- ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما كانوا طافوا طوافا واحدا	832	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	145	253	714	1272	1517	300	فاهللنا بعمرة ثم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه --هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال----------------------------- هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانم------ا طافوا طوافا واحدا	11136	7112032055995250684	513	921.0	413	615	83.41463470458984	88	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0840	true	6992184164604544014	12	112	60	562	1466	300	بنت حيي بضم الحاء المهملة وفتح التحتية وتشديد -----------الثانية احدي امهات المءمنين قد حاضت اي في ايام مني يوم النفر اي الافاض---------------------------------------------------------ة من مني كما في الصحيحين عن الاسود عن عاءشة وفي الموطا ليحيي فقال ق رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلها تحبسنا اي تمنعنا من الخروج من مكة الي المدينة حتي تطهر وتطوف قال الكرماني لعل -هنا ليست للترجي بل للاستفها----------م او الظن او ما شاكله اي كالتوهم قال الم تكن اي صفية طافت معكن بالبيت اي طواف الافاضة وفي رواية الم تكن افاضت قلن بلي اي طافت معنا وفي رواية التنيسي ------------------------------------------------------------قالوا بلي اي النساء ومن معهم	840	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02084	false	-7115930372745996461	163	300	835	1583	1583	300	بنت حيي بضم الحاء المهملة وبالياءين الاولي مفتوحة مخففة والثانية مشددة ابن اخطب بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة بعدها باء موحدة النضرية بفتح النون وسكون الضاد المعجمة من بنات هارون اخي موسي عليهما الصلاة والسلام سباها النبي------------------- صلي الله عليه وسلم عام فتح خيبر ثم اعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها روي لها عشرة احاديث للبخاري واحد منها ماتت سنة ستين في خلافة معاوية قاله الواقدي وقال غيره ماتت في خلافة علي رضي الله تعالي عنه سنة ست وثلاثين قوله لعلها تحسبنا اي عن------- الخروج من مكة الي المدينة حتي تطهر وتطوف بالبيت و-----لعل ههنا ليست للترجي بل للاستفهام او للتردد او للظن و--ما شاكله قوله طافت --------------------------------------اي طواف ال--ركن وفي بعض النسخ---- افاضت --------اي طافت طواف الافاضة وهو طواف الركن لانه يسمي طواف الافاضة وطواف الركن وطواف الزيارة قوله وقالوا ا----ي النساء ومن معهن-	2084	7112032055995250684	235	248.5	182	838	28.042959213256836	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0841	true	-4162937845418142862	246	300	1224	1481	1481	300	عن طاوس----- كنت مع ابن عباس --فقال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال------------ اما لي فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم بذلك فرجع اليه فقا---------------------ل ما اراك الا قد صدقت ولفظ النساءي فسالها---- ثم رجع وهو يضحك فقال الحديث لها حدثتني-	841	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06292	false	-6168687551151008833	212	278	1037	1341	1444	300	عن طاووس قال كنت مع ابن عباس اذ قال ---زيد بن ثابت تعني ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- فرجع زيد الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت وفي رواية--- فسالها زيد ثم رجع وهو يضحك فقال الحديث كما حدثتني	6292	7112032055995250684	220	351.0	170	311	70.73954772949219	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0841	true	-4162937845418142862	172	241	841	1189	1481	300	الطيالسي في مسنده---- حدثنا هشام هو الدستواءي عن قتادة عن عكرمة قال اختلف ابن عباس رضي الله عنهما وزيد بن ثابت في المراة اذا حاضت وقد طافت بالبيت يوم النحر فقال زيد يكون اخر عهدها بالبيت وقال ابن عباس تنفر ان ش-ءت فقالت الانصارية لا نتابعك يا ابن عباس وانت تخالف زيد- فقال اسءلوا صحابتكم ام سليم فقالت حضت بعد ما طوفت بالبيت فامرني---------- صلي الله عليه وسلم ان	841	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06298	false	-4300960498658071758	74	142	358	701	1479	300	الطيالسي في مسنده قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن قتادة عن عكرمة قال اختلف ابن عباس--------------- وزيد بن ثابت في المراة اذا حاضت وقد طافت بالبيت يوم النحر فقال زيد يكون اخر عهدها بالبيت وقال ابن عباس تنفر ان شاءت فقالت الانصار-- لا نتابعك يا ابن عباس وانت تخالف زيدا فقال س--لوا صاحبتكم ام سليم فقالت حضت بعد-ما ط-فت بالبيت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	6298	7112032055995250684	324	586.0	259	364	89.010986328125	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0856	true	2500833184875233216	52	94	263	453	1445	300	طريق يحيي بن ابي زكريا عن هشام عن ابيه عن ام سلمة لم يذكر زينب وتعقبه الدارقطني في كتاب التتبع بانه منقطع فقد رواه حفص بن غياث عن هشام-------- عن ابيه عن زينب ع-------------ن امها-------- ولم يسمعه عروة من ام سلمة ورده	856	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06022	false	-2562246020578102068	219	254	1091	1245	1478	300	طريق يحيي بن ابي زكريا المذكور هذا----------------------------------------------------------------- منقطع فقد رواه حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن امها ام سلمة ولم يسمعه عروة من ام سلمة وقال	6022	7112032055995250684	111	177.0	83	219	50.684932708740234	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0860	true	-6678553106667894286	58	217	288	1081	1529	300	وروي الحاكم عن ابي هارون العبدري عن ابي سعيد الخدري حججنا مع عمر بن الخطاب--------- فلما ط-------اف استقبل الحجر فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن ابي طالب بلي ---انه يضر وينفع قال بم---- بكتاب الله تعالي في سورة الاعراف واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف----------------- خلق الله ادم ومسح اي مسح ملك من ملاءكة الله تعالي علي ظهره فقدرهم -انه الرب وانهم العبيد واخذو عهودهم -مواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال افتح ففتح فاه فالقمه ذلك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لم- يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقا-------------------ل عمر اعوذ بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان اعيش في قوم لست فيهم	860	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05960	false	9070431780370543256	101	284	549	1454	1526	300	وروي الحاكم من حديث ----------------ابي سعيد------- حججنا مع عمر رضي الله تعالي عنه فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال--- علي رضي الله تعالي عنه انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله تعالي عز وجل--------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسكم الست بربكم قالوا بلي الاعراف وذلك ان الله لما خلق ادم------------- مسح يده ---------------------علي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ- عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال افتح ففتح فاه فالقمه ذلك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان دلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر رضي الله تعالي عنه اعوذ بالله من قوم لست فيهم يا ابا الحسن وفي سنده ابو هارون عمارة بن جوين ضعيف ورواه الازرقي ايضا في تاريخ مكة وفي لفظه اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم	5960	7112032055995250684	675	1193.0	535	975	69.23076629638672	118	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0861	true	6044634318480421659	161	300	887	1574	1574	300	اخبرنا مالك حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا ما رايت احدا من اصحابك يصنعها قال فما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمان-ين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمان-ين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها -انا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها وانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث-	861	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	44	176	222	875	1503	300	اخبرنا مالك عن س---------------عيد المقبري عن عبيد بن جريح انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار-- احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية قال عبد الله ام- الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول--------- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول--------- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث	1451	7112032055995250684	635	1194.5	505	691	91.89580535888672	117	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0861	true	6044634318480421659	167	300	917	1574	1574	300	سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل-عبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا ما رايت احدا من اصحابك يصنعها قال فما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمان-ين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية -قال--- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمان-ين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها -انا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها وانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث-	861	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	38	174	184	850	1501	300	سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار-- احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث	13545	7112032055995250684	623	1179.0	495	673	92.5705795288086	115	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0865	true	3993376614851208408	46	116	229	578	1494	300	المراد به صبغ الثوب قال المازري وهو الاشبه لارة ينقل انه صلي الله تعالي عليه وسلم ----------------صبغ شعره وقال القاضي عياض هو اظهر الوجهين وقد جاءت اثار عن ابن عمر رضي الله عنه-------- بين فيها تصفير ابن عمر لحيته واحتج -انه صلي- الله عليه وسلم كان يصفر لحيته بالورس والزعفران روا-ه ابو داود وذكر ايضا في حديث اخر احتجاجه ----انه صلي- الله عليه وسلم كان يصبغ به-ا ثيابه حتي عمامته	865	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	0	62	0	318	1514	300	المراد ض---ب----------------------غ الثياب لانه اخبر انه صلي الله------ عليه وسلم صبغ ولم يقل انه صبغ شعره قلت--------------------------------- جاءت اثار عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما بين فيها تصفير ابن عمر لحيته واحتج بانه عليه الصلاة والسلام كان يصفر لحيته بالورس والزعفران اخرجه ابو داود وذكر ايضا في حديث اخر احتجاجه به بانه عليه الصلاة والسلام كان يصبغ بهما ثيابه حتي عمامته	1458	7112032055995250684	240	377.0	186	382	62.82722473144531	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0866	true	-89023019959465307	153	213	786	1091	1518	300	اقتصروا علي قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قالت فقال لولا حدثان قومك بالكفر قالت فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	866	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	0	58	0	292	1485	300	اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم ف-----قال لولا حدثان قومك بالكفر ف-----قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	9734	7112032055995250684	285	531.0	228	309	92.2330093383789	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0866	true	-89023019959465307	113	206	609	1057	1518	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله -بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة -اقتصروا علي قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قالت فقال لولا حدثان قومك بالكفر قالت فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا	866	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	203	300	1101	1561	1561	300	مالك عن ----ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن محمد بن ابي بكر -------اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم ------قال لولا حدثان قومك بالكفر ف-----قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا-	11240	7112032055995250684	409	725.5	323	494	82.79352569580078	79	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0870	true	-1316711033045596358	99	126	541	686	1567	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بهدم البيت----- فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	870	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05912	false	7554059047392520565	188	215	965	1111	1542	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت ب----البيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	5912	7112032055995250684	141	268.5	115	150	94.0	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0871	true	-2358349032053724494	170	235	890	1214	1546	300	اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله فسالت بلالا حين خرجوا ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	871	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02695	false	-1043471118294965403	3	53	12	258	1566	300	اخبرنا مالك عن---- نافع عن عبد اا-- بن عمر ان رسول اا--------------------- دخل الكعبة--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها------------- فسالت بلالا حين خرج م----ا صنع النبي -----------------------قال جعل عمودا عن يساره وعمودا -عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه------- وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	2695	7112032055995250684	232	385.0	185	324	71.60493469238281	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0872	true	-6800573013886961384	57	300	269	1470	1470	300	وسلم -----دخل الكعبة ا---------ي عام الفتح كما في البخاري في الجهاد عن يونس بن يزيد عن نافع عن ابن عمر-------------------------- اقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من اعلي مكة وله في------------------------------ المغازي عن فليح عن نافع وهو مردف اسامة -------------علي القصواء ثم اتفق- ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ في المسجد وفي رواية فليح عند البيت-------------------------------------------------------- فدخل ول--------مسلم وعبد الرزاق عن------ ايوب عن نافع ثم دعا عثمان بن طلحة بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او لاخرجن هذا السيف من صلبي فلما رات ذلك اعطيته فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الباب وظهر من رواته فليح ان فاعل فتح هو عثمان المذكور ولكن روي القار-ي من طريق ضعيف عن ابن عمر قال كان بنو ابي طلحة بن عون انه لا يستطيع احد فتح الكعبة غيرهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح ففتحها بيده ودخل هو واسامة بن زيد بن حارثة الكلبي الحب بن الحب الخليق كل منهما للامارة بالنص النبوي المختص ابوه بان الله تعالي لم يصرح في كتابه باسم احد من الصحابة سوي زيد البدري وبلال اي ابن رباح بفتح الراء المهملة والموحدة الخفيفة احد السابقين الاولين وعثمان بن طلحة اي ابن ابي طلحة بن عبد العزي بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي ال--حجبي بفتح الحاء المهملة والجيم وتشديد التحتية نسبة الي جماعة الكعبة اي بوابها ولذا يقال لاهل بيته الحجبي-------------ة ويعرفو-----ن بالشيبيين نسبة الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة -هو ابن عم عثمان هذا لا-	872	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05967	false	-7892003210725148762	0	214	0	1060	1491	300	وسلم البيت اي الكعبة وكان ذلك في عام الفتح كما جاء في رواية----------- يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري كما في كتاب الجهاد ولفظه اقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته وفي رواية فليح عن نافع في المغازي ----------------وهو مردف اسامة يعني ابن زيد علي القصواء ثم اتفقا ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ في المسجد وفي رواية فليح عند البيت وقال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل وفي رواية مسلم وعبد الرزاق من رواية ايوب عن نافع ثم دعي عثمان بن طلحة بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او لاخرجن هذا السيف من صلبي فلما رات ذلك اعط-ته فجاء ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الباب وظهر من رواية فليح ان فاعل فتح هو عثمان المذكور ولكن روي الفاكهي من طريق ضعيف عن ابن عمر قال كان بنو ابي طلحة يزعمون انه لا يستطيع احد فتح الكعبة غيرهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح ففتحها بيده و--------------------------عثم-----------------------------------------------------------------------ان المذكور هو عث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن طلحة ----بن ابي طلحة بن عبد العزي بن عبد الدار بن قصي بن كلاب ويقال له الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم ولا---------------------------------------------------------ل بيته الحجبة لحجبهم الكعبة ويعرفون الان بالشيب-ين نسبة الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وهو ابن عم عثمان هذا لا	5967	7112032055995250684	822	1413.5	647	1378	59.651668548583984	150	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0873	true	-4563820952221866571	0	35	0	167	1541	300	ولده وله ايضا صحبة ورواية زاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ق من طريق اخر ولم يدخلها معهم احد ول---------لنساء----------------ي عن عوف عن نافع زيادة الفضل بن عباس ول----------------------احمد -----عن ابن عباس حدثني اخي الفضل وكان معه حين دخلها	873	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05967	false	-7892003210725148762	214	295	1060	1471	1491	300	ولده وله ايضا صحبة ورواية واسم ام عثمان المذكور سلافة بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الفاء قوله هو واسامة هو ضمير الفصل يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر هءلاء الثلاثة انهم دخلوا البيت مع النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية مسلم-- من طريق اخر ولم يدخلها معهم احد وفي رواية النساءي من طريق ابن عدي------- عن نافع ومعه ال-فضل بن عباس فيكونون اربعة وفي رواية احمد في حديث ابن عباس حدثني اخي الفضل وكان معه حين دخلها	5967	7112032055995250684	143	215.5	112	421	33.96674728393555	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0873	true	-4563820952221866571	109	287	560	1476	1541	300	يونس بن يزيد نهارا طويلا وف---------ليح زمانا بدل نهارا وفي رواية جويرية عن نافع--------------------------------------------------- فاطال و--------لمسلم عن------ ابن عوف عن نافع فمكث فيها مليا اي زمانا وعن ا------------------------------------------------يوب عن نافع فمكث فيها ساعة و---------النساءي فو----------------------جدت شيءا فذهبت ثم جءت سريعا فوجدت النبي صلي الله عليه وسلم خارجا منها قال عبد الله اي ابن عمر فسالت بلالا ولمسلم من وجه اخر بلال او عثمان بن طلحة بالشك والمحفوظ انه سال بلالا كما رواه الجمهور ولابي يعلي عن عبد الرحمن بن العلاء عن ابن عمر انه سال بلالا واسامة بن زيد ولاحمد والطبراني انه سال اسامة ولمسلم والطبراني فقلت اين صلي فقالوا فان كان محفوظا حمل علي انه ابتداء بلال بالسءال ثم اراد زيادة الاستثبات فسال عثمان واسامة بن زيد ويءيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------وله في رواية لمسلم بالشك وكانه لا يقف علي بقية الروايات حين خرجوا اي كلهم منها وفي رواية ثم خرجوا فابتدر الناس الدخول فسبقتهم وفي رواية اخري وكنت رجل-----ا قويا فبادرت الناس فبدرتهم وفي رواية -اخري- كنت اول الناس ولج علي اثره وفي رواية اخري--- فرقيت الدرجة فدخلت البيت وفي رواية م----------------------------------------------------------------------------------------جاهد عن ابن عمر واجد بلالا قاءما بين	873	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05968	false	-4800190217652134073	18	216	86	1092	1518	300	يونس فمكث نه---ارا طويلا وفي رواية فليح زمانا بدل نهارا وفي رواية جويرية عن نافع التي مضت في اواءل الصلاة في باب الصلاة بين السواري فاطال وفي رواية مسلم من رواية ابن عون عن نافع فمكث فيها مليا وله من عبيد الله عن نافع فاجافوا عليهم الباب طويلا ومن رواية ايوب عن نافع فمكث فيها ساعة وفي رواية النساءي من طريق ابن ابي مليكة فوجدت شيءا فذهبت ثم جءت سريعا فوجدت النبي صلي الله عليه وسلم خارجا منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان قلت وقع في الموطا فاغلقاها عليه والضمير لعث-------------------------------مان وبلال ووقع في رواية مسلم من طريق ابن عون عن نافع فاجاف عليهم عثمان الباب قلت كان عثمان هو المباشر لذلك لانه من وظيفته والظاهر ان بلالا كان ساعده في ذلك فاضيف اليه لكونه مساعدا قوله فلما فتحوا كنت اول من ولج اي دخل من الولوج وهو الدخول وفي رواية فليح----------------------------------------------------------------------- ثم خرج-- فابتدر الناس الدخول فسبقتهم وفي رواية ايوب وكنت رجلا شابا قويا فبادرت الناس فبدرتهم وفي رواية جويرية كنت اول الناس ولج علي اثره وفي رواية ابن عون فرقيت الدرجة فدخلت البيت وفي رواية مجاهد التي مضت في باب قول الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة في اواءل كتاب الصلاة عن ابن عمر واجد بلالا قاءما بين	5968	7112032055995250684	447	669.5	354	1377	32.46187210083008	71	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0873	true	-4563820952221866571	150	225	765	1154	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم خارجا منها قال عبد الله اي ابن عمر فسالت بلالا ولمسلم من وجه اخر ب------------------------------------------------------------------لال او عثمان بن طلحة ب---الشك والمحفوظ انه سال بلالا كما رواه---- الجمهور ولابي يعلي ع-----------------------ن عبد الرحمن بن العلاء عن ابن عمر انه سال بلالا واسامة بن زيد ول--------------------------------------------------------------------------------------------احمد والطبراني انه سال----------------------------------- اسامة ولم-------------------------سلم والطبراني----------- فقلت اين صلي فقالوا----------------------- فان كان محفوظا حمل علي انه ابتداء بلال- بالسءال---------------- ثم اراد زيادة الاستثبات ---------------فسال عثمان----- واسامة	873	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05969	false	-8480287680186237981	23	165	105	801	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة- قال نعم فظهر انه استثبت اولا هل صلي ام لا ثم سال عن موضع صلاته من البيت ووقع في رواية يونس عن ابن شهاب عند مسلم فاخبرني بلال او عثمان بن طلحة علي الشك والمحفوظ انه سال بلالا كما في رواية الجمهور ووقع عند ابي عوانة من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابن ----------عمر