id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0167	false	-6754660228561088725	196	229	1013	1179	1564	300	عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي-------------------- رجلا--------- باديا صدره من الصف--------------- فقال يا عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	167	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms0397	true	4178269185683299351	57	145	315	772	1555	300	عن النعمان- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح قال المصنف بكسر القاف هو خشب السهام واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها حتي راي انا قد عقلنا بفتح المهملة والقاف اي فهمنا عنه ثم خرج يوما للصلاة بالقوم فقام حتي كاد يكبر تكبير التحرم فراي عطف علي خرج اي ابصر رجلا حال كونه باديا صدره اي ظاهرا خارجا عن سمته فقال--- عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	397	-1597181672839002111	149	231.5	119	461	32.321041107177734	27	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0643	false	2987344647766741044	142	270	720	1404	1561	300	الاكل والشرب ويقبض علي ما يسد مسدهما ويقوي عل-------------ي انواع الطاعات من غير ضعف في القوة ولا كلال في الاجساد او---- المعني ان الله تعالي يخلق------ فيه من الشبع والري ما يغنيه عن الطعام والشراب فلا يحس بجوع ولا عطش والفرق بينه وبين ما قبله انه علي-----ه يعطي القوة بلا--- شبع ولا ري بل مع الجوع والظما وعلي الثاني يعطي القوة معهما- ورجح ما قبله ان الثاني ينافي حال الصاءم ويفوت المقصود من الصوم- والوصال لان الجوع هو روح هذه العبادة بخصوصها كذا قال الزرقاني------------------------------------------------------------------------------------------ وجنح ابن --قيم الجوزية الي ان المراد انه يشغله بالتفكير في عظمته والتجلي بمشاهدته والتعذي بمعارفه وقرة العين بمحبته والاستغراق في مناجاته و--------------------------------------------هذا الغذاء اعظم من غذاء الاجساد ومن له ادني ذوق وتجربة يعلم استغناء الجسم لغذاء القلب والروح عن كثير--- الغذاء الجسماني	643	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms0528	true	-8494933457334807745	31	182	160	969	1554	300	المذكورة ويفي----ض علي ما يسد مسد الطعام والشراب والقوة علي انواع الطاعات من غير ضعف في القوة ولا كلال في الاحساس 0 وقيل المعني علي المجاز ايضا انه يجعل فيه من الشبع والري ما يغني- عن الطعام والشراب فلا يحس بجوع ولا عطش والفرق بين القولين ------انه علي الاول يعطي القوة من غير شبع ولا ري------------------- وعلي الثاني يعطي القوة مع ذلك ورجح الاول با-ن الثاني ينافي حال الصاءم ويفوت المقصود من الصيام والوصال لان الجوع--- روح هذه العبادة بخصوصه----ا قال القرطبي ويبعده ايضا النظر الي حاله فانه كان يجوع اكثر مما كان يشبع ويربط علي بطنه الحجارة من الجوع وجنح ابن القيم --------الي ان المراد انه يشغله بالتفك-ر في عظمته والتحلي بمشاهدته والتغذي بمعارفه وقرة العين بمحبته والاستغراق في مناجاته والاقبال عليه عن الطعام والشراب قال وقد يكون هذا الغذاء اعظم من غذاء الاجساد ومن له ادني ذوق وتجربة يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الجسماني	528	-1597181672839002111	560	959.0	452	856	65.42056274414062	90	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1564	false	-3138657201663954621	13	89	66	446	1470	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا ياكل بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع فقال لا استطعت ما منعه الا الكبر فما رفعها الي فيه بعد اي فما استطاع رفعها بعد ذلك الي فمه واخرج الطبراني ومحمد بن الربيع الجيزي بسند صحيح عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي سبيعة الاسلمية تاكل بشمالها فقال صلي الله عليه وسلم اخذها داء عزة فقيل او بها قرحة فقال وان فمرت بغزة فاصابها الطاعون فماتت	1564	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms0646	true	1802563016060404112	76	108	398	570	1541	300	صلي الله عليه وسلم بش--------------ماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع فقال لا استطعت ------------------فما رفعها الي فيه بعد وفي-------------------------------------- الطبراني انه -------------------------------------------------------------------------راي سبيعة الاسلمية تاكل بشمالها فدعا عليها--------------------------------------------------------------- فاصابها --طاعون فماتت	646	-1597181672839002111	158	230.5	127	380	41.578948974609375	24	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1574	false	-4753800555370153956	10	102	48	495	1422	300	ان ابا طلحة استدعاه الي منزله فلذلك قال لمن عنده قوموا واول الكلام يقتضي ان ام سليم وابا طلحة ارسلا الخبز مع ---------------------------------------انس ان ياخذه النبي صلي الله عليه وسل----م فياكله فلما وصل انس وراي كثرة