id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0186	false	7670883014472733508	0	85	0	451	1573	300	وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله جل وعز حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله جل وعز اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله جل وعز مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين ف----------------هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	186	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0004	true	4897602838537627953	5	82	30	446	1607	300	وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما س----ال يقول العب------------------------------------د الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله------- اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4	1203635209128278476	385	710.0	314	477	80.7127914428711	65	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0007	false	5016544012501200590	59	127	319	687	1623	300	المسمي لان الاسم يتالف--- اصوات مقطعة غير قارة ويختلف باختلاف الاسم والاعصار ويتعدد تارة ويتحد اخري والمسمي لا يكون كذلك خلافا للمعتزلة وانما يستدل علي اتحاد حكما لو اريد به ذات الشء----------- لكنه لم يشهد- بهذا المعني وقوله تعالي تبارك اسم ربك الرحمن و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي المراد به اللفظ لانه كما يجب تنزيه ذاته------ وصفاته عن النقاءص يجب تنزيه الالفاظ الموضوعة لها عن -------سوء الادب	7	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0007	true	5700299826228526576	24	81	115	425	1549	300	المسمي لانه----- يتالف من اصوات مقطعة غير قارة ويختلف باختلاف الامم والاعصار ويتعدد تارة ويتحد اخري والمسمي لا يكون كذلك وان----------------------------------------- اريد به ذات الشء فهو المسمي لكنه لم يشتهر بهذا المعني وقوله----------------------------- سبح اسم ربك الاعلي الاعلي المراد به اللفظ لانه كما يجب تنزيه ذاته تعالي وص-----------فاته يجب تنزيه الالفاظ الموضوعة لها عن الرفث وسوء الادب	7	1203635209128278476	272	469.0	220	396	68.6868667602539	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0008	false	-7495481380280638122	44	93	236	519	1673	300	وتخصيص التسمية بهذه الاسماء ا--ي --بالله -الرحمن الرحيم ليعلم القارء ان المستحق -ان يستعان به في جميع الامور وهو المعبود بالحق--- الذي هو مولي النعم كلها عاجلها واجلها جلي-ها وخفي-ها فيتوجه العارف بنفسه وحده------- الي جانب القدس ويتمسك بحبل التوفيق ويشغل سره بذكر الله تعالي والاستمداد بالله عن غيره	8	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0009	true	-6796170544796585850	130	179	705	991	1696	300	وتخصيص التسمية بهذه الثلاثة التي هي الله والرحمن الرحيم ليعلم العارف ان المستحق لان يستعان به في جميع الامور -هو المعبود -الحقيقي الذي هو مولي النعم كلها عاجلها واجلها جليلها وحقيرها فيتوجه العارف بجملته حرصا ومحبة الي جناب القدس ويتمسك بحبل التوفيق ويشغل سره بذكره---------- والاستمداد ب---ه عن غيره	9	1203635209128278476	247	404.0	201	301	82.05979919433594	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0189	false	-470711329893073195	66	116	351	605	1562	300	الدين اي يوم الجزاء------------------------- وهو يوم القيامة وخص بالذكر لانه لا ملك ظاهرا فيه لاحد الا الله تعالي قال الله تعالي لمن الملك اليوم غافر ومن قراءة مالك يوم الدين فمعني م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك الامر كله في يوم القيامة-------------------- اي هو تعالي موصوف بذلك داءما لغ---------------------افر الذنب فصح وقوعه صفة للمعرفة يقول ---	189	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0013	true	4604904905592714570	122	209	656	1114	1626	300	الدين يو---م الجزاء ومنه قولهم كما تدين تدان وهو يوم القيامة وخص بالذكر لانه لا ملك ظاهر- فيه لاحد الا -لله تع---------------الي لمن الملك اليوم غافر فان قيل اضافة اسم الفاعل غير حقيقية فلا تكون معطية معني التعريف فكيف ساغ وقوعه صفة للمعرفة اجيب بانها انما تكون غير حقيقية اذا اريد باسم الفاعل الحال او الاستقبال فكان في تقدير الانفصال كقولك مالك الساعة او غدا فاما اذا قصد به معني الاستمرار اي هو------ موصوف بذلك داءما فتكون الاضافة حقيقية كغافر الذنب فصح وقوعه صفة للمعرفة فان قيل	13	1203635209128278476	172	242.0	135	484	35.53718948364258	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1699	false	-8333137489101547484	129	187	678	981	1527	300	طا-وس عن ابن عباس ابتلاه----------- بعشرة اشياء هي الفطرة خمس في الراس -----واول الناس قص --شاربه وكذا المضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وخمس في الجسد تقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء واول الناس--------------------------------------------------------------------- راي الشيب--------- قال يا رب ما هذا اي الشيب فقال الله عز وجل له وقار يا ابراهيم قال يا رب زدني وقارا	1699	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0148	true	2290338681932264169	6	75	40	401	1613	300	طاووس عن ابن عباس ابتلاه الله تعالي بعشرة اشياء هي الفطرة خمس في الراس اي الشامل للوجه قص الشارب و-----المضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وخمس في