id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms502	false	-5738281451247271453	106	151	612	862	1683	300	والتخفيف السم وقد يشدد--------------- ويطلق علي ابرة العقرب للمجاورة لان السم----- منها يخرج واصلها حمو او حمي بوزن صرد والهاء----- عوض من الواو والياء المحذوفة و--------النملة--- قروح ب-------الجنب وغيرها قوله من كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرق نعار بالنون والعين والراء المهملتين يقال-------- نعر العرق بالدم اذا ارتفع وعلا	502	7700994904997085690	Shamela0007562-ara1.ms130	true	-3161656570094560631	163	260	832	1344	1560	300	بالتخفيف السم وقد يشدد وانكره الازهري ويطلق علي ابرة العقرب للمجاورة لان السم يخرج منها----- واصلها حمو او حمي بوزن صرد والهاء فيها عوض من الواو------- المحذوفة او الياء النملة هي قروح تخرج في الجنب 2061 لا شء في الهامة قال في النهاية المراد هنا طاءر من طير الليل كانوا يتشاءمون بها وقيل هي البومة وقيل كان العرب تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فيقول اسقوني فاذا ادرك بثاره طارت فنقاه الاسلام 2073 فابردوها بهمزة وصل وضم الراء 563 عرق نعار بالنون والعين------- المهملة قال في النهاية نعر العرق بالدم اذا ارتفع وعلا	130	7241615207913824249	203	301.5	165	531	38.22975540161133	32	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms037	false	-727509362635531317	99	165	464	795	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 94 عن----------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة بنت كردم قالت خرجت في حجة --حجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته ودنا اليه ابي يساله قالت فلقد رايتني اتعجب ----------من طول اصبعه التي تلي الابهام علي ساءر اصابعه اخرجه ابو عبد الله--- الحكيم الترمذي في كتابه نوادر الاصول AUTO بطن رسول الله صلي الله عليه وسلم	37	7700994904997085690	Shamela0007562-ara1.ms144	true	7310004803105653368	48	131	253	673	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المشيرة كانت اطول من الوسطي والوسطي اقصر منها ثم البنصر اقصر من الوسطي ثم استدل بما اخرجه من حديث ميمونة بنت كردم قالت خرجت في حجة الوداع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وسال----ه ابي عن اشياء-- فلقد رايتني اتعجب وانا جاريةمن طول اصبعه التي تلي الابهام علي ساءر اصابعه فذكر ذلك لعبد الله بن الحسن فقال نعم كذلك----- كانت اصا----------بع رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	7241615207913824249	260	370.0	203	441	58.95691680908203	47	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms496	false	-3524427590345310705	220	254	1182	1366	1618	300	اغتلم بالغين المعجمة اي هاج واضطرب موجه والاغتلام مجاوزة الحد قوله ---عين زغر بضم الزاي وفتح الغين المعجمة والراء بوزن صرد عين بالشام من ارض البلقاء قيل ---اسم لها وقيل اسم امراة نسبت اليها	496	7700994904997085690	Shamela0007562-ara1.ms146	true	7721825188246016660	260	295	1438	1617	1639	300	الميم والغين المعجمة 611 فرضاخية اي ضخمة 612 نفس منفوسة اي مولودة 613 عين زغر بضم الزاي وفتح الغين المهملة و--راء ---------عين بالشام من ارض البلقاء قيل هو اسم لها وقيل اسم امراة نسبت اليها	146	7241615207913824249	120	189.0	96	190	63.157894134521484	19	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms474	false	6046422439793350047	176	235	943	1253	1587	300	يغل بالغين المعجمة من الاغلال---- الخيانة في كل شء ويروي يغل بفتح الياء من الغل وهو الحقد والشحناء اي لا يدخله حقد يزيله عن الحق ويروي يغل بالتخفيف م------ن الوغول الدخول في الشر والمعني انه هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدخل والشر وعليهن في موضع الحال تقديره لا يغل كاءنا عليهن	474	7700994904997085690	Shamela0007562-ara1.ms177	true	-6438181303959335051	206	263	1115	1406	1597	300	يغل بضم الياء م-----ن الاغلال وهو الخيانة في كل شء وبفتحها م-------------ن الغل وهو الحقد والشحناء اي لا يدخله حقد يزيله عن الحق و-روي يغل ب--تخفيف اللام من الوغ-------ول في الشء والمعني ان- هذه الخلال الثلاث يستصلح بها القلوب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر وعليهن في موضع الحال تقديره لا يغل كاءنا عليهن	177	7241615207913824249	260	472.5	208	320	81.25	42	