id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0214	true	-1118991723088234533	26	76	126	358	1509	300	الله ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال يا رسول الله-- قد كان بعض ذلك------------- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي عليه من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	214	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms116	false	5068214945419391854	1	55	4	255	1427	300	الله عليه وسلم--- كل ذلك لم يكن فقال انظر الام 1231 قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي----- من الصلاة ثم سجد سجدتي- وهو جالس بعد التسليم	116	5559202338125823669	204	352.5	159	260	78.46154022216797	40	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0455	true	6364569808416148853	190	283	979	1465	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب فانخنس -منه فذهب واغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس وتمسك بمفهومه بعض اهل الظاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال ا--ن الكافر نجس العين وقواه---- بقوله تعالي في سورة التوبة انما المشركون نجس التوبة واجاب------- الجمهور عن الحديث بان المراد---- ان المءمن طاهر الاعضاء لاعتياده مجانبة النجاسة بخلاف المشرك لعدم تحفظه عنها------ وعن الاية بان المراد انهم نجس في الاعتقاد	455	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms140	false	-7051804995823700456	176	293	935	1550	1584	300	ابو هريرة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق ال-دينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فافتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس --مسك بمفهومه بعض اهل الظاهر وحكاه في البحر عن الهادي والقاسم الحدبث رواه مسلم في كتاب الحيض برقم وابو داود والنساءي البخاري 741 ورواه ايضا مسلم في كتاب الحيض برقم واصحاب السنن الناصر فقالوا ان الكافر نجس العين وقووا ذلك بقوله تعالي--------------- انما المشركون نجس --------اجاب عن ذلك الجمهور---------- بان المراد منه ان المسلم طاهر الاعضاء لاعتياده مجانبة النجاسة بخلاف المشرك لعدم تحفظه من النجاسة وعن الاية بان المراد اه --نجس في الاعتقاد	140	5559202338125823669	419	730.0	338	666	62.91291427612305	69	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0978	true	244703420634689078	202	227	973	1094	1435	300	ان بروع بنت واشق نكحت بلا مهر فمات زوجها قبل ان يفرض لها صداقا فقضي لها---------- صلي الله عليه وسلم بمهر نساءها وبالميراث لكن قال	978	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms437	false	2667990526805563420	17	42	86	207	1485	300	ان بروع بنت واشق نكحت بلا مهر فمات زوجها قبل ان يفرض له------ا فقضي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمهر نساءها وبالميراث---- قال	437	5559202338125823669	111	198.5	88	131	84.73282623291016	21	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0982	true	-6075046824040786820	98	125	496	621	1520	300	كان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت عدتها من الاخر ثم لم ينكحها ابدا -قال	982	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms089	false	5116466834314409558	0	27	0	126	1522	300	كان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت عدتها من الاخر ثم لم ينكحها ابدا وقال	89	5559202338125823669	125	245.0	98	126	99.20635223388672	26	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0982	true	-6075046824040786820	33	124	172	617	1520	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار انهما حدثا ان ابنة طلحة بن عبيد الله كانت تحت رشي----د الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها ابا سعيد بن منبه او ابا الجلاس بن منية فضربها عمر وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما وقال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من الاول ثم كان------ خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت عدتها من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا	982	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms389	false	4918220172127689772	0	75	0	366	1462	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان عمربن الخحطاب فرق بين طليحة الاسدية وبين زوجها راشد الثقفي لما تزوجها في العدة من زوج ثان------------------------------------------------------------------------------- وقال---- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان--- دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت------ من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	389	5559202338125823669	275	452.5	217	458	60.04366683959961	52	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1064	true	4400550470048787008	30	143	157	692	1513	300	عن عمته زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة ابنة مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرته- انها -اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجي- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم ادركهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لن يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال------------------------- نعم فخرج--ت حتي اذا كنت بالحجرة دع--------------اني او امر من دعاني فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر	1064	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms031	false	-8740095065354531590	66	160	353	807	1510	300	عن----- زينب -بن-تكعب --------ان الفريعة بنت- مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي ال-- عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان بطرف القدوم لحق-هم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا-كنت في اخجرة او في المسجد دعاني او امر-------ني فدعيت له فقال لي امكني ----------------------------------------في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر	31	5559202338125823669	355	565.0	277	579	61.31260681152344	67	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1077	true	-1367671034641475681	1	56	7	292	1559	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر------- حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة------------- فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها فيه--- ناس وقالوا ان الله------------- يقول--------- ثلاثة قروء فقالت------ صدقتم وتدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	1077	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms054	false	-1597963425403056930	227	291	1164	1487	1532	300	مالك ----عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها------- حفصة بنت عبد الرحمن بن اني بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم -تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	54	5559202338125823669	262	443.5	209	336	77.97618865966797	42	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1183	true	-5653197159828691177	0	99	0	526	1536	300	بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادعها فقتلوه ثم قطعوه عضوا عضوا منه وجعلوه في عيبة بفتح المهملة وسكون التحتية فموحدة وعاد من ادم فوضعوه في ر-كية بتشديد التحتية بءر لم تطو في ناحية القرية ليس فيها ماء------------- فاخذ -----------------------------خليلها------ ثم اعترف الباقون فكتب لعلي وهو يومءذ امير بشانهم الي عمر ف-------------كتب عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتل-هم اجمعين	1183	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms089	false	5116466834314409558	146	249	721	1251	1522	300	بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله -ابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء-------- وجعلوه في عيب----------------------------------ة وعاء من ادم وطرحوه في ر كية بث---------------ر لم تطو في ناحية القرية ليس فيها ماء ثم كشف الامر فاخذ انظر الام 2149 فما بعدها 113 خليلها فاعرف ثم اعترف الباقون فكتب يعلي1وهو يومءذ امير -شانهم الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	89	5559202338125823669	453	815.0	364	589	76.91001892089844	76	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1403	true	-8380490519397307621	207	253	1102	1318	1554	300	ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات------------ فصاحبه------ فيه اسوة الغرماء قال	1403	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms292	false	-9104438778334268239	229	278	1117	1350	1461	300	ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه -----قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء قال	292	5559202338125823669	210	387.5	165	238	88.23529052734375	42	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1412	true	-4042515236897233935	131	190	664	935	1467	300	فقال لا اد-ري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النب------------ي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته-------- فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عن------ها انها قالت امرني -------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1412	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms268	false	-376017941191410934	16	93	87	439	1464	300	فقال لا اداري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان الي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع وشرط فدخلت علي--------------------- ابن ابي ليلي فقلت له مثل ذلك فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها لما ارادت ان تشتري بريرة رضي الله عنها ابي مواليها الا بشرط ان يكون الولاء لهم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	268	5559202338125823669	213	352.5	162	377	56.49867248535156	44	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1435	true	5334230765827725738	223	299	1087	1447	1451	300	حديث حسن عن ابن عباس وابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل ل-رجل ان يعطي --عطيته فيرجع فيه----ا الوالد فيما يعطي لولده ومثل ال-ذي يعطي --عطي-ته فيرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه وما رواه الجماعة الا الترمذي من-------------------------------------------- حديث ابي هريرة وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاء-----د في ق قيءه ولنا م----------------------ا روي ابن	1435	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms076	false	-508772460531146417	109	194	567	975	1504	300	حديث------- ابن عباس وابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطي-ة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي -ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيء---ته ذهبت الحنفية الي انه ليس للوالد الرجوع في الهبة وحجتهم في ذلك العموم في حديث -----------ابن عباس--------- رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد يعود في-- قيءه ايد الجمهور ما ذهبوا اليه بما روي ----	76	5559202338125823669	280	368.0	215	450	62.22222137451172	44	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1437	true	-3275118515348713520	134	175	662	847	1472	300	النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا ق-ال لا -قال فارجعه	1437	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms076	false	-508772460531146417	194	231	975	1147	1504	300	النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت اب-ي هذا غلاما كان لي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال فارجعه	76	5559202338125823669	168	299.5	131	188	89.36170196533203	33	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1481	true	-312236154977327422	268	300	1339	1483	1483	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد بن مسلمة فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به-	1481	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms241	false	-5279589145463920979	70	100	321	455	1470	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العرينض اراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد--------- فقال له الضحاك لم -منعني وهو لك منفعة تشرب به	241	5559202338125823669	130	233.0	102	145	89.6551742553711	25	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1482	true	4761910607466663637	0	50	0	231	1467	300	اولا واخرا ولا يضرك فابي----- فك-------------------------------------------------------------------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه------- عمر بن الخطاب فدعا م--------------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فابي فقال -------------عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا و---لا يضرك -قال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان	1482	2759496209249681762	Kraken211201162527-ara1.ms241	false	-5279589145463920979	100	197	455	941	1470	300	اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم اخرجه البخاري في كتاب المظالم الباب العشرين وفي حتاب الاشربة واخرجه مسلم في المساقاة برقم وابن ماجه في الاحكام برقم وما بعذه واخرجه ابو داود واحمد ومالك في الموطا المغي لابن قدامة 5024 فتح الباري 685 المصدر الابق 343 فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سببله----- فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله لبمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان	241	5559202338125823669	220	380.0	171	491	44.8065185546875	39	Sham19Y0127713-ara1	Kraken211201162527-ara1