id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms353	false	-7924733211078277994	194	280	922	1342	1433	300	انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم الي سقاءه وتمركم في وعاءه---------- ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم ولاهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله------------------- ان لي خويصة قال -ما هي قالت خادمك انس قال-------- فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له ف----اني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي الي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون وماءة	353	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	111	198	584	1000	1510	300	عنه قال دخل ا-------------------لنبي عند ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم ف-ي سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت يصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم و-اهل بيتها فقالت-------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس ادع الله له فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك به قال فاني لمن اكثر الانصار مالا وعنه قال رزقت-------------- لصلبي سوي ولد ولدي خمسة--------- وعشرين وماءة	74	-1597181672839002111	323	522.5	251	471	68.5774917602539	56	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms444	false	7006969962077223033	8	43	42	230	1611	300	الجوهري الابل لا واحد لها من لفظها وهي مءنثة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم واذا صغرتها ادخلتها الهاء فقلت ابيلة وغنيمة ونحو ذلك وربما -	444	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0223	true	-7547821318591930531	235	270	1189	1373	1531	300	الجوهري -ليس لها واحد---- من لفظها وهي مءنثة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم واذا صغرتها ادخلتها التاء فقلت ابيلة وغنيمة ونحو ذلك او قال	223	-1597181672839002111	172	319.5	140	189	91.00529479980469	29	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms289	false	2806663002065055140	128	163	655	832	1485	300	فقام اليه رجل م-----ن الانصار اسود كاني انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عم--------------------------------------ل فليجء بقليله وكثيره	289	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0510	true	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار----- كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال ومالك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	169	259.0	135	765	22.091503143310547	28	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms123	false	7214391713425578639	163	190	795	917	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بينهم شر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس	123	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0565	true	6030694368206922967	114	214	606	1093	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف اي ابن مالك بن الاوس والاوس احد قبيلتي الانصار وهما الاوس والخزرج وبنو عمرو بن عوف بطن كبير من الاوس فيه عدة احياء كانت منازلهم بقباء كان بينهم شر السبب فيه كما في الفتح ما في رواية وقع بين حيين من الانصار كلام وعند البخاري في كتاب الصلح من طريق محمد بن جعفر عن ابي حازم ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقالوا اذهب بنا نصلح بينهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس	565	-1597181672839002111	122	199.0	95	487	25.051334381103516	27	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms123	false	7214391713425578639	200	279	968	1346	1446	300	فجاء بلال الي ابي بكر ف-------------قال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الص------------------------------------------------------------------------------------------------فوف حتي قام -في الصف------- فاخذ الناس --بالتصفيق -----------------------------------------وكان ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت في صلاته فلما اكثر ال-----------------------------------------------------------ناس التصفيق------------ التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب يتاخر فاشار اليه رسول الله	123	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0566	true	-2571008637897954418	1	298	6	1477	1486	300	فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت عند احمد وابي داود وابن حبان ان ذلك كان بامر النبي ولفظه فقال لبلال ان حضرت الصلاة ولم اتك فمر ابا بكر فلصل بالناس فلما حضرت الحديث ونحوه للطبراني ولا يخالف هذا قوله لابي بكر هل لك ان تءم الناس لانه يحمل علي انه استفهمه هل تبادر اول الوقت او تنتظر مجء النبي ورجح عند ابي بكر المبادرة لانها فضيلة محققة فلا تترك لفضيلة متوهمة فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر وفي رواية للبخاري فاستفتح ابو بكر الصلاة قال في فتح الباري وبهذا يجاب عن الفرق بين المقامين حيث امتنع ابو بكر هنا ان يستمر اماما وحيث استمر في مرض موته حين صلي خلفه الركعة الثانية من الصبح كما صرح به موسي بن عقبة في المغازي وكانه لما مضي معظم الصلاة حسن الاستمرار ولما لم يمض منها الا اليسير لم يستمر وكذا وقع لعبد الرحمن بن عوف حيث صلي النبي خلفه الركعة الثانية من الصبح فانه استمر اماما لهذا المعني وقصة عبد الرحمن عند مسلم وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف زاد البخاري في رواية يشقها شقا حتي قام في الصف اي الاول كما في رواية له ايضا ولمسلم فخرق الصفوف حتي قام عند الصف المقدم فاخذ الناس في التصفيق قيل انه مرادف للتصفيح وقيل لا وهو الراجح وكان ابو بكر رضي الله عنه لعلمه بالنهي عن الالتفات في الصلاة وانه خلسة من الشيطان يختلسها من صلاة العبد كما جاء ذلك في الخبر المرفوع لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس اي من التصفيق كما في رواية للبخاري وفي رواية اخري فلما راي التصفيق لا يمسك عنه التفت فاذا رسول الله اي حاضر فالخبر محذوف--------- فاشار اليه رسول الله	566	-1597181672839002111	346	541.5	272	1480	23.37837791442871	69	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms124	false	6804350237504677983	29	73	147	347	1491	300	من ن---------ابه شء في صلاته فليقل سبحان الله----------------------------------------------------- فانه ----------لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت--------------- يا ابا بكر ما منعك--- ان تصلي با-----لناس حين اشرت اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر ما كان------ ينبغي---------- لابن ابي قحافة -------------------------------------ان يصلي------ بين يدي رسول الله	124	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0568	true	-8874342834459057547	18	118	115	590	1555	300	من نابه اي اصابه شء في صلاته فليقل سبحان ا لينبه علي انه في الصلاة ويقصد به الذكر وحده او مع اعلام فانه اي المصلي لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت بالبناء للفاعل يا ابا بكر ما منعك من ان تصلي اماما للناس حين اشرت اليك اي بملازمة ما شرعت فيه من امامتك بالقوم وكانت الاشارة منه قبل ان يحرم بالصلاة كما في باب الاشارة في الصلاة من فتح الباري فقال ابو بكر ما كان زاءدة ينبغي اي لا يصح لابن ابي قحافة كنية ابيه واسمه عثمان رضي الله عنهما ان يصلي اماما بين يدي رسول الله	568	-1597181672839002111	196	278.5	152	475	41.26315689086914	42	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms277	false	359601023645835843	213	244	1058	1205	1499	300	قال انطلق عبد الله بن سهل------------------------------------------------------------ ومحيصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------الي خيبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي يومءذ صلح------------------------------------------------- فتفرق----------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط---------------- في دمه قتيلا------------------ فدفنه ثم قدم----------- المدينة	277	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0724	true	-8012549892745091343	68	181	340	934	1551	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ابن زيد بن عامر بن عمرو بن مخدعة ابن حارثة الانصاري الحارثي ومحيصة بتشديد التحتية وتخفيفها لغتان مشهورتان فيه وفي حويصة الاتي قال المصنف ذكرهما القاضي اشهرهما التشديد ابن مسعود بن كعب بن عامر بن عمرو بن مخدعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن اوس الانصاري الي خيبر البلدة المعروفة ذكر الحازمي ان اراضي خيبر يقال فيها خيابر بفتح المعجمة وخروجهما اليها ليمتارا منها وهي يومءذ صلح اي مع النبي اي بعد فتحها واقرار اهلها عليها صلحا فتفرقا لحواءجهما فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط اي يتخبط ويضطرب في دمه قتيلا حال من فاعل يتشحط فدفنه ثم قدم بكسر الدال المدينة	724	-1597181672839002111	147	175.0	116	594	24.747474670410156	29	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms062	false	5497321922772022157	98	155	470	746	1463	300	بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعما--------------------------ن غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها ايمن بن عبيد وهي -----ام اسامة بن زيد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي فولدت له اسامة يقال لها مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخادم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعرف بام الظباء	62	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0738	true	-3152893454940083241	7	65	39	318	1527	300	بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان رضي الله عنها وهي ام ايمن غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها ايمن بن عبيد وهي بعده ام اسامة بن زيد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي فولدت له اسامة يقال لها مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخادمه---------------------------- وتعرف بام الظباء	738	-1597181672839002111	247	462.0	196	307	80.45602416992188	49	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms444	false	7006969962077223033	158	205	887	1118	1611	300	بالخاء المعجم---------ة والزاي ثم بالياء المثناة تحت ثم الراء هي لحم يقطع----------------------------------------------------------------------- صغارا و-يصب عليه الماء----- فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقيل الخزيرة--------------------------------- حساء من دقيق و---دسم وق-----------------------------------------يل اذا كان من دقيق فهي حريرة واذا كان من نخالة فهي خزيرة	444	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0835	true	-9094813478373692144	162	238	847	1228	1561	300	بالخاء المعجمة المفتوحة والزاي المكسورة وحكي في المطالع انها رويت في الصحيحين بحاءين وراءين مهملات هي دقيق يطبخ بشحم وقال ابن قتيبية يصنع من لحم صغار ثم يصب عليه --ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيه -لحم فهو عصيدة وكذا ذكره يعقوب وزاد من لحم بات ليلة قال وقيل حساء من دقيق فيه دسم وحكي في الجمهرة نحوه قال في النهاية وزاد وقيل اذا كان من دقيق---- حريرة واذا كا---ن نخالة ف---خزيرة	835	-1597181672839002111	164	212.0	128	394	41.624366760253906	25	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms122	false	-2939379752346216838	196	240	1025	1225	1530	300	والنساءي 562 عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا 563 عن------------------------------ انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به	122	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0885	true	-4394713220986194848	7	41	36	198	1513	300	والنساءي---- عن عاءشة-------------- قالت صلي النبي خلف ابي -------------------بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا واخرجه الترمذي وقال حسن صحيح من حديث انس قا--------------ل صلي النبي خلق ابي -----------------بكر قاعدا في ثوب متوشحا به	885	-1597181672839002111	109	168.0	84	230	47.39130401611328	17	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms321	false	255238838371139084	97	143	458	675	1459	300	فقلت--- هل كانت لكم في عهد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين------------------------------- ابتعثه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قبضه الله قلت--------------------------------------------------- كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول -------------------------------------------------------------------قال كنا