id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms026	false	-6357948925458907760	64	115	335	601	1617	300	وهذه احرف في بيان جملة من الامور المشهورة في كل سنة منها السنة----------------------------------------------------------------------- الاولي فيها بني النبي صلي الله عليه وسلم مسجده ومساكنه واخي بين المهاجرين والانصار واسلم عبد الله بن سلام وشرع الاذان السنة الثانية فيها حولت القبلة الي الكعبة بعد ستة عشر او سبعة عشر شهرا من الهجرة وفي	26	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0017	true	-5092175271647870420	234	300	1197	1532	1532	300	وهذه احرف في بيان جملة من الامور المشهورة في كل سنة من سني الهجرة الي وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترتيب السنين وهي عشر سنين الاولي فيها بني النبي صلي الله عليه وسلم مسجده ومساكنه واخي بين المهاجرين والانصار واسلم عبد الله بن سلام وشرع الاذان السنة الثانية فيها حولت القبلة الي الكعبة بعد ستة عشر او سبعة عشر شهرا من الهجرة في--	17	-2625221740448864004	254	483.5	205	337	75.37091827392578	49	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms026	false	-6357948925458907760	115	295	601	1594	1617	300	شعبان منها- فرض صوم رمضان----- وفيها فرضت صدقة الفطر وفيها كانت غزوة بدر في رمضان وفي شوال منها بني بعاءشة وفيها تزوج علي فاطمة السنة الثالثة فيها غزوات وسرايا منها غزوة احد يوم السبت السابع من شوال ثم غزوة بدر الصغري لهلال ذي القعدة ومنها غزوة النضير وحرمت الخمر بعد احد وتزوج فيها حفصة وتزوج عثمان ام كلثوم وولد الحسين بن علي عليهما السلام السنة الرابعة فيها تزوج ام سلمة وقصرت الصلاة ونزل التيمم وفيها غزوة الخندق وقيل الخندق في سنة خمس وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها قتل القراء ببءر معونة رضي الله عنهم السنة الخامسة فيها غزوة دومة الجندل وقريظة ونزل الحجاب السادسة فيها غزوة الحديبية وبيعة الرضوان وغزوة بني المصطلق وكسفت الشمس ونزل الظهار السابعة فيها غزوة خيبر وتزوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حبيبة وميمونة وصفية وجاءت- مارية وبغلته دلدل وقدم جعفر واصحابه من الحبشة واسلم ابو هريرة الثامنة فيها غزوة مءتة وذات السلاسل وفتح مكة في رمضان وولد ابراهيم وتوفيت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيها غزوة ------الطاءف وفيها غلا السعر فقالوا سعر لنا----------------------------- التاسعة فيها غزوة تبوك وحج ابو بكر------------- بالناس وتوفيت ام كلثوم والنجاشي--------------- وتتابعت الوفود العاشرة فيها حج	26	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0018	true	4069807014857597920	0	300	0	1613	1613	300	شعبان وفيها فرض صوم رمضان شهره وفيها فرضت صدقة الفطر وفيها كانت غزوة بدر في رمضان وفي شوال منها بني بعاءشة وفيها تزوج علي فاطمة الثا------لثة فيها غزوات وسرايا منها غزوة احد يوم السبت السابع من شوال ثم غزوة بدر الصغري لهلال ذي القعدة وفيها غزوة النضير وحرمت الخمر بعد احد وتزوج فيها حفصة وتزوج عثمان ام كلثوم وولد الحسن- بن علي-------------------- الرابعة فيها تزوج ام سلمة وقصرت الصلاة ونزل التيمم وفيها غزوة الخندق وقيل الخندق في سنة خمس والصحيح انه سنة اربع ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني وقد اجمعوا علي ان احدا في الثالثة ويقال لها الخندق والاحزاب وكان حصار الاحزاب المدينة خمسة عشر يوما ثم هزمهم الله عز وجل وارسل عليهم ريحا وجنودا وقيل ان غزاة ذات الرقاع فيها والارجح انها في سنة خمس وهو اول صلاة الخوف وفيها قتل القراء ببءر معونة رضي الله عنهم------ الخامسة فيها غزاة دومة الجندل وقريظة ونزل الحجاب السادسة فيها غزاة الحديبية وبيعة الرضوان وغزوة بني المصطلق وكسفت الشمس ونزل الظهار السابعة فيها غزوة خيبر والهدنة وهو الصلح مع اهل مكة والقضاء ويقال لها ايضا عمرة القضاء وعمرة القضية ايضا وفيها هاجر خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة سادن الكعبة فلقوا عمرو بن العاص واصطحبوا واسلموا ثلاثتهم وتزوج ام حبيبة وميمونة وصفية وجاءته مارية وبغلته دلدل وقدم جعفر واصحابه من الحبشة واسلم ابو هريرة الثامنة فيها غزوة مءتة وذات السلاسل وفتح مكة في رمضان وولد ابراهيم وتوفيت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيها غزوة حنين والطاءف وفيها غلا السعر فقالوا سعر لنا فاجابهم بقوله المسعر هو الله التاسعة فيها غزوة تبوك وحج ابو بكر رضي الله عنه بالناس وتوفيت ام كلثوم والنجاشي رضي الله عنهما وتتابعت الوفود العاشرة فيها حج-	18	-2625221740448864004	943	1781.5	769	1647	57.255615234375	162	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms003	false	-2915671818439068548	168	239	900	1280	1692	300	الامام الحافظ القاضي ابو بكر بن العربي المالكي في كتابه عارضة الاحوذي في شرح الترمذي قال بعض الصوفية لله تعالي الف -اسم وللنبي صلي الله عليه وسلم الف اسم----------------- فاما اسماء الله تعالي- فهذا العدد حقير فيها واما اسماء النبي صلي الله عليه وسلم فلم احصها الا من جهة الورود الظاهر بصيغة الاسماء البينة فوعيت منها اربعة وستين اسما ثم ذكرها مفصلة مشروحة فاستوعب واجاد ثم قال وله وراء هذه الاسماء	3	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0020	true	-4806080585555946979	14	89	78	469	1545	300	الامام الحافظ القاضي ابو بكر بن العربي المالكي في كتابه------ الاحوذي في شرح الترمذي قال بعض الصوفية لله عز وجل الف اسم وللنبي صلي الله عليه وسلم الف اسم قال ابن الاعرابي فاما اسماء الله عز وجل فهذا العدد حقير فيها واما اسماء النبي صلي الله عليه وسلم فلم احصها الا من جهة الورود الظاهر بصيغة الاسماء النبية فوعيت منها اربعة وستين اسما ثم ذكرها مفصلة مشروحة فاستوعب واجاد ثم قال وله وراء هذه --اسماء	20	-2625221740448864004	354	669.0	286	399	88.7218017578125	64	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms007	false	1049976992678876752	174	258	822	1266	1473	300	ولد النبي صلي الله عليه وسلم مختونا مسرورا قال واعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده وقال ليكونن لابني هذا شان فكان له شان اخرجه ابن سعد 14 قال الشيخ النواوي وولد رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفيل وقيل بعده بثلاثين سنة قال الحاكم ابو احمد وقيل بعده باربعين سنة وقيل بعده بعشر سنين رواه الحافظ ابو --قاسم ابن عساكر في تاريخ دمشق والصحيح المشهور انه عام الفيل ونقل ابراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري وخليفة بن خياط واخرون الاجماع عليه وارضعته صلي	7	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0020	true	-4806080585555946979	89	167	469	862	1545	300	وام النبي صلي الله عليه وسلم امنة بنت وهب بن------------ عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب---------------------------------------- وولد رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفيل وقيل بعده بثلاثين سنة قال الحاكم ابو احمد وقيل بعده باربعين سنة وقيل بعده بعشر سنين رواه الحافظ ابو القاسم -بن عساكر في تاريخ دمشق والصحيح المشهور انه عام الفيل ونقل ابراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري وخليفة بن خياط واخرون الاجماع عليه واتفقوا علي	20	-2625221740448864004	321	578.5	257	446	71.97309112548828	56	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms026	false	-6357948925458907760	14	43	74	229	1617	300	شيخ الحاكم ابي عبد الله يقال ولد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين ونبء يوم الاثنين وهاجر من مكة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين	26	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0021	true	4016147496710723573	1	30	4	159	1506	300	شيخ الحاكم ابي عبد الله يقال ولد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين ونبء يوم الاثنين وهاجر من مكة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين	21	-2625221740448864004	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms007	false	1049976992678876752	257	300	1262	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم ثويبة بضم المثلثة مولاة ابي لهب اياما ثم ارضعته حليمة بنت ابي ذءيب عبد الله بن الحارث السعدية وروي عنها انها قالت كان يشب في اليوم شباب الصبي في شهر ونشا صلي الله عليه وسلم يتيما يكفله جده عبد-	7	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0022	true	-2931361878726302183	27	70	137	349	1445	300	صلي الله عليه وسلم ثويبة بضم المثلثة مولاة ابي لهب اياما ثم ارضعته حليمة بنت ابي ذءيب عبد الله بن الحارث السعدية وروي عنها انها قالت كان يشب في اليوم شباب الصبي في شهر ونشا صلي الله عليه وسلم يتيما فكفله جده عبد	22	-2625221740448864004	210	414.0	168	212	99.05660247802734	42	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms010	false	4174340719113982492	0	111	0	541	1488	300	يعرف في قومه بالامين لما شاهدوه من امانته وصدقه وطهارته فلما بلغ -ثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي بلغ بصري فراه بحيري الراهب فعرفه بصفته وجاء فاخذ بيده وقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله حجة للعالمين قالوا فمن اين عرفت هذا قال انكم حين اقبلتم من العقبة لم تبق صخرة ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا من اليهود----- ثم خرج صلي الله عليه وسلم ثانيا الي الشام مع ميسرة غلام خديجة-------------- في تجارة لها قبل ان يتزوجها حتي بلغ سوق بصري فلما بلغ خمسا وعشرين سنة تزوج خديجة	10	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0022	true	-2931361878726302183	153	268	727	1288	1445	300	يعرف في قومه بالامين لما شاهدوا من امانته وصدقه وطهارته فلما بلغ اثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي بلغ بصري فراه بحيرا الراهب فعرفه بصفته فجاء واخذ بيده وقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله حجة للعالمين قالوا فمن اين علمت ذلك قال انكم حين اقبلتم من العقبة لم يبق شجرة ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا من اليهود فرده ثم خرج صلي الله عليه وسلم ثانيا الي الشام مع ميسرة غلام خديجة رضي الله عنها في تجارة لها قبل ان يتزوجها حتي بلغ سوق بصري فلما بلغ خمسا وعشرين سنة تزوج خديجة	22	-2625221740448864004	529	1022.5	418	561	94.2958984375	102	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms054	false	-3106528712096294878	0	176	0	957	1584	300	بجدد بضم الموحدة والدال واسكان الجيم وابو كبشة واسمه سليم شهد بدرا وباذام ورويفع وقصير وميمون وابو بكرة وهرمز وابو صفية وعبيد وابو سلمي وانسة بفتح الهمزة والنون وصالح -شقران ورباح بالموحدة -اسود نو--بي ويسار نوب--ي وابو رافع واسمه اسلم وقيل غير ذلك وابو مويهبة وفضالة اليماني ورافع ومدععم بكسر الميم واسكان الدال وفتح العين المهملتين اسود وهو الذي قتل بوادي القري وكركرة بكسر الكافين وقيل بفتحهما وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وزيد جد هلال بن يسار بن زيد وعبيدة وطهمان او كيسان او مهران او ذكوان او مروان ومابور القبطي وواقد وابو واقد وهشام وابو ضميرة وحنين وابو عسيب واسمه احمر وابو عبيدة وسفينة وسلمان الفارسي وايمن بن ام ايمن وافلح وسابق وسالم وزيد بن بولا وسعيد وضميرة بن ابي ضميرة وعبيد الله بن اسلم ونافع ونبيه ووردان وابو اثيلة وابو الحمراء ومن الاماء سلمي بفتح السين ام ابي رافع