id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127713-ara1.ms0303	false	-690999859068363522	47	132	247	677	1532	300	قال والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها اي يطردها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدوني من دون الله فياتيها ملك فتشع------ل لضياء بني ادم فياتيها شيطان يريد ان يصدها من الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها وذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طلعت الا بين قرني الشيطان وما غربت الشمس قط الا خرت لله سجادا فياتيها------ يريد ان يصدها عن السجود-- فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها وقد قال رسول	303	2759496209249681762	JK007143-ara1.ms0166	true	-269092407024100156	24	90	122	461	1504	300	قال والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتي ينخس----------ها سبعون الف ملك يقال--- لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدوني من دون الله فياتيها ملكان حتي تستقل لضياء العباد- فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع علي قرنيه فيحرقه الله------ تحتها------------------------------------------------------------------- وما غربت------ قط الا خرت لله ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن --سجودها فتغرب علي قرنية فيحرقه الله------ تحتها فذلك قول ----	166	-5796276701683193406	292	460.5	231	444	65.76576232910156	47	Sham19Y0127713-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1655	false	5301191503714349577	238	264	1120	1254	1421	300	اصابه----- في الجاهلية فاشتراه حكيم بن حزام في سوق بناحية مكة لخديجة فوهبته --------------له صلي الله عليه وسلم فتبناه----------------------------- بمكة قبل النبوة وهو ابن ثمان سنين	1655	2759496209249681762	JK007143-ara1.ms0493	true	-8686527943026618039	172	206	844	1023	1493	300	اصابه سباء في الجاهلية فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد--- فوهبته خديجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل النبوة وهو ابن ثمان سنين	493	-5796276701683193406	111	174.5	89	182	60.989009857177734	20	Sham19Y0127713-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms1169	false	-5216236980313009479	50	82	257	427	1538	300	يقال عقلت القتل عقلا------- اديت ديته قال الاصمعي سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر لان الابل كانت تعقل بفناء ولي القتيل ثم كثر الاستعمال حتي اطلق العقل علي الدية ابلا كانت او نقدا	1169	2759496209249681762	JK007143-ara1.ms0587	true	-1845687152306078169	213	247	1111	1288	1550	300	يقال عقلت القتيل من باب ضرب اديت ديته قال الاصمعي سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر لان الابل كانت تعقل بفناء ولي القتيل ثم كثر الاستعمال حتي اطلق العقل علي الدية ابلا كانت او نقدا	587	-5796276701683193406	164	315.5	133	177	92.65536499023438	30	Sham19Y0127713-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0572	false	2170473221572676473	92	122	453	610	1513	300	والنون المهملة اي الحال الداعي وهي جمع لا واحد له من لفظه واكثر ما يقع علي الابل وقال ابو عبيد النعم الجمال فقط والان----------------------------------عام ايضا وقيل النعم الابل خاصة والانعام	572	2759496209249681762	JK007143-ara1.ms1248	true	-4277838337237014870	150	184	779	958	1561	300	والنعم الم-----------ال الراعي وهو جمع لا واحد له من لفظه واكثر ما يقع علي الابل -قال ابو عبيد النعم الجمال فقط وتءنث وتذكر وجمعه نعمان كحمل وحملان وانعام ايضا وقيل النعم الابل خاصة والانعام	1248	-5796276701683193406	137	244.5	109	191	71.72774505615234	22	Sham19Y0127713-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0127713-ara1.ms0045	false	2594643685534149101	11	43	60	214	1523	300	اجري ال-نفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ببلي ولذلك -------------------------------------------------------------------------------------قال جماعة من الفقهاء لو قال لاخر اليس علي---ك الف درهم فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه كما قال	45	2759496209249681762	JK007143-ara1.ms3101	true	1526964450419733621	117	164	597	827	1555	300	اجروا النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ببلي ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء لو قال----- اليس لي عندك الف----- فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه ---وقال	3101	-5796276701683193406	133	236.0	105	243	54.73250961303711	23	Sham19Y0127713-ara1	JK007143-ara1