id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0033	false	1424015141147200723	13	66	72	328	1561	300	عبد الله بن يوسف انبانا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم ليستنثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نو-مه فليغسل يد-ه قبل ان يدخلها-------- في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده	33	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0085	true	6433380233321380783	214	271	1108	1386	1540	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم -يستنثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من منامه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده	85	-5209417282503185752	249	460.5	196	279	89.247314453125	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0027	false	-8408043063563952495	157	272	860	1408	1535	300	اخبرنا مالك----------- اخبرنا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حس-ن المازني عن ابيه ي-حيي انه سمع جده ابا حسن يسال عبد الله بن زيد بن عاصم وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قال عبد الله بن زيد-------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم -مضمض ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم مسح من مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي---- منه بدا ثم غسل رجليه قال محمد هذا حسن والوضوء ثل------اثا افضل------- والاثنان يجزيان والواحدة اذا اسبغت تجزء ايضا وهو قول ابي حنيفة	27	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0145	true	-5828729308102988372	82	204	400	981	1489	300	اخبرنا مالك بن انس قال اخبرنا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسين المد-ني عن ابيه ويحيي انه سمع جده ابا حسين سال عبد الله بن زيد بن عاصم وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم تمضمض ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم مسح من مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم ----غسل رجليه قال محمد هذا حسن والوضوء ثلاثا ثلاثا افضل الوضوء والاثنان مجزءان والواحدة اذا اسبغت تجزء ايضا وهو قول ابي حنيفة	145	-5209417282503185752	532	998.5	420	587	90.63032531738281	104	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0133	false	4876059410985022982	229	295	1185	1474	1497	300	صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا 78 اخبرنا----------------------------- مالك اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان------------- ان محمود بن لبيد--------- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم ---------يكسل فقال زيد بن ثابت يغتسل فقال--- محمود بن لبيد فان ابي بن كعب----------------- لا يري الغسل فقال--- زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع من ذلك قبل ان يموت قال	133	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0249	true	-3532482603197250168	202	283	978	1331	1408	300	صلي الله عليه وسلم الحكم الاول افتي بوجوب الغسل ورجع عن الاول فروي مالك عن---- يحيي بن سعيد بن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال له زيد----- يغتسل فقال له محم-د ب---------ن ابي بن كعب رضي الله عنه كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب رجع عن ذلك قبل ان يموت قال	249	-5209417282503185752	240	372.5	179	372	64.51612854003906	51	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0104	false	-388472351140792700	203	262	1011	1286	1488	300	غسل يوم الجمعة واجب هو قال هو حسن وليس بواجب واخرج عن ابن وهب ان مالك---ا سءل عن غسل يوم الجمعة -واجب هو قال هو سنة ومعروف وقيل انه في الحديث و----اجب قال ليس كل ما جاء في الحديث فيكون كذلك وظاهر الحديث منسوخ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسل--م من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو افضل	104	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0262	true	-4214154939818903982	138	221	682	1067	1461	300	غسل---- الجمعة الا اهل الظاهر فانهم اوجبوه ثم قال روي ابن وهب عن مالك انه سءل عن غسل يوم الجمعة اواجب هو قال هو سنة ومعروف -قيل---- في الحديث انه واجب قال ليس كل ما جاء في الحديث -يكون كذلك وروي اشهب عن مالك انه سءل عن غسل يوم الجمعة اواجب هو قال حسن وليس بواجب وهذه الرواية عن مالك تدل علي انه مستحب وذلك عندهم دون السنة م ولنا قو---------له عليه السلام من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو افضل	262	-5209417282503185752	202	301.0	155	404	50.0	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0115	false	7054944408593275726	258	300	1319	1537	1537	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويحملون علي ظهورهم فكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في-	115	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0266	true	1420138763326284866	1	42	5	220	1515	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا م-قارب السقف انما--- عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في	266	-5209417282503185752	212	406.0	172	219	96.80364990234375	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0116	false	-6641895286124158122	0	60	0	296	1480	300	ذلك الصوف حتي ثارت بينهم رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم مث-ل ما يجده من دهنه وطيبه ق قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسعوا مسجدهم وذهب بعض الذي -كان يءذي بعضهم----- من العرق	116	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0266	true	1420138763326284866	42	102	220	517	1515	300	ذلك الصوف حتي ثارت م-نهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الري-ح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد- من دهنه وطيبه --قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع-- مسجدهم وذهب بعض الذين كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	266	-5209417282503185752	281	504.5	224	308	91.2337646484375	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1704	false	1953015782490230603	160	189	785	940	1490	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة-------------- بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذت-م اهابها فدبغتموه وانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	1704	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0346	true	-6380159194008818385	15	47	83	253	1478	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة رضي الله عنها بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتهم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	346	-5209417282503185752	154	290.5	125	170	90.5882339477539	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0455	false	6364569808416148853	189	237	976	1200	1569	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنس------ منه فذهب و-اغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان-------------------- المءمن لا ينجس	455	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0414	true	-1149835365124148560	45	94	228	466	1501	300	عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فاستحييت منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة -قال سبحان ولفظ النساءي كذلك ولفظ مسلم المءمن لا ينجس	414	-5209417282503185752	196	336.0	152	252	77.77777862548828	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0078	false	3066489445011066165	176	226	897	1129	1463	300	عن يحيي بن عبد الرحمن بن ابي بلتعة ان عمر بن الخطاب------------- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حو--ضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب------------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد------- علينا قال محمد	78	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0424	true	7220743600499951715	186	242	901	1162	1444	300	عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب----- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا احواضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا صاحب الحوض لا تخبره- فانا نرد علي السباع وترد السباع علينا واما سند	424	-5209417282503185752	213	367.0	165	267	79.77528381347656	44	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0079	false	8426222147434952386	58	200	302	1000	1521	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب بالفتح والسكون جمع الراكب وهو ضد الراجل فيهم اي في جملتهم عمرو بن العاص بالياء وبغيرها لكنه بغير ياء كذا قاله ابن مالك في شرح المصابيح وهو اسلم سنة خمس من الهجرة وولاه النبي صلي الله عليه وسلم علي عمان فلم يزل عليها حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم وعمل لعمر وعثمان ومعاوية وهو الذي افتتح مصر وعمرو لم يزل عاملا عليها الي اخر وفاته واقره عثمان عليها نحوا من اربعين سنة وعزله ثم اقطعه اياها معاوية لما صار الامر اليه فمات بها سنة تسع وتسعون حتي وردوا حوضا اي مروا علي بركة ماء فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك اي هل تدخل عليه السباع لاجل الشرب منه فقال عمر بن الخطاب------------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي الشبهة فانا نرد علي السباع وترد------- علينا وهذا	79	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0424	true	7220743600499951715	193	241	931	1158	1444	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب---------------------------------------- في-------------هم عمرو بن العاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي وردوا احواضا------------------- فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد ح----------------وضك السباع--------------- فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا صاحب الحوض لا تخبره-------------------- فانا نرد علي السباع وترد السباع علينا واما	424	-5209417282503185752	197	269.5	153	718	27.437326431274414	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0154	false	2730236395176698206	64	100	330	500	1564	300	وروي ----------الدارقطني ق وابن ماجه من حديث حارثة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك -قال	154	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0430	true	-887238572169849702	185	219	942	1106	1478	300	وروي ابن ماجه والدارقطني------------ من حديث حارثة عن عمرة عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك وقال	430	-5209417282503185752	151	272.0	119	181	83.4254150390625	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0152	false	6755089160879748707	21	65	102	328	1516	300	ابا قتادة امر----ها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء فش---ربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	152	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0431	true	5926170461880885047	0	44	0	225	1621	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب----- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	431	-5209417282503185752	208	385.0	166	234	88.88888549804688	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0539	false	5472552788538553690	171	207	878	1072	1551	300	بباطن اربع اصابع يده اليسري ظاهر يده اليمني من رءوس الاصابع الي المرفق --ثم يمسح بباطن كفه اليسري باطن ذراع- اليمني الي الرسغ ويمر بباطن ابهام اليسري علي ظاهر ابهام اليمني ثم يفعل بيده اليسري كذلك	539	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0480	true	7006678894753736550	249	281	1294	1468	1562	300	بباطن اربع اصابع يده اليسري ظاهر يده اليمني من رءوس الاصابع الي المرفقين ثم يمسح بباطن كفه اليسري ظاهر ذراعه اليمني الي الرسغ ويمر ب-----ابهام يده الي------------------مني ثم يفعل بيده اليسري كذلك	480	-5209417282503185752	160	295.0	130	197	81.21827697753906	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0140	false	6049074722417623187	209	259	1067	1310	1521	300	مالك حدثنا نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- الليالي والايام التي كانت تحيض-- من الشهر قبل ان	140	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0652	true	7822202665040513901	243	300	1233	1506	1506	300	مالك عن--- نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان-	652	-5209417282503185752	237	426.0	188	277	85.5595703125	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0418	false	-4138586074674434371	23	66	120	332	1482	300	العشاء والوتر واحد لما روي--------- ابو داود والترمذي وابن ماجه عن-------------------- خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله اعزكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم----- بين العشاء الي طلوع الفجر	418	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0794	true	-1590701933544903516	190	239	947	1190	1489	300	العشاء الي طلوع الفجر ش الحديث رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه رضي الله عنهما من حديث خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امركم بصلاة--- خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	794	-5209417282503185752	186	331.5	147	246	75.60975646972656	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0308	false	7889873041305541522	160	207	857	1085	1569	300	البخاري من حديث خالد بن دينار قال صلي بنا اميرنا الجمعة ثم قال لانس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة اي صلاة الظهر في اول وقتها في الشتاء واذا اشتد الحر	308	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0804	true	3029685073054796658	161	201	792	987	1494	300	البخاري من حديث خالد بن دينار قال صلي بنا اميرنا الجمعة ثم قلت لانس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفرض قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد عجل بالصلاة------------------------------------- واذا اشتد الحر	804	-5209417282503185752	180	329.0	141	233	77.25321960449219	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0302	false	-6993722502286191477	136	176	713	916	1559	300	قرنه قوته من قولك انا مقارن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك -ان الشيطان انما