انه سال بلالا واسامة بن زيد حين خرجا اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم فيه فقالا علي جهته وكذا اخرجه البزار نحوه وفي رواية احمد والطبراني من طريق ابي الشعثاء عن ابن عمر فقال اخبرني اسامة انه صلي فيه ههنا وفي رواية مسلم والطبراني من وجه اخر فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم فقال فان كان محفوظا حمل علي انه ابتدا- بلالا بالسءال كما تقدم تفصيله ثم اراد زيادة الاستثباب في مكان الصلاة فسال عثمان ايضا واسامة	5969	7112032055995250684	286	377.0	225	708	40.39548110961914	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0874	true	-4162398739683631560	6	29	32	128	1568	300	هل صلي فيه قال نعم و----في رواية فسالته اين صلي---------------------------------------------------------------------- فظهر انه سال--- اولا هل صلي ام لا ثم سال عن موضع صلاته	874	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05969	false	-8480287680186237981	6	45	30	203	1448	300	هل صلي فيه قال نعم وكذا في رواية مجاهد وابن ابي مليكة عن ابن عمر فقلت اصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم فظهر انه استثبت اولا هل صلي ام لا ثم سال عن موضع صلاته	5969	7112032055995250684	84	124.0	62	173	48.55491256713867	18	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0877	true	8825554306848076932	58	156	303	763	1506	300	ابن حجر-- اخبره اي ابن شهاب ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره اي سليمان بن يسار قال كان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن عباس وهو اكبر ولده وبه يكني ابوه استشهد في خلافة عمر قال----------------------------------------------- الترمذي-------- سالت محمدا يعني البخاري عن هذا فقال اصح شء هنا ما روي عن ابن عباس عن الفضل قال محمد ويحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل و---غيره ثم رواه بلا- واسطة انتهي وكانه----------------------------------------------------- رجح ---هذا لان الفضل -----كان رديف المصطفي----------------- حينءذ وكان عبد الله قد تقدم من مزدلفة الي مني مع الضعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فكان الفضل حدث اخاه بما شاهده في تلك الحالة	877	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06547	false	8368564419102896307	115	283	548	1364	1448	300	ابن -جريج اخبر--ني ابن شهاب حدثني سلي--------------------------------------مان بن يسار عن ابن عباس وفي رواية شعيب التي تاتي في الاستءذان عن ابن شهاب اخبرني سليمان اخبرني عبد الله بن عباس قوله عن الفضل بن عباس كذا قاله ابن جريج وتابعه معمر وخالفهما مالك واكثر الرواة عن الزهري فلم يقولوا فيه عن الفضل وروي عن الترمذي انه قال سالت محمدا يعني البخاري عن هذا فقال اصح شء فيه ما روي--- ابن عباس عن الفضل قال ف-----يحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل ومن غيره ثم رواه بغير واسطة قوله حدثنا موسي بن اسماعيل فيه انتقال من طريق الي طريق اخر وانما رجح الرواية عن الفضل لانه كان رديف النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ وكان ابن عباس قد تقدم من مزدلفة الي مني مع الضعفة كما سياتي عن قريب وقد ذكر فيما مضي في باب التلبية والتكبير من طريق عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة فكان الفضل حدث اخاه بما شاهده في تلك الحالة	6547	7112032055995250684	312	430.0	237	865	36.06936264038086	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0886	true	1410787977040817814	0	40	0	203	1516	300	وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني ولاحمد عن---------------ه صلي الله عليه وسلم بمني خمس صلوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابن خزيمة والحاكم------------------------ عن عبد الله بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر وما بعدها والفجر بمني ثم يغدون الي	886	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06085	false	-5333483954090188030	70	153	371	779	1505	300	وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني ولاحمد من حديثه صلي النبي صلي الله عليه وسلم بمني خمس صلوات ولاحمد عن ابن عمر انه كان يحب اذا استطاع ان يصلي الظهر بمني يوم التروية وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمني وحديث ابن عمر في الموطا عن نافع عنه موقوف ولابن خزيمة والحاكم من طريق القاسم ابن محمد عن عبد الله بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر وما بعدها والفجر بمني ثم يغدون الي	6085	7112032055995250684	201	373.0	161	408	49.264705657958984	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0888	true	8860712182648884073	170	208	913	1110	1558	300	ابن عباس رضي الله عنه-------- انه وقع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضرب------ا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة لان البر ليس بالايضاع	888	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06117	false	1194000959915387276	142	182	725	936	1571	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	6117	7112032055995250684	191	364.5	153	211	90.52132415771484	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0888	true	8860712182648884073	170	208	913	1110	1558	300	ابن عباس رضي الله عنه-------- انه وقع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضرب------ا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة لان البر ليس بالايضاع	888	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06119	false	-8093121009831293096	34	74	178	389	1590	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	6119	7112032055995250684	191	364.5	153	211	90.52132415771484	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0917	true	8742763971333891714	3	45	19	220	1546	300	المرام كما قاله علي القاري------- قال المهلب ليس التصدق بجلال البدن فرضا وانما صنع ذلك ابن عمر لانه اراد ان لا يرجع في شء اهداه الله ولا في شء اضيف اليه وفي الصحيحين عن علي امرني رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم	917	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06189	false	-65036544301838602	219	262	1078	1292	1484	300	السنام -----الي اخر الاثر المذكور قال المهلب ليس التصدق بجلال البدن فرضا وانما صنع ذلك ابن عمر لانه اراد ان--- يرجع في شء اهل به لله ولا في شء اضيف اليه انتهي وقال اصحابنا ويتصدق بجلال الهدي وزمامه لانه صلي الله عليه وسلم	6189	7112032055995250684	147	229.5	113	222	66.21621704101562	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0921	true	-7561192335788679431	52	79	269	412	1482	300	ابن عباس -في الصحيحين------------ وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	921	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06519	false	7140144993019588054	24	55	106	265	1449	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	6519	7112032055995250684	136	245.0	109	159	85.53459167480469	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0921	true	-7561192335788679431	82	130	427	666	1482	300	واقعة عين لا عموم ل-ها لانه علل ذلك بقوله ما-- يبعث------------ ملبيا وهذا الامر لا يتحقق في غيره وجود--------ه فيكون خاصا بذلك الرجل -لو استمر بقاءه علي احرامه لامر بقضاء بقية مناسكه و------------------------لو اريد التحري--------م في كل محرم يقال فان المحرم كما قال--- الشهيد يبعث وجرحه يثعب دما	921	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06520	false	5430559363369598322	10	68	52	342	1562	300	واقعة عين لا عموم فيها لانه علل ذلك بقوله لانه يبعث يوم القيامة ملبيا وهذا الامر لا يتحقق-------- وجوده في غيره فيكون خاصا بذلك الرجل ولو استمر بقاءه علي احرامه لامر بقضاء بقية مناسكه وقال ابو الحسن بن القصار لو اريد تعميم هذا الحكم في كل محرم لقال فان المحرم كما جاء ان الشهيد يبعث وجرحه يقطر دما	6520	7112032055995250684	217	356.0	171	298	72.81879425048828	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0943	true	5429777181392017364	250	284	1252	1417	1496	300	عن خالد عن ابي قلابة عن انس ق---------------------------ال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت---- رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك	943	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12632	false	-3431973863336905616	164	205	839	1035	1506	300	عن خالد عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك	12632	7112032055995250684	164	317.5	130	196	83.67346954345703	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0950	true	5958208046378630101	234	271	1128	1313	1460	300	مالك اخبرنا عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خدام---------- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه	950	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12484	false	-4428229076657957965	17	54	97	279	1540	300	مالك ----عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية--------- عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه	12484	7112032055995250684	166	295.0	130	196	84.69387817382812	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms0951	true	-1317477685120220856	60	122	316	642	1581	300	من اهل المدين----ة عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية بالجيم والتحتية-- الانصاري يكني ابا محمد المدني اخي عاصم بن عمر لامه يقال ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ثقة تابعي كان في الطبقة الثانية من طبقات التابعين ق من اهل المدينة مات سنة ثلاث وتسعين وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخيه مجمع بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الميم الثانية المكسورة وعين مهملة	951	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12484	false	-4428229076657957965	21	92	117	476	1540	300	بن ا-لقاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصارية ان- اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------فرد نكاحه مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس ابن اخت مالك ومالك يروي عن عبد الرحمن وهو يروي عن ابيه القاسم والقاسم يروي عن عبد الرحمن واخيه مجمع بضم الميم وفتح الجيم و--كسر الميم في اخره ----------عين مهملة	12484	7112032055995250684	135	45.5	105	479	28.1837158203125	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1013	true	-8891615420376161417	181	292	842	1354	1394	300	قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه اي يقع وروي عبد الرزاق في مصنفه عن م---------عمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة فهو كما قال فقال معمر او-ليس قد جاء لا طلاق قبل النكاح ولا عتق الا بعد الملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر 564 اخبرنا مالك قال اخبرنا مجبر عن عبد الله انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يقول اذا قال الرجل اذا نكحت فلانة فهي طالق فهي كذلك اذا نكحها وان طلقها واحدة او اثنتين او ثلاثا فهو كما قال قال	1013	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12728	false	-2538722280929588478	184	293	911	1422	1452	300	قال ان تزوجت فلانة فهي طالق فانما تطلق حين يتزوجها---------------------------------------------------- وروي عبد الرزاق في مصنفه فقال اخبرنا معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة تشتريها فهي حرة---- كما قال فقال معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل النكاح ولا عتق الا بعد --ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر واحتج بعضهم ايضا بما رواه ابن خزيمة والبيهقي من طريقه عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس عن الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قال ليس بشء انما الطلاق لما ملك قالوا فابن مسعود كان يقول اذا وقت وقت-------------------------------------------------------------------------------ا فهو كما قال قال	12728	7112032055995250684	298	487.5	229	648	45.98765563964844	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1013	true	-8891615420376161417	49	99	230	443	1394	300	عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح او هو احسن شء روي في هذا الباب	1013	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12733	false	616206084585389324	4	51	22	225	1424	300	عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك وقال حديث عبد الله بن عمرو ح--------------ديث حسن صحيح و--هو احسن شء روي في هذا الباب	12733	7112032055995250684	166	294.0	127	223	74.43946075439453	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1030	true	4685632776946420020	145	210	751	1058	1510	300	زوجها حرا او- عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة------ فقال --لها صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله اتامرني به فقال صلي الله عليه وسلم انما انا شافع قالت لا حاجة لي منه	1030	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12775	false	5453854069055676146	103	161	503	781	1474	300	زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من---- حب مغيث بريرة ومن---- بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله -تامرني قال----------------------- انما انا اشفع قالن لا حاجة لي فيه	12775	7112032055995250684	251	427.5	195	316	79.43038177490234	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1030	true	4685632776946420020	100	142	500	735	1510	300	ابراهيم عن الاسود عن عاءشة واللفظ للبخاري انها ق-----------------------------------الت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ------------------قال فان اشتريتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه	1030	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14558	false	-4598206259012430665	118	169	598	882	1565	300	ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشتر----تها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه	14558	7112032055995250684	207	383.0	168	288	71.875	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1049	true	-1709808378167085931	22	43	112	222	1566	300	يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح---- وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	1049	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10935	false	-8455159742937153663	0	22	0	112	1481	300	يوم خيبر ثم ابيحت يوم --فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	10935	7112032055995250684	108	204.0	87	114	94.7368392944336	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1061	true	5042152153395993714	0	44	0	219	1535	300	فارسلت عاءشة ------------الي مروان وهو امير المدينة اتق الله واردد المراة الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن---------- غلبني وقال في حديث القاسم--------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت عاءشة لا يضيرك ا--لا تذكر حديث فاطمة -قال مروان ان	1061	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12863	false	8704848262178869951	251	298	1259	1492	1500	300	فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها -----الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمان بن الحكم غلبني وقال-------- القاسم ابن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت------ لا يض-رك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن	12863	7112032055995250684	195	323.0	156	253	77.0750961303711	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1092	true	-8417527772485661498	33	154	144	745	1495	300	اخي ابي القعيس ل------------------ان ابا القعيس والد عاءشة من الرضاعة واما افلح فهو اخوه وهو عمها من الرضاعة وقد عاش حتي جاء يستاذن علي عاءشة فامتنعت فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاذن له كما ياتي والمذكور هنا عمها واخو ابيها ابي بكر من الرضاعة ارضعتهما امراة واحدة وقيل هما واحد وغلطه النووي بان عمل في حديث ابي القعيس كان حيا والاخر كان ميتا كما يدل عليه قولهما لو كان حيا وانما ذكرت ذلك في العم الثاني لانها جوزت تبدل الحكم فسالت مرة اخري قال الحافظ ويحتمل انها ظنت انه مات لبعد عهدها به ثم قدم بعد ذلك فاستاذن قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اي كان يجوز دخوله عليك لان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1092	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12411	false	8184108116427111602	124	182	597	875	1497	300	اخو ابي القعيس وقال بعضهم هو وهم لان ابا القعيس والد عاءشة من الرضاعة واما افلح فهو اخوه وهو عمها من الرضاعة واما قولها لو كان حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدل علي انه مات انتهي قلت يحتمل ان يكون اخا اخر لها----------------------------------------------------- ويحتمل انها ظنت انه مات لبعد عهدها به ثم قدم بعد ذلك فاستاذن قوله الرض--------------------------------------------------------------اعة تحرم ما تحرم الولادة	12411	7112032055995250684	191	296.0	151	619	30.856220245361328	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1103	true	-8742100471291731003	259	292	1287	1441	1479	300	فقالت كيف ارضع-ه وهو رجل كبير فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وكان قد شهد بدرا وفي لفظ له ارض-------------عيه تحرمي عليه ويذهب الذي------------------------------------------------ في نفس ابي حذيفة	1103	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12395	false	3868331091526992554	185	221	943	1118	1537	300	فقال----- ارضعيه وهو رجل كبير فتبس-------------------م وقال قد علمت انه رجل كبير----------------- وفي رواية ابن ابي مليكة ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في وجه ابي ذيفة فرجعت وقالت قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	12395	7112032055995250684	103	166.0	81	216	47.685184478759766	17	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1104	true	6558725832152209761	28	67	140	334	1480	300	وقال -عياض ولعل سهلة حلبت لبنها فيشربه من غير ان يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما اذ لا يجوز رءية الثدي ولا مسه ببعض الاعضاء وقال النووي وهو حسن ويحتمل انه عف- عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبير	1104	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12395	false	3868331091526992554	221	252	1118	1272	1537	300	وقال القاضي لعلها--- حلبته ثم ----شربه من غير ان يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما هذا الذي قاله حسن------------------------- وقال النووي ---------يحتمل انه عفي عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر -	12395	7112032055995250684	124	186.0	100	196	63.26530456542969	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1118	true	5077931480296321337	99	238	504	1183	1493	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي -------------------------عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة ام المءمنين تقول دف ناس ------من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا لثلاث ليال وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون في-------- ضحاياهم يج-ملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي كانت دفت حضرة الاضحي فكل--------وا وتصدقوا	1118	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06215	false	3878152141961021894	78	190	412	961	1526	300	مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد قال----------------------------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة ---------------فقالت صدق سمعت عاءشة------------ تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضح---ي زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصد--قوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ------------------------ان الناس ي-تخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها ا----------------------------لودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------وما ذاك قالوا -------------نهيت ان -تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي----- دفت------------ فكلوا وادخروا وتصدقوا	6215	7112032055995250684	424	624.5	331	764	55.49738311767578	72	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1119	true	1527628508666284002	38	156	198	776	1518	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره اي عبد الله بن واقد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي------------------------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث اي بعد ثلاث ليال قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك اي حديث ابن عمر رضي الله عنهما لعمرة بنت عبد الرحمن اي الانصارية فقالت صدق اي عبد الله بن واقد سمعت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها تقول دف بفتح الدال المهملة وتشديد الفاء المفتوحة اي اتي ناس من اهل البادية والدافة الجماعة القادمة ت قاله ابن حبيب وقال الخليل قوم يسيرون الينا حضرة الاضحي بالنصب علي الظرفية اي وقت الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا	1119	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06215	false	3878152141961021894	79	140	417	702	1526	300	عن عبد الله بن -----------------ابي بكر عن عبد الله بن واقد قال---------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث -----------------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك------------------------------- لعمر----------------------------ة فقالت صدق-------------------- سمعت عاءشة-------------------------- تقول دف اهل ابيات------------------------------------------ من اهل البادية--------------------------------------------------------------------- حضر---------------------------------ة الاضح---ي زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا	6215	7112032055995250684	239	329.5	185	603	39.63515853881836	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1124	true	720702821707879081	205	249	963	1171	1406	300	عن البراء بن عازب قال -----------ضحي خالي---------- ابو بردة قبل الصلاة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم تل-ك شاة لحم فقال ضحي ب--------------------------------------------ها ولا تض-ح لغيرك------- من ضحي قبل الصلاة فانما -ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1124	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13185	false	5285387666035729509	133	194	613	899	1456	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	13185	7112032055995250684	192	308.0	149	286	67.13286590576172	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1131	true	6404539046718890842	