id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms032	false	7663948832209809310	37	168	212	921	1683	300	ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمر علي القصب الزعزاع فلا يسمع من تحت قدميه ويمر الي جنب السراج فلا يطفءه من سكينته يحكم بالقسط ويظهر دينه علي الاديان ويجوز حكمه خلف البحار ولا ينير باطلا ولا يطفء حقا ابعثه شاهدا ومبشرا ونذيرا افتح به ------------اذانا صما واختن به قلوبا غلفا افك به الاساري من الحبس والرباط واخرج به العميان من الظلمات الي النور-------------------------------------------------- اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم اج-عل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوده والصدق والوفاء طبيعته------- والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به من- الضلالة واعلم به بعد الجهال-----------------------------------------ة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به---- الفرقة واءلف به---- قلوبا مختلفة واهواء مشتتة وامورا م-فرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس	32	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	true	3215583264735846411	119	257	637	1372	1607	300	ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدافع بالسيءة السيءة ولكن يعفوا ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح به اعينا عميا واذانا صما وقل--------وبا غلفا وذكر مثله عن عبد الله بن سلام وكعب الاحبار وفي بعض طرقه عن ابن اسحاق ولا صخب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للخنا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين قلوب- مختلفة واهواء متشتة وام--م متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس	10	-4748124327275509265	426	582.5	346	942	45.222930908203125	67	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms039	false	-6028323954771965220	0	144	0	718	1473	300	عليه وسل--م ويل لك من الناس وويل لهم منك ولم ينكره 107 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المخرج خرج منه ودخلت علي اثره فكان يستقبلني ريح المسك ولا اري شيءا خرج منه فقلت له انك اذا دخلت المخرج ودخلت علي اثرك استقبلني ريح المسك ولم ار شيءا خرج منك فقال انا معشر الانبياء خلق اجسادنا علي ارواح الجنة وما خلف منا ابتلعته الارض اخرجه ابو عبد الله الحكيم الترمذي 108 روي ان--------------- امراة شربت بول النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها لن تشتكي وجع بطنك ابدا اخرجه القاضي عياض قال---------------------- وحديث هذه المراة التي شربت بوله صحيح الزم الدارقطني مسلما والبخاري اخراجه في الصحيح واسم هذه المراة ---------------------------بركة AUTO ذكر اخلاق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم القلم 109 عن انس قال-- كان رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	39	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms030	true	8932906588351072054	200	278	938	1319	1419	300	عليه السلام ويل لك من الناس وويل لهم منك ولم------------------------------------------ ينكر عليه وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي نحو من هذا عنه في امراة شربت بوله ف------------------------قال لها لن تشتكي وجع بطنك ابدا ولم يامر واحدا منهم بغسل فم ولا نهاه عن عود وحديث هذه المراة التي شربت بوله صحيح الزم الدارقطني مسلما والبخاري اخراجه في الصحيح واسم هذه المراة بركة واختلف في نسبها وقيل هي ام ايمن وك----انت تخدم النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م قالت وكان ------للنبي صلي الله عليه وسلم	30	-4748124327275509265	254	378.0	197	789	32.192649841308594	42	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms040	false	8760872160831591381	18	89	85	426	1431	300	وهب بن منبه قال قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان النبي صلي الله عليه وسلم ارجح الناس عقلا وافضلهم رايا اخرجه القاضي عياض وفي رواية له اخري فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل م----ن رمال الدنيا 113 عن انس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms031	true	-3022879898372474221	186	251	935	1251	1493	300	وهب بن منبه---- قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان النبي صلي الله عليه وسلم ارجح الناس عقلا وافضلهم رايا------------------ وفي رواية--- اخري فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل من بين رمال الدنيا وقال مجاهد كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	-4748124327275509265	301	554.5	238	345	87.24637603759766	57	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	34	192	183	988	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجل--س ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينه-------------------------------------ي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي رواية وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	29	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	true	-8925600760947345957	65	175	322	853	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتعهد اصحابه---------------------------- ويعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا------------------------------------------------------------لحق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكان----------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	53	-4748124327275509265	393	647.5	303	845	46.50887680053711	74	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms335	false	5093011415396408652	191	265	949	1306	1483	300	الله عليه وسلم من الطعام -------فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصحبته ف-قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب معي فابيت فقال اما ان تركب واما ان تنصرف فانصرفت اخرجه ابو داود AUTO موقف المستاذن 1609 عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	335	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	true	-8925600760947345957	0	71	0	351	1450	300	الله عليه وسلم وذكر قصة في اخرهافلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا--- وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب---- فابيت فقال اما ان تركب واما ان تنصرف فانصرفت وفي رواية اخري اركب امامي فصاحب الدابة اولي بمقدمها و---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	