وام ايمن بركة بفتح الباء وهي ام اسامة -بن زيد وميمونة بنت سع-د وخضرة ورضوي واميمة وريحانة وام ضميرة ومارية وسيرين يعني بالسين المهملة وهي اختها وام عياش وكان كل من هءلاء	54	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0025	true	4553535984183953423	92	263	477	1411	1592	300	بجدد بضم الموحدة والدال واسكان الجيم وابو كبشة واسمه سليم شهد بدرا وباذام ورويفع وقصير وميمون وابو بكرة وهرمز وابو صفية ع-بيد وابو سلمي وانسه بفتح الهمزة والنون وصالح وشقران ورباح بالموحدة واسود النوبي ويسار الراعي وابو رافع واسمه اسلم وقيل غير ذلك وابو لهث--ة وفضالة اليماني ورافع ومد-عم بكسر الميم واسكان الدال وفتح العين المهملتين اسود وهو الذي قتل بوادي القري وكركرة بكسر الكافين وقيل بفتحهما -كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وزيد جد هلال بن يسار بن زيد وعبيدة وطهمان او كيسان او مهران او ذكوان او مروان ومابور القبطي وواقد وابو واقد وهشام وابو ضميرة وحنين وابو عسيب واسمه احمر وابو عبيدة وسفينة وسلمان الفارسي وايمن بن ام ايمن وافلح وسابق وسالم وزيد بن بولا وسعيد وضميرة بن ابي ضميرة وعبيد الله بن اسلم ونافع ونبيل ووردان وابو اثيلة وابو الحمراء ومن الاماء سلمي بفتح السين ام راف----ع وام ايمن بركة بفتح الباء وهي ام اسامة ابن زيد وميمونة بنت سعيد وخضرة ورضوي واميمة وريحانة وام ضميرة ومارية وشيرين و--------------------هي اختها وام عباس وكثير-- من هءلاء	25	-2625221740448864004	905	1737.5	734	965	93.78238677978516	154	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms064	false	7914486958334396019	11	300	53	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم روي عنه ابو عثمان النهدي AUTO الخدم 219 قال الشيخ النواوي منهم انس بن مالك وهند واسماء ابنا حارثة الاسلميان وربيعة بن كعب الاسلمي وكان عبد الله بن مسعود صاحب نعليه اذا قام البسه اياهما واذا جلس -------جعلهما في ذراعيه حتي يقوم وكان عقبة بن عامر الجهني صاحب بغلته------------------- يقود به في الاسفار وبلال المءذن وسعد مولي ابي بكر الصديق وذو مخمر ويقال ذو مخبر بالباء الموحدة ابن اخي النجاشي ويقال ابن اخته وبكير بن شداد الشداخ الليثي ويقال بكر وابو ذر الغفاري والاسلع بن شريك بن عوف الاعرجي ومهاجر مولي ام سلمة وابو السمح رضي الله عنهم قال ابن عبد البر ذو مخمر ويقال ذو مخبر والاول اكثر وهو ابن اخ النجاشي وقد ذكره بعضهم في موالي النبي صلي الله عليه وسلم وهو معدود في اهل الشام AUTO الكتاب 220 قال الشيخ النواوي ذكرهم الحافظ ابو القاسم في تاريخ دمشق انهم ثلاثة وعشرون---------------------- وهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي والزبير وابي بن كعب وزيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان ومحمد بن مسلمة والارقم بن ابي الارقم وابان بن سعيد بن العاص واخوه خالد بن سعيد وثابت بن قيس وحنظلة ب-ن الربيع وخالد بن الوليد وعبد الله بن الارقم وعبد الله بن زيد بن عبد ربه والعلاء بن عتبة والمغيرة بن شعبة والسجل وزاد غيره شرحبيل بن حسنة قالوا وكان اكثرهم كتابة زيد بن ثابت ومعاوية AUTO الرسل 221 قال الشيخ النواوي------------ ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري الي النجاشي فاخذ كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعه علي عينيه ونزل عن سريره فجلس علي الارض ثم اسلم حين حضر- جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وحسن اسلامه وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم دحية بن خليفة الكلبي بكتاب الي هرقل عظيم الروم-	64	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0026	true	-1234611465096455794	3	256	12	1297	1530	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- منهم انس بن مالك وهند واسماء ابنا حارثة الاسلميان وربيعة بن كعب الاسلمي وكان عبد الله بن مسعود صاحب نعليه اذا قام البسه اياهما واذا جلس حطهما وجعلهما في ذراعيه حتي يقوم وكان عقبة بن عامر الجهني صاحب بغلته صلي الله عليه وسلم يقود به في الاسفار وبلال المءذن وسعد مولي ابي بكر الصديق وذو مخمر ويقال م---خبر بالباء الموحدة ابن اخي النجاشي ويقال ابن اخته وبكير بن سراح------- الليثي ويقال بكر وابو ذر الغفاري والاسلع بن شريك بن عوف الاعرجي ومهاجر مولي ام سلمة وابو السجع رضي الله عنهم فصل في كتابه--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------ذكرهم الحافظ ابو القاسم في تاريخ دمشق انهم ثلاثة وعشرون وروي ذلك كله باسانيده وهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي والزبير وابي بن كعب وزيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان ومحمد بن مسلمة والارقم بن ابي الارقم وابان بن سعيد بن العاص واخوه خالد بن سعيد وثابت بن قيس وحنظلة ابن الربيع وخالد بن الوليد وعبد الله بن الارقم وعبد الله بن زيد بن عبد ربه والعلاء بن عتبة والمغيرة بن شعبة والسجل وزاد غيره شرحبيل بن حسنة قالوا وكان اكثرهم كتابة زيد بن ثابت ومعاوية رضي الله عنهم فصل في رسله صلي الله عليه وسلم---------- ارسل صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري الي النجاشي فاخذ كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعه علي عينيه ونزل عن سريره فجلس علي الارض ثم اسلم حين حضره جعفر بن ابي طالب------------- وحسن اسلامه وارسل---------- صلي الله عليه وسلم دحية بن خليفة الكلبي بكتاب الي هرقل عظيم الروم	26	-2625221740448864004	1171	2182.5	938	1530	76.53594970703125	220	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms065	false	-8409899557237862074	0	51	0	264	1586	300	وعبد الله بن حذافة السهمي الي كسري ملك فارس وحاطب بن ابي بلتعة اللخمي الي المقوقس ملك الاسكندرية ومصر فقال خيرا وقارب ان يسلم وارسل عمرو بن العاص الي ملكي عمان فاسلما وخليا بين عمرو وبين الصدقة والحكم فيما بينهم فلم يزل عندهم حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	65	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0026	true	-1234611465096455794	256	298	1297	1522	1530	300	وعبد الله بن حذافة السهمي الي كسري ملك فارس وحاطب بن ابي بلتعة اللخمي الي المقوقس ملك الاسكندرية ومصر فقال خيرا وقارب ان يسلم واهدي لرسو--ل ال-له صلي الله عليه وسلم مارية القبطية واختها شيرين فوهبها------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	-2625221740448864004	172	286.5	135	264	65.1515121459961	30	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms065	false	-8409899557237862074	24	135	126	730	1586	300	وارسل عمرو بن العاص الي ملكي عمان فاسلما وخليا بين عمرو وبين الصدقة والحكم فيما بينهم فلم يزل عندهم حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وارسل سليط بن عمرو العامري الي اليمامة -الي هوذة بن علي الحنفي وارسل شجاع بن وهب الاسدي الي الحارث بن ابي شمر الغساني ملك البلقاء من ارض الشام وارسل المهاجر بن ابي امية المخزومي الي الحارث الحميري وارسل العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي العبدي ملك البحرين فصدق واسلم وارسل ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي ال-----يمن داعين الي الاسلام فاسلم عامة اهل اليمن وملوكهم وسوقتهم AUTO المءذنون AUTO المءذنون--------------------------- اربعة------------ بلال وابن ام مكتوم بالمدينة وابو محذورة بمكة وسعد القرظ بقباء	65	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0027	true	-5656796275149390418	1	123	5	651	1563	300	وارسل عمرو بن العاص الي ملكي عمان فاسلما وخليا بين عمرو وبين الصدقة والحكم فيما بينهم فلم يزل عندهم حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وارسل سليط بن عمرو الع-لوي الي اليمامة والي هوذة بن علي الحنفي وارسل شجاع بن وهب الاسدي الي الحارث بن ابي شمر الغساني ملك البلقاء من ارض الشام وارسل المهاجر بن ابي امية المخزومي الي الحارث الحميري وارسل العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي العبدي ملك البحرين فصدق واسلم وارسل ابا موسي الاشعري و-عاذ بن جبل الي جملة اليمن داعين الي الاسلام فاسلم عامة اهل اليمن ملكو-هم وسوقتهم فصل في مءذنيه صلي الله عليه وسلم له صلي الله عليه وسلم اربعة من المءذنين بلال وابن ام مكتوم بالمدينة وابو محذورة بمكة وسعد القرظ بقباء	27	-2625221740448864004	573	1073.0	464	649	88.2896728515625	102	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms050	false	-7317160800247569673	145	203	726	1010	1479	300	النواوي كان له في وقت عشرون لقحة وم-ءة شاة وثلاثة ارماح وثلاث اقو-اس وستة اسياف منها ذو الفقار تنفله يوم بدر وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد ودرعان----- وخاتم وقدح غليظ من خشب وراية سوداء مربعة من نمرة ولواء ابيض وروي اسود AUTO الخيل 196 عن علي رضي الله عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم	50	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0033	true	4972546056611741521	138	190	711	975	1566	300	الوداع وكان له--- وقت عشرون لقحة وماءة شاة وثلاثة ارماح وثلاثة افراس وستة اسياف منها ذو الفقار تنفله يوم بدر وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد ودرعان وترس وخاتم وقدح غليظ من خشب وراية سوداء مربعة من نمرة ولواء ابيض وروي اسود واعلم ان احوال رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم	33	-2625221740448864004	225	401.0	179	291	77.31958770751953	40	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms443	false	-789560374496718864	277	300	1512	1640	1640	300	عفير بضم العين المهملة وفتح الفاء وعن-- القاضي عياض بالغين المعجمة واتفقوا علي تغليطه فيه قاله الشيخ النووي مات عفير في حجة الوداع-	443	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0033	true	4972546056611741521	118	139	602	718	1566	300	عفير بضم العين المهملة وفتح الفاء وذكره القاضي عياض بالغين المعجمة واتفقوا علي تغليطه في ذلك--------------- مات عفير في حجة الوداع	33	-2625221740448864004	107	187.0	88	131	81.67938995361328	19	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms481	false	-6497625637273361579	1	42	7	218	1604	300	الماربي بعد الميم همزة ساكنة يجوز تخفيفها بقلبها الفا ثم راء مكسورة وباء موحدة من اهل مارب بلدة معروفة باليمن ----------------------------------------------قال ابن مسعود وقد ابيض علي النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قال ويقال بل لقيه بمكة في حجة الوداع	481	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0102	true	-3872075697054193293	238	288	1291	1546	1608	300	الماربي بعد الميم همزة ساكنة يجوز تخفيفها بقلبها الفا ثم راء مكسورة وباء موحدة من اهل مارب بلدة معروفة باليمن وسنوضحها في الميم من اللغات ان شاء الله تعالي قال ابن سعد وف--د ابيض علي النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قال ويقال بل لقيه بمكة في حجة الوداع	102	-2625221740448864004	203	395.5	163	257	78.98832702636719	39	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms350	false	1577743330285651403	239	298	1247	1524	1534	300	عن ابن عمر--------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي	350	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0109	true	-8484320180217788013	189	250	945	1231	1478	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد ------طعنتم في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي	109	-2625221740448864004	269	520.0	211	292	92.123291015625	57	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms353	false	-7924733211078277994	193	282	919	1356	1433	300	عن انس -------------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم الي سقاءه وتمركم في وعاءه ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم ولاهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس قال فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له---- فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي الي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون وماءة اخرجه-- البخاري	353	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0123	true	-388237401813780373	134	225	709	1152	1530	300	عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم ف-ي سقاءه وتمركم في وعاءه ثم قام الي ناحية--- البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم و-اهل بيتها فقالت يا ---------سول الله ان لي حويجة قال ما هي قالت خادمك انس---- فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا--- به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له قال فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني -بنتي امينة انه دفن لصلبي الي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون وماءة هذا لفظ البخاري	123	-2625221740448864004	405	732.0	321	465	87.09677124023438	74	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms054	false	-3106528712096294878	210	300	1127	1584	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تهبه له وذلك بعد ان تزوجها-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوهبته له فاعتقه ثو------------------------------بان بفتح الثاء المثلثة وبعد الواو الباء الموحدة بن بجدد بضم الموحدة ثم سكون الجيم------ ثم دال مهملة مكررة الاولي مضمومة ويقال ابن جحدر-------- من اهل السراة الهاشمي موضع بين مكة واليمن وقيل انه من حمير وقيل من الهان اصابه سبيا واشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه ولم يزل معه في الحضر والسفر فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الشام فنزل الرملة-	54	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0136	true	8467046590812322801	155	262	784	1309	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اطلقه فاسلم وحسن اسلامه ولم يرتد مع من ارتد من اهل اليمامة ولا خرج من الطاعة قط رضي الله عنه 96 ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم تكرر ذكره هو ابو عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن ثوبان-------------------------------------------- بن بجدد ب-----موحدة مضمومة ثم جيم ساكنة ثم دال مهملة مكررة الاولي مضمومة ويقال ابن جحدر الهاشمي من اهل السراة-------- موضع بين مكة واليمن وقيل انه من حمير وقيل من الهان اصابه سباء فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه ولم يزل معه في الحضر والسفر فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الشام فنزل الرملة	136	-2625221740448864004	345	542.0	272	582	59.278350830078125	64	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms186	false	-6736766766796168612	0	59	0	298	1453	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يتلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة اخرجه--- البخاري ومسلم 901 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	186	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0141	true	-7769931614054354954	234	287	1166	1428	1494	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل-------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ف-رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة وفي صحيح البخاري---------- عن ابن ع--باس قال------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	-2625221740448864004	236	393.5	187	306	77.12418365478516	42	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms350	false	1577743330285651403	0	93	0	466	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك فقال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي الي ابني فيشمهما ويضمهما اليه اخرجه الترمذي 1684 عن اسامة -------قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه -اذا حسن وحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما اخرجه الترمذي 1685 عن بريدة قال----- كان الن--بي صلي الله	350	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0156	true	4284692193801662151	111	176	533	864	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح و------------------عن اسامة بن زيد قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليل--------------ة فخرج------------------------- وهو مشتمل علي شء--------------------------------- قلت ما هذا-------------------- فكشفه فاذا حسن وحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما -رواه الترمذي -------------وقال حديث حسن ومناقبه رضي الله	156	-2625221740448864004	259	379.0	203	481	53.846153259277344	40	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms350	false	1577743330285651403	209	299	1091	1529	1534	300	صلي الله عليه وسلم في بيتي فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه اخرجه الترمذي 1688 عن ابن عمر-------------------------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	350	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0200	true	4963177297274305429	68	145	335	710	1497	300	صلي الله عليه وسلم والمسلمون عليهم روي لزيد عن النبي----- صلي الله عليه وسلم حديثان روي عنه ابنه اسامة رضي الله عنهما روينا في صحيحي البخاري ومسلم -------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين امر اس-----------------------------------------امة بن زيد فطعن بعض المنافقين---------------------------------------- ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	200	-2625221740448864004	225	339.5	174	540	41.66666793823242	45	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms374	false	4244366491609439230	6	59	36	294	1468	300	البخاري ومسلم AUTO دعاءه للساءب بن يزيد 1785 عن الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان -ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة فتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	374	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0205	true	-5200871142032603175	253	298	1285	1503	1515	300	البخاري ومسلم------------------------------- عن الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة	205	-2625221740448864004	210	383.5	165	259	81.0810775756836	40	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms370	false	5225655884517856141	183	256	900	1262	1482	300	الحسن- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لسراقة بن مالك كيف بك اذا لبست سواري كسري قال فلما اتي عمر------------- بسواري كسري------ ومنطقته وتاجه دعا بسراقة بن مالك فالبسه اياهما وكان سراقة رجلا ازرب كثير شعر الساعدين فقال له ارفع يديك فقال الله اكبر الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز الذي كان يقول انا رب الناس والبسهما سراقة بن مالك بن جعشم اعرابي- من بني مدلج يرفع بها عمر--------- صوته	370	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0207	true	569978503174256220	236	293	1192	1481	1514	300	الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لسراقة-------- كيف بك اذا لبست سواري كسري---- فلما اتي عمر رضي الله عنه بسواري كسري وتاجه ومنطقت------ه دعا -سراقة-------- فال-------------------------------------بسه السوارين وقال--- ارفع يديك وق-ل الله اكبر الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز--------------------------- والبسهما سراقة بن مالك-------- اعرابيا من بني مدلج ورفع عمر رضي الله عنه صوته	207	-2625221740448864004	242	367.0	191	392	61.73469543457031	36	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms065	false	-8409899557237862074	141	210	761	1105	1586	300	سعد بن عاءذ بالذال المعجمة--- سعد القرظ--------------------------------------------------------------- باضافة سعد الي القرظ بفتح القاف والراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العلماء اضيف الي القرظ الذي يدبغ به لانه كان كلما اتجر--- شء خسر فيه فاتجر في القرظ فربح فيه فلزم التجارة فيه فاضيف اليه وهو مولي عمار بن ياسر جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا بقباء فلما ولي ابو بكر------------- الخلافة وترك بلال الاذان نقده ابو بكر الي مسجد رسول الله صلي	65	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0209	true	6594003510973856628	195	299	975	1476	1479	300	سعد بن عاءذ بالذال المعجمة هو سعد القرظ المءذن مذكور في الوسيط في الاذان للصبح هو مولي عمار بن ياسر هو باضافة سعد الي القرظ بفتح القاف وهذا لا خلاف فيه عند اهل العلم بهذا الفن ويقع في بعض نسخ الوسيط القرظي وهو خطا فاحش بلا شك وانما هو سعد القرظ كما سبق قال العلماء اضيف الي القرظ الذي يدبع به لانه كان كلما اتجر في شء خسر فيه فاتجر في القرظ فربح فيه فلزم التجارة فيه فاضيف اليه---------------------- جعله النبي ----صلي الله عليه وسلم مءذنا بقباء فلما ولي ابو بكر رضي الله عنه الخلافة وترك بلال الاذان نقله ابو بكر رضي---------- الله عنه	209	-2625221740448864004	290	472.5	230	537	54.00372314453125	53	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms065	false	-8409899557237862074	206	238	1086	1239	1586	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن فيه فلم يزل يءذن فيه حتي مات في ايام الحجاج بن يوسف وتوارث بنوه الاذان وقيل الذي نقله عمر بن الخطاب رضي الله عنه	65	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0210	true	7480445129723273097	0	32	0	153	1511	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن فيه فلم يزل يءذن فيه حتي مات في ايام الحجاج بن يوسف وتوارث بنوه الاذان وقيل الذي نقله عمر بن الخطاب رضي الله عنه	210	-2625221740448864004	153	306.0	121	153	100.0	32	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms348	false	-4379161326651317574	263	295	1265	1414	1442	300	البخاري ومسلم 1676 عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك -----سمعته يوم احد يقول ارم فداك ابي وامي	348	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0211	true	-976645536695140780	261	293	1340	1489	1524	300	البخاري ومسلم----- عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يوم احد يقول ارم فداك ابي وامي	211	-2625221740448864004	144	274.0	113	154	93.5064926147461	30	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms056	false	-5095945047351329084	32	142	149	687	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس ومات في خلافة ابي بكر الصديق وقيل استشهد يوم بدر ذكره ابن عبد البر صالح شقران كان عبدا حبشيا لعبد الرحمن بن عوف اهداه للنبي صلي الله عليه وسلم وقيل بل اشتراه فاعتقه بعد بدر وكان فيمن حضر غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- وانقرض