نطحنه وننفخ----------------------------ه فيطير ما طار---------- وما بقي	321	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms0955	true	-9143198899628368182	17	167	90	854	1563	300	فقيل له هل كان- لكم في عهد اي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل جمع منخل بضم اوله وثالثه المعجم وسكون النون بينهما وهو احد ما خرج عن قياس بناء اسم الالة لان قياسه الكسر وجمعه باعتبار جمع المخاطبين قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين بالفتح علي الافصح لاضافته جملة ابتعثه الله تعالي وهي مبنية الصدر وقال بعض المحققين اظنه احترز بهذا عما قبل البعثة لكونه سافر تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه لا ريب انها كانت عندهم حتي قبضه بفتح الموحدة اي توفاه االيه فقيل له لم اقف علي تعيين القاءل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول بالنصب علي الحال ووجه التعجب من ذلك كثرة نخالته فربما نشب في الحلق قال كنا نطحنه وننفخه اي المطحون الدال عليه نطحنه فيطير ما طار من نخالته وما بقي	955	-1597181672839002111	208	293.5	162	765	27.189542770385742	41	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms318	false	-552828401760488944	202	227	1008	1129	1492	300	فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عين-----------------------------------ه واخذ ضلعا---------------------------------------------------------------------------------------------- من اضلاعه فاقامها---------- ثم رحل اعظم بعير معنا--------------------------------------- فمر من تحتها	318	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1000	true	-608766188311509858	118	178	643	942	1566	300	ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه وعطف عليه او علي المعطوف عليه قوله واخذ ضلعا بكسر الضاد المعجمة قال في المصباح اما اللام فتفتح في لغة الحجاز وتسكن في لغة تميم وهي انثي اه من اضلاعه فاقامها اي منصوبة ثم رحل اعظم بعير معنا بتخفيف الحاء المهملة اي جعل عليه الرحل فمر من تحتها	1000	-1597181672839002111	120	199.5	95	299	40.1337776184082	23	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms318	false	-552828401760488944	231	267	1151	1330	1492	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال------------------------------ هو رزق--------------------------------------------------------------------------- اخرجه الله لكم----------------------------------------------------------------------- فهل معكم من لحمه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتطعمونا قال----------- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	318	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1001	true	-1575780996377015622	31	160	148	826	1527	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال مبينا لحكمه وحكمة عثورهم عليه هو رزق في الاصل مصدر والمراد به اسم المفعول كقوله تعالي هذا خلق ا لقمان اي مخلوقه اخرجه الله لكم وزاد في تطمين قلوبهم في حله ونفي الشك في اباحته لانه ارتضاه لنفسه قوله فهل معكم من لحمه شء ويجوز ان يكون قصد التبرك به لكونه طعمة من الله تعالي خارقة للعادة اكرمهم الله بها اشار اليه المصنف ومن للتبعيض وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف هو الخبر وتقديمه مع وجود المسوغ للابتداء بشء وهو تقدم الاستفهام للاهتمام والظرف قبله في محل الحال وكان في الاصل صفة شء قدم عليه فصار الي ما ذكرنا كقوله لمية موحشا طلل وقوله فتطعمونا جواب الاستفهام فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1001	-1597181672839002111	173	276.0	138	681	25.403818130493164	33	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms319	false	-5988568602054698076	76	102	376	493	1505	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز --شعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه	319	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1007	true	-4535127684774333456	47	74	246	369	1541	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه	1007	-1597181672839002111	112	208.5	86	123	91.0569076538086	24	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms479	false	3128904894487563802	199	277	1058	1441	1558	300	علي لفظ------- الدابة المعروفة ابن ابي حمار ابن ناحية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك ابن حنظلة بن مالك بن زيد--- مناة بن تميم التميمي المجاشعي------------- وقيل في نسبه غير هذا قال الشيخ النواوي وصحف ابن مندة محمد بن سفيان هذا فقال محمد بالخاء المعجمة واسقط من نسبه جماعة فغلطوه فيهما نزل عياض البصرة وهو معدود عند اهلها روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثون حديثا روي----- مسلم منها	479	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1144	true	2051447273654155400	1	64	6	301	1526	300	علي لفظ الحمار الدابة المعروفة ابن ابي حمار -بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك -بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم التميمي المجاشعي رضي الله عنه وقيل في نسبه غير هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نزل عياض البصرة وهو معدود من- اهلها روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثون حديثا روي منها مسلم -----	1144	-1597181672839002111	265	467.0	208	411	64.47688293457031	52	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms460	false	-7764256105701473977	197	238	1049	1263	1592	300	مهنت----ه اي بذلته قال -في النهاية والرواية بفتح الميم------- وقد تكسر قا-ل الزمخشري وهو عند الاثبات خطا قال الاصمعي المهنة بفتح الميم هي الخدمة ولا يقال مه--نة بالكسر وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعله واحدة	460	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1147	true	4774100711167055779	28	70	149	374	1541	300	مهنة اهله اي في خدمتهم وفي النهاية -الرواية بفتح الميم الخدمة وقد تكسر وقال الزمخشري وهو عند الاثبات خطا قال الاصمعي المهنة بفتح الميم--- الخدمة ولا يقال المهنة بالكسر وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة واحدة	1147	-1597181672839002111	195	346.0	156	229	85.15283966064453	31	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms503	false	1710582283326035942	62	96	344	