يقو-ي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات وقيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس وقيل	302	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0834	true	7140537958923102435	83	122	427	629	1582	300	قرنه قوته من قولك انا مق-رن لهذا الامر اي بطوله ير--ي عليه وذلك لان الشيطان انما يتولي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات وقيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس يقال	834	-5209417282503185752	190	358.5	152	205	92.68292999267578	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0156	false	-2593260309727170489	74	202	402	1028	1529	300	--بصلاة الصبح فوجده --------ناءما فقال المءذن الصلاة خير من النوم فامر عمر ان يجعلها في صلاة ا----------لصبح اي في تثويبه كما قال بعض اصحابنا التثويب هو ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم مرتين كما قاله علي القاري وروي ابن ماجه من طريق ابن--------------------------------------------------------------------- المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذن- لصلاة الفجر فقيل ---ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وروي بقي -بن مخلد------------------------------------------------------------ عن ابي محذورة قال كنت غلاما صبيا فاذنت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر يوم حنين فلما انتهيت الي حي علي الفلاح قال الحق بها الصلاة خير من النوم وقال مالك في مختصر بن شعبان لا يترك المءذن قوله في نداء الصبح الصلاة خير من النوم	156	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0851	true	-3181773055229753184	78	199	382	967	1432	300	بالصلاة------ فوجده راقدا قد اغفل فقال------- الصلاة خير من النوم ف-------قال اجعله- في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال------------------------------------- يقول-ها اذا اذن للصبح وروي -------------------------------------------ابن ماجه في سننه حدثنا عمر بن رافع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك ورو----ي ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني ثم البيهقي في سننيهما من حديث ابن سرين عن ا-------نس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان-------------------------- الفجر------------------------- حي علي الفلاح قال--------- الصلاة خير من النوم م وخص الفجر به ش اي ب----------------------قوله-------------- الصلاة خير من النوم	851	-5209417282503185752	309	394.0	240	794	38.91687774658203	48	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0458	false	7662461615928491422	239	281	1243	1442	1536	300	وسلم اول صلاة صلاها صلاة العصر بعد التحويل فصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد قباء وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	458	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0922	true	2173617413649147787	115	154	592	774	1554	300	وانه اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي ------------معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد----- وهم راكعون وقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	922	-5209417282503185752	173	331.5	135	199	86.93467712402344	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1446	false	328822035804329596	91	127	437	602	1491	300	عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة قال فذكر مثل حديث----- الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1446	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0938	true	7298848612371855594	0	34	0	156	1497	300	عليه وسلم اخذ بيد عبد الله--------- فعلمه- التشهد في الصلاة---- فذكر مثل حديث دعاء الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	938	-5209417282503185752	150	271.5	117	170	88.23529052734375	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0186	false	7670883014472733508	9	82	49	437	1573	300	سال قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------وسلم اقرءوا------ يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله جل وعز حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله جل وعز اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله جل وعز مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه ال---اية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين--------- فهءلاء لعبدي	186	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms0981	true	-3903204871878475076	167	243	836	1250	1540	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها الي ونصفها لعبدي يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله------- اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله هذه بيني وبين عبدي-------------- يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله فهءلاء لعبدي	981	-5209417282503185752	337	603.0	273	449	75.05567932128906	55	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0174	false	-9073706983034533211	69	111	342	532	1456	300	الا الله جدده 102 اخبرنا-------- مالك اخبرني------------ ابن شهاب الزهري عن علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب انه---------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر---------- كلما خفض وكلما رفع فلم تزل تلك صلاته حتي لقي الله عز وجل	174	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1012	true	6823794599117814056	230	280	1161	1388	1493	300	صلي الله عليه وسلم وفي الموطا عن مالك رحمه الله تعالي عن ابن شهاب الزهري عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الصلاة كلما خفض و-----رفع فلم تزل تلك صلاته حتي لقي الله عز وجل	1012	-5209417282503185752	162	256.5	122	232	69.82758331298828	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0482	false	-6159169195993970545	128	204	686	1092	1605	300	علي ابراهيم اي الخليل عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل لم خص النبي صلي الله عليه وسلم بالذكر التشبيه في الصلاة بابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه من بين ساءر الانبياء عليهم السلام اجيب لوجهين احدهما انه صلي الله عليه وسل-م راي ليلة المعراج جميع ازواج الانبياء والمرسلين وسلم عليه كل نبي ولم يسل-----م احد منهم علي امته غير ابراهي------------م فامرنا النبي صلي- الله عليه وسلم ان نصلي عليه في اخر الص-لاة الي يوم القيامة مجازاة علي احسانه	482	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1086	true	-3156818407281465257	134	214	705	1141	1574	300	علي ابراهيم---------- عليه السلام كان الحاصل للنبي صلي الله عليه وسلم بالنسبة الي مجموع الصلوات اضعافا مضاعفة فلا ينتهي اليه العدد والاحصاء فان قلت لم--------------------------------------------------- خص ابراهيم عليه السلام--------------- من بين ساءر الانبياء عليهم السلام وذكرها في الصلاة قلت لان النبي عليه السلام راي ليلة المعراج جميع------ الانبياء والمرسلين وسلم علي- كل نبي ولم يسلم منهم احد ع-----لي امته غير ابراهيم عليه السلام فامرنا النبي عليه السلا--------م ان نصلي عليه في اخر كل صلاة الي يوم القيامة مجازاة علي احسانه	1086	-5209417282503185752	250	358.5	202	532	46.99248123168945	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0206	false	1435185686593560756	248	272	1282	1401	1556	300	العشاء فقض--اها بعد طلوع الشمس ان ام فيها جهر-------------------------------------------------- كما فعله ق النبي- صلي الله عليه وسلم حين قضي الفجر غداة ليلة التعريس بجماعة	206	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1103	true	-1093511361583027746	0	36	0	172	1510	300	العشاء م فصلاها بعد طلوع الشمس ان ام فيها جهر ش اي بالقراءة وبه قال ابو ثور واحمد وابن المنذر م كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قضي الفجر غداة ليلة التعريس بجماعة	1103	-5209417282503185752	107	187.0	85	172	62.20930099487305	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0336	false	-7831839604039687182	0	52	0	262	1525	300	في الفجر والظهر واوساطه في------ العصر والعشاء وهي من البروج الي لم يكن وقصاره في المغرب لما ------------------------------روي عبد الرزاق في مصنفه عن---- سفيان الثوري عن علي بن زيد--------- عن الحسن------------- وغيره قال كتب عمر -------------الي ابي موسي الاشعري ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء باوساطه وف------ي الصبح بطوال المفصل	336	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1117	true	-8028220431768727378	125	191	627	966	1524	300	في الفجر والظهر بطوال المفصل وفي العصر والعشاء باوساط المفصل وفي المغرب بقصار---- المفصل ش هذا له اصل ولكن بغير هذا الوجه فروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن رضي الله عنه وغيره قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء باوساط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل	1117	-5209417282503185752	217	340.5	171	343	63.26530456542969	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0204	false	7050811586398914276	55	89	290	470	1571	300	ابي قتادة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين بام القران--- وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر	204	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1119	true	8816411705860717790	134	171	717	927	1606	300	ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر	1119	-5209417282503185752	168	306.0	135	210	80.0	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0371	false	-5357249878373944600	246	297	1258	1530	1545	300	وقال ابو حنيفة اذا --------------------------خرج الامام حرم الصلاة والكلام لما روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عباس رضي الله عنهما وابن عمر انهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام والحديث الثالث ما رواه عن الزهري 228 اخبرنا مالك حدثنا الزهري قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام	371	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1136	true	-4291247232210539472	53	89	274	462	1600	300	وقال ابو حنيفة يجب الانصات بخروج الامام قلت اخرج---------------------------------- ابن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عمر- رضي الله عنهم---------- انهم كانوا يكرهون الصلاة وفي الموطا------------------------------------ عن الز-----------------------------هري قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام	1136	-5209417282503185752	149	225.5	118	298	50.0	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0064	false	5537270263738760261	209	290	1012	1409	1463	300	ابن ماجه عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او خروج شء بسبب جشاء او سلعة او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبني علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم وروي ابن ابي شيبة نحوه موقوفا علي جماعة من الصحابة كالصديق والفاروق والمرتضي وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم اجمعين فان قيل قال الدارقطني------------- الحفاظ يروو------------نه عن ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم	64	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1209	true	340407184118191441	17	73	77	339	1442	300	ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس----------------------------- او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن -علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني في سننه وقال الحفاظ يروونه عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1209	-5209417282503185752	220	390.5	172	422	52.1327018737793	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0440	false	-2031910391637064285	3	65	14	288	1499	300	ابن ماج--------ه عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم----- في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله بن عمر او عمر بن ابي سلمة فقال بيده اي اشار بها فرجع فمرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده اي اشار بها فمضت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هن- اغلب	440	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1271	true	7304012668713100142	8	60	37	270	1498	300	ابن ماجه في سننه عن ام سلمة----------------------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله------- او عمر بن ابي سلمة فقال بيده------------ فرجع فمرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذ-------ا فمضت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا اغلب	1271	-5209417282503185752	205	312.0	157	294	69.72789001464844	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0411	false	1765889032241445642	88	146	450	720	1494	300	الطحاوي عن----- عقبة بن مسلم قال سالت عبد الله بن عمر عن الوتر فقال اتعرف وتر النهار -قلت نعم صلاة المغرب -قال صدقت واحسنت واما ما روي عن-------------- ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسل--م عن صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت------ فصل ركعة توتر لك ما صليت ف---معناه صل- ركعة مع ثنتين قبلها	411	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1329	true	-5544100170677671336	239	299	1173	1467	1473	300	الطحاوي من حديث عقبة بن مسلم قال سالت عبد الله بن عمر عن الوتر فقال اتعرف وتر النهار فقلت نعم صلاة المغرب فقال صدقت واحسنت وقال الطحاوي وعليه يحمل حديث ابن عمر ان رجلا سال النبي--------- عليه السلام عن صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك ما صليت قال معناه صلي ركعة في ثنتين قبلها	1329	-5209417282503185752	242	409.5	188	303	79.86798858642578	45	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0495	false	397047985618123043	246	300	1241	1509	1509	300	الجماعة الا البخاري من حديث ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ما من عبد مسلم يصلي---- في كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفراءض الا بني الله له بيتا في ق الجنة زاد الترمذي والنساءي------ اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب-	495	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1360	