id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	40	125	216	637	1577	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما ---قال سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وصافا و------------------------انا ارجو ان ي-صف لي منها شيءا----- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب	27	7700994904997085690	Shia001148-ara1.completed.ms074	true	-2943454853455374103	155	300	755	1468	1468	300	الحسن بن علي علي--------هما السلام سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه واله وحدثني الحسن بن عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن احمد عبدان وجعفر بن محمد البزاز البغدادي قالا حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثني جميع بن عمير العجلي قال حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا للنبي صلي الله عليه واله انا اشتهي ان تصف لي منه- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب-	74	94758251891271491	392	660.5	312	723	54.21853256225586	73	Sham19Y0127700-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	125	298	637	1571	1577	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سايل او ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمص-ين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام -----قلت فصف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م متواصل الاحزان داءم الفكرة ليس- له راحة طويل السكتة لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمث-----ا ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا	27	7700994904997085690	Shia001148-ara1.completed.ms075	true	-8956733735116316564	0	171	0	920	1555	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الا خمسين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر -------------من لقيه بالسلام قال فقلت فصف لي منطقة فقال كان------------------- عليه السلام متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت -لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا لينا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يدم منها شيءا	75	94758251891271491	855	1582.5	694	981	87.15596008300781	141	Sham19Y0127700-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	0	94	0	465	1525	300	يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفها كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب------------------ابهامه اليمني راحته اليسري فاذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن --رضي الله عنه ف-كتمتها الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثت---ه فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخ------------------------له ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي- الله عنه سالت	28	7700994904997085690	Shia001148-ara1.completed.ms075	true	-8956733735116316564	175	300	935	1555	1555	300	يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له -----------------------------اذا اشار اشار بكفه- كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام الي ها هنا رواه ابو القاسم بن منيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن صلوات الله عليه وكتمتها الحسين عليه السلام---------- زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سال-ه عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه ال--سلام سالت-	75	94758251891271491	361	590.0	285	692	52.16762924194336	58	Sham19Y0127700-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	94	300	465	1525	1525	300	ابي رضي- الله عنه عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاث- اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم---- شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في-ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-بلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ا--بلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في رواية سفيان عن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير قلت فاخبرني عن مخرج----------------------------ه كيف---- يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم و-يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا او-	28	7700994904997085690	Shia001148-ara1.completed.ms076	true	-3285968919062003795	0	207	0	1052	1519	300	ابي عليه السلام عن مدخ--ل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك ف----اذا اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة--------------------------- يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته -----------عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا ع-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم و يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويهونه معتدل الامر غير مختلف -لا يغفل مخافة ان يغفلوا او	76	94758251891271491	933	1652.0	746	1120	83.30357360839844	157	Sham19Y0127700-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	6	104	27	520	1545	300	يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليس----ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه	29	7700994904997085690	Shia001148-ara1.completed.ms076	true	-3285968919062003795	209	300	1062	1519	1519	300	يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه واله لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه--------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه---	76	94758251891271491	426	765.5	339	506	84.1897201538086	75	Sham19Y0127700-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	104	300	520	1545	1545	300	فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي رواية وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا تر-فع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته--------- يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمو-ن الغريب قال فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من--------------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا في-ما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي --جفوته في المنطق------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بانتهاء او قيام وفي رواية قلت كيف كان سكوت--------------------ه قال كان سكوته علي اربعة علي العلم والحذر والتقدير-	29	7700994904997085690	Shia001148-ara1.completed.ms077	true	3149290068416057448	0	197	0	1028	1553	300	وصار لهم ابا وصاروا عنده في الخل-----------------------------------------------------------ق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة و يحفظون الغريب فقلت فكيف كان سيرته في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفو-ة في مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي--- او قيام قال فسالته عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله قال كان سكوته علي اربع- علي الحلم والحذر والتقدير	77	94758251891271491	842	1471.5	670	1131	74.44739532470703	143	Sham19Y0127700-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms030	false	-167940308467577931	0	50	0	270	1573	300	والتفكر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ف-يما يبقي و--يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي بما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم ام---ر الدنيا والاخرة	30	7700994904997085690	Shia001148-ara1.completed.ms077	true	3149290068416057448	197	249	1028	1305	1553	300	والتفكر فاما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي او يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا-ح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	77	94758251891271491	256	457.0	208	282	90.78014373779297	42	Sham19Y0127700-ara1	Shia001148-ara1.completed