53	-4748124327275509265	275	472.5	215	367	74.93187713623047	51	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	40	284	216	1501	1577	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سايل او ساءل الاطراف------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت فصف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليس- له راحة طويل السكتة لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه	27	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	53	300	282	1594	1594	300	الحسن بن علي واللفظ لهذا السند- سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين --------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطرافاو قال ساءن الاطراف وساءر الاطراف سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت -صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و-----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه-	69	-4748124327275509265	1233	2377.5	998	1343	91.80937957763672	224	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	0	297	0	1513	1525	300	يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفها كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحته اليسري فاذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن رضي الله عنه فكتمتها الح---سين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله----------------------- ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه سالت ابي رضي الله عنه عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاث- اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-بلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في رواية سفيان عن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير قلت فاخبرني عن مخرجه كيف---- يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره وخلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوب-ه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة	28	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	true	-3786262524910286513	16	300	77	1532	1532	300	يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه- كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحه- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن------------- فكتمتها عن الحسين بن علي--------------- زمانا ثم حدثته فوجدته--- سبقني اليه فس-----------------------------ال اباه عن مدخل رسول صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين -------------سالت ابي------------- عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاءجز-ءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصله-م والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في حديث- سفيان بن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلةيعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره وخلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصو به ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف ل-ا يغفل مخافة-	70	-4748124327275509265	1384	2607.0	1110	1555	89.00321197509766	245	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	0	295	0	1514	1545	300	يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلس-------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي رواية وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته يتفاضلون فيه بالت-----------------------قوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته------------------- في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي --جفوته في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوز- فيقطعه بانتهاء او قيام وفي رواية------------------------- قلت كيف كان سكوته------------------- قال كان سكوته علي	29	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms071	true	7106128737834740803	3	300	13	1548	1548	300	يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة---- فسالته عن مجلسه عما يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب---- فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احداول-ا يعيره-ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة ف-ي المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او-قيام هنا انتهي سفيان بن وكيع وزاد الاخر قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي-	71	-4748124327275509265	1395	2654.0	1122	1618	86.2175521850586	255	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms030	false	-167940308467577931	1	51	8	276	1573	300	فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ف-يما يبقي ويفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي بما اصلح امته والقيام في---ما جمع لهم--- امر الدنيا والاخرة اخرجه	30	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms072	true	-5600400035266568013	3	58	26	316	1652	300	فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء---- يستفزه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي بما اصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة انتهي	72	-4748124327275509265	258	480.5	209	294	87.7551040649414	44	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms400	false	1998111709522108961	61	183	316	904	1503	300	صلي الله عليه وسلم قبل كل احد 1863 -------------------------------------عن------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك اخرجه مسلم AUTO الوسيلة 1864 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي AUTO الوسيلة قالوا يا رسول الله وما AUTO الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو اخرجه الترمذي AUTO الحوض وصفته 1865 عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر --------------ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لا يظما ابدا	400	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms099	true	487533356541670812	153	234	789	1183	1511	300	صلي الله عليه وسلم جميع الناس في الشفاعة فكان سيدهم في الاخري دون دعوي وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو--------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من الورق وريحه اطيب من المسك -كيزانه كنجوم السماء من شرب منه لم يظما ابدا	99	-4748124327275509265	308	526.5	241	652	47.23926544189453	57	