true	-7472998424150709202	137	184	637	876	1497	300	الجماعة الا البخاري عنها-------------------------- انها----- سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول ما من عبد مسلم يصلي لله في كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في-- الجنة ولمسلم وابي داود وابن ماجه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب	1360	-5209417282503185752	200	329.0	158	281	71.17437744140625	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0496	false	2983688463512435073	23	97	125	481	1466	300	رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا وكذا يستحب بعد العشاء---- اربعا لما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند--- خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي- الله عليه وسلم فصل-------------------------------ي النبي صلي- الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فصلي خمس ركعات ثم---- ركعتين ثم خرج الي الصلاة	496	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1372	true	-3394096412323484039	48	131	232	650	1499	300	رضي الله ع------نه قال كان رسو---------ل الله عليه السلام اذ---------------------------------------ا صلي العشاء ركع اربع ركعات واوتر بسجدة ثم قام حتي يصلي بعدها صلاته من الليل واخرجه البزار ايضا في مسنده والطبراني في معجمه واخرج البخاري عن ابن عباس -------------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي عليه السلام وكان النبي عليه السلام عندها في ليلتها فصلي النبي عليه السلا--------م العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام وصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة	1372	-5209417282503185752	227	314.0	176	499	45.49098205566406	39	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0387	false	-1507466976736103247	160	222	832	1139	1526	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم كثروا في القابلة----------- ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة او الرابعة وكثروا فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم البارحة فلم يمنعني ان اخرج-- اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	387	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1414	true	1241992412142057409	165	220	840	1116	1527	300	عن عروة بن ال----------------------زبير رضي الله عنهما ان النبي عليه السلام صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من-- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة ف------------------لم يخرج اليهم النبي عليه السلام----------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ف--------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني اخشي ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1414	-5209417282503185752	196	325.5	151	337	58.16023635864258	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0166	false	5907459847941045357	151	211	762	1055	1494	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عرسنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا ب--ماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغدوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهما------------------------ ان الاصل في السنة ان لا تقضي	166	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1440	true	-3190494642096068686	96	177	498	902	1493	300	حازم عن ابي هريرة -----------------قال عرسنا مع النبي عليه السلا--------م فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي عليه السلا--------م لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة والتعريس في اخر الليل وليلة التعريس كانت حين قفل النبي عليه السلام من غزوة خيبر قوله ثم صلي سجدتين اي ركعتي الفجر م ولهما ش اي لابي حنيفة ومحمد م ان الاصل في السنة ان لا تقضي	1440	-5209417282503185752	247	413.5	195	437	56.5217399597168	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0214	false	-1118991723088234533	5	76	22	358	1509	300	قال صلي---- رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال يا رسول الله قد كان بعض ذلك فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي عليه من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	214	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1474	true	4527513501338782856	184	221	944	1122	1497	300	قال صلي بنا رسول الله عليه السلام------------------- فسلم في ركعتين فقال ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتم الرسول------------------------ ما بقي----- من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	1474	-5209417282503185752	156	240.5	122	343	45.481048583984375	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0213	false	-2724376651245866126	107	147	530	720	1486	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا نسي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين	213	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1512	true	2722722032181884461	74	115	362	557	1497	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي ام ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين	1512	-5209417282503185752	186	361.0	146	195	95.38461303710938	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0221	false	604739447264173578	177	217	883	1100	1518	300	اذا شك- احدكم في الا---ثنين والواحدة فليجع--------------لها واحدة واذا شك في اثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	221	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1512	true	2722722032181884461	129	176	621	856	1497	300	اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام اثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في اثنتين او ثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة------------------------ ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	1512	-5209417282503185752	171	297.5	138	259	66.02316284179688	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0450	false	3929352480651638285	203	253	1046	1289	1527	300	الجماعة الا مسلما عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا قا----ل الله ---تعالي -------في سو-رة ا---------ل عمران ق الذين	450	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1515	true	6203063080948105412	151	202	755	1005	1522	300	الجماعة الا مسلما عن عمران بن حصين -----------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وفي رواية ابي داود عن عمران بن حصين	1515	-5209417282503185752	211	359.5	167	267	79.02621459960938	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0451	false	-3238543947547962051	151	205	743	1011	1488	300	روي البزار في مسنده-------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه والطبراني في معجمه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها ورمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي ف---قال صل علي الارض اذا-------- استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك كذا -	451	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1517	true	-1746805190977692805	70	125	334	617	1452	300	----البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي حدثنا سفيان الثوري حدثنا ابو الزبير عن جابر ا----------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي علي------ه فرمي به وق---ال صلي الله عليه وسلم ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك وقال	1517	-5209417282503185752	182	305.0	145	354	51.41242980957031	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0433	false	3502597245757713773	95	168	445	792	1422	300	رواه ابو داود عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول من- المدينة ولنا ما روي الجماعة الا الترمذي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اذا السماء انشقت الانشقاق و اقرا باسم ربك العلق في ا---------------------------------سلام ابي هريرة في السنة السابعة من الهجرة واجيب عن ذلك الحديث بان ابن عبد البر	433	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1541	true	3447459950022999226	88	206	455	1031	1488	300	رواه ابو داود عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ول---ما رواه ابو داود ايضا من حديث زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها وبما رواه ابن ماجه في سننه عن ابي الدرداء -----------قال سجد-ت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة ليس فيها شء من المفصل الحديث والجواب عنها اما حديث ابن عباس فاسناده ليس بالقوي قال عبد الحق ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت الانشقاق و------------------------اسلامه متاخر قدم علي النبي عليه السلام ----------في السنة السابعة من الهجرة وقال اب-------------------ن عبد البر	1541	-5209417282503185752	216	288.5	169	664	32.530120849609375	35	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0333	false	-400815221463322710	91	126	461	629	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما وابن عمر رضي الله عنهما انهما--------------------------- قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر يوما فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	333	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1584	true	239465072413722234	168	206	814	994	1436	300	عن ابن عباس--------------- وابن عمر رضي الله عنهما ش هذا اخرجه الطحاوي رضي الله عنه قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقوم خمسة عشر يوما فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	1584	-5209417282503185752	149	264.0	117	195	76.4102554321289	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0330	false	-1637123143426055064	13	56	63	268	1477	300	ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح ------------عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا-- فانا---- سفر ولعل	330	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1596	true	-9067924900653688657	221	269	1093	1317	1482	300	ابو داود والترمذي عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وقال	1596	-5209417282503185752	181	318.0	141	224	80.80357360839844	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0366	false	-2744835892397465562	61	144	332	739	1523	300	بن سعد الساعدي ا-نه قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة ف-ي عهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الاستدلال به نظر ولا دلالة فيه الا علي التكبير وجعل القيلولة والغداء علي وجه التاخير وروي احمد عن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يصلي الجمعة ضحي ويقول انما عجلت بكم خشية الحر عليكم وفيه انه لا يصح ان يكون معارضا لعمله صلي الله عليه وسلم وقد روي البخاري انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس	366	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1624	true	881027467201433550	0	103	0	515	1499	300	بن سعد رضي الله عنه قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة علي عهده صلي الله عليه وسلم وقال ابو سهل انا كنا نرجع فنقيل قاءلة الضحي ولانها عيد لقوله صلي الله عليه وسلم قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ولقوله صلي الله عليه وسلم ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فصار كالفطر والاضحي واتفق اصحابنا ان وقتها وقت الظهر وهو قول جمهور الصحابة والتابعين وبه قال الشافعي م لقوله عليه السلام اذا مالت الشمس فصل بالناس الجمعة ش واحتجوا في ذلك بحديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس	1624	-5209417282503185752	117	199.0	91	795	14.716980934143066	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0386	false	47716873093374122	218	300	1147	1545	1545	300	عن ابراهيم------- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه كان قاعدا في مسجد الكوفة ومعه حذيفة بن اليمان وابو موسي الاشعري رضي الله عنهم فخرج عليهم الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو امير الكوفة يومءذ فقال ان غدا عيدكم فكيف اصنع فقالا اي امرا بابن مسعود بان اخبرنا يا ابا عبد الرحمن كيف يصنع فامره عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان يصلي بغير اذان ولا اقامة وان يكبر في الاولي خمسا وفي الثانية اربعا وان يوالي بين-	386	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1691	true	-925936078886430952	4	74	19	364	1536	300	عن ابراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه كان قاعدا في مسجد الكوفة ومعه حذيفة بن اليمان وابو موسي الاشعري-------------- فخرج عليه- الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو امير الكوفة يومءذ فقال ان غدا عيدكم فكيف اصنع فقال------------------------ اخبره- يا ابا عبد الرحمن--------- فامره عبد الله بن الزبير------------ ان يصلي بغير اذان ولا اقامة وان يكبر في الاولي خمسا وفي الثانية اربعا وان يوالي بين	1691	-5209417282503185752	330	585.5	262	406	81.2807846069336	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0515	false	3186414481293096317	24	71	119	353	1473	300	نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله عليهم النوم حتي ما منعهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو -غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه كذا قاله السيد محمد الزرقاني وروي ان رسول الله صلي -	515	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1775	true	-1992780215552355917	0	40	0	201	1540	300	نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما من-هم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم م-كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول الله------------------- وعليه ثيابه فقاموا-- ال------------------------ي رسول الله عليه	1775	-5209417282503185752	180	289.5	143	248	72.58064270019531	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0543	false	-5469422288851546187	168	217	866	1114	1562	300	الاستذكار عن ابي حنيفة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجنازة اربعا وخمسا وسبعا وثمانية حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه صلي الله عليه وسلم فكبر اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	543	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1816	true	-7086851720352299147	106	148	522	739	1480	300	الاستذكار------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا فثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه---- وكبر عليه ار----------بعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	1816	-5209417282503185752	204	363.0	162	249	81.9277114868164	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1169	false	-5216236980313009479	1	37	5	185	1538	300	علي اهل اليمن وهذه نسخة-- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد فذكر الحديث بطوله وفيه	1169	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms1934	true	8085074799999914912	139	171	668	830	1487	300	علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان------------- الحديث------ وفيه	1934	-5209417282503185752	141	248.0	113	200	70.5	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0568	false	-2785494092788769309	62	109	303	519	1510	300	عن انس --بن سيرين قال بعثني انس بن مالك------------- علي الايلة فاخرج لي كتابا من عمر بن الخطاب رضي الله عنه --خذ من اموال المسلمين من كل اربعين درهما بدرهم ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما بدرهم وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم بدرهم	568	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2018	true	396372497603790495	4	53	20	244	1415	300	عن انس وابن سيرين قال بعثني انس بن مالك رضي الله عنه علي الايلة فاخرج لي كتابا من عمر بن الخطاب رضي الله عنه يءخذ من------ المسلمين من كل اربعين درهما -درهم ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما -درهم وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم -درهم	2018	-5209417282503185752	207	369.5	161	233	88.84120178222656	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0592	false	-6299108332006033356	145	299	714	1637	1639	300	ما يجتمع في بيت المال من الاموال اربعة انواع الاول----------- زكاة السواءم والعشور ومال اخذه العاشر م-----------------------------ن التجار ومصرفه ما بين الله تعالي في سورة التوبة انما الصدقات للفقراء التوبة والثاني ما اخذ من خمس الغناءم والمعادن والركاز ومصرفه--------------- الاصناف التي ذكرها الله تعالي في سورة الانفال-------------------------------------------------------- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال فسهم الله وسهم الرسول واحد وان--------------------------ما ذكر تبركا واستفتاحا للكلام واظهارا لفضيلة هذا المال وسهم ال----------رسول- صلي الله عليه وسلم----------------------------------- سقط بموته وسهم ذوي القربي ساقط عندنا وهم قرابة الرسول----- صلي الله عليه وسلم فيصرف اليوم الي ثلاثة اصناف اليتامي والمساكين وابن السبيل وعند الشافعي------------- سهم ذوي القربي ثابت و------الثالث--- الخراج -الجز--------------------------------------------------------------------ية وما اخذ من -------المستامن ق واه--------------------------ل الذمة عند مرورهم علي العاشر وغيرهم ومصرفها عمارة الرباط-- والقناطير والجسور وسد الثغور وشق -الانهار العظام---------------------- كجيحون والفرات ودجلة ويصرف الي ارزاق القضاه و------الولاة والمفتين والمحتسبين والحفاظ والمفسرين والمعلمين وارزا----------ق المقاتلة ويصرف الي	592	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2092	true	-4412499522071163410	40	231	211	1274	1626	300	ما يجء-- في بيت المال في الاموال اربعة انواع منها الصدقات وهي زكاة السواءم والعشور وما- اخذه العاشر من المسلمين الذين يمرون عليه من التجارة ونوع اخر------------------------------------------------------------------ ما اخذ من خمس الغناءم والمع-دن والركاز ويصرف في هذين النوعين الاصناف التي ذكرها الله تعالي في كتابه وهو قوله انما الصدقات للفقراء التوبة التوبة اية وهو قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء الانفا--------------------------------------------------------ل الانفال اية ففي الاية الاولي بيان مصرف السبعة وفي الاية الثانية م------------------------------ا ذكره --الله تعالي فيها سهم الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم وذكر اسمه تعالي للتبرك وسهم الرسول سقط بموته وسهم ذوي القربي ساقط عندنا وهم قرابة --رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصرف اليوم الي ثلاثة اصناف اليتامي والمساكين وابن السبيل وعند الشافعي رضي الله عنه سهم ذوي القربي ثابت والنوع الثالث هو الخراج والجزية وما صولح عليه مع بني نجران من الحلل ومع بني تغلب من الصدقة المضاعفة وما اخذ العاشر من المستامن من اهل الحرب وما اخذ من تجار اهل الذمة تصرف هذه في------------------------- عمارة الرباطات والقناط-ر والجسور وسد الثغور وكري الانهار العظام التي لا ملك لاحد فيها كجيحون والفرات ودجلة ويصرف الي ارزاق القضاة وارزاق الولاة ---------والمحتسبين و------------------المعلمين والمقاتلة وارزاق المقاتلة ويصرف الي	2092	-5209417282503185752	601	863.0	493	1276	47.10031509399414	85	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0593	false	2307851248431002845	0	75	0	397	1455	300	رصد الطريق في دار الاسواق وحاصله ان هذا النوع من المال يصرف الي عمارة الدين وصلاح دار الاسلام والمسلمين و-------------------الرابع ما اخذ من تركة الميت الذي مات ولم يترك وارثا او---- زوجا او زوجة ومصرفه--- نفقة المرضي و--ادويتهم وعلاجهم وهم فقراء وكفن الموتي الذين لا مال لهم ونفقة اللقيط وعقل جنايته ونفقة من هو عاجز عن الكسب وليس له من يقضي عليه ب--نفقته وما اشبه ذلك والواجب علي الاءمة والولاة والسلاطين ان----- ايصال الحقوق الي	593	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2092	true	-4412499522071163410	231	300	1274	1626	1626	300	رصد الطريق في دار --------------------------------------------------------------------الاسلام عن اللصوص وقطاع الطريق والنوع الرابع ما اخذ من تركة الميت الذي مات ولم يترك وارثا او ترك زوجا او زوجة فمصرف هذا نفقة المرضي في ادويتهم وعلاجهم وهم فقراء وكفن الموتي الذين لا مال لهم ونفقة اللقيط وعقل جنايته ونفقة من هو عاجز عن الكسب وليس له من يقضي عليه في نفقته وما اشبه ذلك في---جب علي الاءمة-------- والسلاطين والولاة ايصال الحقوق الي-	2092	-5209417282503185752	301	527.5	241	432	69.6759262084961	54	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0593	false	2307851248431002845	75	118	397	611	1455	300	اربابها وان لا يحبسوها عنهم علي ما يري----------------- من غير تفضيل وميل في ذلك-------- ولا يحل لهم منها الا مقدار ما يكفيهم ويكفي اعوانهم وان فضل من بيت المال بعد ايصال الحقوق الي اربابها قسموه بين المسلمين وان قصروا في ذلك فوباله عليهم	593	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2093	true	771489515469776581	0	34	0	165	1519	300	اربابها وان لا يحبسوها عنهم علي ما يرون من تفضيل وتسوية من غير -------ميل في ذلك الي هوي ولا يحل لهم منها الا مقدار ما يكفيهم ويكفي اعوانهم بالمعروف ------------------------------------------------------------وان قصروا في ذلك------- عليهم	2093	-5209417282503185752	131	206.0	103	239	54.81171417236328	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0652	false	5335597995113696421	191	225	923	1079	1446	300	الاربعة من حديث عبد الله بن عمر عن اخته حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصيام من الليل- فلا صيام له	652	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2151	true	-2795807580202227965	108	135	472	595	1375	300	الاربعة من حديث عبد الله بن عمر عن اخته حفصة---------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له	2151	-5209417282503185752	115	212.0	89	157	73.24840545654297	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0659	false	6951957213853327216	56	94	302	494	1547	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه	659	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2154	true	198237002336828900	132	167	632	809	1434	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان---------- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه ولما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه	2154	-5209417282503185752	176	338.5	141	192	91.66666412353516	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0605	false	-6190548362134885398	117	177	587	862	1454	300	عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------ ان--------------------------------- رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا قال لا اجد قال---------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج الي--------ه مني -------------------	605	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2214	true	-8209399032136959255	141	202	694	973	1432	300	عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان----------------------------------- ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا قال الرجل يا رسول الله ما اجده فاتي بف-----------------------------رق من تمر فقال خذ هذا فتصدق به -قال ما اح-------------د احوج يا رسول الله مني فضحك رسول الله صلي	2214	-5209417282503185752	177	278.5	135	357	49.579830169677734	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0629	false	-1730076336787889984	161	207	767	986	1436	300	صلي الله عليه وسلم في سفر في غزوة الفتح كما في الترمذي راي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر ولمسلم ليس البر ان تصوموا في السفر وزاد بعض الرواة --عليكم برخصة الله التي رخص لكم	629	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2236	true	3219581088633273132	11	45	57	214	1466	300	صلي الله عليه وسلم في سفر ف----------------------------راي زحاما ورجل- قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في الس-----------------------------------فر وزاد مسلم في لفظ وعليكم برخصة الله التي رخص لكم	2236	-5209417282503185752	144	250.0	113	221	65.15837097167969	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0637	false	-5086158556619881348	167	253	827	1247	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر ولنا ما روي ابو داود والطيالسي في مسنده من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال صنع رجل طعاما ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رج----------------------------------------------------------------ل اني صاءم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخوك تكلف وصنع لك طعاما ودعاك افطر واقض يوما مكانه وروا----ه الدارقطني من حديث------------------- جابر رضي الله عنه وقال ان الرجل الذي صنع ابو --سعيد الخدري رضي الله عنه وما روي	637	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2250	true	-562305473301984237	173	267	845	1299	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم بل هو من كلام الصحابة رضي الله عنهم قلت هذا وهم فاحش فقد رواه ---ابو داود -الطيالسي في مسنده من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال صنع رجل طعاما ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابا له فلما اتي بالطعام تنحي احدهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مالك قال اني صاءم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اخوك تكلف وصنع لك طعاما اف------طر واقض يوما مكانه وروي نحوه الدارقطني من حديث محمد بن المنكدر عن ----------------------------------------جابر بن عبد ال--له رضي الله عنه--ما وفي	2250	-5209417282503185752	287	447.5	222	510	56.27450942993164	47	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0669	false	7294330224874587951	179	281	977	1493	1597	300	تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمي-------ن ال عمران وفي هذه الاية -----انواع من التاكيد منها قوله تعالي ولله علي الناس يعني انه------------ حق واجب لله في رقاب الناس لان علي للالزام ومنها انه ذكر الناس ثم -بدل منه من استطاع اليه وهي ضربان من التا------------------------------كيد احدهما ان الابدال تنبيه ل----لمراد وتكرير له والثاني ال--ايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال وايراد له في صورتين مختلفتين ومنها قوله تعالي ومن كفر ال عمران مكان ---------------------------------------------ومن لم يحج تغليظا علي تارك الحج ولذا- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج	669	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2304	true	9183141101477737876	130	223	668	1137	1526	300	تعالي ولله علي الناس حج ا------------------------------------------------------لبيت البقرة ال عمران-------- الاية ش فيه وجوه من التاكيد منها قو-----------له علي الناس وكلمة علي الالزام اي حق واجب---- في رقاب الناس وم----------------نها انه ذكر الناس ثم اب----دل من استطاع اليه سبيلا بدون تكرير العامل وفي هذا الابدال من التاكيد احدهما ان الابدال تنبيه علي المراد---------- والثاني انه ايضاح بعد الابهام و--تفصيل بعد الاج-----------------------------مال ومنها قوله------ ومن كفر فان الله غني عن العالمين البقرة م ال عمران الاية فكان قوله ومن لم يحج تغليظا علي تارك الحج وكذلك قال---------- صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج	2304	-5209417282503185752	308	467.0	242	623	49.438201904296875	50	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0794	false	792936019519861822	97	135	489	694	1508	300	رواه اصحاب الكتب- الستة من حديث---- ابي قتادة انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال فرايت حمارا وحشيا فركبت فرسي واخذت الرمح واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار	794	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2349	true	8959094730083181413	263	300	1326	1527	1527	300	-----اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن ابي قتادة انهم كانوا في سف-ر لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال فرايت حمارا وحشيا فركبت فرسي واخذت الرمح فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار-	2349	