64	172	303	861	1536	300	الاطراف ان معاذ بن سعد او سعد بن معاذ شك من الراوي وسعد هذا اشهلي اسلم بالمدينة بين العقبة الاولي والثانية واسلم باسلامه بنو عبد الاشهل ودارهم اول دار اسلمت من الانصار وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الانصار شهد بدرا واحدا وغيرها اخبره ان جارية اي لا تسم لكعب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك الانصاري والصحابي الخزرجي شهد العقبة الثانية وكان احد شعراء النبي صلي الله عليه وسلم وهو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وكف بصره في اخر عمره كانت ترعي غنما ل-----------------ه اي قطعة--------- غنم لكعب بن مالك------------------- بسلع بفتح السين المهملة وسكون اللام ف--------عين مهملة---- جبل بالمدينة	1131	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07637	false	8602589484777008440	41	126	179	599	1489	300	الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جارية ----------لكعب بهذا والله اعلم ذكر تعدد موضعه ومن اخرجه غيره اخرجه البخاري ايضا في الذباءح عن محمد بن ابي بكر المقدمي عن معتمر وعن صدقة بن فضل وعن موسي بن اسماعيل وعن اسماعيل بن عبد الله عن مالك واخرجه ابن ماج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الذباءح عن هناد بن السري ذكر معناه قوله انه اي ان الشان قوله غنم الغنم يتناول الشياه والمعز قوله بسلع بفتح السين المهملة وسكون اللام وفي اخره عين مهملة وهو جبل بالمدينة	7637	7112032055995250684	134	133.0	102	787	17.026683807373047	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1131	true	6404539046718890842	239	290	1230	1478	1536	300	كعب -بن مالك--------------------------- ان جارية---- كانت لهم ترعي----- بسلع فابصرت -شاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها ق- فقال كعب لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل الي---------ه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم او بعثه اليه فامر النبي صلي الله عليه وسلم باكلها	1131	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13111	false	3473036695471043131	172	231	836	1123	1469	300	كعب ابن مالك يخبر ابن عمر ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت---- ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال---- لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم او بعث- اليه فامر النبي صلي الله عليه وسلم باكلها	13111	7112032055995250684	238	407.5	189	296	80.40540313720703	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1132	true	5033820456677815921	151	184	790	941	1531	300	بن رفاعة بن رافع عن جده انه قال يا رسول الله ليس لنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فعظم	1132	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13113	false	1268277059058904754	20	52	98	244	1477	300	عن عباية بن رافع عن جده انه قال يا رسول الله ليس لنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فنظم	13113	7112032055995250684	141	270.0	109	151	93.37748718261719	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1182	true	-3164641965405701169	270	300	1365	1507	1507	300	مختصر من اثر------- وصله ابن --------وهب ورواه من طريق- قاسم بن اصبغ والطحاوي والبيهقي -قال ابن وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم--------- حدثه عن ابيه ان امراة-	1182	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14739	false	8235670912548803999	218	251	1120	1284	1549	300	مختصر من الاثر الذي وصله عبد الله بن وهب و-----من طريقه قاسم بن اصبغ والطحاوي والبيهقي وقال ابن وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة	14739	7112032055995250684	133	219.0	105	169	78.69822692871094	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1183	true	-5653197159828691177	0	50	0	267	1536	300	بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادعها فقتلوه ثم قطعوه عضوا عضوا منه وجعلوه في عيبة بفتح	1183	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14739	false	8235670912548803999	251	299	1284	1544	1549	300	بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوا اعضاء-------ه وجعلوه في عيبة بفتح	14739	7112032055995250684	254	494.0	206	267	95.13108825683594	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1183	true	-5653197159828691177	50	87	267	463	1536	300	المهملة وسكون التحتية ف-----------------موحدة وعاد------------- من ادم فوضعوه في ركية ب----------------------تشديد التحتية بءر-------------------- لم تطو في ناحية القرية ليس فيها ماء---------------- فاخذ خليلها------- ثم اعترف الباقون فكتب لعلي وهو يومءذ امير بشانهم ال-----------------------------ي عمر فكتب ع-----مر بقتلهم	1183	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14740	false	2362475645354798238	0	61	0	325	1477	300	المهملة وسكون الياء اخر الحروف والباء الموحدة المفتوحة وهي وعاء من ادم فطرحوه في ركية بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد الياء اخر الحروف وهي البءر التي لم تطو في ناحية القرية ليس فيها ماء فذكر القصة وفيه فاخذ خليلها فاعترف ثم اعترف الباقون فكتب يعلي وهو يومءذ امير بشانهم الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فكتب اليه عمر بقتلهم	14740	7112032055995250684	169	268.0	134	325	52.0	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1187	true	3043012193830776527	199	237	1002	1203	1521	300	البخاري عن انس ان الربيع بن- النضر----- لطمت جارية فانكسرت سنها فطلبوا القود فوضعوا عليهم الارش فابوا الا ------------------------------------------------------القصاص فجاء اخوها انس بن النضر وقال يا رسول الله اتكسر سن الربيع والذي بعثك بالحق لا ينكسر سنها فقال	1187	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07931	false	-3082591483509891953	253	299	1281	1526	1528	300	البخاري عن انس ان الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية ف--كسرت سنها فعرض-------------وا عليهم الارش فابوا فطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله اتكسر سن الربيع والذي بعثك بالحق لا تكس-ر سنها فقال	7931	7112032055995250684	174	291.0	139	261	66.66666412353516	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1189	true	-27760046892463452	16	70	81	324	1484	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذا من اخوان الكهان	1189	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13429	false	2323526216722870512	202	255	996	1239	1455	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما-لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذا من اخوان الكهان	13429	7112032055995250684	240	468.0	187	244	98.36065673828125	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1196	true	2570584092678718496	272	296	1371	1490	1513	300	المراد بالبءر هنا العادية القديمة التي لا يعلم لها مالك وتكون في البادية فيقع فيها انسان او دابة فلا شء في ذلك علي احد	1196	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14766	false	-7442692927967318345	242	266	1223	1341	1512	300	المراد بالبءر هنا العادية القديمة التي لا يعلم لها مالك -تكون في البادية فيقع فيها انسان او دابة فلا شء في ذلك علي احد	14766	7112032055995250684	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1205	true	279322714746019711	212	298	1089	1487	1494	300	اخبرنا مالك -----------------حدثنا ابو ليل-----------------------ي بن عبد الله بن عبد الرحمن-------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه فقالوا والله ما قتلنا------ه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو و-----حويصة وهو اخوه اكبر منه -عبد الرحم-ن بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال	1205	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms15124	false	-6018662789652752196	188	281	976	1411	1506	300	اخبرنا مالك عن ابي ليلي ا ح وحدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلاي بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم------------ فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم وا--قبل هو واخوه حويصة وهو----- اكبر منه وعبد الرحمان بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال	15124	7112032055995250684	351	575.5	275	475	73.89473724365234	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1206	true	2462692732085967695	26	103	126	519	1536	300	ان تءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فكتبوا له انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن --تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل بن ابي حثمة لقد ركضتني منها ناقة حمرا--ء قال محمد انما قال لهم رسول الله صلي	1206	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms15125	false	8537899787950300542	0	54	0	290	1549	300	ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله اليهم به فكتب----------------------------- ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمان اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده ------------ماءة ناقة حتي ادخلت------ الدار قال سهل ف---------------ركضتني منها ناقة -مطابقته للترجمة في قوله فكتب رسول الله اي -	15125	7112032055995250684	248	363.5	200	398	62.31155776977539	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1238	true	-7653007509723879401	126	197	658	995	1491	300	روي ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الجناءز عن ابي--- معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة --------قال لما رجم ماعز رضي الله عنه قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه وروي الجماعة الا البخاري--------------------- من حديث عمر ان ابن حصين رضي الله------ عنه ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1238	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12756	false	-7952700532580737618	0	73	0	346	1506	300	روي ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الجناءز حدثنا ابو معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال لما رجم ماعز------------- قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه ومنها انه يحفر للمرجوم لما رواه احمد في مسنده من حديث------- ابي --ذر رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله------- صلي الله عليه وسلم	12756	7112032055995250684	257	423.5	200	375	68.53333282470703	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1241	true	5571830837218662433	266	300	1339	1505	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة في عق-ب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا بالرواح--------------------------------------------------------- الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذ--ن قام فاثني علي الله بما هو اهله-	1241	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	78	163	422	830	1485	300	ابن عباس--------------- فقدمنا المدينة في عقيب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا -الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله	14646	7112032055995250684	145	229.5	117	424	34.19811248779297	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1242	true	1472386007174426664	0	43	0	190	1564	300	ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد مر التي اذ اقولها لا ادري لو لها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها اي حفظها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها قال لا احل لاحد ان يكذب علي	1242	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	163	202	830	1006	1485	300	ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان- اقولها لا ادري لع-لها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاه---------ا فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها ف---لا احل لاحد ان يكذب علي	14646	7112032055995250684	166	309.0	129	190	87.36842346191406	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1243	true	-3796005315657580056	207	299	1056	1515	1518	300	مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر----------------------- ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرو--ه ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم قال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1243	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14670	false	-7586465654673447055	3	104	15	504	1530	300	مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاء-ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم- ويجلدون -قال---- عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم---- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	14670	7112032055995250684	419	721.0	330	510	82.1568603515625	73	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1248	true	8441481205688959960	33	123	180	621	1505	300	ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة--------- عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما ال----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ---------يا نبي الله اقض --بيننا بكتاب الله وقال------ الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم ق----------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا فزن-ي بامراته فاخبروني-- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة	1248	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08596	false	-7026108610805309398	203	300	996	1469	1469	300	ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما انهما قالا-- ان رجلا من الاعراب اتاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقر منه نعم------------ فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذ-----------ا فزناي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة ف---------سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة-	8596	7112032055995250684	332	507.0	260	512	64.84375	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1248	true	8441481205688959960	31	93	168	466	1505	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا نبي الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني	1248	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	241	300	1123	1403	1403	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------ اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن ل---ي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني-	14395	7112032055995250684	268	491.0	212	307	87.29641723632812	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1248	true	8441481205688959960	93	166	466	859	1505	300	كان عسيفا علي ه-ذا يعني اجيرا ف------------زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجم-ها فاعترفت فرجمها	1248	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14396	false	4353359733886216493	0	76	0	405	1535	300	كان عسيفا علي هاذا قال مالك والعسيف الاجيز زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت --رجمعها فاعترفت فرجمها	14396	7112032055995250684	379	715.5	308	408	92.89215850830078	66	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1248	true	8441481205688959960	30	166	161	859	1505	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا نبي الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1248	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14671	false	5717743790751598667	89	225	427	1122	1476	300	اخبرنا مالك عن---- ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------ اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	14671	7112032055995250684	659	1250.5	529	722	91.27423858642578	124	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1254	true	5718059126449488304	149	268	707	1288	1441	300	فرجم بالمصلي----- فلما ازلفته الحجارة فر فادركه فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لو سترت ولم تخبرني لكان خيرا لك اي في امرك وفي مسلم ع-----------ن بريدة----------------- فكان الناس------- في----ه فريقين -قاءل يقول---- هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز من انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وفي النساءي عن ابي هريرة مرفوعا -----لقد رايته بين انهار الجنة ينغمس--------- يتنعم ولاحمد------- عن- ابي	1254	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14634	false	-233415455665174159	85	173	413	835	1444	300	فرجم بالمصلي قوله فلما اذلقته اي اقلقته وقد مر عن قريب قوله فق-ال له النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ خيرا اي ذكره بجميل ووقع في حديث سليمان بن بريدة عن ابيه عند مسلم فكان الناس فيه اي في ماعز فرقتين فقاءل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز الحديث---- الي ان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وفي حديث ------ابي هريرة عند النساءي لقد رايته بين انهار الجنة ينغمس قال يعني يتنعم وفي حديث جابر عند ابي	14634	7112032055995250684	269	374.0	210	652	41.257667541503906	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1255	true	3566497023111752070	21	58	111	276	1441	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما---- لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	1255	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14639	false	-7516802633405517590	147	182	698	851	1455	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي قال له---------------- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	14639	7112032055995250684	144	267.5	110	169	85.20709991455078	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1260	true	-7032918597095592232	43	116	192	541	1453	300	المسيب---- عن ابي هريرة رضي الله عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله ف-------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجهه الذي اعرض عنه فقال اني زنيت حتي اذا اكثر عليه اي المرة الرابعة ففي حديث ابي هريرة المذكور فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه------ صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا فقال احضنت قال نعم ولا ينافي سءاله عن ذلك---------- قوله----- بعث اي النبي صل-ي الله	1260	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	10	74	48	361	1486	300	المتحاربين عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه------------------------------------------ حتي ردده ع----ليه اربع مرات---------------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا الحديث وسياتي الكلام فيه في موضعه ان شاء الله تعالي قوله للذي اقر اي الرجل الذي اقر -	12741	7112032055995250684	161	206.5	123	394	40.862945556640625	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1260	true	-7032918597095592232	18	105	77	491	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه اي عن المخبر عن نفسه بالزنا وعند البخاري من طريق ابن شهاب عن ابي سلمة وعن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه------------------------ه الذي اعرض عنه فقال اني زنيت حتي اذا اكثر عليه اي المرة الرابعة ففي حديث ابي هريرة المذكور فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه------ صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا فق-------------ال احضنت قال نعم	1260	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	41	117	198	560	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في------------------------------------------------------------------ المسجد فن--اداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه---------------------------------------------------------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم	14640	7112032055995250684	235	317.5	181	507	46.3510856628418	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1262	true	8012793184759637112	210	277	1072	1387	1507	300	مسلم وابو داود------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه	1262	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07955	false	-5931705724384259009	81	165	402	808	1451	300	مسلم وابو داود جميعا والترمذي في الحدود واخرجه النساءي في الرجم وفي الباب عن ابي هريرة اخرجه الترمذي من حديث الاعمش عن ابي صال----ح عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه	7955	7112032055995250684	294	559.0	230	423	69.50354766845703	61	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1279	true	-9126317519351718259	262	300	1306	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم يوم الفتح و------------------------------------------------روي احمد وابو يعلي عن----- تميم الداري انه كان يهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم كل عام راوية خمر فلما كان عام حرمت جاء براويته فقال اشعرت انها قد حرمت بعدك-	1279	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11476	false	2348180418459854480	245	294	1239	1474	1509	300	صلي الله عليه وسلم قوله فجرت اي سالت وليس في هذا الحديث تعيين وقت التحريم وقد روي احمد وابو يعلي من حديث تميم الداري انه كان يهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم كل عام راوية خمر فلما كان عام حرمت جاء براوية- فقال اشعرت انها قد حرمت بعدك	11476	7112032055995250684	170	288.0	134	236	72.03389739990234	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1283	true	-6993525141855394472	99	147	495	719	1500	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك ا---------نه قال كنت اسقي -------------------ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ و---تمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي ه-ذه الجرار	1283	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	250	300	1241	1464	1464	300	مالك عن---- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ---------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح------------------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هاذه الجرار-	15181	7112032055995250684	185	317.5	142	256	72.265625	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1284	true	7545440274664040560	107	198	514	978	1487	300	قال انس فقمت الي مهراس لنا بكسر الميم وسكون الهاء فراء مهملة فالف وسين مهملة اي حجر مستطيل ينقر ويدق فيه ويتوضا وقد استعير للخشبة التي يدق فيها الحب فقيل لها مهراس من الحجر او الصفر الذي يهرس فيه الحبوب وغيرها فضربتها اي الجرار باسفله حتي ت-كسرت وفي رواية اسماعيل عن مالك فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها وفي رواية