id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms1651	false	7048926191292051205	194	281	994	1444	1546	300	اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسوة -نبا---يعه فقلن- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك يا------- رسول الله -------------قال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة اخبرنا مالك	1651	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0067	true	-1109999767874052225	212	291	1069	1483	1537	300	اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة من الانصار فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و-----------------لا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف قال----------------------------------- فيما استطعتن واطقتن فق----لنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك قال سفيان رحمه الله تعني صافحنا فقال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة اخرجه- مالك	67	432299914064909928	373	661.5	298	476	78.36134338378906	64	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	185	247	956	1274	1542	300	فيما لا يطقن قالت ---قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا اي حيث قال تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن اي اعطنا يدك هلم نبايعك اي نصافحك يا- رسول الله اي كما صافحك الرجال قال اني لا اصافح النساء اي باليد بل بالكلام كما بينه بقوله انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة شك من الراوي وفي رواية البغوي انما---------- قولي لامراة	1653	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0067	true	-1109999767874052225	254	288	1279	1466	1537	300	فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا------------------------------------------------------------- هلم نبايعك ----قال سفيان رحمه الله تعني-- صافحنا ف-----قال اني لا اصافح الن-----------------------------------ساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة و--------------------------------------احدة او مثل قولي لامراة	67	432299914064909928	144	210.5	115	332	43.37349319458008	20	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1558	false	3408800722709532682	185	236	904	1133	1450	300	يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك فقال حمرة قال ابن مرة قال ابن شها--ب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال يا بايها قال بذات لظي قال---- ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر بن الخطاب	1558	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0167	true	-8269813453505892480	144	196	707	939	1421	300	يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك فقال جمرة قال ابن من فقال ابن شهاب ب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال--- بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر بن الخطاب	167	432299914064909928	222	422.0	173	235	94.46808624267578	46	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1278	false	-2919717754289102288	19	113	91	552	1505	300	وعلة المصري انه سال ابن عباس--------------- عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله--- حرمها قال لا فسار الرجل انسانا الي جنبه فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ان يبيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادتين حتي ذهب ما فيهما اخبرنا -----مالك وفي نسخة محمد قال بنا اخبرنا زيد بن اسلم وقد مر بيان طبقته انفا عن ابن وعلة المصري بفتح الواو وسكون العين المهملة واللام	1278	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0195	true	-3178035864856779762	59	141	316	726	1579	300	وعلة------- انه سال ابن عباس رضي الله عنهما عما يعصر من العنب فقال ان رجلا- اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له------------------------- هل علمت ان الله قد حرمها قال لا فسار------ انسانا الي جنبه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيع---ها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها---- ففتح المزادتين حتي ذهب ما فيهما اخرجه مسلم ومالك والنساءي صحيح المزادة الراوية عن عبد الرحمن ------------------------بن وعلة------- بفتح الواو وسكون العين المهملة واللام	195	432299914064909928	327	503.5	257	492	66.46341705322266	54	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1410	false	6718494264515002468	186	217	923	1081	1502	300	الله بن مسعود اشتري------ من امراته الثقفية جارية واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيع-ها به فاستفتي في ذلك عمر بن الخطاب--- فقال لا تقربها وفيها شرط لاحد	1410	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0215	true	6483703835205492058	192	223	954	1107	1474	300	الله عنه انه- اشتري جارية من امراته-------------- واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي ابتعتها به فاستفتي في ذلك عمر رضي الله عنه فقال لا تقربها وفيها شرط لاحد	215	432299914064909928	126	204.5	99	168	75.0	23	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1451	false	3366849440591284251	185	250	955	1269	1518	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله قال فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ طلحة الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي يات--ي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع كلامه فقال لا- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	1451	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0235	true	-3433447498216544399	124	183	649	939	1494	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان ا----------نه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله---- فتراضينا حتي اصطرف مني واخذ ال-----ذهب يقلبها في يده و--قال حتي ياتيني خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع------ فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	235	432299914064909928	280	516.0	221	317	88.32807922363281	50	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1455	false	7870939343552379394	25	120	125	570	1465	300	عطاء بن يسار او عن سليمان بن يسار انه اخبره ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من------- ورق او ذهب باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل -قال له معاوية ما اري به-ا باسا -قال له ابو الدرداء------------- من يعذرني من معاوية اخ----بره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها قال فقدم ابو الدرداء------------- علي عمر بن الخطاب فاخبره------------------ فكتب---- الي معاوية ان لا يبيع---- الا مثلا بمثل وزنا بوزن اخبرنا مالك	1455	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0241	true	-1648333995927323265	19	122	101	578	1458	300	عطاء بن يس---------------------ار---------- ان معاوية رضي الله عنه باع سقاية من ذهب او ورق------- باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معا---وية ما اري بهذا باسا فقال--- ابو الدرداء رضي الله عنه من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم --قدم ابو الدرداء رضي الله عنه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن اخرجه- مالك	241	432299914064909928	366	579.0	286	527	69.44971466064453	67	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1372	false	-5890426229102300241	200	229	1012	1143	1478	300	باع بزا من اهل دار نخلة الي اجل ثم اراد الخروج الي الكوفة فسالوه ان -------------ينقدوه ويضع عنهم فسال زيد بن ثابت فقال لا امرك ان تاكل ذلك ولا	1372	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0248	true	8482607752868508684	27	55	125	256	1467	300	بعت برا من اهل دار نخلة الي اجل فاردت-- الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان اضع لهم وينقدوني فسالت-------- زيد بن ثابت فقال لا امرك ان تفعله--- ولا	248	432299914064909928	92	148.0	69	144	63.88888931274414	17	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1382	false	6412175942553264717	180	257	848	1226	1424	300	عمر عن عبد الله بن عمر انه باع غلاما--- بثمانماءة درهم ---------بالبراءة فقال الذي ابتاع العبد لعبد الله بن عمر بالعبد داء لم تسمه--- فاختصما الي عثمان بن عفان فقا-----ل الرجل باعني عبدا وبه داء----------- فقال ابن عمر- بعته بالبراءة فقضي عثمان ع-------------لي ابن عمر ان يحلف بالله لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي عبد الله بن عمر ان يحلف فارتجع الغلام فصح عنده العبد فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم	1382	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0266	true	-3161917607512012364	112	183	546	899	1442	300	عمر--- رضي الله عنهما- انه باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه علي البراءة فقال الذي ابتاعه بالغلام داء------------------------ تسمه لي فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقال الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان رضي الله عنه علي ابن عمر ان يحلف ---له لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي ان ي----------------حلف فارتجع العبد- فصح عنده------ فباعه---------------- بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم	266	432299914064909928	264	404.5	209	423	62.411346435546875	42	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0458	false	7662461615928491422	240	281	1248	1442	1536	300	اول صلاة صلاها صلاة العصر بعد التحويل فصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد قباء وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	458	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0292	true	8082458703961200236	202	240	994	1174	1483	300	اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي ------------معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد----- وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	292	432299914064909928	170	321.5	133	197	86.29441833496094	34	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1246	false	-4626501722936974061	61	109	311	570	1582	300	نجد- الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا ق---- التحميم اي تقبيح الوجه والجلد مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود في	1246	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0343	true	-1953367132628547846	66	109	327	569	1586	300	نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم--------------- والجلد مكان الرجم فقال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني -	343	432299914064909928	204	345.0	166	277	73.64620971679688	32	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0038	false	-4894234224489978291	80	119	410	613	1583	300	ابن عباس رضي الله عنهما-- كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يس فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	38	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0458	true	-4255467698412933285	219	259	1064	1270	1482	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	458	432299914064909928	188	347.5	150	209	89.95215606689453	34	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0026	false	-6187818865454618315	76	148	371	728	1529	300	ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب------ فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس---- قلت الله ورسوله اعلم قال انها تذهب فتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	26	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0459	true	-3246298710185188513	109	174	568	883	1506	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال كنت مع النبي----- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند --غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب ال----شمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب ت------سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها--------------------------- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	459	432299914064909928	292	522.0	230	367	79.56403350830078	55	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0604	false	9060651522587460970	102	161	523	827	1515	300	ابن ام مكتوم اسمه عمرو وقيل ا----سمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله ولا يمتنع انه كان له اسمان وهو قرشي عامري اسلم قديما والاشهر في اسم ابيه قيس بن زاءدة وكان------ صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر واستشهد بها وقي---ل رجع الي المدينة فمات وهو -الاعمي المذكور في	604	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0502	true	7678631367780286240	176	224	867	1116	1473	300	ابن ام مكتوم----- عمرو وقيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله ---------------------------وهو قرشي عامري اسلم قديما--------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر واستشهد بها وقيل بل رجع الي المدينة فمات بها قال---- السهيلي في	502	432299914064909928	227	392.5	182	318	71.3836441040039	37	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0243	false	-2193965282819497004	136	247	682	1223	1494	300	كان الرجل------------------------------------- اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عمر فتمنيت ان اري رءيا فاقصصها عليه وكنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد فرايت ك---------ان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية---- البءر فاذا لها قرنان واري------------ فيها ناسا قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار------ فلقيه-ا ملك اخر فقال لن--- ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل--------- فكان--------- بعد---- لا ينام من الليل الا قليلا و------------------------------قال رايت في المنام كان بي--دي قطعة استبرق ولا اشير بها الي مكان من- الجنة الا طارت بي اليه -قصصتها---- حفصة	243	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	38	163	187	787	1454	300	كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها عل------------------------------------------------------------------------يه وكنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فاتيا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر فاذا فيها ناس- قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار ثلاثا فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا اخرجه الشيخان صحيح 7 وفي رواية قال رايت في المنام كان في كفي سرقة من حرير لا اريد بها---- مكانا في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة	553	432299914064909928	434	691.5	341	678	64.01180267333984	78	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1131	false	6404539046718890842	65	132	311	663	1536	300	ان م-------------------------عا--------------------------ذ بن سعد او سعد بن معاذ شك من الراوي وسعد هذا اشهلي اسلم بالمدينة بين العقبة الاولي والثانية-------------------- واسلم باسلامه بنو عبد الاشهل ودارهم اول دار اسلمت من الانصار وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الانصار -------------------------------------------------------------شهد بدرا واحدا وغيرها اخبره ان جارية اي لا تسم لكعب بن مالك الانصاري والصحابي الخزرجي شهد العقبة الثانية وكان احد شعراء النبي صلي الله عليه وسلم	1131	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0608	true	-5041160827384456619	185	256	938	1302	1505	300	بن معاذ وهو ابو عمرو سعد بن معاذ بن النعمان ابن امرء القيس بن زيد بن عبد الاشهل خزرج-----------------------ي اسلم بالمدينة بين العقبة الاولي والثانية علي يد مصعب بن عمير واسلم باسلامه بنو عبد الاشهل ودارهم اول دار اسلمت من الانصار وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الانصار كان مقدما مطاعا شريفا في قومه من جلة الصحابة واكابرهم وخيرهم شهد بدرا واحدا وثبت مع------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	608	432299914064909928	207	330.0	165	484	42.76859664916992	35	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0566	false	8523775233488435211	48	72	230	348	1487	300	الله بن عمر ان عمر كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد----- ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	566	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0618	true	-8090663476604095798	131	155	690	812	1542	300	الله عنهما- ان عمر كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	618	432299914064909928	113	213.0	90	123	91.86991882324219	22	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0675	false	8781083277803620312	253	294	1290	1477	1507	300	صلي الله عليه وسلم واما حديث ابي داود عن ام سلمة مرفوعا من اهل بحجة او عمرة من المسجد ال------------------اقصي غفر له ما تقدم من ذنبه وما ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر ووجبت له الجنة و----رواه ابن ماجه بلفظ من ا-------هل بعمرة من بيت المقدس	675	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	99	176	484	849	1455	300	صلي الله عليه وسلم من ا-------------------------------------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي ايتهما قال اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ام سلمة اخرجه ابو داود واخرجه البيهقي في الشعب ولفظه من اهل بالحج والعمرة وقال فيه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة وكذا رواه ابن ماجه باسناد صحيح من اهل بعمرة من بيت المقدس	660	432299914064909928	135	253.0	105	402	33.582088470458984	26	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0928	false	-4859793185315748857	55	133	281	693	1526	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون اي من مكان بعيد ويحضرون مكة شعثا بضم الشين المعجمة وسكون المهملة وبعد مثلثة اي مغبرين متلبدين لعدم التعاهد بالدهن وانتم مدهنون بتشديد الدال اي متدهنون ومستطيبون والتدهن هنا عبارة عن عدم احرامهم كانه قيل الذي كان بعيد الدار اشعث لاجل القدوم الي مكة فاولي للاهلال لها كما قال اهلوا اي احرموا للحج قال الامر استحبابي اذا رايتم الهلال اي هلال ذي الحجة	928	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0667	true	-6656945553571265013	115	157	561	778	1504	300	ان عمر---------- رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون---------------------------- شعثا--------------------------------------------------------------------------------- وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال اخرجهما مالك موقوف ضعيف الشعث الب------------------------------عيد العهد بتسريح الشعر وغسله قوله في حديث القاسم اهلوا اذا رايتم الهلال---------------------------------------------- اي هلال ذي الحجة	667	432299914064909928	105	132.0	79	412	25.485437393188477	17	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0670	false	-8135132803508777597	107	150	590	785	1565	300	الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال عبد الله بن ---------------------عمر ويزعمون انه -------------------------------------قال ويهل اهل اليمن من يلملم	670	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0668	true	5157512173130617893	167	219	814	1055	1471	300	الله عنهما قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن اخرجه الستة صحيح 7 وفي رواية قال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	668	432299914064909928	150	247.5	117	253	59.288536071777344	29	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0671	false	-8038524009387803661	65	296	336	1568	1590	300	اهل المدينة اي من داخل المدينة او قراها من ذي الحليفة بضم الحاء المهملة وفتح اللام وسكون التحتية والفاء المفتوحة مصغر حلفة مكان معروف وهي قرية خربت بينه-ا وبين -----------------------------مكة ماءتا ميل كذا------ قاله ابن حزم