id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0868	false	5289779709981270020	202	261	1042	1344	1542	300	البيت رفع في الطوفان------------ فكان الانبياء بعد ذلك يحجونه ولا يعلمون مكانه حتي بواه الله لابراهيم ف---------------------------------------------بناه علي اساس ادم صلوات الله علي نبينا وعليه وجعل طوله في السماء سبعة اذرع بذراعهم وف-----ي الارض فلا يكن ذراعا بذراعهم وادخل الحجر في البيت------------------------ ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا عند بابه يلقي فيه- ما يهدي للبيت	868	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0079	true	-8237189845469359168	119	188	619	978	1535	300	البيت زمان-- الطوفان علي عهد نوح فكان الانبياء بعد ذلك يحجونه ولا يعلمون مكانه حتي بواه الله لابراهيم اخرجه ابن ابي حاتم من حديث ابن عمرو وابراهيم وبناه علي اساس ادم و---------------------------جعل طوله في السماء تسعة اذرع بذراعهم ودوره في الارض ثلاثي-ن ذراعا بذراعهم وادخل الحجر في البيت وكان زريبة لغنم اسماعيل ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا عند بابه يلقي فيها ما يهدي للبيت	79	-7763973464041804680	261	463.0	209	389	67.0951156616211	45	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1605	false	-4222473117497778359	88	134	437	671	1528	300	دعا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة يدعو علي رعل وذكوان ولحيان وعصية عصت الله ورسوله قال انس نزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه حتي نسخ-------- بلغوا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	1605	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0341	true	-2405428747502364066	260	298	1310	1502	1514	300	دعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة وفي رواية اربعين وانزل الله فيهم قرانا ق-----------------------------------------------------راناه ثم- نسخ بعد منه بلغوا قومنا ان- قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	341	-7763973464041804680	141	228.5	112	247	57.08502197265625	24	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0120	false	-5925229709207301317	17	165	79	809	1508	300	حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وس-----لم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم فتيمموا الماءدة قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال و-------بعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	120	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0376	true	-8267318863368599200	128	283	701	1462	1554	300	حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الامكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------- اية التيمم فتيمموا ف-------قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	376	-7763973464041804680	696	1283.0	554	787	88.43710327148438	130	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0121	false	1542822111168149765	194	259	952	1295	1505	300	بفتح الموحدة وسكون التحتية والدال الممدودة وهي الصحراء والمراد به الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة او ب-ذات الجيش كلمة او للشك من عاءشة رضي الله عنها كما قاله الحافظ وهي بفتح الجيم وسكون الياء التحتية والشين المعجمة موضع علي بريد من المدينة ---------وبينها وبين العقيق ست-ة اميال قال ابو عبيد البكري في معجمه العقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر كما -------	121	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0377	true	6033573014738111448	98	135	513	696	1569	300	ادني الي مكة من ذي الحليفة وهو الم----------------------------------شرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة قال وذات الجيش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المدينة علي بريد وبينها وبين العقيق سبعة اميال والع----------------------------قيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما	377	-7763973464041804680	133	191.0	104	361	36.842105865478516	20	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0121	false	1542822111168149765	24	120	128	585	1505	300	ايضا فان كان ما جزموا بان ثابتا حمل علي انه سقط منها في ذلك السفر مرتين لاجل اختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما وذهب جماعة الي تعدد ضياع العقد وان هذه كانت بعد قص----------ة الافك محتجين بما رواه الطبراني----------------------------------- عن عاءشة -----لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال ---ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا بنية في كل م-رة تكونين عنا- وبالا علي الناس فانزل الله ا------ية التيمم فقال ابو	121	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0383	true	2702760797819394710	206	298	1044	1474	1482	300	ايضا فان صح ذلك---------------- حمل علي انه سقط منها------------- مرت-------------------------------ين في تلك السفرة قاله ابن حجر قال في التوشيح والصواب تاخر قصة التيمم عن قصة الافك ل-------ما رواه الطبراني من طريق عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر اي-------------------- بنية في كل سفرة تكونين عناء وبلاء علي الناس فانزل الله الرخصة في التيمم -قال ابن	383	-7763973464041804680	304	457.0	232	518	58.687259674072266	54	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1529	