id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127703-ara1.ms0168	true	-1271828105222037162	2	51	8	248	1588	300	الله وحده لا شريك ل-------ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر وقال------------------------------ في القديم------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا -الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا	168	477191777818824980	Sham19Y0016934-ara1.ms1095	false	-5395336477501020043	151	229	738	1113	1439	300	الله اكبر ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين -لو كره الكافرون لا اله الا الل-----ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر احببته وكان حسنا والعمل علي ما قال في البويطي والاصل في هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم 225 ب3 قال هذا علي الصفا في حجة الوداع وقال في موضع اخر انه يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا	1095	4069354553461742336	214	365.0	168	381	56.1679801940918	39	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0327	true	1385381101515414665	57	109	323	579	1581	300	البيع جاءز بالاجماع قال الشافعي جماع ما يجوز به ال-بيع عاجلا واجل--------------------------------------------------------ا ان يتبايعا عن تراض منهما ------------ولا يعقداه بامر منهي عنه ولا علي امر منهي عنه فان -تفرقا -عن تراض منهما فقد--------------------------------------------------------- لزم-------------- البيع وليس لاحدهما رده الا بخيار او--- عيب----- او شرط يش-رطه او خيار الرءية ان جاز خيار الرءية	327	477191777818824980	Sham19Y0016934-ara1.ms2375	false	-6613646409625677739	179	256	849	1229	1465	300	البيع فقال وج--------------------ماع ما يجوز من كل بيع -اجل وعاجل وما لزمه اسم بيع بوجه لا يلزم الباءع والمشتري حتي يجتمعا ان يتبايعا--ه برضا منهما بالتبايع به ولا يعقداه بامر منهي عنه ولا علي امر منهي عنه وان يتفرقا بعد تبا--يعهما عن مقامهما الذي تبايعا فيه علي التراضي بالبيع فاذا اجتمع هذا لزم كل واحد منهما البيع فلم يكن له-- رده الا بخيار او في عيب يجده او شرط يشترطه او خيار الرءية ان جاز خيار الرءية	2375	4069354553461742336	197	231.5	152	407	48.402950286865234	28	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0340	true	2948827648628286749	38	104	203	570	1611	300	AUTO 1181 باب الربا وما لا يجوز بيع بعضه ببعض متفاضلا ولا مءجلا والصرف روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت عن--------------ه عليه الصلاة والسلام لا تبيعوا الورق بالورق ولا الذهب بالذهب ول-----------------ا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الورق بالذهب والذهب بالورق-------------- والبر بالشعير والشعير بالبر والملح بالتمر والتمر بالملح ----كيف شءتم- يدا بيد	340	477191777818824980	Sham19Y0016934-ara1.ms2436	false	-1242423197944421300	67	156	313	785	1536	300	AUTO----- باب الربا وما لا يجوز بغ----ضه ببغض متفاضلا ولا مءجلا والصرف سمعت المزني يقول قال الشافعي اخبرني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ لا تبيعوا الذهب بالذ-----------------هب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا ال-مر بال-مر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالو--------------رق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	2436	4069354553461742336	277	455.0	222	534	51.872657775878906	42	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0340	true	2948827648628286749	53	102	278	562	1611	300	عبادة بن الصامت عن------------------ه عليه الصلاة والسلام لا تبيعوا الورق بالورق ولا الذهب بالذهب ول-----------------ا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الورق بالذهب والذهب بالورق-------------- والبر بالشعير والشعير بالبر والملح بالتمر والتمر بالملح---------------------- كيف شءتم	340	477191777818824980	Sham19Y0016934-ara1.ms2441	false	8749799792596684629	222	277	1166	1470	1577	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ لا تبيعوا الذهب بالذ-----------------هب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالو--------------رق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	2441	4069354553461742336	216	373.5	175	355	60.845069885253906	33	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0688	true	-7338256676101639251	131	249	671	1244	1500	300	لدون ستة اشهر من حين ------الوصية---------------- صح-----------------------------------------ت الوصية وان وضعته لاكثر من اربع سنين من حين الوصية تبين بطلانها وان وضعته لما بين المدتين فان كان لها زوج يظن انه يطءها لم تصح الوصية لجواز ان تعلق به بعد الوصية وان كانت عزبة ففي صحة الوصية وجهان وان قال اوصيت لحملك من زيد فولدت ولدا