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms401	false	3138473731555577725	0	140	0	728	1524	300	الخلق خلقك الله بيده----------------- واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب وهي اكله م---------------------------------------ن الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------- خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ثلاث كذبات ك------------------ذبهن ولكن اءتوا -موسي عبدا----------------------------- اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -قتل- النفس لكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون الي عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا -محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني--------------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا	401	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms105	true	5788694213728089450	7	243	40	1213	1496	300	البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء-اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا الا تري ما نحن فيه فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فيا--------------تون نوحا فيقولون انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا الا تري ما نحن فيه الا تري ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي قال في--- رواية انس ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه وقد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فانه خليل ال------له فياتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا فذكر مثله ويذكر ثلاث كلمات كذبهن نفسي نفسي لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله وفي رواية فانه عبد اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا فيا----تون موسي فيقول---- لست لها---ويذكر خطيءته التي اصاب وقتله النفس نفسي نفسي ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته---- فياتون---- عيسي فيقول لست لها-- ولكن عليكم بمحمد- عبد- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فاوتي فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي----- فاذا رايته وقعت ساجدا	105	-4748124327275509265	461	646.5	361	1233	37.388484954833984	66	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms407	false	3595139706354771014	153	235	789	1237	1575	300	تعالي ------------------------ان الله هو الحق المبين ومعناهما المتحقق صدقه البين امره الكريم لكرمه علي الله تعالي العظيم من قوله في التوراة -----------------عظيما لامة عظيمة وقوله تعالي وانك لعلي خلق ع--------------------------------------------------------------------ظيم الجبار من قوله---------------------------------- في كتاب داود------------ تقلد ايها الجبار سيفك فان ناموسك وشراءعك مقرونة بهيبة يمينك سمي به---------------------------------------------------------------------- لقهره الاعداء الخبير من قوله تع-------------------------------الي فاسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به خبيرا قيل المخاطب--------------------- بالسءال عنه النبي صلي الله عليه وسلم فالمسءول الخبير هو النبي صلي الله عليه وسلم وقي--------ل الساءل النبي صلي الله عليه وسلم والمسءول	407	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms116	true	-125847652708035329	137	299	753	1631	1633	300	تعالي العظيم ومعناه الجليل الشان الذي كل شء دونه وقال في النبي صلي الله عليه وسلم وانك لعلي خلق عظيم ووقع في اول سفر من------------ التوراة عن اسماعيل وسيلد عظيما لامة عظيمة فهو-------- عظيم وعلي خلق عظيم ومن اسماءه تعالي الجبار ومعناه المصلح وقيل القاهر وقيل العلي العظيم الشان وقيل المتكبر وسمي النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب داوود بجبار فقال تقلد ايها الجبار سيفك فان ناموسك وشراءعك مقرونة بهيبة يمينك ومعناه في حق النبي صلي الله عليه وسلم اما لاصلاحه الامة بالهداية والتعليم او لقهره --اعداءه او لعلو منزلته علي البشر وعظيم خطره ونفي عنه تعالي في القران جبرية التكبر التي لا تليق به فقال وما انت عليهم بجبار ومن اسماءه تعالي الخبير ومعناه المطلع بكنه الشء العالم بحقيقته وقيل معناه المخبر وقال الله تعالي الرحمن فسءل به خبيرا قال القاضي بكر بن العلاء المامور بالسءال غير النبي صلي الله عليه وسلم والمسءول الخبير هو النبي صلي الله عليه وسلم وقال غيره بل الساءل النبي صلي الله عليه وسلم والمسءول	116	-4748124327275509265	297	395.5	238	900	33.0	41	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms355	false	34480772381750046	28	125	122	599	1463	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد قال ضماد فقلت له اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك -----------------------------------------------------علي الاسلام فبايعه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي قومك قال	355	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms122	true	-8261790392398566766	12	82	55	385	1470	300	فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ------------------له اعد علي كلماتك هءلاء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك وقال جامع بن شداد كان رجل منا يقال له طارق فاخبر انه راي ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال -------------------------------------------	122	-4748124327275509265	255	449.5	198	540	47.22222137451172	50	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms033	false	2061671754954364935	128	226	646	1134	1503	300	يخرج اليهم فقال وهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال ال-اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا ---ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة بين غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل------------------- وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء --شجرة فلما جلس مال --فء	33	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms156	true	881742827140815681	211	280	1048	1376	1477	300	يخرج الي احد فخرج و---------------جعل يتخللهم------- حتي -----اخذ بيد رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال هذا سيد العال---------------------مين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انه---------------------- لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا له ولا يسجد --الا