عقبه فمات اخرهم بالمدينة في خلافة الرشيد وقال ابو معشر شهد شقران بدرا فلم يسهم له لانه كان عبدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر صالح مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له شقران غلب عليه ذلك رباح كان اسود وربما اذن علي النبي صلي الله عليه وسلم احيانا اذا انفرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	56	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0245	true	-7848808096871873211	23	116	108	578	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مشهور بهذا اللقب اسمه صالح وكان ع----------------------------------------------------------بدا حبشيا لعبد الرحمن بن عوف اهداه للنبي صلي الله عليه وسلم وقيل بل اشتراه فاعتقه بعد بدر وكان فيمن حضر غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنده وانقرض عقبه فمات اخرهم بالمدينة في خلافة الرشيد وقال ابو معشر شهد شقران بدرا ولم يسهم له لانه كان عبدا 257 شقيق بن سلمة التابعي مذكور في المهذب في رءية هلال رمضان هو ابو واءل شقيق بن سلمة الاسدي اسد خزيمة الكوفي التابعي المخضرم ادرك زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	245	-2625221740448864004	262	302.5	208	711	36.84950637817383	49	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms037	false	-727509362635531317	192	249	922	1198	1449	300	خاتم النبوة 96 عن عبد الله بن سرجس قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا فقلت يا رسول الله غفر الله لك قال ولك قال الراوي عنه فقلت له استغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولك ثم تلا قوله تعالي واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد	37	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0267	true	933579357195467392	202	252	987	1230	1443	300	عاصم الاحول--- عن عبد الله بن سرجس قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبز------ا او قال ثريدا فقلت يا رسول الله غفر الله لك قال ولك قال عاصم فقلت--------- استغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولك ثم تلا----------- واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد	267	-2625221740448864004	226	403.5	177	277	81.58844757080078	42	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms186	false	-6736766766796168612	29	162	147	805	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير---------- من الريح المرسلة اخرجه البخاري ومسلم 901 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعلقة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت اخرجه البخاري ومسلم 902 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك -انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان اخرجه البخاري ومسلم 903 عن علي بن رباح قال----------------------------------------------------------- سمعت عتبة بن المنذر يقول كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	186	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0289	true	-4845378288103365390	33	167	158	818	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران وفي الصحيحين ع-----------------------------------------------------------------------------------------نه قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني اذا انفلق القمر فلقتين فلقة وراء الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وفي الصحيحين عنه قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك وانزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان وفي الصحيحين عن مسروق قال ذكر عند عبد الله بن عمرو يعني ابن العاص عبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه ----------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	289	-2625221740448864004	340	513.0	266	892	38.11659240722656	65	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms344	false	-1497510822768920772	207	299	1030	1478	1481	300	عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار------------------- فنثرها في حجره قال عبد الرحمن فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره و---يقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين اخرجه الترمذي 1654 عن طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقي يعني في الجنة عثمان اخرجه الترمذي 1655 عن انس قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- مكة	344	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0322	true	2952903529964553574	187	250	915	1216	1475	300	عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار حين جهز جيش العسرة فنثرها في ح-------------------------------------------------------------جره وهو يقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين -رواه الترمذي وقال حديث حسن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة	322	-2625221740448864004	256	438.5	201	475	53.894737243652344	49	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms345	false	8944864614003521924	0	36	0	189	1447	300	فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم اخرجه الترمذي	345	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0322	true	2952903529964553574	250	286	1216	1404	1475	300	فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم روا-ه الترمذي	322	-2625221740448864004	185	362.0	149	189	97.88359832763672	35	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms346	false	1230350747210353595	238	299	1170	1455	1460	300	انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ب براءة مع ابي بكر ثم دع----اه ف-------------------------------------------------------------------قال لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي فدعا عليا فاعطاه اياه اخرجه الترمذي 1665 ----------عن ام عطية قالت بعث النبي صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا	346	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0346	true	7399025475301559367	140	215	677	1042	1472	300	عمر قال اخا النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك في الدنيا ولم تءاخ بيني وبين احد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة روا-------ه الترمذي وقال حديث حسن وعن ام عطية قالت بعث النبي صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي ف----سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا	346	-2625221740448864004	182	253.0	139	381	47.76902770996094	30	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms343	false	8628480425668880155	3	152	13	749	1447	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت -------------الجنة ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقيل لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار اخرج------ه البخاري ومسلم 1645 عن ابي سعيد------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون و----عليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين اخرجه البخاري ومسلم 1646 عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قال من حوله فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم اخرجه البخاري ومسلم والترمذي 1647 عن عمر ان-----------------ه استاذن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم في -	343	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0357	true	8221332644369468379	73	200	366	984	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح له يعني لعمر وبشره با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة رواه البخاري ومسلم وعن ----ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص فمنها ما تبلغ الثدي ومنها ما----- دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين -رواه البخاري ومسلم وع----ن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطبت فضلي عمر بن الخطاب قال------وا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم -رواه البخاري ومسلم و-------------عن سعد بن ابي وقاص في حديثه الطويل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	357	-2625221740448864004	517	909.0	406	791	65.36030578613281	96	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms343	false	8628480425668880155	147	214	727	1049	1447	300	صلي الله عليه وسلم في العمرة فقال اي اخي اشركنا في دعاءك ولا تنسنا اخرجه الترمذي هكذا ورواه ابو داود 1648 عن ابن عباس قال اني لواقف في قوم يدعون الله------ لعمر وقد وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ بمنكبي وفي رواية اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي فاذا علي فترحم علي	343	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0358	true	594521844583138469	253	300	1257	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر --------------------------------------رواه البخاري و-----عن ابن عباس قال اني لواقف في قوم يدعون الله تعالي لعمر وقد وضع ----علي سريره فتكنفه الناس يدعون فيصلون قبل ان يرفع---------- فلم يرعني الا رجل اخذ بمن-------------------------------------------------كبي فاذا علي فترحم علي-	358	-2625221740448864004	178	279.5	141	328	54.26829147338867	30	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms343	false	8628480425668880155	214	289	1049	1400	1447	300	عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجو او لاظن ان يجعلك الله معهما اخرجه البخاري ومسلم 1649 عن عبد الله بن هشام قال كنا مع------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	343	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	true	9178837152691999535	0	67	0	314	1440	300	عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر روا-------------------------------------------ه البخاري ومسلم ----وعن ابن عمر--------- قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	359	-2625221740448864004	284	506.5	221	370	76.75675964355469	58	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms348	false	-4379161326651317574	38	85	182	410	1442	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء--- وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية قال اسكن اخرجه مسلم 1673 عن جابر قال	348	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	true	9178837152691999535	146	190	694	905	1440	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد روا--------------------ه مسلم وعن ابن عباس قال	359	-2625221740448864004	195	361.0	153	231	84.41558074951172	39	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms369	false	-3602802357759454196	170	231	818	1110	1439	300	صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود AUTO اخباره عن الجماعة انهم شهداء---------------------------------------------- وعن ابي بكر انه صديق وكان ذلك 1771 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحرك ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد رواه مسلم	369	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	true	9178837152691999535	123	186	576	888	