وقال غيره بينهما عشرة مراحل وتسعة وبينها وبين المدينة ستة اميال وقول ابن الصباغ ميل واحد وهم يروه الحسن وبها مسجد يعرف بمسجد الشجرة -خراب وبها بءر يقال لها بءر علي وهي ابعد المواقيت من مكة فقيل حكمة ذلك ان يعظم جوار اهل المدينة رفعا باهل الافاق لان المدينة اقرب الافاق الي مكة اي من له ميقات معين ويهل اهل الشام زاد النساءي من حديث عاءشة ومصر وزاد الشافعي في روايته والمغرب من الجحفة بضم الجيم وسكون الحاء المهملة وهي قرية خربت بينها وبين مكة خمس مراحل او ست وقول النووي ثلاث مراحل فيه نظر وهي الجحفة اسمها في الاصل مهيقة بفتح الميم وسكون الهاء وفتح التحتية بوزن علقمة وقيل بوزن علقمة والمشهور الاول وسميت الجحفة لان السيل اج-حف ا---ي استاصل قوما نزلوا بها قال ابن الحاسبي كان العماليق يسكنون يثرب فوقع بينهم وبين بني عبيل بفتح العين المهملة وكسر الموحدة وهم اخوة فاخرجوهم من يثرب فنزلوا مهيعة فجاء سيل فاجحفهم اي استاصلهم فسميت والمصريون الان يحرمون من رابغ براء مهملة وموحدة وغير معجمة قرب الجحفة لكثرة حماءها فلا ينزل بها احد الا حم ويهل اهل نجد--------------------- كل مكان مرتفع وهو اسم لعشرة مواضع والمراد----- هنا التي اعلي-- تهامة واليمن واسفلها الشام والعراق من قرن	671	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0669	true	-8152419604538102998	91	199	469	1031	1553	300	اهل المدينة اي مدينته صلي الله عليه وسلم ذا-- الحليفة ب---------المهملة------------------------- والفاء--------- مصغرا مك----ان م--------------عروف بينه ا وبين المدينة ستة اميال وبينه وبين مكة م-ءتا ميل غير ميلين قاله ابن حزم وقال غيره بينهما عشر- مراحل و----------------------------------------------------------------------------بها مسجد يعرف بمسجد الشجرة فخربت وبها بءر يقال لها بءر علي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الجحفة بضم الجيم وسكون المهم------لة وهي----- خربة بينها وبين مكة خمس مراحل س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت الجحفة لان السيل اجتحفها وهي التي تسمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهيعة كما في حديث ابن عمر وهي بوزن علقمة وقيل بوزن لطيفة قوله ول-----------------------------------------------------------------------------------------اهل نجد في الفتح اما نجد فهو كل مكان مرتفع وهو اسم لعشرة مواضع والمراد منها هنا التي اعلاها تهامة واليمن واسفلها الشام والعراق --وقرن	669	432299914064909928	385	497.5	305	1301	29.592620849609375	56	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0672	false	-789452230755629727	209	298	1086	1511	1519	300	لم افقه هذه من النبي صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين عن سالم عن ابيه وزعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم يهل اهل اليمن من يلملم وهي من استعمال الزعم علي القول المحقق وهو يشعر بان الذي بلغ ابن عمر ذلك جماعة وقد ثبت ذلك عن اب-----ن عباس في الصحيحين و------جابر عن- مسلم الا انه قال حسبه رفعه عاءشة عند النساءي و--------الحارث بن عمرو السهمي عند احمد وابي داود والنس----------------------------اءي قال ابن عبد البر اتفقوا علي ان ا--بن عمر لم-------- يسمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم	672	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0671	true	-6971424770102185369	102	163	503	796	1467	300	لم افقه هذه من النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ثبت ذلك من حديث ابن عباس الاخر وثبت من حديث جابر عند مسلم ومن حديث------------- عاءشة عند النساءي ومن حديث الحارث بن عمر- السهمي عند احمد وابي داود والنساءي قوله اخرجه مسلم قلت لفظه في -الجامع -ان جابر------ا سءل عن المهل قال سمعت احسبه رفعه ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم	671	432299914064909928	187	194.0	140	483	38.71635437011719	29	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0762	false	-9071442532661565696	2	37	10	185	1476	300	المصبوغ-- يا طلحة فقال يا امير المءمنين انما هو من----- مدر فقال انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس ولو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة---------------- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام	762	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0676	true	-6761639433406558927	52	91	261	446	1485	300	--مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا فقال----- انما هو مغرة او مدر فقال انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا------ لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام	676	432299914064909928	144	226.5	112	198	72.7272720336914	25	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0746	false	8692638478465959005	8	39	35	202	1474	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوز---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	746	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0677	true	-7960451347983299198	122	153	605	770	1469	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	677	432299914064909928	159	306.0	129	170	93.52941131591797	28	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0718	false	7434997979959242349	42	81	187	381	1447	300	ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين قا-ل منك لعمري قال يا امير المءمنين ان ام حبيبة طيبتني قال--------------- عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	718	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0679	true	-5483342465724905836	142	259	710	1287	1504	300	ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن هذا فقال كثير بن الصلت مني لبدت راسي واردت ان احلق فقال عمر فاذهب الي شربة من الشربات فادلك راسك حتي تنقيه ففعل ذلك اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله في حديث الصلت بن زييد هو بالزاي ثم ياءين مثناتين من تحت تصغير زيد قوله وهو بالشجرة هو موضع علي ستة اميال من المدينة قوله الي شربة بالمعجمة مفتوحة وراء مفتوحة ياتي تفسيرها 20 وله في اخري عن اسلم مولي عمر ان عمر وجد ريح طيب فقال ممن هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال انما طيبتني--- ام حبيبة يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	679	432299914064909928	159	271.0	125	580	27.413793563842773	30	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0719	false	-3511481849591643378	252	298	1291	1505	1512	300	الصلت بن زبيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال ممن ريح هذا الطيب فقال كثير--------- مني لبدت راسي واردت ان احلق -قال عمر فاذهب الي شربة----------- فادلك منها راسك حتي تنقيه ففعل	719	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0679	true	-5483342465724905836	134	176	676	872	1504	300	الصلت بن زييد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة ف------------------------قال ممن---- هذا ف------قال كثير بن الصلت مني لبدت راسي واردت ان احلق فقال عمر فاذهب الي شربة من الشربات فادلك----- راسك حتي تنقيه ففعل	679	432299914064909928	172	292.0	134	235	73.19149017333984	32	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0747	false	-5930334613627277039	1	91	3	447	1484	300	عبد الله بن ع------------باس والمسور بن مخرمة تماري---------------ا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا----------------- فارسل-ه ابن عب--اس الي ابي ايوب يسال----------------ه فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن --عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع--------- يده علي الثوب وطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب الماء عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بيده وادبر فقال هكذا رايته	747	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	14	114	65	571	1541	300	عبد الله بن حنين ان ابن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن العباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن العباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ف--قال لانسان يصب ع------ليه اصبب فصب علي راسه ف--حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته	681	432299914064909928	409	709.5	323	520	78.65384674072266	70	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0748	false	-7161933274744262204	196	260	1001	1310	1496	300	وهو مستتر بثوب قال اي ابن حنين فسلمت عليه فقال من هذا اي المسلم فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن --عباس انما اقتصر عليه لانه ارسله اليه ومن باب الاكتفاء والاختصار علي من هو افضل لديه اسالك اي علي لسانه كما وقع اختلاف في شان بيانه وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	748	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	55	86	284	432	1541	300	وهو يس-تر بثوب---------------- فسلمت عليه فقال من هذا---------- فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن العباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	681	432299914064909928	145	245.0	114	311	46.62379455566406	27	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0782	false	-995742684224915890	180	298	927	1500	1508	300	نافع -----ان ابن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال بنا وفي نسخة اخري ثنا حدثنا وفي نسخة عن نافع بن عبد الله المدني ثقة ثبت فقيه مشهور مولي ابن عمر كان من الطبقة الثالثة مات سنة سبع وعشرين وماءة من الهجرة ان ابن عمر رضي الله عنه كان يقول لا ينكح المحرم بفتح التحتية وسكون النون اي لا يتزوج المراة لنفسه ولا يخطب اي لا يدعو المراة احالة نكاحها علي نفسه ولا علي غيره اي ولا يطلب المحرم بتزويج المراة ولاته ووكالة علي غيره 438 اخبرنا مالك حدثنا ابو غطفان بن طريف اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه	782	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	43	80	217	390	1501	300	نافع قال قال ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه-------ما لا ينكح المحرم ولا ينكح و-----------------------------------------لا يخطب -------------------------------علي نفسه ولا علي غيره موقوف صحيح 41 وعن ابي----------------------------------------------------------- غطفان المري ا--------ن اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر ن----------كاحه	686	432299914064909928	128	170.5	99	578	22.145328521728516	21	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0681	false	1301348690198322909	127	300	632	1503	1503	300	قال ابن عبد البر قال جماعة من---- العلماء معني التلبية اجابة دعوة ابراهيم حين اذن في الناس بالحج قا------ل الحافظ وهذا اخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حات----------م في تفاسيرهم باسانيد قوية عن ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وعطاء وعكرمة وقتادة وغير واحد ----------------------اقوي بما فيه اخ---------------رجه احمد بن منيع في مسنده وابن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه من بناء البيت قيل--- اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترو---ن الناس يجيبون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم يومءذ قال الزين بن المنير وفي مشروعية التلبية تنبيه علي اكرام-	681	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0695	true	-6162218374251551528	105	264	520	1321	1496	300	قال ابن عبد البر قال جماعة من اهل العلم-- معني التلبية اجابة دعوة ابراهيم حين اذن في الناس بالحج انتهي قال الحافظ وهذا اخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم باسانيدهم في تفاسيرهم------------- عن ابن عباس--------------- ومجاهد وعطاء وعكرمة وقتادة وغير واحد والاسانيد اليهم قوية واقوي -ما فيه عن ابن عباس ما اخ----------------------رجه -ابن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عنه------------ لما فرغ ابراهيم ---------------------------من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال -------ما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم--------------------------- يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم يومءذ قال ابن -------منير وفي مشروعية التلبية تنبيه علي اكرام	695	432299914064909928	726	1292.0	581	935	77.64705657958984	130	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0679	false	6365340902314256959	70	241	355	1189	1477	300	اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة اي بعد فراغه من صلاته عنده ولمسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره ولا خلفه فالشجرة عند المسجد قال الحافظ وكان ابن عمر ينكر رواية ابن عباس عند البخاري بلفظ ركب راحلته حتي اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توت به علي---- البيداء وقد زال الاشكال ما رواه ابو داود والحاكم من طريق سعيد ----------------------------------------------------------بن جبير---- قلت لابن عباس--------------- عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله ---------فقال اني لاعلم الناس بذلك ---ق انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه ثم ----ركب فلما انتقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي ------------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انما اهل حين انتقلت راحل--ته ثم مضي فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	679	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	0	209	0	1018	1435	300	اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة اخرجه الستة صحيح وفي رواي-----------------------------------------------ة ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره صحيح وفي اخري للنساءي قيل لا-----------------بن عمر رايتك تهل اذا-------------------------------------- استوت بك راحلتك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله صحيح 2 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي حبل البيداء اهل اخرج--------------ه ابو داود والنساءي صحيح زاد النساءي في اخري واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر صحيح 3 وعن ابن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	696	432299914064909928	569	895.0	446	1135	50.13216018676758	106	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0800	false	-3049518558828561121	269	296	1293	1417	1436	300	المسيب ان عمر بن ابي سلمة المخزومي استاذن عمر بن الخطاب--- ان يعتمر في شوال فاذن له عمر فاعتمر في شوال ثم قفل الي اهله ولم يحج	800	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	147	171	671	777	1397	300	المسيب ان عمر بن ابي سلمة--------- استاذن عمر رضي الله عنه ان يعتمر في شوال فاذن له---- فاعتمر-------- ثم قفل الي اهله ولم يحج	709	432299914064909928	94	156.5	72	127	74.0157470703125	18	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0809	false	-3771815734534574836	7	35	30	157	1445	300	عاءشة انها كانت تقول---- الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج فمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فان لم يصم صام ايام مني	809	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	175	204	795	926	1397	300	عاءشة رضي الله عنها قالت الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فان لم يصم صام ايام مني	709	432299914064909928	112	216.0	86	131	85.49618530273438	24	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0705	false	-1610993122613347163	79	135	404	682	1544	300	-كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر وعمر و---------------------------------------اني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال-------------- انك لا تدري ما احدث امير المءمني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في شان النسك -قال انه---- بكتاب الله تعالي فان----ه تعالي قا-ل واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم لم يحل حتي نحر الهدي	705	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0716	true	-8982966802435467337	179	287	907	1436	1508	300	فكنت افتي------ بذلك الناس---------- في امارة ابي بكر رضي الله عنه فلما مات وكان عمر رضي الله عنه فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال اتءد في فتياك انك لا تدري ما يحدث امير المءمنين في شان النسك فقلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت له يا امير المءمنين ما هذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله------- وان ناخذ بسنة رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم فقد قال خذوا عني مناسككم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	716	432299914064909928	231	366.5	181	553	41.772151947021484	39	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0705	false	-1610993122613347163	126	168	642	844	1544	300	صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم ايضا--------------------------------- فقال ---عمر قد علمت ق ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان تظنوا معربين بهن اي النساء في الاراك ثم تروحون في الحج تقطروا رءوسهم فبين	705	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0717	true	-3558029053985119006	47	155	247	778	1512	300	صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله والجواب عن ذلك ان قوله صلي الله عليه وسلم لولا ان معي الهدي لاحللت دال علي جواز الاحلال لمن ليس معه هدي قال المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر فسخ الحج الي العمرة قال النووي انه نهي عن المتعة المعروفة وهي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه ونهيه محمول علي التنزيه للترغيب في الافراد 30 وفي اخري لمسلم والنساءي ان ابا موسي كان يفتي بالمتعة فقال له عمر قد علمت ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في---------- الاراك ثم يروحون في الحج تقطر-- رءوسهم صحيح	717	432299914064909928	171	268.0	132	545	31.37614631652832	30	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0815	false	-5239207903694248782	40	97	195	495	1519	300	ابي الطفي-----------------ل قلت لابن عباس--------------- ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة------ اسنة هو فان قومك يزعمون انها سنة -قال صدقوا وكذبوا ق---------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه فامرهم ان يرملوا ثلاثا ويمشي -اربعا اي صدقوا في ان	815	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0722	true	-5863991218680177509	163	232	880	1246	1588	300	ابي الطفيل رضي الله عنه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه- سنة فقال صدقوا وكذبوا فقلت ما قولك صدقوا وكذبوا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه فامرهم ان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعا فقلت اخبرني عن	722	432299914064909928	285	510.5	231	367	77.65667724609375	48	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0817	false	-1396997134830062926	213	264	1068	1302	1482	300	الاشواط الثلاثة الاول سنة لاهل مكة لما روي عن نافع بن عبد الله المدني مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت طواف الافاضة ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	817	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0725	true	1458406624874387054	186	224	980	1153	1516	300	الاشواط الثلاثة موقوف صحيح 9 وعن عمر رضي الله عنه انه------------------------------------------------ كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت------------- ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	725	432299914064909928	139	252.5	107	234	59.401710510253906	28	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0863	false	-6364247928879106919	63	138	327	718	1598	300	ومن قول ابن عمر رضي الله عنه انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الشاميين لان البيت لم ي-بق علي قواعد ابراهيم وعلي هذا احمد بن القصار وتبعه اب---------------------ن التين استلام ابن الزبير لهما -انه لما عمر الكعبة اتمها---- علي قواعد ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه ويءيده ما ذكره الازرقي من ان ابن الزبير لما فرغ ع-----------ن بناءها----------------------------------------------------------------- خرج الي التنعيم واعتمر وطاف -البيت واستلم الاركان --جميعا حتي قبل--------------- ابن الزبير	863	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0729	true	2643108450752310479	14	102	65	530	1483	300	وقد قال ابن عمر------------- انما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الشاميين لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم -عليه السلام قوله وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن حمل ابن التين استلام ابن الزبير لهما لانه لما غمر الكعبة اتم البيت علي قواعد ابراهيم ففي كتاب--------------------------------- الازرقي في تاريخ مكة انه لما فرغ ابن الزبير من بناء البيت وادخل فيه من الحجر ما اخرج منه ورد الركنين علي قواعد ابراهيم خرج الي التنعيم واعتمر وطاف بالبيت واستلم الاركان الاربعة ولم يزل البيت علي بناء ابن الزبير	729	432299914064909928	274	392.5	217	512	53.515625	41	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0849	false	7408818202434640410	205	252	977	1206	1446	300	فذلك احدي وعشرون -----تكبيرة وسبع -----تهليلات ويدعو فيما بين ذلك ويسال الله تعالي قال ثم يهبط فيمشي حتي اذا جاء -بطن المسيل سعي حتي يظهر منه ثم يمشي حتي يات----ي المروة فيرقي فيصنع عليها------ مثل ما صنع علي الصفا يصنع ذلك سبع مرات حتي يفرغ من سعيه	849	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0744	true	2356862303211112817	35	82	160	388	1434	300	وذلك احدي وعشرون من التكبير- وسبع من التهليل-- ويدعو فيما بين ذلك -يسال الله تعالي و------يهبط ------حتي اذا كان ببطن المسيل سعي حتي يظهر منه ثم يمشي حتي ياتي علي المروة فيرقي------ عليها فيصنع مثل ما صنع علي الصفا يصنع ذلك سبع مرات حتي يفرغ من سعيه	744	432299914064909928	203	331.0	160	250	81.19999694824219	33	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0872	false	-6800573013886961384	59	107	278	501	1470	300	الكعبة اي عام الفتح كم----------ا في البخاري في الجهاد عن يونس بن يزيد عن نافع عن ابن عمر--------------------- اقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من اعلي مكة وله في المغازي عن فليح عن نافع وهو مردف اسامة علي القصواء ثم اتفق----------- ومعه بلال وعثمان بن طلحة	872	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	60	102	275	479	1462	300	الدخول في عام الفتح كما وقع مبينا في رواية--------------- يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري في باب الجهاد وفيها اقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من اعلي مك----------------------------------------------ة علي راحلته سياتي انه دخل البيت ومعه بلال وعثمان بن طلحة	745	432299914064909928	130	183.0	99	265	49.056602478027344	24	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0872	false	-6800573013886961384	77	159	358	755	1470	300	اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من اعلي مكة وله في المغازي عن فليح عن نافع وهو مردف اسامة علي القصواء ثم اتفق ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ في المسجد وفي رواية فليح عند البيت فدخل ولمسلم وعبد الرزاق عن ايوب عن نافع ثم دعا عثمان بن طلحة----------- بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او لاخرجن هذا السيف من صلبي فلما رات ذلك اعطيته فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ففتح	872	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	229	289	1111	1411	1462	300	اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام الفتح ----علي ناقته القصواء--------------------- وهو مردف اسامة صحيح 7 وفي اخري علي ناقة لاسام-------------ة حتي اناخ بفناء الكعبة-------------------------------------------------------------- ثم دعا عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي فاعطته ايا--------ه فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ففتح	745	432299914064909928	217	300.0	167	414	52.41545867919922	37	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0824	false	-7922366678780683518	146	221	766	1150	1555	300	فيمر الموسي علي راسه قال ابن دقيق العيد------------------------------------------------------- ان السبب فيهما------ مختلف فالذي في الحديبية سببه -------توقف من الصحابة------ عن الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا--- الوصول الي البيت منع اقتدارهم في انفسهم علي ذلك فخالفهم--------- صلي الله عليه وسلم وصالح قريشا علي ان يرجع من العام المقبل فلما امرهم بالحلال توقفوا فاشارت ام سلمة ان يحل--------- ففعل------- فحلق بعض وقصر بعض فكان من بادر الي الحلق اسرع الي امتثال------ ممن قصر 462 --	824	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0764	true	-1932192134576898711	150	234	767	1194	1520	300	في-- الموضعين وكذا-- قال ابن دقيق العيد قلت بل هو المتعين لتظافر الروايات بذلك في الموضعين الا ان السبب في الموضعين مختلف فالذي ب--الحديبية كان بسبب من توقف من الصحابة 185 ب عن الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا من الوصول الي البيت م-ع اقتدارهم في انفسهم علي ذلك فلما امرهم النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------توقفوا واشارت ام سلمة ان يحل هو قبلهم ففعل فتبعوه فحلق بعض وقصر بعض فكان من بادر الي الحلق اسرع ف-ي امتثال الامر ممن اقتصر علي	764	432299914064909928	285	445.0	227	494	57.69230651855469	50	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0827	false	-7215499074875305752	58	89	277	430	1481	300	واما --سبب--- تكرير الدعاء للمحلقين في حجة الوداع فقال ابن الاثير في النهاية كان اكثر من حج مع---------ه صلي الله عليه وسلم لم يسق الهدي فلما امرهم ان يفسخوا الحج الي	827	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0764	true	-1932192134576898711	266	300	1354	1520	1520	300	واما السبب في تكرير الدعاء للمحلقين في حجة الوداع فقال ابن الاثير في النهاية كان اكثر من حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسق الهدي فلما امرهم ان يفسخوا الحج الي-	764	432299914064909928	152	278.5	122	167	91.0179672241211	29	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0827	false	-7215499074875305752	89	178	430	887	1481	300	العمرة ثم يتحللوا منها ويلحقوا رءوسهم شق عليهم فلما لم يكن لهم بد من الطاعة كان التقصير في انفسهم اخف--------- ففعله اكثرهم فرجح النبي صلي الله عليه وسلم فعل من حلق لانه----- ابين في امتثال وفي--------------------------------------ه نظر وان ت-بعه عليه غير واحد لان المتمتع يستحب له---- ان يقصر في العمرة ويحلق في الحج اذا قرب--- بين النسكين-------- وقد كان ذلك هنا--------- والاولي قول---- الخطابي وغيره ان عادة العرب ------حب توفير الشعور والتزين به---ا والحلق فيهم قليل- وربما روا-------ه من الشهرة ومن ذي الاعاجم فلهذا كرهوا الحلق واقتصروا علي التقصير	827	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0765	true	-1465436278094829397	0	108	0	553	1540	300	العمرة ثم يتحللوا منها ويحلقوا رءوسهم شق عليهم ثم-- لم يكن لهم بد من الطاعة كان التقصير في انفسهم اخف من الحلق ففعله اكثرهم فرجح النبي صلي الله عليه وسلم فعل من حلق لانه يكون ابين في امتثال الامر انتهي قال الحافظ بعد نقله وفيما قاله نظر وان تابعه عليه غير واحد لان المتمتع يستحب في حقه ان يقصر في العمرة ويحلق في الحج اذا كان ما بين النسكين متقاربا وقد كان ذلك في حقهم كذلك والاولي ما قاله الخطابي وغيره ان عادة العرب انها تحب توفير الشعور والتزين به وكان الحلق فيهم قليلا وربما كانوا يرونه من الشهرة ومن زي الاعاجم فلذلك كرهوا الحلق واقتصروا علي التقصير	765	432299914064909928	428	740.0	340	555	77.11711883544922	76	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0728	false	6849738820747044239	228	253	1114	1249	1480	300	قال------ الخطابي وغيره الاعتلال--------------- بانه من المثلة مردود بل هو من باب اخر كالكي وشق اذ-ن الحيوان ليصير علامة وغير ذلك من الوسم وكالختان والحجامة	728	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0782	true	-8399150831523716641	182	212	903	1058	1506	300	قال 198 ا الخطابي وغيره --اعتلال من كره الاشعار بانه من المثلة مردود بل هو من باب اخر كالكي وشق اذان الانعام لتصير علامة وغير ذلك من الوسم وكالختان والحجامة	782	432299914064909928	128	224.0	103	157	81.5286636352539	21	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0729	false	-7241400491744660202	145	191	730	941	1452	300	نافع عن عبد-------- الله بن عمر انه قال من نذر بدنة فانه يقلدها -نعلا- ويشعرها ثم يسوقها فينحرها عند البيت او بمني يوم النحر ليس له- محل دون ذلك ومن نذر جزورا من الابل او البقر فانه ينحرها حيث شاء --قال محمد هذا قول--------- ابن عمر	729	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0784	true	3274669590021303744	87	132	417	630	1469	300	نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما ق-----ال من نذر بدنة فانه يقلدها بنعلين ويشعرها ثم ينح--------رها عند البيت او بمني يوم النحر ليس لها محل دون ذلك ومن نذر جزورا من الابل او البقر فلينح---رها حيث شاء موقوف صح----يح قوله في حديث ابن عمر	784	432299914064909928	170	274.0	130	233	72.96137237548828	30	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0915	false	-8824700121139842476	46	93	227	500	1610	300	وفي هذا كله-------------- استحباب التقليد والتجليل والاشعار وذلك-------- يقتضي ان اظهار التقرب بالهدي افضل من اخفاءه والمقرر ان اخفاء العمل الصالح غير الفروض افضل من اظهاره فاما ان يقال ان افعال الحج مبنية علي الظهور كالاحرام-------- والطواف والوقوف فكان الاشعار والتقليد كذلك فيختص ذلك من عموم الاخفاء	915	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0793	true	-5999214135326458223	207	255	1041	1318	1536	300	وفي هذه الاحاديث دليل علي استحباب التقليد--------- والاشعار وغير ذلك وهو يقتضي ان اظهار التقرب بالهدي افضل من اخفاءه والمقرر ان اخفاء العمل الصالح غير الفر-ض افضل من اظهاره فقد---- يقال--- افعال الحج مبنية علي الظهور كالاحرام والوقوف والطوا--------ف فكان الاشعار والتقليد كذلك فخص الحج- من عموم الاخفاء	793	432299914064909928	232	401.0	190	303	76.56765747070312	33	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0917	false	8742763971333891714	8	38	46	185	1546	300	قال المهلب ليس التصدق بجلال البدن فرضا وانما صنع ذلك ابن عمر لانه اراد ان لا يرجع في شء اهداه الله ولا في شء اضيف اليه وفي الصحيحين عن------ علي	917	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0793	true	-5999214135326458223	180	212	922	1067	1536	300	قال المهلب ليس التصدق بجلال البدن فرضا وانما صنع ذلك ابن عمر لانه اراد ان لا يرجع في شء اهل به لله ولا في شء اضيف اليه وفي هذه الاحاديث دليل علي	793	432299914064909928	123	233.0	95	145	84.82758331298828	27	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0770	false	7834587258826102087	174	240	843	1162	1445	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر----------------------- ينحر بدنه فقال يا امير المءمنين اخطانا في العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا انت ومن معك وانحر-- هديا ان كان معك- ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فا-ن كان----- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم	770	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0798	true	610783589772188936	180	243	881	1187	1480	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا--- العدد كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال------- اذهب الي مكة وطف------------------------------------ انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم	798	432299914064909928	266	454.5	209	352	75.56818389892578	47	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0847	false	1297530785578626566	2	62	10	316	1481	300	التي ينزل منها---- المعلا ومقابر---- مكة بجنب المحصب وهي التي يقال لها الحجون بفتح الحاء المهملة وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فهد-ها معاوية ثم عبد الملك بن مروان ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهل في سنة احدي عشرة وثمان ماءة موضع ثم سهل كلها في زمن سلطان قه------ر الملك 4 المءيد في حدود العشرين وثمان ماءة وفي البخاري	847	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0800	true	-4301504450599940094	76	125	374	626	1490	300	التي ينزل منها الي المعلاة مقبرة اهل مكة------------ وهي التي يقال لها الحجون بفتح ------المهملة وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك--------- ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهلت--------------------------------------- كلها في زمن سلطان 217 ب مصر الملك-- المءيد في حدود العشرين وثمانم-اءة وكل عقبة في	800	432299914064909928	219	360.5	176	321	68.22429656982422	32	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0861	false	6044634318480421659	170	256	933	1362	1574	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا ما رايت احدا من اصحابك يصنعها قال فما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمان-ين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية -قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمان-ين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	861	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	219	300	1073	1481	1481	300	عبيد بن جريج قال قلت لا--------بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار-- احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال--------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه-	815	432299914064909928	375	688.5	298	432	86.80555725097656	66	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0861	false	6044634318480421659	256	300	1362	1574	1574	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها -انا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها وانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث-	861	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0816	true	1829910052584946355	0	44	0	214	1467	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث	816	432299914064909928	211	411.0	168	214	98.59812927246094	42	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0804	false	-4773030380884514889	48	100	237	509	1465	300	صلي الله عليه وسلم كانا قارنا لعمره المفردة في الحقيقة شان احديهما عمرة القضاء بعد عام الحديببة وعمرة الجعرانة هذا-------------------------------- وعن عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر--------------- مستندين الي حجرة عاءشة-------------- وانا لنسمع صوتها بالسءال قال- فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال	804	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0817	true	-4854567026823242437	247	300	1189	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم في عمرته---------------- في ا----------------------------------------لحديبي---------------ة هذا المحفوظ في كتب الحديث والسيرة 2 وعن عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر رضي الله عنهما مستندين الي حجرة عاءشة رضي الله عنها وانا ا-سمع صوتها بالسواك تستن فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال-	817	432299914064909928	184	283.0	145	334	55.089820861816406	34	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0804	false	-4773030380884514889	100	153	509	752	1465	300	نعم فقلت لعاءشة اي ق اخ------------تاه اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول يق----ول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانا -معه قال وابن عمر يس-مع -ما قال لا ولا---- نعم سكت	804	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0818	true	-1915391431556263792	0	56	0	261	1487	300	نعم -قلت لعاءشة رضي الله عنها اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب ولا اعتمر من عمرة الا وانه لمعه---- وابن عمر يستمع فما قال لا ولا قال نعم سكت	818	432299914064909928	226	405.0	176	266	84.96240234375	41	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1541	false	7600897463309528350	88	161	470	820	1492	300	عبد الرحمن بن محمد بن عب------------د القاري عن ابيه قال قدم رجل علي عمر -بن الخطاب--------------------------- من قبل ابي موس--------ي فساله ----عن الناس فاخبره ثم قال هل عند---كم من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ماذا فعلتم به قالوا قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا طبقتم عليه بيتا ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب وير-جع الي امر الله اللهم اني لم امر ولم احضر و--------لم ارض اذ بلغني	1541	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0824	true	-5205680877081737441	137	215	709	1080	1494	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه قال قدم---- علي عمر ابن الخطاب في زمن خلافته رجل من اليمن من قبل ابي موسي الاشعري فساله عمر عن الناس------- ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فم-ا فعلتم قال----- قربناه فضربنا عنقه قال---- فهلا حبستموه-------- ثلاثا -اطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع ----امر الله اللهم اني --------لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	824	432299914064909928	295	474.0	231	414	71.25603485107422	48	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1267	false	5732158526684916386	202	252	1006	1253	1490	300	قال الطحاو------------------ي لم يذكر احد من الرواة قول ولم ت----حصن غير مالك واشار--- الي تضعيفها بذلك وانكر الحفاظ هذا علي الطحاوي -قالوا بل روي هذه اللفظة -----ابن عيينة ويحيي بن سعيد------------------------- فحصل ان هذه اللفظة صحيحة وليس فيها حكم مخالف لان الامة تجلد نصف جلد الحرة سواء احصنت-------------- ام لا	1267	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0833	true	2306628610881799230	153	216	786	1098	1513	300	قال الطحاوي في الرواية الاولي لم يذكر احد من الرواة قوله وان لم يحصن غير مالك واشار به الي تضعيفها----- وانكر الحفاظ هذا علي الطحاوي وقالوا بل روي هذه اللفظة ايضا ابن عيينة ويحيي بن سعيد عن ابن شهاب كما قال مالك فحصل ان هذه اللفظة صحيحة وليس فيها حكم مخالف لان الامة تجلد نصف جلد الحرة سواء كانت محصنة بالتزويج ام لا	833	432299914064909928	231	397.5	184	317	72.87065887451172	42	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1253	false	1487608346685933605	0	106	0	522	1448	300	يده كسرة خبز فقال----- يا نبي الله--- فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين فلما ارضعت اتته اي جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي امر لها بان قال اذهبي حتي تستودعيه اي عند احد يربيه ويحاضنه ويحافظه فاستودعته ثم جاءته فامر بها فاقيم عليها الحد اي الرجم كما في رواية يحيي فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امرها فحفر لها الي صدرها فامر الناس فرجموها فنق-ل خالد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع---ه النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	1253	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	true	-3055879702621280769	236	300	1180	1488	1488	300	يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم---------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------امر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع نبي ال-له صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	264	440.0	209	557	47.396766662597656	46	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1238	false	-7653007509723879401	211	270	1061	1346	1491	300	صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة من ا--جادت بنفسها لله	1238	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0844	true	-6601524208271163327	2	57	9	277	1519	300	صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها------------------------- فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله	844	432299914064909928	241	415.0	191	308	78.24674987792969	44	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1244	false	-5574108146643749732	220	292	1101	1462	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال زني رجل ق -----من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبو----ا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلن--ا واحتججنا بها عند الله و---------قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فافتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المجلس جالس ----------في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة	1244	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0849	true	6690328916073667721	142	225	708	1133	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال زني رجل وامراة من اليهود ف-------قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججن----ا عند الله تعالي بها قلنا فتيا نبي من انبياءك فا-----توا النبي صلي الله عليه وسلم وهو---------- جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم الله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة	849	432299914064909928	294	503.5	235	456	64.47368621826172	51	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1243	false	-3796005315657580056	223	300	1137	1518	1518	300	ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم -----قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم قال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال-	1243	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	0	72	0	356	1497	300	ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم- ويجلدون فقال---- عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم---- فامر بهما----------------------------- فرجما قال	852	432299914064909928	324	552.0	257	401	80.79800415039062	56	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1268	false	4797190237213562726	151	193	771	971	1521	300	ابو الزناد عن عمر ------------------بن عبد العزيز -----انه جلد عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة------- فقال ادركت ---------------عثمان بن عفان والخلفاء -هلم جرا فما رايت احدا منهم ضرب عبدا في فرية اكثر من اربعين	1268	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0855	true	2398904264439553364	219	270	1096	1337	1479	300	ابي الزناد رضي الله عنه قال جلد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء وهلم جرا فما رايت احدا----- جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	855	432299914064909928	179	306.0	140	246	72.76422882080078	32	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1223	false	7468314215905193993	234	293	1081	1364	1399	300	في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ------ السارق فاتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسارق ان تقطع يده فقال صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به قال محمد اذا رفع السارق الي	1223	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0878	true	-1964663266942477489	195	246	961	1203	1469	300	في المسجد ونام فجاءه------- سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ----------------------------------ان تقطع يده فقال صفوان------------- اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به اخرجه الاربعة الا ----------	878	432299914064909928	185	308.0	144	306	60.457515716552734	37	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1664	false	-3927702714666472532	221	300	1079	1475	1475	300	انقباض ------النفس من شء وتركه حذرا من اللوم فيه وهو نوعان نفساني وهو الذي خلق الله في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو ان يم-نع المءمن من فعل المعاصي خوفا من الله تعالي كذا قال السيد الشريف محمد الجرجاني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قلنا انا -نستح-ي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من حق الله حق الحياء ان تحفظ الراس-	1664	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0890	true	-6204317106733246562	130	208	669	1053	1538	300	انقباض 301 ب النفس عن شء------ حذرا من الملام ---وهو نوعان نفساني وهو المخلوق------ في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو ان يمتنع المسلم عن فعل المحرم- خوفا من الله انتهي 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قلنا انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من--- الله حق الحياء ان تحفظ الراس	890	432299914064909928	322	546.0	256	406	79.31034851074219	55	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0026	false	-6187818865454618315	76	153	371	755	1529	300	ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب------ فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس -قلت الله ورسوله اعلم قال انها تذهب فتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس	26	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	158	229	814	1162	1541	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال كنت مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند --غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال----- تذهب لتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها--------------------------- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس	909	432299914064909928	337	616.5	267	391	86.18925476074219	62	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0308	false	7889873041305541522	1	36	4	185	1569	300	وهو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء فشبه الخارج من حرارتها وبردها الي الدنيا بالنفس الخارج من جوف الحيوان نفس في الشتاء ونفس في الصيف هما بالجر------ علي البدل او البيان ويجوز الرفع	308	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0910	true	4789304846713888691	273	297	1415	1532	1550	300	-هو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء قوله----------------------------------------------------------------- نفس في الشتاء ونفس في الصيف---- بالجر فيهما علي البدل او البيان ويجوز الرفع	910	432299914064909928	108	182.0	85	187	57.75400924682617	20	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1241	false	5571830837218662433	266	300	1339	1505	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا بالرواح ------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال ----------------فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله-	1241	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	137	235	701	1172	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت- بالرواح حين زاغت الشمس زاد رزين فخرجت في صكة عمي ثم رجع الي الحديث الاول فقال حتي اجد سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر رضي الله عنه فلما رايته مقبلا قلت لسعيد ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال وما عسي ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله	943	432299914064909928	160	279.0	128	472	33.8983039855957	31	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1242	false	1472386007174426664	0	43	0	190	1564	300	ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد مر التي اذ اقولها لا ادري لو لها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها اي حفظها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها قال لا احل لاحد ان يكذب علي	1242	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	235	273	1172	1345	1477	300	ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر ان---- اقولها لا ادري لع-لها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاه---------ا فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها ف---لا احل لاحد ان يكذب علي	943	432299914064909928	165	304.5	128	190	86.84210205078125	33	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0155	false	-6168154428609712078	194	235	969	1201	1531	300	الخدري رضي الله عنه بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهمل----------------------ة نسبة الي--------- قبيلة بني خدرة وهو------------ سعد بن مالك-------- الانصاري اشتهر بكنيته كان من الحفاظ المكثرين والعلماء المعتبرين روي عنه جماعة من التابعين ق والصحاب------------------------------------ة مات سنة اربع وسبعين ودفن بالبقيع	155	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1076	true	-2372722569022675389	11	65	52	357	1545	300	الخدري------------- بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة فراء بعدها ياء النسبة نسبة الي خدرة اسم قبيلة هو ابو سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك الخزرجي الانصاري اشتهر بكنيته كان من الحفاظ المكثرين -العلماء الفضلاء العقلاء اول مشاهدة الخندق وغزا مع النبي صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة مات سنة اربع وسبعين ودفن بالبقيع	1076	432299914064909928	166	240.5	136	319	52.03761672973633	24	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0486	false	338787308778244476	28	169	149	870	1549	300	المشبه دون المشبه به والواقع هنا عكسه لان محمدا وحده افضل من--- ابراهيم واله وقضية--------------------------------------------------------------- ذلك -ان الصلاة ل------------ه افضل من كل صلاة حصلت او تحصلت------ لغيره واجيب ب-------------------------------انه قال ذلك قبل علمه انه افضل من ابراهيم وقال ذلك تواضعا وشرعا لامته ليكتسبوا به الفضيلة انما هو صل-------اة باصل الصلاة لا للقدر بالقدر ---كقوله تعالي في سورة النساء انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح النساء وكقوله في سورة القصص واحسن كما احسن الله اليك القصص----- ورجح ما--------- في المفهم من----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوله اللهم صل علي محمد مقطوعا عن التشبيه فهو---------- متعلق- بقوله وعلي ال محمد وتعقب بانه مخالف لقاعدة الاصول في رجوع المتعلقات الي جميل الجمل وبان التشبيه قد جاء في بعض الروايات من غير ق ذكر الان وبان غير الانبياء لم ي-كن ان يساووا الانبياء فكيف نطلب لهم ص--لاة مثل الصلاة التي وقعت لابراهيم----- والانبياء من اله ورد هذا --	486	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1106	true	-6417502401407673656	61	214	289	1081	1528	300	المشبه دون المشبه به والواقع هنا عكسه لان محمدا وحده افضل من ال ابراهيم ومن ابراهيم فكيف يشبه ما يطلب للافضل بما اعطي المفضول وفيه اجوبة الاول ان ذلك كان قبل ان يعلمه الله انه افضل من ابراهيم ورد بان لو كان كذلك لغير لفظ الصلاة بعد ان اعلم انه افضل الثاني انه قال --------------------------------------ذلك تواضعا الثالث ان التشبيه-------------- انما هو لاصل الصلاة باصل الصلاة لا للقدر بالقدر نحو قوله تعالي--------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح --------وقوله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ورجح هذا القرطبي في المفهم الرابع ان الكاف للتعليل كما جاءت كذلك في قوله كما ارسلنا فيكم رسولا منكم وقوله واذكروه كما هداكم الخامس ان قوله اللهم صل علي محمد مقطوع- عن التشبيه فيكون التشبيه متعلقا بقوله وعلي ال محمد وتعقب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان غير الانبياء لا يمكن ان يساووا الانبياء فكيف يطلب لهم الصلاة مثل الصلاة التي وقعت لابراهيم 66 ب والانبياء --واله رووا ايضا	1106	432299914064909928	407	549.5	320	983	41.403865814208984	64	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1168	false	-4521592008108705148	27	101	153	506	1489	300	عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره--------- عن----------- الكتاب الذي كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتبه لعمرو بن حزم في العقول فكتب ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من ال-ابل- وفي الجا-ءفة ثلث النفس وفي المامومة مثلها وفي العين خمسين وفي اليد خمسين وفي الرجل خمسين وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل قال	1168	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	55	203	299	1039	1530	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لعمرو بن حزم في العقول----- ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا --الدية الكاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءف-ة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس اخرجه مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان	1122	432299914064909928	308	521.5	237	753	40.903053283691406	55	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0210	false	1042809905150604584	47	293	258	1506	1533	300	فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا-- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي هل راوني قال عليه السلام فيقولون لا والله ما راوك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فما يسالون --قالوا يسالونك الجنة قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فهل راوها فيقولون لا والله ما راوها قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم ب-ها رغبة قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فبم يتعوذون قال صلي الله عليه وسلم يقولون يتعوذون من النار قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي هل راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول الله تعالي اشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون قال صلي الله عليه وسلم يقول اي ملك من الملاءكة رب فيهم فلان--------- ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون يا رب فيهم عبد خطاء اي كثير الخطا انما مر بهم فجلس معهم فيقول تعالي له غفرت وهم اي الذاكرون القوم لا يشقي بهم جليسهم	210	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	84	209	451	1101	1598	300	فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول------------------------- هل راوني فيقول----------------و-------------------------------------ن لا فيقول------ كيف لو راوني فيقول----------------------ون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول------------------------- فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة------------------------فيقول -------هل راوها فيقولون لا يا رب فيقول ---------------------------------------كيف لو راوها فيقولون لو راوها------------- كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فم------------------------------م يتعوذون فيقول----------------------ون يتعوذون من النار ----------------------فيقول------ هل راوها فيقول----------------------ون لا------ يا رب فيقول --------------------------------------كيف لو راوها فيقول----------------------ون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول----------------------------------------------- اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقول--------------------------------------------------------------------------------- ملك منهم ف----------يهم فلان عبد خطاء ليس منهم انما جاء لحاجة--------------------------------------------------------------- فجلس----- فيقول --وله قد غفرت هم------------- القوم لا يشقي بهم جليسهم	1139	432299914064909928	533	809.5	418	1262	42.23454666137695	86	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1689	false	-6891682849976301431	76	143	405	739	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم وتقنع برداءه وهو علي الرحل وقال عبد الرزاق عن معمر ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي 968 اخبرنا مالك اخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي محيريز قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1689	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1166	true	4111665335821562877	154	202	774	1014	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم--------------------------------------------------- ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي اخرجه الشيخان صحيح 2 وفي اخري لهما عنه قال لما نزل الناس مع-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1166	432299914064909928	186	306.0	147	334	55.688621520996094	32	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0588	false	571784888439040241	1	77	6	401	1485	300	بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جراء ولا منكسر ق قرنها --------------------------------------------------------ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناد به خذ كنزك الذي خباته ع---------ني فاذا اري ان لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل رواه ----------------مسلم قوله بقاع بكسر الموحدة والقاف والعين المهملة هو------------------- الارض -------والقرقر بقافين مفتوحين وراءين مهملتين هو الاملس والظلف البقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس	588	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1189	true	4813713879020765766	14	101	80	533	1517	300	بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر-- قرنها كلما مرت عليه اخرها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الخلق ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فينادي-ه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني فاذا راي ان لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل اخرجه الخمسة واللفظ لمسلم والنساءي عن جابر وللباقين بنحوه عن ابي هريرة صحيح القاع المستوي من الارض الواسع والقرقر--------------------------------- الاملس والظلف للشاة ك-------------الحافر للفرس	1189	432299914064909928	287	456.0	227	502	57.17131423950195	49	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1475	false	5369854715290233269	33	100	177	510	1513	300	سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------ يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص بينه وبين اليهود قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال--------- يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله ------الي وما ذلك بحام----لي ان احيف عليكم -اما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السموات والارض	1475	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1210	true	2211941992821543610	15	79	66	384	1472	300	سليمان بن يسار قال---------------------------- كان النبي يبعث ا--------بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين --يهود فجعل----وا له حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله يا معشر اليهود------ انكم لمن ابغض خلق الله تعالي الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم واما ما-- عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السموات والارض	1210	432299914064909928	272	447.5	215	368	73.91304016113281	48	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0580	false	6781929812902726897	183	209	894	1039	1510	300	عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق اي البصرة والكوفة المعادن واللغة-- تحتملها------- لان كلا منه-ا مركوز في الارض اي ثابت يقال	580	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1212	true	-4140063752236780227	253	277	1358	1494	1617	300	عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق------------------ المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت -قال	1212	432299914064909928	122	210.5	99	155	78.70967864990234	18	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0561	false	-5401372052925073959	249	300	1187	1421	1421	300	محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم قال قلت هل فيه زكاة -قال القاسم ان ابا بكر كان لا------------- ياخذ من مال صدقة حتي يحول عليه الحول قال القاسم وكان ابو بكر------------- اذا اعطي الناس اعطياتهم سا-ل الرجل هل عندك من مال-	561	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1217	true	2530378756365024864	234	289	1164	1420	1470	300	محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب--- قاطعه بمال عظيم هل عليه--- فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم فكان ابو بكر رضي الله عنه اذا اعطي الناس -عطاياهم يسال الرجل هل عندك من مال	1217	432299914064909928	206	347.5	159	263	78.32699584960938	39	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0562	false	1150937662300044128	11	194	49	931	1463	300	ذلك المال وان قال لا سلم اليه عطاءه قال محمد وبهذا ناخذ وهو قول ابي حنيفة اخبرنا مالك ---وفي نسخة محمد قال ثنا اخبرنا محمد بن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف وفتح الموحدة والتاء الموحدة اي عقبة المكي عن فضيل بن عياض وعنه تميم بن عمران القرشي مجهول كذا قاله ابن حجر العسقلاني عن البيهقي وهو مولي الزبير اي ابن العوام انه ا-ي محمد بن عقبة سال القاسم بن محمد اي ابن ابا بكر الصديق رضي الله عنه عن حال مكاتب له اي لمحمد قاطعه بمال عظيم قال ابو عمر معني مقاطعة المكاتب اخذ مال معجل منه دون ما كوتب عليه ليعجل عتقه قال اي الساءل قلت اي سالت هل عليه فيه اي في مال قطعه علي مكاتب زكاة قال القاسم ان ابا بكر رضي الله عنه كان لا ياخذ من مال صدقة اي زكاة كما في الموطا ليحيي حتي يحول عليه الحول اي الي غاية مضي السنة علي المال فكانه اجاب تجب الزكاة اذا اخذت المال منه او تعلق بذمته وحال عليه الحول--------------------------------------------------------------------- واجمع العلماء علي اشتراط الحول في الماشية والنقد دون المعشرات قال القاسم هو ابن محمد بن ابي بكر	562	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1218	true	-3575648679185260563	0	80	0	402	1450	300	ذلك المال وان قال لا سلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا اخرجه--------------------- مالك موقوف------ ضعيف قول------ه وعن محمد بن عقبة ب-----------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاف وهو اخو موسي بن عقبة قوله-------------------------------------------------------------------------- قاطعه ق----------ال ابو عمر معني مقاطعة المكاتب اخذ مال معجل منه دون ما كوتب عليه ليعجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتقه وقوله حتي يحول عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------حول والمقاطعة فاءدة لا زكاة فيها 175 ب حتي يحول عليها الحول عند مستفيدها واجمع العلماء علي اشتراط الحول في الماشية والنقد دون المعشرات واعلم ان هذا موقوف علي ---ابي بكر	1218	432299914064909928	257	346.0	197	955	26.910995483398438	43	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1601	false	-8991438663657342723	93	142	477	712	1513	300	عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع-- معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو--- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وتناول قصة من شعر كانت في يدي حرسي-------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	1601	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1267	true	-5806664645759025019	47	98	215	456	1503	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان معاوية رضي الله عنه حج فخطب الناس علي المنبر-------------------------------- وتناول قصة من شعر كانت في يد- حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	1267	432299914064909928	172	280.0	134	274	62.77372360229492	33	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0312	false	2039946144136233900	60	93	293	471	1503	300	ان عين-ي تنام و--لا ينام قلبي----------------------------------------------------- لان القلب انما يدرك الحسيات المتعلقة- به كالحديث والالم-------- ولم يدرك نحو طلوع الشمس------ مما يتعلق بالعين وانما يدرك ذلك بالعين والعين ناءمة وان كان القلب يقظان	312	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1384	true	-2341672824790080896	75	118	375	619	1566	300	ان عيناي تنامان ولا ينام قلبي فجوابه من وجهين اصحهما واشهرهما انه لا منافاة بينهما لان القلب انما يدرك الحسيات المتعلقات به كالحد-ث والالم ونحوهما ولا يدرك---- طلوع الفجر وغيره مما يتعلق بالعين وانما يدرك ذلك بالعين والعين ناءمة وان كان القلب يقظان	1384	432299914064909928	166	276.0	135	249	66.66666412353516	24	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0166	false	5907459847941045357	152	191	767	960	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا	166	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1386	true	3114879306008989006	110	140	570	719	1554	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------------ فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل-- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا	1386	432299914064909928	145	268.5	115	193	75.12953186035156	27	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0315	false	-1381019709173100541	39	136	200	651	1488	300	ان الله عز وجل قبض ارواحنا حين شاء ثم ردها الينا في حين غير هذا فان رقد احدكم عن صلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصلي لوقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر------- رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضطجعه ثم لم يزل يهدء-ه كما يهدء- الصبي حتي قام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فق------------------ال ابو بكر اشهد انك رسول الله	315	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	2	85	10	404	1498	300	ان الله------- قبض ارواحنا ولو شاء ل--ردها الينا في حين غير هذا------------------------------------------------------------------------ ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاض-جعه ف--لم يزل يهدهده كما يهدهد الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال رضي الله عنه فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	1395	432299914064909928	359	656.0	281	478	75.10459899902344	68	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0353	false	-459427875563829003	196	243	1024	1242	1519	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	353	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1396	true	-7606848539891520384	75	120	367	585	1472	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1396	432299914064909928	193	347.5	151	232	83.18965148925781	39	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0012	false	2949040021043838824	95	154	457	736	1466	300	هاشم--- عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي هريرة انه ساله--------- عن وقت الصلاة فقال ابو هريرة انا اخبرك صل الظهر اذا كان ظلك مثلك والعصر اذا كان ظلك مثليك والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان نمت الي نصف الليل فلا نامت عينك وصل الصبح	12	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1407	true	-2321464265681015676	161	205	797	1007	1457	300	---مالك عن عبد الله بن رافع مولي ام سلم------------------------------------------ة انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال ابو هريرة انا اخبرك صل الظهر اذا كان ظلك مثلك والعصر اذا كان ظلك مثليك والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل------------------------------------ وصل الصبح	1407	432299914064909928	197	357.5	155	291	67.69759368896484	39	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0307	false	3985020597224786644	220	288	1113	1458	1521	300	ان النار اشتكت الي ربها عز وجل بلسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقال كما رجحه فحول الرجال ابن عبد البر فقالت يا رب اكل بعضي بعضا وقيل شكواها بلسان الحال او تكلم خازنها ا-و من شاء الله عنها قال ابن عبد البر لكلا القولين وجه ونظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر ولا رجح حمله علي الحقيقة انطقها الله الذي انطق كل شء ورجح البيضاو---------ي المجاز فقال شكواها مجاز عن غليانها واكل بعضها بعضا مجاز عن ازدحام اجزاءها	307	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1425	true	-513014139109713927	1	112	6	569	1530	300	ان النار اشتكت الي ربها فاذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف صحيح لغيره قوله وفي رواية لمالك ان النار اشتكت الي اخره اقول هذه الرواية في الصحيح من حديث سعيد بن المسيب قوله اشتكت الي ربها اقول اختلف في هذه الشكوي هل هي بلسان المقال او--------------------------------------------------------------------------- الحال -----------ذهب الي كل طاء--------فة قال ابن عبد البر لكلا القولين وجه ونظاءر والاول ارجح وقال عياض انه الاظهر وقال القرطبي لا احالة في حمل اللفظ علي حقيقته قال واذا اخبر الصادق بامر جاءز لم يحتج الي تاويله فحمله علي --حقيقته اولي---------------------- ورجح البيضاوي حمله علي المجاز فقال شكواها مجاز عن غليانها واكل بعضها بعضا مجاز عن ازدحام اجزاءها	1425	432299914064909928	189	264.0	150	681	27.75330352783203	29	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0301	false	-4549317151718901683	186	235	942	1199	1514	300	عبد الله الصنابحي----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ثم اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة ب--تلك الساعات اخبرنا مالك	301	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1439	true	420994069115318997	181	233	961	1230	1566	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف--اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات اخرجه- مالك	1439	432299914064909928	245	453.5	198	276	88.76811218261719	44	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0170	false	3419557920870452191	222	255	1135	1290	1538	300	واءل بن حجر------------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ووضع---------- حيال اذنيه اي مقابل اذنية ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	170	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1492	true	5500474183265667333	10	44	52	211	1475	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر قال احد الرواة حيال اذنيه--------------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	1492	432299914064909928	127	221.5	98	178	71.34831237792969	26	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0249	false	-6181325012596662421	201	234	1028	1195	1525	300	الله بن عمرو-- قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال صلاة -------------------القاعد مثل نصف صلاة القاءم	249	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1499	true	3160168717031808088	141	178	693	881	1451	300	الله عليه وسلم قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم	1499	432299914064909928	157	304.5	126	188	83.51063537597656	30	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0407	false	3313219495960801773	216	259	1073	1282	1491	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب والطور------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام ه----م الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون الطور 35 كاد قلبي--- يطير	407	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1529	true	-214194996801132072	62	123	301	593	1471	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث جبير بن مطعم يقرا بالطور اقول زاد في رواية فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام 5 ب هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون--------- كاد قلبي ان يطير	1529	432299914064909928	198	353.0	157	301	65.78073120117188	38	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0227	false	8185032690867144630	181	243	953	1293	1576	300	صلي الله عليه وسلم فاذا صلي احدكم فليقل التحيات الزاكيات لله الي اخره 145 اخبرنا مالك حدثنا عبد الرحمن بن القاسم ع--------ن عاءشة ا---------نها كانت تتشهد فت----------قول التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	227	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1574	true	-1260105581222655669	223	280	1131	1430	1522	300	صلي الله عليه وسلم امره بذلك 13 ولمالك ف-----------------------ي اخري ع---------------------------------ن القاسم بن محمد ان عاءشة رضي الله عنها كانت -------تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	1574	432299914064909928	245	415.0	197	367	66.75749206542969	40	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0231	false	5427555860435924510	229	300	1247	1601	1601	300	عن ابن عمر انه----------- كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله -الصلوات لله الزاكيات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو بما بدا له اذا قضي تشهده فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ا-----لا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا -----------اراد ان يسلم-	231	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1574	true	-1260105581222655669	113	184	575	935	1522	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يتشهد------ بسم الله التحيات لله والصلوات لله الزاكيات لله السلام علي------ النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو----------- اذا قضي ثشهده فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له واذا قضي تشهده واراد ان يسلم	1574	432299914064909928	325	583.5	260	383	84.85639953613281	56	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0232	false	-7029338799442158803	0	53	0	267	1599	300	قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين-------- السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه-------------------- قال محمد التشهد الذي ذكر كله حسن وليس يشبه تشهد عبد الله بن مسعود وعندنا تشهده رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1574	true	-1260105581222655669	184	227	935	1150	1522	300	قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يقول السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه موقوف صحيح زاد رزين قال ا--------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1574	432299914064909928	186	339.0	149	295	63.050846099853516	36	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0234	false	8612629071464970929	148	239	705	1181	1504	300	ان يسلم اي للصلاة بنية الخروج عنها قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اي ليتصل لفظ السلام في اخر التشهد وهذه زيادة تكرير في التشهد كان ابن عمر اختاره ليختمه بالسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم والصالحين لانه فصل بين التشهد والدعاء ق وروي عن مالك استحباب ذلك قال القاضي سعيد بن زيد الباجي من علماء المالكية ولا يثبت السلام عليكم عن يمينه تسليمة التحليل ثم يرد اي ينوي برده علي الامام فان سلم عليه احد اي من المامومين بان كان عن يساره	234	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1574	true	-1260105581222655669	182	213	927	1086	1522	300	ان ---------------------------يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم -يقول---- السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم عن يمينه ---------------ثم يرد عل-------------ي الامام فان سلم عليه احد ------------------------عن يساره	1574	432299914064909928	149	248.0	118	476	31.302520751953125	24	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0225	false	3648299152537107835	160	234	801	1169	1508	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر--------------- وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	225	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1577	true	-8960416135175268934	14	82	65	406	1496	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ----قال راني ا--------بن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف- نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان----------------------------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1577	432299914064909928	325	605.5	260	383	84.85639953613281	61	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0226	false	-3638998187508138777	185	245	931	1223	1523	300	وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق يصنع فقلت كيف وفي نسخة وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ولعله كان عبثه حال التشهد فمن هنا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة اي للتشهد وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام	226	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1577	true	-8960416135175268934	35	76	170	374	1496	300	وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--صنع فقلت------------- وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع---------------------------------- قال كان----------------------------- اذا جلس في الصلاة---------- وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام	1577	432299914064909928	203	345.5	162	292	69.52054595947266	36	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0295	false	8967716085383099564	78	170	393	849	1492	300	الصلاة علي الحصير و-----------ما رواه ابن ابي شيبة وغيره عن شريح بن هانء انه سال عاءشة رضي الله عنها اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والله يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء قالت لم يكن يصلي علي الحصير ففيه يزيد بن المقدام ضعيف وهذا الخبر شاذ مردود لمعارضة ما هو اقوي منه كحديث الباب وبما في البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له ح-------------------صير يبسطه ويصلي عليه وفي مسلم عن ابي سعيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حصير	295	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1609	true	-2801789520347585056	43	111	229	559	1483	300	الصلاة علي الحصير وفيه رد علي ما رواه ابن ابي شيبة انه سال- شريح بن هان--------ي عاءشة ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والله يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ف-------قالت لم يكن يصلي علي الحصير و--------------------------------------------------------------------------------------في البخاري عن عاءشة انه-------------------------------------- كان له صلي الله عليه وسلم حصير يبسطه ويصلي عليه وفي مسلم عن ابي سعيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حصير	1609	432299914064909928	286	446.5	226	486	58.84773635864258	53	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0444	false	-956307657596777609	44	136	227	728	1542	300	لكن قيد المراة --بالحاءض و---اختلف العلماء في العمل بهذه الاحاديث فمال الطحاوي وغيره الي ان حديث ابي ذر وما وافقه منسوخ بحديث عاءشة في الصحيحين انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة وقالت شبهونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة وقالت ميمونة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا ناءمة الي جنبه فاذا سجد اصابني ثوبه وانا حاءض وتعقب بان النسخ انما يصل- اليه---- اذا علم التاريخ وتعذر الجمع والتاريخ هنا لم يتحقق والجمع لم يتعذر كذا -	444	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1634	true	388164171091091691	64	109	297	533	1489	300	لا يقطع الصلاة شء الحديث وقد اختلف العلماء في العمل بهذه الاحاديث فمال الطحاوي وغيره الي ان حديث ابي ذر وما وافقه منسوخ بحديث عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعقب بان النسخ --لا يصار اليه الا اذا علم التاريخ وتعذر الجمع والتاريخ هنا لم يتحقق والجمع لم يتعذر ومال	1634	432299914064909928	209	