id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127703-ara1.ms0091	false	-4473368164101466452	0	23	0	113	1553	300	يقول--------- اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي خشع سمعي وبص-------------------ري ومخي وعظمي وعصبي وما استقل- به قدمي لله رب العالمين	91	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms0387	true	6866374941309076610	104	129	506	631	1490	300	يقول في ركوعه اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي خشع سمعي وبصري وعظامي وشعري وبشر-----------------ي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	387	-8150540436418939322	96	172.0	76	142	67.60563659667969	18	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0288	false	1970585977304435252	240	283	1284	1530	1612	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ويدعو بمصالح الدنيا والاخرة واهمها طلب المغفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب ان يدخل المسجد من باب بني شيبة	288	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms1130	true	-3116473605977098147	101	211	497	1062	1523	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ونقل المزني ومهابة قال ساءر اصحابنا وهو غلط بل نص الشافعي في الام 2144 وبرا وهو اليق لان المهابة للبيت والبر للانسان لما روي ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ذلك والمستحب ان يضيف الي ذلك اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام لما روي عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ذلك وهو ممن لقي كبار الصحابة رضي الله عنهم مسالة استحباب الدخول من باب بني شيبة وطواف القدوم وطواف المراة ليلا ويستحب ان يدخل------- من باب بني شيبة	1130	-8150540436418939322	189	316.5	152	572	33.04195785522461	31	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0340	false	2948827648628286749	52	102	274	562	1611	300	روي عبادة بن الصامت--------- عن------------------ه عليه الصلاة والسلام لا تبيعوا الورق بالو-----------------رق ولا الذهب بالذهب ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الورق بالذهب والذهب بالورق والبر بالشعير والشعير بالبر والملح بالتمر والتمر بالملح-------- كيف شءتم	340	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms1405	true	-8693447907551644697	121	173	638	913	1550	300	روي عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ول-----------------ا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالو--------------رق والبر بالشعير---------------------------- والتمر بالملح يدا بيد كيف شءتم	1405	-8150540436418939322	207	363.0	167	340	60.882354736328125	32	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0950	false	-7564196412737362220	207	295	1078	1500	1526	300	طلقة او طلقات علي نسوة اذا ق---------------ال لاربع-------- اوقعت عليكن طلقة -وقع عل------------------------ي كل واحدة---- طلقة------ وان قال---- اوقعت عليكن طلقتين وقع علي كل واحدة------------------------------------- طلقة الا ان ينوي ---------قسمة كل طلقة عل------يهن فيقع علي كل واحدة طلقتان وان قال اوقعت بينكن طلقة وقع علي كل واحدة طلقة فان قال نويت طلاق احداهن علي الابهام لم يقبل علي الاصح وابعد من شبب بهذا الخلاف في صورة الاطلاق وان قال اوقعت بينكن ثلاث طلقات او اربع طلقات وقع علي كل واحدة طلقة الا ان ينوي قسمة كل طلقة عليهن	950	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms3172	true	6549814760524450775	154	238	742	1133	1420	300	طلقة او اكثر او اجزاءها بين اربع نسوة وان قال لاربع نسوة له اوقعت بينكن طلقة طلقت كل واحدة منهن طلقة لانه يخص كل واحدة ربع طلقة وتكمل وان قال لهن اوقعت بينكن طلقتين وقع علي كل واحدة طلقة لان ما يخص كل واحدة لا يزيد علي طلقة الا ان يقول اردت ان اقسم- كل طلقة منهما عليهن فيقع علي كل واحدة طلقتان وان قال اوقعت بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكن ثلاث طلقات او اربع طلقات وقع علي كل واحدة طلقة الا ان يريد قسمة كل طلقة منهن -	3172	-8150540436418939322	235	356.0	181	536	43.843284606933594	44	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0964	false	5982320321452044834	225	269	1189	1438	1603	300	طوالق ف---قلن حضنا فان صدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا --------وان كذبهن لم تطلق واحدة منهن وان ---------------------------------------------صدق واحدة لم تطلق وطلق الباقيات طلقة طلقة وان صدق اثثتين وكذب اثنتين طلقت المصدقتان طلقة طلقة والمكذبتان طلقتين طلقتين وان صدق ثلاثا وكذب واحدة طلقت المكذبة ثلاثا وال------مصدقات	964	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms3195	true	-7942378936938330087	131	176	685	913	1518	300	طوالق فان قلن حضنا و---صدقهن طلقن لوجود الصفة في حقهن وان كذبهن لم تطلق واحدة منهن لانه علق طلاق كل واحدة بحيضهن ولم توجد الصفة وان صدق واحدة او------------------------------------------------- اثنتين