id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms010	false	4174340719113982492	11	102	61	496	1488	300	بلغ ثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي بلغ بصري فراه------ بحيري الراهب فعرفه بصفته وجاء فاخذ بيده وقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله حج-ة للعالمين قالوا فمن اين عرفت هذا قال انكم حين اقبلتم من العقبة لم تبق صخرة ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا م-----ن اليهود ثم خرج-------------------- صلي الله عليه وسلم ثانيا الي الشام مع--------------- ميسرة غلام خديجة في تجارة--------------------------- لها قبل ان يتزوجها حتي بلغ	10	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms006	true	-5863478378355099335	113	199	551	975	1488	300	بعد ثنتي عشرة سنة خرج -------------به الي الشام------------- فراه ببصري بحيرا الراهب----------------- فاخذ بيده وقال هذا سيد العالمين و--------------------هذا يبعثه الله رحمة للعالمين واستدل بانهم لما اشرفوا به م----------------ن العقبة لم يبق شجر -ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي وبان بين كتفيه خاتم النبوة وامر عمه برده خوفا عليه من اليهود رواه ابن ابي شيبة وفيه انه صلي الله عليه وسلم اقبل وعليه غمامة تظله ثم خرج ومعه ميسرة غلام خديجة وعمره خمس وعشرون سنة الي بصري تاجرا لها ثم -----تزوجها بعد ذلك	6	227390052956064086	241	313.0	185	509	47.347740173339844	35	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms030	false	-167940308467577931	73	106	398	560	1573	300	عن علي ----رضي الله عنه قال كان---- اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكن----------------------------- بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط	30	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms019	true	-770357259043687929	261	300	1294	1490	1490	300	بن ابي طالبرضي الله عنه-قال كان علي اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم -لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط-	19	227390052956064086	156	262.0	125	199	78.39196014404297	26	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms030	false	-167940308467577931	106	177	560	937	1573	300	كان جعدا رجلا -لم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	30	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms020	true	-2784407485929590131	0	70	0	372	1640	300	كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي----- كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	20	227390052956064086	365	708.5	295	378	96.56084442138672	66	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms427	false	-5160563067365147892	36	67	202	392	1666	300	واصله منمغط والنون ل--------------لمطاوعة فقلبت ميما وادغمت في الميم ويقال بالعين المهملة ايضا وقوله --------------------------------------------------------------------------------------لم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم المطهم المنتفخ الوجه وقيل الفاحش وقي------ل النحيف الجسم وهو من الاض--------------------------داد والمكلثم	427	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms021	true	-2205054095405077456	38	91	220	519	1606	300	واصله منمغط قلبت نونه الدالة علي المطاوعة------ ميما وادغمت في الميم ويقال بالعين المهملة بمعناه المتردد الذي يتردد بعض خلقه علي بعض فهو كالقصير مجتمع رجلا بفتح فكسر اي يتكسر شعره قليلا ولم يكن بالمطهم هو----------------- المنتفخ الوجه وقيل الفاحش السمن وقيل النحيف الجسم وهو من الاضداد وفسره المصنف بما ياتي ولا بالمكلثم	21	227390052956064086	141	226.0	116	322	43.788818359375	19	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	73	174	366	900	1577	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين	27	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms027	true	-4642307728741578969	201	300	1014	1537	1537	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين-	27	227390052956064086	519	1001.5	421	536	96.82836151123047	92	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	174	247	900	1310	1577	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سايل او ساءل الاطراف ------------------خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	27	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms028	true	-3859386634411486931	0	73	0	416	1600	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك بشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطرافاو قال شاءل الاطرافخمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام	28	227390052956064086	393	752.5	323	428	91.82243347167969	62	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms421	false	9072436553009101401	78	177	437	955	1654	300	الحواجب وضع الحاجبين لان التثنية جمع وقوله------------------------------------------- سوابغ من ----------غير قرن القرن بالتحريك التقاء الحاجبين وهذا خلاف ما روت----- ام معبد فانها قالت في صفته ازج اقرن اي مقرون الحاجبين قال في النهاية والاول اصح اقول ويمكن الجمع بينهما بان يكون القرن خفيفا جدا لا يظهر الا بشدة التامل كما يشاهد لكثير من الناس وسوابغ حال من المجرور وهو الحواجب اي انها دقت في حال سبوغها وقوله بين-هما عرق يدره الغضب اي يمتلء دما اذا غضب كما يمتلء الضرع لبنا اذا در وقول----------------ه اقني العرنين القنا بالقاف والن--ون في