519	1654	300	بفتح الميم------- وقد تكسر قا-ل الزمخشري وهو عند الاثبات خطا قال الاصمعي المهنة بفتح الميم هي الخدمة ولا يقال مه--نة بالكسر وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة واحدة	503	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1147	true	4774100711167055779	36	70	192	374	1541	300	بفتح الميم الخدمة وقد تكسر وقال الزمخشري وهو عند الاثبات خطا قال الاصمعي المهنة بفتح الميم--- الخدمة ولا يقال المهنة بالكسر وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة واحدة	1147	-1597181672839002111	168	319.5	135	185	90.8108139038086	30	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms128	false	-3547732927405376260	47	88	229	419	1465	300	قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال----------- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدري ما دينه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي	128	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1148	true	5558130541452420708	104	214	524	1110	1590	300	قال انتهيت الي النبي----------------------- وهو يخطب اي خطبة الجمعة فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه كل من الجملتين الفعليتين محتمل لكونه صفة رجل من الوصف بالجملة بعد المفرد كقوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه الانبياء ومحتمل لكونه حالا اما كلاهما من رجل لتخصيصه بالوصف فيكونان مترادفين او الاول منه كذلك والثاني من المستكن في جاء فيكونان متداخلين والمراد يسال عما يلزمه عمله حالا من الاحكام الدينية لا يدري ما دينه اي ما هو وجملة الاستفهام معلقة للفعل قبلها عنها قال المصنف وفي قوله رجل غريب الي قوله ما دينه استحباب تلطف الساءل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي	1148	-1597181672839002111	157	256.0	121	609	25.779966354370117	33	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms289	false	2806663002065055140	180	223	913	1112	1485	300	ابي موسي--------------------- قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عم------------------------------------------------ي فقال احدهما يا رسول الله امرنا ----------------------------علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثله فقال ا--------------------------------------------------------------------------------نا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص	289	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1232	true	2473661050599833081	216	288	1064	1421	1476	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال دخلت علي النبي ا-------------------نا ورجلان من بني عمي اي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن شمالي فقال احدهما يا رسول الله امرنا بتشديد الميم اي صيرنا امراء علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك اي كلفظ صاحبه فكني عنه بما ذكر اختصارا فقال اي النبي مءكدا لامتناعه لهما ولمثلهما انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص	1232	-1597181672839002111	171	295.5	134	376	45.478721618652344	35	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms261	false	8339740291806783570	214	240	1047	1164	1465	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع ا------------ليك شيءا فقلت نعم فقال ابو بكر--------------------------------------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان	261	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1239	true	-1690452641954046108	263	296	1306	1474	1494	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع بفتح الهمزة اليك شيءا فقلت نعم اخبارا بالوقوع وعملا بالصدق واعراضا عن المواربة قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان	1239	-1597181672839002111	105	184.5	81	168	62.5	22	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms297	false	-1771583472429235248	21	43	108	202	1483	300	في كل خميس فقال له رجل----------------------------------------------- لودد-----------------------------ت انك -ذكرتنا في كل يوم --------------------------------------قال اما-------------------------- انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	297	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1253	true	427949239284131654	2	50	10	241	1659	300	في كل خميس فقال له رجل لم ار من سماه يا ابا عبد الرحمن كنية ابن مسعود لوددت جواب قسم مقدر اي ولله لاحببت انك تذكرنا---- كل يوم وذلك لعظم ثمرة التذكير بحلاوة نتاءجه فقال اما بتخفيف الميم اداة استفتاح انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	1253	-1597181672839002111	88	119.0	67	235	37.446807861328125	18	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms459	false	182691227629625295	122	147	642	780	1563	300	وان منا رجالا ياتون الكهان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلا تاتهم نهوا ---------------------------عن اتيانهم لانهم--- يتكلمون في مغيبات قد يصادف بعضها الاصابة فيخاف الفتنة علي الانسان بسبب ذلك	459	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1257	true	8287755605340328355	190	252	985	1323	1576	300	وان منا رجالا ياتون الكهان جمع كاهن وهو من يدعي معرفة الضماءر ويخبر عن المستقبل اما لجني يخبره او لزعمه انه يدرك الغيب بفهم وامارات بخلاف العراف فان نظره قاصر علي معرفة الضال ومكان المسروق ونحوهما قال فلا تاتهم قال المصنف قال العلماء انما نهي عن اتيانهم لانهم قد يتكلمون في مغيبات قد يصادف بعضها الاصابة فيخاف الفتنة علي الانسان بسبب ذلك	1257	-1597181672839002111	133	242.0	109	338	39.34911346435547	24	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms322	false	2534925299604662252	215	257	1059	1279	1484	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما لعق----------- اصابعه الثلاث و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي------------------ ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرن-----------------------ا ان نسلت----------------------------- القصعة وقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة اخرجه مسلم AUTO	322	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1313	true	-9017877010943523656	176	269	914	1395	1552	