id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms510	false	8242990891602564671	83	147	439	787	1631	300	انقطع لم يبق معه حياة وقيل الابهر عرق منش-ءه من الراس ويمتد الي القدم وله شرايين تتصل باكثر الاطراف والبدن فالذي في الراس منه يسمي النامة ومنه قولهم امسك الله نامته اي اماته ويمتد الي الحلق فيسمي فيه الوريد ويمتد الي الصدر فيسمي الابهر ويمتد الي الظهر فيسمي الوتين والفءاد معلق به ويمتد الي الفخذ فيسمي النسا- ويمتد الي الساق فيسمي الصافن والهمزة في	510	7700994904997085690	Shia003961Vols-ara1.ms0178	true	-3728209392749242909	0	55	0	298	1548	300	انقطع مات ويقال هو--------------- عرق منشاءه من الراس -يمتد الي القدم وله شراءين تمتد باكثر الاطراف والبدن فالذي في الراس منه يسمي الن------------------------------------امة ويمتد الي الحلق فيسمي قبة الوريد ويمتد الي الصدر فيسمي الابهر ويمتد الي الظهر فيسمي الوتين والفءاد معلق به ويمتد الي الفخذ فيسمي النساء ويمتد الي الساق فيسمي الصافن كذا ذكر في	178	-2309771382633216698	268	493.0	216	350	76.57142639160156	43	Sham19Y0127700-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms468	false	-3631546471469547093	111	155	555	806	1598	300	الحمس بضم الحاء وبالسين المهملتين جمع احمس وكانت قريش---------- وكنانة وجديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي -شددوا والحماسة الشجاعة كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من الحرم وكانوا لا يدخلون البيوت من ابوابها وهم محرمون	468	7700994904997085690	Shia003961Vols-ara1.ms0420	true	3744370877712163311	107	148	528	745	1524	300	الحمس بضم --حاء وسكون ميم-------- جمع احمس وهم-- قريش ومن ولدته وكنانة وجديلة قيس---------- لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا وكا----------------نوا يقفون بمزدلفة لا------- بعرفة ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من الحرم وكانوا لا يدخلون البيوت من ابوابها وهم محرمون	420	-2309771382633216698	192	318.5	154	262	73.28244018554688	31	Sham19Y0127700-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms435	false	6972067520764855618	96	131	523	754	1772	300	انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها المختصة ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب------------------------------------ مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ولهذا تكررت الاحاديث في مدح حسن الخلق	435	7700994904997085690	Shia003961Vols-ara1.ms0507	true	-1907279493348215974	14	51	76	321	1599	300	انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها وله---------ا اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف المصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ولهذا تكرر------------- مدح حسن الخلق	507	-2309771382633216698	207	381.5	175	267	77.52809143066406	30	Sham19Y0127700-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms446	false	5285053982253686937	5	95	32	503	1546	300	قال الفراء كل ما كان علي فعل يفعل مثل -----------------------------------------دخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق مثل دخل مدخلا وهذا مدخله الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين -من ذلك AUTO المسجد والمطلع والمغرب والمشرق و----------------المسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والمنبت والمنسك من نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم قد روي مسكن ومسكن وسمعنا AUTO المسجد و AUTO المسجد والمطلع والمطلع قال والفتح في كله جاءز وان لم نسمعه وما كان من باب فعل يفعل	446	7700994904997085690	Shia003961Vols-ara1.ms0759	true	-3635839137688724449	221	295	1182	1576	1604	300	قال الفراء كل ما كان علي فعل يفعل مفتوح العين في الماضي مضمومها في المضارع مثل دخل يدخل فال-فعل---- بالفتح اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق------------------------- الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين ومن ذلك----- المسجد والمطلع والمغرب والمشرق والمجزر والمسكن والمسقط والمفرق ----------------والم------------رفق والمنبت والم------------نسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم الي ان------------------------------------------------------------ قال والفتح في كله جاءز وان لم نسمعه وما كان من باب فعل يفعل	759	-2309771382633216698	327	554.0	264	529	61.81474304199219	55	Sham19Y0127700-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms422	false	192216624624864543	209	241	1148	1313	1633	300	شثن الكفين بالشين المعجمة ثم المثلثة ثم النون اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	422	7700994904997085690	Shia003961Vols-ara1.ms0861	true	-5051480069308236503	2	29	10	155	1527	300	شثن الكفين والقدمين بمفتوحة فساكنة----------- اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو -----في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ف----ي الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	861	-2309771382633216698	123	215.5	98	165	74.54545593261719	22	Sham19Y0127700-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms454	false	-2996943910969332297	230	299	1200	1538	1542	300	كان بعدها تشديد تمد بقدر اربع الفات------------ مثل دابة وان كان بع---دها ساكن تمد بقدر الفين نحو ----صاد وتعلمون ونستعين عند الوقف فاذا كان بعد حرف المد غير ما ذكرنا لم يمد حرف المد الا بقدر خروجه- من الفم نحو اياك وتعلمون ونستعين عند الوصل فمد بسم الله الرحمن الرحيم من هذا القبيل لم يكن الا بقدر خروج --حرف المد من الفم الا الرحيم عند الوقف فيمد بقدر الفين	454	7700994904997085690	Shia003961Vols-ara1.ms1539	true	2553301756798672804	0	54	0	265	1564	300	كان بعدها تشديد تمد بقدر اربع الفات اتفاقا منهم مثل دابة وان كان ما بعدها ساكن تمد بقدر الفين اتفاقا كصاد وان كان بعدها---------------------------------- غير هذه الحروف لم ت-------مد الا بقدر خروجها من الفم----------------------------------- فمد بسم الله الرحمن الرحيم --------------لم يكن الا بقدر خروج الحرف----- من الفم الا الرحيم عند الوقف فيمد بقدر الفين	1539	-2309771382633216698	212	323.5	166	360	58.88888931274414	37	Sham19Y0127700-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms480	false	3639645659934135440	209	266	1076	1369	1533	300	فعلة بالتحريك لانها جمعت علي نوق مثل بدنة وبدن وخشبة وخشب وفعلة بالتسكين لا تجمع علي ذلك وقد جمعت في القلة علي انوق ثم استثقلوا الضمة علي الواو فقدموها فقالوا انوق حكاها يعقوب عن بعض الطاءيين ثم عوضوا من الواو ياء فقالوا انيق ثم جمعوها علي انايق وقد تجمع الناقة علي نياق مثل ثمرة وثمار الا ان -	480	7700994904997085690	Shia003961Vols-ara1.ms1697	true	8714652297942566369	17	58	85	303	1534	300	فعلة بالتحريك لانها جمعت علي نوق مثل بدنة وبدن ------------------------------------------وقد جمعت في القلة علي انوق ثم استثقلوا الضمة علي الواو فقدموها فقالوا اونق---------------------------- ثم عوضوا ال---واو ياء فقالوا اينق ثم جمعوها علي ايانق وقد تجمع الناقة علي نياق ك---ثمرة وثمار والناقة	1697	-2309771382633216698	202	356.5	162	294	68.70748138427734	34	Sham19Y0127700-ara1	Shia003961Vols-ara1