1440	300	صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري وعن ----------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد رواه مسلم	359	-2625221740448864004	212	364.5	167	346	61.27167510986328	41	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms479	false	3128904894487563802	175	288	929	1501	1558	300	الغفاري رضي الله عنه AUTO هدية المشرك قوله عن عياض بن حمار هو عياض بكسر العين المهملة بعدها المثناة تحت وبالضاد المعجمة ابن حمار علي لفظ------- الدابة المعروفة ابن ابي حمار ابن ناحية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي المجاشعي وقيل في نسبه غير هذا قال الشيخ النواوي وصحف ابن مندة محمد بن سفيان هذا فقال محمد بالخاء المعجمة واسقط من نسبه جماعة فغلطوه فيهما نزل عياض البصرة وهو معدود عند اهلها روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثون حديثا روي مسلم منها حديثا روي عنه مطرف ويزيد ابنا عبد الله والحسن البصري وغيرهم	479	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0393	true	-1107682089179620192	5	106	23	519	1473	300	الصحابي رضي الله عنه مذكور في المهذب في اول اللقطة-------- هو عياض بن ح------------------------------------------------------مار علي لفظ الحمار الدابة المعروفة ابن ابي حمار -بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك -بن حنضلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي المجاشعي وقيل في نسبه غير هذا------------------ وصحف ابن مندة محمد بن سفيان هذا فقال مخمد بالخاء المعجمة واسقط من نسبه جماعة فغلطوه فيهما نزل عياض البصرة وهو معدود في- اهلها روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثون حديثا روي مسلم منها حديثا روي عنه مطرف ويزيد ابنا عبد الله والحسن البصري وغيرهم	393	-2625221740448864004	450	820.5	356	579	77.72020721435547	84	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms420	false	-5087408043602079112	4	131	20	601	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ابي هالة-------------------------------------------------- واختلف في اسم ابي هالة فقيل نباش بن زرارة بن وقدان --بن حبيب بن سلامة بن عدي وقيل غزي بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار بن قصي وقيل زرارة بن نباش وقيل مالك بن --نباش بن زرارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل هند بن ابي هالة مع علي بن ابي طالب يوم الجمل وقتل ابنه هند ابن هند------------ مع مصعب بن الزبير يوم---- الم--------------ختار وقيل ان هند بن هند توفي بالبصرة كان------------- هند بن ابي هالة فصيحا بليغا وصافا قال-----------------------------------------ه ابن عبد البر وقال------------ وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسن واتقن وقد شرح ابو عبيد وابن قتيبة وصفه لذلك لما فيه من الفصاحة وفواءد اللغة قوله عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم	420	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0495	true	-8539951366034045593	27	179	143	851	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امه خديجة بنت خويلد رضي الله عنهما كان ابوه حليف بني عبد الدار واختلف في اسم ابي هالة فقيل نباش بن زرارة بن وقدان وقيل مالك بن زرارة بن الن-----------------------------------------------------------------------------------باش وقيل مالك بن النباش بن زرارة قاله الزبير بن بكار وخالفه اكثر اهل النسب وقال ابن الكلبي هو ابو هالة هند بن النباش بن زرارة وكان زوج خديجة اولا فولدت له هند بن هند وابن ابنه هند بن هند بن هند وشهد هند بن ابي هالة بدرا وقيل لم يشهدها بل شهد احدا وقتل هند بن ابي هالة مع علي يو------------م الجمل وقتل ابنه هند -بن هند بن ابي هالة مع مصعب بن الزبير يوم قتل المختار سنة سبع وستين وقيل بل مات------------ بالبصرة وانقرض عقبه وروي هند بن ابي هالة حديث صفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشهور من روايته يرويه عنه ابن---- اخته --الحسن بن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	495	-2625221740448864004	286	381.0	215	946	30.23255729675293	52	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms016	false	6386815438289040572	95	213	496	1092	1504	300	-هو اول من امن بالنبي صلي الله عليه وسلم في احد الاقوال وقال وهو مذهب ابن عباس وعمرو بن ع-بسة وحسان بن ثابت الصحابيين وابراهيم االنخعي وغيرهم قال وقيل اولهم علي وقيل خديجة وادعي الثعلبي الاجماع فيه وان الخلاف انما هو في اولهم بعدها قال واسلم علي يده خلاءق من الصحابة منهم خمسة من العشرة---------------------- وهم عثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن وسعد بن ابي وقاص قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حين اسلم الي ان توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقه في حضر ولا سفر -----------------------------------------------------------------AUTO ذكر اظهار------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعوة------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الاسلام وابتداءه بانذار عشيرته 37 قال ابن اسحاق وكان ما اخفي النبي صلي الله عليه وسلم	16	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0536	true	7579774636312273884	46	228	235	1176	1508	300	وهو اول من امن بالنبي صلي الله عليه وسلم في احد الاقو-----ال وهو مذهب ابن عباس وعمرو بن عنبسة وحسان بن ثابت الصحابيين وابراهيم -النخعي وغيرهم و----قيل اولهم علي وقيل خديجة وادع- الثعلبي الاجماع فيه وان الخلاف انما هو في اولهم بعدها---- واسلم علي يده خلاءق من الصحابة منهم خمسة من العشرة سبق بيانهم في ترجمتهم وهم عثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن وسعد بن ابي وقاص واعتق سبعة كانوا يعذبون في الله تعالي منهم بلال وعمار وكان من رءساء قريش في الجاهلية واهل مشاورتهم ومحببا فيهم ومالفاهم فلما جاء الاسلام اثره علي ما سواه ودخل فيه اكمل دخول ولم يزل مترقيا في معارفه متزايدا في محاسنه حتي توفي وصحب----- النبي صلي الله عليه وسلم من حين اسلم الي ان توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقه في حضر ولا سفر وثبت في الصحيحين عن عاءشة قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو الحبشة وذكرت الحديث ورجوعه من الطريق الي------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	536	-2625221740448864004	493	833.5	390	1022	48.238746643066406	88	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms340	false	-4163365548184485569	273	300	1366	1495	1495	300	ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه-	340	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0539	true	-2137948672117513408	259	286	1252	1382	1448	300	ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه	539	-2625221740448864004	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms341	false	1744023842003027114	14	123	67	587	1452	300	فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي ب-----------------كر فقال اثم ابو بكر قالوا لا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه وقال يا رسول الله والله انا------ كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق- وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركون لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها اخرجه البخاري 1640 --عن انس ان ا-----با بكر كان يصلي في وجع----- النبي صلي الله عليه وسلم	341	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0540	true	-7932005384549639318	0	110	0	539	1463	300	فاسرعت اليه ثم قدمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال ايم ابو بكر ف----------------قالوا لا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول ا------لله انا والله كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما ادري بعدها روا-ه البخاري قوله تمعر بالعين المهملة تغير وعن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم	540	-2625221740448864004	464	834.5	362	562	82.5622787475586	85	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms348	false	-4379161326651317574	19	133	89	651	1442	300	بها النبي صلي الله عليه وسلم قد شلت اخرجه البخاري AUTO الزبير بن العوام رضي الله عنه 1672 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء--- وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية قال اسكن اخرجه مسلم 1673 عن -جابر قال ندب النبي---- صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثلاثا ثم قال في الثالثة ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير اخرجه البخاري ومسلم والترمذي AUTO سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه 1674 عن جابر قال كنت جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0542	true	-6562798434342493726	207	294	977	1405	1433	300	وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه وذكر الحديث بطوله رواه البخاري ومسلم و---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد روا--------------------ه مسلم---- وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر رواه -----------------------------------------------------------------------الترمذ----------------ي وقال حدي--------ث حسن وعن -انس قال---- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	542	-2625221740448864004	299	423.5	230	571	52.36427307128906	50	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms369	false	-3602802357759454196	153	284	737	1372	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم واما نوط بعضهم ببعض فهم ولاة الامر------------------------------------------------------------------------------------------- الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود AUTO اخباره عن الجماعة انهم شهداء وعن ابي بكر انه صديق وكان ذلك 1771 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحرك-------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد رواه مسلم AUTO اخباره عليا رضي الله عنه بولادة غلام يسميه ويكنيه باسمه وكنيته 1772 عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سيولد لك-------- بعدي ولد قد نحلته اسمي وكنيتي فولد لعلي رضي الله عنه من الحنفية محمد بن الحنفية AUTO اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0542	true	-6562798434342493726	181	294	856	1405	1433	300	الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم وقد روياه من رواية عاءشة ايضا باطول من هذا وعن انس ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه وذكر الحديث بطوله رواه البخاري ومسلم وعن -------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد رواه مسلم------------------------------------------------------------- وعن حذيفة ----------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي --------------ابي بكر وعمر رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن انس قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	542	-2625221740448864004	300	431.0	232	743	40.37685012817383	52	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms055	false	-2470688938642904970	91	176	442	849	1447	300	اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة بكاف ثم لام مفتوحتين -بن عمرو بن علاج بن ابي سلمة وهو عبد العزي بن غيرة بكسر الغين المعجمة -بن عوف بن قسي بفتح القاف وكسر السين المهملة وهو تثقيف بن منبه الثقفي البصري وامه سمية امة للحارث بن كلدة وهي ايضا ام زياد بن ابيه------ كني ابا بكرة لانه تدلي-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم ببكرة من حصن الطاءف قال ابن عبد البر في الاستيعاب وكان ابو بكرة يقول انا مولي-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	55	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0553	true	-4882199956148187235	7	92	31	439	1522	300	اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة بكاف و--لام مفتوحتين ابن عمرو بن علاج بن ابي سلمة وهو عبد العزي بن غيرة بكسر الغين المعجمة ابن عوف بن قسي بفتح القاف وكسر السين المهملة وهو -ثقيف بن منبه الثقفي البصري وامه سمية امة للحارث بن كلاه وهي ايضا ام زياد بن ابيه وانما كني ابا بكرة لانه تدلي من حصن الطاءف الي النبي صلي الله عليه وسلم ببكرة-------------------------------------------- وكان اسلم وعجز عن الخروج من الطاءف الا هكذا روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	553	-2625221740448864004	336	596.0	265	455	73.84615325927734	64	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms482	false	4618656899345193585	57	93	308	505	1596	300	بروع بنت واشق هي بباء موحدة مكسورة ثم راء مهملة ساكنة ثم واو مفتوحة ثم عين مهملة وابو-ها واشق بالشين المعجمة المكسورة وبالقاف وهي كلابية رواسية وقيل اشجعية وكانت امراة هلال بن مرة قاله النواوي رحمه ---	482	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0677	true	-3896205935679664599	165	199	803	991	1529	300	بروع------------ بباء موحدة مكسورة ثم راء مهملة ساكنة ثم واو مفتوحة ثم عين مهملة وابواها واشق بالشين المعجمة المكسورة وبالقاف وهي كلابية رواسية وقيل اشجعية وكانت امراة هلال بن مرة قال- الجوهري في صحاح	677	-2625221740448864004	176	325.0	144	201	87.56218719482422	28	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms253	false	-7667324727361954984	35	116	192	589	1548	300	زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي هاجرت معه ومات------------------------------------------------------------------------------------------- عنها بعد غزوة------------------------ بدر فلما تايمت ذكرها عمر علي ابي بكر وعثمان فلم يجبه واحد منهما فخطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر فانكحه اياها في سنة ثلاث وقيل اثنتين وطلقها تطليقة واحدة----------------- ثم راجعها فنز------ل عليه الوحي يقول راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة	253	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0684	true	-6195685582965964112	2	135	7	669	1467	300	زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة ثلاث من الهجرة قاله ابن المسيب والواقدي وخليفة وابن المديني وقيل سنة اثنتين وهو قول ابي عبيدة وروي ابن سعد انه صلي الله عليه وسلم تزوجها في شعبان علي راس ثلاثين شهرا قبل احد وكذا قال خليفة بن خياط انه تزوجها في شعبان سنة ثلاث وكانت حفصة من المهاجرات وكانت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت خنيس بن حذافة وخنيس بحاء معجمة مضمومة ثم نون مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وكان ممن شهد بدرا وتوفي بالمدينة قال ابن سعد توفي عنها مقدم النبي صلي الله عليه وسلم من بدر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقها النبي صلي الله عليه وسلم طلقة ثم راجعها بامر جبريل عليه السلام قال ا-----------نها صوامة قوامة و-----زوجتك في الجنة	684	-2625221740448864004	172	175.0	131	819	21.001220703125	29	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms356	false	-656093857116900487	176	248	830	1173	1445	300	ابي هريرة -------------قال اتي جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت ومعها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها---- وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب اخرجه البخ-----------------اري ومسلم AUTO فاطمة ابنة رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم وعليها 1716---------------------------------------- عن ------ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	356	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0687	true	-8362512200081784261	84	171	425	836	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي ج----------------بريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت -معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربي ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب روا-ه البخاري وفي صحيح البخاري --------عن عاءشة ------رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكر خديجة وفي مسند ابي يعلي الموصلي باسناد حسن عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	687	-2625221740448864004	276	434.5	211	443	62.30248260498047	54	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms250	false	5310046098562943421	81	107	388	497	1479	300	خديجة ثم سودة ثم عاءشة ثم حفصة ثم------------------------------ ام حبي-----------بة ثم زينب بنت جحش ثم ميمونة ثم ام سلمة ثم زينب بنت خزيمة ثم صفية ثم	250	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0694	true	4250919164472853630	132	160	659	780	1504	300	خديجة ثم سودة ثم عاءشة ثم حفصة ثم زينب بنت خزيمة ام المساكين ثم ام حبيبة ثم ام سلمة ثم زينب بنت جحش ثم جويرية----------------------------- ثم صفية ثم	694	-2625221740448864004	74	124.5	55	150	49.33333206176758	17	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms252	false	503559551389278044	129	162	676	848	1562	300	بفتح الشين المعجمة----- وبالسين المهملة AUTO----------------------------- عاءشة ام المءمنين بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما عبد الله بن عثمان ابي قحافة التيمي وامها ام رومان ابنة-------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن عويمر بن عبد شمس	252	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0696	true	-4143627032335819630	3	51	13	270	1524	300	وفتح اللام واسكان الياء وبالحاء المهملة وبعدها هاء التانيث حرف العين 1180 عاءشة ام المءمنين بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما----------------------------------- وامها ام رومان بضم الراء وسكون الواو علي المشهور وقال ابن عبد البر في الاستيعاب يقال بفتح الراء وضمها بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس	696	-2625221740448864004	115	178.5	89	292	39.38356018066406	19	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms063	false	-800799987777468148	169	225	870	1158	1537	300	روينا عن ابن ابي خيثمة وخليفة بن خياط قالا قدم حاطب بن ابي بلتعة سنة سبع من عند المقوقس بمارية ام ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبغلته دلدل وحماره يعفور وكانت مارية بيضاء جعدة جميلة فاسلمت فتسراها وك-----------------------------انت حسنة الدين توفيت سنة ست عشرة في خلافة عمر----------------------------------- وقيل سنة خمس عشرة ودفنت بالبقيع	63	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0700	true	-2896428880335832577	45	113	227	578	1547	300	روينا عن ابن ابي خيثمة وخليفة بن خياط قال- قدم حاطب بن ابي بلتعة سنة سبع من عند المقوقس بمارية ام ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبغلته دلدل وحماره يعفور وكانت مارية بيضاء جعدة جميلة فاسلمت فتسراها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت حسنة الدين توفيت سنة ست عشرة في خلافة عمر هكذا قاله الواقدي وخليفة وابو عبيد وقيل سنة خمس عشرة ودفنت بالبقيع	700	-2625221740448864004	285	546.0	229	352	80.96591186523438	54	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms062	false	5497321922772022157	65	211	309	1028	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديثها ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اوصي بالبر وقال ان امراة عذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تاكل من خشاش الارض ام ايمن بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان غلبت عليها كنيتها كنيت-------- بابنها ايمن بن عبيد وهي ام اسامة بن زيد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي فولدت له اسامة يقال لها مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخادم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعرف بام الظباء هاجرت الهجرتين الي ارض الحبشة والي المدينة جميعا وذكر المفضل بن غسان الغلابي ان ام ايمن اسمها بركة وكانت مولاة لعبد الله بن عبد المطلب وصارت الي النبي صلي الله عليه وسلم ميراثا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ام ايمن امي بعد امي وكان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	62	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0703	true	8718527397932430205	48	112	251	560	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------هي التي شربت بول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقي-----------ل ان التي شربته بركة جارية ام حبيبة وانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنيت ام ايمن بابنها ايمن بن عب--------------------يد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وك--------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول ام ايمن امي بعد امي وكان يزورها في بيتها توفيت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	703	-2625221740448864004	219	324.0	170	769	28.478544235229492	39	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms453	false	1814840857599790278	183	274	1053	1556	1684	300	الاذان الاعلام قال النووي واذان الصلاة معروف ويقال فيه AUTO الاذان والاذين والايذان قاله الهروي قال وقال شيخي الاذين هو المءذن المعلم باوقات الصلاة فعيل بمعني مفعل وقال الازهري AUTO الاذ----------------ان اسم من قولك اذنت فلانا بكذا اءذنه ايذانا اي اعلمته و AUTO الاذان اعلام بالصلاة ويقال اذن المءذن تاذينا واذانا اي اعلم الناس بوقت الصلاة فوضع الاسم موضع المصدر قال واصل هذا من الاذن كانه يلقي في اذان الناس بصوته--- اذا سمعوه علموا انهم قد ندبوا الي الصلاة AUTO القيام والقعود قوله لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	453	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0724	true	-6127167175295884831	58	141	315	776	1636	302	الاذان الاعلام واذا-----------ن الصلاة معروف ويقال فيه الا-----ذان والاذين والايذان قاله الهروي قال وقال شيخي الاذين هو المءذن المعلم باوقات الصلاة فعيل بمعني مفعل وقال الازهري في شرح الفاظ المختصر الاذان اسم من قولك اذنت فلانا بكذا اوذنه ايذانا اي اعلمته ------اعلاما- اعلام -الصلاة ويقال اذن المءذن تاذينا واذانا اي اعلم الناس بوقت الصلاة فوضع الاسم موضع المصدر قال واصل هذا من الاذن كانه يلقي في اذان الناس بصوته ما اذا سمعوه علموا انهم قد ندبوا الي الصلاة و-------------------قو------------------له صلي الله عليه وسلم	724	-2625221740448864004	423	784.0	345	522	