لم تطلق واحدة منهن وان -------------------------------صدق ثلاثا وكذب واحدة طلقت المكذبة اذا حلفت دون المصدقات	3195	-8150540436418939322	122	155.5	98	311	39.228294372558594	18	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0967	false	-6273431140931007834	245	275	1346	1487	1621	300	وان قال---- ان ولدت ولدا فانت طالق-------------------------------------------- -------------------------طلقة وان ولدت انثي فانت طالق طلقتين فولدت انثي ا----------------------------------و قال---- ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت -زيدا فانت طالق وان كلمت	967	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms3201	true	4954948576745984773	237	287	1173	1419	1477	300	وان قال لها ان ولدت ولدا فانت طالق وان ولدت غلاما فانت طالق فان ولدت انثي طلقت طلقة لانه يقع عليها اسم الولد وان ولدت غلاما طلقت ----طلقتين لانه يوجد فيه الصفتان وهما الولد والغلام كما لو قال لها ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت شريفا فانت طالق ---فكلمت	3201	-8150540436418939322	104	133.5	80	253	41.106719970703125	19	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0972	false	-2020681756950219114	148	176	743	887	1488	300	ان كان اول ولد تلدينه ذكرا فانت طالق واحدة وان كان انثي فانت طالق طلقتين فان ولدتهما علي التعاقب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشكل السابق وقعت طلقة وان ولدت------------------------------------هما معا لم تطلق	972	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms3201	true	4954948576745984773	5	72	31	380	1477	300	ان كان اول ولد تلدينه ذكرا فانت طالق طلقة -وان كان انثي فانت طالق طلقتين فان ولدت ذكرا وانثي نظرت فان ولدت الذكر اولا طلقت طلقة فاذا ولدت الانثي بعده انقضت عدتها بولادتها ولا تطلق بولادتها وان ولدت الانثي اولا طلقت بها طلقتين وانقضت عدتها بولادة الذكر ولا تطلق به وان اشكل الاول منهما طلقت واحدة لانها يقين وما زاد مشكوك فيها وان ولدتهما معا لم تطلق	3201	-8150540436418939322	105	161.0	83	350	30.0	19	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms1050	false	-1432153888217988750	0	28	0	143	1563	300	ان يكون------ من كل واحد منهما عرض علي القافة -----------------------------------------فان الحقته باحدهما لحقه وانقضت عدته بوضعه واعتدت عن الاخر بالاقراء فان لم تكن قافة او كانت واشكل------ عليها	1050	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms3600	true	-2856604475274221248	261	294	1328	1493	1519	300	ان يكون الولد من كل واحد منهما عرض علي القافة فايهما الحقته به القافة لحقه الرضيع ايضا فان الحقته القافة بهما او نفته عنهما او------------------------------- لم تكن قافة او كانت واشكل الامر عليها	3600	-8150540436418939322	88	121.5	68	196	44.8979606628418	18	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0585	false	-5917823869616964576	9	84	49	397	1458	300	قال له علي درهم فوق درهم------------ او فوقه درهم او تحت درهم او تحته درهم او مع درهم او معه درهم فالنص لزوم درهم ويقع في نظيره من الطلاق طلقتان وابعد من خرج ذلك في الاقرار واوجب درهمين اذ يحتمل ان يريد بالفوقية والتحتية الجودة والرداءة او يريد فوق درهم لي او تحت درهم لي ولا ينتظم مثل هذا في الطلاق ولو قال درهم قبل درهم او قبله درهم او بعد درهم او بعده درهم	585	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms4600	true	6772362877981215215	215	248	1138	1274	1529	300	قال له علي درهم فوق درهم او تحت درهم او فوقه درهم او------------ تحته درهم او مع درهم او معه درهم او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل درهم او قبله درهم او بعد درهم او بعده درهم	4600	-8150540436418939322	122	213.5	92	360	33.88888931274414	28	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0585	false	-5917823869616964576	25	88	115	420	1458	300	مع درهم او معه درهم فالنص لزوم درهم ويقع في نظيره من الطلاق طلقتان وابعد من خرج ذلك في الاقرار واوجب درهمين اذ يحتمل ان يريد بالفوقية والتحتية الجودة والرداءة او يريد فوق درهم لي او تحت درهم لي ولا ينتظم مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا في الطلاق ولو-------------------------- قال درهم--------- قبل درهم او قبله درهم او بعد درهم او بعده درهم فالنص وجوب درهمين وعلي	585	477191777818824980	Shamela0021721-ara1.ms4601	true	-663107656275523586	4	74	20	329	1412	300	مع درهم او معه درهم اي مع درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي او معه درهم لي وكذلك قوله علي درهم او عليه درهم وقوله قبل درهم او قبله درهم اي قبل درهم املكه وقوله بعد درهم او بعده درهم اي بعد درهم لي ملكته واذا احتمل هذا لم يلزمه ما زاد علي درهم بالشك ومنهم من قال يلزمه في قوله قبل درهم او قبله درهم او بعد درهم او بعده درهم----------- درهمان قولا	4601	-8150540436418939322	109	108.5	78	465	23.440860748291016	21	Sham19Y0127703-ara1	Shamela0021721-ara1