id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0387	true	-1507466976736103247	76	115	384	599	1526	300	ورمضان مصدر رمض اذا احترق----------- فاضيف اليه الشهر وجعل علما لجميع ايام الشهر-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنع من الصرف للعلمية والالف والنون كما منع عثمان وسعدان---------------------------------------------------- وانما سموه بذلك اما لارتماضهم اي لاحتراقهم فيه من حر الجوع والعطش او لارتماض الذنوب فيه	387	2759496209249681762	Rafed0001713Vols-ara1.ms0220	false	5416024317120627198	57	124	282	647	1543	300	ورمضان مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء فاضيف اليه الشهر وجعل علما كما قيل ابن داية للغراب باضافة الابن الي داية البعير لكثرة وقوعه عليها اذا دبرت والداية الموضع الذي يقع عليه القتب ومنع--- الصرف للتعريف والالف والنون وقوله صلي الله عليه والهوسلم من صام رمضان فعلي حذف المضاف لا من الالتباس وانما سمي به لار-------تماضهم اي -احتراقهم فيه من حر الجوع والعطش او لارتماض الذنوب فيه	220	5062266161437087892	158	252.5	128	376	42.021278381347656	24	Sham19Y0127713-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0618	true	1422852104040727314	94	191	496	1038	1609	300	استءناف مبين لسبب الاحلال وهو صعوبة الصبر عنهن مع شدة-------------------- المخالطة وكثرة الملابسة--------------- بهن وجعل كل م-------------------ن الرجل والمراة لباسا للاخر لاعتناقهما واشتمالهما بالليل واللباس اسم لكل ما يستر الشء فكان كل واحد ق------------------------------ منهما -ستر---- صاحبه عما لا يحل ومنه عن الضجر علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم استءناف اخر مبين لما ذكره من السبب والاختيان ابلغ م-------------ن الخيانة كالاكتساب من الكسب ومعني تختانون تظلمونها بتعريضها للعقاب وتنقيص حظها من الثواب وبجماعهن بعد صلاة العشاء فانه كان محرما اولا ثم نسخ بقوله تعالي فتاب عليكم اي رجع عليكم بالتخفيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي جواز نسخ السنة بالقران	618	2759496209249681762	Rafed0001713Vols-ara1.ms0225	false	7078871361079715439	136	247	729	1382	1658	300	استءناف يبين -سبب الاحلال وهو قل--ة الصبر عنهن وصعوبة الاجتناب عنهن لكثرة المخالطة وشدة- الملابسة وتلاصق ابدانكم بهن التصاق اللباس بالبدن فلما كان الرجل والمراة يعتنقان ويشتمل------------------------------------------------------------ كل واحد علي واحد شبه باللباس او لان كلا منهما يستر حال صاحبه ويمنعه من الفجو--------ر علم الله انكم كنتم تختانون انف-----------------------------------سكم اي تخونونها بالمعصية ولا تءدون الامانة بالامتناع عن المباشرة او-------- تظلمونها بتعريضها للعقاب وتنقيص حظها من الثواب والاختيان ابلغ من الخيانة كالاكتساب من الكسب------------------- فتاب عليكم قبل توبتكم لما تبتم مما اقترفتموه فرخص لكم وازال التشديد عنكم وعفا عنكم ومحا عنكم اثره فالان باشروهن اي جامعوهن حين نسخ عنكم تحريم المباشرة والامر للاباحة بعد الحظر وفيه دليل علي جواز نسخ السنة بالقران	225	5062266161437087892	270	312.5	215	787	34.3074951171875	34	Sham19Y0127713-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0619	true	-6281946679061941330	174	283	906	1475	1566	300	حتي يتبين -------------------------------لكم الخيط الابيض اي البياض المعترض في افق الشرق من الخيط الاسود اي ظلمة الليل شبه اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق وما يمسه منه في غاسق الليل بخيطين ابيض واسود والتقي -بيان الخيط الابيض بقوله تعالي من الفجر عن بيان الخيط الاسود لدلالته عليه وبذلك خرجا ق عن الاستعادة الي التمثيل------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون من للتبعيض فالتقدير كلوا واشربوا الي ابداء بعض الفجر وروي عن------------------------------ عدي بن حاتم الطاءي انه قال اخذ------------------ت خيطين فجعل-----------------ت انظر اليهما فلم يتبين الابيض من الاسود ما لم يسفر فاتيت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فاخبرته بذلك فتبسم وقال انك لعريض القفا انما هو سواد الليل وبياض النهار	619	2759496209249681762	Rafed0001713Vols-ara1.ms0226	false	7426688532962980368	7	130	41	659	1584	300	حتي يتبين لكم اي يظهر ويتميز لكم علي التحقيق الخيط الابيض------------------------------- من الخيط الاسود من الفجر----- شبه اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق وما يمتد معه من ظلمة الليل بخيطين ابيض واسود واكتفي ببيان الخيط الابيض بقوله------ من الفجر عن بيان الخيط الاسود لدلالته عليه وبذلك خرجا-- عن الاستعارة الي التمثيل كما ان قولك رايت اسدا مجاز فاذا زدت من فلان رجع تشبيها ويجوز ان يكون من للتبعيض فان ما يبدو-------------------- بعض الفجر وروي انها نزلت ولم ينزل من الفجر فقال عدي بن حاتم للنبي صلي الله عليه والهوسلم اني وضعت خيطين من شعر ابيض واسود فكنت انظر ف-يهما فلا يتبين لي فضحك-------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حتي رءيت نواجذه ثم قال يا ابن حاتم----- انما ذلك بيا-----------ض النهار	226	5062266161437087892	365	521.0	285	725	50.344825744628906	57	Sham19Y0127713-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0665	true	-1209599070944820518	