id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127703-ara1.ms0964	false	5982320321452044834	82	241	431	1269	1603	300	وان قال ان حضتما فانتما طالق-ان لم تطلق واحدة منهما حتي تحيضا وان قالتا حضنا ف---صدقهما طلقتا وان كذبهما لم تطلق واحدة منهما وان صدق احداهما وكذب الاخري طلقت المكذبة عند الجمهور ولم تطلق المصدقة وان قال ل--اربع ان----------- حضتن فانتن طوالق فقلن--- حضنا فان صدقهن طلقن وان كذبهن او صدق واحدة وكذب ثلاثا او صدق اثنتين وكذب اثنتين لم تطلق واحدة منهن وان كذب واحدة وصدق ثلاثا طلقت المكذبة وحدها وان قال ان حاضت احداكن فصواحباتها طوالق فقالت احداهن حضت فان اكذبها لم تطلق واحدة منهن وان صدقها طلقن دونها وتردد ابو محمد في ذلك اذ لا مستند لتصديقه سوي قولها ولو قال سمعتها تدعي الحيض فغلب علي ظني صدقها مع تجويز كذبها لم نحكم بوقوع الطلاق فكذلك اذا صدقها وهذا لا يصح اذ يجوز اسناد الاقرار الي القراءن والعلامات كما يستند اليها الحلف علي الضماءر والنيات وان قال ايتكن--- حاضت فصواحبات-----------ها طوالق فقلن--- حضنا فان صدقهن طلقن ثلاثا ثل---اثا وان كذبهن لم تطلق واحدة منهن وان صدق	964	477191777818824980	Sham19Y0026094-ara1.ms299	true	1590998923419273731	207	299	1022	1488	1494	300	فان قال ان حضتما فانتما طالقتان ف---------------------------------قالتا حضنا فان صدقهما طلقتا وان كذبهما لم تطلق واحدة منهما وان صدق احداهما وكذب الاخري كذبت المطلقة ------------ولم تطلق المصدقة فان كان له اربع زوجات فقال ان حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا فان صدقهن طلقن وان كذبهن او صدق واحدة منهن او اثن----------------------تين لم تطلق واحدة منهن فان صدق 299 و ثل-----اثا طلقت المكذبة ولم يقع بالمصدقات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلاق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال لهن كلما حاضت --واحدة منكن فضراءرها طوالق فقلن قد حضنا فان صدقهن طلقت كل واحدة ثلاثا وان كذبهن لم تطلق واحدة منهن وان صدق	299	-4597964591653547799	360	515.5	284	878	41.00227737426758	55	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0965	false	-5986711821514007655	110	184	626	988	1538	300	فان قال ان كنت حاملا بذكر فانت طالق -طلقة وان كنت حاملا بانثي فانت طالق -طلقتين فولدت ذكرا وانثي طلقت ثلاثا وان ولدت ذكرا او ذكرين انقضت العدة عن طلقة وان ولدت انثي او اثنثين انقضت العدة عن طلقتين وان قال ان كان حملك او ما في بطنك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي فانت طالق طلقتين انقضت العدة بالذكر عن طلقة وبالانثي عن طلقتين وان ولدث ذكرا وانثي لم تطلق وان--------- ولدت	965	477191777818824980	Sham19Y0026094-ara1.ms301	true	-8041853930413281955	29	74	156	377	1469	300	فان قال ان كنت حاملا بذكر فانت طالق واحدة وان كنت حاملا بانثي فانت طالق باثنتين فولدت ذكرا وانثي طلقت ثلاثا -----------------------------------------------------------------------------------------وان قال ان كان حمل--------------ك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وا-------------------------------------------------نثي لم تطلق فان قال كلما ولدت	301	-4597964591653547799	192	330.0	150	373	51.47452926635742	35	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms1162	false	-3690863078804823963	42	87	208	436	1507	300	ولا يعقل مسلم عن كافر ولا كافر عن مسلم ويعقل الذمي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذمي ان اتحدت ملتهما وان اختلفت فقولان ولا يعقل صبي ولا مجنون ولا امراة ولا فقير كسوب وفي الزمن الموسر المايوس من برءه وجهان ويجب علي الغني-------------------------------------------------------------------- نصف دينار وعلي المتوسط ربع دينار	1162	477191777818824980	Sham19Y0026094-ara1.ms385	true	-3995504648589787882	208	278	1093	1435	1538	300	ولا يعقل مسلم عن كافر ولا كافر عن مسلم ولا ----ذمي عن حربي فان رمي مسلم سهما ثم ارتد ثم اصاب سهمه فقتل فالدية في ماله اعتبارا بحال الاصابة واهل الذمة يتعاقلون وعنه انهم لا يتعاقلون وما يلزم كل واحد ----------------------------------------------------------------------------------------------من العاقلة لا يتقدر بل يجتهد الحاكم فيلزم كل انسان علي قدر حاله علي ما يسهل ولا يءذي وقال ابو بكر يتقدر علي المءسر نصف دينار وعلي المتوسط ربع دينار	385	-4597964591653547799	90	20.0	71	440	20.454545974731445	16	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0026094-ara1