false	-501712029368274666	217	274	1121	1436	1570	300	ولا تقطعوا باذن القتلي ولا انفهم ولا تقتلوا صبيانا وفيه فواءد مجمع عليها وهي تحريم الغدر والغلول وقتل الصبيان اذا لم يقاتلوا او كراهة المثلة وهي قطع الانف والاذن والشفة وفيه ايضا استحباب وصية الامام امراء جيوشه بالتقوي----- والرفق-------- وتعريفهم ما يحتاجون----- في غزوهم وما يجب عليهم وما يحل لهم وما يحرم عليهم وما يكره وما يستحب	1529	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0514	true	177670589634797156	160	203	848	1093	1608	300	ولا تغدروا بكسر الدال- ول----------ا تقتلوا وليدا فيه----------------------- تحريم الغدر والغلول وقتل الصبيان اذا لم يقاتلوا و--كراهة المثلة و-------------------------------------استحباب وصية الامام الامير والجيش بتقوي الله والرفق بتباعهم وتعريفهم ما يحتاجون اليه في غزوهم وما يجب عليهم وما يحل لهم و---------------ما يكره وما يستحب	514	-7763973464041804680	196	299.0	159	333	58.85886001586914	28	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0309	false	8210945271794847314	47	129	220	630	1466	300	الليل عرس وقال لبل--ال اكلا لنا الصبح-------------------- ونام رسول الله صلي الله عليه وس-----لم واصحابه فكلا بلال ما قدر له ثم استند----- الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته----- عيناه--------------------- فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ولا بلال ولا احد من الركب- حتي ضربتهم الشمس------------------------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال يا بلال ما هذا فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ ---------------------------بنفسك قال اقتادوا فبعثوا رواحلهم فاقتادوها شيءا ثم امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	309	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0548	true	-556858241298632021	10	105	54	531	1587	300	الكري عرس وقال يا بلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر------ استند بلال الي راحلته---- مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اي بلال ف-------قال بلال اخذ -------------بنفسي الذي اخذ بابي انت وامي يا رسول الله ب-------------------------------------------------نفسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	548	-7763973464041804680	287	426.5	224	556	51.61870574951172	46	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0312	false	2039946144136233900	48	93	230	471	1503	300	ضربتهم الشمس اي طلعت عليهم وادركوا حره لديهم وهذا لا ينافي خبر------------------------ ان عيني تنام-- ولا ينام قلبي لان القلب انما يدرك الحسيات المتعلقة به كالحديث والالم-------- ولم يدرك نحو طلوع الشمس مما يتعلق بالعين وانما يدرك ذلك بالعين والعين--------------------- ناءمة وان كان القلب يقظان	312	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0548	true	-556858241298632021	244	292	1295	1545	1587	300	ضربتهم الشمس اي اثر فيهم حرها تنبيه-------------- لا ينافي ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ان عيني تنامان ولا ينام قلبي -اذ القلب انما يدرك الحسيات المتعلقة به كحد---ث و--الم ونحوهما ولا يدرك ----------------ما يتعلق بالعين كطلوع الفجر---------- والعين حينءذ لم تدرك لكونها ناءمة وان كان القلب يقظان	548	-7763973464041804680	160	209.0	125	296	54.054054260253906	25	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0166	false	5907459847941045357	163	203	816	1020	1494	300	صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------ لياخذ كل انسان--- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا ب--ماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغدوة	166	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0549	true	-5217236387754267084	174	219	844	1071	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه انما دعاه ليعنفه علي ما فعل فقال ما قال معتذرا وقوله بنفسك متعلق باخذ لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	549	-7763973464041804680	152	239.0	118	227	66.9603500366211	27	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0814	false	-4725619509014500282	175	208	887	1065	1531	300	فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد ----هنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركني-----------------------------ن ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا	814	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0582	true	-6200486319439802627	260	299	1354	1565	1572	300	وقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين وكان المشركون من قبل قعيقعان ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا	582	-7763973464041804680	174	333.0	141	211	82.4644546508789	29	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0259	false	-4012418276932805612	163	254	829	1259	1487	300	ام هانء ابنة ابي طالب تحدث انها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته رضي الله عنها تستره بثوب قالت فسلمت وذلك ضحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا فقلت انا ام هانء ابنة ابي طالب ق-ال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف ف-قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	259	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0635	