id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127703-ara1.ms0520	false	4028387790335038268	130	220	697	1229	1643	300	كان الجدار مبنيا علي خشبة طرفها في ملك احدهما --------------------------فالخشبة------------- ملكه والجدار في-------------- يده كذا ذكره العراقيون وفيه----------------------------------- احتمال و-لا يرجح احدهما بوضع الجذوع لانه زيادة انتفاع فاشب----------------------------------------------------------------------------ه ما لو تنازعا دارا يسكنانها ولاحدهما فيها متاع ولان الجذوع توضع بعد اكمال البناء بخلاف الترصيف ولا ترجيح بالازج ان كان الجدار منتصبا والازج علي منتهاه وان كان متقوسا من اصله لاجل الازج فهو لمالك الازج قا-----------ل الشافعي ول----------ا انظر الي من اليه------------ الدواخل والخوارج وانصاف اللبن و---معاقد القمط فالدواخل والخوارج الكتابة بالجص والاجر وكذلك التزويقات والطبقات المزينة للجدران واراد بانصاف اللبن	520	477191777818824980	Shamela0021848BK1-ara1.ms0957	true	-7932590491656360170	26	140	134	755	1634	300	كان الجدار مبنيا علي خشبة طرفها في ملك احدهما وليس منها في ملك الاخر شء فالخشبة لمن طرفها في ملكه والجدار المبني عليها تحت يده ظاهرا جزم به الشيخان ثم نقلا عن الامام ان ذلك ليس خاليا عن احتمال و لا للذي اختص بناءه بنحو وجهه ومعقد القمط الكاءن به وشبهه والمراد بوجه البناء ما يكون بباطنه من الطاقات والمحاريب ونحوها وبنحوه ما يكون بظاهره من الصور والكتابات ونحوه-------------------------------------------------------------------------------------------ا والقمط بكسر القاف واسكان الميم وهو حبل رقيق يشد به الجريد ونحوه واشار بذلك الي قول الشافعي رحمه الله ولا انظر الي من اليه الخوارج ولا الدواخل و------لا انصاف اللبن ولا معاقد القمط قال-وا-- فالخوارج الكتابات التي بظاهر البناء والدواخل الطا--قات ال----------تي بباطنه وانصاف اللبن	957	-3700040224597017886	215	168.5	171	733	29.331514358520508	28	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0571	false	5840267272781362455	92	148	460	737	1447	300	وان قال له علي مال عظيم --------او كثير لزمه اقل ما---------------------------------------------------------------------------------------------- يتمول علي المذهب وابعد من قال لابد من زيادة وان قلت ومن قال لابد من التفسير بما يزيد ولو بعظم الجرم والذات وكلاهما لا يصح اذ العظيم والكثير قد يراد بهما الحلال -----------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي اصل ما ابني عليه الاقرار اتباع---------- اليقين واطراح الشك و----------الغلبة اذ	571	477191777818824980	Shamela0021848BK1-ara1.ms1028	true	4830693944703068089	179	268	853	1259	1419	300	كان قال له علي مال عظيم او كبير او كثير او نحوها كجليل او نفيس او خطير او من كذا اكثر اي او اكثر من مال فلان وان كثر ماله باليسير من المال وان لم يتمول كحبة بر لصدق اسم ذلك عليه ويكون وصفه ب---------------------------------------------------------------------------------العظيم ونحوه من حيث اثم غاصبه وكفر مستحله وبكونه اكثر من كذا من حيث انه احل منه او انه دين لا يتعرض للتلف وذلك عين تتعرض له قال الشافعي اصل ما ابني عليه الاقرار ان لا الزام الا اليقين واطر-ح الشك ولا استعمل الغلبة اي	1028	-3700040224597017886	120	124.0	92	488	24.590164184570312	18	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms1019	false	4691466246109154529	45	78	223	397	1546	300	الخامسة---------------------- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين وتقابله المراة فتشهد---------------------------------------------------------------------- اربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به وتقول-------- في ال-------خامسة علي------------------------------- غضب الله ----ان كان من الصادقين فيما رماني به	1019	477191777818824980	Shamela0021848BK1-ara1.ms1685	true	-7849817179220682611	59	124	307	626	1523	300	الخامسة اللعن ذكر بان يقول ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا وفي لعان العرس اي الزوجة لفظ اشتهر وذكره الحاوي ايضاحا وهو ان تقول اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتلك اي العرس في خامسة فبالغضب بدل اللعن تاتي بان تقول ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فيما رماني به	1685	-3700040224597017886	143	163.0	111	319	44.82758712768555	26	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021848BK1-ara1