-5209417282503185752	180	320.0	145	210	85.71428680419922	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0794	false	792936019519861822	135	179	694	908	1508	300	فاصبته فاكلوا منه فاشفقوا وفي نسخة واستبقوا فسءل عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال امنكم احد امره اي يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي لفظ مسلم ---------هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	794	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2350	true	2927173602996991431	0	39	0	196	1495	300	فاصبته فاكلوا منه ف-----------------استبقوا قال فسالوا- النبي صلي الله عليه وسلم فقال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار -----فقالوا لا قال فكلوا ما بقي من----ها وفي لفظ مسلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	2350	-5209417282503185752	175	307.5	138	223	78.47533416748047	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0746	false	8692638478465959005	1	38	4	195	1474	300	--------روي ابو داود وابن ماجه من حديث-------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان- الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	746	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2459	true	1921820888344405133	102	140	475	667	1464	300	ابن ماجه و--ابو داود عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة------------------- قالت كانت الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حازو-ا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	2459	-5209417282503185752	148	256.0	119	214	69.15888214111328	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0908	false	1111900448043493340	229	256	1077	1210	1430	300	مالك---------- اخبرنا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب--- قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة ---قال	908	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2585	true	-3247704110085219058	106	134	536	673	1492	300	مالك في الموطا اخبرنا ابو الزبير عن جابر------------ ان عمر رضي الله عنه قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة م وقال	2585	-5209417282503185752	112	188.0	89	149	75.16778564453125	20	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0800	false	-3049518558828561121	25	65	131	324	1436	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة او عمرة فاستقبلنا رجل اي قطيع من جراد فجعلنا نضربه ب-سياطنا وقس--ينا فقال------ صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صياد البحر	800	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2604	true	-7294872154308391790	166	205	793	982	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة او عمرة فاستقبلنا رجل-------- من جراد فجعلنا نضربه باسيافنا او عصينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صي-د البحر	2604	-5209417282503185752	176	313.5	139	202	87.12871551513672	32	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0799	false	-3966534946206481516	200	270	967	1283	1418	300	خير من جرادة اي كما رواه ابن ابي شيبة عن عمرو بن عباس كذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله ----------------------------عنه اي كما رواه يحيي في موطءه عن---------------------- مالك عن ي------------------------حيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعالي حتي تحكم فقال درهم درهم فقال عمر ل-------------كعب انك لتجد الدراهم تمرة خير من جرادة انتهي ولا	799	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2605	true	-5127577528635553130	69	148	329	702	1461	300	خير من جرادة ش وقصة ان اهل حمص اصابوا جرادا كثيرا في احرامهم وجعلوا يتصدقون مكان كل جرادة بدرهم فقال عمر رضي الله عنه ان دراهمكم كثيرة يا اهل حمص تمرة خير من جرادة وروي مالك رحمه الله في الموطا اخبرنا يحيي بن سعيد ان رجلا سا----ل عمر---------- رضي الله عنه------ عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب يقال- حتي يحكم----- كعب بدرهم فقال عمر رضي الله عنه لكعب انك لتجد الدراهم تمرة خير من جرادة م---- ولا	2605	-5209417282503185752	179	234.5	133	403	44.416873931884766	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0723	false	-3225245379745901280	49	85	253	437	1517	300	وفاءدة ذلك اعلا--------------------------------م الناس انه هدي فياكل منه الفقراء دون الاغنياء لان----- الاذن في تناوله معلق بشرط بلوغه محله فينبغي ان لا يحل قبل ذلك اصلا لا---ن التصدق علي الفقراء افضل من ان يترك لحمه- للسباع	723	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2716	true	6059467379417144146	24	69	124	347	1522	300	وفاءدة ذلك ش اي وفاءدة صبغ النعل بالدم م ان يعلم الناس انه هدي فياكل منه الفقراء دون الاغنياء وهذا لان الاذن ب--تناوله معلق بشرط بلوغه محله فينبغي ان لا يحل قبل ذلك اصلا الا ان التصدق علي الفقراء افضل من ان يتركه جزرا للسباع	2716	-5209417282503185752	167	297.5	133	225	74.22222137451172	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1030	false	4685632776946420020	66	153	322	787	1510	300	خيار لها عند مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة يثبت لها الخيار مع حريته ومنشا الخلاف اختلاف الروايات في -حرية زوج بريرة وعدمها مما يدل علي انه---- حرما رو-ي الجماعة الا مسلما من حديث ابراهيم عن الاسود عن عاءشة واللفظ للبخاري انها قالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق قال فان اشتريتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان زوجها حرا او عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا اسود يقال له مغيث	1030	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms2965	true	-8371053810689525678	14	116	70	592	1497	300	-----لها--------- والشافعي يقول ---------------------لها ا--------------------------------------لخيار في العبد دون الحر-------- فمن -احاديث انه كان حرا ورواه الجماعة الا مسلما من حديث ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاع--------------------------------------------تقها الحديث وفي اخره قال الاسود فكان زوجها حر------------------------ا وقال البخا----------------------ري قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح واخرجه البخاري ايضا عن الحكم عن ابراهيم وفي اخره قال الحكم وكان زوجها حرا قال البخاري وقول الحكم مرسل ومن احاديثه انه كان عبدا ما رواه الجماعة الا مسلما عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث	2965	-5209417282503185752	203	217.0	156	700	29.0	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1019	false	3370683374744562516	131	210	649	1020	1492	300	عبد الرزاق في مصنفه عن -------------------------------------ابن م---------------سعود انه قال اذا ملكها امرها فتفرقا قبل ان تنقضي شء فلا امر لها وما روي------------------------------------------------ ------------------------------ايضا عن جابر بن عبد الله انه قال اذا خير الرجل امراته فلم تختر في مجلسها ذلك فلا خيار لها وما روي --------عبد الرزاق وابن -------------------ابي شيبة------------------------------------------------ عن ------------------------------------------------عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله------ عنهما قالا ايما رجل ملك امراته امرها بيدها وخيرها ثم افترقا ق من ذلك المجلس فليس لها خيار وامرها بيد زوجها	1019	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3131	true	-2266316622257057563	22	151	108	723	1481	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اذا ملكها امرها فتفرقا قبل ان ينقضي شء فلا امر لها وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا ابن جريج عن ابن الزبير عن جابر بن عبد الل----ه قال اذا خير الرجل امراته فلم يخير--- مجلسها ذلك فلا خيار لها وعن عمر وعثمان وعبد الله بن عمرو بن العاص رواه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما حديثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهما قالا ايما رجل ملك امراته امر------ها وخيرها ثم افترقا-- من ذلك المجلس فليس لها خيار وامرها الي زوجها	3131	-5209417282503185752	318	517.5	246	630	50.47618865966797	58	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1023	false	-44219265314385409	107	157	523	777	1498	300	الترمذي اختلف اهل العلم في الخيار فروي عن عمر وعبد الله ----بن مسعود رضي الله عنهما انهما قالا ان اخت-ار--ت نفسها فواحدة باءنة وروي عنهما ايضا انما -قال----ا واحدة تملك الرجعة وان اختارت زوجها فلا شء وروي------- عن علي رضي الله ------عنه---- انه قال ان اختارت نفسها ف----------واحدة باءنة وان -	1023	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3133	true	-8636016576838410037	78	129	399	660	1525	300	الترمذي اختلف اهل العلم في الخيار فروي عن عمر --بن الخطاب وابن م--------------------------سعود ان اختيارها لنفسها --طلقة باءنة وكذا عن علي رضي الله تعالي عنه واحدة باءنة لكن ان اخت---ارت زوجها فواحدة رجعية ومثله عن زيد رضي الله تعالي عنه الا انه قال ان اختارت نفسها فثلاث وعنه واحدة باءنة وقال	3133	-5209417282503185752	166	216.0	129	294	56.46258544921875	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1013	false	-8891615420376161417	43	99	199	443	1394	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال قا-----ل صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح او هو احسن شء روي في هذا الباب	1013	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3172	true	3645338839360353225	153	202	746	965	1452	300	ابي داود والترمذي وابن ماجه عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك و------------------------قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح و--هو احسن شء روي في هذا الباب	3172	-5209417282503185752	212	393.5	164	249	85.14056396484375	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1013	false	-8891615420376161417	163	202	741	938	1394	300	سالم والقاسم---------------- وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن ومكحول----------------------------------------------------------- في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه	1013	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3174	true	-7649706244812429336	206	257	992	1235	1438	300	سالم والقاسم وابراهيم النخعي وعمر بن عبد العزيز------------------------ والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن ومكحول فان ابا بكر بن ابي شيبة رضي الله عنه خرج عن هءلاء في مصنفه في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او يوم----- اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه	3174	-5209417282503185752	165	299.0	130	272	60.661766052246094	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1040	false	-6405686656994655429	129	275	624	1379	1508	300	الاية للذين يءلون بالهمزة وقد تبدل بالواو من نساءهم تربص اربعة اشهر اي انتظام مدت--------------------------------------------------------------------------------ها فان فاءوا اي رجعوا فيهن فان الله غفور رحيم وفيه ايماء الي ان الفء افضل وان عزموا الطلاق اي استمروا علي عدم الفء حتي تنقضي الاربعة اشهر فان الله سميع اي بمقالتهم عليم اي بنياتهم روي الواحدي في----- اسباب نزول القران بسنده عن -----------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال كان ايلاء اهل الجاهلية السنة والسنتين و--اكثر من ذلك فوقت- الله------ اربعة اشهر فمن كان ايلاءه اقل من اربعة اشهر وكانت امراته حرة فليس مءلي وقال سعيد بن المسيب من التابعين كان الايلاء ضرار اهل الجاهلية كان الرجل منهم لا يريد المراة ولا يحب ان يتزوجها----- فيحلف-ان لا يقربها ابدا وكان يتركها كذلك لا ايما ولا ذات بعل فجعل الله------ الاجل الذي يعلم به ما عند الرجل من المراة اربعة اشهر وانزل للذين يءلون من نساء-------هم الاية كذا قال الشيخ	1040	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3258	true	-950624795067765025	106	245	539	1254	1535	300	تعالي للذين يءلون من نسا------------------------ءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا البقرة الاية البقرة الاية ش اي اقرءوا تمام الاية وهو فان الله غفور رحيم البقرة وبعدها فان فاءوا-------------- فان الله غفور رحيم البقرة وبعدها-------------- وان عزموا الطلاق فان ا-----------------------------------------------لله سميع------------ عليم البقرة قال---- الواحدي في كتاب اسباب نزول القران باسناده الي عطاء عن ابن عباس رضي الله تعال------ي عنه قال كان ايلاء اهل الجاهلية السنة والسنتين او اكثر من ذلك فوقته الله تعالي اربعة اشهر فمن كان ايلاءه اقل من اربعة اشهر فليس فليس بايلاء ثم حكي عن ا---------بن المسيب انه قال كا----ن الايلاء ضرار اهل الجاهلية كان الرجل -----لا يريد المراة ولا يحب ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا وكان -تركها كذلك لا ايما ولا ذات بعل فجعل الله تعالي الاجل---------- به ما عند الرجل في المراة اربعة اشهر وانزل للذين يءلون من نساءهم البقرة الاية --------------	3258	-5209417282503185752	492	775.0	390	879	55.972694396972656	82	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1053	false	5254936033381439334	131	175	652	895	1522	300	احكام اللعان فقال هذا AUTO باب اللعان باب في بيان احكام اللعان وهو مصدر-------- يلاعنه ملاعنة ولعانا يقال لاعن امراته ملاعنة ولعانا وهو------------------------------ في اللغة بمعني الطرد ق والبعد وفي الشرع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يجري بين الزوجين من الشهادات الاربع المقرونة باللعن من الرجل وبالغضب من --	1053	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3342	true	-4262606542660325214	94	156	495	822	1556	300	احكام اللعان ش اي هذا ----------------باب في بيان احكام اللعان وهو مصدر من لاعن يلاعن- ملاعنة ولع-------------------------------انا واصله من اللعن وهو الابعاد والطرد في اللغة يقال التعن اي لعن نفسه ولاعن اذا لعن غيره ورجل لعنة بفتح العين اذا كان كثير اللعن لغيره ولعنة بسكونها اذا لعنه الناس كثيرا ومعناه شرعا عبارة عما يجري بين الزوجين من الشهادات الاربع--------- واللعن و----------الغضب وسمي	3342	