361.5	169	512	40.8203125	34	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0439	false	7906396025751006223	197	268	976	1348	1525	300	اي يزيد في دفعه الثاني اشد من الاو----ل واجمعوا علي انه لا يلزمه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك لقاعدة الاقبال علي --------الاشتغال بها والخشوع فيها وقال ابو عمر ابن عبد البر احسبه خرج عن التغليظ فاذا دفعه مدافعة يقصد بها قتله فمات فالدية في ماله وقيل علي عاقلته وقيل هدر ولا قود لان اصله مباح انتهي واطلقت جماعة من الشافعية ان له قتا----له حقيقة واستبعده في القبر وقال المراد من ----------------المقاتلة	439	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1635	true	8671796939418024933	231	279	1177	1435	1532	300	اي يزيد في دفعه الثاني اشد من الاول قال واجمعوا علي انه لا يلزمه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك لقاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها والخشوع فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي واطلق- جماعة من الشافعية ان له ان يقاتله حقيقة فان قتله فلا شء عليه لان الشارع اذن له بمقاتلته والمقاتلة	1635	432299914064909928	195	323.0	159	404	48.26732635498047	29	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0437	false	-4807133443604209434	65	95	321	469	1558	300	قوله ماذا عليه من ال---------------------اثم قال الحافظ ابن حجر وليست هذه الزيادة في شء من الروايات---- غيره والحديث في الموطا دونها قيل و----------------------------------------------في مصنف ابن ابي شيبة يعني من الاثم	437	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1637	true	5497422917099022644	8	53	39	257	1519	300	قوله ماذا عليه زاد بعض رواة البخاري من الاثم قال الحافظ ابن حجر -ليست هذه الزيادة في شء من الروايات عند غيره ولا في شء من الستة ولا في رواية اصحاب المسانيد المستخرجات قال ولم ارها الا في مصنف ابن ابي شيبة يعني من الاثم	1637	432299914064909928	116	194.0	92	219	52.96803665161133	22	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0438	false	-7963844534507852598	71	249	368	1253	1495	300	من طريق احمد بن عبدة الضبي عن ابن عيينة --------عن ابي النضر- لكان ان يقف اربعين خريفا وجعل ابن القطان الجزم في طريق ابن عيينة والشك في طريق غيره دالا علي التعدد وفي الحديث دليل علي تحريم المرور بين -يدي المصلي لمعناه النهي الاك-د والوعيد الشديد علي ذلك ومقتضاه ان يعد من الكباءر وفيه اخذ القرين عن قرينه ما فاته وفيه استعمال لو في الوعيد ولا يدخل ذلك في النهي لان محله ان يشعر بما يعاند المقدور واستنبط ابن بطال من هو يعلم ان الاثم يختص بمن يعلم بالنهي وارتكبه قال الحافظ واخذه من ذلك فيه بعد لكن هو معروف من ادلة اخري فظ------اهر الحديث ان الوعيد يختص بمن--- مر لا بمن وقف عامدا مثلا بين يدي المصلي------ او قعد او رقد لكن ان كانت العلة فيه التشويش علي المصلي فهو--- معني المار وظاهره----- عموم النهي في كل مصلي وخصه بعض المالكية يعني ابن عبد البر بالامام والمنفرد لا الماموم لان الماموم لا يضره بمن مر بين يديه لان سترة امامه سترة له------ والتعليل المذكور لا يطابق المدعي لان السترة تفيد رفع الحرج علي المصلي لا عن المار	438	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1637	true	5497422917099022644	154	286	762	1435	1519	300	من طريق---------------------- ابن عيينة التي ذكرها ابن القطان لكان ان يقف اربعين خريفا انتهي قال النووي فيه----------------------------------------------------------------- دليل علي تحريم المرور فان معني الحديث ال-------نهي الاكيد والوعيد الشديد علي ذلك انتهي وسرد الحافظ هنا تنبيهات احدها ان------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------استنبط ابن بطال انه يختص----- الاثم -----بمن يعلم بالنهي وارتكبه قال------- واخذه من ذلك فيه بعد لكن--ه معلوم من ادلة اخري ثانيها ظاهر الحديث ان الوعيد المذكور لمن مر لا بمن وقف عامدا مثلا بين يدي المصلي 115 ب او قعد او رقد لكن ان كانت العلة---- التشويش علي المصلي فهو في معني المار ثالثها ظاهر عموم النهي في كل مصل- وخصه بعض المالكية------------------ بالامام والمنف-----------رد لان الماموم لا يضره من- مر بين يديه لان سترة امامه سترة له انتهي والتعليل المذكور لا يطابق المدعي لان السترة تفيد رفع الحرج ع-ن المصلي لا عن المار	1637	432299914064909928	530	845.5	414	925	57.297298431396484	88	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0442	false	-2449755082905468673	14	83	64	449	1442	300	المصلي وقسم المالكية احوال المار والمصلي في الاثم وعدمه---- اربعة اقسام باثم المار دون المصلي وعليه ياثمان جميعا وعكسه ف-------الاولي واذا صلي الي سترة------------- وللمار مندوحة فياثم------ دون المصلي والثانية اذا صلي في -شرع -سلوك بلا س-ترة او متباعد عنها ولا يجد المار مندوحة فياثم المصلي -لا المار والثالثة مثل الثانية لكن يجد المار مندوحة فياثمان جميعا والرابعة مثل الاول -لكن لا يجد المار مندوحة ق اي وسعة فياثمان	442	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1638	true	-2471922002814439188	0	69	0	383	1545	300	المصلي-------------------------- والمار- في الاثم وعدمه الي اربعة اقسام ياثم المار دون المصلي وعكسه ياثمان جميعا وعكسه فالصورة الاولي ان يصل-ي الي سترة في غير مشروع وللمار مندوحة فياثم المار دون المصلي -الثانية ان يصلي في مشرع مسلوك بغير سترة او متباعد منها ولا يجد المار مندوحة فياثم المصلي دون المار والثالثة مثل الثانية لكن يجد المار مندوحة فياثمان جميعا -الرابعة مثل الاولي لكن لا يجد المار مندوحة فلا------- ياثمان	1638	432299914064909928	323	540.0	265	420	76.9047622680664	45	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0213	false	-2724376651245866126	107	148	530	724	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا نسي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي -ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين بعد	213	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1648	true	5159980483712170986	201	242	1040	1236	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل	1648	432299914064909928	184	354.0	143	196	93.87754821777344	35	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1690	false	6054669806851086409	157	180	783	896	1516	300	ام الدرداء قالت دخل علي ابو الدرداء------------- وهو مغضب فقلت ما اغضبك -قال والله ما اعرف من امراته--------------------- شيءا الا انهم يصلون جميعا	1690	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1674	true	1822536287014411176	56	87	292	440	1494	300	ام الدرداء قالت دخل علي ابو الدرداء رضي الله عنه وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امر محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	1674	432299914064909928	110	186.5	87	148	74.32432556152344	22	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0354	false	-1489051334295802760	47	115	231	548	1484	300	بسر بن محجن عن ابيه انه كان -----مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي والرجل في ----مجلسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست -رجلا مسلما قال بلي ولكني كنت--- صليت في اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت------------------------- فصل مع الناس وان كنت قد صليت اخبرنا مالك	354	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	true	-4037966399662333667	131	195	635	932	1438	300	بسر بن محجن عن ابيه انه كان في مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ورجع ومحجن في مجلسه فقال----------------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل- مسلم- قال بلي ولكني كنت قد صليت مع اهلي فقال له-------------------------- اذا جءت الي المسجد واقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت اخرجه- مالك	1693	432299914064909928	241	404.0	186	355	67.88732147216797	48	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0330	false	-1637123143426055064	13	62	63	296	1477	300	ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح--------- عن عمران بن --حصين رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا----------------------------------- سفر ولعل وجه قصره صلي الله عليه وسلم	330	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1714	true	-6707925618676143841	127	178	632	889	1496	300	ابو داود ضعيف السفر القوم المسافرون قوله عن عمران بن الحصين----------------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا سفر هذه الاحاديث كما تري تعارضت في مدة -------اقامته صلي الله عليه وسلم	1714	432299914064909928	181	297.0	141	281	64.41281127929688	34	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0422	false	8463972808907571133	259	299	1310	1490	1493	300	وقال محمد بن نصر لم نجد عن النبي صلي الله عليه وسلم في شء من الاخبار انه قضي ال------------------------وتر ولا امر بقضاءه ومن زعم انه صلي الله عليه وسلم في ليلة نومهم عن الصبح في الوادي---- قضي الوتر فلم يصب	422	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1760	true	559623264535609	123	158	609	766	1465	300	وقال محمد بن نصر لم نجد---------------------------- في شء من الاخبار انه صلي الله عليه وسلم قضي صلاة الوتر ولا امر بقضاءه ومن زعم----------------------- في ليلة نومهم عن الصبح في الوادي انه قضي الوتر فلم يصب	1760	432299914064909928	127	209.5	98	208	61.05769348144531	25	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0260	false	-6045147927048059698	75	124	369	604	1456	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن-------------------------------------------------------------- ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها-------------------------------- يوم --فتح مكة واغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط احسن منها غير انه يتم الركوع والسجود تظهر ان هذا الاغتسال---------------------------------------------------------- وقع في بيتها قال الحافظ------------------------------------------------------------------- ويجمع بينهما بان ذلك تكرر منه	260	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1784	true	6770393821645535013	12	100	60	494	1487	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت----------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي يوم الفتح فاغت----سل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف- منها غير انه يتم الركوع والسجود اخرجه الستة صحيح قوله فاغتسل ظاهره انه صلي الله عليه وسلم اغتسل في بيتها ولكنه وقع في الموطا ومسلم فيها انها ذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو باعلي مكة فوجدته يغتسل ويجمع بينهما بان ذلك تكرر منه	1784	432299914064909928	156	209.0	117	456	34.21052551269531	30	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0394	false	-556765192458601114	108	161	523	773	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب الناس في قيام رمضان من غير ان يامر-- بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي----- النبي صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر-------- في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي	394	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1789	true	7254443748386582542	147	198	765	1008	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغبهم---- في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه------------- فتوفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر وفي	1789	432299914064909928	222	388.0	174	265	83.7735824584961	42	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0397	false	-8576529723959075191	50	102	240	500	1504	300	انه خرج مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي ال------------------رجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاظنني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال---------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال---- نعمت البدعة هذه	397	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1790	true	-8743375481703928830	137	197	679	975	1500	300	انه خرج--- عمر في بعض ليال-----ي رمضان ----والناس------ متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ ا-------ني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه	1790	432299914064909928	218	368.0	173	328	66.46341705322266	37	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0398	false	-1401679883829259197	186	225	1000	1185	1542	300	التين وغيرهما-- استنبط------ عمر بن الخطاب ذلك من تقرير النبي صلي الله عليه وسلم من صلي معه في تلك الليالي وان كان--------------------- كره ذلك لهم فانما كرهه خشية ان يفرض عليهم فلما مات صلي الله عليه وسلم ا---------من ذلك	398	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1791	true	2697606307282574552	128	171	649	848	1511	300	التين وغيره انه استنبط 288 ب عمر ----------ذلك من تقرير النبي صلي الله عليه وسلم من صلي معه--- تلك الليالي وانه صلي الله عليه وسلم انما كره ذلك لهم----------- خشية ان تفرض عليهم فلما مات صلي الله عليه وسلم حصل الامن من ذلك	1791	432299914064909928	154	246.0	121	223	69.05829620361328	28	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0380	false	-9078158149633145670	150	246	716	1193	1454	300	يصلو--------ن قبل الخطبة واختلف في اول من غير ذلك ففي مسلم عن طارق بن شهاب اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان وفي---------------------------- ابن المنذر بسن--د صحيح عن الحسن البصري اول من خطب قبل الصلاة عثمان صلي بالناس ثم خطبهم اي علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي---- يخطب قبل الصلاة----------- وهذه العلة غير الذي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله عنه راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة -اما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم-------------------------------------------------------------------------- سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فقيل هذا انما راعي مصلحة نفسه	380	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1797	true	4231375196886725984	6	100	30	508	1539	300	يصلون العيدين قبل الخطبة -اختلف في اول من غير ذلك فقيل مر------------------------------------------------------------وان وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان رواه ابن المنذر باسناد صحيح-------------------------------------------- صلي بالناس ثم خطبهم--- علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة قال الحافظ وهذه العلة غير الذي اعتل بها ك------ان عثمان------------- راعي مصلحة الجماعة من ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع خطبته لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه	1797	432299914064909928	336	554.0	268	605	55.53718948364258	56	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0384	false	-6835190815860816784	123	277	599	1372	1487	300	كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة عيد الاضحي او عيد الفطر قال سعيد بن زيد الباجي المالكي يحتمل ان يسال علي معني الاختيار او نسي فاراد ان يتذكر وقال النووي انه شك في ذلك فا--ثبته-------- واراد اعلام الناس بذلك او نحو ذلك هذا من المقاصد ق قالوا ويءيده ان عمر لم---- يعلم ذلك مع شهود ص-لاة العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرات وقربه منه قال كان يقرا ب ق والقران المجيد اي في الركعة الاولي و اقتربت الساعة وانشق القمر في الركعة الثانية قال العلماء ------------حكمة ذ---لك ما اشتملت عليه من الاخبار عن ------القرون الماضية واهلاك المكذبين و-شبيه ببروز الناس للعيد ب--بروزهم للبعث وخروجهم من الاجداث كانهم جراد من----------------------------------------------------------------------------------------------تشر قال ابن عبد البر معلوم ا-نه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيد بسورتين وليس في ذلك عند الفقهاء شء يقتدي وكلهم يستحب ما روي اكثرهم سبح اسم ربك الاعلي الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	384	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1799	true	-544833709702108005	4	135	17	708	1525	300	كان يقرا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------- الاضحي و------الفطر اي في صلاتيهما قالوا---------- يحتمل ان عمر--------------------------------------------------------- شك في ذلك فاستثبت ابا واقد واراد اعلام الناس بذلك او نحو ذلك من---- المقاصد ويبعد ان ---------عمر لم يكن يعلم ذلك مع شهوده صلاة العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرات وقربه منه وقوله بقاف و------------------------------------------اقتربت فيه دليل للشافعي وموافقيه انه يسن بهما القراءة في العيدين والحكمة في ذلك ما اشتملت عليه من الاخبار بالبعث وبالقرون الماضية واهلاك المكذبين وتشبيه -بروز الناس للعيدين ببروزهم للبعث وخروجهم من الاجداث كانهم جراد منتشر قوله اخرجه الستة الا البخاري الثامن حديث النعمان بن بشير 8 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كان ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قرا في العيد------ين وفي الجمعة ب-----------------------------------------------سبح اسم ربك الا-------علي و-هل اتاك حديث الغاشية	1799	432299914064909928	436	648.5	349	907	48.070560455322266	62	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0543	false	-5469422288851546187	176	246	907	1267	1562	300	صلي الله عليه وسلم---- يكبر علي الجنازة اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانية حتي جاء موت- النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه صلي الله عليه وسلم فكبر اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل كذا قاله علي القاري ففيه ان تكبيرات صلاة الجنازة اربعة وهو المقصود من الحديث واعترض بان هذه صلاة علي غاءب لا علي جنازة فقال الفقهاء شراءط صح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصلاة علي	543	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1818	true	-4688539391764695201	211	278	1084	1436	1544	300	صلي الله عليه وسلم كان يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء حديث النجاشي فخرج الي المصلي فصف------ وراءه---- وكبر عليه ار----------بعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله ثم ذكر انه اتفق علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء اهل الفتوي في الامصار انتهي وترجم البخاري باب التكبير علي الجنازة اربعا وذكر الحديث هذا واعلم انه استدل به علي مشروعية الصلاة علي	1818	432299914064909928	199	291.5	154	479	41.544883728027344	31	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0544	false	849892432921754627	38	140	194	688	1496	300	له صلي الله عليه وسلم بيت المقدس حين سالته قريش عن صفته وعبر غيره عن ذلك بانه كشف له عنه حتي راه فتكون----------- كصلاة الامام علي ميت راه ولم يره الماموم -ولا خلاف في جوازها واجيب ايضا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك خاص بالنجاشي لاشاعة له انه مات مسلما واستءلاف قلوب الملوك الذين اسلموا في حياته صلي الله عليه وسلم اذ لم يات في حديث صحيح انه صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت غاءب غيره واما حديث صلاته علي معا------------------------وية الليثي فجاء من طرق لا تخلو من مقال وعلي تسليم صلاحيته للحجية بالنظر الي مجموع ---------------------------------طرقه رفع بما ورد انه صلي الله عليه وسلم	544	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1819	true	2809814425566294731	70	195	337	946	1457	300	له صلي الله عليه وسلم علي--------------------------------------------------------------ه حتي راه فتكون صلاته عليه كصلاة الامام علي ميت راه ولم يره المءتمون ولا خلاف في جوازها قال ابن دقيق العيد هذا يحتاج الي نقل ولا يثبت بالاحتمال كانه يقول وحديث الواحدي في اسباب النزول عن ابن عباس