الجسد تقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء وفي الخبر ان ابراهيم اول من قص الشارب واول من اختتن واول من قلم الاظافر واول من راي الشيب فلما راه قال يا رب ما هذا ----------قال ال-------------وقار----------- قال يا رب زدني وقارا	148	1203635209128278476	247	404.5	200	400	61.75	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0457	false	6303091723352957938	33	82	171	413	1494	300	المدينة امره الله ------ان يص----لي نحو صخرة بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون- من نعته فصلي بعد الهجرة ستة عشر او سبعة عشر شهرا الي بيت المقدس وكان يحب ان يوجه الي الكعبة لانها كانت قبلة ابيه ابر-----اهيم صلوات الله	457	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0166	true	-1454153669393363474	0	41	0	206	1539	300	المدينة امره الله تعالي ان يصلي الي نحو صخرة بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدونه من نعته في التوراة--------------------------------------------- وكان يحب ان يوجه الي الكعبة لانها كانت قبلة----- ابراهيم ابيه صل--ي الله	166	1203635209128278476	178	305.0	141	258	68.99224853515625	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0387	false	-1507466976736103247	75	130	377	678	1526	300	القران ورمضان مصدر رمض اذا احترق فاضيف اليه الشهر وجعل علما لجميع ايام الشهر ومنع من الصرف للعلمية والالف والنون كما منع عثمان وسعدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وانما سموه------ بذلك اما لارتماضهم اي لاحتراقهم فيه من حر الجوع والعطش --او لارتماض الذنوب فيه او لوقوعه ايام رمض الحر حينما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة كذا قاله عبد --	387	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0198	true	-8406869078524638905	169	292	837	1478	1519	300	الشهور ورمضان مصدر رمض اذا اح-رق فاضيف اليه الشهر وجعل علما----------------- ومنع من الصرف للعلمية والالف والنون فان قيل اذا كانت التسمية واقعة مع المضاف والمضاف اليه جميعا فما وجه ما جاء في الاحاديث من نحو قوله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقوله صلي الله عليه وسلم بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له اجيب بان ذلك علي حذف المضاف لا من اللبس قال التفتازاني وجاز الحذف من الاعلام وان كان من قبيل حذف بعض الكلمة لانهم اجروا مثل هذا العلم مجري المضاف والمضاف اليه حيث اعربوا الجزاين وانما سماه العرب بذلك اما لارتماض-------------هم فيه من حر الجوع والعطش واما لارتماض الذنوب فيه وقيل ل---------------------ما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة	198	1203635209128278476	207	320.5	166	693	29.87013053894043	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0619	false	-6281946679061941330	192	223	998	1161	1566	300	اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق وما يمسه منه في غاسق الليل بخيطين ابيض واسود والتقي -بيان الخيط الابيض بقوله تعالي من الفجر عن بيان الخيط الاسود لدلالته عليه	619	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0205	true	3351969357731789905	266	296	1342	1499	1514	300	اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق وما يمتد معه من غبش- الليل بخيطين ابيض واسود واكتفي ببيان الخيط الابيض بقوله------ من الفجر عن بيان الخيط الاسود لدلالته عليه	205	1203635209128278476	147	267.5	117	164	89.63414764404297	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0129	false	8389262378518262650	53	96	257	506	1480	300	لقوله تعالي في سورة البقرة ولا تقربوهن----------- حتي يطهرن البقرة اذ تاكيد للحكم وبيان لغايته وهو ان يغتسلن بعد الانقطاع ويدل عليه صريحا قراءة يطهرن بال------------تشديد----------------------- بمعني يغتسلن------------------------------------- والتزاما بقوله------ فاذا تطهرن فاتوهن البقرة--- فانه يقتضي تاخر جواز الاتيان عن الغسل وبهذا قال	129	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0241	true	-5141575871342681037	74	127	408	718	1631	300	وقوله تعالي--------------- ولا تقربوهن اي بالجماع حتي يطهرن---------- تاكيد للحكم وبيان لغايته وهو ان يغتسلن بعد الانقطاع ويدل عليه صريحا قراءة شعبة وحمزة والكساءي بتشديد الطاء والهاء اي يتطهرن بمعني يغتسلن والباقون بسكون الطاء وضم الهاء مخففة والتزاما -قوله تعالي فاذا تطهرن فاتوهن اي للجماع فانه يقتضي تاخر جواز الاتيان عن الغسل و-----قال	241	1203635209128278476	203	316.0	167	341	59.530792236328125	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0669	false	7294330224874587951	199	255	1074	1375	1597	300	هذه الاية انواع من التاكيد---------------------- منها قوله تعالي ولله علي الناس يعن-------ي انه حق واجب لله في رقاب الناس لان علي للالزام وم--------------------نها انه ذكر الناس ثم -----بدل منه من استطاع اليه وهي------- ضربان من التاكيد احدهما ان الابدال تنبيه للمراد وتكرير له والثاني ---الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال وايراد له في صورتين مختلفتين ومنها	669	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0393	true	-4173658275431234855	9	77	46	406	1546	300	هذه الاية انواع من التاكيد والتشديد علي طلب الحج منها قوله تعالي و----علي الناس حج البيت اي انه حق واجب لله في