id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0136	false	241434431315125209	82	214	376	1013	1435	300	علي--- نوم المضطجع ---------والمتكء ينقض الوضوء و--اختلفوا فيمن نام علي حالة من احوال المصلين من قيام او ركوع او سجود او قعود فقال ابو حنيفة لا ينقض وان طال نومه فان---------------------------- وقع علي جنبه ينقض ويدل عليه ما رواه البيهقي عنه صلي الله عليه وسلم لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه علي الارض فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وروي ابو داود والترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك نمت قال ان الوضوء لا يجب علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وقال مالك ينتقض الوضوء في حال الركوع والسجود اذا طال دون القيام والقعود وقال مالك واحمد اذا نام	136	2759496209249681762	JK009140-ara1.ms014	true	3059215295628245303	161	216	839	1120	1571	300	علي ان نوم المضطجع والمستند والمتكء ينقض الوضوء ثم اختلفوا فيمن نام علي حالة من احوال المصلين-------------------------------- فقال ابو حنيفة لا ينقض وان طال ان كان علي حالة من احوال الصلاة فاذا وقع عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جنبه ا-و اضطجع انتقض وضوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال مالك ينقض-------- في حال الركوع والسجود اذا طال دون القيام والقعود وقال -ال--شافعي اذا كان	14	-5657386668302455581	209	320.5	165	679	30.780559539794922	35	Sham19Y0127713-ara1	JK009140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1376	false	-3433233317462446588	215	284	1129	1520	1597	300	المسلمون علي انه--- يجوز بيع الذهب بالذهب منفرد- او الورق بالورق منفردا بتبرها ومضروب-ا وحليه----ا مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد وان- لا يباع ش---يءا غاءب----------------------------------------------------------ا بمءخر واتفقوا علي انه يجوز بيع الذهب بالفضة والفضة بالذهب متفاضلين يدا بيد ويحرم --نس-----يءة واتفقوا علي انه لا يجوز بيع الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير-------------- والتمر بالتمر -والملح بالملح الا مثلا بمثل -يدا بيد ويجوز بي----------------------------------------------------------------------------------------------------ع التمر بالملح والملح بالتمر متفاضلين يدا بيد	1376	2759496209249681762	JK009140-ara1.ms136	true	-6003959145718336506	163	271	863	1440	1577	300	المسلمون علي انه لا يجوز بيع الذهب بالذهب منفردا او الورق بالورق --------تبرها ومضروبها وحليها الا مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد وانه لا يباع شء منها غاءب بناجز فقد حرم في هذا الجنس الربا من طريقين الزيادة والنساء جميعا واتفقوا علي انه يجوز بيع الذهب بالفضة والفضة بالذهب متفاضلين يدا بيد ويحرم النسا في ذلك واتفقوا علي انه لا يجوز بيع الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح والتمر بالتمر اذا كان بمعيار الا مثلا بمثل ويدا بيد ولا يباع شء منها غاءب بناجز الا ابا حنيفة فانه قال يجوز التفرق في ذلك قبل القبض وحده واتفقوا علي انه يجوز بيع التمر بالملح والملح بالتمر متفاضلين يدا بيد	136	-5657386668302455581	356	547.5	289	585	60.85470199584961	55	Sham19Y0127713-ara1	JK009140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0955	false	-3052595556709402546	197	236	1051	1251	1579	300	اسلم وتحته اكثر من اربع- نسوة -قال-------- مالك والشافعي واحمد يختار منهن اربعا و------------من الاختين واحدة وقال ابو حنيفة ان كان العقد وقع عليهن في حالة واحدة فهو باطل و----ان في عقود صح النكاح في الاربع- الاو--ل وكذ----ا الاختان	955	2759496209249681762	JK009140-ara1.ms234	true	57691523284157899	146	190	748	972	1571	300	اسلم وتحته اكثر من اربعة نسوة فقال الشافعي مالك--------- واحمد يختار منهن اربعا و كذلك يختار من الاختين واحدة وقال ابو حنيفة ان كان العقد وقع عليهن في حالة واحدة فهو باطل وان كان في عقود صح النكاح في الاربعة الاواءل وكذلك في الاختين	234	-5657386668302455581	189	321.0	151	233	81.11588287353516	31	Sham19Y0127713-ara1	JK009140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1172	false	-8781712743945602923	205	291	1079	1521	1563	300	علي ان الدية للمسلم الحر ال-ذكر ماءة من الابل في مال القاتل العامد اذا عدل الي الدية ثم اختلفوا هل هي حالة او مءجلة فقال مالك والشافعي واحمد هي ح------------الة وقال ابو حنيفة هي مءجلة ف-ي ثلاث سنين واختلفوا في دية العمد فقال ------ابو حنيفة واحمد في احدي روايتيه هي ارباع الكل سن من الاسنان الابل منها---- خمس وعشرون بنت مخاض ومثلها بنت لبون ومثلها حقاق ومثلها جذاع وقال الشافعي يءخذ ثلثه ثلا-----------ثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة هي حوامل وبه قال احمد في روايته الاخري	1172	2759496209249681762	JK009140-ara1.ms269	true	-5998398850945605700	193	276	940	1364	1489	300	علي ان --دية------- الحر المسلم ماءه من الابل في مال القاتل العامد اذا ا-ل الي الدية ثم اختلفوا هل هي حالة او مءجلة فذهب الشا------فعي واحمد ومالك الي انها حالة وقال ابو حنيفة هي مءجلة الي ثلاث سنين فاما دي-------ة العمد فقال احمد وابو حنيفة---------------------- هي ارباع -لكل سن من اس--نان الابل منها ربع خمس وعشرون بنت مخاض ومثلها بنت لبون ومثلها حق-ه ومثلها جذعة وقال الشافعي تءخذ --من ثلاث اسنان ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعة- خلفة في بطونها واولادها وهي الرواية- الاخري	269	-5657386668302455581	336	536.0	264	477	70.44025421142578	51	Sham19Y0127713-ara1	JK009140-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0568	false	-2785494092788769309	161	223	775	1098	1510	300	والاءمة علي ان الجزية تضرب علي اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري و------------------------المجوس واختلفو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيمن لا كتاب له ولا شبهة كتاب -عبدة الاوثان من العرب --------------------------والعجم فقال ابو حنيفة رحمه الله يءخذ من العجم منهم دون العرب وقال مالك تءخذ من كل كافر عربيا كان او اعجميا الا--- مشركي قريش خاصة وقال الشافعي واحمد في اظهر --روايت-ه لا تءخذ الجزية من عبدة الاوثان	568	2759496209249681762	JK009140-ara1.ms310	true	4807838315146685057	36	141	187	727	1593	300	واتفقوا علي ان الجزية تضرب علي اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وكذلك علي ضرب الجزية علي المجوس واختلفوا فيهم هل هم اهل كتاب او شبهة كتاب فقال ابو حنيفة ومالك واحمد ليسوا اهل كتاب وانما هم شبهة كتاب وعن الشافعي قولان احدهما انهم اهل كتاب والثاني كمذهب الجماعة واختلفوا فيمن لا كتاب له ولا شبهة كتاب كعبدة الاوثان من العرب والعجم هل تءخذ منهم الجزية ام لا فقال ابو حنيفة لا تقبل الا من--- العجم منهم دون العرب وقال مالك تءخذ من كل كافر عربيا كان او -عجميا الا من مشركي قريش خاصة وقال الشافعي واحمد في اظهر الروايتين لا تقبل الجزية من عبدة الاوثان	310	-5657386668302455581	292	519.0	233	544	53.67647171020508	51	Sham19Y0127713-ara1	JK009140-ara1