انه كشف 316 ب للنبي صلي الله عليه وسلم عن سرير النجاشي حتي راه وصلي عليه حديث لم بسنده الواحدي بل ساقه بغير اسناد ومن ذلك ان ذلك خاص بالنجا------------------------------------------------------------------------------------------------شي لانه لم يثبت انه صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت غاءب غيره قال ابن حجر كانه لم يثبت عنده قصة معاوية بن معاوية الليثي وقد ذكرت في ترجمته في الصحابة ان خبره قوي ------------بالنظر الي مجموع طرقه وقال ابن العربي قال المالكية ليس ذلك الا --لمحمد صلي الله عليه وسلم	1819	432299914064909928	216	274.5	164	781	27.656850814819336	39	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0547	false	9094233430821474273	32	108	165	562	1488	300	الصلاة علي القبر ف------------------قال بمشروعيتها الجمهور ومنهم الشافعي واحمد وابن وهب وابن عبد الحكم ومالك في رواية شاذة والمشهور عنه منعه وبه قال ابو حنيفة والنخعي وجماعة عنهم ان دفن قبل الصلاة شرعت عليها في القبر والا فلا واجابوا -----------------------------------------------------------------------بان ذلك من خصاءصه ورده -------------------------------------------------------------------------ابن حبان بان ترك انكاره صلي الله عليه وسلم علي من صلي معه علي القبر دليل علي جوازه--- لغيره وانه ليس من خصاءصه وتعقب بان الذي يقع بالتبعية لا ينهض دليلا للاصالة	547	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1830	true	-8718338575203781703	38	125	206	650	1502	300	الصلاة علي القبر قال ابن المنذر انه قال بمشروعيتها الجمهور ومنعه النخعي------------------------------- ومالك و---------------------------------------ابو حنيفة و--------------عنهم ان دفن قبل ----ان يصلي عليه شرع------ والا فلا واحتجوا بقوله في الحديث ان هذه القبور مملوءة ظلمة وان الله ينورها عليهم بصلاتي بان ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ورد بان الحديث في بعض طرقه فصففنا خلفه وكبر عليه اربعا قال ابن حبان في- ترك انكاره -------------------علي من صلي معه علي القبر بيان---- جواز ذلك لغيره وانه ليس من خصاءصه وتعقب بان الذي وقع بالتبعية لا ينهض دليلا للاصالة	1830	432299914064909928	246	316.0	194	562	43.77224349975586	41	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1238	false	-7653007509723879401	223	270	1122	1346	1491	300	-ففعل فامر بها النبي ----صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة----- من ا--جادت بنفسها لله ---------	1238	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1834	true	5962642115007678855	103	155	525	770	1487	300	وفيه- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها في سبيل الله	1834	432299914064909928	210	389.5	165	246	85.36585235595703	42	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1253	false	1487608346685933605	89	156	439	754	1448	300	فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت وفي مسلم ايضا عن عمران بن حصين ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل م---ن جادت بنفسها	1253	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1834	true	5962642115007678855	106	152	539	757	1487	300	-رسول الله -صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثي----------------------------------------ابها----------------- ثم امر بها فرجمت------------------------------------------ ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	1834	432299914064909928	189	302.5	146	319	59.247650146484375	35	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0445	false	-5170945132621775946	149	194	781	1025	1553	300	رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد محله نصب علي انه المفعول الثاني لحدثنا فليركع اي فليصل من اطلاق الجزء وارادة- الكل ركع-----تين هذا العدد لا مفهوم لاكثره باتفاق واختلف في اقله والصحيح اعتباره فلا يتادي هذا المستحب باقل من ركعتين	445	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1837	true	1824760204769823764	63	118	320	613	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس اخرجه الستة صحيح ترجم له البخاري باب اذا دخل احدكم المسجد قوله فلي----------------------------------ركع اي فليصل من اطلاق الجزء وارادته الكل قوله ركعتين هذا العدد لا مفهوم لاكثره باتفاق واختلف في اقله والصحيح اعتباره فلا ي-اتي هذه السنة-- باقل من ركعتين	1837	432299914064909928	187	328.0	148	330	56.66666793823242	30	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0599	false	2290051245744033545	206	264	1008	1323	1516	300	حتي تروا الهلال اي هلال رمضان والمراد به رءية بعض المسلمين لا كل الناس وظاهره ايجاب الصوم----------- متي وجدت الرءية ليلا او نهارا لكنه محمول علي صوم اليوم المستقبل وفرق بعض العلماء------- بين ما قبل الزوال وما بعده وخالف الشيعة الاجماع فاوجبوه مطلقا وظاهره ايضا النهي عن ابتداء -----صوم رمضان قبل رءية الهلال فيدخل فيه صورة الغيم وغيرها	599	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1862	true	-2564367876261091889	36	82	192	424	1584	300	حتي تروا الهلال ظاهر في------------------------------------------------------ ايجاب الصوم حين الرءية متي وجدت------- ليلا او نهارا لكنه محمول علي صوم اليوم المستقبل وبع----ض العلماء فرق ما بين ---قبل الزوال و---بعده وهو ظاهر في----------------------------------- النهي عن ابتداء 11 ب صوم رمضان قبل رءية الهلال فيدخل فيه صورة الغيم وغيرها	1862	432299914064909928	190	301.5	153	338	56.213016510009766	31	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0600	false	2838207218982765940	203	244	1029	1218	1506	300	---------------ابن عباس -في السنن -----قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله واشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	600	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1865	true	-8664647476082659058	199	247	1053	1271	1552	300	ابن عباس 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	1865	432299914064909928	171	312.5	132	222	77.02702331542969	36	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0655	false	5407004966758022323	38	89	198	435	1528	300	اسامة ق--------------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم فبين وجه --صيامه دون غيره برفع الاعمال فيه وانه يغفل عنه	655	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1890	true	2039590384050426118	1	52	4	243	1503	300	اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم ---اخرجه النساءي حسن قوله ---------قال ذلك -شهر يغفل عنه	1890	432299914064909928	192	306.5	145	258	74.4186019897461	35	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0643	false	2987344647766741044	46	160	223	810	1561	300	هو علي حقيقة- وانه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بطعام وشراب------ كرامة له في ليالي صيامه وطعام الجنة وشرابها لا يقطع وصاله ولا ينقص اجره ولا يفطر صيامه ولا تجري عليه احكام التكليف قال ابن عبد البر الذي يفطر شرعا انما----- هو ال---------------------------------------------------------طعام المعتاد واما الخارق للعادة كالمحضر من الجنة فعلي غير هذا المعني وليس تعاطيه من جنس الاعمال وانما هو من جنس الثواب كاكل الجنة فيه الكرامة لا تبطل العبادة فلا يبطل بذلك صومه ولا ينقطع وصاله ولا ينقص اجره والجمهور علي انه مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة----- فكانه قال يعط-ني قوة الاكل والش-رب ويقبض علي ما يسد مسدهما------------ ويقوي علي انواع الطاعات من غير ضعف في القوة ولا كلال	643	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1910	true	-3611879111386526851	5	91	28	445	1510	300	هو علي حقيقته وانه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بطعام من عند الله كرامة له في ليالي صيامه قلت وفيه نظر لانه قال اظل وهو--------------------------------------------------------------------------------------------- انما يكون في النهار ويقابل ببات ولذا قيل اظل ارعي وابيت اطحن وان كان الاطعام في الليل كما يدل له لفظه ابيت فلم يكن مواصلا وقا---------------------------------------------------------------------ل ------------------------------------------------------------------------------------الجمهور هو----- مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة 51 ب فكانه قال يعطيني قوة الاكل والشارب ويفيض علي ما يسد مسد الطعام والشراب ويقوي علي------ الطاعة- من غير ضعف في القوة ولا كلال	1910	432299914064909928	246	324.5	191	675	36.44444274902344	39	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0634	false	-3006969521201067327	89	297	446	1438	1450	300	ابن عباس و--ابا هريرة---------- رضي الله عنهما اختلفا في قضاء رمضان فقال احدهما يفرق بينه اي من قضاء ما فاته من ايام رمضان بان اكل يوم وصام يوما اخر الي ان يقضي ما فاته تماما وقال الاخر لا يفرق بينه اي بين قضاء ما فاته بل يجب اتصاله بان صام متتابعا كل يوم الي ان يتم ما فاته من رمضان وزاد يحيي لا اري ايهما قال يفرق بينه ولا ايهما قال لا يفرق بينه قال ابن عبد البر لا ادري ق ابن شهاب هذا وقد صح عن ابن عباس و------ابي هرير-------------------------------------------------------------ة انهما اجازا تفريق قضاء رمضان وقال لا باس ب--تفريقه لقوله تعالي فعدة من ايام اخر البقرة وقالت عاءشة رضي الله عنها فعدة من ايام اخر متتابعات ثم سقطت متتابعات يحتمل ان معني سقطت نسخت وليس بين اللوحتين متتابعات فصح سقوطها ورفعها وفي الفتح هكذا اخرجه مالك منقطعا مبهما ووصله عبد الرزاق معينا عن معمر عن الزهري عن عبيد----- بن عبد الله عن ابن عباس فيمن عليه قضاء رمضان قا----------------ل الله تعالي فعدة من ايام اخر البقرة واخرجه الدارقطني من وجه اخر عن معمر بسنده قال صمه كما شءت رويناه في فواءد احمد بن شبيب عن ابيه عن يونس عن الزهري بلفظ لا يدرك كيف قضيتها انما هي فعدة من ايام اخر فاحصه وقال عبد الرزاق عن ابن	634	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1925	true	-1071727940602883882	189	300	937	1475	1475	300	ابن شهاب ان ابا هريرة وابن عباس رضي الله عنهما اختلفا في قضاء رمضان فقال احدهما يفرق بينه وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر لا يفرق لا اد---------------------------------------------------------------------------------------------------ري ايهما قال يفرق----- ولا ايهما قال لا يفرق اخرجهما مالك موقوف ضعيف حديث ابن شهاب محمد بن شهاب الزهري ذكر فيه خلاف ابي هريرة وابن عباس وانه جهل تعيين مقالة كل واحد وتقدم عن ابن ابي شيبة انهما قالا----------------------- لا باس بالتفريق --قوله اخرجهما مالك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الفتح هكذا اخرجه----- منقطعا قال ---وصله عبد الرزاق معينا عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس فيمن عليه قضاء رمضان قال يقضيه مفرقا قال الله------ فعدة من ايام اخر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق عن ابن-	1925	432299914064909928	336	467.5	265	1094	30.712980270385742	57	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0635	false	-2465594886276038565	190	241	945	1235	1520	300	وحفصة اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكا----نت ابنة ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا يوما مكانه	635	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1929	true	6353195317299555588	179	220	840	1068	1491	300	وحفصة------- صاءم---------تين فاهدي ل-نا طعام فاكلنا من--ه فدخل ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم -----------فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت----- ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه -------------فقال-- صلي الله عليه وسلم اقضي-----ا مكانه	1929	432299914064909928	210	338.5	171	294	71.42857360839844	30	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0641	false	-4298819560218335645	1	34	5	160	1443	300	ان عمر بن الخطاب افطر -في يوم من رمضان في يوم--- غيم----- وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس -قال ----الخطب يسير وقد اجتهدنا قال	641	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms1931	true	1474556022140743028	130	164	653	808	1472	300	ان عمر---------- افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم 68 ب وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاء- رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال	1931	432299914064909928	137	220.0	107	169	81.0650863647461	24	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1433	false	-6861837032278359974	19	80	87	419	1534	300	والله لارمين اي لاطرحن بها اي بالخشبة بين اكتافكم بالفوقية جمع كتف وروي-------------------------------------- بالنون وهي جمع كنف بفتحها وهو الجانب ------------------------------------------------------------------يعني ان لم ترضوا وضع خشبة الجار في جدارهم لاطرحن بين اجنابكم وهو للمبالغة في اجراء الحكم بهذه السنة وقد كان ابو هريرة امير بالمدينة وقاضيا بها والمعني ان لم تقبلوا هذا الحكم وتعملوا به راضين لاجعلن الخشبة بين رقابكم كارهين	1433	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2072	true	1965587763388493991	190	236	923	1180	1479	300	والله لارمي----------ن بها ب-----------ين اكتافكم قال ابن عبد البر روايتان في الموطا بالمثناة والنون والاكناف بالنون ج----مع كنف بفتحها وهو الجانب وياتي تفسير المصنف لها بهذا وحمل بعضهم العصا هنا علي الخشية اي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تقبلوا هذا الحكم وتعملوا به راضين لاجعلن الخشبة علي رقابكم كارهين	2072	432299914064909928	131	93.5	106	436	30.04587173461914	18	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0977	false	-6089932049912100724	233	290	1134	1402	1452	300	نافع ان بنتا----- لعبيد الله بن عمر--------------- وامها ابنة زيد بن الخطاب ك-انت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات و-----------لم يسم لها صداقا فقامت امها تطلب ------------صداقها فقال ----ابن عمر ليس لها صداق---- ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك وجعلوا بينهم زيد بن ثابت------------- فقضي ا--لا صداق لها ولها الميراث	977	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2102	true	-6542196065796379435	226	297	1121	1450	1466	300	نافع ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر رضي الله عنهما وامها -بنت زيد بن الخطاب وكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يقربها ولم يسم لها صداقا فجاءت امها تبغي من عبد الله صداقها فقال لها ابن عمر ل-----ا صداق لها ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها فابت ان تقبل منه فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي الله عنه فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2102	432299914064909928	245	401.5	189	335	73.13433074951172	45	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0082	false	-7032497392902347609	168	207	915	1112	1598	300	المعاني ولما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتباه الامر علي الساءل في ماء البحر اشفق اي خاف عليه ان يشتبه عليه حكم ميتة البحر وقد يبتلي بها ركا------ب البحر فعقب الجواب عن سءاله ببيان حكم الميتة فقال ----	82	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2123	true	3670096432507266798	62	98	314	491	1484	300	الرافعي -لما عرف---------- صلي الله عليه وسلم اشتباه الامر علي الساءل في ماء البحر اشفق------------ ان يش-به عليه حكم ميتته----- وقد يبتلي بها راكب 218 ب البحر فعقب الجواب عن سءاله ببيان حكم الميتة -قال ابن	2123	432299914064909928	159	255.5	126	207	76.81159210205078	26	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0078	false	3066489445011066165	175	224	890	1120	1463	300	التيمي ---عن يحيي بن عبد الرحمن بن ابي بلتعة ان عمر بن الخطاب--- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	78	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2126	true	-6022211557243295989	208	256	1090	1312	1523	300	الخامس 5 وعن يحيي بن عبد الرحمن------------- ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي ورد-ا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	2126	432299914064909928	204	372.5	159	236	86.44068145751953	40	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0079	false	8426222147434952386	58	199	302	995	1521	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب بالفتح والسكون جمع الراكب وهو ضد الراجل فيهم اي في جملتهم عمرو بن العاص بالياء وبغيرها لكنه بغير ياء كذا قاله ابن مالك في شرح المصابيح وهو اسلم سنة خمس من الهجرة وولاه النبي صلي الله عليه وسلم علي عمان فلم يزل عليها حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم وعمل لعمر وعثمان ومعاوية وهو الذي افتتح مصر وعمرو لم يزل عاملا عليها الي اخر وفاته واقره عثمان عليها نحوا من اربعين سنة وعزله ثم اقطعه اياها معاوية لما صار الامر اليه فمات بها سنة تسع وتسعون حتي وردوا حوضا اي مروا علي بركة ماء فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك اي هل تدخل عليه السباع لاجل الشرب منه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي الشبهة فانا نرد علي السباع وترد علينا	79	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2126	true	-6022211557243295989	215	256	1122	1312	1523	300	ان عمر---------- رضي الله عنه خرج في ركب---------------------------------------- في-------------هم عمرو بن العاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ورد-ا ---------------------حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد ح----------------وضك السباع--------------- فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	2126	432299914064909928	183	263.0	142	693	26.40692710876465	32	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0078	false	3066489445011066165	184	222	932	1109	1463	300	ان عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب ال--------------------------------------حوض هل ترد حوضك------ السباع----------------------- فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع	78	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2127	true	7457907676156848209	1	52	5	239	1470	300	ان عمر---------- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص كانه اراد ان ياخذ من الحوض لشرب ونحوه يا صاحب الحوض هل ترد حوضك 221 ب السباع كانه يريد فلا ناخذ منه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع	2127	432299914064909928	158	277.5	124	244	64.75409698486328	32	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0079	false	8426222147434952386	155	197	783	984	1521	300	حتي وردوا حوضا اي مروا علي بركة ماء فقال عمرو بن ا--------------------------------------لعاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك اي هل تدخل عليه السباع لاجل الشرب-------- منه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي الشبهة فانا نرد علي السباع	79	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2127	true	7457907676156848209	10	52	42	239	1470	300	حتي وردوا حوضا فقال--------------------- عمرو بن العاص كانه اراد ان ياخذ من الحوض لشرب ونحوه يا صاحب الحوض هل ترد حوضك ----------221 ب السباع كانه يريد فلا ناخذ منه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا------------------- فانا نرد علي السباع	2127	432299914064909928	130	209.0	99	247	52.6315803527832	25	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0152	false	6755089160879748707	11	65	57	328	1516	300	كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة ان ابا قتادة امر-----------------ها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء فش---ربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت -قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	