الناس حول النبي صلي الله عليه وسلم استحي- وظهر له ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصي مقصودهم من اطعامه ويحتمل ان يكون ذلك عن راي من ارسله حيث عهد اليه انه اذا راي كثرة الناس--- يستدعي النبي صلي الله عليه وسلم وحده خشية ان لا يكفي ---------ذلك النبي- ومن	1574	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1017	true	7762211899829486642	36	122	185	616	1538	300	ان ابا طلحة استدعاه الي منزله فلذا- قال لمن عنده قوموا واول الكلام يقتضي ان ام سليم واما طلحة ارسلا الخبز مع انس فيجمع بانهما ارادا بارسال الخبز مع انس ان ياخذه النبي وحده خشية ان لا يكفيهم فياكله فلما وصل انس وراي كثرة الناس حوله------------------------ استحيا وظهر له ان يدعو النبي------------------- ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصل مقصودهم من اطعامه ويحتمل ان يكون ذلك عن راي من ارسله---- عهد الي----ه اذا راي كثرة الناس ان يستدعي النبي------------------- وحده خشية ا--لا يكفيهم اجمعين ذلك الطعام ومن	1017	-1597181672839002111	349	589.0	277	504	69.24603271484375	60	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1575	false	3745189085162865448	11	134	59	666	1482	300	ام سليم عكة لها وفي نسخة لهم اي عصرتها لاجل الناس بضم العين المهملة وتشديد الكاف المفتوحة--------- وعاء من جلد مستدير يختص بالسمن والعسل وهو بالسمن اخص علي ما في النهاية فادمته بالمد وبالقصر بالتشديد جعلت فيه---------------------- اداما كذا في النهاية ثم قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه كذا في نسخة ما شاء الله ان يقول اي من الدعاء والثناء بالاسماء وفي رواية ق مبارك بن فضالة فقال هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء فجاء بها فجعلا يعصرانها حتي خرج ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم الق----------------رص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص من الجفنة يتسع وفي رواية النضر بن انس---------------------------------------------------- فجءت بها ففتحتها رباطها ثم قال	1575	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1018	true	-3981403593680864774	185	300	909	1479	1479	300	ام سليم عكة-------------------------------------- بضم العين المهملة وتشديد الكاف قال في النهاية هي وعاء من جلد مستدير مختص بالسمن والعسل وهو بالسمن اخص -ومثله في الفتح-- فادمته ب--مد الهمزة وتخفيف الدال المهملة اي صيرت الخارج منها اداما ------------له ثم قال فيه اي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ما شاء الله ان يقول ف------------------------------------------------------------------------قال ابو طلحة قد كان في العكة شء فجاء بها فجعلا يعصرانها حتي خرج ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم به ثيابه ثم مسح القرص فانتفخ وقال بسما-لله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة يتسع وفي رواية فمسحها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعها فيها بالبركة وفي رواية فجءت بها ففتح--- رباطها ثم قال-	1018	-1597181672839002111	396	631.0	310	718	55.153202056884766	71	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1619	false	-3668838742665705833	196	241	991	1237	1553	300	في الرءيا ثلاث درجات الانبياء عليهم السلام ورءياهم كلها صدق------ وقد يقع فيها ما يحتاج الي التعجير والصالحون والغالب علي رءيا-- الصدق وقد يقع فيها ما لا يحتاج الي تعبير وما عداهم يقع في رءياهم الصدق والاض-------------------------------------------------------------غاث ويقل فيها الصدق والكفار يندر في رءياهم الصدق	1619	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1383	true	1176586674214505641	20	67	112	383	1619	300	----------ثلاث درجات الانبياء------------- ورءياهم----- صدق البتة وقد يقع فيها ما يحتاج الي التعبير والصالحون والاغلب علي رءياهم الصدق وقد يقع فيها ما لا يحتاج الي تعبير ومن عداهم يقع في رءياهم الصدق والاضغاث فالمستورون يستوي الامران فيهم والفسقة يغلب في رءياهم الاضغاث---------------- والكفار يندر في رءياهم الصدق	1383	-1597181672839002111	198	341.5	161	315	62.85714340209961	29	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0259	false	-4012418276932805612	202	254	1021	1259	1487	300	فقلت انا ام هانء ابنة ابي طالب -قال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي----------------- انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	259	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	0	53	0	240	1534	300	فقلت---- ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	1639	-1597181672839002111	209	356.0	162	265	78.86792755126953	41	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0733	false	8387065251179655510	38	85	187	432	1434	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي ويكني ابا عمر وابا-- عبد الله المدني احد الفقهاء-------- السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا وكان يشبه بابيه في الهدي والسمت وكان من كبار التابعين ومن الطبقة الثانية مات في اخر سنة ستة بعد الماءة علي الصحيح كذا في التقريب	733	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1659	true	3401037385769335838	130	172	681	894	1521	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدو------ي ابي عمر او ابي عبد الله المدني احد --فقهاء المدينة السبعة -كان ثبتا عابدا فاضلا وكان يشبه بابيه في الهدي والسمت----- من كبار التابعين------------------- مات--- اخر سنة ست و------ماءة علي الصحيح كذا في التقريب	1659	-1597181672839002111	197	332.0	158	255	77.2549057006836	31	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0639	false	-5993222095041986204	36	110	184	573	1539	300	لا يزال الدين ظاه--------------------------------ر ما عجل الناس الفطر لان اليهود يءخرون ما عجلوا الافطار عن تحقق غروب الشمس رءية او شهادة------- وما------- ظرفية اي مدة فعلهم ذلك امتثالا للسنة واقفين عند حدودها غير مستنبطين بعقولهم ما يغير----- قواعدهما وعلل صلي الله عليه وسلم ذلك في حديث ابي هريرة المذكور بقوله لان اليهود والنصاري يءخرون--------------------------------------------------------------- الي ظهور النجم ولابن حبان والحاكم من حديث سهل ايضا----- لا تزال امتي علي سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم	639	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1732	true	1496536430388945989	67	147	331	748	1555	300	لا يزال الدين ظاهرا وظهور الدين مستلزم لدوام الخير ما------------------------------------- عجلوا الفطر زاد احمد في حديثه عن ابي ذر واخروا السحور وما مصدرية ظرفية اي مدة فعلهم ذلك امتثالا للسنة واقفين عند ح--دها غير مستنبطين بعقولهم ما يغيروا به قواعدها زاد ابو--------------------------------- هريرة في حديث-----ه لان اليهود والنصاري يءخرون اخرجه ابو داود وابن خزيمة وغيرهما وتاخير اهل الكتاب له امد وهو الي ظهور النجم وجاء-------------- من حديث سهل ايضا بلفظ لا تزال امتي علي سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم	1732	-1597181672839002111	244	368.5	195	508	48.031497955322266	40	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0504	false	912649441447882313	83	133	425	667	1535	300	البخاري ومسلم ع-----------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين--------------- ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت علي سرية وهي طاءفة من الجيش تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت الي	504	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	58	108	299	544	1499	300	البخاري من طريق الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن- سرية------------------- تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني	1780	-1597181672839002111	181	305.0	141	285	63.50877380371094	33	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1606	false	7224417522785105946	170	234	869	1196	1504	300	صلي الله عليه وسلم الي------------------------------------------------------------- عدو الله عامر بن الطفيل العامري فلما اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدي علي رجل فقتل----------------------------------------------------ه ثم استصرخ----------------------------------------- بني عامر فلم----- يجيبوه وقالوا لن تحقر با--براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا اي حفظا فاستصرخ عليهم قباءل من ------سليم وعصية ورعلا فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم وقاتلوهم حتي	1606	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1795	true	1473145856642247187	74	151	397	805	1559	300	صلي الله عليه وسلم اليهم ليدعوهم الي الايمان ويعلموهم القران فعرضوا لهم اي فعرض لهم عدو الله عامر بن الطفي---------------------------------------------------ل فقتل حامل الكتاب حرام بن ملحان طعن في راسه ففاض الدم بكفه ثم نضحه علي وجهه وقال فزت ورب الكعبة واستصرخ عليهم بني عامر فابوا ان يجيبوه وقالوا لا نخفر ابا براء وقد عقد لهم ------جوار--------ا فاستصرخ عليهم قباءل من عصية وسليم------ ورعل- فاجابوه ف----------خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم فقاتلوهم ----	1795	-1597181672839002111	225	329.0	180	494	45.54655838012695	34	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0210	false	1042809905150604584	56	196	304	1019	1533	300	يسبحونك ويكبرون---------ك ويحمدونك ويهلل-----------------------------------------------------------------ونك ويمجدونك قال صلي الله عليه وسلم ف----------------يقول تعالي هل راوني قال عليه السلام فيقولون لا والله ما راوك قال صل------ي الله عليه