رقاب الناس لا ينفكون عن اداءه والخروج عن عهدته ومنها انه ذكر الناس ثم انه ابدل منه من استطاع اليه سبيلا وفيه ضربان من التوكيد احدهما ان الابدال تثنية للمراد وتكرير له والثاني ان الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال -ايراد له في صورتين مختلفتين ومنها	393	1203635209128278476	272	462.5	220	365	74.52054595947266	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1248	false	8441481205688959960	45	166	229	859	1505	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا نبي ال-له اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما--------------------- وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1248	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0482	true	1187375011138318037	0	121	0	624	1523	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم فق--------ال ان ابني كان عسيفا علي هذ-----------ا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد م-ءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه م-ءة وغربه عاما اي لانه كان غير محصن وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	482	1203635209128278476	583	1087.0	469	655	89.00763702392578	102	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1716	false	2642832553951273812	111	171	573	912	1570	300	قبل مفارقة الازواج------------------------------------ قال ابو سعيد الخدري نزلت في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهم ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين فنهي الله تعالي المسلمين عن نكاحهن ثم استثني----- الا ما ملكت ايمانكم -يعني السبايا اللواتي سبين ولهم ازوا-----------ج في دار الحرب فيحل لمالكهن وطءهن بعد الاستبراء لان بالسبي وتباين الدارين يرتفع النكاح	1716	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0492	true	-2851950767832654649	135	202	675	1022	1556	300	قبل مفارقة --ازواجهن سواء اكن حراءر ام لا مسلمات ام لا قال ابو سعيد الخدري نزلت في نساء كن -هاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج ف-تزوجهن بعض المسلمين ثم -قدم ازواجهن مهاجرين فنهي الله------ المسلمين عن نكاحهن ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم اي من الاماء بالسبي فلكم وطءهن وان كان لهن ازواج في دار الحرب------------------- بعد الاستبراء لان بالسبي--------------- يرتفع النكاح	492	1203635209128278476	266	437.5	216	392	67.85713958740234	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1669	false	4467958855639013476	101	128	493	629	1480	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يخرجه	1669	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0505	true	4873539280599524216	38	65	201	337	1555	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يخرجه	505	1203635209128278476	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0120	false	-5925229709207301317	2	165	8	809	1508	300	عن عاءشة-------------------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم فتيمموا الماءدة قال اسيد بن حضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قال و-------بعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	120	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0512	true	5946499744891484668	22	191	117	941	1485	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس------- علي ماء وليس معهم ماء----- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرته ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله------- اية التيمم ف---------------قال اسيد بن حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	512	1203635209128278476	749	1362.0	595	869	86.19102478027344	141	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1481	false	-312236154977327422	112	190	579	946	1483	300	الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد ق شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سراح من الحرة الي سيل منها وهي حجارة سود في بقعة معروفة بالمدينة كان- يس-قيان به كلاهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عم-ك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس حتي يبلغ الجدر	1481	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0525	true	3726572699993744293	74	132	394	668	1559	300	الزبير وخصم له م---------------ن الانصار وقد- شهد بدرا في شراج م---------------------------------ن الحر---------------------------------------------------ة كانا يستقيان بها النخل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس حتي يبلغ الجدر	525	1203635209128278476	232	393.5	181	379	61.21371841430664	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1053	false	5254936033381439334	29	75	155	392	1522	300	لما -روي ان سودة ام المءمنين رضي الله عنها كانت امراة كبيرة واراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يفارقها فقالت لا تفارقني وانما احب ان ابعث في نساءك وقد جعلت نوبتي لعاءشة فامسكها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة	1053	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0564	true	-5185563180158274233	139	180	725	934	1563	300	كما يروي ان سودة-------------------------- كانت