لنبي وذكر القص----------------------------------------ة ثم قال و--------------------------------------------------------------------اقبل صلي الله عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم--- سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال الفء	156	-4748124327275509265	273	401.5	214	516	52.906978607177734	44	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms380	false	685952494423019157	162	256	794	1246	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- واللات والعزي لا امنت بك او يءمن بك هذا الضب واخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا--- ضب فاجابه الضب بلسان عربي مبين -سمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد يا ضب قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سب-له وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا يا ضب قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك وخاب من كذبك قال-- الاعرابي	380	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms157	true	-43539013711665092	29	130	133	623	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي قد صاد ضبا فقال من هذا قالوا نبي الله فقال واللات والعزي لا امنت بك او يءمن بك هذا الضب------------------ وطرحه بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم له يا ضب فاجابه----- بلسان----- مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قا------ل الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا------ قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك وخاب من كذبك فاسلم الاعرابي	157	-4748124327275509265	393	662.5	311	540	72.77777862548828	69	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms367	false	1813997277833325480	166	245	848	1227	1496	300	فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود AUTO اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشاة التي اخذت بغير اذن اهلها وامتناعه من اكلها 1765 عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل ----------------------من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	367	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms161	true	-2199625502997120743	92	237	481	1180	1495	300	فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك ف----------قالو----ا نقتلها قال لا وكذلك روي عن ابي هريرة من رواية غير وهب قال فما عرض لها ورواه ايضا جابر بن عبد الله وفيه اخبرتني به هذه الذراع قال ولم يعاقبها وفي رواية الحسن ان فخذها تكلمني انها مسمومة وفي رواية ابي سلمة بن عبد الرحمن قالت اني مسمومة وكذلك ذكر الخبر ابن اسحق وقال فيه فتجاوز عنها وفي الحديث الاخر عن انس انه قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه و--------------------سلم وفي حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرجعه الذي مات فيه ما زالت اكلة خيبر تعادني فالان اوان قطعت ابهري وقال ابن اسحق ان كان المسلمون ليرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات شهيدا مع ما اكرمه الله ب------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------من النبوة وقال ابن سحنون اجمع اهل ال--حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------	161	-4748124327275509265	145	66.5	113	914	15.86433219909668	26	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms359	false	-2055044501201042750	197	248	959	1211	1468	300	قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي انقضاء-- الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته اخرجه ابو داود 1730 عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	359	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms171	true	8861806949517448706	78	126	399	632	1550	300	قال حذيفة ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثم-ءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه و----قبيلته وقال- ابو ---------------ذر لقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	-4748124327275509265	206	354.5	161	254	81.10236358642578	39	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms131	false	-4319186165897147660	243	293	1170	1405	1439	300	بن خالد انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما-------- انا نجد صلا------------ة الحضر وصلاة الخوف في القران ولا نجد صلاة السفر فقال له عبد الله---------------------- ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما ------------------------------------------راينا محمدا صلي الله عليه وسلم	131	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms209	true	2798190140934873141	11	74	55	348	1481	300	بن اسيد انه سال -عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر------------ في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر رضي الله عنهما يا ابن اخي ان الله------- بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا وانما نفعل كما رايناه يفعل وقال عمر بن عبد العزيز سن رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	209	-4748124327275509265	175	273.0	134	319	54.85893249511719	31	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms344	false	-1497510822768920772	7	77	39	390	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نظره الي ابي بكر وعمر 1650------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي اصحابه من المهاجرين والانصار و---------------------------لا يرفع طرفه اولا--------- الا الي ابي بكر وعمر------- كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما خاصة والي ساءر اصحابه عامة اخرجه الترمذي 1651 عن عبد الله بن حنطب قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	344	7700994904997085690	Shamela0023645-ara1.completed.ms223	true	-5051690042187614036	105	192	538	960	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املا عيني منه وروي الترمذي عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع احد منهم اليه بصره ----الا ابو بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم --لهما وروي اسامة بن شريك----------------------------------------------- قال اتي----ت النبي صلي الله عليه وسلم	223	-4748124327275509265	222	301.0	174	492	45.121952056884766	37	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0023645-ara1.completed