ال-----------------------------------------------انف طوله ودقة ارنبته مع حدب في وسطه والعر-------نين الانف	421	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms029	true	-4309897244422902	165	282	834	1427	1516	300	الحواجب -اي الحاجبين اي مقوسهما مع كثرة شعرهما وطوله في ظرف وامتدادهما ودقتهما مع طول سوابغ اي كاملات في غير ------قرن بالتحريك اي اتصال اسنهما وهذا مخالف لما في خبر ام معبد وغيرها من ان-----ه ازج اقرن اي مقرون الحاجبين قال ابن الاثير والاول اصح انتهي وكان بين حاجبيه فرجة دقيقة لا تبين---------------- الا لم-----تامل فهو غير اقرن في الواقع وان كان اقرن حسب الظاهر عند من لم يتامله لانهما سبغا حتي كاد يلتقيان بينهما عرق يدره الغضب اي يم----------------------تلء الضرع لبنا اذا در او يحركه الغضب ويظهره اقني العرنين هو اول الانف حيث يكون فيه شمم واوله هو ما تحته مجتمع الحاجبين والقني في الانف طوله ودقة ارنبته مع جدب في وسطه وفي رواية اقني- الانف	29	227390052956064086	248	259.0	188	649	38.2126350402832	34	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms422	false	192216624624864543	258	300	1414	1633	1633	300	خمصان الاخمصين الا---------------خمص من القدم الموضع الذي لا يل-صق بالارض منها عند الوطء والخمصان المبالغ منه اي ان ذلك الموضع من اسفل قدم-ه شديد التجافي عن الارض وسءل ابن الاعرابي عنه فقال اذا---- خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل-	422	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms032	true	-8616686396755206079	66	110	373	604	1591	300	خمصان الاخمصين قال ابن الاثير الاخمص من القدم الموضع الذي لا يلتصق بالارض منها عند الوطء والخمصان ال-بالغ منه اي ان ذلك الموضع من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وقال ابن الاعرابي--------- اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل	32	227390052956064086	204	367.5	165	241	84.64730072021484	34	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms423	false	-6999662241847752766	0	120	0	620	1548	300	القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو -ذم فيكون -المعني---------------------------------------------- ان اخمصه معتدل الخمص بخلاف الاول وقوله------------------------------------------------------------------------------------------ مسيح القدمين اي -ملساوان لينتان -ليس فيهما تكسر ولا شقاق فاذا اصاب---------هما الماء نبا ع------------------------------نهما وقوله اذا زال زال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلعا يروي بالفتح والضم فبالفتح هو مصدر بمعني الفاعل اي يزول قالعا لرجله من الارض وبالضم هو اما مصدر او اسم -------------------------وهو بمعني الفتح وعن الهروي قال قرات علي الحرف في كتاب غريب الحديث لابن الانباري قلعا بفتح القاف وكسر اللام وكذلك قراته بخط الازهري وهو كما جاء في حديث اخر كانما ينحط من صبب و--الانحدار من الصبب والتقلع من الارض قريب بعضه من بعض اراد انه كان يستعمل التثبت ولا ي-بين منه في هذه الحال استعجال و--مبادرة شديدة	423	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms032	true	-8616686396755206079	110	269	604	1439	1591	300	القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو مذم----وم والمعني علي هذا الانسب باوصافه اذ هي في غاية الاعتدال ان اخمصه معتدل الخمص بخلاف الاول ووقع في حديث ابي هريرة اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اي غير معتدل لا ينافي الانسب المذكور مسيح القدمين اي املسهما- لينهما فليس فيهما تكسر ولا تشقق فمن ثم كان ينبو عنهما الماء --اي يرتفع ويسيل سريعا لملاسهما ولينهما ومر انه كان غليظ اصابعهما وروي احمد وغيره ان سبابتهما كانتا اطول من بقية اصابعهما وللبيهقي كانت خنصره من رجله متظاهرة قال بعض الحفاظ وما اشتهر من اطلاق ان سبابته كانت اطول من وسطاه غلط وانما ذلك خاص باصابع رجليه قلعا----- بالفتح م-----------------صدر بمعني الفاعل اي----- قالعا لرجله من الارض وبالضم--- اما مصدر او اسم بمعني الفتح او بفتح فكسر وهو بمعني رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما ينحط من صبب اذ الانحدار من الصبب والتقلع من الارض متقاربان والمعني انه ك-----ان يستعمل التثبت ولا يتبين منه حينءذ------- استعجال او مبادرة شديدة	32	227390052956064086	363	496.5	289	1023	35.48387145996094	55	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms423	false	-6999662241847752766	189	273	955	1392	1548	300	وقوله -اذا التفت التفت جميعا اراد انه لا يسارق النظر وقيل اراد لا يلوي عنقه يمنة و---يسرة اذا نظر الي الشء وانما يفعل ذلك الطاءش الخفيف ولكن كان يقبل جميعا ويدبر حميعا وقوله خافض الطرف خفض الطرف غضه والخفض ضد الرفع وخفض الطرف اجمع للحواس ولهذا استحب للمصلي ان ينظر في قيامه الي موضع سجوده وفي ركوعه الي قدميه وقول----------------------------------------------ه جل نظر---------ه الملاحظة هي مفاعلة من اللحظ وهو النظر بشق العين الذي يلي الصدغ واما الذي يلي--------- الانف فالموق والماق وقوله يسوق اصحابه اي	423	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms033	true	-195254392477896478	128	212	652	1090	1519	300	وقوله واذا التفت الخ ا--------راد انه لا يسارق النظر وقيل -----لا يلوي عنقه يمنة ولا يسرة اذا نظر الي الشء وانما يفعل ذلك الطاءش الخفيف ولكن كان يقبل جميعا ويدبر جميعا لما ان ذلك اليق بجلالته ومهابته--------------- وخفض --طرفيه لكثرة تناقله وتفكره في صالح امت----------------------------ه وفي امور الاخرة والرسالة وكثرة نظره الي الارض لكثرة