لمسلم------------ سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل فيه حجة قوية في قبول خبر الواحد لانهم اثبتوا به نسخ الشء الذي كان مباحا حتي -قدموا من اجله علي تحريمه والعمل	1284	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms15182	false	-2520541982085144708	1	57	8	289	1541	300	قال انس فقمت الي مهراس لن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فضربتها---------- باسفله حتي انكسرت ا مطابقته للترجمة في قوله فجاءهم ات لم يعرف اسمه وورد في بعض طرق هذا الحديث فوالله ما سالوا عنها ولا راجعو-ا بعد خبر الرجل وهو حجة قوية في قبول خبر الواحد لانهم اثبتوا--- نسخ الشء الذي كان مباحا حتي اقدموا من اجله علي تحريمه والعمل	15182	7112032055995250684	200	298.0	157	478	41.84100341796875	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1288	true	-8865028425726553712	204	251	1019	1242	1486	300	محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها -قالوا لا يصلح لنا الا هذا الشراب -قال اشربوا العسل قالوا لا يصلحنا العسل قال رجل من اهل الارض هل لك ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا	1288	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13244	false	-3325065285442705563	255	300	1291	1508	1508	300	محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحن--ا الا هذا الشراب فقال اشربوا العسل قالوا لا يصلحنا ف-----قال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا-	13244	7112032055995250684	211	393.5	167	225	93.77777862548828	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1304	true	8304817195991795148	0	33	0	168	1503	300	بل كان ذلك محتملا فنهاهم عن قسمة ما يخلف ان انفق------------- ورثتي اي هم الورثة باعتبار انهم كذلك بالقوة -لكن منعهم من الميراث الدليل الشرعي وهو الحديث الاتي لا نورث ما تركناه صدقة	1304	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08744	false	8377088330037533346	266	300	1355	1527	1527	300	بل كان ذلك محتملا فنهاهم عن قسمة ما يخلف ان اتفق انه خلف قوله ورثني سماهم --ورثة باعتبار انهم كذلك بالقوة ولكن منعهم من الميراث الدليل الشرعي وهو قوله و-------لا نورث ما تركناه صدقة-	8744	7112032055995250684	147	248.5	118	182	80.76923370361328	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1317	true	6750744985130243018	90	150	442	715	1457	300	عب-د الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نافية اي ليس حق امرء مسلم اي ولو في حال صحة وعافية وسقط لفظ ق مسلم------------------------------ في رواية احمد عن اسحاق بن عيسي عن مالك والوصف به--------- خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له----- للته-يج لتقع المبادرة لامتثاله لما يشعر به من نفي الاسلام عن تارك ذلك فان	1317	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08661	false	-1745022760536137373	204	270	946	1265	1411	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر نحو رواية مسلم ذكر معناه قوله ما حق امرء مسلم كلمة ما بمعني ليس هكذا وقع في اكثر الروايات بلفظ مسلم وليست هذه اللفظة في رواية احمد عن اسحاق بن عيسي عن مالك والوصف بالمسلم هنا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له وذكر للتهييج لتقع المبادرة لامتثاله لما يشعر به من نفي الاسلام عن تارك ذلك وعن	8661	7112032055995250684	185	287.5	140	319	57.99372863769531	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1317	true	6750744985130243018	221	300	1075	1457	1457	300	مالك في هذا اللفظ ورواه---------------------------------------------- ايوب وعبيد الله كلاهما عن نافع عند مسلم بلفظ له شء يريد ان------ يوصي فيه رو--------اه الش----------افعي عن سفيان عن نافع بلفظ امرء يءمن بالوصية------- قال ابو عم-----ر فسره ابن عيينة اي يءمن بانها حق واخرجه ابو عوانة من طريق هشام بن الغاز وابن عبد البر عن سليمان بن موسي كلاهما عن نافع بلفظ لا ينبغي لمسلم ان يبيت ليلتين الا وصية عنده مكتوبة واخرجه الاسماعيلي من طريق روح بن عبادة عن مالك وابن-	1317	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08662	false	3924373411122852638	175	257	889	1284	1478	300	مالك في هذا الحديث لم تختلف الرواة فيه عنه وفي رواية احمد عن سفيان عن ايوب بلفظ حق علي كل--------------- مسلم ان لا يبيت ليلتين وله ما يوصي فيه الحديث ورواه الشافعي رحمه الله عن سفيان بلفظ ما حق-- امرء يءمن بالوصية الحديث قال ابن عبد البر فسره ابن عيينة اي يءمن بانها حق واخرجه ابو عوانة من طريق هشام بن ا---------------------------------------لغاز عن نافع بلفظ لا ينبغي لمسلم ان يبيت ليلتين الحديث واخر--------------جه الاسماعيلي من طريق روح بن عبادة عن مالك وابن	8662	7112032055995250684	243	380.5	187	465	52.25806427001953	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1318	true	-7556811607071768852	132	269	644	1352	1513	300	يريكم البرق الاية الرعد---- لان قوله ومن اياته في موضع الخبر والفعل لا يقع مبتدا فيقدرا-ن فيه حتي يكون في معني المصدر فيصح حينءذ وقوعه مبتدا ممن له ذوق يعل-----------م هذا ويعلم ان ما قاله بغير المعني ورد بان في رواية النساءي من طريق فضيل بن عياض عن عبيد الله عن نافع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبيت فصرح بان المصدرية ولم يظهر فساد ولا تغيير معني ان غايته انه ظرف والاية مبتدا فاختلاف الاعراب فيها لا يقتضي فساد القياس اذ التنظير من حيث تقدير ان ولو اختلفا في الاعراب والفعل مرفوع في الاية والحديث ليلتين كذا لاكثر الرواة ولابي عوانة والبيهقي من طريق ايوب ليلة او ليلتين ولمس------------------------------------------------------------------------------------------------لم والنساءي من طريق الزهري عن سالم عن ابيه يبيت ثلاث ليال فك------ان ذكر الليلتين و--الثلاث د-فع الحرج لتزاحم اشكال المرء الذي يحتاج الي ذكرها ففسخ له هذا القد--ر ليتذكر ما يحتاج اليه	1318	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08662	false	3924373411122852638	28	172	140	876	1478	300	يريكم لانه في موضع الابتداء لان قوله ومن اياته في موضع الخبر والفعل لا يقع مبتدا فيقدر ان فيه حتي يكون في معني المصدر فيصح حينءذ وقوعه مبتدا فمن له ذوق من العربية يفهم هذا ويعلم تغي----------ير المعني-------------------------------------------------------------------- فيما قال قوله الا ووصيته مستثني وهو خبر ليس والواو فيه للحال وقال صاحب المظهر قيد ليلتين تاكيد وليس بتحديد يعني لا ينبغي له ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة وقال الطيبي في تخصيص ليلتين تسامح في ارادة المبالغة اي لا ينبغي ان يبيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة وقد سامحناه في هذا المقدار فلا ينبغي ان يتجاوز عنه وقال النووي في شرح مسلم وفي رواية ثلاث ليال قلت هو رواية مسلم والنساءي من طريق الزهري عن سالم عن ابيه يبيت ثلاث ليال والحاصل ان ذكر الليلتين او الثلاث لرفع الحرج لتزاحم اشغال المرء التي يحتاج الي ذكرها ففسح له هذا المقدار ليتذكر ما يحتاج اليه	8662	7112032055995250684	327	395.5	260	1070	30.560747146606445	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1321	true	866703896666070859	133	225	633	1074	1444	300	الثلث والثلث كثير او كب--------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل--- في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله تعالي الا ازددت به درجة ورفعة و--لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1321	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04962	false	-8281093358799847319	0	86	0	415	1460	300	الثلث والثلث-------- كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي---- وجه الله الا اجرت بها-حتي ما تجعل في في امراتك ف---قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	4962	7112032055995250684	398	743.5	316	455	87.47252655029297	78	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1321	true	866703896666070859	72	225	359	1074	1444	300	عن عامر بن سعد ب--------ن ابي وقاص انه قال جاءني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي------------ فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي------ افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال بالشطر قال لا قال فبالثلث ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث------- والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تن---------------------------------------------فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي ما---- تجعل----- في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله تعالي الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات- بمكة	1321	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	53	206	267	991	1444	300	عن عامر بن سعد بن مالك عن ابي--------ه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة ال-------وداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا ------------------قال فاتصدق بشطره قال لا قال-------------------- الثلث يا سعد والثلث كث--------ير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك---- قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عمل------ا تبتغي به وجه الله ا------لا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	10579	7112032055995250684	577	979.5	448	809	71.32262420654297	108	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1321	true	866703896666070859	70	225	350	1074	1444	300	ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص انه قال جاءني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي------------ فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي------ افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال ------بالشطر- قال لا قال فبالثلث ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما---- تجعل-- في امراتك قال قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله تعالي الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات- بمكة	1321	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	153	294	734	1407	1442	300	ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابي--------ه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع------- من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت ف-الثلث قال-------------------------------- الثلث والثلث كث--------ير انك ان نذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في امراتك---- قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عمل------ا تبتغي به وجه الله ا------لا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	11148	7112032055995250684	606	1041.5	470	758	79.94722747802734	114	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1321	true	866703896666070859	69	166	343	790	1444	300	اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي--------------- فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال بالشطر قال لا قال فبالثلث ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي ما تجعل في امراتك	1321	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13329	false	2917348458552286566	28	107	135	504	1435	300	اخبرنا الزهري-- عن عامر بن سعد عن ابي--------ه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت------------- بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت بالشطر قال لا قلت --الثلث--- قال ال------------------------------------ثلث كث--------ير ان تدع---- ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس و----لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في امراتك	13329	7112032055995250684	334	563.0	259	464	71.98275756835938	64	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1321	true	866703896666070859	69	214	343	1025	1444	300	اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي------ فقلت يا رسول الله بلغ بي --------من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي------ افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال بالشطر قال لا قال فبالثلث ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل--- في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله تعالي الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد بن خولة	1321	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	172	298	917	1515	1522	300	اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اب--------اه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تراي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبشطره قال--------------------------------------------------- ال-------ثلث كث--------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك---- قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عمل------ا تبتغي به وجه الله ا------لا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد بن خولة	14089	7112032055995250684	539	932.0	421	706	76.34561157226562	101	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1322	true	-3249084309350456655	93	243	454	1209	1470	300	عليه اصحاب ال--------------------------------زهري لابن عيينة فقال في فتح مكة اخرجه الترمذي وغير---------ه واتفق الحفاظ علي انه وهم فيه وقد اخرجه البخاري في الفراءض من طريق ف-قال بمكة ولم يذكر الفتح قال الحافظ وقد وجدت لابن عيينة مستند عن احمد والبزار والطبراني والبخاري في التاريخ عنه وابن سعد من حديث عمرو بن الغازي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قدم مكة فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا ادخل عليه وهو مغلوب فقال يا رسول الله انا لي مالا واني اورث كلالة افاوصي بمال-ي الحديث وفيه قلت يا رسول الله اميت انا بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله حتي ينتفع بك اقوام الحديث فلعل ابن عيينة انتقل ذهنه من حديث الي حديث ويمكن الجمع بين الروايتين------------------------------------- بان -----ذلك وقع له مرتين مرة عام الفتح و------------------------------لم يكن له وارث من الاولاد اصلا ومرة عام حجة الوداع وكانت له بنت فقط	1322	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08672	false	3043791154029840915	121	278	585	1363	1469	300	-----اصحاب الزهري علي ان ذلك كان في حجة الوداع الا ابن عيينة -قال في فتح مكة اخرجه الترمذي وغيره من طريقه واتفق الحفاظ علي انه وهم فيه وقد اخرجه البخاري في الفراءض من طريقه فقال بمكة ولم يذكر الفتح ويءيد كلام ابن عي----------ينة ما رواه- احمد والبزار والطبراني والبخاري في التاريخ---- وابن سعد من حديث عمرو بن القاري ان رسول الله صلي الله عل------يه وسلم قدم---- فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا -دخل عليه وهو مغلوب فقال يا رسول الله ان- لي مالا واني اورث كلالة افاوصي بما لي الحديث وفيه قلت يا رسول الله اميت انا بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله حتي ينتفع بك اقوام الحديث فان قلت----------------------------------------------- بين الروايتين فيهما ما فيه قلت يمكن التوفيق بينهما بان يكون ذلك وقع--- مرتين مرة عام الفتح ومرة عام حجة الوداع ففي الاولي لم يكن له وارث من الاولاد اصلا وفي الثانية ---------كانت له بنت فقط	8672	7112032055995250684	612	1083.5	487	870	70.3448257446289	108	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1323	true	5845465785351249158	5	100	21	499	1476	300	ولا يرثني الا ابنة لي قا---ل النووي وغيره معناه ق لا يرثني من الولد او من خواص الورثة او من النساء والا فقد كان لسعد عصبات لانه من بني زهرة وكانوا كثيرا و-قيل معناه لا يرثني من اصحاب الفروض او-- خصها بالذكر علي تقدير ولا يرثني فمن اخاف عليه الضياع والعجز الا ابنه او اظن انها ترث جميع المال و----استكثرت-ها نصف التركة وقال الحافظ و--------------------هذه البنت زعم------------- بعض من ادركناه ان اسمها عاءشة -------فان كان---- محفوظا فهو غير عاءشة بنت سعد الذي روت---- الحديث عند البخاري في الوصايا و-----------الطب وهي تابعية عمرت حتي ادركها مالك	1323	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08677	false	9158039445621683056	190	300	933	1469	1469	300	ولا يرثني الا ابنة واحدة قال النووي------ معناه-- لا يرثني من الولد او من خواص الورثة او من النساء والا فقد كان لسعد عصبات لانه من بني زهرة وكانوا كثيرين وقيل معناه لا يرثني من اصحاب الفروض وقيل خصها بالذكر علي تقدير -لا يرثني ممن اخاف عليه الضياع والعجز الا هي وقيل -ظن انها ترث جميع المال وقيل استكثر لها نصف التركة فان قلت هل ذكر احد من الشراح اسم هذه البنت قلت ذكر بعضهم عن بعض المتاخرين- ان اسمها عاءشة ثم قال فان كان هذا محفوظا فهي غير عاءشة بنت سعد التي روت هذا الحديث عند البخاري في الباب الذي يليه وفي الطب وهي تابعية عمرت حتي ادركها مالك-	8677	7112032055995250684	414	691.5	329	548	75.54744720458984	69	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1325	true	8300588666901055323	248	293	1285	1519	1555	300	الي المدينة----- ولا تردهم علي اعقابهم اي بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم------------------------------- حالهم --قال ابن عبد البر ففيه سد الذريعة لان------------------------------------------------------------------------------------- قوله ذلك لءلا يتذرع بالمرض احد لاجل ق احب الوطن لكن الباءس ب--------موحدة وهمزة و--سين مهملة---- الذي عليه اثر البءس اي شدة الفقر والحاجة	1325	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04966	false	-5560613800781762788	80	143	401	725	1508	300	الي المدينة قوله ولا تردهم علي اعقابهم اي بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حالم المرضية فيخيب قصدهم ويسوء حالهم ويقال لكل من رجع الي حال دون ما كان عليه رجع علي عقبه وحار ومنه الحديث اعوذ بك من الحور بعد الكور اي من النقصان بعد الزيادة قوله------------------------------------------- لكن الباءس بالباء الموحدة وفي اخره سين مهملة وهو الذي عليه اثر البءس اي---- الفقر والعيلة	4966	7112032055995250684	148	214.5	119	371	39.892181396484375	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1335	true	7885031904407214651	30	66	144	299	1422	300	ابي شيبة عنه اذا مات وعليه نذر قضي عنه وليه ولا يعارضه ما---- رواه---------------------------------------- ابن ابي شيبة عنه لا يصلي احد عن احد ولا يصوم احد عن احد ل-------------------------ان النفي في حق الحي والاثبات في حق	1335	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14474	false	8214970363666714248	47	92	215	417	1424	300	ابن عباس قال اذا مات وعليه نذر قضي عنه وليه وروي عنه خلاف ذلك رواه النساءي من طريق ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال---- لا يصلي احد عن احد ولا يصوم احد عن احد وجمع بعضهم بين الروايتين بان ------------------الاثبات في حق	14474	7112032055995250684	106	142.0	78	224	47.32143020629883	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1353	true	-3704782379370158076	276	300	1360	1477	1477	300	صرح بعضهم برفعه عن عاءشة فاخرجه ابو داود من رواية ابراهيم -------عن عطاء عنها مرفوعا ق--------------------------------------------------------------------------------- واشار ابو داود الي انه اختلف علي عطاء-	1353	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14429	false	-4188370251662708860	157	199	815	1018	1539	300	صرح بعضهم برفعه عن عاءشة روا--ه ابو داود من حديث- ابراهيم الصاءغ عن عطاء عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغو اليمين هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله واشار ابو داود الي انه اختلف علي عطاء	14429	7112032055995250684	99	151.0	77	206	48.05825424194336	18	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1373	true	-6949730289164608456	157	198	819	1028	1538	300	ابن دريد هو المتاع------ من الثياب خاصة وعن الليث ضرب من الثياب وعن ابن الانباري رجل حسن البز اي الثياب------------- وقال المصنف رحمه الله تعالي في السي-------ر البز عند اهل الكوفة ثياب الكتان والقطن علي ثياب الصوف والخز -كذا في المغرب	1373	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07101	false	5739299536491321962	89	130	435	652	1544	300	ابن دريد البر متاع البيت من الثياب خاصة وعن الليث ضرب من الثياب وعن الجوهري هو من الثياب امتعة البزاز والبزازة حرفته وقال محمد في------------------ السير الكبير البز عند اهل الكوفة ثياب الكتان والقطن -لا ثياب الصوف والخز وقيل هي السلاح	7101	7112032055995250684	140	212.0	109	236	59.3220329284668	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1393	true	174449019408743529	199	248	1062	1289	1540	300	رواه ابن ابي شيبة عن ابي الاحوص عن طارق عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة ق وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1393	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07744	false	4688465970593898651	252	294	1329	1535	1563	300	رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح من طريق سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة-- وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل ا--كري ارضا بذهب او فضة	7744	7112032055995250684	163	265.0	127	237	68.77637481689453	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1412	true	-4042515236897233935	63	203	315	1003	1467	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن ابي شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل--- اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثا من فقهاء العراق اختلفوا ف-ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتق-ها البيع جاءز فالشرط باطل ثم اتيت ابن ابي شبرمة	1412	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07335	false	-5359826943048808172	165	300	874	1537	1537	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن---- شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن---- شبرمة------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقيها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن---- شبرمة-	7335	7112032055995250684	637	1191.0	507	706	90.22663116455078	122	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1412	true	-4042515236897233935	204	256	1010	1270	1467	300	فقال لا ادري --------حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر ------------قال بعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط----- حملانها ق الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز والحديثان الاخيران مءولان كما حقق في محلهما كذا قاله علي القاري 791 اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن عبد الله بن عمر	1412	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07336	false	-6713636058265145194	1	53	8	250	1494	300	فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت من النبي- صلي الله عليه وسلم ناقة فاشترط لي حملانها-- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز 9612 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخب------------------------------------رنا مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر	7336	7112032055995250684	168	261.5	130	285	58.94736862182617	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1415	true	-1449310638463227777	40	95	225	497	1571	300	وقال ابو حنيفة هي للباءع ابرت او لم تءبر---------- وللمشتري--- مطالبته بقلعها عن النخل في الحال ولا يلزمه ال--صبر الي الجذاذ وان --شرط ابقاءه اليه فسد البيع لانه شرط لا يقتضيه العقد قال و-------------------تعليق الحكم بما لابار اما للتنبيه به علي ما لم يءبر او لغير ذلك و--لم يقصد به نفي الحكم عما سوي------ المذكور	1415	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07391	false	3151347261364822364	38	99	210	512	1581	300	وقال ابو حنيفة سواء----- ابرت او لم تءبر هي للباءع وللمشتري ان يطالب-ه بقلعها عن النخل في الحال ولا يلزمه ان يصبر الي الجذاذ فان اشترط الباءع في------ البيع ترك الثمرة الي الجذاذ فالبيع فاسد وقال ابو حنيفة تعليق الحكم با--لابار اما للتنبيه له علي ما لم يءبر او لغير ذلك او لم يقصد به نفي الحكم عما سوي الحكم المذكور	7391	7112032055995250684	214	327.5	167	316	67.72151947021484	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1438	true	-5924385917951416673	168	278	823	1392	1505	300	رواية للشيخين فقال الك ولد سواه قال نعم قال اكل ولدك بهمزة الاستفهام الاستخباري والنصب بقوله نحلت اي اعطيت مثل هذا ولمسلم اكلهم وهبت مثل هذا الغلام قال لا وللدارقطني عن مالك قال لا والله يا رسول الله وقال مسلم لما رواه من طريق الزهري عن يونس ومعمر فقال اكل بنيك وا------ما الليث وابن عيينة فقال اكل ولدك وقال الحافظ ولا منافاة بينهما لان لفظ --ولد يشمل الذكور والاناث واما بنين فان كانوا ذكورا فظاهر وان كانوا اناثا وذكورا ف---------------------------------------------------------علي سبيل التغليب ولم يذكر ابن ----سعد لبشير-------------------- ولدا غير النعمان وذكر له بنتا اسمها ابية بموحدة تصغير ابي قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه اي رد العبد	1438	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08276	false	-5001545367521167508	224	300	1097	1476	1476	300	رواية ابن حبان---- الك ولد سواه قال نعم وفي رواية ------------------------------------------------------------------لمسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل بنيك فان قلت ما التوفيق بين الروايتين قلت ------------------لا منافاة بينهما لان لفظ الولد يشمل ما لو كا-----------------------نوا ذكورا او -------------اناثا وذكورا واما لفظ البنين فالذكور فيهم ظاهر وان كان فيهم اناث فيكون علي سبيل التغليب ولم يذكر محمد بن سعد لبشير بن سعد والد النعمان ولدا غير النعمان وذكر له بنتا اسمها ابية مصغ--------ر ابي والله اعلم قوله قال---------------- فارجعه اي قال النبي	8276	7112032055995250684	209	262.5	164	658	31.76291847229004	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1438	true	-5924385917951416673	114	177	573	867	1505	300	سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله فالتوي بها سنة اي مطلها ولابن حبان حولين وجمع بان المدة ازيد من سنة فجبر الكسره تارة والقي اخري قال ثم بدا له فوهبها لي فقالت له لا ارض-ي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل له رسو----------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم زاد في رواية للشيخين فق----------------------------------------------ال الك ولد سواه قال نعم قال	1438	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08416	false	1723535392417468895	179	229	899	1134	1508	300	سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدا له فوهبها لي فقالت--- لا ارضاي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتاي بي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهاذا قال الك ولد سواه قال نعم قال	8416	7112032055995250684	160	248.5	123	359	44.56824493408203	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1439	true	-6694376544510481581	65	155	346	777	1511	300	الوفاة قال والله يا بنية ما م-------ن الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك من مالي جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزيته كان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما ه-و اخو-ك واختاك فاقتسموه علي----- كتاب الله -------قالت------------ يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري -قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية فولدت جارية اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال بنا مالك اخبرنا ابن شهاب اي محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير بن	1439	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08283	false	-8515991906816397348	0	85	0	413	1434	300	الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جداد-------- عشرين وسقا فلو كنت جددت-ه واحرز-ته كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي بيان كتاب الله تعالي فقالت عاءشة والله يا ابت------ لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري فقال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية واخرجه البيهقي ايضا في سننه من حديث شعيب عن--------------------------------------- الزهري عن عروة بن الزبير ان	8283	7112032055995250684	321	519.5	250	472	68.00847625732422	57	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1445	true	-679703304763980749	128	167	660	851	1493	300	ابي سلمة عن جابر عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له قبله لا يجوز للمعطي فيها شرط--------- قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث بشرطه رواه- مسلم	1445	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08349	false	-4415207580443563411	163	204	795	996	1496	300	ابي سلمة ايضا عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث -شرطه واخرج مسلم	8349	7112032055995250684	163	284.0	128	206	79.12621307373047	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1451	true	3366849440591284251	180	268	927	1362	1518	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله قال فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ طلحة الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع كلامه فقال لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء --------------------------------	1451	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07342	false	3274116523985520559	221	299	1087	1473	1479	300	اخبرنا مالك عن---- ابن شهاب عن مالك بن اوس قال -----------اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار---- فدعاني طلحة بن عبيد الله---- فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ ال-----ذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر---------- يسمع ذلك-- فقال--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء------------------------------- والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر الا هاء وهاء انظر	7342	7112032055995250684	342	590.5	271	467	73.23340606689453	67	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1461	true	6914602569323849842	67	140	352	721	1542	300	مالك اخبرنا عبد المجيد بن سهيل والزهري عن------------ ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا جنيبا قال لا والله يا رسول الله ولكني اخذ الصاع من هذا بصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع -تمرك بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1461	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07384	false	3566649722548454689	121	199	589	975	1476	300	مالك عن عب----د المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان عن سعيد ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذ------ا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا با-------لصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	7384	7112032055995250684	323	576.5	255	404	79.95049285888672	59	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1467	true	87316278529545197	201	246	980	1196	1460	300	ابي رافع ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جمل------ا رباعيا خيارا قال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	1467	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07460	false	-6942368725495406464	138	187	700	938	1547	300	ابي رافع الذي رواه مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا ف-----قال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	7460	7112032055995250684	199	359.5	157	243	81.89300537109375	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1467	true	87316278529545197	199	246	972	1196	1460	300	يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جمل------ا رباعيا خيارا قال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	1467	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07838	false	-9200671852353051101	216	264	1057	1286	1474	300	مسلم عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا ف-----قال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	7838	7112032055995250684	215	405.0	169	234	91.88034057617188	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1469	true	3742083657348712133	46	182	245	944	1554	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------ابل من---- الصدقة اي الزكاة فامر صلي الله عليه وسلم مولاه ابا رافع ان يقضي الرجل بكره اي مثل بكره ليسلف منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فرجع اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم ابو رافع فقال لم اجد فيها اي فيما بين ابل الصدقة الا جملا رباعيا بضم الراء وتخفيف التحتية وهو الابل الذي استكمل ست سنين فدخل في السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها خيارا صفة علي المبالغة فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	1469	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07460	false	-6942368725495406464	146	187	739	938	1547	300	صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدق----------ة فامر------------------------- ابا رافع ان يقضي الرجل بكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع اليه-------------------------------- ابو رافع فقال لم اجد فيها----------------------- الا جمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خيارا ----------رباعيا فقال---------------------------- اعطه--------------------- اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	7460	7112032055995250684	161	173.0	127	733	21.964529037475586	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1469	true	3742083657348712133	45	185	240	957	1554	300	عليه صلي الله عليه وسلم ------------------------------ابل من---- الصدقة اي الزكاة فامر صلي الله عليه وسلم مولاه ابا رافع ان يقضي الرجل بكره اي مثل بكره ليسلف منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فرجع اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم ابو رافع فقال لم اجد فيها اي فيما بين ابل الصدقة الا جملا رباعيا بضم الراء وتخفيف التحتية وهو الابل الذي استكمل ست سنين فدخل في السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها خيارا صفة علي المبالغة فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء اي الدين قال --------	1469	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07838	false	-9200671852353051101	222	268	1082	1307	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدق----------ة فامر------------------------- ابا رافع ان يقضي الرجل بكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع اليه-------------------------------- ابو رافع فقال لم اجد فيها----------------------- الا جمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خيارا ----------رباعيا فقال---------------------------- اعطه--------------------- اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء انتهي فكيف الجمع بين	7838	7112032055995250684	165	173.5	130	759	21.7391300201416	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1477	true	1391001752130130520	0	50	0	227	1484	300	الثمر و--الزرع كان علي وجه الجزية اذ -لم يرد في شء من الاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ منهم الجزية الي ان مات ولا ابو بكر الي ان مات ولا عمر الي ---------------------ان اجلاهم عن جزيرة العرب ولو لم يكن جزية لاخذ منهم الجزية حين نزلت اية الجزية	1477	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07588	false	-6690189800278890721	39	88	180	404	1431	300	الثمر او الزرع كان علي وجه الخراج انه لم يرو في شء من الاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ منهم الجزية الي ان مات ولا ابو بكر -----------ولا عمر رضي الله تعالي عنهما الي ان اجلاهم--------------- ولو لم يكن ذلك- لاخذ منهم الجزية حين نزلت اية الجزية	7588	7112032055995250684	187	328.0	144	251	74.50199127197266	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1477	true	1391001752130130520	0	50	0	227	1484	300	الثمر والزرع كان علي وجه الجزية اذ -لم يرد في شء من الاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ منهم الجزية الي ان مات ولا ابو بكر الي ان مات ولا عمر الي ---------------------ان اجلاهم عن جزيرة العرب ولو لم يكن جزية لاخذ منهم الجزية حين نزلت اية الجزية	1477	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07710	false	6674893978731372789	178	225	894	1111	1483	300	الثمر والزرع كان علي وجه الجزية انه لم يرو في شء من الاخبار انه----- صلي الله عليه وسلم اخذ منهم الجزية الي ان مات ولا ابو بكر -----------ولا عمر رضي الله تعالي عنهما الي ان اجلاهم--------------- ولو لم يكن ذلك- لاخذ منهم الجزية حين نزلت اية الجزية	7710	7112032055995250684	186	328.5	144	249	74.69879150390625	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1481	true	-312236154977327422	100	259	515	1295	1483	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد ق شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سراح من الحرة الي سيل منها وهي حجارة سود في بقعة معروفة بالمدينة كان- يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عم-ك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر اي اصله فاستوع-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي استوعب للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذ-لك اشار علي الزبير --اي فيه مشقة وللانصاري فلما احفظ الانصاري اغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب ه-ذه الاية نزلت الا في ذ-لك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية النساء	1481	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08570	false	1062104780317009583	128	273	655	1373	1515	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد-- شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحر---------------------------------------------------ة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر-------- فاستوعاي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذالك اشار علي الزبير براي سعة له-- وللانصاري فلما احفظ الانصاري----- رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هاذه الاية نزلت الا في ذالك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم------ النساء	8570	7112032055995250684	685	1262.5	543	796	86.0552749633789	128	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1495	true	943270293600294382	154	236	758	1155	1485	300	عبد الله بن دينار عن جابر ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر------- له مالا غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمر وسمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول ولنا قوله تعالي في سورة الماءدة اوفوا بالعقود الماءدة وما روي عن الدارقطني من حديث عبيدة بن حس--------------------------------------ا---------------------------------------------ن عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه قال قال-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1495	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07277	false	-4575698285296790776	0	109	0	499	1427	300	عبد الله ان ر-----------------جلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال- غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول وفي لفظ له في امارة ابن الزبير واخرجه ابو داود حدثنا احمد------------------------------- بن حنبل حدثنا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	7277	7112032055995250684	269	402.0	207	548	49.08759307861328	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1497	true	-6371621816557303077	0	101	0	462	1451	300	زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي -ابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي عتبة وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة وق--ال------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1497	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	155	266	753	1261	1444	300	زمعة مني فاقبضه----- قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه---- فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه ف---------قال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	7086	7112032055995250684	416	728.5	323	540	77.03704071044922	84	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1497	true	-6371621816557303077	0	111	0	517	1451	300	زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي -ابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي عتبة وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة وقال الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله عز وجل قال محمد ----وبهذا ناخذ والولد للفراش وللعاهر الحجر	1497	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	54	153	261	732	1446	300	زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه---- فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه ف---------قال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله مطابقته للترجمة في قوله-------- الولد للفراش وللعاهد الحجر	14551	7112032055995250684	441	770.5	345	524	84.16030883789062	86	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1497	true	-6371621816557303077	14	101	67	462	1451	300	قد كان عهد الي فيه اخي فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي -ابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي عتبة وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة وقال------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1497	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	0	78	0	354	1476	300	قد كان عهد الي فيه---- فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه و---------قال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	15112	7112032055995250684	334	606.5	259	408	81.86274719238281	70	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1498	true	7407126591270438732	258	300	1227	1448	1448	300	انه- كانت لهم في الجاهلية اماء--------- يزنين وكانت --ساداتهن تاتيهن في خلال ذلك فاذا اتت احداهن بولد فربما يدعيه السيد وربما يدعيه الزاني فاذا مات السيد ولم يكن ادعاه ولا انكره فادعاه ورثته لحق به- الا انه لا يشاركه مستلحقه في ميراثه-	1498	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07091	false	141635633225726431	199	243	1018	1248	1503	300	انهم كانت لهم في الجاهلية اماء يبغين ان يزنين وكانت السادة--- تاتيهن في خلال ذلك فاذا اتت احداهن بولد فربما يدعيه السيد وربما يدعيه الزاني فان- مات السيد ولم يكن ادعاه ولا انكره فادعاه ورثته به ولحق الا انه لا يشارك- مستلحقه في ميراثه	7091	7112032055995250684	208	370.0	168	235	88.51063537597656	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1500	true	-690266522145079162	66	115	319	552	1468	300	عبد بن زمعة--------------- اخي ----وابن وليدة -ابي ولد علي فراشه وللقعنبي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد القعنبي هو اخوك يا عبد بن زمعة بضم الدال علي الاصل -----	1500	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11020	false	-8788337025343955783	1	54	4	244	1499	300	عبد بن زمعة رسول الله هاذا اخي هاذا ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه--------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك ------هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراشه	11020	7112032055995250684	187	317.0	146	258	72.48062133789062	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1501	true	8913488677620140584	61	126	326	668	1532	300	المراة ا------ذا اتاها للفجور وعهدت وهي تعهدت ----اذا زنت والعهر الزنا ومنه الحديث اللهم ابدل العهر ب------العفة كذا قاله عياض ال-------حجر ا----------ي الخيبة -لا حق له في الولد و-----------------------------------------------------------------------ق------------يل المراد به الرجم يعني ان--------------------------------------------------------------------- الحجر بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم بمعني المنع عن الغير وبفتح الحاء والجيم بمعني الحصي كذا في القاموس وقيل المراد به الرجم وفيه ------انه ليس كل زان يرجم وانما يرجم المحصن	1501	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07091	false	141635633225726431	1	86	4	445	1503	300	المراة ويعهر اذا اتاها للفجور وقد عيهرت هي وتعيهر اذا زنت والعهر الزنا ومنه الحديث اللهم ابدله----- بالعهر العفة ثم معني قوله وللعاهر الحجر ان الزاني له الخيبة ولا حظ له في الولد والعرب تجعل هذا مثلا في الخيبة كما يقال له التراب اذا ارادوا له الخيبة وقيل الولد لصاحب الفراش من الزوج او السيد وللزاني الخيبة والحرمان كقولك ما لك عندي شء غير التراب وما بيدك غير الحجر وقال بعضهم كني بالحجر--------------------- -------------------------------------------------------------------عن الرجم وليس كذلك لانه ليس كل زان يرجم وانما يرجم المحصن	7091	7112032055995250684	178	211.0	136	534	33.33333206176758	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1504	true	7923040984869150960	201	261	1043	1322	1496	300	داود بن- الحصين انه سمع ابا غطفان يقو-------------ل اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دار------- الي مروان بن الحكم فقضي علي زيد