id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127703-ara1.ms0288	false	1970585977304435252	240	286	1284	1541	1612	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ال---------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ويدعو بمصالح الدنيا والاخرة واهمها طلب المغفرة ويستحب ان يدخل المسجد من باب بني شيبة -ولا نسك في	288	477191777818824980	Shamela0021843BK1-ara1.ms0329	true	3221758799705793689	201	289	1015	1494	1542	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا للاتباع رواه الشافعي والبيهقي وقال هذا منقطع ولفظهما بدل وعظمه وكرمه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قاله عمر رضي الله عنه رواه عنه البيهقي قال في شرح المهذب واسناده ليس بقوي ومعني السلام الاول ذو السلامة من النقاءص والثاني والثالث السلامة من الافات وبناء البيت رفيع يري قبل دخول المسجد اذا دخل من اعلي مكة ثم----------------------------------------------------------- يدخل المسجد من باب بني شيبة سواء كان في	329	-8658904498542716920	192	225.0	155	538	35.6877326965332	33	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0934	false	5896569543123479759	191	291	1027	1470	1507	300	قال انت طالق في شهر كذا او في ا--------وله او في اول غرته طلقت مع اول جزء منه وان قال في يوم كذا طلقت مع اول اجزاء الفجر وان قال في اخر شهر كذا فهل تطلق مع اخر اجزاءه او مع اول جزء من ليلة السادس عشر فيه وجهان وان قال في اول اخره فهو اول فجر اليوم الاخير او اول ليلة السادس عشر فيه الوجهان وان قال في اخر اوله فهو اخر اجزاء اليوم الاول او اخر اجزاء الليلة الاولي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ------------------------------------------اخر اجزاء الخامس عشر فيه اوجه وان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا مضي اليوم فانت طالق طلقت بغروب----------- شمسه -------------وان لم	934	477191777818824980	Shamela0021843BK1-ara1.ms0752	true	-2294484045224221133	106	221	565	1083	1458	300	قال انت طالق في شهر كذا او في غرته او اوله او --راسه -وقع الطلاق باول جزء منه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول جزء من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليلة الاولي منه ووجه في شهر كذا بان المعني اذا جاء شهر كذا ومجيءه يتحقق بمجيءه او جزء منه او في نهاره او اول يوم منه فبفجر اول يوم منه علي قياس ما تقدم او اخره فباخر جزء من الشهر وقيل باول النصف الاخر اذ كله الشهر فيقع باوله ورد بسبق الاول الي الفهم ولو قال ليلا اذا مضي يوم فانت طالق فبغروب شمس غده تطلق او نهارا ففي مثل وقته من غده تطلق او اليوم اي قال اذا مضي اليوم فانت طالق فان قاله نهارا فبغروب شمسه تطلق والا اي وان لم	752	-8658904498542716920	126	55.5	92	777	16.216217041015625	23	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0966	false	1273558769193522370	0	220	0	1095	1496	300	قال ان طل-----------قتك فانت طالق قبله ثلاثا ثم طلق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقة ففيه اوجه احدها قاله الم-----عظم لا--- يقع شء ا-----------------ذ لو وقع المنجز لوقع المعل------------------ق ولو وقع المعلق لم يقع المنجز والثاني قاله ابو زيد يقع المنجز دون--- المعلق لءلا ينسد باب الطلاق و--------------------------------------------------------------------------الثالث وهو غريب يقع الثلاث وفي كيفية الوقوع وجهان اصحهما تقع المنجزة واثنتان من ال---------------------------------------معلق والثاني يقع المعلق دون المنجز وكانه علق الثلاث بمجرد التلفظ بالطلاق AUTO 2720 فرع اذا قال لغير الممسوسة ان طلقتك طلقة فانت طالق قبلها لم يقع شء علي الدور وتقع المنجزة علي راي ابي زيد وعلي الثالث هل تقع المنجزة او المعلقة فيه الخلاف AUTO 2721 فرع اذا قال ان طلقتك طلقة املك فيها الرجعة فانت طالق قبلها ثلاثا فلا يقع شء علي الدور وان قال ان ظاهرت منك او ان اليت او قال للرجعية ان -----------راجعتك فانت طالق قبله ثلاثا ثم ظاهر اوالي او راجع----------------------------- فعلي قول ابي زيد تصح جميع هذه التصرفات ولا تطلق وعلي قول المعظم لا يصح شء من ذلك------------------------------------------------------ ولا تطلق AUTO 2722 فرع اذا اشترك موسران في عبد فقال احدهما للاخر مهما عتقت نصيبك فنصيبي حر قبله وقلنا بتعجيل السراية فاعتق نصيب نفسه عتق عند ابي زيد خلافا للمعظم ولو قال ذلك كل واحد منهما ثم اعتق نصيب نفسه عتق عند ابي زيد خلافا للمعظم AUTO 2723 فرع اذا قال ان وطءتك وطءا مباحا فانت طالق قبله	966	477191777818824980	Shamela0021843BK1-ara1.ms0758	true	5869556542866636389	38	205	192	1067	1543	300	قال ان او اذا متي طلقتك فانت طالق قبله ثلاثا فطلقها وقع المنجز فقط اي دون المعلق لانه لو وقع لم يقع المنجز لزيادته علي المملوك واذا لم يقع المنجز لم يقع المعلق لانه مشروط وقوع المنجز وقيل وقع ثلاث الطلقة المنجزة وثنتان من المعلق ولغت الثالثة --------لاداءها -الي المحال وقيل لا شء يقع من المنجز والمعلق لانه لو وقع المنجز لوقع المعلق قبله بحكم التعليق ولو وقع المعلق لم يقع المنجز وا-------------ذا لم يقع المنجز لم يقع المعلق وهذا الوجه والاول في المدخول بها وغيرها والثاني في المدخول بها اذ غيرها لا يتعاقب عليها طلاقان والثالث قال ابن سريج وبه اشتهرت المسالة بالسريجية واختاره كثير--------------- من الاصحاب كما اختار كثير منهم الاول ولو قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ظاهرت منك او--- اليت او لا------عنت او فسخت النكاح بعيبك فانت طالق قبله ثلاثا ثم وجد المعلق به من الظهار او غيره ففي صحته الخلاف فعلي الا----------------------------------------------ول الراجح--- يصح -----ويلغو تعليق الطلاق لاستحالة وقوعه وعلي الثالث يلغوان جميعا ولا ياتي الثاني هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قال--------------------------------------------------------------------------------------- ان وطءتك وطءا مباحا فانت طالق قبله	758	-8658904498542716920	283	94.5	207	1544	18.329015731811523	43	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021843BK1-ara1