id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0207	false	-3305239128144665323	37	156	202	856	1583	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في الصلاة ك-لها في الابتداء وكان المشركون يءذونه ويسبون من انزله ومن -نزل عليه فانزل الله في اخر سورة بني اسراءيل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء---------- اي لا تجهر القراءة في صلاتك كلها ولا تخافت بها كل---ها وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء---- بان تجهر بصلاة الليل وتخافت بصلاة النهار فكان صلي الله عليه وسلم يخافت في صلاة الظهر والعصر لان المشركين مستعدون للايذاء في هذين الوقتين ويجهر في صلاة المغرب لاشتغالهم- بالاكل والشرب وفي صلاة العشاء والفجر لرقادهم -----وفي الجمعة والعيدين لان النبي صلي الله عليه وسلم اقام-هما----- بالمدينة وما كان للكفار بها---- قوة وهذا العذر وان زال بغلبة المسلمين فالحكم باق لان بقاءه يستغني--- عن بقاء السبب	207	2759496209249681762	JK009248-ara1.ms0885	true	-3118006301477016997	76	177	408	969	1592	300	ان النبي ك-------------------ان يجهر بالقراءة في الصلوات كلها في الابتداء فكان المشركون يءذونه ويسبون من انزله ومن انزل عليه فانز------------------------ل الله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء 110 الاية اي لا تجهر ----------بصلاتك كلها ولا تخافت بصلاتك كلها وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء 110 بان تجهر بصلاة الليل وتخافت بصلاة النهار فكان------------------- يخافت في----- الظهر والعصر لانهم كانوا- مستعدين-------- في هذين الوقتين ويجهر في----- المغرب لشغلهم فيه بالاكل و---------------العشاء والصبح لكونهم رقودا وفي الجمعة والعيدين لان------------------------- اقامتهما كانت بالمدينة وما كان للكفار فيها من قوة وهذا العذر وان زال بغلبة المسلمين فالحكم باق لان بقاءه يستغني به عن بيان السبب	885	1244233048299118076	474	777.5	386	692	68.49710845947266	69	Sham19Y0127713-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0981	false	6944603383174208801	231	300	1126	1505	1505	300	تعالي في سورة البقرة واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن ف--------------لا تعضلوه---------------------ن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف الاية البقرة نزلت في معقل بن يسار حين طلق---- ابو الدحداح اخته ثم ندم فخطبها بعد عدتها فرضيت ومنعها اخوها ان تتزوج قوله فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن قوله فلا تعضلوهن اي لتحبسوهن ولا تمنعوهن قوله ان ينكحن ازواجهن اي الذين يرغبن فيهم ويصلحون لهن قوله اذا تراضوا اي النساء والمريدون-	981	2759496209249681762	JK009248-ara1.ms2374	true	-9026709544701975121	9	69	47	366	1544	300	تعالي اي لمفهومه قوله----------------------- اجلهن اي العدة قوله فلا تعضلوهن اي فلا تمنعوهن اي من ان ينكحن ازواجهن المطلقين لهن لان سبب نزولها ان اخت------------ معقل بن يسار طلقها زوجها ابو الدحداح----- ثم ندم فخطبها بعد عدتها فرضيت ومنعها اخوها ان تتزوجه اي لا ----------------------------------------------تحبسوهن ولا تمنعوهن --من ان ينكحن ازواجهن--- الذين يرغبون---- ويصلحون لهن----- اذا تراضوا اي النساء والمريدون	2374	1244233048299118076	218	312.0	177	419	52.02864074707031	29	Sham19Y0127713-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0767	false	-357583469181937526	95	138	490	747	1619	300	و-----العقرب واحدة العقارب مءنثة والانثي------- عقربة وعقرباء بالمد بلا طرف--- ولها ثمانية ارجل وعيناها في ظهرها تلدغ وتءلم ايلاما شديدا وربما ماتت بلسعتها الافعي و-------------------------------------------تقتل الفيل والبعير بلسعتها و-----لا تضرب الميت ولا الناءم حتي يتحرك شء من بدنه---------- فتضربه-------- وتاوي الي الخنافس وتسالمها	767	2759496209249681762	JK009248-ara1.ms2863	true	-695696095230387120	32	86	154	456	1544	300	وعقرب العقرب ---------------------الانثي والذكر -------عقربان بضم العين والراء ولها ثمانية ارجل وعيناها في ظهرها تلدغ وتءلم ايلاما شديدا وربما ------لسعت-- الافعي اي الحية فتموت ومن عجيب امرها مع صغرها انها تقتل الفيل والبعير بلسعتها وانها لا تقرب الميت ولا الناءم حتي يتحرك شء من بدنه اي الناءم فتضربه عند ذلك وتاوي الي الخنافس وتسالمها	2863	1244233048299118076	207	322.0	170	338	61.24260330200195	31	Sham19Y0127713-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0767	false	-357583469181937526	37	74	190	385	1619	300	فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الجمرة التي كان قاعدا عليها----------------------------------------------- فاحرقت منها موضع درهم زاد الحاكم فقال صل--ي الله عليه وسلم فاطفءوا سرجاكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	767	2759496209249681762	JK009248-ara1.ms2865	true	8370058047780039432	4	44	25	237	1604	300	فجاءت بها فالقتها بين يدي -----رسول الله ----------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها اي السجادة سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه فاحرقت منها موضع دره-----------م فقال النبي اذا نمت------م فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	2865	1244233048299118076	149	238.5	119	244	61.065574645996094	23	Sham19Y0127713-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1681	false	-4270226558929451368	119	156	653	842	1588	300	واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر--------- وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بها ال-----------علة التي علل بها صلي الله عليه وسلم واذا انتفت العلة زال المانع	1681	2759496209249681762	JK009248-ara1.ms2865	true	8370058047780039432	45	81	240	435	1604	300	واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بتركها لانتفاء العلة التي علل بها النبي------------- واذا انتفت العلة زال الم-نع	2865	1244233048299118076	166	298.5	133	209	79.42583465576172	30	Sham19Y0127713-ara1	JK009248-ara1