وسلم فيقول تعالي-------------------------------------------------------------- كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فما يسالون قا-----لوا يسالونك الجنة قا---------------------------------ل صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فهل راوها فيقولون لا والله ما راوها قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم بها رغبة قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فبم يتعوذون قال صلي الله عليه وسلم يقولون يتعوذون من النار قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي هل راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لا والله يا رب ما	210	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	211	300	1166	1655	1655	300	يذك---------رونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك وفي حديث انس عن البزار يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك لاخرتهم ودنياهم والمجد العز والشرف قال فيقول------ هل راوني اي ابصروني ف-----يقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال يقول-----ون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تس-----------------------بيحا فيقول فما----ذا يسالون قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	200	74.5	156	911	21.95389747619629	28	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0210	false	1042809905150604584	172	265	904	1372	1533	300	يقولون يتعوذون من النار------------------------------- قال--------- صلي الله عليه وسلم------ يقول تعالي ---------------------------------------------------------------هل راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول الله تعالي اشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون قال صلي الله عليه وسلم يقول اي ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	210	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	24	93	126	488	1539	300	يقولون يتعوذون من النار فسقط من قلم الشيخ يقولون ففاعل قال هو النبي صلي الله عليه وسلم وفاعل يقولون الملاءكة يتعوذون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفيقول -----------------------------------------------------------------كيف لو راوها قال يقول-------------------ون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول ف----------------------------------------------اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول---------------------------------------------------------------------------------- ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	1898	-1597181672839002111	210	301.5	168	577	36.395145416259766	37	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1407	false	-2808207838602588788	208	270	1025	1335	1479	300	الدارقطني والبيهقي باسناد حسن ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت-- فاسكت فان سخطت فاردد بقي حتي ادرك ق زمن عثمان وهو ابن ماءة وثمانين سنة فكثر الناس في زمن عثمان فكانا اذا اشتري شيءا فقيل له انك غب-ت فيه رجع فيشهد له --رجل من الصحابة بان النبي صلي الله عليه وسلم--- جعله بالخيار ثلاثا فيرد له دراهمه	1407	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms2026	true	-1890506126053761851	96	143	489	729	1519	300	الدارقطني والبيهقي----------- ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيتها فامسك ف--------------بقي حتي ادرك-- زمن عث-------------------------------------------------مان فكان- اذا اشتري شيءا فقيل له انك غبنت فيه رجع فيشهد له الرجل من الصحابة -ان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعله بالخيار ثلاثا فيرد له دراهمه	2026	-1597181672839002111	229	389.5	183	318	72.01258087158203	36	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1685	false	9064994449024226754	186	248	970	1262	1498	300	عبد الله بن دينار قال كنت مع عبد الله بن عمر بالسوق عند دار خالد بن عقبة-------------- فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس معه -------احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله رجلا اخر حتي كنا اربعة قال فقال لي وللرجل ا-------لذي دعا استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون -احد	1685	2759496209249681762	Shamela0000140-ara1.ms2033	true	727682621209391601	25	83	122	394	1498	300	عبد الله بن دينار قال كنت انا وابن عمر------------- عند دار خالد بن عقبة التي في السوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع ابن عمر احد غيري------------------------------- فدعا ابن عمر- رجلا اخر حتي كنا اربعة---- فقال لي وللرجل الثالث الذي دعا استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون واحد	2033	-1597181672839002111	224	378.5	175	321	69.78192901611328	43	Sham19Y0127713-ara1	Shamela0000140-ara1