-5209417282503185752	137	174.0	110	394	34.77157211303711	17	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1053	false	5254936033381439334	181	238	929	1205	1522	300	فيقول اربع مرات اشهد بالله اني ------صادق-- فيما رميتها به --------------وفي الخامسة لعنة الله عليها ان كان -----كاذب-ا فيما رميها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم---------------------- تقول هي اربع مرات اشهد بالله انه ------كاذب-- فيما رماني به من الزنا وتقول الزوجة في الخامسة غضب الله عليه- ان كان -----صادق-ا فيما رماني به من الزنا	1053	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3352	true	-7937956434836234887	46	113	229	553	1479	300	في كل مر------ة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة لعنة الله عليه- ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة اربع مرات تقول في --كل مر-ة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول------- في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	3352	-5209417282503185752	247	375.5	192	341	72.43402099609375	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0971	false	2785725802485359785	150	199	762	978	1509	300	العنة بالضم كما في اللغة------- وفي الشرع عندنا من---------------- لا يصل الي النساء مع وجود الالة او م--ن يصل الي الثيب دون البكر او الي بعض النساء دون --بعضها وذلك لمرض به او لضعف في خلقته او لكبر في سنه او في غير ذلك وعند مالك العنين من لا	971	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3368	true	-9014328915246351009	27	76	147	371	1508	300	العنة وكذ-----ا في المغرب وغيره وفي قاضي خان والمرغيناني العنين من لا يصل الي النساء مع قيام الالة ولو كان يصل الي الثيب دون البكر او الي بعض النساء دون البعض-- وذلك لمرض به او لضعف في خلقته او لكبر--- سنه او سحر فهو عنين في حق من لا ---------	3368	-5209417282503185752	150	237.5	113	243	61.7283935546875	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0971	false	2785725802485359785	244	284	1222	1420	1509	300	كان بالزوج جنون او برص او جزام فلا خيار---- عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد لها الخيار-------------------------------- دفعا للضرر عنها كما في الجب والعنة------------------------------------------------------------------------------------ بخلاف جانبه------------------ لانه يتمكن من دفع الضرر---------------------------------- عنه بالطلاق ولهما---------------------------- ان الاصل عدم الخيار لما	971	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3376	true	4299268035271392809	215	300	1131	1522	1522	300	كان بالزوج جنون او برص او جذام فلا خيار لها عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد لها الخيار ش وبه قال الشافعي ومالك واحمد م دفعا للضرر عنها كما في الجب والعنة ش اي كما كان لها الخيار في الجب والعنة فتخير دفعا للضرر عنها حيث لا طريق لها سواه م بخلاف جانبه ش اي جانب الزوج م لانه متمكن من دفع الضرر بالطلاق ش لان بالطلاق يندفع الضرر عنه م------ ولهما ش اي لابي حنيفة وابي يوسف م ان الاصل عدم الخيار لما-	3376	-5209417282503185752	188	277.5	149	398	47.23617935180664	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1078	false	5752110186629880840	78	99	444	560	1549	300	قول الخلفاء الاربعة والعبادلة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وعبادة بن الصامت وزيد بن ثابت وابي موسي الاشعري	1078	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3380	true	2932107922359259800	262	283	1422	1538	1624	300	قول الخلفاء الاربعة والعبادلة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وعبادة بن الصامت وزيد بن ثابت وابي موسي الاشعري	3380	-5209417282503185752	116	232.0	95	116	100.0	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1064	false	4400550470048787008	23	160	129	778	1513	300	سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة ابنة مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرته- انها----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تسال-ه ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجي- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم ادركهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لن يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت ب--الحجرة دعاني------------------------------------------- او امر من دعاني فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له ف-----------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان في خلافة عثمان------------------ ارسل الي يسالني عن ذلك فاخبرته بذلك فاتبعه وقضي به	1064	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3417	true	-6942917540351537450	103	253	563	1283	1534	300	سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب -بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت- مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب عبيد--- ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحق-هم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------ن ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يترك----- مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنود-----يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان--------- عثمان رضي الله تعاليعنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته----- فاتبعه وقضي به	3417	-5209417282503185752	556	930.0	432	774	71.83462524414062	101	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1065	false	8149011621661105042	130	284	655	1414	1502	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم بفتح النون والعين وسكون الميم حرف اعلام وجواب لسءال اي ارجعي الي اهلك فخرجت اي بعد فراغه صلي الله عليه وسلم من الكلام من عنده حتي اذا كنت ب--الحجرة بضم الحاء المهملة وسكون الجيم والراء المهملة فهاء وفي رواية او ب--المسجد -دعاني -اي بنفسه صلي الله عليه وسلم او امر من دعاني شك من الراوي فدعيت له بصيغة المجهول اي فرجعت اليه فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم كيف قلت اي المسالة فرددت عليه القصة التي ذكرت له اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي بضم الكاف اي توقعي والبثي في بيتك اي ولو كان الكري من عندك حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي مدة العدة قالت فاعتددت فيه اي مكثت في حجرتي اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان في خلافة عثمان اي زمان خلافته وعهد حكومته ارسل اي عثمان الي يسالني عن ذلك فاخبرته بذلك فاتبعه اي قبله وقضي به	1065	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3417	true	-6942917540351537450	161	253	834	1283	1534	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كنت في الحجر------------------------------------------------------------ة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنود------------------يت ل----------------------------ه فقال---------------------------- كيف قلت----------- فرددت عليه القصة التي ذكرت له------------------ من شان زوجي -قال اسكن--------------------------ي في بيت-------------------------ك حتي يبلغ الكتاب اجله قال-----------------------ت فاعتددت فيه----------------- اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان--------- عثمان رضي الله تعاليعن---------ه ارسل الي ف---------سالني عن ذلك فاخبرته----- فاتبع--------ه وقضي به	3417	-5209417282503185752	295	375.0	230	860	34.30232620239258	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1047	false	-4054591695633088823	14	53	62	247	1456	300	طلقها او مات عنها-- في---- ال-----------سفر بينها وبين مصرها دو---ن ثلاثة ايام رجعت الي مصرها لانه ليس بابتداء الخروج------------------------------------------------------------- بل هو بناء ---------------------وان كان مدة السفر من كل جانب خيرت بين المضي والرجوع------------------------------------------------------------- سواء كان معها ولي او لا	1047	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3420	true	-3116144144975736862	4	83	21	369	1373	300	ثلاثا او مات عنها ش في بعض الطريق م فان كان بينها وبين مصرها اقل من ثلاثة ايام رجعت الي مصرها لانه ليس بابتداء الخروج معني ش اي من حيث المعني لان خروج المعتدة ما دون السفر مباح م بل هو بناء ش علي الخروج الاول م وان كانت ش اي المعتدة بينها وبين مصرها م مسيرة ثلاثة ايام ان شاءت رجعت ش الي مصرها م وان شاءت مضت ش الي مقصدها م سواء كان معها ولي او لم	3420	-5209417282503185752	133	163.5	103	348	38.21839141845703	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1495	false	943270293600294382	214	245	1055	1196	1485	300	الدارقطني من حديث------------- عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر لا يباع ولا يوهب وهو--- من ثلث المال	1495	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3614	true	-4544300800488732234	162	200	794	967	1443	300	الدارقطني بنص لا يورث من رواية عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من ثلث المال	3614	-5209417282503185752	132	232.0	102	173	76.30057525634766	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1340	false	-8594349157260499210	232	264	1145	1287	1462	300	عن عكرمة عن ابن عباس ---------------ان اخت عقبة -بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل غني عن نذر اختك لتركب ولتهد- بدنة	1340	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3777	true	8366060394935042695	40	75	199	358	1435	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة ابن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل غني عن نذر اختك لتركب ولتهدي بدنة	3777	-5209417282503185752	141	259.0	109	159	88.67924499511719	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1260	false	-7032918597095592232	18	118	77	551	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه اي عن المخبر عن نفسه بالزنا وعند البخاري من طريق ابن شهاب عن ابي سلمة وعن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله ع-------------------------------------نه فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجهه الذي اعرض عنه فقال اني زنيت حتي اذا اكثر عليه اي المرة الرابعة ففي حديث ابي هريرة المذكور فلما شهد علي نفسه اربع شهادات ----------دعاه صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا فقال احض----نت قال نعم ولا ينافي سءاله عن ذلك قوله بعث -------اي النبي صلي الله عليه وسلم	1260	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3808	true	-7427301088645635552	216	284	1077	1400	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في------------------------------------------------------------------------------- المسجد فناداه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجه---------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه------------------------------------------ حتي ثني ذلك اربع مرات---------------------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا -قال فهل احصنت قال-------------------------------- نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3808	-5209417282503185752	207	244.0	156	534	38.76404571533203	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1238	false	-7653007509723879401	126	175	658	891	1491	300	روي -ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الجناءز عن ابي معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بر--------------يدة قال لما رجم ماعز رضي الله عنه قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه وروي	1238	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3817	true	2177972432840253922	186	232	887	1109	1444	300	رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو------------- معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه بريدة قال لما رجم ماعز------------- قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه وروي	3817	-5209417282503185752	196	364.5	155	248	79.03225708007812	38	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1238	false	-7653007509723879401	181	256	923	1274	1491	300	ان ابن حصين رضي الله عنه ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال--------------------------------------- لقد تابت توبة لو	1238	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms3818	true	7179693249040661587	0	55	0	260	1518	300	عن ابن حصين -------------ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها الحديث وصح في السنن ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي الغامدية ودفنت وفي حديثها لقد تابت توبة لو	3818	-5209417282503185752	165	267.5	126	390	42.30769348144531	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1225	false	-2977446044197549458	176	256	859	1233	1438	300	رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه واحمد في مسنده من غير وجه ع-ن صفوان بن امية انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداءه------- فوضعه تحت راسه فنام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا سرق رداءي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا ق--------ال اذهبا به فاقطعا يده فقال صفوان بن امية ما كنت اريد ان اقطع يده في رداءي قال فلو-- كانت الهبة قبل ان تاتيني	1225	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms4000	true	-2738807787354794819	216	295	1046	1417	1444	300	رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث الزهري عن عبد الله بن صفوان عن ابيه انه طاف بالبيت فصلي ثم لف رداءه من برد فوضعه تحت راسه فنام فاتاه لص فارسله من تحت راسه واخذه فاتي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا سرق رداءي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم قال اذهبا به فاقطعا يده فقال صفوان-------- ما كنت اريد ان يقطع يده في رداءي قال فلولا كان------- قبل ان تاتيني	4000	-5209417282503185752	323	572.0	251	392	82.39795684814453	56	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1233	false	3930158746299210958	