152	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2143	true	-878887951712555456	168	227	834	1124	1472	300	كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي انما الطوافين عليكم والطوافات	2143	432299914064909928	248	443.0	196	297	83.5016860961914	44	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0446	false	7943777569498263803	100	127	510	639	1498	300	عن واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد------- وعبد الله -بن عمر مسندا ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال	446	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2157	true	-675646331035361204	18	44	100	225	1569	300	عن واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد الحرام وعبد الله ابن عمر مسند- ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من---- شقي------- فقال	2157	432299914064909928	117	201.5	92	137	85.40145874023438	21	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0073	false	-8234001822395896709	102	156	518	782	1520	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهل--ه فخرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالته----------------------------------- فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه ول------يتوضا وضوءه للصلاة محمد قال	73	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2221	true	-1430123581947467427	120	187	617	942	1494	300	عن المقدا----------د ان عليا----------- رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه بالماء ويتوضا وضوءه للصلاة صحيح زاد	2221	432299914064909928	230	373.0	181	346	66.47399139404297	42	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0136	false	241434431315125209	154	196	727	917	1435	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك--- نمت قال ان الوضوء لا يجب---- علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	136	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2231	true	-7704885312092271364	195	239	978	1177	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط و--نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	2231	432299914064909928	182	335.0	141	201	90.5472640991211	39	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0090	false	7484267398369738400	26	83	134	408	1457	300	جرير بن عبد الله البجلي بال ----------ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي -كان------------------------------------- يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير -------------كان بعد نزول سورة الماءدة وفي لفظ ان جريرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسلمت الا بعد نزول سورة الماءدة	90	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2243	true	6905817708041252092	99	195	497	967	1462	300	جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه انه توضا ومسح علي خفيه فقيل--- تفعل هذا -قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم النخعي فكان اصحاب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير رضي الله عنه كان بعد نزول----- الماءدة هذا لفظ الشيخين اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية ابي داود قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول----- الماءدة	2243	432299914064909928	245	392.5	193	484	50.619834899902344	43	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0120	false	-5925229709207301317	2	165	8	809	1508	300	عن عاءشة ا---------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا ------الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم فتيمموا الماءدة قال اسيد بن حضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال وبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	120	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	123	298	620	1469	1480	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي- اية التيمم فتيمموا --------قال اسيد بن حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2250	432299914064909928	774	1443.5	614	860	90.0	152	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0121	false	1542822111168149765	0	48	0	242	1505	300	ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشة رضي الله عنها وكان ابتداء ذلك وسببه وقوع عقدها ايضا ف-----------------ان كان ما جزموا بان ثابتا حمل علي انه سقط منها في ذلك السفر- مرتين لاجل اختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما	121	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2251	true	-3659081272015821706	32	79	153	386	1488	300	ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك--------------------- وكان ابتداء ذلك بسبب- وقوع عقدها ايضا قال الحافظ بن حجر ان كان ما جزموا به- ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك الغزوة مرتين ل----اختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما	2251	432299914064909928	208	362.5	165	260	80.0	37	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0124	false	-4599867970803642686	171	272	840	1370	1503	300	فحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد------------------------------- فانزل الله تعالي اية التيمم قال ابن العربي هذه ق معضلة ما وجدت لذاتها من ذوي الانام لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء والما------ءدة وقال القرطبي هي اية النساء ل-----ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر----- للوضوء فيها واورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء وقال الحافظ وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري انها-------- اية الماءدة بلا- تردد لرواية عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عند البخاري في التفسير انه قال فيها فنزلت ياايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة	124	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2252	true	-56201598344893801	203	300	1005	1499	1499	300	وحضرت الصبح كذا قال الحافظ ابن حجر في معني تعقبه ولم يتضح لي ذلك فانزل الله------ اية التيمم قال ابن العربي هذه-- معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا- لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء وجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم قال الح----------------------------------------افظ وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري من ان المراد اية الماءدة بغير تردد لرواية عمرو بن الحارث اذ صرح فيها بقوله------------------------------------------ فنزلت ياايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة-	2252	432299914064909928	355	605.5	282	586	60.580204010009766	58	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0125	false	3774466042805395561	0	101	0	498	1511	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل حين فرضت------- الصلاة الا بوض--وء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله-------------ا اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا---- الوضوء وقال والحكمة في نزول اية الوضوء مع ما تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالنزو-ل وقال غيره يحتمل ا-----ن اول اية الوضوء نزل قديما فعلموا به ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة واطلاق اية التيمم علي هذا من قبيل اطلاق الكل علي- البعض ك-------ما قاله الزرقاني فتيمموا اي------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	125	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2252	true	-56201598344893801	83	202	414	998	1499	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بالوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله في هذا الحديث اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا عليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء ق-ال والحكمة في نزول اية الوضوء مع--- تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره يحتمل ان يكون اول اية الوضوء نزل قديما فعملوا به ثم نزل بقيتها وهو حكم التيمم في هذه القصة واطلاق اية التيمم علي هذا من تسمية----- الكل باسم البعض والظاهر ما قاله ابن عبد البر لرواية البخاري في التفسير عن عمرو بن الحارث 320 ب لفظها ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم	2252	432299914064909928	443	783.5	346	593	74.70488739013672	84	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0126	false	9127806187897880478	0	82	0	422	1628	300	لم يجدوه وفي رواية عاءشة في----- البخاري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها اي القلادة وللبخاري و-----------مسلم فبعث ناسا من اصحابه في طلبها ولابي داود فبعث اسيد بن حضير وناسا معه------------------------- وطريق الجمع بين هذه الروايات ان اسيد بن حضير كان راس من بعث لذلك ق فلذا سمي في بعض الروايات دون غيرها و---اسند------ الي واحد منهم في رواية دون غيره وهو المراد ----كانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت الاية----- وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد ف-------قوله	126	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2253	true	-8183222112511660143	164	256	840	1300	1526	300	لم يجدوه وفي رواية عرو-ة في صحيح البخاري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها اي القلادة وفيه في رواية وهي في مسلم فبعث ناسا من اصحابه في طلبها ولابي داود فبعث اسيد بن حضير وناسا معه قال 321 ب الحافظ ابن حجر وطريق الجمع بين هذه الروايات ان اسيدا------- كان راس من بعث لذلك-- فلذا سمي في بعض الروايات دون غيره وكذا اسند الفعل الي واحد مبهم------------------ وهو المراد به وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد بن حضير قوله	2253	432299914064909928	374	642.0	301	488	76.63934326171875	68	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0117	false	5002373763508859317	183	212	946	1084	1522	300	نافع انه اقبل هو وعبد الله بن عمر--------------- من الجرف حتي اذا كانا بالمربد نزل عبد الله بن عمر فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي	117	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2268	true	-3469556241884689095	234	264	1173	1319	1503	300	نافع انه اقبل هو وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما من الجرف حتي اذا كانا بالمربد نزل عبد الله------- فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي	2268	432299914064909928	131	242.0	104	153	85.62091827392578	26	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0115	false	7054944408593275726	238	300	1220	1537	1537	300	عكرمة -----ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا بن عباس---------------------- اتري الغسل يوم الجمعة واجبا فقال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويحملون علي ظهورهم فكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في-	115	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2311	true	-1600007492303723095	7	72	33	364	1501	300	عكرمة قال جاء ناس- من اهل العراق الي ا-----------بن عباس رضي الله عنهما فقالوا اتري الغسل يوم الجمعة واجبا -قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا م-قارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في	2311	432299914064909928	293	530.0	235	345	84.92753601074219	51	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0116	false	-6641895286124158122	0	60	0	296	1480	300	ذلك الصوف حتي ثارت بينهم رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم مث-ل ما يجده من دهنه وطيبه ق قال ابن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسعوا مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم----- من العرق	116	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2311	true	-1600007492303723095	72	132	364	663	1501	300	ذلك الصوف حتي ثارت م-نهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد- من دهنه وطيبه ق--ال ابن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع-- مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	2311	432299914064909928	279	490.0	222	313	89.13738250732422	49	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0515	false	3186414481293096317	179	218	900	1081	1473	300	عبد الله بن ابي بكر----------------------- ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق------ غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	515	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2319	true	7742633797589741879	12	59	63	273	1463	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنه غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	2319	432299914064909928	175	322.0	136	210	83.33333587646484	38	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0140	false	6049074722417623187	217	276	1104	1404	1521	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر ------------الليالي والايام التي كانت تحيض----- من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ف--لتصل	140	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2345	true	781742830050072987	141	203	733	1046	1542	300	ام سلمة---------- رضي الله عنها قالت ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة ر-ضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيض فيها من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	2345	432299914064909928	270	467.5	214	332	81.32530212402344	49	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0142	false	6503055232746884164	232	268	1236	1416	1580	300	بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب---------- يساله عن -------المستحاضة كيف تغتسل فقال سعيد تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب	142	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2346	true	-3252194195883970624	0	34	0	173	1446	300	بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع-------- وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب رحمه الله يساله كيف تغتسل المستحاضة قال تغ----------------تسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب	2346	432299914064909928	148	257.0	118	197	75.12690734863281	25	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0844	false	-4198231743188069727	162	217	799	1066	1500	300	عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امراة تستفتيه ---------------فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت عند باب المسجد اهرقت------- فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم رجعت الي المسجد ايضا --------------------------------------فقال لها ابن عمر انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي	844	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2347	true	-2730553700752257194	136	193	633	910	1444	300	عبد الله بن سفيان قال سالت------------------------------------- امراة ابن عمر رضي الله عنهما فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت عند باب المسجد -هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اغتسلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء ثم جءت فكذلك فقال------------ انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي	2347	432299914064909928	181	284.5	142	327	55.351680755615234	35	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0146	false	7919878076332728340	3	164	16	862	1568	300	بالكرسف ما تحتشي وتضع- به المراة في فرجها من قطنة وغيرها لتعرف هل بقي من اثر ق دم الحيض شء ام لا فتقول -----اي عاءشة رضي الله عنها وانما عبر ام علقمة --------------------------------------------------------------------------------------------------عن الماضي بالمضارع بقولها فتقول احضارا في قلوب المخاطبين هذا الحكم لا تعجلن بالفوقية او التحتية جمع المءنث خطابا او غيبة كما في الكواكب او خطابا لكلهن علي حد قوله تعالي في سورة المءمنون ياايها الرسل كلوا من الطيبات المءمنون وجمع تعظيما لكل واحدة منهن حتي ترين اي تبصرن او تعرفن قوله حتي ترين غاية لقولها لا تعجلن باعتبار معناه وهو امهلن او غاية لمحذوف بل امهلهن بالاغتسال وال------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة حتي ترين القصة البيضاء بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة شء يشبه المخاط ي--خرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهاء الحيض وقيل هي كالخيط ال-------------------------ابيض يخرج من قبل المراة عقيب انقطاع الدم ويدفعها الرحم عند انقطاع الحيض يعرف بها انها طهرت تريد عاءشة رضي الله عنها بذلك اي برءية القصة الطهر من الحيضة قال مالك سالت النساء عنه فاذا هو امر معلوم عندهن يري-نه عند الطهر	146	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2349	true	-2400675211946444715	147	283	777	1470	1555	300	به----- ما تحتشي 397 ب به المراة ---------من قطنة وغيرها لتعرف هل بقي من اثر ال-----حيض شء ام لا انتهي قلت ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم فيه الكرسف انه اناء فيه القطنة فانها الكرسف لا انها القطنة كما قاله ابن عبد البر فيه الصفرة من دم الحيض يسالنها عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة اي عن انقضاء الحيض حتي يصلين فتقول لا تعجلن فان بقاء الصفرة دليل عدم النقاء وانه لا يكون النقاء حتي ترين القصة البيضاء بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة هي النورة اي حتي تخرج القطنة بيضاء نقية تعني الطهر هو مدرج من احد الرواة وفيه دلالة علي ان الكدرة والصفرة في ايام الحيض حيض كما سلف وان القصة البيضاء علامة انتهاء الحيض وبه يتبين ابتداء الطهر والقصة البيضاء ماء ابيض تدفعه-------------------------------------- الرحم بعد انقطاع الحيض-------------------------------------------------------------------------------- قال مالك سالت النساء---- فاذا هو---- معلوم عندهن يعرفنه عند الطهر	2349	432299914064909928	248	325.0	193	1208	20.529800415039062	38	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0147	false	6321092176230024844	66	92	382	513	1535	300	ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساء كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل فينظرن---- الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا	147	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2350	true	8369465006545656208	58	81	311	424	1482	300	ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساء كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل -ينظرن الي الطهر فقالت--------------------- ما كان النساء يصنعن هذا	2350	432299914064909928	107	186.0	85	135	79.25926208496094	20	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1568	false	3157198296863332042	206	276	1035	1392	1512	300	الاعرج عن ابي هريرة انه قال بءس----------------------------------------- الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله اخبرنا مالك حدثنا ابن شهاب اي محمد بن مسلم بن شهاب بن زهرة كان ثقة فقيها وكان في الطبقة الرابعة من طبقات التابعين من اهل المدينة مات بعد الماءة عن الاعرج وهو- عبد الرحمن بن هرمز يكني ابا داود المزني مولي ربيعة بن الحارث ثقة ثبت عالم	1568	2759496209249681762	Sham19Y0014309-ara1.ms2418	true	-4865536515232567653	132	196	682	1014	1573	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي ل--ها الاغنياء وتترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله صحيح وفي اخري يمنعها من يات------------------------------------------يها ويدعي اليها من ياباها اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح حديث------------------ الاعرج اسمه عبد الرحمن بن هرمز ابو د-----اود المدني مولي ربيعة بن الحارث ثقة ثبت عالم	2418	432299914064909928	193	289.0	152	399	48.37092590332031	30	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014309-ara1