حياءه وتادبه مع ربه جل نظره اي اكثره الملاحظة--- مفاعلة من اللحظ وهو النظر بشق العين الذي يلي الصدغ واما الذي ينظر في جملة الانف فالموق والماق------ يسوق اصحابه اي	33	227390052956064086	283	413.5	226	505	56.03960418701172	45	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms329	false	-3459006294468044129	129	221	646	1113	1501	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد وقال ان من خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر وقال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكتحل يكتحل باليمني ثلاثة يبتدء بها ويختتم بها وباليسري اثنتين اخرجه رزين وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل ب-ها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه AUTO الماء 1568 عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	329	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms064	true	-977360192257162670	115	213	603	1068	1520	300	عن انس انه صلي الله عليه وسلم لم يختضب ولعل انسا اراد بالنفي الاكثر من احواله وبالاثبات ان صح عنه الاقل منها AUTO 7 باب ما جاء في كحل رسول الله صلي الله عليه وسلم 48 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا ابو داود الطيالسي عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم----- له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه باب ما جاء ----------في كحل رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	227390052956064086	207	252.0	163	710	29.154930114746094	39	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms045	false	969356813222492365	98	156	469	733	1465	300	عن ابي سعيد------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره ومن شر ما صنع له AUTO الخف 154 عن بريدة ا-------------------------------------------------------------------------------ن النجاشي اهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	45	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms069	true	7533934255879560359	228	297	1211	1537	1551	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره و---شر ما صنع له 59_ محدثنا هشام بن يونس الكوفي اخبرنا القاسم بن مالك المزني عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ع----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	69	227390052956064086	213	365.5	165	351	60.68376159667969	45	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms050	false	-7317160800247569673	0	23	0	107	1479	300	عن ابن سيرين قال صنعت سيفي علي سيف سمرة-------- وزعم----- انه صنع سيفه علي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حنيفيا	50	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms100	true	-936534178368530157	50	76	244	364	1457	300	عن ابن سيرين قال صنعت سيفي علي سيف سمرة بن جندب وزعم سمرة انه صنع سيفه علي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حنيفيا	100	227390052956064086	107	198.5	84	120	89.16666412353516	23	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms347	false	7597113329573166680	261	300	1250	1442	1442	300	عن الزبير بن العوام قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم درعان يوم احد------ فنهض الي الصخرة فلم يستطع فاقعد طلحة تحته وصعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي استوي علي الصخرة قال فسمعت رسول ال-له صلي الله-	347	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms100	true	-936534178368530157	173	211	804	992	1457	300	عن الزبير بن العوام قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم------ يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فاقعد طلحة تحته وصعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي استوي علي الصخرة قال -سمعت----- النبي صلي الله	100	227390052956064086	178	317.0	142	200	89.0	34	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms334	false	7412798040143514951	86	130	450	665	1490	300	عن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة -ارعدت من الفرق اخرجه ابو داود 1602 عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	334	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms116	true	-8465493519825275895	10	53	45	255	1558	300	عن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة فارعدت من الفرق -----باب----------- ما جاء في جلسة رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	227390052956064086	186	327.5	146	226	82.30088806152344	35	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms275	false	-4928365424556585710	38	94	202	472	1493	300	في البيت لقوت الاهل 1327 عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليس عندي شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف--- فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني اخرجه البخاري ومسلم AUTO اعطاء النفقة للاهل لسنتهم 1328------------------------ عن ابن عمر قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms128	true	-6287331082162256899	238	296	1131	1398	1426	300	في الاكثر روي الشيخان ---عن عاءشة------------------- توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وليس عندي شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في زق لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني 139 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن ع---باس -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	128	227390052956064086	164	215.0	124	298	55.0335578918457	30	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms244	false	7957961717836555769	224	287	1094	1398	1455	300	البخاري 1229 عن عاصم الاحول قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح---- عريض من نضار قال معمر والنضار شجر بنجد وقال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لا احصي اخرجه البخاري AUTO احكام الفراءض وما نقل من قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	244	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms184	true	-9045168692089812413	125	199	610	950	1469	300	البخاري----- عن عاصم الاحو----ل رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس وكان قد انصدع فسلسله -فضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار ق---------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	184	227390052956064086	204	327.5	157	420	48.57143020629883	37	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms066	false	1225317737541868946	158	194	765	947	1491	300	في صاعنا وبارك لنا -----------في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعا- لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة وبمثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد ل--ه فيعطيه ذلك الثمر	66	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms188	true	4853587275148387384	182	220	903	1098	1530	300	في صاعنا ومدنا اي بحيث صاعنا وفي مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة و-مثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر	188	227390052956064086	172	314.0	137	196	87.7551040649414	30	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms066	false	1225317737541868946	119	159	578	768	1491	300	عن ابي هريرة قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثم-رنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في	66	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms188	true	4853587275148387384	45	85	205	395	1530	300	عن ابي هريرة قال كان الناس اذا راوا اول الثمر- جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في	188	227390052956064086	189	368.0	149	191	98.952880859375	38	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms266	false	-6306952741346010410	56	109	285	547	1476	300	صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه---------------------------------------------------- البخاري وابو داود 1283 عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قتادة قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	266	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms205	true	5729842678776926256	48	94	248	481	1523	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم التي امتاز بها يدل علي امتيازه بزيادة الجماع وهو كذلك ففي الب--------------------------خاري كان------ صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشر امرا-----ة قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	205	227390052956064086	168	299.0	133	314	53.5031852722168	31	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	247	300	1310	1577	1577	300	قلت فصف لي منطقه---------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليس- له راحة طويل السكتة لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداق--ه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا----- لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا-------- لم يكن-	27	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms207	true	-8902360189327020619	49	111	215	521	1507	300	قلت -صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت -لا يتكلم في غير حاجة يف-تح الكلام ويختمه باسم الله ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول ----ولا تقصير -----ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن	207	227390052956064086	245	401.5	196	318	77.04402160644531	42	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	0	53	0	262	1525	300	يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفها كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----------------ابهامه اليمني راحته اليسري فاذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام	28	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms207	true	-8902360189327020619	111	172	521	816	1507	300	يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه- كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمني بطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام	207	227390052956064086	228	407.0	180	324	70.37036895751953	42	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms194	false	8059088941877454740	205	300	975	1412	1412	300	شهدت عليا رضي الله عنه وقد اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب --قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله س-------بحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت-------------- يا امير المءمنين مم تضحك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت فقلت--------------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك -يعجب من-	194	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms218	true	4911008183175020930	158	251	766	1192	1420	300	شهدت