id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0619	false	-6281946679061941330	5	54	24	279	1566	300	ان المباشر ينبغي ان يكون غرضه الولد فان ا-لحكمة في خلق الشهوة وشرع الحكم لاف-ضاء الشهوة وقيل فيه نهي عن العزل فان العزل لا يجوز في وطء الحراءر الا باذنهن وقيل نهي عن غير الماتي به فانه موضع الغرس لانه الحرث والتقدير وابتغوا المحل الذي كتب----- لكم وكلوا واشربوا	619	2759496209249681762	Shamela0001535-ara1.ms1502	true	-6416716171285467223	116	149	638	819	1577	300	ان المباشر ينبغي ان يكون غرضه الولد فانه الحكمة من خلق الشهوة وشرع النكاح لاقضاء ال-وطر وقيل النهي-- عن العزل وقيل------------------------------------------------ عن غير الماتي------------------------------ والتقدير وابتغوا المحل الذي كتب الله لكم وكلوا واشربوا	1502	2518301951502212424	152	251.0	122	262	58.01526641845703	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0323	false	-6423087446208911532	191	269	936	1341	1497	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت -فرضت الصلاة علي بناء المجهول اي--------------------------------- فرض الله الصلاة اي جنس الصلاة حين فرضها وهي الصلوات الخمس والمراد بها الرباعية ركعتين في-- السفر والحضر اي في صدر الاسلام كررها لافادة عموم التثنية لكل صلاة قال ابو السعادات ابن الاثير في شرح المسند ان --قصر الصلاة في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ من قول غيره ان نزول اية الخوف كان فيها وذكر الدولابي ان القصر كان في ربيع الاخر من السنة الثانية	323	2759496209249681762	Shamela0001535-ara1.ms2028	true	-6232325127219079375	239	299	1291	1598	1602	300	عن عاءشة رضي الله عنها وفيه وتركت الفجر لطول القراءة والمغرب لانها اوتر النهار ثم بعدما استقر فرض------------------------------------------------------------------ الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاية ويءيده قول--------------------------------------------------- ابن الاثير ----رحمه الله ان القصر ---كان في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ من قول غيره ان نزول اية الخوف كان فيها و------------قيل القصر كان في ربيع الاخر من السنة الثانية	2028	2518301951502212424	195	279.0	150	443	44.01805877685547	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0026	false	-6187818865454618315	75	148	368	728	1529	300	عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب---- فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال انها تذهب فتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	26	2759496209249681762	Shamela0001535-ara1.ms5442	true	-5692330141020143223	50	110	245	537	1566	300	عن ابي ذر ---------------------قال كنت مع النبي----- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غووب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال----- تذهب لتسجد تحت العرس فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها--------------------------- ارجعي--- حيث جءت فتطلع من منربها وقرا----------- والشمس تجري لمستقر فهو	5442	2518301951502212424	265	452.5	207	364	72.80220031738281	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0964	false	5973442227214401398	135	172	689	872	1543	300	معني الوصفية فيهن فان كلمة ما وضعت لما لا يعقل وقد يراد بها الصفة فانها تقع استفهاما للسءال عنها فتقول زيد ما هو فيجاب بعالم او جاهل بخلاف من فانها تختص بذوي العلم وقد اريد هنا الصفة	964	2759496209249681762	Shamela0001535-ara1.ms6708	true	-5933755467795714848	2	38	12	191	1559	300	معني الوصفية -يعني ان اصل وضعها--- لما لا يعقل وقد يراد بها الصفة فانها تقع استفهاما للسءال عنها فتقول زيد ما هو فيجاب بعالم او جاهل بخلاف من فانها تختص بذوي العلم وقد اريد هنا الصفة	6708	2518301951502212424	167	318.5	133	183	91.25682830810547	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0687	false	-8356491480113858482	136	187	691	958	1502	300	النحاة -----اماتوا ماض يد-ع ويذر ومصدرهما وكذا في---- المستوفي ان----ه ورد في كلام العرب ولا عبرة بكلام النحاة فيه واذا جاء نهر الله بطل نهر العقل وان كان نادرا وقال في المغرب ان النحاة زعموا ان العرب اماتت ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم افصحهم و---قال لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات	687	2759496209249681762	Shamela0001535-ara1.ms6720	true	2510312249265081797	115	170	620	903	1572	300	النحاة انهم اماتوا ماضي ياع ويذر ومصدرهما ولذا قال في المستوفي انه كله ورد في كلام العرب ولا عبرة بكلام النحاة فيه واذا جاء نهر الله بطل نهر م-عقل وان كان نادرا وقال في المغرب ان النحاة زعموا ان العرب اماتت ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم افصحهم وقد قال لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات	6720	2518301951502212424	259	487.5	209	284	91.19718170166016	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001535-ara1