id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms1008	true	1628291329393968175	136	244	733	1271	1551	300	جاءز كذا في الظهيرية وفي الخلاصة سمعت عن ثقة ان التعذير باخذ المال----- ان راي القاضي ذلك او الوالي مصلحة جاز ومن جملة ذلك رجل لا يحضر الجماعة يجوز تعذيره باخذ المال انتهي وافاد في البزارية معني التعذير باخذ المال علي امساك شء من مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنده مده لي-زجره ثم يعيد الحكم اليه لا ان ي-اخذه الحاكم لنفسه او لبيت المال كما يتوهمه الظلمة اذ لا يجوز ق لاحد من المسلمين اخذ مال احد- بغير حق- شرعي وفي المجتبي لم يذكر كيفية الاخذ واري ان ياخذها فيمسكها فان ايس من توبته فيصرفها------ الي ما يري وفي شرح الاثار التعذير باخذ المال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ كذا في	1008	2759496209249681762	Sham19Y0014297-ara1.ms5725	false	7249004593373707621	35	144	189	703	1458	300	ونصه وما ف-------------ي الخلاصة سمعت من ثقة ان--ه يكون باخذ المال ايضا ان راي القاضي ذلك-------------------- ومن جملة ذلك من -لا يحضر الجماعة مبني------------------------------------------------------------------ علي ا--ختيار من قال بذلك كقول ابي يوسف فانه روي عنه انه جوز للسلطان التعزير باخذ المال كذا في الفتح ومعناه كما قال البزازي ان يمسكه عنده مدة لينزجر- ثم يعيده ا-----ليه لا انه ياخذه------- لنفسه او لبيت المال كما -توهمه الظلمة اذ لا يجوز------------------- اخذ مال مسلم بغير سبب شرعي اي كشراء او هبة اه ثم انها ترد اليه اذا تاب----------- فان ايس من توبته --صرفه الامام الي ما يري وفي شرح الاثار التعزير باخذ المال كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ كذا في	5725	5086797876748261263	309	417.5	236	664	46.5361442565918	55	Sham19Y0127713-ara1	Sham19Y0014297-ara1