173	241	833	1146	1438	300	ياكل بها ويستنجي بها ولكن احبسوه عن المسلمين وروي محمد بن الحسن في كتاب الاثار عن ابي----- حنيفة -------عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب------------- قال اذا سرق السارق فقطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد حبسه السجن حتي يحدث خيرا اني لاستحيي من الله ق ان ادعه ليس له يد ياكل بها او يستنجي ----ورجل يمشي بها --	1233	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms4014	true	-694190163408568997	20	92	82	418	1423	300	ياكل بها ويستنجي بها ورجلا يمشي عليها ش هذا رواه- محمد بن الحسن في كتاب الاثار واخبرنا ابو حنيفة الامام عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا سرق السارق ق-طعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد ضمن- السجن حتي يحدث خيرا اني لاستح-ي من الله-- ان ادعه ليس له يد ياكل بها --ويستنجي بها ورجل يمشي عليها	4014	-5209417282503185752	266	451.0	206	344	77.3255844116211	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1514	false	2223136216943153807	14	43	74	222	1488	300	يعلم ان صاحبه لا يطلبه كالنواة وقشر الرمان يكون القاءه اباحة---------------- حتي جاز الانتفاع به من غير تعريف------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه يبقي علي ملك مالكه -------------------------------------------------ان التمليك من المجهول لا يصح	1514	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms4308	true	-7962767072312352889	118	177	625	896	1466	300	يعلم ان صاحبه لا يطلبه ي--------------------كون------- اباحة منه لمن ياخذه م حتي جاز الانتفاع به من غير تعريف ش لانه حينءذ من الاباحات والثاني يدل علي انه لا يخرج من ملك مالكها اشار اليه بقوله م ولكنه يبقي علي ملك مالكه ش لانه لم يخرج من ملكه فلا يكون ملكا لمن اخذه م لان التمليك من المجهول لا يصح	4308	-5209417282503185752	120	186.0	95	298	40.268455505371094	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1513	false	7546941329231466367	261	296	1280	1450	1471	300	-----مسلم عن ابي بن كعب ق----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اللقطة------ فان جاء احد يخبرك بعددها وعاءها ووكا--------ءها فاعطه اياها والا فاستمتع بها وفي رواية والا فهي كسبيل مالك وما	1513	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms4319	true	-4291614050750208011	172	210	833	1023	1501	300	رواه مسلم عن ابي--- كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اللقطة عرفها فان جاء احد يخبرك بعدده-------ا ووكاءها ووعاءها فاعطه اياها والا فاستمتع بها وفي رواية والا فهي كسبيل مالك وفي	4319	-5209417282503185752	157	274.5	124	200	78.5	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1373	false	-6949730289164608456	157	195	819	1014	1538	300	ابن دريد هو المتاع------ من الثياب خاصة وعن الليث ضرب من الثياب و------------------------------------------عن ابن الان-باري رجل حسن البز اي الثي--------------------------اب وقال المصنف رحمه الله تعالي في السير البز-- عند اهل الكوفة ثياب الكتان والقطن علي ثياب الصوف والخز	1373	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms4381	true	6402877431757661205	27	75	119	367	1429	300	ابن دريد البز متاع البيت من الثياب خاصة وعن الليث ضرب من الثياب ومنه البز متاع جاريته اذا جوزها من الثياب وعن ابن الرنسباري رجل حبس البز اي الثياب وعن الجوهري وهو من الثياب وقال----------------------- في السير الكبير عند اهل الكوفة ثياب الكتان والقطن -لا ثياب الصوف والخز	4381	-5209417282503185752	160	269.0	127	272	58.82352828979492	26	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1385	false	-7416569550920439555	179	237	883	1154	1479	300	وهو الاصح من مذهب الشافعي ويروي عن مالك---------- انه لا يبرا في غير الحيوان ويبرا ق في الحيوان مما لا يعلمه دون ما ع-لمه لما روي ان ابن عمر رضي الله عنهما باع عبدا من زيد بن ثابت------------- بشرط البراءة فوج----د به عيبا فاراد رده فلم يقبله ابن عمر فترافعا اي اختصما الي عثمان------------- فقال عثمان لابن عمر	1385	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms4598	true	-8966981918327612781	238	299	1162	1446	1449	300	وهو الاصح---------------- ويروي عن مالك رحمه الله انه لا يبرا في غير الحيوان ويبرا-- في الحيوان عما لا يعلمه دون ما يعلمه لما روي ان ابن عمر رضي الله عنهما باع عبدا من زيد بن ثابت رضي الله عنه بشرط البراءة فوجد زيد به عيبا فاراد رده فلم يقبله ابن عمر فترافع----------ا الي عثمان رضي الله عنه فقال عثمان لابن عمر	4598	-5209417282503185752	241	417.0	189	312	77.24359130859375	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1013	false	-8891615420376161417	44	91	203	412	1394	300	داود والترمذي وابن ماجه عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك -قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	1013	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms4800	true	7130694777197519562	0	43	0	194	1434	300	داود والترمذي واللفظ للترمذي ----------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك وقال------------ حديث حسن صحيح	4800	-5209417282503185752	170	291.0	131	220	77.2727279663086	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1246	false	-4626501722936974061	62	109	315	570	1582	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا ق---- التحميم اي تقبيح الوجه والجلد --مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود في	1246	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms5362	true	4489740697445856762	33	74	168	401	1512	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه وا-ن اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والضعيف فاجتمعنا علي التحميم--------------- والجلد وتركنا الرجم فقال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني -	5362	-5209417282503185752	192	315.5	155	269	71.3754653930664	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1439	false	-6694376544510481581	42	111	233	567	1511	300	مالك اخبرنا---------- ابن شهاب -------عن عروة عن عاءشة انها قالت ا-----ن ابا بكر كان--------- نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا----- منك و---اني كنت نحلتك من مالي جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزيت--ه كان ----لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هو اخوك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	1439	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms5671	true	-3650833230776532730	163	237	778	1130	1460	300	مالك ويونس وغيرهما ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه نحلها جذاذ عشرين وسقا من مال الغاب---ة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك الا اني كنت نحلتك من مالي جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذت-ه واحترزت به كان لك ذلك وانما هم اخوا-----------------------ك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	5671	-5209417282503185752	274	456.0	213	379	72.29551696777344	53	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1440	false	7464908101734115887	24	108	128	539	1543	300	فلما حضرته الوفاة اي اسبابها وعلاءمها قال والله يا بنية بالتصغير للبنت للشفقة ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك بكسر الكاف اي من اولادي وغيرهم ولا اعز اي اشد واشق علي فقرا اي حاجة منك اي فانك ق محبوبة ايضا من اجل كونك زوجة لحبيب الله ومحبوبه والتوسع عليك كالتوسع عليه صلي الله عليه وسلم وفيه ان الغني احب الي الفضلاء من الفقر واني قد كنت نحلتك من مالي جذاذ اي حصاد عشرين وسقا وقد سبق معني الوسق انفا فلو كنت	1440	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms5671	true	-3650833230776532730	190	223	908	1057	1460	300	فلما حضرته الوفاة-------------------- قال والله يا بني----------------------ة ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك------------------------------- ولا اعز------------ علي فقرا بعدي ---منك الا اني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت نحلتك من مالي جذاذ-------- عشرين وسق------------------------ا فلو كنت	5671	-5209417282503185752	140	190.0	109	411	34.06325912475586	22	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1448	false	8916584769312802353	9	32	43	134	1511	300	اذا قال اعمرتك داري هذه او هي لك عمري او ما عشت او مدة حياتك او ما حييت فاذا مت فهي رد علي	1448	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms5730	true	3652202363344720284	8	31	44	135	1450	300	ان يقول اعمرتك داري هذه او هي لك عمري او ما عشت او مدة حياتك او ما حييت فاذا مت فهي رد علي	5730	-5209417282503185752	87	170.0	65	91	95.6043930053711	21	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1006	false	-6826857233765663916	3	73	13	353	1462	300	جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله---------------------- سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فصعد النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق رواه ابن ماجه من رواية ابن لهيعة وهو ضعيف ورواه الدارقطني عن غيره---------------------------- في المناوي--------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1006	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms6079	true	4277663292566016400	10	101	45	482	1485	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سيدي زوجتي امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فصعد النبي عليه السلام المنبر وقال- يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق فان قلت ---------------ابن لهيعة---- ضعيف قلت وثقه احمد والطحاوي وكفي بهما حجة واخرجه ابن عدي في الكامل عن الفضل بن مختار عن عبيد الله بن موهوب عن عصبة بن مالك قال جاء مملوك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6079	-5209417282503185752	257	411.5	200	460	55.869564056396484	46	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1477	false	1391001752130130520	107	174	538	851	1484	300	اخرجه الجماعة الا النساءي عن نافع عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر ب---شطر ما يخرج منها من تمر او زرع وفي لفظ لما افتتحت خيبر سال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا	1477	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms6492	true	-9044857323554818743	154	225	738	1068	1443	300	اخرجه الجماعة الا النساءي عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر علي شطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي لفظ لما ف--تحت خيبر سال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم -----علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا	6492	-5209417282503185752	303	576.0	237	337	89.91098022460938	63	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1477	false	1391001752130130520	0	50	0	227	1484	300	الثمر والزرع -كان علي وجه الجزية اذ -لم يرد في شء من الاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ منهم الجزية الي ان مات ولا ابو بك-----ر الي ان مات ولا ع--مر الي -ان اجلاهم عن جزيرة العرب ولو لم يكن جزية لاخذ منهم الجزية حين نزلت اية الجزية	1477	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms6496	true	-1494976131245778187	97	142	486	696	1468	300	التمر والزرع وكان علي وجه الجزية انه لم يرد في شء من الاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ منهم الجزية الي ان مات ولا ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما الا بان اخذاهم--------------- ولو لم يكن ذلك الاخذ------------ حين نزلت اية الجزية	6496	-5209417282503185752	179	290.0	138	237	75.52742767333984	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1133	false	6226795671321111933	249	281	1281	1424	1504	300	ابي يوسف اولا ثم رجع الي ----------------انه لا بد من قطع الحلقوم والمرء واحد الودجين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن -----------------------------------محمد انه لا بد من قطع اكثر من واحد من الاربعة --وهو رواية عن ابي حنيفة	1133	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms6578	true	2019815966694731344	188	264	911	1282	1438	300	ابو يوسف اولا ثم رجع الي ما ذكرنا ش وهو قوله لا بد من قطع الحلقوم والمرء واحد الودجين وفي الغاية وعن ابي يوسف رحمه الله ثلاث روايات احداها بهذه يعني قطع الثلاث اي ثلاث كانت والثانية اشتراط قطع الحلقوم مع الاخري والثالثة اشتراط قطع الحلقوم والمرء واحد الودجين م وعن محمد رحمه الله انه يعتبر اكثر كل فرد ش يعني لا بد من قطع اكثر كل واحد من الاربعة م وهو رواية عن ابي حنيفة	6578	-5209417282503185752	131	226.5	100	371	35.309974670410156	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0082	false	-7032497392902347609	220	294	1177	1572	1598	300	ويحرم عليهم الخباءث الاعراف وما عدا السمك وذكره في النقاية ولا يحل حيوان ماءي سوي السمك قال الله تعال في سورة الاعراف ويحرم عليهم الخباءث الاعراف وما عدي السمك خبث واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود ------------------والنساءي---------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان رجل-ا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دع لان النبي------------------- نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمة- كالادمي واما لتحريم اكله كالقرد-------- والضفدع ليس بمح-رم فكان النهي منصرفا الي	82	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms6632	true	633565428518926679	117	264	570	1339	1507	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويحرم عليهم الخباءث الاعراف وما سوي السمك خبيث ش لان الخبيث ما يستخبثه الطبع السليم وما سوي السمك يستخبثه الطبع السليم فيحرم م ونهي رسول الله عليه الصلاة والسلام عن دواء يتخذ فيه الضفدع ش هذا الحديث اخرجه ابو داود في الطب وفي الادب والنساءي في الصيد عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهي عن قتلها ورواه احمد واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك في الطب وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال البيهقي هو اقوي ما ورد