يلحق به فان وضعته لدون ستة اشهر من حين الوصية صحت الوصية فان نفاه باللعان بطلت الوصية علي الاصح فان طلقها زيد فولدت لاقل من ستة اشهر من حين الوصية واكثر من ستة اشهر من حين الطلاق واقل من اربع سنين صحت الوصية للحوق النسب بزيد وان وضعته لاكثر من ستة اشهر من حين الوصية ومن حين الطلاق وولدته لاقل من اربع سنين	688	477191777818824980	Sham19Y0016934-ara1.ms4502	false	8368236815100097768	156	210	820	1084	1534	300	--من ستة اشهر من حين تكلم بالوصية لا من حين الموت صحت له الوصية لعلمنا ان الحمل كان موجودا وقت الوصية وان وضعته لاكثر من اربع سنين من حين الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صية فا----------------------------------------------------------------------------------لوصية باطلة لحدوثه بعدها وانه لم يكن موجودا وقت تكلمه بها-------------------------- وان وضعته لاكثر من ستة اشهر من وقت الوصية و---------------------لاقل من اربع سنين	4502	4069354553461742336	150	184.5	116	636	23.58490562438965	25	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0965	true	-5986711821514007655	117	233	657	1223	1538	300	طالق طلقة وان كنت حاملا ب----انثي-- فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي طلقت ثلاثا وان ولدت ذكرا او ذكرين انقضت العدة عن طلقة وان ولدت انثي او اثنثين انقضت العدة عن طلقتين وان قال -ان كان حملك او ما في بطنك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي فانت طالق طلقتين انقضت العدة بالذكر عن طلقة وبالانثي عن طلقتين وان ولدث ذكرا وانثي لم تط------------------------------------------------------------لق وان ولدت ذكرين او انثيين فان اراد جنس الذكور او الاناث انقضث العدة بالذكر عن طلقة وبالانثي عن طلقتين وان اطلق فهل يحمل علي الجنس او لا يقع شء فيه خلاف وان قال ان كان في بطنك ذكر فانت طالق طلقة وان كان فيه ا-نثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي	965	477191777818824980	Sham19Y0016934-ara1.ms5795	false	-3600251818810030130	0	57	0	268	1503	300	طالق طلقة وان كان ---في بطنك انثي ا فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي طلقت ثل-----------------------------------------------------------------------------------------اثا ولو قال وان كان-------- ما في بطنك ذكرا فانت طالق طلقة فولدت ذكرا وا-------------------------------------------------------------------------------نثي لم تطلق لان الصفة لم توجد فرع اخر لو قال ان كان حملك ذكرا فانت طالق وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد--------------------------------------------------------------------------ة وان كان حملك انثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي	5795	4069354553461742336	172	265.5	134	634	27.129337310791016	28	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0966	true	1273558769193522370	212	256	1056	1267	1496	300	قال---- ان وطءتك وطءا مباحا فانت طالق قبله او ان دخلت الدار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت زوجتي فعبدي حر قبل دخولك وقال للعبد--- ان دخلت الدار وانت عبدي فزوجتي طالق قبل دخولك ف--دخلا معا لم تطلق ولم يعتق بوفاق-- ابي -زيد --اذ لا ينسد --بذلك باب الطلاق	966	477191777818824980	Sham19Y0016934-ara1.ms5757	false	8629308225505065889	177	272	845	1288	1440	300	قال لها ان وطء-ك وطءا مباحا فانت طالق قبله فاذا وطءها لم يقع لانه لو وقع لما كان الوطء مباحا وقيل ان ابن سريج وافق في هذا لانه لا يءدي الي سد باب الطلاق وعلي هذا لو قال ان ظاهرت منك فانت طالق قبله ثلاثا فظاهر لا يصح خلافا لابن سريج ولو كان له عبد وزوجة فقال لها مهما دخلت الدار وانت زوجتي فعبدي حر قبل دخولك وقال -لعبده مهما دخلت الدار وانت عبدي فزوجتي طالق قبل دخولك ثم دخلا معا لم تطلق ولم يعتق ووافقنا ابن سريج لانه لا يءدي الي سد باب الطلاق	5757	4069354553461742336	174	260.0	134	445	39.10112380981445	28	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms1193	true	-4171357229159520163	212	247	1073	1249	1528	300	AUTO 3388 باب كيف يمين مدعي الدم يغلظ الحاكم كل يمين من ايمان ال----------------------------قسامة وغيرها بما يراه من الفاظ التعظيم كقوله والله الذي لا اله الا هو عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور فان قال	1193	477191777818824980	Sham19Y0016934-ara1.ms8237	false	7842554658830200166	112	145	564	728	1550	300	AUTO----- باب كيف يمين مدعي الدم والمدعي عليه مسالة قال الشافعي رضي الله عنه واذا وجبت لرجل قسامة حلف با-----------------------------------لله الذي لا اله الا هو عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور لقد قتل	8237	4069354553461742336	100	140.0	78	204	49.01960754394531	17	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0016934-ara1