امراة كبيرة -اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يفارقها فقالت لا تطل-قني وانما بي- ان ابعث في نساءك وقد جعلت نوبتي لعاءشة فامسكها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة	564	1203635209128278476	203	366.0	162	238	85.29412078857422	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1243	false	-3796005315657580056	242	300	1229	1518	1518	300	فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم -يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم قال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال-	1243	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0625	true	-1611073616303799653	0	54	0	272	1545	300	فقالوا نفضحهم- ويجلدون -قال---- عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم و--قرا ----------ما بعدها فقال له عبد الله ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم---- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال	625	1203635209128278476	255	462.0	204	295	86.44068145751953	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1533	false	-1199425136149798864	75	150	389	782	1517	300	صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فلا نفل بعد احراز الغنيمة الا من الخمس لمحتاج وفي تفسير البغوي قال مجاهد وعكرمة والسدي هذه الاية منسوخة بقوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الاية الانفال ك-------انت الغناءم يومءذ للنبي صلي الله عليه وسلم فنسخها الله------ بالخمس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم هي ثابتة غير منسوخة ---اي الحكم فيها ------لله والرسول-------------------------- وقد بين الله------ مصارفيها في قوله-------- انما غنمتم من شء	1533	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms0916	true	-3567590914576808659	56	172	264	870	1565	300	صلي الله عليه وسلم يصنع فيه ما يشاء واختلفوا هل هذه الاية منسوخة او لا ف---------------------قال مجاهد وعكرمة هي منس--------------وخة بقوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان---- خمسه وللرس------ول الانفال الاية فكانت الغناءم يومءذ للنبي صلي الله عليه وسلم فنسخها الله تعالي بالخمس وقال بعضهم هي ناسخة من وجه ومنسوخة من وجه وذلك ان الغناءم كانت حراما علي الامم الذين من قبلنا في شراءع انبياءهم واباحها الله تعالي بهذه الاية لهذه الامة وجعلها ناسخة لشرع من قبلنا ثم نسخت باية الخمس وقال عبد الله-- بن زيد بن اسلم هي ثابتة غير منسوخة ومعني الاية قل الانفال لله وللرسول يضعها حيث امره الله تعالي وقد بين الله تعالي مصارف-ها في قوله واعلموا انما غنمتم من شء	916	1203635209128278476	275	411.5	218	654	42.04893112182617	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0042	false	-8699821759458053383	137	205	740	1088	1572	300	ابن خزيمة والبزار عن عويمر ق عن ساعدة انه صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال انه---------- قد اثني عليكم------- في الطهور وفي قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط ففعلنا فغسلنا كما غسلوا وفي حديث----- البزار فقالوا نتبع الاحجار- بالماء فقال هو ذاك فعليكموه	42	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms1079	true	7783534219403974811	107	175	573	921	1555	300	ابن خزيمة في صحيحه عن اب------ن ساعدة انه صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن اليكم الثناء في الطه-ر وفي قصة مسجدكم فم----ا الطهور الذي تطهرون به قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا---- كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط------- فغسلنا كما غسلوا وفي حديث رواه البزار فقالوا نتبع ال-حجارة بالماء فقال هو ذاك فعليكموه	1079	1203635209128278476	306	533.5	245	371	82.47978210449219	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0520	false	-3517960461906373682	185	256	925	1275	1494	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اللهم اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا اقل من ذلك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ذلك عهدا عندك تءديه الي-- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	520	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms1833	true	605934767013848024	48	104	237	519	1581	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة------ اني اعهد اليك--------------------- باني اشهد ان ----------لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي------------------------ فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي--------- عندك عهد توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	1833	1203635209128278476	271	481.0	217	352	76.98863983154297	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0026	false	-6187818865454618315	79	148	386	728	1529	300	رضي الله ع----------نه قال كنت عند رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال -انها تذهب فت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	26	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms2786	true	-3020213312224506939	215	279	1169	1486	1595	300	صلي الله عليه وسلم انه قال مستقرها تحت العرش وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لابي