في الضفدع وقال الحافظ المنذري فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمته كالادمي واما لتحريم اكله كالصرد والهدهد والضفدع ليس بمحترم فكان النهي منصرفا الي	6632	-5209417282503185752	263	447.5	212	887	29.6505069732666	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1543	false	-147489143607605517	165	249	841	1237	1502	300	نافع عن ا--------بن عمر--------------------- ان عمر بن الخطاب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وراي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك -قال----------------------------- انما يلبس هذه------------- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه------------------------ا حلة فقال---- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها----------------------- اخا له من امه مشركا	1543	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms6736	true	-5911894277891981597	177	285	897	1413	1480	300	نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب ------رضي الله تعالي عنه ----------راي حلة سيراء علي----- باب المسجد فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي منه----ا حلة لعمر رضي الله تعالي عنه فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت------------- ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر رضي الله تعالي عنه اخا ل-------ه مشركا	6736	-5209417282503185752	317	460.5	246	568	55.80986022949219	59	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1547	false	3577644993803609299	195	235	916	1103	1407	300	فاتخذ الناس ف----------------------رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتمهم الفضة قال ابن عمر------------- فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع م------------------نه في بير اريش	1547	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms6755	true	-1025774045477882779	0	51	0	238	1480	300	فاتخذ الناس مثله فلما راهم اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خوات--م الفضة قال ابن عمر رضي الله عنه فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان رضي الله عنه في بءر اريس	6755	-5209417282503185752	182	322.0	142	240	75.83333587646484	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1479	false	8722784890889818259	143	232	648	1068	1417	300	الله عليه وسلم قال------ ليس للمرء الا ما طابت نفس امامه به ولان ما يتعلق به حق جماعة المسلمين لا يختص واحد دون واحد الا باذن الامام واصله الرزق من بيت المال ثم من حجر ارضا بان وضع حجرا او شيءا للاعلام بان قصد احياءها ولم يعمرها ثلاث سنين دفعها الامام الي غيره اتفاقا لما روي مسلم----------------------------------------------------------------------------- في كتاب ---------الخراج عن الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال قال ------عمر رضي الله عنه ---------------------------------------------من احيا ارضا ميتة فهي له وليس للمحتجر حق بعد ثلاث سنين	1479	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms6937	true	-4281028239555003913	4	82	22	401	1452	300	قوله عليه الصلاة والسلام ليس للمرء الا ما طابت نفس امامه به ش هذا الحديث اخرجه الطبراني------------------------------------------------------------------------- من حديث معاذ رضي الله عنه وفيه ضعف وقد تقد----------------------------------------------------------------------------م في السيرة والاولي ان يستدل لابي حنيفة رحمه الله بما اخرجه ابو يوسف رحمه الله في كتابه المسمي بالخراج عن ليث عن طاوس -----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عادي الارض لله ولرسوله ثم لكم من بعدي فمن احيا ارضا ميتة فهي له وليس للمحتجر حق بعد ثلاث سنين	6937	-5209417282503185752	143	156.0	109	563	25.39964485168457	25	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1161	false	5282279002028103045	58	194	323	990	1542	300	فينبغي للعاقل ان لا يجاهر عدوه بالخلاف-------- ولكن يترصد الفرصة--------- مقصودة من غير اتعاب نفسه ومنها انه لا يعدو خلف صاحبه ولا يعطيه حتي يرتبه خلفه كانه يقول صاحبي هو المحتاج الي فلا اذل نفسي وهكذا ينبغي لكل عاقل ان لا يذل نفسه فيما يفعله لغيره ومنها انه لا يتعلم بالضرب ولكن يضرب الكلب بين يديه اذا اكل من الصيد فيتعلم بذلك وهكذا ينبغي لكل --عاقل ان يتعظ بغيره كما قيل السعيد هو من اتعظ بغيره والشقي من اتعظ منه غيره ولا يتعظ هو بما علمه للناس ومنها انه لا يتناول الخبث من اللحم وانما يطلب من صاحبة اللحم الطيب وهكذا ينبغي لكل عاقل ان لا يتناول الا الطيب ومنها انه يثب- ثلاثا و--خمسا فان لم يتمكن اي وان لم يقدر ق علي اخذه----- تركه ويقول لا اقتل ن-فسي فيما اعمل لغيري وهكذا ينبغي لكل عاقل	1161	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms7093	true	-7421977237261627672	184	298	912	1482	1488	300	فينبغي للعاقل ان لا يجاهر ------الخلاف مع عدوه ولكن يطلب- الفرصة حتي يحصل مقصوده من غير اتعاب نفسه ومنها ان ل-ا يعدو خلف صاحب----------ه حتي يركبه وهو------ يقول -----------محتاج الي فلا اذل --له و-كذا ينبغي --للعاقل ان لا يذل نفسه فيما يفعل- بغير مءنتها انه لا يتعلم بالضرب ولكن يضرب الكلب بين يديه اذ- اكل من الصيد فيتعلم بذلك وهكذا ينبغي علي العاقل ان يتعظ بغيره كما قيل السعيد--- من -وعظ بغيره--------------------------------------------------- ومنها انه لا يتناول الخبيث-------- وانما يطلب من صاحبه اللحم الطيب وهكذا ينبغي --للعاقل ان لا يتناول الا الطيب ومنها انه يثبت ثلاثا او خمسا فان ----تمكن من الصيد------------ اخذه والا تركه ويقول لا امثل لنفسي فيما اعمل لغيري وهكذا ينبغي --للعاقل	7093	-5209417282503185752	503	784.0	397	695	72.37409973144531	78	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1183	false	-5653197159828691177	188	258	944	1325	1536	300	وهو قول ابي حنيفة رحمه الله والعامة من فقهاءنا وهو قول مالك والش--------------------------افعي واحمد---------- واكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين منهم علي وشريح وقال ابن الزبير---------- والزهري وابن سيرين وابن ابي ليلي وعبد الملك وربيعة وداود وابن المنذر واحمد في رواية لا تقتلوه به ويجب------ الدية ق عليهم لان مفهوم النفس بالنف--------س ان لا يقتل بال---نفس الواحدة اكثر من واحدة ولان في القصاص يجب---- المساواة ولا مساواة بين العشرة والواحدة	1183	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms7322	true	9191116590859526571	178	245	792	1166	1424	300	وبه قال -----------------------------------------------------الشافعي رحمه الله ومالك رحمه الله واحمد رحمه الله واكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم- وقال ابن الزبير رحمه الله والزهري وابن سيرين وابن ابي ليلي وعبد الملك وربيعة وداود وابن المنذر واحمد في رواية لا يقتلون به ويجب عليهم الدية وهذا الذي ذكره القدوري استحسان والقياس ان لا تقتل -الجماعة بالواحد لان------------------- القصاص يبني عن المساواة ولا مساواة بين الواحد والجماعة	7322	-5209417282503185752	241	352.0	193	448	53.79464340209961	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1175	false	-2653344829800220392	267	300	1376	1542	1542	300	مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابني مخاض ذكر قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا-	1175	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms7360	true	8677489079404115572	161	193	770	932	1446	300	مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون -بنو مخاض ذكر قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا	7360	-5209417282503185752	160	302.5	129	167	95.80838012695312	30	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1178	false	3693465507943816890	258	300	1263	1470	1470	300	ولو قلع جميع اسنانه يجب ستة عشر الفا وفي البدن عضو الدية اكثر من دية النفس سوي الاسنان وفي الكوسج يجب اربعة عشر الفا لان اسنانه تكون ثمانية وعشرين حكي ان امراة قالت لزوجها يا كوسج فقال ان كنت كوسجا فانت طالق-	1178	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms7382	true	8467861012547244637	195	221	1029	1157	1525	300	ولو قطع جميع اسنانه يجب ستة عشر ا--------------------------------------------------------------------------------لفا لان اسنانه تكون ثمانية وعشرين حكي عن امراة قالت لزوجها يا كوسج فقال ان كنت كوسجا فانت طالق	7382	-5209417282503185752	125	240.0	100	208	60.096153259277344	23	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1213	false	7849918017700939555	162	231	807	1164	1523	300	ابن ابي شيبة في مصنفه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رد عليهم الايمان حتي وفوا وروي ايضا------ عن شريح قال جاءت القسامة فلم يوفوا خمسين فردوا عليهم القسامة حتي اوفوا وروي عبد-------------------------- الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري عن مغيرة عن ابراهيم النخعي---- اذا لم تبلغ القسامة كرروا حتي يحلف-- خمسين يمينا-- ولان الخمسين واجب بنص الحديث فيجب اتمامها ما امكن ولا يطلب فيها الوقوف علي الفاءدة	1213	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms7531	true	90533692145775331	120	188	607	966	1508	300	ابن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سل-----------------------------يمان عن اشعث عن ابن سيرين بلغ عن شريح قال جاءت قس--امة فلم يوفوا خمسين فرد-ت عليهم القسامة حتي اوفوا واما حديث ابراهيم النخعي فرواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا-- الثوري عن مغيرة عن ابراهيم النخعي قال اذا لم تبلغ القسامة كرروا حتي يحلفوا خمسين يمينا م ولان الخمسين واجب بالسنة فت----جب اتمامها ما امكن ولا يطلب فيها الوقوف علي الفاءدة	7531	-5209417282503185752	256	413.0	204	397	64.48362731933594	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1213	false	7849918017700939555	80	140	402	705	1523	300	ابو داود والطيالسي واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم والبيهقي----------- في سننه عن ----------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب---------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد اقرب الي---- الحيين اي قبيلتين ق بشير قال ابو سعيد الخدري كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم	1213	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms7536	true	-4739887249063218977	57	148	267	729	1475	300	ابو داود -الطيالسي واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم والبيهقي رحمهم الله في سننه عن ابي اسراءيل الملاءي واسمه اسماعيل بن ابي اسحاق عن عطية عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب م وعليها قتيل فهو علي اقربهما لما روي ان النبي عليه الصلاة والسلام اتي بقتيل وجد بين قريتين ش فوجد اقرب الي احد الحيين بشب-------------ر قال ابو سعيد الخدري كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم	7536	-5209417282503185752	286	514.0	229	476	60.08403396606445	55	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1199	false	4673617112292973511	194	300	979	1503	1503	300	عليه وسلم ولا نسخ بعده لانه لا يكون الا بوحي علي لسان ق نبي ولا نبي بعده --ولانها صلة-------------------------------------- والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي الاقارب واختلف في الاباء والبنين فقال الشافعي واحمد في رواية ليس اباء القاتل وان علوا ولا ابناءه وان سفلوا من العاقلة وقال مالك واحمد في رواية يدخل في العاقلة ابو القاتل وابنه وهو قولنا عند عدم اهل الديوان ولنا ان --عمر رضي الله تعالي ع-----نه لما دون الدواوين جعل العقل علي اهل الديوان وكان ذلك -محضر--- الصحابة-------------- من غير نكير------- روي ابن ابي شيبة في مصنفه ع----------------------------------------ن الحكم قال عمر اول من جعل الدية عشرة عشرة في -عطيان المقاتلة دون الناس وروي ايضا ع--------------------------ن الشعبي-	1199	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms7559	true	-1886763393093690136	156	272	778	1325	1452	300	عليه وسلم------------- لانه لا يكون الا بوحي علي لسان --نبي ولا نبي بعده م ولانه- صلة ش اي ولان الدية صلة علي تاويل العقل م والاولي بها ش اي بالصلة م الاقارب ش والصلة عبارة عن مال يجب ابتداء لا بمقابلة مال ولهذا سميت الزكاة وشفقة الاقارب صلة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولنا قضية عمر رضي الله------ عنه فانه لما دون الدواوين جعل العقل علي اهل الديوان وكان ذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم من غير نكير منهم ش روي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن الحكم قال عمر اول من جعل الدية عشرة عشرة في اعطيات المقاتلة دون الناس وحدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن الشعبي	7559	-5209417282503185752	278	262.5	220	779	35.6867790222168	49	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1199	false	4673617112292973511	173	259	868	1305	1503	300	وقال مالك والشافعي واحمد واكثر اهل العلم الدية علي---- العشيرة-- وهم العصبات لانه كان كذلك في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نسخ بعده لانه لا يكون الا بوحي علي لسان ق نبي ولا نبي بعده ولانها صلة والا ولي الاقارب واختلف في الاباء والبنين فقال الشافعي واحمد في رواية ليس اباء القاتل --وان علوا ولا ابناءه وان سفلوا من العاقلة وقال مالك واحمد في رواية يدخل في العاقلة ابو القاتل وابنه وهو قولنا عند عدم اهل الديوان ولنا ان عمر رضي ا-------------------------لله تعالي	1199	2759496209249681762	Shamela0000427BK2-ara1.ms7559	true	-1886763393093690136	20	91	89	454	1452	300	وقال ------الشافعي رحمه الله ------------الدية علي اهل العشيرة ش وهم العصبات -وبه قال مالك واحمد واكثر اهل العلم وكل من عدا العصبة ليس من العاق-------------------------------------------------------لة----------------- واختلف في الاباء والبنين فقال الشافعي واحمد في رواية ليس اباءه وابناءه وان علوا او------------ سفلوا من العاقلة -قال مالك واحمد في رواية يدخل في العاقلة اب- القاتل وابنه وهو قولنا عند عدم اهل الديوان وعن بعض مشايخنا لا يدخلون كما يجء ان شاء الله تعالي	7559	-5209417282503185752	248	354.0	196	470	52.76595687866211	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000427BK2-ara1