true	-4254092410090677347	31	109	143	507	1497	300	ام هانء قالت------------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته-------------- تستره---------- ف---------------------------------سلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء ابنة ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد قالت فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	635	-7763973464041804680	329	579.5	256	441	74.6031723022461	63	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0261	false	8549677737033425882	105	144	518	702	1444	300	اخبرت عن وقت صلاته لا عن بيتها فلعلها----- صلاة شكر لله تعالي علي الفتح-------------- قال ويرده ما رواه- ابو داود-------- بسند صحيح عن ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم سبحته------------- الضحي ثمان- ركعات يسلم من كل ركعتين	261	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0636	true	-2090527267181836605	172	219	844	1063	1456	300	اخ-رت عن وقت صلاته لا عن نيتها فلعلها كانت صلاة شكر لله------ علي الفتح وما قاله فاسد قال النووي فقد روي ابو داود في سننه بسند صحيح عن ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي صبحة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين	636	-7763973464041804680	158	246.5	122	226	69.91150665283203	30	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0262	false	3301400115812786793	30	80	141	379	1483	300	العبارة حذفا -------او تحريفا--------------------------------- اي فلان ابن عم هبيرة او قريب هبيرة فسقط لفظ عم او تغير لفظ قريب بلفظ ابن وقد سمي -------------------------ابن هشام في سيرته وغيره الذي اجرته الحارث بن هشام وعبد الله بن ربيعة وهما مخزوميان فصح ان يكون كل منهما ابن عم هبيرة لانه مخزومي و---قيل	262	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0636	true	-2090527267181836605	51	89	256	440	1456	300	الرواية علي هذا حذف او تحريف كما قاله الحافظ ابن حجر العسقلاني اي فلان ابن عم هبيرة او قريب هبيرة لان من----------------------------------- سمي الازرقي والزبير بن بكار وابن هشام-------------------------------------------------------------------------------------- كل منهم- ابن عم هبيرة لانه مخزومي وما قيل	636	-7763973464041804680	101	115.5	78	306	33.006534576416016	18	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1499	false	-4501019154750584458	226	259	1043	1221	1443	300	كانت عادة الجاهلية الحاق النسب بالزنا وكانوا يستاجرون الاماء للزنا فان اعترفت الام انه له -لحق-- به ولم يقع ابن وليدة--------------------------------------------------- زمعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاهلية اما لعدم الدعوي واما ل-ان الامة لم تعترف ب---عتبة	1499	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0638	true	-2089076020944134225	14	80	73	423	1515	300	كانت عادة الجاهلية الحاق النسب بالزنا وكانوا يستاجرون الاماء للزنا فمن اعترفت الام انه له الحقوه به فجاء الاسلام بابطال ذلك والحاق الولد بالفراش الشرعي لما تخاصم عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص وقام سعد بما عهد اليه اخوه عتبة من سنن الجاهلية ولم يعلم سعد بطلان ذلك في الاسلام ولم يحصل الحاقه في الجاهلية اما لعدم الدعوي واما لكون الام- لم تعترف به لعتبة	638	-7763973464041804680	157	247.5	127	351	44.72934341430664	23	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1689	false	-6891682849976301431	84	143	444	739	1579	300	قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفس--------------------هم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم وتقنع برداءه وهو علي الرحل وقال عبد الرزاق عن معمر ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي 968 اخبرنا مالك اخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي محيريز قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1689	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0756	true	-4274531451855081913	2	33	10	169	1510	300	قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين--------------------------------------------------------------------------- ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي فلما انتهي--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	756	-7763973464041804680	129	229.5	103	315	40.9523811340332	23	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1254	false	5718059126449488304	181	252	862	1204	1441	300	الناس------ فيه فريقين قاءل يقول---- هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ما-عز من انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ق---ال اقتلني بالحجارة---- فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء---------- صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا----- لما-عز بن مالك فقالوا غفر الله لما-عز بن مالك فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	1254	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0792	true	-4391600422827146401	102	187	546	945	1505	300	الناس كانوا فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ما عز -------جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا الله لما عز بن مالك فقالوا غفر الله لما عز بن مالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	792	-7763973464041804680	332	579.0	263	406	81.77339935302734	69	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1238	false	-7653007509723879401	224	270	1127	1346	1491	300	فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثي----------------------------------------------------ابها----------------- ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فق----------------ال له عمر تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة----- من ا--جادت بنفسها لله	1238	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0793	true	-2058369082400196290	196	261	1026	1329	1539	300	فسمع نبي الله -صلي الله عليه وسلم بسبه اياها فقال مهلا يا خالد فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها ف--------صلي عليها ودفنت وفي رواية فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	793	-7763973464041804680	186	288.0	144	312	59.61538314819336	33	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1253	false	1487608346685933605	77	156	379	754	1448	300	خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه النبي -----صلي الله عليه وسلم ف-----------قال مهلا يا خالد فو-الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت وفي مسلم ايضا عن عمران بن حصين ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل م---ن جادت بنفسها	1253	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0793	true	-2058369082400196290	184	260	965	1325	1539	300	خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع--- نبي الله صلي الله عليه وسلم بسبه اياها فقال مهلا يا خالد فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت وفي رواية فق----------------------------------ال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	793	-7763973464041804680	319	587.0	251	397	80.35264587402344	62	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1242	false	1472386007174426664	0	31	0	141	1564	300	ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد مر التي اذ اقولها لا ادري لو لها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها اي حفظها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	1242	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0799	true	4932862923112375841	17	45	81	212	1551	300	ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قررت لي ان اقولها لا ادري لع-لها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعا---------ها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	799	-7763973464041804680	124	230.0	97	141	87.9432601928711	23	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0703	false	-562036409505474945	74	128	350	623	1433	300	اختلفت روايات الصحابة في صفة حج-ه صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع هل كان قارنا او مفردا او متمتعا----------------------------------------------------------------------- وطريق الجمع------------- انه صلي الله عليه وسلم كان اولا مفردا ثم صار قارنا فمن روي الافراد روي ق اول الامر ومن روي القران اعتمد اخر الامر ومن روي التم------------تع اللغوي وهو الارتفاق يعني الانتفاع ----------	703	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0834	true	6182657706493268717	24	89	122	468	1548	300	اختلفت روايات الصحابة في صفة حجته صلي الله عليه وسلم-------------- هل كان قارنا او مفردا او متمتعا وبحسب ذلك اختلاف من بعدهم قال الامام محيي الدين النووي رحمه الله تعالي وطريق الجمع بين الروايات انه صلي الله عليه وسلم كان اولا مفردا ثم صار قارنا فمن روي الافراد------ فهو الاصل ومن روي القران اعتمد اخر الامر ومن روي التمتع اراد التمتع اللغوي وهو-------------- الانتفاع والارتفاق	834	-7763973464041804680	234	407.5	187	380	61.578948974609375	40	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1321	false	866703896666070859	146	182	693	866	1444	300	تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما---- تجعل----- في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي	1321	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0853	true	3016854085539014092	266	300	1369	1535	1535	300	تذر-- عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك---- قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عمل------ا تبتغي-	853	-7763973464041804680	152	258.0	120	182	83.51648712158203	26	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1325	false	8300588666901055323	237	300	1224	1555	1555	300	لاصحابي هجرتهم اي اقبل واكمل ثواب الهجرة التي هاجروها من مكة الي المدينة ولا تردهم علي اعقابهم اي بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حال-هم ---------------------قال ابن عبد البر ففيه سد الذريعة لان قوله ذلك لءلا يتذرع بالمرض احد لاجل ق احب الوطن--------------------- لكن الباءس بموحدة وهمزة وسين مهملة الذي عليه اثر البءس اي شدة الفقر والحاجة سعد بن خ-----------------------------ولة بفتح الخاء المعجمة وسكون-	1325	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0855	true	-3124857447003883882	53	119	273	611	1501	300	لاصحابي هجرتهم اي اتمها لهم ولا تبطلها و----------------------------------لا تردهم علي اعقابهم اي بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حالتهم المرضية واستدل به من قال ان بقاء المهاجرين بمكة كيف كان قادح في هجرته قال عياض ولا دليل فيه عندي لاحتمال انه دعا لهم دعاء عاما لكن الباءس اي الفقير-------------- الذي عليه اثر البءس اي ----الفقر-------- سعد بن خولة هو زوج سبيعة الا سليمة وخولة بفتح------ المعجمة وسكون	855	-7763973464041804680	165	183.5	133	404	40.841583251953125	24	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1656	false	919811417009362089	19	85	99	404	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاته ام ايمن فولد له اسامة 945 اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبد الله بن معمر عن عبيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله---- ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار العبد ما عنده فبكي ابو بكر	1656	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0867	true	9201129126969428803	19	66	100	319	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ايضا ما رويناه في صحيح مسلم عن --------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار------ ما عنده فبكي ابو بكر	867	-7763973464041804680	183	287.0	144	309	59.22330093383789	33	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1656	false	919811417009362089	64	169	308	827	1502	300	ان عبدا خيره الله ان يءتيه----------------------------------------------------- من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار العبد ما عنده فبك--------------------------------------------------------ي ابو بكر رضي الله عنه وقال فديناك باباءنا وامهاتنا قال فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر عبد خيره الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في ----صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ولا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	1656	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0867	true	9201129126969428803	186	277	956	1427	1563	300	ان عبدا خيره الله قال النووي انما ابهم ليظهر فهم اهل المعرفة ونباهة اصحاب الحذق من زهرة الدنيا اي نعيمها واعراضها وحظوظها-------------- فبكي ابو بكر وبكي كلاهما بتخفيف الكاف اي كرر البكاء لانه علم ا-لمخير صلي الله ع----ليه فديناك باباءنا وامهاتنا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر------------- اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي بماله وصحبت------ه ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام -لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	867	-7763973464041804680	306	479.5	240	638	47.96238327026367	55	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0515	false	3186414481293096317	9	61	43	302	1473	300	ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله لا ندري انجرده عن --ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله عليهم النوم حتي ما منعهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	515	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0897	true	-3436286328441428124	103	150	537	778	1533	300	ارادوا غسله------------------------ قالوا والله ما ندري ايجرد- من الثياب- كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما من-هم رجل الا وذقنه في صدره ف--كلمهم م-كلم من ناحية البيت الذي هو فيه ا--غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	897	-7763973464041804680	212	357.5	169	273	77.65567779541016	33	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1621	false	4098710444098698156	185	236	983	1244	1586	300	الشيخان وابو داود والترمذي عن ابي قتادة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية -----------------------------مسلم عن---------ه بلفظ الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان------- فانها لا تضره ولا يخبر بها احد- فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يحدث بها الا من يحب	1621	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms0914	true	-1542532895206049139	98	179	514	938	1555	300	للشيخين وابي داود والترمذي عن ابي قتادة الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها زاد في رواية وليصل ركعتين فانها لا تضره ولمسلم عن ابي قتادة ايضا الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شي-ا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانها لا تضره ولا يحدث بها احدا فان راي----- حسنة فليس-ر ولا يحدث بها الا من يحب	914	-7763973464041804680	240	378.5	190	431	55.68445587158203	40	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1138	false	-3101720589303970767	169	199	797	939	1448	300	من خصياته ان له ذكرين في اصل واحد----- يعيش---- سبعماءة سنة ولا يشرب الماء بل يكتفي بالنسيم وهو ريح الصباح ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن	1138	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms1042	true	4202685159598954903	61	90	329	465	1521	300	من عجاءبه ان له ذكرين في اصل واحد وانه يعيش نحو سبعماءة سنة ولا يشرب الماء بل يكتفي بالنسيم--------------- ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن	1042	-7763973464041804680	122	217.5	95	151	80.7947006225586	25	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1650	false	-7407801810766129632	236	291	1149	