عليا حضرته--------------- بدابة اصلها لغة ما يدب علي وجه الارض ثم قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين --------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق--------------ال ان ربك ليعجب من	218	227390052956064086	332	539.0	259	484	68.59503936767578	61	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms141	false	-7435690356052037904	73	106	354	507	1444	300	يصلي العتمة ثم يسبح ثم يصلي بعدها ما شاء الله من الليل ثم ينصرف فيرقد مثل ما صلي ثم يستيقظ من نومه ذلك فيصلي مثل ما نام وصلاته تلك الاخرة تكون الي الصبح	141	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms267	true	386755553885852160	52	83	267	412	1504	300	يصلي العتمة --------ثم يصلي بعدها ما شاء الله من الليل ثم ينصرف فيرقد مثل ما صلي ثم يستيقظ من نومه ذلك فيصلي مثل ما نام وصلاته تلك الاخري تكون الي الصبح	267	227390052956064086	144	284.0	113	153	94.11764526367188	29	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms142	false	-4100093855963624027	30	87	148	445	1488	300	عن زيد بن خالد قال-------- قلت لارقبن الليلة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------فصلي ركع-----------------------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويل--------تين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	142	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms272	true	-8204838134844697215	64	132	307	667	1554	300	عن زيد بن خالد -الجهني انه قال لارمقن------- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبته او فسطاطهفصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	272	227390052956064086	139	72.5	109	512	27.1484375	23	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms143	false	1319830519281966355	247	300	1233	1501	1501	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات -لا يجلس فيه-ا الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم يصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو-	143	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms273	true	139307838767737185	118	169	595	859	1518	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات ولا يجلس فيهما الا في الثانية فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم في-------صلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو	273	227390052956064086	257	490.0	207	271	94.83394622802734	47	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms141	false	-7435690356052037904	155	215	736	1027	1444	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماء-ة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده	141	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms282	true	6936252945685365902	28	87	159	443	1594	300	فافتتح البقرة -قلت يركع عند الماءدة ثم مضي ق-لت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها مرت------لا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده	282	227390052956064086	279	537.5	220	292	95.54794311523438	55	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms136	false	5146088432472493867	62	111	322	555	1536	300	عن عبد الله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل ص-----------------------------الح اخر--جه الترمذي 635 عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms299	true	-4524726507898578774	187	242	934	1193	1495	300	عن عبد الله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح اي يواظب ويلازم ترتج اي تغلق خير فيه دل---يل علي ان ا--لصلاة خير موضوع كما ذكره صلي الله عليه وسلم	299	227390052956064086	196	343.0	150	264	74.24242401123047	38	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms181	false	5365486526985071340	50	235	246	1095	1402	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا اعد ولا احصي اخرجه ابو داود AUTO الكحل 869 عن عاءشة رضي الله عنها قالت اكتحل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم اخرجه ابن ماجه AUTO السحور 870 عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قال انس بن مالك قلت كم كان قدر ما بينهما قال قدر خمسين اية اخرج------------------------------ه البخاري ومسلم AUTO الافطار 871 عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا قال فنزل فجدح فاتي به رسول الله فشرب -النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال----- بيده اذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد افطر الصاءم اخرجه مسلم AUTO ما يفطر عليه 872 عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم يجد رطبات فتمرات فان لم تكن------------------------ تمرات حسا حسوات من ماء	181	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms303	true	-2826792801254670743	46	140	223	667	1454	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا اعد ولا احصي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصح انه--------------- كان يفطر عقب غيبوبة الشفق وان بقي اثار ضياء وحمرة وظن بعض اصحابه ان هذه البقايا من النهار فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان عليك ن--------------------------------------------------------هارا فاجابه صلي الله عليه وسلم بقوله واشار بيده اذا غابت الشمس من ها-هنا وجاء الليل من ه--هنا فقد افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره وروي ابو داود انه كان يفطر كل