300	عنه قال كان رسول الله اذا -------------------اكل طعاما لعق بكسر العين اصابعه الثلاث اي اذا اقتصر عليها كما هو غالب فعله في اكله اما اذا اكل نحو ماءع فكان بالخمس كما تقدم فيلعق الجميع وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي لتقبل عليها النفس ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا معطوف علي كان ومعمولها ان نسلت بفتح النون وضم اللام اي نمسح القصعة ونتبع ما فيها من الطعام ومنه سلت الدم وقال معللا للاثر بما ذكر في الحديث علي طريق الاستءناف البياني النحوي انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة روا-ه مسلم وهذه	1313	-1597181672839002111	182	278.5	145	501	36.32734680175781	30	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms503	false	1710582283326035942	157	201	857	1098	1654	300	وقيل التميمية والقرفصاء بضم القاف ضرب من القعود يمد ويقصر فاذا قلت قعد----- القرفصاء فكانك قلت قعد قعودا مخصوصا وهو ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي س----------------------------------------------------------------اقيه وقيل هو ان يجلس علي ركبتيه متكءا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه	503	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1368	true	-2371477307859942687	36	91	214	507	1608	300	وقال الجوهري-- القرفصاء---------- ضرب من القعود يمد ويقصر فاذا قلت قعد فلان القرفصاء -كانك قلت قعد قعودا مخصوصا -هو ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه كما يحتبي بثوب فتكون يداه مكان الثوب عن ابي عبيدة وقال ابو المه---دي هو ان يجلس علي ركبيته منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه	1368	-1597181672839002111	210	368.0	170	310	67.74193572998047	33	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms194	false	8059088941877454740	154	183	730	869	1412	300	اذا اراد ان يقوم من المجلس----------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل------------------- يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله	194	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1375	true	505596444986352075	262	300	1325	1499	1499	300	اذا اراد ان يقوم من المجلس اي من مكان جلوسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل لم اقف علي ما سماه يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله-	1375	-1597181672839002111	138	247.5	110	175	78.85713958740234	28	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms504	false	8789673344661849514	231	291	1201	1527	1574	300	اتفقوا علي AUTO- الرد علي اهل الكتاب اذا سلموا لكن لا يقال لهم---------- وعليكم السلام بل يقال عليكم فقط او وعليكم وقد جاءت ال-------احاديث باثبات الواو وحذف-----------------------ها وعلي الاثبات ففي معناه- وجهان احدهما ----علي ظاهره ---------فقالوا عليكم الموت فقال وعليكم ايضا اي نحن وانتم فيه سواء--- كلنا نموت والثاني ان الواو للاستءناف لا للعطف و-----------تقديره وعليكم ما تستحقون م-ن الذم	504	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1406	true	-774075707032778221	60	129	305	683	1582	300	اتفق العلماء علي الرد علي اهل الكتاب اذا سلموا لكن لا يقال لهم اذا سلموا وعليكم السلام بل يقال عليكم---- او وعليكم وقد جاءت عند مسلم احاديث باثبات الواو وحذفها واكثر الروايات اثباتها وعليه------- ففي معناها وجهان احدهما انه علي ظاهره من العطف فقالوا عليكم ------فقال وعليكم ايضا اي نحن وانتم فيه سواء اي كلنا نموت والثاني ان الواو للاستءناف لا للعطف والتشريك والتقدير- وعليكم ما تستحقونه من الذم	1406	-1597181672839002111	295	490.5	241	396	74.49494934082031	47	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms156	false	-8422274348820697877	40	89	195	434	1458	300	انس بن مالك -----قال كان غلام يهود---------------------------------------------------------ي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده---------------------- فقعد عند راسه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اسلم فنظر الي ابيه فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال اطع ابا القاسم فاسلم-------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	156	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1430	true	8392449345450398517	154	268	830	1416	1583	300	انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي اسمه عبد القدوس كما قال الجلال البلقيني في مهمات البخاري يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي و--------------سلم يعوده فيه جواز عيادة الكافر فقعد عند راسه فقال له اي عقب قعوده وقدمه علي السءال عن حاله لانه الاهم المقدم وخشية ان يبغته الموت قبل الاسلام فيموت كذلك ويحتمل انه بعد السءال عن ذلك وكان يسيرا جدا وتعقيب كل شء بحسب حاله اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده جملة حالية من المجرور بالي والرابط كل من الضمير والواو اي كالمستشير له في طاعة ما امر به فقال اطع ابا القاسم فاسلم ففيه حلول الانوار النبوية علي نجاسه فانقلب ابريزا فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1430	-1597181672839002111	178	267.5	142	638	27.899686813354492	30	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms247	false	-7164344589177240795	234	268	1138	1288	1444	300	الله بن عباس ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله	247	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1438	true	5710644664044104529	261	290	1269	1398	1450	300	الله عنهما-- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله------------------- في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله	1438	-1597181672839002111	125	226.5	96	150	83.33333587646484	27	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms181	false	5365486526985071340	248	300	1159	1402	1402	300	صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله اخرجه -----ابو داود زاد رزين الحمد لله في اول الحديث 874 عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت اخرجه ابو-	181	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1739	true	6718114508641570646	4	47	20	223	1497	300	صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي رواه ابو داود و------------------------------------عن