ذر حين غربت الشمس ----------تدري اين تذهب---------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها--------------------------- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	2786	1203635209128278476	254	416.0	201	365	69.58904266357422	42	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1660	false	1700847228805290332	110	225	559	1100	1467	300	لما نزلت هذه الاية يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر وما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه نجاري وما علمت له شكري قال فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة هذا ولعل قوله صلي	1660	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms3295	true	-3134197684243331216	103	210	508	1004	1434	300	لما نزل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم ال--------------اية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي قال فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت -نزلت هذه الاية و-قد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد -لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- بل هو من اهل الجنة وروي لما نزلت هذه	3295	1203635209128278476	468	864.5	365	542	86.34686279296875	93	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1717	false	-6157456260184379139	258	300	1372	1578	1578	300	ان عليا رضي الله عنه سءل وهو القدوة في قتال اهل البغي عن اهل الجمل وصفين امشركون هم فقال لا من الشرك فروا فقيل امنافقون هم فقال لا لان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل مما حالهم قال اخواننا بغوا علينا-	1717	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms3305	true	-6586811642121729122	6	47	28	229	1537	300	عن علي بن ابي طالب-- سءل وهو القدوة في قتال اهل البغي عن اهل الجمل وصفين امشركون--- فقال لا من الشرك فروا فقيل امنافقون هم فقال لا -ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما حالهم قال اخواننا بغوا علينا	3305	1203635209128278476	186	344.0	149	207	89.85507202148438	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1678	false	2043205560423252497	71	109	316	487	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره -------قيل ان كان في اخي ما اقوله قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه --------فقد بهته	1678	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms3311	true	7006194642138362075	80	121	405	591	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقوله قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته	3311	1203635209128278476	169	327.5	131	186	90.86021423339844	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	false	2011689548823482185	71	132	357	660	1538	300	انما اجلكم فيما--------------- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر	1721	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms3556	true	8257475707077024586	246	300	1275	1541	1541	300	انما اجلكم في اجل من كان قبلكم خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعلم----ت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر-------------------------------------------------------------------------------	3556	1203635209128278476	211	369.5	168	349	60.45845413208008	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1721	false	2011689548823482185	116	174	582	883	1538	300	علي قيراط قيراط فعملت--------------- النصار---------ي علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----------- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اوتيه من	1721	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms3557	true	-7246806193277307315	0	65	0	332	1581	300	علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين---- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اوتيه من	3557	1203635209128278476	279	514.5	223	336	83.03571319580078	52	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1722	false	7984065584296187514	219	291	1087	1459	1499	300	فعملت النصاري علي قي------------------------راط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين وزاد البخاري كما في المشكاة ------------------------الا لكم الاجر مرتين اي مثل ما لليهود والنصاري قال اي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الجملة المعترضة بين الكلامين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا اي كل من الطاءفتين نحن اكثر عملا واقل عطاء قال اي الله تعالي هل ظلمتكم اي نقصتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال	1722	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms3557	true	-7246806193277307315	3	61	16	313	1581	300	فعملت النصاري من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرت-------------------------------------------------------------------------------------------ين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا------------------- نحن اكثر عملا واقل عطاء قال ا---لله تعالي هل ظلم----------تكم من حقكم شيءا قالوا لا قال	3557	1203635209128278476	217	373.0	175	420	51.66666793823242	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	