يوم------------------------------------------ علي رطبات فان لم يجد رطبات فتمرات فان لم يجد رطبات فتمرات فان لم يجد تمرات حسي حسوات من ماء	303	227390052956064086	268	382.5	201	909	29.482948303222656	49	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms333	false	6767991324245746567	6	62	33	312	1510	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المريض ويشهد الجنازة ويركب الحمار ويجيب دعوة العبد وكان يوم بني قريظة علي حمار مخطوم بحبل من ليف عليه اكاف ---ليف اخرجه الترمذي 1592 عن انس رضي الله عنه قال كانت الامة من اماء المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم	333	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms348	true	-3739038888126937023	246	294	1263	1509	1538	300	انس بن مالك قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المريض ويشهد الجناءز ويركب الحمار ويجيب دعوة العبد وكان يوم بني قريظة علي حمار مخطوم بحبل من ليف عليه اكاف من ليف مشرك وعرض عليهما الاسلام فاسلم الاول وقصته في البخاري وكان------------------------------- صلي الله عليه وسلم	348	227390052956064086	181	311.5	143	282	64.18439483642578	33	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	39	88	213	445	1577	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة----------- عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر	27	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms354	true	-8403139683667502590	80	124	407	616	1524	300	عن الحسن بن علي--------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا--------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر	354	227390052956064086	194	341.5	152	244	79.50819396972656	38	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	134	192	656	975	1525	300	الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر ع---------------------نهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-بلغوني حاجة من لا يستطيع	28	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms357	true	-9014440833209096294	26	84	128	447	1564	300	الناس ---------------------الخاصة والعامة وقيل عن العامة بان لا عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسم-ه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع	357	227390052956064086	286	527.0	234	342	83.625732421875	45	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	178	250	893	1261	1525	300	واخبارهم بالذي ينبغي --لهم ويقول---------------------- ليبلغ الشاهد---------- منكم---------- الغاءب و------------------------------بلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته------------------------------------------ فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في رواية سفيان عن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير قلت فاخبرني------ عن مخرجه كيف---- يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	28	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms358	true	6283375777612738331	45	135	234	695	1544	300	والمعارف التي تسعها عقولهم ويقول لهم بعد ان يفيدهم ذلك ليبلغ الشاهد اي الحاضر منكم عندي الان الغاءب من بقية الامة ويقول لهم ايضا وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها الي لعذر كمرض او بعد او غيرهما وهذا من ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره--------------------------- يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير قال الحسين فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه كمال تواضع------ه صلي الله عليه وسلم	358	227390052956064086	290	442.5	230	494	58.70445251464844	51	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	242	283	1224	1431	1525	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في	28	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms359	true	-6876957879630824099	94	136	479	690	1531	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في	359	227390052956064086	204	394.0	163	211	96.68246459960938	39	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	267	299	1355	1523	1525	300	منهم--- من غير ان يطوي عن احد منهم بشره وخلقه ويتفقد اصحاب--ه ويسال الناس عما في الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا	28	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms360	true	1440140561623116440	78	141	408	738	1540	300	احتراسا من غير ان يطوي عن احد منهم بشره اي طلاقة وجهه وبشاشته ويسال الناس وهو اتصاف الباطن بساءر صفات الكمال فاحتراسه وتحفظه انما هو عن كثرة مخالطتهم كثرة تءدي الي ما مر لا عن نوع مخالطة علي ان تكون مقرونة بغاية البشر وسعة الخلق فلا مشقة الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا	360	227390052956064086	136	235.0	107	330	41.212120056152344	24	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	28	99	154	496	1545	300	قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول	29	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms362	true	415354723527038190	210	274	1129	1429	1564	300	قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول	362	227390052956064086	284	510.0	223	354	80.22599029541016	51	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	83	122	423	618	1545	300	حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا بها-------------- او بميسور------- من