65	171	323	867	1516	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان-- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد --------------رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني من صبحتها اسجد في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد سقفه عريشا فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وس----لم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين	665	2759496209249681762	Rafed0001713Vols-ara1.ms2957	false	8259938208358136580	189	283	916	1424	1503	300	عن ابي-------- عبد الله عليه السلام ---------قال كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------------------------------------------- اذا دخل العشر الاواخر شد المءزر واجتنب النساء واحيا الليل وتفرغ للعبادة ثم اختلفوا في انها اية ليلة منه فقيل انها ليلة احدي وعشرين وهو مذهب ابي سعيد الخدري واختيار الشافعي قال ابو سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم رايت هذه الليلة ثم انسيتها و---رايتني---------- اسجد في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال------------------------------------------------------------------------------------ فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صب---يحة احدي وعشرين	2957	5062266161437087892	282	419.0	224	668	42.21556854248047	48	Sham19Y0127713-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1428	true	-1273234710056632871	63	121	335	618	1471	300	رسول الله صلي الله عليه ----------------------وسلم خمس بخمس---------------------------------- ما نقص العهد قوم الا سلط الله عليهم عدو--هم وما حكموا بغير ما انزل الله عز وجل الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ق ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وروي مسلم عن ابي سعيد	1428	2759496209249681762	Rafed0001713Vols-ara1.ms2884	false	-134417461943725466	171	235	942	1265	1609	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم اعداءهم وما حكموا بغير ما انزل الله------- الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين --ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وعن علي عليه ---------	2884	5062266161437087892	246	448.5	195	341	72.14076232910156	45	Sham19Y0127713-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1652	true	-6143816725799276390	195	297	1011	1486	1500	300	بيعة الرجال وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه وهو يبلغ ق النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال النبي صلي الله عليه وس--------------------------------لم ابايعكن علي ان لا يشركن بالله ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت في ماله هنات فلا ادري -يحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء في ما-ضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فعرفها فقال والله انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف--- عفي الل---------ه عنك فقال و-----------------------لا تزنين فقالت هند او تزني الحرة	1652	2759496209249681762	Rafed0001713Vols-ara1.ms2672	false	-3631787113627500055	21	154	99	761	1511	300	بيعة النساء وهو علي الصفا وكان عمر------------------- اسفل منه وهند بنت عتبة متنقبة متنكرة مع النساء خوفا--------- ان يعرفها رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فقال صلي الله عليه والهوسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعرفها فقال لها فا-نك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تزنين فقالت---- او تزني الحرة	2672	5062266161437087892	364	583.0	278	696	52.298851013183594	64	Sham19Y0127713-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1653	true	-6488046327450875149	0	85	0	442	1542	300	اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت-وهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل----------------------------- يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم ----فقال ولا تاتين ببهتان يفترينه بين ايديكن وارجلكن وهو تقذف ولدا علي زوجها ليس منه قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالارشد ومكارم الاخلاق ----فقال ولا تعصين- في معروف قالت هند فاجل-سنا مجلس-ا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فقلن يا رسول الله نبايعك علي---------------------------------------------------------------------- ان لا نشرك- بالله شيءا ولا	1653	2759496209249681762	Rafed0001713Vols-ara1.ms2672	false	-3631787113627500055	171	264	851	1340	1511	300	اولادكن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ولما قال ولا تاتين ببهتان قالت -----------------------------------------------------------هند والله ان البهتان -قبيح وما تامرنا الا بال-رشد ومكارم الاخلاق ولما قال ولا يعصينك في معروف قالت هند ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء وروي الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه والهوسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ان لا يشركن بالله شيءا وما	2672	5062266161437087892	328	532.0	261	559	58.67620849609375	50	Sham19Y0127713-ara1	Rafed0001713Vols-ara1