id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms1230	false	8776818211959472950	110	153	573	789	1496	300	ابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعا و---------------------------------------------عن عاءشة ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في	1230	2759496209249681762	ShamAY0036009-ara1.ms20	true	-1582129770674596925	13	60	83	330	1552	300	ابن ماجه عن ابي هريرة------------- مرفوعا ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعا4 ورواه ابن ابي شيبة والترمذي والحاكم والبيهقي عن عاءشة ادرء-ا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في	20	-6386963156041494093	200	367.0	161	261	76.62834930419922	37	Sham19Y0127713-ara1	ShamAY0036009-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0982	false	-6075046824040786820	35	121	181	602	1520	300	عن سعيد بن المسيب- وسليمان بن يسار- انهما حدثا ان ابنة طلحة بن عبيد الله كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها ابا سعيد بن منبه او ابا الجلاس بن منية فضربها عمر---------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما و--قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان------ خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت عدتها من الاخر ثم	982	2759496209249681762	ShamAY0036009-ara1.ms28	true	5464903570650320090	224	300	1137	1519	1519	300	عن سعيد بن المسيب3 وسليمان بن يسار4 ان طليحة الاسدية-------------------- كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها--------------------------------------- فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخففة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان--- دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت------ من الاخر ثم-	28	-6386963156041494093	334	540.5	268	455	73.4065933227539	59	Sham19Y0127713-ara1	ShamAY0036009-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1008	false	1628291329393968175	127	158	686	842	1551	300	روي--- ابي --سفيان ان التعذير من السلطان باخذ المال جاءز كذا في الظهيرية وفي الخلاصة سمعت عن ثقة ان التعذير باخذ المال ان راي القاضي ذلك او الوالي مصلحة جاز ومن	1008	2759496209249681762	ShamAY0036009-ara1.ms43	true	-450247051417235941	269	300	1403	1554	1554	300	روي عن ابي يوسف--- ان التعزير من السلطان باخذ المال جاءز كذا في الظهيرية وفي الخلاصة سمعت من ثقة ان التعزير باخذ المال ان راي القاضي ذلك او الوالي------ جاز ومن-	43	-6386963156041494093	143	253.0	114	161	88.81987762451172	24	Sham19Y0127713-ara1	ShamAY0036009-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1008	false	1628291329393968175	158	242	842	1264	1551	300	جملة ذلك رجل لا يحضر الجماعة يجوز تعذيره باخذ المال انتهي وافاد في البزارية---- معني التعذير باخذ المال علي------ امساك شء من ماله عنده مده لي-زجره ثم يعيد- الح-كم اليه لا ان ياخذه الحاكم لنفسه او- لبيت المال كما يتوهمه الظلمة اذ لا يجوز ق لاحد من المسلمين اخذ مال احد بغير حق- شرعي وفي المجتبي لم يذكر كيفية الاخذ واري ان ياخذها فيمسكها فان ايس من توبته فيصرفها الي ما يري وفي شرح الاثار التعذير باخذ المال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ	1008	2759496209249681762	ShamAY0036009-ara1.ms44	true	-8761197546526573507	0	84	0	426	1560	300	جملة ذلك من -لا يحضر الجماعة يجوز تعزيره باخذ المال انتهي وافاد في البزازية1 ان معني التعزير باخذ المال علي القول امساك شء من ماله عن-ه مدة لينزجر- ثم يعيده الحاكم اليه لا ان ياخذه الحاكم لنفسه ولا لبيت المال كما تتوهمه الظلمة اذ لا يجوز-- لاحد من المسلمين اخذ مال احد بغير سبب شرعي وفي المجتبي لم يذكر كيفية الاخذ واري ان ياخذها فيمسكها فان ايس من توبة --يصرفها الي من يري وفي شرح الاثار التعزير بالم----ال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ	44	-6386963156041494093	393	705.5	313	437	89.93135070800781	63	Sham19Y0127713-ara1	ShamAY0036009-ara1