القول------------------------------------------- قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي رواية وصاروا عنده في الحق سواء	29	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms363	true	-509921414673161750	238	300	1195	1506	1506	300	حتي يكون هو المنصرف عنه صلي الله عليه وسلم وهذا من عظيم خلقه وكريم تواضعه وهذا يتعلق بمجالسه واما فاوضه فالمراد بمصابرته فيه انه يصبر لمفاوضته حتي ينقضي كلامه الا بها اي يتسرب عنده او بميسور اي حسن من القول ليكون ذلك علاقته مسلاة له عن حاجته وهذا من قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا------------------------------------------------------------لحق سواء-	363	227390052956064086	119	170.0	92	372	31.989246368408203	22	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	215	260	1097	1335	1545	300	ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي --جفوته في	29	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms385	true	-6409876609400401401	84	127	421	652	1554	300	ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفو-ة في	385	227390052956064086	223	413.5	180	241	92.53112030029297	37	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms274	false	-93523170282257085	239	291	1181	1429	1468	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد و----اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام------------- الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وقال معني هذا الحديث حين خرج------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	274	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms425	true	-6060484966493353879	132	204	690	1021	1464	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة ما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال 360 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن انبانا عفان بن مسلم حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم	425	227390052956064086	206	349.0	159	331	62.23564910888672	43	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms327	false	2354601012909690309	246	285	1215	1415	1487	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني --قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهد كم اخرجه البخاري	327	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms435	true	4692786110734051192	176	214	847	1046	1488	300	فجعل يشير اليهم ان لا يلدوه فقالوا كراه-ة المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني فقالوا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهد-كم روا-ه البخاري	435	227390052956064086	183	331.5	146	202	90.59406280517578	31	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms397	false	-7550078816284862057	151	285	720	1356	1423	300	القاسم بن محمد -----------قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود ورواه البيهقي عن ابي عبد الله الحافظ عن ابي علي محمد بن علي عن ابي الازهر عن محمد بن اسماعيل بن ابي فديك وعن ابي علي الروذباري عن ابي بكر بن داسة عن ابي داود عن احمد بن صالح عن ابن ابي فديك وقال هذا لفظ حديث الروذباري وفي رواية ابي عبد الله قال فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل النبي صلي الله عليه وسلم 1849 وروي الواقدي عن جابر بن عبد الله قال رش علي قب---------------ر النبي صلي الله عليه وسلم	397	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms451	true	-9093054816333782564	61	145	311	720	1464	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد----------------------------------------- الحاكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كان في خلافة معاوية فكانها كانت في الاول مسطحة ثم لما بني جدار النبي صلي الله عليه وسلم	451	227390052956064086	323	541.5	254	667	48.42578887939453	62	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms393	false	6519416060525867521	114	195	558	973	1496	300	عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ا--نجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل- الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون	393	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms452	true	235135484643645815	201	267	999	1339	1503	300	عاءشة انهم لما ارادوا غسل-----ه صلي الله عليه وسلم قالوا ل------ا ندري ان نجرده---------------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجلا الا -ذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ----غسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا و---------------------------------غسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكون- بالقميص وصح	452	227390052956064086	326	570.5	261	418	77.99043273925781	55	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms511	false	-3721637065600696605	0	37	0	183	1550	300	وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها --والي --سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم ايضا	511	7700994904997085690	Sham19Y0122255-ara1.ms454	true	135705024669039400	21	55	119	292	1594	300	وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي السحول---- قرية باليمن و---بالضم---- جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل--- اسم القرية بالضم ايضا	454	227390052956064086	167	296.0	134	187	89.3048095703125	30	Sham19Y0127700-ara1	Sham19Y0122255-ara1