بن ثابت باليمي--------ن علي المنبر فقال له زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد يحلف ان حقه لحق و-ابي ان يحلف عند المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال	1504	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08501	false	-5577986212507262173	121	179	617	893	1485	300	داود ابن الحصين---- سمع ابا غطفان بن طريف المزي قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار-- فقضي---------------- باليمين علي زيد علي المنبر فقال------- احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال	8501	7112032055995250684	226	378.0	175	309	73.13916015625	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1543	true	-147489143607605517	191	244	961	1217	1502	300	لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك -قال----------------------------- انما يلبس ه-ذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه-----------------------------ا حلة فقال---- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها	1543	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms03812	false	3257223267689481249	0	71	0	345	1514	300	لو اشتريت هاذه----- فلبستها يوم الجمعة وللموفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هاذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها	3812	7112032055995250684	243	428.0	191	350	69.42857360839844	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1547	true	3577644993803609299	176	235	835	1103	1407	300	عن نافع عن ابن عمر ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي----- كف------------------------ه فاتخذ الناس ف-------------------------رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتمهم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع منه----- في بير اريش	1547	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13557	false	2089072007444089581	219	295	1054	1404	1430	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتي-م الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	13557	7112032055995250684	260	453.0	201	351	74.0740737915039	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1547	true	3577644993803609299	62	92	285	431	1407	300	سءل انس رضي الله عنه هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما فقال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيض خاتمه	1547	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13561	false	-587549753026454788	50	77	257	389	1530	300	سءل انس------------- هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما -قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه	13561	7112032055995250684	131	250.0	104	146	89.72602844238281	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1561	true	-3700650570792607700	147	208	763	1080	1564	300	الرفع فمجاز ق لان جهنم ------حقيقة لا تجرجر في جوفه والجرجرة صوت البعير عند الحنجرة لكنه جعل صوت تجرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي عنه- واستحقاق العقاب علي استعمالها بجرجرة نار جهنم في بطنه من طريق وقد يجعل يجرجر بمعني يصب ويكون نار جهنم منصوبا علي ان ما كافة او مرفوعا علي ان خبر ان واسمها ما الموصولة	1561	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13288	false	-7754822458809993774	19	71	104	388	1609	300	الرفع فمجاز-- لان جهنم علي الحقيقة لا تجرجر في جوفه و-------------------------------لكنه جعل صوت تجرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي عنها واستحقاق العقاب علي استعمالها كجرجرة نار جهنم في بطنه ب--طريق المجاز واجاز الازهري النصب علي ان الفعل عدي اليه وابن السيد الرفع علي انه----- خبر ان واسمها ما الموصولة	13288	7112032055995250684	209	340.5	167	324	64.50617218017578	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1564	true	-3138657201663954621	1	66	6	322	1470	300	الوعيد في الاكل بالشمال ففي----- مسلم عن----- سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا ياكل بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع فقال لا استطعت ما منعه الا الكبر ---------------فما رفعها الي فيه بعد اي فما استطاع رفعها بعد ذلك الي فمه واخرج الطبراني ومحمد بن الربيع الجيزي بسند صحيح------------------------------------------------------- عن عقبة --بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي	1564	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12927	false	-4047603419126891526	102	168	531	849	1573	300	الوعيد في الاكل بالشمال ففي صحيح مسلم من حديث سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا ياكل بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع ف--------------ما منعه الا الكبر فقال لا استطعت فما رفعها الي فيه بعد وروي ا-----------------------------------------------حمد----------------- بسند حسن- عن عاءشة رفعته من اكل بشماله اكل معه الشيطان وروي مسلم من حديث جابر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	12927	7112032055995250684	212	327.0	164	398	53.26633071899414	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1565	true	6101304606807901718	76	103	397	532	1481	300	مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابي بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	1565	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13272	false	-162540237669273040	1	31	4	152	1525	300	مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	13272	7112032055995250684	131	247.0	104	148	88.51351165771484	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1566	true	-1569871391114518800	68	121	331	585	1452	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابو حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي في ان اعطيه هءلاء فقال------- لا وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1566	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07973	false	-2483503673556907403	161	223	778	1074	1475	300	اخبرنا مالك عن ابي---- حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي--- ان اعطي- هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	7973	7112032055995250684	240	431.0	189	304	78.9473648071289	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1570	true	8367808335216096189	45	134	236	665	1512	300	اخبرنا مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة-------------------------------------- عن انس ابن مالك قال سمعت---------ه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحف--ة قال فلم ازل احب الدباء منذ يومءذ ------------اخبرنا مالك ا--خبرنا -اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وهو- زيد------- الانصاري	1570	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07174	false	-684922868490964517	138	233	715	1171	1538	300	اخبرنا مالك------------------------------------- عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس -بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا-------- ومرقا فيه دباء وقديد-- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من- يومءذ مطابقته للترجمة في قوله ان خياطا واسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة اسمه زيد بن سهل الانصاري	7174	7112032055995250684	336	529.0	261	510	65.88235473632812	61	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1570	true	8367808335216096189	46	129	243	639	1512	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس ابن مالك قال سمعته يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحف--ة قال فلم ازل احب الدباء منذ ي-------------------------------------ومءذ اخبرنا مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن	1570	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12930	false	-6119691284617010099	47	107	234	523	1526	300	مالك ----عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس -بن مالك---------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فرايته---------------------------- يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من- يومءذ مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الب------------------يوع عن عبد الله بن	12930	7112032055995250684	225	346.5	173	440	51.1363639831543	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1570	true	8367808335216096189	46	121	243	599	1512	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس ابن مالك قال سمعته يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذ-لك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء------ قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة قال فلم ازل احب الدباء منذ يومءذ	1570	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	178	252	862	1210	1434	300	مالك عن---- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس -بن مالك---------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول القصعة---- فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	13002	7112032055995250684	330	602.0	258	368	89.67391204833984	65	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1571	true	2979360361492884078	194	300	981	1487	1487	300	اخبرنا مالك اخبرنا اسحاق بن عبيد الله بن ابي طلحة قال سمعت انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ورد--تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال فقال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي-	1571	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10067	false	7602759163852604657	170	273	876	1363	1493	300	اخبرنا مالك عن---- اسحاق بن عب-د الله بن ابي طلحة انه سمع- انس بن مالك يقو----ل ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها ف--لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -----قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي	10067	7112032055995250684	473	869.0	372	511	92.5635986328125	91	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1571	true	2979360361492884078	195	300	988	1487	1487	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبيد الله بن ابي طلحة قال سمعت انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خم-ارا لها ثم لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال فقال بطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي-	1571	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	50	151	235	713	1442	300	مالك عن---- اسحاق بن عب-د الله بن ابي طلحة انه سمع- انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خيارا لها ف--لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -----قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي	12931	7112032055995250684	457	833.0	359	507	90.13806915283203	88	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1571	true	2979360361492884078	195	300	988	1487	1487	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبيد الله بن ابي طلحة قال سمعت انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم ل-قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة قلت نعم قال فقال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي-	1571	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	125	215	636	1060	1475	300	مالك عن---- اسحاق بن عب-د الله بن ابي طلحة انه سمع- انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم ل قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها ف--لفت الخبز ببعضه -----------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة----------------------- فقلت نعم فقال رسول الله صلي	14459	7112032055995250684	413	729.0	325	502	82.27091979980469	80	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1572	true	-848134366191570449	28	158	134	754	1435	300	عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم كيف نصنع فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فجاءت بذلك الخبز قال فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشب---عوا وه---م سبعون او ثمانون رجلا	1572	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	0	123	0	594	1471	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم ---------فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فات-ت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	10068	7112032055995250684	383	495.5	302	817	46.87882614135742	73	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1572	true	-848134366191570449	0	158	0	754	1435	300	الله عليه وسلم لمن معه قوموا فا-------نطلقت بين ايديهم ثم رجعت الي ابي طلحة فاخبرته الخبر فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم كيف نصنع فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ------هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فجاءت بذلك الخبز قال فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا وهم سبعون او ثمانون رجلا	1572	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	151	296	713	1412	1442	300	الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا ط----لحة فق--------------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ---------فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فات-ت بذلك الخبز---- فامر به----------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم------ ثمانون رجلا	12931	7112032055995250684	482	684.0	378	953	50.577125549316406	92	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1572	true	-848134366191570449	0	88	0	423	1435	300	الله عليه وسلم لمن معه قوموا فا---------نطلقت بين ايديهم ثم رجعت الي ابي طلحة فاخبرته الخبر فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم كيف نصنع فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم --------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فجاءت بذ-لك الخبز قال فامر به رسول الله صلي الله عليه	1572	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	215	300	1060	1475	1475	300	الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا ط----لحة فاخبرته ف------قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ---------فقالت الله ورسوله اعلم فا----نطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك ف-اتت بذالك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه-	14459	7112032055995250684	380	689.5	301	447	85.01118469238281	70	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1573	true	-2554727432755191079	0	106	0	503	1485	300	عن انس انا ابا طلحة بلغه انه ليس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام----- فاجر نفسه بصاع من شعير فعمل بقية يومه ذلك ثم جاء به الحديث وفيه اشعار بان القصة متعددة وفي رواية عمرو بن عبد الله بن ابي طلحة عند مسلم وابي يعلي قال راي ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا يتقلب بطنا لظهر وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عند مسلم عن انس قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقال-- من الجوع فذهبت الي ابي طلحة فاخبرته فدخل علي ام سليم	1573	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	215	300	1067	1471	1471	300	عن انس ان- ابا طلحة بلغه انه ليس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فذهب فاجر نفسه بصاع من شعير فعمل بقية يومه ذلك ثم جا-----------------------------------ء به وفي رواية مسلم عن انس ------------------------------------قال راي ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا يتقلب ظهرا لبطن وفي رواية ---------------------------------لمسلم عن انس قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة فاخبرته فدخل علي ام سليم-	10068	7112032055995250684	378	672.5	296	510	74.11764526367188	74	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1573	true	-2554727432755191079	99	132	469	634	1485	300	ابي طلحة فاخبرته فدخل علي ام سليم فقال اعندك شء فاني مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يقرء اصحاب الصفة سورة النساء وقد ربط علي بطنه حجرا قالت نعم----- فاخرجت اقراصا	1573	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10069	false	-7388865989941342122	16	49	66	227	1458	300	ابو طلحة ا-------------لي ام سليم فقال اعندك شء فاني مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرء اصحاب الصفة سورة النساء وقد ربط علي بطنه حجرا من الجوع قوله فاخرجت اقراصا	10069	7112032055995250684	137	237.5	107	174	78.73563385009766	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1574	true	-4753800555370153956	34	226	164	1073	1422	300	ياخذه النبي صلي الله عليه وسلم فياكله فلما وصل انس وراي كثرة الناس حول النبي صلي الله عليه وسلم استح-ي وظهر له ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصي مقصودهم من اطعامه ويحتمل ان يكون ذلك عن -راي من ارسله حيث عهد اليه انه اذا راي كث-رة الناس--- يستدعي النبي صلي الله عليه وسلم وحده خشية ان لا يكفي --ذلك النبي ومن معه وقد عرفوا ايثار-----ه صلي الله عليه وسلم وانه لا ياكل وحده ووقع في رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية يعقوب بن عبد الله بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم واصله عند مسلم ف-----------------------------قال لي ابو طلحة يا انس اذهب فقم قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اقام فدعه حتي يتفرق عنه اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام---- عتبة بابه فقل له ان ابي يدعوك -----------------قال اي--- انس فانطلقت بين ايديهم ثم رجعت الي ابي طلحة وفي نسخة الشارح علي القاري حتي جءت ابا طلحة فاخبرته الخبر فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس اي بجمع عظيم منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم كيف نصنع وفي نسخة فكيف نصنع فقالت الله ورسوله	1574	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10070	false	-7239486006562364911	0	298	0	1381	1391	300	ياخذه النبي صلي الله عليه وسلم فياكله فلما وصل انس وراي كثرة الناس حول النبي صلي الله عليه وسلم استحيي وظهر له ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم معه وحده الي المنزل وهنا وجه اخر وهو انه ----يحتمل ان يكون ذلك علي راي من ارسله---- عهد اليه انه اذا راي كثيرة الناس ان يستدعي النبي صلي الله عليه وسلم وحده خشية ان لا يكفيهم ذلك الشء ---------وقد عرفوا ايثار النبي صلي الله عليه وسلم وانه لا ياكل وحده وروايات مسلم تقتضي ان ابا طلحة استدعي النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الواقعة ففي رواية سعد بن سعيد عن انس بعثني ابو طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس امر ابو طلحة ام سليم ان تصنع للنبي صلي الله عليه وسلم لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله------------ بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم وروي ابو نعيم من حديث يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال لي ابو طلحة يا انس اذهب فقم قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا -قام فدعه حتي يتفرق---- اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام علي عتبة بابه فقل له ان ابي يدعوك وروي احمد من حديث النضر بن انس عن ابيه قالت لي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سليم ------------------------------------------------------------اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل له ان رايت ان تغدي عندنا فافعل وفي رواية محمد بن كعب فقال يا بني اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فادعه ولا تدع معه غيره ولا تفضحني قوله وليس عندنا---------- ما نطعمهم اي قدر ما يكفيهم قوله فق------الت الله ورسوله	10070	7112032055995250684	603	909.0	471	1590	37.924530029296875	114	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1574	true	-4753800555370153956	145	300	685	1422	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اقام فدعه حتي يتفرق عنه اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام عتبة بابه فقل له ان ابي يدعوك قال اي انس فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقت بين ايديهم ثم رجعت الي ابي طلحة وفي نسخة الشارح علي القاري حتي جءت ابا طلحة فاخبرته الخبر فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس اي بجمع عظيم منهم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم كيف نصنع وفي نسخة فكيف نصنع فقالت الله ورسوله اعلم قال اي انس فانطلق ابو طلحة اي مستقبلا للمشايعة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ------هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا وفي نسخة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي اي احضري يا ام سليم ما عندك اي من الطعام فجاءت بذلك الخبز اي الذي ارسلته مع انس فام--------------------------------------ر به اي -ال-خبز رسول الله صلي الله-	1574	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	131	246	618	1168	1442	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم ------------------------------------------------حتي جءت ابا طلحة فق--------------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس------------------ وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ----------------------------فقالت الله ورسوله اعلم قال فان-------طلق ابو طلح--------------------ة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ----------------------------------------------------------دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلم---------ي يا ام سليم ما عندك فات--------------ت بذلك الخبز---------------------- فامر به ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله	12931	7112032055995250684	349	430.5	273	917	38.05888748168945	65	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1574	true	-4753800555370153956	145	300	685	1422	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اقام فدعه حتي يتفرق عنه اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام عتبة بابه فقل له ان ابي يدعوك قال اي انس فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقت بين ايديهم ثم رجعت الي ابي طلحة وفي نسخة الشارح علي القاري حتي جءت ابا طلحة فاخبرته الخبر فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس اي بجمع عظيم منهم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم كيف نصنع وفي نسخة فكيف نصنع فقالت الله ورسوله اعلم قال اي انس فانطلق ابو طلحة اي مستقبلا للمشايعة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا وفي نسخة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي اي احضري يا ام سليم ما عندك اي من الطعام فجاءت بذلك الخبز اي الذي ارسلته مع انس فامر به اي الخبز رسول الله صلي الله-	1574	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	200	299	988	1471	1475	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم ------------------------------------------------حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فق------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ----------------------------فقالت الله ورسوله اعلم فا-----------نطلق ابو طلح--------------------ة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا---------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلم---------ي يا ام سليم ما عندك فاتت بذا-------------لك الخبز قال------------------ فامر------------ رسول الله صلي الله	14459	7112032055995250684	347	441.5	274	859	40.395809173583984	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1575	true	3745189085162865448	22	122	109	607	1482	300	بضم العين المهملة وتشديد الكاف المفتوحة وعاء من جلد مستدير يختص ---بالسمن------ والعسل وهو بالسمن اخص علي ما في النهاية فادمته بالمد وبالقصر بالتشديد جعلت فيه اداما كذا في النهاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه كذا في نسخة ما شاء الله ان يقول اي من الدعاء والثناء بالاسماء وفي رواية ق مبارك بن فضالة فقال هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء فجاء بها فجعلا يعصرانها حتي خرج ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم الق--------------رص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص من الجفنة	1575	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10071	false	-4581572935467212972	169	233	827	1142	1490	300	بضم العين المهملة وتشديد الكاف ان---------اء من جلد مستدير يجعل فيه السمن غالبا والعسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية-- مبارك بن فضالة فقال هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء فجاء بها فجعلا يعصرانها حتي خرج ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبابته ثم مسح القرص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة	10071	7112032055995250684	282	514.5	223	521	54.126678466796875	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1576	true	-6993256142353408143	36	93	178	449	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الباب فقال اقعدوا ودخل وفي رواية يعقوب عن --انس ف---قال- ابو طلحة----- يا رسول الله ا------------------------------------------------------------------------نما هو قرص فقال ان الله سيبارك فيه وفي رواية------ فقال ابو طلحة يا رسول الله انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال ادخل فان الله سيبارك فيما عندك	1576	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10071	false	-4581572935467212972	25	95	123	456	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------وفي رواية مبارك بن فضالة فاستقبله ابو طلحة فقال يا رسول الله ما عندنا الا قرص عملته ام سليم وفي رواية عمرو بن عبد الله فقال ابو طلحة انما هو قرص فقال ان الله سيبارك فيه وفي رواية يعقوب فقال ابو طلحة يا رسول الله انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال ادخل فان الله سيبارك فيما عندك	10071	7112032055995250684	234	418.0	182	360	65.0	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1579	true	4007287051934529145	243	299	1341	1604	1606	300	اخبرنا مالك اخبرنا يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل- من ---شنوءة وهو -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث اناسا معه وهو عند باب المسجد------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص	1579	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07692	false	417319843895358394	181	228	836	1057	1416	300	اخبرنا مالك عن ي----زيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدث-ه انه سمع سفيان بن ابي زهير---- رجلا من ازدشنوءة وكان من اصح--------------------------------------------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص	7692	7112032055995250684	184	312.5	143	286	64.33566284179688	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1579	true	4007287051934529145	245	300	1353	1606	1606	300	اخبرنا يزيد بن خصيفة ان-------- الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءة وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث اناسا معه وهو عند باب المسجد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من-	1579	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09614	false	-5290637232030102560	162	197	835	1000	1556	300	اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد ----------سمع سفيان بن ابي --------------------------------------------------------------------------------------زهير الشنءي انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من	9614	7112032055995250684	142	242.0	109	262	54.1984748840332	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1580	true	2520198050295363084	1	58	5	295	1487	300	كل يوم-------- قيراط قال قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد قال محمد يكره اقتناء الكلاب لغير منفعة فاما كلب الزرع او الضرع او الصيد او الحرس فلا باس به اخبرنا مالك اخبرنا يزيد بتحتية فزاي ا------------بن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء التحتية و----الفاء	1580	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07692	false	417319843895358394	228	280	1057	1317	1416	300	كل يوم من عمله قيراط---- قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد الحديث 3232 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله لا يغني عنه زرعا و-------------------------------------------------يزيد من الزيادة- ابن عبد الله بن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالفاء	7692	7112032055995250684	164	234.0	129	314	52.22929763793945	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1587	true	916508522334352859	130	196	683	1008	1529	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب عن عط-اء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ا------------------ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي انفد ما عنده فقال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر	1587	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05543	false	4384674272881796578	221	287	1141	1462	1532	300	اخبرنا مالك عن---- ابن شهاب عن عطتاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي نفذ- ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر	5543	7112032055995250684	288	536.5	227	345	83.47826385498047	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1595	true	-7579172398121182147	207	278	1062	1386	1486	300	مالك اخبرنا ابو--- النضر مولي عمر بن عب-د الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا تحته فقال سهل بن حنيف لم تنزعه فقال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما قد علمت قال سهل اولم يقل الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب	1595	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02303	false	1378310757928316132	114	171	573	825	1520	300	مالك بن انس عن ابي ا---------لنضر عن عبيد ا----بن عبد ا---------------------انه دخل عل----ي طلحة الانصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة انسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل----- لم تنزعه ق-ال لان فيه تصاوير وقد قال رسول ا--------------------------- ما قد علمت قال ا-----لم يقل الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب	2303	7112032055995250684	226	371.0	172	328	68.90243530273438	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1595	true	-7579172398121182147	207	279	1062	1392	1486	300	مالك اخبرنا ابو النضر مولي عمر بن عب-د الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف---- فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا تحته فقال سهل بن حنيف لم تنزعه فقال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم فيها ما قد علمت قال سهل او-لم يق-ل الا ما كان رقما في ثوب -قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	1595	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09491	false	-2581151111410529633	122	189	637	941	1508	300	مالك عن ابي---- ا---------لنضر عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة--------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف قال فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل----- لم تنزعه ق-ال لان فيه تصاوير و---قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم----- ما قد علمت قال سهل او لم يقال الا ما كان رقما في ثوب فقال بلي ولكنه اطيب لنفسي	9491	7112032055995250684	272	458.5	209	340	80.0	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1596	true	-1328619294741470636	15	37	79	189	1497	300	ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ثم راء اسمه سالم بن---- امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي	1596	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04556	false	6971024028665418620	262	283	1358	1466	1552	300	ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة و------اسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي	4556	7112032055995250684	103	191.5	83	114	90.35087585449219	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1596	true	-1328619294741470636	16	38	83	196	1497	300	النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ثم راء اسمه سالم بن---- امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني	1596	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13271	false	-2153037134749385930	40	61	196	307	1525	300	النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة و------اسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني	13271	7112032055995250684	106	197.5	86	117	90.5982894897461	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1596	true	-1328619294741470636	16	38	83	196	1497	300	النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ثم راء اسمه سالم بن---- امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني	1596	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	181	202	866	977	1483	300	النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة و------اسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني	13861	7112032055995250684	106	197.5	86	117	90.5982894897461	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1601	true	-8991438663657342723	89	142	456	712	1513	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحم-ن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وتناول قصة من شعر كانت في يدي حرسي-------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	1601	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09934	false	9074399124826942774	155	206	788	1034	1504	300	مالك عن ----ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمان انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج---- علي المنبر ف--------------------------------تناول قصة من شعر كانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	9934	7112032055995250684	203	348.0	159	290	70.0	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1603	true	14688762164558841	61	94	328	490	1514	300	ان امراة- من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصولات	1603	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12616	false	7405446532866002750	203	236	1011	1173	1520	300	ان امرالا من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموص-لات	12616	7112032055995250684	159	306.0	126	163	97.54601287841797	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1603	true	14688762164558841	28	59	153	318	1514	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط اي سقط شعر راسها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والم-توصلة	1603	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13619	false	843229297644886802	221	249	1112	1267	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمع-------ط شعر----ها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة	13619	7112032055995250684	154	288.5	126	166	92.77108764648438	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1605	true	-4222473117497778359	74	134	376	671	1528	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------------قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة يدعو علي رعل وذكوان ولحيان وعصية عصت الله ورسوله قال انس -نزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه حتي نسخ---- بلغوا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	1605	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms08830	false	1856491456534776741	210	273	1093	1394	1525	300	مالك عن---- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة -----علي رعل وذكو-------ان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم- نسخ بعد بلغوا قومنا ان- قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	8830	7112032055995250684	273	490.0	215	319	85.57994079589844	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1606	true	7224417522785105946	76	241	374	1227	1504	300	عليه وسلم ف-------------عرض عليه الاسلام و---------لم يبعد عن الاسلام وقال يا محمد لو بعثت رج-----لا من اصحابك الي نجد فدعوتهم الي امرك رجوت ان يستجي-وا لكم فقال صلي الله عليه وسلم اني اخشي نجد عليهم قال ابو براء انا لهم جار اي حافظ فابعثهم فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو رفعة القراء وهم سبعون وقيل---------------- اربعون وقيل------ ثلاثون وقد بين قتادة في روايته انهم --------------كانوا يختطبون بالنهار ويصلون بالليل وفي رواية ثابت يشترون به الطعام لاهل الصفة ويتدارسون القران بالليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسار-وا حتي نزلوا بشر معونة ف------------------بعثوا حزام بن ملحان بكتاب---------ه صلي الله عليه وسلم الي عدو الله عامر بن الطفيل العامري فلما اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدي علي --رجل فقتله ثم استصرخ بني عامر فلم يجيبوه وقالوا لن تحقر بابراء وقد عقد لهم عقدا وجوارا اي حفظا فاستصرخ عليهم قباءل من سليم وعصية------- ورعلا فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم و--قاتلوهم حتي قتلوا الي اخرهم قال ابن سعد عن	1606	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms04125	false	8470894745291942761	0	166	0	854	1515	300	عليه وسلم فلم يقبل منه وعرض عليه الاسلام ولم يسلم ولم يبعد من الاسلام وقال يا محمد لو بعثت معي رجالا من اصحابك الي اهل نجد------------- رجوت ان يستجيبوا لك- فقال صلي الله عليه وسلم اني اخشي---- عليهم اهل نجد قال- انا لهم جار ان تعرض لهم احد فبعث معهم القر--------------------------------------------اء وهم سبعون رجلا وفي مسند السراج اربعون وفي المعجم ثلاثون ستة وعشرون من الانصار واربعة من المهاجرين وكانوا يسمون القراء ----يصلون بالليل ------------------------------------------------------------------حتي اذا تقارب الصبح احتطبوا الحطب واستعذبوا الماء فوضعوه علي ابواب حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثهم جميعا وامر عليهم المنذر بن عمر واخا بني ساعدة المعروف بالمعتق ليموت اي يقدم علي الموت فسارعوا حتي نزلوا بءر معونة بالنون فلما نزلوها بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عدو الله عامر بن الطفيل ف--------لما اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدا علي الرجل فقتله ثم اجتمع عليه------------------------------------------------------------------------------------ قباءل من سليم -عصية وذكوان ورعل ف---------------------------------------------------------------لما راوهم اخذوا سيوفهم ثم قاتلوهم حتي قتلوا عن- اخرهم---- الا كعب بن	4125	7112032055995250684	458	527.5	352	1148	39.895469665527344	66	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1621	true	4098710444098698156	253	278	1334	1468	1586	300	بعض العلماء المعبرين لا تقصص رءياك علي امراة ولا تخبر--ها حتي تطلع الشمس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المهلب تعب------------ير الرءيا بعد صلاة الصبح اولي من غيره من الاوقات	1621	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14950	false	-102674567474199424	236	300	1203	1524	1524	300	بعض --علماءهم قال--- لا تقصص رءياك علي امراة ولا تخبر بها حتي تطلع الشمس وفيه اشارة الي الرد علي من قال من اهل التعبير ان المستحب ان يكون التعبير من بعد طلوع الشمس الي الرابعة ومن العصر الي قبل الغروب فان الحديث يدل علي استحباب تعبيرها قبل طلوع الشمس وقال المهلب ما ملخصه ان تعبير الرءيا عند صلاة الصبح اولي من غيره من الاوقات-	14950	7112032055995250684	117	193.0	94	327	35.779815673828125	19	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1634	true	3210867522002353976	86	135	443	704	1604	300	مالك اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس المسكين بالطواف الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي ما عنده ما يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1634	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms05576	false	-8325657237029869644	88	136	426	676	1496	300	مالك عن ابي---- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين ا--------لذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ----ولاكن المسكين الذي لا يجد غني----------------- يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	5576	7112032055995250684	199	347.5	159	283	70.31802368164062	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1645	true	-832973626797814757	24	47	117	235	1480	300	وقال ابن العربي وانما نهي عن النتف دون الخضب لان فيه تغيير الخلقة من اصلها بخلاف الخضب فانه لا يغير الخلقة علي الناظر	1645	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13597	false	-6277050118157454992	190	213	976	1094	1522	300	وقال ابن العربي وانما نهي عن النتف دون الخضب لان فيه تغيير الخلقة من اصلها بخلاف الخضب فانه لا يغير الخلقة علي الناظر	13597	7112032055995250684	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1652	true	-6143816725799276390	150	233	775	1196	1500	300	علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم الممتحنة وذلك يوم الفتح لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعة الرجال -------------------وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله ------عنه اسفل منه وهو يبلغ ق النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال النبي صلي الله -عليه وسلم ابايعكن علي ان لا يشرك-ن بالله	1652	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12081	false	2600009260368826963	103	185	533	952	1540	300	علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرفن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن----- ان الله غفور رحيم وقال المفسرون---------- لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اسفل منه وهو يبايع الن-ساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------ويبلغهن عنه قوله فمن اقر بهذا الشرط وهو ان لا يشركهن بالله	12081	7112032055995250684	341	591.0	269	448	76.11607360839844	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1654	true	7546959316999696477	191	255	927	1225	1448	300	عبد الله بن دينار قال قال ابن عمر------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا فامر عليهم اسامة بن زيد فطعن ال----ناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان----- تطعنوا في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للام--رة وان كان لمن احب الناس علي وان ه-ذا لمن احب الناس الي بعده	1654	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14391	false	-3882762354775289552	207	276	1076	1400	1518	300	عبد الله بن دينار عن----- ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا لللامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هاذا لمن احب الناس الي بعده	14391	7112032055995250684	284	526.5	221	329	86.32218933105469	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1656	true	919811417009362089	35	169	176	827	1502	300	ابي النضر مولي عمر بن عبد الله بن معمر عن عبيد يعني ابن حنين--------------- عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار العبد ما عند----ه فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال فديناك باباءنا وامهاتنا قال فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر عبد خيره الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا-------- لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام و------لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ------ابي بكر	1656	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms02613	false	2642774025837223161	31	137	155	635	1514	300	ابو النض-----------------------------ر عن عبيد ------بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي فق---------------------------------ال ان الله خير عبدا بين-------------- الدنيا------- وبين ما عنده فاختار------ ما عند الله فبكي ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبك--------------------------------------------ي هذا الشيخ ------------ان يكن الله -----------خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله------------------- هو العبد- وكان ابو بكر------------- اعلمنا ----قال يا ابا بكر لا تبك -----------ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد -باب الا سد الا باب ابي بكر	2613	7112032055995250684	330	395.0	254	691	47.756874084472656	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1656	true	919811417009362089	33	145	168	709	1502	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله بن معمر عن عبيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله---- ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار العبد ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال فديناك باباءنا وامهاتنا قال فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر عبد خيره الل-----------------------------------------ه وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن امن الناس علي	1656	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10519	