id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127703-ara1.ms0584	true	-2577351237093958960	88	298	487	1563	1573	300	قال له في هذا العبد دينار في جميع الصور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا------- في الجناية وان فسر بانه درهم مع دينار لزمه الدرهم والدينار وان قال له علي درهم درهم او درهم بل درهم لزمه درهم واحد وان قال درهم بل درهمان لزمه درهمان وان قال له هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمه الثلاثة وان قال درهم ودرهم لزمه درهمان وان قال درهم ودرهم ودرهم او قال انت طالق وطالق وطالق فان اراد باللفظ الاخير التحديد لزمه ثلاثة دراهم ووقع ثلاث طلقات وان اراد به التاكيد ل----------------------------------------------------------------------زمه دره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ووقع طلقتان وان اطلق فقولان عند الاصحاب وقال الامام يتجه تخصيصهما بالطلاق وان يرجع في الاقرار الي البيان وان اراد بالثالث تاكيد------------------------------------------------------------------------------ الاول ففي القبول وجهان وابعد من قبل ذلك في الاقرار دون الطلاق ولو قال درهم ثم درهم ثم درهم فهو كقوله درهم ودرهم ودرهم ولو قال درهم ثم درهم ودرهم او درهم ودرهم ثم درهم لزمه ثلاثة لاختلاف العاطف وان قال درهم ثم درهم لزمه درهمان وان قال درهم فدرهم فان اراد العطف لزمه --درهمان وان اراد فدرهم لازم اذا -لزمه درهم علي--------------------------------------------------------------------------------------- النص ويقع في نظيره من الطلاق طلقتان وخرج ابن خيران المسالتين علي قولين والفرق اصح لان الاقرار يقبل التكرار وان طال الزمان بخلاف الطلاق ولذلك------- لو اتي بلفظ الاقرار في يومين لزمه --شء واحد ولو اتي بلفظ الط----لاق في يومين	584	477191777818824980	Sham19Y0013783-ara1.ms1488	false	5242798586054411736	64	249	332	1260	1525	300	قال له في هذا العبد الف فيسال ويبين ما اجمله وشرط المسالتين ان لا يذكر صيغة الالتزام فان ذكرها كعلي ونحوها فهو اقرار بكل حال واذا لم يكن المقر جاءزا وكذبه الباقون لم يغرم الا بالحصة في الاظهر قال ولو قال--------------------------------------------- له علي در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم -درهم لزمه درهم لجواز ادارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاكيد ولو كرر ذلك الف مرة سواء قاله في مجلس او مجالس قال ولو قال درهم ودرهم لزمه درهمان لان العطف يقتضي المغايرة وكذا لو قال درهم ثم درهم لان الواو و ثم في ذلك سواء ولو قال له درهم ودرهم لزمه بالاولين درهمان واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث فان اراد به تاكيد الثاني لم يجب به شء وان نوي الاستءناف لزمه ثالث وكذا ان نوي تاكيد الاول --------------او اطلق------------ في ال---اصح وكذا------ لو قال درهم --ودرهم ثم درهم ل----------------------------------------------------------------------------زمه ثلاثة-------- قطعا-- فان قال در---------------------------------هم فدرهم فان اراد العطف لزمه الدرهمان والا فا---------لنص انه يلزمه درهم والنص فيما لو قال انت طالق فطالق يقع طلقتان وفي المسالة قولان بالنقل والتخريج والاصح تقرير النص----------------------------------------------------------------ين والفرق ا-----ن الاقرار اخب-------ار والطلاق انشاء وهو اقوي واسرع نفوذا ولهذا لو اقر ب----ال-درهم في يومين لزمه درهم واحد خلاف ما لو تلفظ بالطلاق في يومين	1488	5785422122691510861	290	241.0	222	1585	18.29652976989746	35	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0127703-ara1.ms0714	true	5152187237834314060	21	91	108	493	1562	300	الصدقة عن الميت ولحقت بعمله واستبعد------------------------------------- الامام ذلك من الاجنبي وقال ينبغي ان تقع صدقة الوارث عن المتصدق---- وينال الميت بركتها كما يقع الدعاء عبادة من الداعي وينال الميت بركته قلت الذي ذكره الاصحاب ظاهر السنة اذ قال عليه السلام اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث فتقع الصدقة عن الميت وللمتصدق ثواب بره للميت واحسانه اليه بالتصدق عنه بخلاف الدعاء فانه شفاعة اجرها للشافع ومقصودها للمشفوع له	714	477191777818824980	Sham19Y0013783-ara1.ms2023	false	-2262742810585600159	198	257	1012	1338	1555	300	الصدقة عن ابويه فان الله تعالي ينيلهما الثواب ولا ينقص من اجره شيءا وقال الامام-------------------- ينبغي ان تقع صدقة---------- المتصدق عنه وينال الميت بركته- كما يقع الدعاء عبادة من الداعي وينال الميت بركته قال الشيخ عز الدين و--ظاهر السنة ما قا--------------------------------------له الاصحاب---- فتقع الصدقة عن الميت وللمتصدق ثواب بره للميت------------------------- بخلاف الدعاء فانه شفاعة اجرها للشافع ومقصودها المشفوع له	2023	5785422122691510861	241	358.5	196	426	56.57276916503906	37	Sham19Y0127703-ara1	Sham19Y0013783-ara1