id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0013	false	-7698575832331161572	226	291	1245	1596	1641	300	التفرقة بين --صيغ الاداء بحسب افتراق التحمل فيخصون ال-حديث والسماع بما يلفظ به الشيخ وسمع الراوي عنه والاخبار بما ق يقرا به التلميذ علي الشيخ وهذا مذهب ابن جريج والاوزاعي والشافعي--------- وجمهور اهل المشرق ثم احدث اتباعهم تفصيلا اخر فمن سمع وحده من لفظ الشيخ افرد فقال حدثني وسمعت ومن سمع مع غيره جمع فقال حدثنا وسمعنا ومن قراه بنفسه علي الشيخ افراد فقال اخبرني	13	2759496209249681762	Shamela0002573-ara1.ms0475	true	6416381996216721226	31	85	162	450	1677	300	التفرقة بين الصيغ------- بحسب افتراق التحمل فيخصون التحديث بما ت--------لفظ به الشيخ ----------------والاخبار بما-- يقرا عليه---------------- وهذا مذهب ابن جريج والاوزاعي والشافعي وابن وهب وجمهور اهل المشرق ثم احدث اتباعهم تفصيلا اخر فمن سمع وحده من لفظ الشيخ افرد فقال حدثني ------ومن سمع من غيره جمع ------------------ومن قرا- بنفسه علي الشيخ افر-د فقال اخبرني	475	-7706486217676615134	266	443.0	215	363	73.27823638916016	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0014	false	-4537998856651913646	10	79	55	445	1643	300	مستحسن عندهم وليس بواجب عندهم وانما ارادوا التمييز بين احوال التحمل وظن بعضهم ان ذلك علي سبيل الوجوب فتكلف ب----الاحتجاج له وعلي----ه بما لا طاءل تحته نعم يحتاج المتاخرون الي مراعاة الاصطلاح المذكور----------- لانه صار حقيقة عرفية عندهم فمن يجوز عنها احتاج الي الاتيان بقرينة تدل علي مراده والا فلا يءمن من اختلاط المسموع بالمجاز وبعد تقرر الاصطلاح ولا يحتمل ورد من الفاظ متاخر--ين علي مح-ل واحد بخلاف المتقدمين	14	2759496209249681762	Shamela0002573-ara1.ms0475	true	6416381996216721226	86	153	455	834	1677	300	مستحسن------ وليس بواجب عندهم وانما ارادوا التمييز بين احوال التحمل وظن بعضهم ان ذلك علي سبيل الوجوب فتكلفوا في الاحتجاج ----عليه وله بما لا طاءل تحته نعم يحتاج المتاخرون الي مراعاة الاصطلاح المذكور لءلا يختلط لانه صار حقيقة عرفية عندهم فمن تجوز عنها احتاج الي الاتيان بقرينة تدل علي مراده والا فلا يء---من اختلاط المسموع بالمجاز فيحمل ما ي--------------------رد من الفاظ المتقدمين علي محمل واحد بخلاف المتاخرين	475	-7706486217676615134	336	598.5	276	412	81.55339813232422	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1664	false	-3927702714666472532	219	259	1069	1273	1475	300	الحياء هو انقباض النفس من شء وتركه حذرا من اللوم فيه وهو نوعان نفساني وهو الذي خلق- الله------ في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو ان يم-نع المءمن من فعل المعاصي خوفا من الله تعالي	1664	2759496209249681762	Shamela0002573-ara1.ms0911	true	-8272450798325409907	208	248	1159	1368	1664	300	الحياء--- انقباض النفس من شء وتركه حذرا عن اللوم فيه وهو نوعان نفساني وهو الذي خلقه الله تعالي في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو ان يمتنع المءمن من فعل المعاصي خوفا من الله تعالي	911	-7706486217676615134	200	375.5	161	212	94.3396224975586	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0310	false	4267732419979730128	70	167	342	828	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع ترك ----------------------------------------------صحابي وذلك عند ابي حنيفة واحمد واكثر العلماء حجة الا عند الشافعي والمرفوع ما-- اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة من قول- او فعل-------------------------------------------------- او تقرير-- مثال المرفوع من القول -صريحا ان يقول الصحابي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكذا و--------------المرفوع من الفعل -صريحا ان يقول الصحابي رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعل كذا و-----------------------------------------------يفعل كذا--------- ومثال المرفوع من التقرير--------ات يقول الصحابي فعلت بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم كذا او----- هو او غيره فعل فلان بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم كذا	310	2759496209249681762	Shamela0002573-ara1.ms1102	true	8684863491516909045	53	204	282	1021	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم قولا او فعلا او همة تصريحا او حكما سواء كانت اضافة الصحابي او التابعي او من بعدهما ف-----------------------------------المرفوع حديث اضيف الي-----ه صلي الله عليه وسلم-------- قولا او فعلا او همة وهو المشهور وقال صاحب النخبة قولا او فعلا او تقريرا فمثال المرفوع من القول تصريحا ان يقول الصحابي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا او حدثني بكذا او يقول الصحابي او غيره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا او عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كذا ونحو ذلك ومثال المرفوع من الفعل تصريحا ان يقول الصحابي رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم فعل كذا او يقول هو او غيره كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل كذا ونحو ذلك ومثال المرفوع من التقرير تصريحا ان يقول الصحابي فعلت بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم كذا او يقول هو او غيره فعل فلان بحضر-----ته صلي الله عليه وسلم كذا	1102	-7706486217676615134	384	564.5	306	797	48.18067932128906	64	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0002573-ara1