false	6256183760529352509	183	300	943	1502	1502	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ع--------بيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار------ ما عنده فبكي ابو بكر وق-------------ال فديناك باباءنا وامهاتنا---- فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو---------- اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي-	10519	7112032055995250684	487	872.0	386	603	80.76285552978516	92	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1656	true	919811417009362089	145	225	709	1126	1502	300	في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا-------- لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ولا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبد الله بن معمر القرشي التميمي المدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في الطبقة الخامسة من طبقات التابعين من اهل المدينة كذا قاله الطيبي في ذيل شرح مشكاة المصابيح وابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب عن -------------------------------------------------------------------------------------------عبيد بالتصغير يعني ابن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون	1656	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10520	false	4721377779763204298	0	85	0	424	1456	300	في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة --الاسلام -لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان من امن الناس علي في صحبته ولم يصاحب معه في الهجرة الا ابو بكر رضي الله تعالي عنه وهذا بطريق الاستءناس وان كان في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بعض بعد وهذا القدر كاف في المطابقة وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة واسمه سالم وعبيد بضم العين---- ابن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون	10520	7112032055995250684	158	39.0	126	667	23.688156127929688	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1660	true	1700847228805290332	107	168	547	833	1467	300	مسلم عن انس ----لما نزلت هذه الاية ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ال--اية جلس ثابت بن قيس في بيته ------------------وقال انا من اهل النار واحتبس عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر وما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه نجاري وما علمت له شكري قال	1660	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10119	false	-8599444596973538962	155	281	747	1326	1417	300	موسي بن انس قال لما نزلت يا ---------ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات قعد ثابت بن قيس في بيته الحديث وهذا صورته مرسل الا انه يقوي ان الحديث لابن عون عن موسي لا عن ثمامة قوله افتقد ثابت بن قيس وقيس بن شماس بن زهير بن مالك بن امرء القيس بن مالك وهو الاغر بن ثعلبة بن كعب ابن الخزرج وكان خطيب الانصار وخطيب النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا انه قتل باليمامة شهيدا قوله فقال رجل قيل هو سعد بن معاذ لما روي مسلم من وجه اخر من طريق حماد عن ثابت عن انس فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي فان	10119	7112032055995250684	233	393.0	179	588	39.625850677490234	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1660	true	1700847228805290332	98	190	500	940	1467	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وخطيب الانصار وفي صحيح مسلم عن انس لما نزلت هذه الاية ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية-- جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر وما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه نجاري وما علمت له شكري قال فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا	1660	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10120	false	-6127111965366698174	257	300	1240	1453	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا وكان ثابت- لما نزلت----------------------------- لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات جل------------س في بيته وقال انا من اهل النار وفي رواية لمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا-	10120	7112032055995250684	161	246.5	126	443	36.343116760253906	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1660	true	1700847228805290332	98	190	500	940	1467	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وخطيب الانصار وفي صحيح مسلم عن انس لما نزلت هذه الاية ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية-- جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر وما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه نجاري وما علمت له شكري قال فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا	1660	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms10125	false	2447358397727713139	65	108	309	523	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا وكان ثابت- لما نزلت----------------------------- لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات جل------------س في بيته وقال انا من اهل النار وفي رواية لمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا	10125	7112032055995250684	162	253.5	126	443	36.56884765625	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1661	true	4978995156530686829	31	83	164	438	1524	300	مالك اخبرنا--- ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه سمع انس بن مالك---------------------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس	1661	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms13598	false	-5830382625210069735	242	300	1255	1548	1548	300	مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن ----انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس-	13598	7112032055995250684	257	473.0	208	299	85.95317840576172	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1668	true	-2837032664086705095	246	298	1193	1454	1462	300	عنهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع فهو مسءول عن رعيته والرجل راع ع-ن اهل بيته------------------- والمراة راعية علي---- بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده و---مسءول عنه الا وكلكم راع و-----مسءول عن رعيته	1668	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms15044	false	-8604037237190559982	16	76	74	370	1523	300	عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا -كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	15044	7112032055995250684	254	463.0	203	297	85.52188873291016	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1676	true	-4411549647967152284	49	87	249	427	1564	300	الطاعون كان-------- عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله----- للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا ق محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1676	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09944	false	-1318035143427528484	203	242	1017	1204	1529	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا-- محتبسا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	9944	7112032055995250684	170	305.0	133	191	89.00523376464844	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1676	true	-4411549647967152284	49	87	249	427	1564	300	الطاعون -----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله---------- للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده--------------------------------------- صابرا ق محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1676	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms14382	false	6373443902753257586	3	47	13	220	1521	300	الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله الله رحمة للمءمنين --ما من عبد يكون------------- في بلدة يكون فيها ويمكث فيها لا يخرج من البلدة صابرا-- محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	14382	7112032055995250684	144	227.5	111	232	62.068965911865234	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1686	true	8650981168525669604	118	169	601	844	1451	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي قال عبد الله فوقع الناس في شجر البوادي------------- ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ف--قالوا حدثنا------ يا رسول الله ما- هي قال النخلة	1686	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms00751	false	5830631970569562311	118	171	634	883	1549	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي------------- فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي---- النخلة	751	7112032055995250684	219	375.0	173	270	81.11111450195312	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1688	true	-170345446034510925	203	244	1061	1268	1550	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي ه-ءلاء القوم المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	1688	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11683	false	-750771907668898959	17	62	93	310	1538	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هاءلاء القوم--------- الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	11683	7112032055995250684	186	322.0	146	230	80.86956787109375	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1689	true	-6891682849976301431	76	118	405	618	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفس--------------------هم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم وتقنع برداءه وهو علي الرحل وقال عبد الرزاق عن معمر ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	1689	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms11173	false	6193678777722741623	228	257	1140	1291	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين--------------------------------------------------------------------------- ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	11173	7112032055995250684	131	239.0	106	233	56.223175048828125	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1695	true	-2170287526740406757	125	154	667	793	1524	300	قال ابن عبد البر---- تفرد به مالك عن سمي فلا يصح لغيره عنه وانفرد به سمي ايضا فلا يحفظ عن غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس له غير هذا الاسناد من وجه يصح	1695	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06382	false	1784413206378355980	73	142	368	693	1423	300	قال ابو عمر هذا حديث تفرد به مالك عن سمي ولا يصح لغير----ه وانفرد به سمي ايضا فلا يحفظ عن غيره وهكذا هو في الموطا عند جماعة الرواة بهذا الاسناد ورواه ابن مهدي عن بشر بن عمر عن مالك مرسلا وكان وكيع يحدث به عن مالك حينا مرسلا وحينا يسنده كما في الموطا والمسند صحيح ثابت احتياج الناس اليه عن مالك وليس له غير هذا الاسناد من وجه يصح	6382	7112032055995250684	114	195.0	86	329	34.650455474853516	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1696	true	-7740616232338160725	84	135	439	709	1541	300	قال لم كان ذلك فقال يمنع- اي وجه التشبيه الاشتمال علي المشقة---- وقد جاء التعليل في رواية ابي سعيد المقبري ولفظه السفر قطعة من العذاب لان الرجل يشتغل فيه عن صلاته وصيامه فذكر الحديث والم--------------------------------------------------------راد منع الكمال لا الاصل فان قضي------------------------------------ احدكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- نهمته بفتح النون وسكون الهاء وفتح الفوقية اي حاجته	1696	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06383	false	-8768976077701093916	174	257	873	1307	1529	300	والنوم كذلك-------- يمنعه في وقته واستيفاء القدر الذي يحتاج اليه وقد ورد التعليل في رواية---- سعيد المقبري بلفظ- السفر قطعة من العذاب لان الرجل يشتغل فيه عن صلاته وصيامه----- الحديث والمراد بالمنع في الاشياء المذكورة ليس منع حقيقتها وانما المراد منع --كمالها علي ما لا يخفي ويءيد ما رواه الطبراني بلفظ لا يهنا احدكم نومه ولا طعامه ولا شرابه وفي حديث ابن عمر عند ابن عدي فانه ليس له دواء الا سرعة السير قوله فاذا قضي نهمته بفتح النون وسكون الهاء------------- اي حاجته	6383	7112032055995250684	186	255.5	148	467	39.82869338989258	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1696	true	-7740616232338160725	224	266	1176	1388	1541	300	قال ابن بطال ولا تعارض بين الحديث وحديث ابن عمر مرفوعا سافروا تصحوا لانه لا يلزم من الصحة بالسفر لما فيه من الرياضة ان لا يكون قطعة من العذاب لما فيه من المشقة فصار كالدواء المر المعقب للصحة وان كان--- تناوله --كراهة	1696	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06384	false	3491513325581414982	204	243	1059	1251	1509	300	قال ابن بطال -لا تعارض بينه وبين ح--ديث الباب---------------------- لانه لا يلزم من الصحة بالسفر لما فيه من الرياضة ان لا يكون قطعة من العذاب لما فيه من المشقة فصار كالدواء المر المعقب للصحة وان كان في تناوله الكراهة	6384	7112032055995250684	175	308.5	139	217	80.6451644897461	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1696	true	-7740616232338160725	177	223	909	1168	1541	300	الرجوع الي اهله فحذف المفعول وفي رواية عتيق فليعجل الرجوع الي اه--------------------------------------له فانه اعظم لاجره وفي----------- الحديث كراهة التغرب علي الاهل بلا- حاجة وند----ب استعمال الرجوع -لا سيما من يخشي عليهم الضيع--------ة ولما في الاقامة ع---------ن الراحة المعينة علي صلاح الدين والدنيا و------------تحصيل الجماعات--------- والقوة علي	1696	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms06384	false	3491513325581414982	11	71	62	399	1509	300	الرجوع الي اهله -------------وفي رواية مصعب فليعجل ال-كرة الي اهله وفي حديث عاءشة فليعجل الرحلة الي اهله فانه اعظم لاجره ومما يستفاد من الحديث كراهة التغرب عن ال-اهل بغير حاجة واستحباب استعجال الرجوع ولا سيما من يخشي عليهم الضيعة بالغيبة ولما في الاقامة في الاهل من الراحة المعينة علي صلاح الدين والدنيا ولما فيها من تحصيل الجماعات والجمعات والقوة علي	6384	7112032055995250684	225	360.0	182	352	63.92045593261719	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	true	2011689548823482185	66	175	334	888	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك-رجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اوتيه من اشاء	1721	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07547	false	7650361047439064697	156	234	773	1152	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------- مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط---------- فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري---------------- ثم قال من يعمل لي من----- العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين------------ فانتم هم--------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم----- قالوا لا فذلك---- فضلي اوتيه من اشاء	7547	7112032055995250684	327	505.5	256	569	57.46924591064453	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	true	2011689548823482185	51	169	267	860	1538	300	مالك حدثنا عبد الله بن دينار --ان عبد الله-------------------- بن عمر اخبره------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعمل-------------------------------ت النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغ-رب الشمس علي قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا	1721	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms07548	false	3164323163914022221	213	300	1108	1551	1551	300	مالك ---عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا----------------------------------------------------------------نما مثلكم و----اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل ----لي نصف النهار علي قيراط قي--------------------------------------------------------------------------------راط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم ---------------------------------------------------------------------انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين---- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا-	7548	7112032055995250684	352	593.5	282	672	52.380950927734375	59	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	true	2011689548823482185	59	179	303	908	1538	300	الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النص-----------------------------اري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين ا----لا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال---------------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اوتيه من اشاء قال محمد------------------------- هذا الحديث	1721	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	8	150	28	742	1462	300	الله تعالي عنهما ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط ----فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت وجه المطابقة ما ذكر فيما قبله ومثل هذا الحديث	9916	7112032055995250684	559	1026.5	445	720	77.63888549804688	101	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	true	2011689548823482185	52	174	272	883	1538	300	حدثنا عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي --مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اوتيه من	1721	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	7	99	33	489	1523	300	حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ا--بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ---ومغرب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط---------- فعلمت اليهود --فقال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي قيرا------ط فعملت الن-اري ثم -------------------------------------------------------------------------------------انتم تعلم------ون من----- العصر الي المغرب ---------بقيراطين قيراطين قا---------------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من	12303	7112032055995250684	391	625.0	308	627	62.36044692993164	67	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1722	true	7984065584296187514	176	291	878	1459	1499	300	فعملت اليهود اي علي ان يكون لكل منهم قيراط الي نصف النهار---------------- ثم قال اي الرجل الممثل بها من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط قال الطيبي القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد فعملت النص-----------------------------اري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين وزاد البخاري كما في المشكاة -------------------------------------------------الا لكم الاجر مرتين اي مثل ما لليهود والنصاري قال اي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الجملة المعترضة بين الكلامين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا اي كل من الطاءفتين نحن اكثر عملا واقل عطاء قال اي الله تعالي هل ظلمتكم اي نقصتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال	1722	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	52	136	246	673	1462	300	فعملت اليهود ------------------------------الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال-------------------- من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط-------------------------------------------------------------------- فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين -قال الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرت-------------------------------------------------------------------------------------------ين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا------------------- نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله--------- هل ظلم----------تكم من حقكم شيءا قالوا لا قال	9916	7112032055995250684	306	473.0	243	675	45.33333206176758	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1722	true	7984065584296187514	22	118	114	585	1499	300	عمر رضي الله------ عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم اي مدة عمركم فيما----- خلا اي في جنب ما مضي من الامم اي السابقة كلهم او اليهود والنصاري الاول اظهر فتدبركما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي في القلة بالنسبة الي ما مضي من صدر النهار او من اول الزوال وهو المناسب لما نحن فيه من المقال وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي في القرابة كرجل اي مثلا استعمل عاملا اي طلب منهم العمل والعمال جمع عامل فقال من يعمل لي الي نصف النهار وهو وقت الزوال علي قيراط قيراط	1722	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	6	52	20	246	1462	300	عمر رضي الله تعالي عنهما ع------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجل-------------كم في اجل من خلا م-----------------ن الامم ----------------------------------------------------ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري-------------- كرجل-------- استعمل عمالا----------------------------------- فقال من يعمل لي الي نصف النهار--------------- علي قيراط قيراط	9916	7112032055995250684	210	310.5	167	482	43.56846618652344	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127713-ara1.ms1722	true	7984065584296187514	19	117	102	579	1499	300	عبد الله -------------------بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم اي مدة عمركم فيما----- خلا اي في جنب ما مضي من الامم اي السابقة كلهم او اليهود والنصاري الاول اظهر فتدبركما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي في القلة بالنسبة الي ما مضي من صدر النهار او من اول الزوال وهو المناسب لما نحن فيه من المقال وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي في القرابة كرجل اي مثلا استعمل عاملا اي طلب منهم العمل والعمال جمع عامل فقال من يعمل لي الي نصف النهار وهو وقت الزوال علي قيراط	1722	2759496209249681762	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	8	57	39	277	1523	300	عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال انما اجل-------------كم في اجل من خلا م-----------------ن الامم ---------------------------------------------------كما بين صلاة العصر و---مغرب الشمس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل ----------رجل-------- استعمل عمالا----------------------------------- فقال من يعمل لي الي نصف النهار--------------- علي قيراط	12303	7112032055995250684	195	265.5	154	501	38.922157287597656	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0005756-ara1.completed