261	295	1345	1522	1542	300	عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية--- لا يشركن بالله شيءا الممتحنة ق-الت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها والله	1653	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms3642	true	1446096195931435090	242	278	1219	1400	1511	300	انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ان لا يشركن بالله شيءا الي اخرها قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها وقالت	3642	1203635209128278476	165	313.0	132	181	91.16021728515625	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1652	false	-6143816725799276390	187	289	975	1447	1500	300	فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------ن بيعة الرجال ---------------وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه وهو يبلغ ق النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان يعرفها فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا يشركن بالله ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت في ماله هنات- فلا ادري -يحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء في ماضي وفي--------ما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرفها فقال والله انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفي الله عنك	1652	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms3643	true	7372179114869017565	125	270	615	1317	1455	300	فيه وروي ا-نه صلي الله عليه وسلم لما فرغ من بيعة الرجال يوم الفتح لمكة وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب------------- اسفل منه وهو يبايع الن-ساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه ان لا يشركن بالله شيءا وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت بحمزة يوم احد فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله قوتنا فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء ---------فيما مضي وما غير فهو--- حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وا-نك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك	3643	1203635209128278476	382	641.0	295	760	50.26315689086914	69	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	1	73	8	387	1542	300	فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتوهم------- كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقال ولا تاتين ببهتان يفترينه بين ايديكن وارجلكن وهو تقذف ولدا علي زوجها ليس منه قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالارشد ومكارم الاخلاق فقال ولا تعصين- في معروف -قالت هند فاجل---سنا مجلس-ا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1653	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms3644	true	-7728896435227449319	49	118	254	615	1601	300	فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم يوم بدر كبارا وانت- وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فقالت وا-----------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بال-رشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	3644	1203635209128278476	317	560.5	255	398	79.64823913574219	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1428	false	-1273234710056632871	63	133	335	675	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------خمس بخمس---------------------------- ما نقص---- العهد قوم الا سلط الله عل------يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله عز وجل الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل --الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ق ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وروي مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1428	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms4027	true	-4628158621689672088	108	178	574	924	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله ما خمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله------- الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين --ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر و-----------------قال السد------------------ي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4027	1203635209128278476	275	457.5	218	398	69.09547424316406	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0419	false	4631821120229918447	86	141	443	736	1503	300	قال له ما سمعت ما قال الله في سورة المطففين ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون المطففين 1 اي ينقصون شيءا حقيرا من حقوق الناس اراد تعالي هذا الوعيد للتجار وقصد المطففين بما يفعلون الوعيد الاعظم الذي سمعت به فما ظنك بنفسك وانت تاخذ اموال الناس--- بلا كيل	419	2759496209249681762	Shamela0001466-ara1.ms4029	true	2135729186303797309	144	173	723	866	1528	300	قال له س---معت ما قال الله في----- المطف-------------فين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بذلك ان المطفف قد توجه عليه الو---------------------عيد العظيم الذي سمعت به فما ظنك بنفسك وانت تاخذ اموال المسلمين بلا كيل	4029	1203635209128278476	104	162.0	81	296	35.135135650634766	17	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0001466-ara1