81.03448486328125	71	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms468	false	-3631546471469547093	17	47	78	221	1598	300	-----------هو عند طرف حرم مكة من جهة المدينة والشام علي ثلاثة اميال من مكة وقيل اربع-------ة سمي بذلك لان عن يمينه جبلا يسمي التنعيم وعن شماله جبلا يقال له ناعم	468	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0763	true	1522346204134659490	270	303	1427	1581	1594	305	بفتح التاء هو عند طرف حرم مكة من جهة المدينة والشام علي ثلاثة اميال------- وقيل اربعة من مكة سمي بذلك لان عن يمينه جبلا يقال له نعيم وعن شماله جبلا يقال له ناعم	763	-2625221740448864004	130	228.0	102	161	80.7453384399414	25	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms507	false	1949793660523499164	188	299	994	1577	1580	300	الجيم المعروف في طرف خراسان عند بلخ -عن ابي الفتح الهمذاني يمكن ان يكون فعلونا وفيعولا فان جعلته فعلونا كان من الاج-ياح والنون زاءدة سمي- بذلك لاخذه مياه الانهار التي بقربه واجتذابه اياها الي نفسه يقال من ذلك جيحه -------يجوحه ويجيحه لغتان وان جعلته فيعولا فالنون اصل وهو من الجحن بفتح الجيم والحاء يقال غلام -جحن اذا كان سء الغذاء وكانه قيل له جيحون لقلة اصله وصغر ينبوعه ولك في جيحون ان كان عربيا الصرف علي معني التذكير وترك الصرف علي معني التانيث وان كان عجميا ف-ترك الصرف لا غير ونهر اخر يقال له جيحان ويكون فعلانا وفيعالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو غير جيحون قال- الجوهري جي--------------------------حون نهر بلخ وهو فيعو----ل وجيحان نهر بالشام	507	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0781	true	6011039543773140277	90	229	489	1207	1620	303	النهر المعروف في طرف خراسان عند بلخ قال ابو الفتح الهمداني يمكن ان يكون فعلونا وفيعولا فان جعلته فعلونا كان من الاجتياح والنون زاءدة سميت بذلك لاخذه مياه الانهار التي بقربه واجتذابه اياها الي نفسه يقال من ذلك جاحه يجيحه ويجو-------حه لغتان فان جعلته ملد--ا فالنون اصل وهو من الجحن بفتح الجيم والحاء يقال غلام لجحن اذا كان سء الغذاء فكانه قيل له جيحون لقلة اصله وصغر وبعيرا ولك في جيحون ان كان عربيا الصرف علي معني التذكير وترك الصرف علي معني التانيث وان كان عجميا فيترك الصرف لا غير ونهر اخر يقال له جيحان ويكون فعلانا وفيعالا من ذلك هذا اخر كلام ابي الفتح وقال الحافظ ابو بكر الحازمي سيحان نهر عند المصيصة له ذكر في الاثار قال وهو غير سيحون واما الجوهري فقال في الصحاح في فصل جحن جيحون نهر بلخ وهو فيعول قال وجيحان نهر بالشام	781	-2625221740448864004	550	1010.0	440	727	75.65337371826172	92	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms508	false	808197130232700470	2	31	14	183	1622	300	والصواب ان جيحان نهر المصيصة من بلاد الارمن وسيحان نهر اذنة وهما نهران عظيمان جدا اكبرهما جيحان هكذا اخبرنا الثقات الذين شاهدوهما وغلط الجوهري في قوله وجيحان نهر بالشام	508	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0781	true	6011039543773140277	229	257	1207	1368	1620	303	والصواب ان جيحان نهر المصيصة من بلاد الارمن وسيحان نهر اذنة وهما------ عظيمان جدا اكبرهما جيحان هكذا اخبرت- الثقاة الذين شاهدوهما وغلط الجوهري في قوله -جيحان نهر بالشام	781	-2625221740448864004	159	298.5	131	169	94.08283996582031	24	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms453	false	1814840857599790278	115	170	658	973	1684	300	الموضع المشهور بالمسجد الحرام بقرب الكعبة عن--------- الازرقي ------------عن ابن جريج قال الحطيم ما بين الركن الاسود والمقام وزمزم والحجر سمي حطيما لان الناس يزدحمون علي الدعاء فيه ويحطم بعضهم بعضا والدعاء فيه مستجاب قال و---من حلف هناك اثم----ا عجلت عقوبته وروي اشياء كثيرة في ناس كثيرين عجلت عقوب-تهم باليمين الكاذبة فيه -بالدعاء عليهم بظلمهم	453	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0809	true	276009295887224566	12	73	70	415	1622	305	الموضع المشهور بالمسجد الحرام بقرب الكعبة الكريمة روي الازرقي في كتاب مكة عن ابن جريج قال الحطيم ما بين الركن الاسود والمقام وزمزم والحجر سمي حطيما لان الناس يزدحمون علي الدعاء فيه ويحطم بعضهم بعضا والدعاء فيه مستجاب قال وقل من حلف هناك اثما الا عجلت عقوبته وروي اشياء كثيرة في ناس كثيرين عجلت عقوباتهم باليمين الكاذبة فيه وبالدعاء عليهم لظلمهم	809	-2625221740448864004	312	579.0	257	345	90.43478393554688	50	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms443	false	-789560374496718864	64	147	335	787	1640	300	لفظه كالقوم والرهط والنساء---- سميت بذلك لاختيالها في مشيتها لطول اذنابها والاختيال ماخوذ من التخيل وهو التشبه بالشء فالمختال يتخيل في صورة من هو اعظم منه كبرا والخيال صورة الش------------------------------------------------------------------------ء وال-جمهور عل---ي ان AUTO الخيل لا واحد له من لفظه وعن ابي- البقاء انه قال في اعرابه----------------------- وقيل واحده خاءل مثل طاءر وطير وواحد AUTO الخيل عند الجمهور الفرس والفرس اسم للذكر والانثي عن ابي- حاتم السجستاني انه قال في كتابه المذكر والمءنث AUTO الخيل مءنثة وتجمع علي خيول وتصغير AUTO الخيل خييل	443	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0826	true	-68375595248082244	0	95	0	518	1620	302	لفظه كالقوم والرهط والنساء قال سميت خيلا لاختيالها في مشيتها بطول اذنابها والاختلال ماخ-ذ من التخيل وهو التشبه بالشء فالمختال يتخيل في صورة من هو اعظم منه كبرا والخيال صورة الشء والاخيل الشقراق لانه يتخيل مرة احمر ومرة اخضر هذا اخر كلام الواحدي وكذا قال جمهور الاءمة ان ال-----خيل لا واحد له من لفظه وقال ابو البقاء-------- في اعرابه مثل ما قال الجمهور قال وقيل واحده خاءل مثل طاءر وطير وواحد ال-----خيل عند الجمهور --فرس والفرس اسم للذكر والانثي قال ابو حاتم السجستاني-------- في كتابه المذكر والمءنث الخ-----يل مءنثة وتجمع علي خيول وتصغير ال-----خيل خييل	826	-2625221740448864004	383	688.5	310	557	68.76122283935547	58	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms498	false	-3926227185219751733	38	145	220	795	1623	300	ويقال----- دوماء ايضا حك-ي عن الواقدي -----------------وهي بقرب تبوك وقيل -----------ارض بالشام بينها وبين دمشق خمس ليال وبينها وبين المدينة خمس عشرة ليلة قال الشيخ النواوي وهذان القولان ليسا بجيدين والصواب ما نقله الامام الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في تاريخ دمشق عن الواقدي قال كانت غزوة AUTO دومة الجندل اول غزوات الشام وهي ارض من المدينة علي ثلاث عشرة مرحلة ومن الكوفة علي عشرة مراحل ومن دمشق علي عشرة مراحل في برية وهي ارض نخل وزرع يسقون علي النواضح وحولها عيون قليلة وزرعهم الشعير وهي مدينة عليها سور ولها حصن عادي مشهور في العرب قي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والدومة مجتمع الشء ومستداره فكانها سميت دومة لان مكانها مستدار للجندل	498	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0833	true	8238513380533703639	132	285	739	1562	1657	302	ويقال فيها دوم------ا حكاه عن الواقدي قال صاحب المطالع وهي بقرب تبوك وقال الحازمي هي ارض بالشام بينها وبين دمشق خمس ليال وبينها وبين المدينة خمس عشرة ليلة------------------ وهذان القولان ليسا بجيدين والصواب ما نقله الامام الحافظ ابو القاسم -بن عساكر في تاريخ دمشق عن الواقدي قال كانت غزوة----- دومة الجندل اول غزوات الشام وهي---- من المدينة علي ثلاث عشرة مرحلة ومن الكوفة علي عشر- مراحل ومن دمشق علي عشر- مراحل في برية وهي ارض نخل وزرع يسقون علي النواضح وحولها عيون قليلة وزرعهم الشعير وهي مدينة عليها سور ولها حصن عادي مشهور في العرب هذا اخر حكاية الحافظ لم ينكر منها شيءا ومحله من الاتقان والمعرفة بارفع الغايات ويقاربه ما قاله الامام ابو الفتح الهمداني في كتاب الاشتقاق قال دومة الجندل قرية علي عشر مراحل من الكوفة وثمان من دمشق وثنتي عشر من مصر وعشر من المدينة وفيها اجتمع الحكمان قال والدومة مجتمع الشء ومستداره فكانما سميت دومة لان مكانها مستدار الجندل	833	-2625221740448864004	533	966.5	432	859	62.048892974853516	89	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms439	false	-802452683085077914	251	300	1298	1561	1561	300	مفصل ما بين الكف والساعد نقله النووي عن قول الازهري في شرح المختصر وقال الجوهري في الصحاح الرسغ من الدواب الموضع المستدق الذي بين الحافر وموصل الوظيف من اليد والرجل--------------------------- قال النووي وقال ابن دريد في الجمهرة الرسغ موضع الكف في الذراع وموصل القدم في الساق ومن ذوات الحافر-	439	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0845	true	-7380619077443200015	9	53	50	281	1611	301	مفصل ما بين الكف والساعد وقال صاحب------------------------------------------------ الصحاح الرسغ من الدواب الموضع المستدق الذي بين الحافر وموصل للوظيف من اليد والرجل يقال رسغ ورسغ مثل عشر وعشر ق------------ال ابن دريد في الجمهرة الرسغ موضع الكف في الذراع وموصل القدم في الساق ومن ذوات الحافر	845	-2625221740448864004	195	351.5	158	291	67.01030731201172	34	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms452	false	-8489104460213587409	66	119	366	671	1670	300	ومن اهم ما ينبغي ان يعرف ضبط رطل بغداد فانه -ترتب عليه احكام كثيرة في الزكوات والكفارات وغيرهما------------- وهو ماءة وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم فانه تسعون مثقالا وكل مثقال درهم وثلاثة اسباع----- وقيل ماءة وثمانية وعشرون فقط وقيل ماءة وثلاثون وبهذا جزم الغزالي في الوسيط والوجيز والرافعي -لكنه ضعيف والاظهر الاول	452	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0848	true	7891286588101617222	49	106	259	583	1673	304	ومن اهم ما ينبغي ان يعرف ضبط رطل بغداد فانه يترتب عليه احكام كثيرة في الزكاة- والكفارات وغيرهما مما هو معروف وهو ماءة وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم فانه تسعون مثقالا وكل مثقال درهم وثلاثة اسباع درهم وقيل ماءة وثمانية وعشرون فقط وقيل ماءة وثلاثون وبهذا جزم الغزالي في الوسيط والوجيز والرافعي ولكنه ضعيف والاظهر الاول	848	-2625221740448864004	302	572.0	249	325	92.92308044433594	50	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms441	false	-351768085971158497	52	98	296	555	1639	300	السراويل------ يذكر ويءنث والجمع السراويلات قال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية اعربت واشبهت من كلامهم -ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة فهي مصروفة في النكرة وبعض النحاة -----لا يصرفه---ا منكرة ايضا لزعمه انها جمع سروال وسروالة قال الجوهري والعمل علي------ الاول والثاني اقوي ق-ال ابن	441	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0875	true	4288383245466416903	87	134	500	762	1684	304	السراويل معروف يذكر ويءنث والجمع السراويلات قال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية اعربت فاشبهت من كلامهم مما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة فهي مصروفة في النكرة ومن- النحويين من لا يصرفه في النكرة وي----زعم- انه- جمع سروال وسروالة------------ والعمل علي القول الاول والثاني اقوي وقال ابو	875	-2625221740448864004	228	383.0	187	281	81.13878631591797	33	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms467	false	