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms495	false	2322509949363224826	221	259	1146	1370	1591	300	يتخولنا بالموعظة بالخاء الم---------------عجمة اي يتعهدنا من قولهم فلان خاءل مال وهو الذي يصلحه ويقوم به وروي----------------------- بالحاء المهملة اي يطلب الحالة التي ينشطون فيها للموعظة فيعظهم----- ولا يكثر عليهم فيملوا وكان الاصمعي يرويه يتخوننا بالنون اي يتعهدنا	495	7700994904997085690	Shamela0007562-ara1.ms194	true	2966208245315540703	244	290	1320	1585	1637	300	يتخولنا بالموعظة بالخاء المعجمة قال في النهاية اي يتعهدنا من قولهم فلان حاءل مال وهو الذي يصلحه ويقوم به وقال ابو عمر الصواب يتخولنا بالحاء المهملة اي يطلب الحال- التي ينشطون ب-ها للموعظة فيعظهم فيها ولا يكثر عليهم فيملون وكان الاصمعي يرويه يتخوننا بالنون اي يتعهدنا	194	7241615207913824249	213	391.0	175	267	79.77528381347656	32	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms466	false	-4519775551666508078	1	38	5	203	1578	300	حتي يسال شسع نعله بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهملة بعدها وهي احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في النقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام السير الذي يعقد ب-ه الشسع	466	7700994904997085690	Shamela0007562-ara1.ms261	true	2284806308488000899	123	153	673	826	1625	300	حتي يسال شسع نعله هو---------------------------------------------- احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي هو صدر النعل المشدود في الزمام والزمام السير الذي يدخل فيه الشسع	261	7241615207913824249	143	260.5	113	199	71.85929870605469	25	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms427	false	-5160563067365147892	129	200	739	1125	1666	300	اجرد ذو مسرب---------------ة الاجرد الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن كذلك وانما اراد--- ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر وقوله شثن الكفين اي يميلان الي الغلظ وقد تقدم ذكره وقوله واصدق الناس لهجة اي لسانا واللهجة اللسان وقوله والينهم عريكة اي طبيعة والعري-----كة الطبيعة يقال فلان لين العريكة اذا كان سلسا مطاوعا منقادا قليل الخلاف والنفور	427	7700994904997085690	Shamela0007562-ara1.ms262	true	3110291066128504894	210	269	1110	1419	1567	300	اجرد ذو مسربة قال في النهاية الاجرد الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة و----------الساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر--------------------------------------------------------------------- لهجة هو-------------- اللسان------ والينهم عريكة قال في النهاية العريكة الطبيعة يقال فلان لين العريكة اذا كان سلسا مطا-عا منقادا قليل الخلاف والنفور	262	7241615207913824249	270	461.0	218	409	66.0146713256836	45	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms434	false	-4070448804083587716	260	300	1372	1582	1582	300	واحد الازرار التي يشد بها الكلل والستور علي ما يكون في حجلة العروس وقيل----- هو بتقديم الراء علي الزاي ويريد بالحجلة القبجة ماخوذ من ارزت الجرادة اذا كبست ذنبها في الارض فباضت---- ويشهد له قوله في الحديث السابق------------------ مثل بيضة-	434	7700994904997085690	Shamela0007562-ara1.ms263	true	7756945808745751319	4	50	20	258	1539	300	واحد الازرار التي تشد بها الكلل والستور علي ما يكون في حجلة العروس وقيل انما هو بتقديم الراء علي الزاي ويريد بالحجلة القبجة ماخوذ من ارزت الجرادة اذا كبست ذنبها في الارض فباضت قال ويشهد له قوله في الحديث الذي يليه 1014 غدة حمراء مثل بيضة	263	7241615207913824249	205	373.5	166	238	86.13445281982422	38	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms349	false	8789213873613084313	259	293	1290	1449	1482	300	1682 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حامل الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم نع-م الراكب هو	349	7700994904997085690	Shamela0007562-ara1.ms276	true	6855791721662632203	17	51	87	247	1576	300	1061 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حامل الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو	276	7241615207913824249	154	304.0	120	160	96.25	32	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0007562-ara1