معاذ بن زهرة قال ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت -رواه ابو	1739	-1597181672839002111	177	302.0	137	249	71.08433532714844	36	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms201	false	-8370656898931021098	205	299	992	1457	1459	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه اخرجه مسلم والنساءي 1001 عن ابن عباس- رضي الله عنهما ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	201	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1758	true	-5782692908864883771	206	288	1089	1513	1568	300	---ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل ا---كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم spanspan classmatnhr span1270و------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا يتعدي بنفسه وبعلي كما في المصباح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1758	-1597181672839002111	344	627.5	272	505	68.11881256103516	65	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms300	false	-1994241155011532392	250	292	1266	1480	1518	300	عبد الله بن ابي اوفي--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس--- قام فيهم---- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان	300	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1800	true	-2545159263580515904	193	238	934	1163	1484	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي---- مالت الشمس ثم قام في الناس فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان	1800	-1597181672839002111	205	371.0	165	236	86.86441040039062	38	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms108	false	-7966067580433754388	233	297	1159	1490	1508	300	وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة اخرجه مسلم وابو داود والنساءي 471 عن ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم	108	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1868	true	2564196816772318136	25	85	142	452	1584	300	وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون -قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة روا-ه مسلم و----------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا--- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم	1868	-1597181672839002111	282	496.5	227	356	79.21348571777344	49	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms106	false	4686330440058843446	195	232	979	1163	1510	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	106	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1872	true	2228552975785047745	175	215	878	1075	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	1872	-1597181672839002111	184	357.0	147	197	93.40101623535156	37	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms198	false	8531763328209627611	111	176	570	875	1465	300	ابي امامة------------- قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعاء كثير --------------------------لم نحفظ منه شيءا فقلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا فقال الا ادلكم علي ما يجمع ذلك كله تقولون اللهم انا نسالك من خير ما سالك منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وانت المستعان	198	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1922	true	76815223251802998	229	300	1269	1609	1609	300	ابي امامة رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعاء كثير بالمثلثة لم span classmatnلم نحفظ منه شيءا -قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا فقال الا ادلكم علي ما يجمع ذلك كله تقول --اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وانت المستعان-	1922	-1597181672839002111	297	549.0	234	344	86.33721160888672	58	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms198	false	8531763328209627611	114	210	584	1035	1465	300	دعا- رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا ف------------------------------------------------------------------------------------------قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا فقال الا------------- ادلكم علي ما يجمع ذلك------------------ كل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه تقولون اللهم انا نسالك من خير ما سال---------------------------------------------------------ك منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم--------------- ونعوذ------- بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- وانت المستعان----------------------- وعليك البلاغ -------------------------------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله اخرجه الترمذي AUTO ما تعوذ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم 982 عن انس رضي الله عنه قال--------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms1923	true	6827325878554626414	22	197	104	975	1515	300	دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر spanspan classmatnhr spanنحفظ منه شيءا قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا فقال الا بتخفيف اللام ادلكم علي ما يجمع ذلك اي مقصوده ومطلوبه كله وسكت عن جوابهم اي قالوا بلي اما نسيانا او لكونهم لم ياتوا به اكتفاء بظهور حاجتهم اليه عن بيانه تقول-- اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه نبيك من للتبعيض فيهما وعطف علي نبيك عطف بيان او ابدل منه -قول محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ وفي نسخة ونعوذ بالنون بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم اي من الشرور الدنيوية بدنا او اهلا او مالا والدينية حالا او مالا وانت المستعان اي المطلوب منه الاعانة وعليك البلاغ اي الكفاية او ما يبلغ الي المطلوب من خير الدارين ولا حول ولا قوة الا بالله روا-ه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن ابن مسعود------------------------ رضي الله عنه قال كان من اي بعض دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1923	-1597181672839002111	356	507.5	275	899	39.59955596923828	68	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms234	false	-510459208206276321	169	205	895	1072	1554	300	الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بلالا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال يا رسول الله اصابته السماء ق-------------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	234	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2024	true	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر--------- علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بل-لا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال -------------اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	152	265.0	122	190	80.0	26	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms466	false	-4519775551666508078	3	39	14	208	1578	300	شسع نعله بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهملة بعدها وه----------------ي احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في النقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام ---السير الذي يعقد ب-ه الشسع قوله	466	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2053	true	1892615710650880700	13	43	67	225	1520	300	شسع----- بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهملة ثم عين مهملة نعل احدكم اي احد سيورها ا---------------------------------------------------لذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام هو السير الذي يعقد فيه الشسع جمعه	2053	-1597181672839002111	123	198.5	100	214	57.47663497924805	18	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms113	false	6039216978197843823	159	286	782	1393	1460	300	------عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات اخرجه ابو داود وله في رواية كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينهي ان يدخل المسجد من باب النساء AUTO كراهية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنشد الضالة في المسجد 505 ---------------------------------------عن بريدة -------------ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له وفي رواية قال الواجد غيرك وذكره AUTO مجء الرسول صلي الله عليه وسلم المسجد ونه------------يه --------------------------------------------------------عن الابواب فيه 506 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شا-رعة في المسجد	113	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2076	true	-4459903273062331257	116	217	621	1109	1549	300	ماجه وعنه رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- اذا رايتم اي ابصرتم ويلحق به span classmatnاو يبتاع في------------------------------------------------------------------------ المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد -------------------ضالة فقولوا لا ردها الله عليك رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بني---------------------------------------------------------ت له رواه مسلم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ----------------------------------------------------------------------------------------عن الشراء والبيع في المسجد	2076	-1597181672839002111	228	321.5	173	738	30.89430809020996	37	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms042	false	-7488209839464055985	183	238	906	1179	1477	300	صلي الله عليه وسلم يصبغ ثيابه كلها بالزعفران حتي العمامة اخرجه ابن سعد 131 عن عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما اخرجه مسلم وفي رواية----- ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها	42	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2126	true	-5627367786063844449	0	48	0	236	1565	300	صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل متفق عليه و-----------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال راي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما -------------قال بل احرقهما----------- وفي رواية فقال ان هذا من ثياب الكفار فلا تلبسها	2126	-1597181672839002111	185	294.5	144	293	63.139930725097656	34	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms363	false	1039272036141075144	6	57	32	277	1477	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيد----------ه لا تمر ا--------لدنيا حتي يمر الرجل بالقبر في------------------------تمرغ عليه ويقول------------------------------ يا ليتني مكان صاحب هذا القبر ---------------------وليس به الدين ما به الا البلاء اخرجه مسلم 1749 -عن---------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي	363	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2154	true	526932435815650292	48	116	261	604	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده اي بقدرته لا تمر اي تذهب الدنيا حتي يمر الرجل بالقبر فيتمرغ بالغين المعجمة اي يتقلب عليه فيقول مما اصابه من الانكاد الدنيوية يا ليتني مكان صاحب هذا القبر يا فيه span classmatnوليس به الدين ما به الا البلاء------ متفق عليه وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي	2154	-1597181672839002111	226	376.0	176	349	64.7564468383789	40	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms071	false	8956471954331047877	115	146	553	709	1469	300	فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت--- تنشق--------------------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها	71	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2162	true	5525508282050828007	55	90	284	461	1545	300	فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فص---------احت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق وفي رواية فصاحت صياح الصبي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها	2162	-1597181672839002111	145	267.0	116	186	77.95698547363281	28	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms071	false	8956471954331047877	115	156	553	762	1469	300	فلما كان يوم الجمعة------------------------------------------------------------------ قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخل---------------------------------------------------------------------------------ة التي كان يخطب عندها حتي كادت------------ تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكن حتي استقرت	71	