6152186642870799492	163	194	857	1037	1587	300	استلام الحجر افتعال من السلام---- التحية و----------------------------اهل اليمن يسمون الركن الاسود المحيا اي--- ان الناس يحيونه بالسلام وقي--ل افتعال من السلام وهي الحجارة واحدتها سلمة بكسر اللام يقال استلم- الحجر اذا	467	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0878	true	3637894143450555351	194	230	1000	1207	1570	300	استلام الحجر افتعال من السلام وهو التحية كما يقال افترات السلام ولذلك اهل اليمن يسمون الركن الاسود المحيا معناه ان الناس يحيونه وقال العتبي هو افتعال من السلام وهي الحجارة واحدتها سلمة تقو-----------ل استلمت الحجر اذا	878	-2625221740448864004	153	249.0	125	218	70.18348693847656	24	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms453	false	1814840857599790278	52	109	294	630	1684	300	العلماء --واشتقاقها م-------------------------ن الصلوين وهما عرقان من جانبي الذنب وعظمان ينحنيان في الركوع والسجود قيل-- ولهذا كتبت الصلاة في المصحف بالواو وقيل غير ذلك وذكروا اشياء كثيرة لا يصح دعوي الاشتقاق فيها لاختلاف الحروف الاصلية و-----------من شر-ط الاشتقاق الاتفاق في الحروف الاصلية وعن الازهري وغيره انها م-----------------ن الله تعالي رحمة ومن الملاءكة استغفار ومن الادمي تضرع ودعاء	453	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0908	true	-8664991239094251584	12	79	60	442	1615	304	العلماء في اشتقاق الصلاة فالاشهر الاظهر انها من الصلوين وهما عرقان من جانبي الذنب وعظمان ينحنيان في الركوع والسجود قالوا ولهذا كتبت الصلاة في المصحف بالواو وقيل مشتقة من------ اشياء كثيرة لا يصح دعوي الاشتقاق فيها لاختلاف الحروف الاصلية وقد تقرر ان من شروط الاشتقاق الاتفاق في الحروف الاصلية كما سبق في حرف السين قال العلماء الصلاة من الله------ رحمة ومن الملاءكة استغفار ومن الادمي تضرع ودعاء	908	-2625221740448864004	289	490.0	239	394	73.35025024414062	44	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms449	false	-3542128645645831393	1	28	7	165	1604	300	وازالة النجاسة والاغسال المسنونة وطهارة المستحاضة وسلس البول ومن في معناهما ممن به حدث داءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال طهر الشء بفتح الهاء وضمها لغتان و--------الفتح افصح--- يطهر طهرا وطهارة	449	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0917	true	6921057119745338422	151	208	802	1118	1675	303	وازالة النجاسة والاغسال المسنونة وطهارة المستحاضة وسلس البول وما في معناهما من---- حدث داءم فكل هذه طهارات ولا يرفع ولا يزل نجسا ومن اقتصر علي ان الطهارة رفع الحدث وازالة النجس فليس بمصيب فانه حد ناقص لانه يخرج منه ما ذكرناه والله تعالي اعلم ويقال طهر الشء بفتح الهاء وضمها لغتان مشهورتان الفتح افصحهما يطهر طهرا وطهارة	917	-2625221740448864004	151	265.5	125	320	47.1875	22	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms451	false	3596243305068505921	232	254	1276	1391	1629	300	بالفتح مصدر غسل الشء غسلا و------بالكسر ما يغسل به الراس من سدر وخطمي ونحوه و--------بالضم اسم للاغتسال واسم للماء الذي يغتسل به	451	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms0988	true	-3475787503431971149	174	198	920	1049	1577	302	بالفتح مصدر غسل الشء غسلا والغسل بالكسر ما يغسل به الراس من سدر وخطمي ونحوهما والغسل بالضم اسم للاغتسال واسم للماء الذي يغتسل به	988	-2625221740448864004	113	209.5	92	129	87.5969009399414	21	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms492	false	-1621104071846125686	0	39	0	222	1549	300	في الاصل احكام الشء والفراغ منه فيكون القضاء ايضا الحكم ومنه قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها وجاء- قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي المحكوم عليه	492	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms1027	true	-7484722792624773857	191	223	1028	1201	1602	302	في الاصل احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء ايضا الحكم وقيل ل-----------------------------------------------لحاكم قاض-- لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب- عليه	1027	-2625221740448864004	158	277.5	127	223	70.85202026367188	25	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms440	false	7055033139356924900	202	230	1085	1247	1617	300	والمقنعة ما تغطي به المراة راسها ومحاسنها من ثوب وقال الليث القنا-----ع من المقنعة وعن الازهري انه لا فرق------------------------ بين القناع والمقنعة وهو مثل اللحاف والملحفة والقرام والمقرمة	440	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms1039	true	-4635618811807197316	4	37	22	210	1649	304	والمقنعة ما تغطي به المراة راسها ومحاسنها من ثوب وقال الليث القناع اوسع من المقنعة قال الازهري و---لا فرق عند الثقات من اهل اللغة بين القناع والمقنعة وهو مثل اللحاف والملحفة والقرام والمقرمة	1039	-2625221740448864004	155	281.0	128	191	81.1518325805664	24	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms470	false	6937563967917084414	103	236	534	1202	1538	300	الكاف والقصر والتنوين فمن اسفل مكة قال النووي هذا هو ال-----------------------------------------------------------------------------------------صواب قال واما قول------- ابي القاسم الرافعي ان الذي يشعر به كلام الاكثرين ان السفلي ايضا بالمد ويدل عليه انهم كتبو-ا بالالف ومنهم من قالها بالياء فليس قوله هذا بشء ولا يلزم من كتابتها بالالف مدها فان الثلاثي اذا كان من ذوات الواو تعين كتبه بالالف ويجوز بالالف سواء مد او قصر----- وان كان من ذوات الياء وليس منونا كتب بالياء ويجوز بالالف ايضا وان كان منونا فمنهم من يقول لا يكتب الا بالالف ومنهم من جوزه بالياء قال هذا والله------ اعلم من كدوت قال واما قول القاضي حسين في تعليقه في اول باب AUTO دخول مكة من الثنية العليا وهي كدا بضم الكاف ويخرج من السفلي وهي كدا- بفتح الكاف مغلط وتصحيف ظاهر وهو كلام معكوس اما من المصنف واما من غيره	470	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms1058	true	1030211544530497747	0	144	0	741	1632	302	الكاف والقصر والتنوين فمن اسفل مكة -----------هذا هو الصواب المشهور الذي قاله جماهير العلماء من المحدثين واهل الاخبار واللغة والفقه وما سوي هذا فليس بشء واما قول الامام ابي القاسم الرافعي ان الذي يشعر به كلام الاكثرين ان السفلي ايضا بالمد ويدل عليه انهم كتبوها بالالف ومنهم من كتبها بالياء فليس قوله هذا بشء ولا يلزم من كتابتها بالالف مدها فان الثلاثي اذا كان من ذوات الواو تعين كتبه بال-------------الف سواء مد او قصر كعصا وان كان من ذوات الياء وليس منونا كتب بالياء ويجوز بالالف ايضا وان كان منونا فمنهم من يقول لا يكتب الا بالالف ومنهم من جوزه بالياء و---هذا والله تعالي اعلم من كدوت---- واما قول القاضي حسين في تعليقه في اول باب----- دخول مكة من الثنية العليا وهي كدا بضم الكاف ويخرج من السفلي وهي كداء بفتح الكاف فغلط وتصحيف ظاهر وهو كلام معكوس اما من المصنف واما من غيره	1058	-2625221740448864004	620	1160.0	494	777	79.79408264160156	115	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms445	false	912729947700978314	99	176	588	963	1630	300	قال الجوهري----- مدن بالمكان ا---قام به قال وبه سميت المدينة وهي فعيلة وتجمع علي مداءن- بالهمز وعلي مدن ومدن باسكان الدال وضمها---- وفيه قول اخر انها مفعلة من دنت اي ملكت قال وسالت ابا علي الفارسي عن همز مداءن فقال فيه قولان من جعله فعيلة من قولك مدن بالمكان اي اقام همزه ومن جعله مفعلة من قولك دين اي ملك لم يهمزه كما لا يهمز معايش---- واذا نسبت الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم قلت مدني	445	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms1070	true	-4072375211553516055	223	301	1170	1549	1562	304	قال الجوهري يقال مدن بالمكان اي اقام به ومن---ه سميت المدينة وهي فعيلة وتجمع علي مداءين بالهمز وعلي مدن ومدن باسكان الدال وضمها قال وفيه قول اخر انها مفعلة من دنت اي ملكت قال وسالت ابا علي الفسو-ي عن همز مداءن فقال فيه قولان من جعله فعيلة من قولك مدن بالمكان همزة-------- ومن جعله مفعلة من قولك دين اي ملك لم يهمزه كما لا يهمز معايش قال واذا نسبت الي مدينة النبي- صلي الله عليه وسلم قلت مدني	1070	-2625221740448864004	349	641.5	275	392	89.03060913085938	68	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms445	false	912729947700978314	177	221	968	1195	1630	300	مدينة المنصور قلت مديني و---------الي مداءن كسري قلت مداءني للفرق بين النسب لءلا يختلط قال الشيخ النووي وقوله--- للفرق بين النس--ب هذا هو الاغلب وقد جاء -خلافه وذلك معروف عند اهل الحديث قال وقال قطرب وابن فارس هي من دان اي اطاع والدين الطاعة	445	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms1071	true	-2579200779427034938	0	44	0	226	1628	303	مدينة المنصور قلت مديني واذا نسبت الي مداءن كسري قلت مداءني للفرق بين النسب لءلا يختلط هذا كلام الجوهري وقوله في الفرق بين الانساب هذا هو الاغلب وقد جاء بخلافه وذلك معروف عند اهل الحديث---- وقال قطرب وابن فارس هي من دان اي------------ الطاعة	1071	-2625221740448864004	195	337.5	155	242	80.5785140991211	33	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms470	false	6937563967917084414	246	272	1266	1396	1538	300	اسم لمكان متسع بين مكة ومني و----------------هو اقرب الي مني وه----و الابطح والبطحاء وخيف بني كنانة والمحصب ايضا موضع الجمار من مني -لكن ليس هو المراد	470	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms1085	true	-9172476975882353965	63	93	312	463	1583	302	اسم لمكان متسع بين مكة ومني قال صاحب المطالع هو اقرب الي مني قال وهو الابطح والبطحاء وخيف بني كنانة والمحصب ايضا موضع الجمار من مني ولكن ليس هو المراد	1085	-2625221740448864004	127	233.0	101	151	84.10595703125	24	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127700-ara1.ms469	false	8953858002678005779	22	95	107	485	1577	300	الهدي والاضاحي -الهدي ب----------------------اسكان الدال مع تخفيف الياء -كسر الدال مع تشديد الياء لغتان مشهورتان -هو اسم لما يهدي الي مكة وحرمها زادها الله تعالي شرفا تقربا الي الله تعالي من النعم وغيرها----------- الا انه عند --اطلاق الاسم النعم قال النووي فلهذا قال اصحابنا اذا نذر هديا وسماه لزمه ما سمي وان اطلق فقولان القديم انه يجزءه ما يقع عليه الاسم--------------- حتي يجزءه تمرة او زبيبة لانه يقع عليه اسم الهدي لغة وشرعا	469	7700994904997085690	Shamela0009702-ara1.completed.ms1118	true	6380181774823048353	115	194	627	1036	1662	303	الهد---------ي والهدي لغتان فصيحتان مشهورتان اسكان الدال مع تخفيف الياء وكسر الدال مع تشديد الياء قال صاحب البحر وهو اسم لما يهدي الي مكة وحرمها زادها الله تعالي شرفا تقربا الي الله تعالي من النعم وغيرها من الاموال الا انه عند الاطلاق --اسم للنعم----------- فلهذا قال اصحابنا اذا نذر هديا وسماه لزمه ما سمي وان اطلق فقولان القديم انه يجزيه ما يقع عليه الاسم قال صاحب البحر حتي تجزيه تمرة او زبيبة لانه يقع عليه اسم الهدي لغة وشرعا	1118	-2625221740448864004	337	581.5	268	431	78.19025421142578	59	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0009702-ara1.completed