1416	1450	300	عن النفخ في الطعام والشراب وروي---------------------------------------------------------------------- الطبراني عن زيد بن ثابت ولفظه نهي عن النفخ في السجود وعن النفخ في الشراب فقال له رجل يا رسول الله -اني لا اروي اي لا اشبع من الماء من نفس واحد بفتح النون والفاء اي من-------------------------------------------------------------------------------------- التنفس الواحد قال فابن القدح بفت----ح الهمزة وكسر الموحدة امر م---------------ن الابانة	1650	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms1078	true	3725009199970802906	74	160	366	786	1481	300	عن النفخ في الطعام والشراب اخرجه احمد عن ابن عباس واخرجه الترمذي عن ابي سعيد من غير ذكر الطعام واخرجه الطبراني عن زيد بن ثابت بلفظ- نهي عن النفخ في السجود وعن النفخ في الشراب والمعني في ذلك انه يقذره فاني لا اروي ب----------------------نفس واحد معناه ان عادته انه يشرب بنفس فلا يروي فقال له فابن القدح اذا عن فيك فانك اذا فعلت ذلك حصل لك الري لما ذكره في التنفس انه اهنا وامرا وابرا وابن بفتح الهمزة وكسر الموحدة اي ازل القدح ماخوذ من الابانة	1078	-7763973464041804680	170	229.0	133	443	38.374717712402344	27	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1561	false	-3700650570792607700	8	142	32	735	1564	300	ان- الذي ياكل ويش--رب في انية الذهب والفضة ولكن تفرد ابن مسهر بقوله ياكل انما يجرجر في بطنه---------------------------- بضم التحتية وفتح الجيم الاولي وكسر الثانية بينهما راء ساكنة واخره راء ايضا------ صوت تردد- البعير في حنجرته اذا هاج وصبت الماء في الحلق اي يجرعه جرعا متداركا قال النووي اتفقوا علي كسر الجي------------م الثانية وتعقب بان الموفق بن جمرة حكي فتحها وكذا ابن مالك في الشواهد ورد بانه لا يعرف ان احدا من الحفاظ رواه مبنيا للمفعول ويبعد اتفاق الحفاظ قديما وحديثا علي ترك رواية ثابتة وايضا فاسناده الي الفاعل اصل والي المفعول فرع فلا يصار اليه بلا فاءدة نار جهنم----------------------------------------- بالنصب مفعول يجرجر علي ان الجرجرة بمعني الصب او التجرع فالفاعل ضمير الشارب وسمي مجرجرا للنار تسمية للشء باسم ما يءول اليه وبالرفع علي انه فاعل------ علي ان النار هي التي تصون في البطن	1561	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms1081	true	-8070264516389130453	10	97	53	503	1558	300	انس الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة الي اخره اخرجه الشيخان وابن ماجه عن ام سلمة الا او يشرب فمن زيادة مسلم يجرجر بضم اوله--- وفتح الجيم الاولي وكسر الثانية بينهما راء ساكنة مكررة من الجرجرة وهي صوت يردده البعير في حنجرته اذا هاج------------------------------------------ قال في التوشيح وضبطه بعض الفقهاء بفتح الجيم الثانية للمفعول و------------------------------------------------------------لا يعرف في ال------------------------------------------------------------------------رواي----------------------------------------------------------------------------ة نار جهنم زاد الطبراني عن ام سلمة الا ان يتوب ونار بالنصب مفعول والف------------------------------------------اعل ضمير الشارب----------------------------------------------- وبالرفع-------- فاعل يجرجر علي ان النار هي التي تصوت في البطن	1081	-7763973464041804680	246	307.0	193	800	30.75	36	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1481	false	-312236154977327422	90	190	459	946	1483	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك الاية النساء حديث البخاري حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد ق شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سراح من الحرة الي سيل منها وهي حجارة سود في بقعة معروفة بالمدينة كان- يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزب--------ير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عم-ك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس ح------تي يبلغ الجدر	1481	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms1124	true	-99058551242441092	28	108	149	538	1535	300	فلا وربك لا يءمنون------------الاية سبب نزولها ما اخرجه الشيخان وغيرهما------------- عن الزب----------------------ير------------------- انه خاصم رجلا من الانصار قد-- شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سراج--- الحر---------------------------------------------------ة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير يا زبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يبلغ الجدر	1124	-7763973464041804680	333	563.0	262	511	65.16634368896484	60	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0232	false	-7029338799442158803	119	287	627	1524	1599	300	التحيات لل--ه اي ال-عظمة له الصلوات لله اي العبادات الفعلية مطلقا وفي نسخة والصلوات بالواو الزاكيات لله بغير الواو وفي نسخة بالواو اي-------------- الاعمال التي يزكو لصاحبها الثواب في الاخرة او العبادات النامية له تعالي السلام عليك ايها النبي قال الحافظ العسقلاني في فتح الباري ورد طرق حديث ابن مسعود بما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال لفظ الخطاب وبعده بلفظ الغيبة فروي البخاري في --------------------------------------------------------الاستءذان من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي ورواه -----ابو عوانة والجوزجاني وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة من طريق ابو نعيم شيخ البخاري فيه بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ عليك ايها النبي وكذا رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم وهذا صحيح بلا ريب وقد وجدت له متابعا قوي-------------------ا -----------------------------------------------------قال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي	232	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms1200	true	-1094956845156105872	108	245	590	1330	1629	300	التحيات العبادات القولية --والصلوات------- العبادات الفعلية اقوال الطيبات هي العبادات المالية او كل ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله او هي الاع-----------------------------------------------مال الصالحة --اقوال- السلام عليك ايها النبي قال ----في التوشيح الحكمة في ذكر التحيات منه بلف------------------------------------------------------------------------------------ظ الغيبة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الخطاب انه كان بين اظهرهم ففي الاستءذان من الصحيح ع-------ن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي وكذا اخرجه ابو عوانة----------- وابو نعيم---------- والبيهقي وغيرهم قال السبكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا دليل علي ان الخطاب غير واجب فيقال السلام علي النبي وكذا قال الاسنوي وغيره وقال ابن حجر ولهذا الحديث شاهد قوي قال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي	1200	-7763973464041804680	395	588.0	316	1047	37.726837158203125	60	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0655	false	5407004966758022323	37	79	195	385	1528	300	--عن-------------- اسامة ق--------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم فبين	655	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms1266	true	-571143706788730125	128	175	643	858	1492	300	وابن خزيمة من حديث اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وقيل	1266	-7763973464041804680	182	344.0	140	215	84.65116119384766	37	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0210	false	1042809905150604584	47	264	258	1366	1533	300	فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي هل راوني قال عليه السلام فيقولون لا والله ما راوك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فما يسالون- قالوا يس-----الونك الجنة قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فهل راوها فيقو---لون لا والله------ ما راوها قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم ب-ها رغبة قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فبم يتعوذون قال صلي الله عليه وسلم يقولون يتعوذون من النار قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي هل راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول الله تعالي اشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون قال صلي الله عليه وسلم يقول اي ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء	210	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms1298	true	718911186314908198	95	221	506	1153	1546	300	فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك----------------------------------------- فيقول------ هل راوني فيقول----------------ون لا والله ما راوك فيقول----------------------------- كيف لو راوني قالوا----------------- يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد تحم---يدا واكثر--- تسبيحا فيقول----------------------------- فما يسالوني قال يقولون يسالونك الجنة قا--------------------ل يقول و------هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول ---------------------------كيف لو راوها قال يقولون انهم لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فم------------------------------م يتعوذون قالوا يتعو------------------------ذون من النار قال------------------ فيقول و-----هل راوها قال فيقول------------------ون لا والله------ ما راوها فيقول -----------------------------كيف لو راوها قال يقول-------------------ون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول ف----------------------------------------------اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول---------------------------------------------------------------------------------- ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء	1298	-7763973464041804680	528	841.5	419	1124	46.97509002685547	85	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0281	false	-5541241840843204149	198	267	1006	1306	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل مثل ثواب اعتاق عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا اي حصنا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	281	2759496209249681762	Masaha001946Vols-ara1.ms1303	true	-7342949234845030928	79	154	415	744	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ان ياتي بكل ذكر منها ماءة ففي الحديث من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل--------------- عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرز--------ا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	1303	-7763973464041804680	277	524.0	213	352	78.69318389892578	62	Sham19Y0127713-ara1	Masaha001946Vols-ara1