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2163	true	2487550305101158739	65	164	322	835	1520	300	فلما كان يوم الجمعة بالرفع فاعل كان وبالنصب خبرها واسمها عاءد اليه صلي الله عليه وسلم قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فصا---------حت النخلة اي جذعها مجاز مرسل من اطلاق اسم الكل علي الجزء او من مجاز الحذف مثل واسال القرية التي كان يخطب عندها حتي كادت اي قاربت ان تنشق انفعال من الشق وفيه ادخال ان في خبر كاد وهو قليل جدا وفي رواية هي للبخاري فصاحت اي النخلة كما صرح بها في الرواية وحذفها المصنف اكتفاء لذكرها في الحديث قبل والضمير المءنث يدل عليها span classmatnفضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت	2163	-1597181672839002111	161	250.0	127	522	30.842912673950195	27	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms071	false	8956471954331047877	236	262	1161	1280	1469	300	والذي نفسي بيده لو لم التزمه لما زال -كذا الي يوم القيامة حزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر به رسول الله صلي	71	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2163	true	2487550305101158739	263	289	1343	1463	1520	300	والذي نفسي بيده لو لم التزمه لما زال هكذا الي يوم القيامة حزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر به فدفن واصله في	2163	-1597181672839002111	108	203.0	83	120	90.0	22	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms362	false	1850454579156004059	226	300	1200	1553	1553	300	قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم اذ جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديثه فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم--- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا ذا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة-	362	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	207	278	1089	1432	1560	300	قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء---- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم --يحد--ث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها ان---ا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	2170	-1597181672839002111	329	607.5	260	358	91.89944458007812	65	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms362	false	1850454579156004059	245	300	1293	1553	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديثه فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ها انا ذا--- يا رسول الله قال اذا ضيعت الا--------------------------------------------------------------------------مانة فانتظر الساعة ---------------------------------------قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير ---------------------------اهل-ه فانتظر الساعة-	362	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2171	true	-3518350370751067652	128	229	640	1154	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث اي استمر فيه الي اتمامه واذا شرط جوابه ق----------------------------------------ال اين الساءل عن الساعة في كتاب العلم اين اراه الساءل بزيادة اراه بضم الهمزة اي اطنه ورفع الساءل والشك عن محمد بن فليح قال في الفتح ورواه ابن فليح بلفظ اين الساءل من غير شك قال هانا اي حاضر يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة بالبناء للمجهول وعند البخاري فاذا ضيعت والفاء فصيحة اي ان شءت معرفة وقتها فانتظر الساعة فالشوط الثاني وجوابه جواب الشرط المقدر قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله اي جعل لهم فالي بمعني اللام فانتظر الساعة	2171	-1597181672839002111	169	246.5	134	554	30.505414962768555	30	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms185	false	-6903887348272505424	147	206	744	1041	1544	300	صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------------------- علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	185	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	161	219	836	1128	1547	300	صفية بنت --حيي رضي الله عنها----- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني-------------------------------- فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	2179	-1597181672839002111	248	438.5	197	331	74.92446899414062	46	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms185	false	-6903887348272505424	151	223	763	1120	1544	300	الله عليه وسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا----------------------------------- فحدثته ثم قمت لانقلب------------------ فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال -------------------------------------علي رسل------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فق-------------------------------------------------------------------------------------ال ان --------------الشيطان يجري من بني ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	185	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2180	true	-6074891510598558813	121	281	666	1452	1558	300	الله عنها----- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا اي في جزء منه كما يومء اليه تنكيره فحدثته ثم قمت لانقلب اي ارجع الي منزلي فقام معي ليقلبني اي ليرجعني--------------------- فمر رجلان من الانصار قال الحافظ في الفتح لم اقف في شء من كتب الحديث علي تسميتهما الا ان ابن العطار في شرح العمدة زعم انهما اسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستندا رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء ويجوز فتحها اي علي هينتكما في المشي فليس هنا ما تكرهانه وفيه شء محذوف اي امشيا علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	2180	-1597181672839002111	309	519.0	245	812	38.0541877746582	58	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms200	false	6394586154629954168	223	267	1086	1289	1454	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة اخرجه البخاري	200	7700994904997085690	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	78	184	383	1505	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة روا-ه البخاري	2214	-1597181672839002111	196	378.0	153	203	96.55172729492188	41	Sham19Y0127700-ara1	Shamela0000140-ara1