id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms039	false	-6028323954771965220	171	259	836	1274	1473	300	البخاري ومسلم 110 عن انس قال كا------ن فزع ---بالمدينة ف------------------------------------------------------استعار رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا-------------------------------------- وفي رواية كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وفي رواية---------------- في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا فقال وجدناه بحرا او انه لبحر	39	7700994904997085690	JK001239-ara1.ms010	true	-4477641568622968699	178	264	983	1399	1577	300	البخ--------------------------اري ولقد فزع اهل المدينة اي ليلا فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم علي فرس اي استعاره--------------------------------- من ابي طلحة وقال------------------------------------------------ وجدناه -بحرا هكذا ساقه في باب مدح الشجاعة في الحرب وفي مسلم في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم عقب ما ذكر-------------------------------- ولقد قرع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا -قال وجدناه بحرا او انه لبحر	10	2972366758688842262	256	364.5	202	557	45.96050262451172	44	Sham19Y0127700-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	87	248	439	1314	1577	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين سايل او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت	27	7700994904997085690	JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	0	160	0	871	1567	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت --	19	2972366758688842262	854	1675.0	697	886	96.38825988769531	152	Sham19Y0127700-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms421	false	9072436553009101401	133	176	730	949	1654	300	حال من المجرور وهو الح----------------------------------------واجب- اي انها دقت ------------------------------------------في حال سبوغها وقوله---------------------------------- بينهما------------ عرق----------- يدره--------------- الغضب اي يمتلء دما اذا غضب-------------------- كما يمتلء الضرع لبنا اذا در وقوله------- اقني العرني-----------ن القنا بالقاف والنون في الانف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوله ودقة ارنبته مع حدب في وسطه -----والعرنين	421	7700994904997085690	JK001239-ara1.ms021	true	-2368499075482509499	185	290	981	1506	1551	300	حال من المجرور وهو الحواجب وهي فاعلة في المعني اذ تقديره ازج حواجبه اي زجت حواجبه في غير قرن بالتحريك اي اجتماع يعني ان طرفي حاجبيه قد سبقا اي طالا حتي كادا يلتقيان ولم يلتقيا بينهما اي الحاجبين عرق بكسر فسكون يدره اي يحركه نافرا الغضب كان ---------اذا غضب امتلا ذلك العرق دما كما يمتلء الضرع لبنا اذا در فيظهر ويرتفع اقني بقاف فنون مخففة من القنا وهو ارتفاع اعل-ي الانف واحديداب وسطه العرنين اي طويل الانف مع دقة ارنبته وهو بكسر فسكون الانف او ما صلب منه او اوله حيث يكون الشم والقنا فيه طوله ودقة ارنبته مع حدب في وسطه له اي للعرنين	21	2972366758688842262	158	154.0	124	535	29.532711029052734	26	Sham19Y0127700-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms335	false	5093011415396408652	265	286	1306	1414	1483	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم	335	7700994904997085690	JK001239-ara1.ms040	true	-84661343343802756	86	107	452	560	1471	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم	40	2972366758688842262	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0127700-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms322	false	2534925299604662252	224	254	1100	1263	1484	300	اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	322	7700994904997085690	JK001239-ara1.ms080	true	1427636526956655514	163	265	870	1397	1583	300	اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث حم م 3 عن انس صح كان اذا اكل طعاما يلتصق باصابعه ويحتمل مطلقا محافظة علي البركة لعق اصابعه الثلاث زاد في رواية الحاكم التي اكل بها ا ه وهذا ادب حسن وسنة جميلة لاشعاره بعدم الشره في الطعام وبالاقتصار علي ما يحتاجه وذلك ان الثلاث يستقل بها الظريف الخبير وهذا فيما يمكن فيه ذلك من الاطعمة والا فيستعان بما يحتاجه من اصابعه كما مر وهذا بعض الحديث وتتمته عند مسلم وغيره وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال -انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	80	2972366758688842262	160	269.5	130	528	30.303030014038086	28	Sham19Y0127700-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms114	false	598561296752876682	120	160	602	804	1500	300	اذا دخل المسجد يقول با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم الله السلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك رواه ابن ماجه AUTO الصلاة	114	7700994904997085690	JK001239-ara1.ms119	true	-838687702491761520	14	123	68	631	1519	300	اذا دخل المسجد يقول باسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال باسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك حم ه طب عن فاطمة الزهراء ح كان اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ابرز اسمه الميمون علي سبيل التجريد عند ذكره التجاء الي منصب الرسالة ومنزلة النبوة وتعظيما لشانها غيره امتثالا لامر الله في قوله ان الله وملءكته يصلون علي النبي اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج ق--------------------------------------------------------------------------------ال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وانما شرعت-------- الصلاة	119	2972366758688842262	104	-72.5	83	651	15.975422859191895	19	Sham19Y0127700-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms155	false	-4047350800827431863	34	66	164	309	1442	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور-------------------------------------------- ان شاء الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت طهور كلا بل--- حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذن	155	7700994904997085690	JK001239-ara1.ms123	true	-2634854659638115880	123	231	578	1090	1422	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس عليك هو طهور بفتح الطاء اي مرضك مطهر لك من ذنوبك ان شاء الله وذلك يدل علي ان طهور دعاء لا خبر فيه وفيه انه لا نقص علي الامام في عيادة بعض رعيته ولو اعرابيا جاهلا جافيا ولا علي العالم في عيادة الجاهل ليعلمه ويذكره ما ينفعه ويامره بالصبر ويسليه الي غير ذلك مما يجبر خاطره وخاطر اهله خ في الطب وغيره عن ابن عباس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي قلت طهور كلا بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذن	123	2972366758688842262	139	239.0	107	512	27.1484375	30	Sham19Y0127700-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms105	false	4557939499941626596	178	224	896	1126	1495	300	اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا اخرجه ابو داود وابن ماجه 456 عن حذيفة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ركع سبحان ربي العظيم ثلاث مرات واذا سجد قال--------- سبحان ربي الاعلي	105	7700994904997085690	JK001239-ara1.ms139	true	7640955864789031209	197	298	953	1464	1476	300	اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر ح كان اذا ركع قال في ركوعه سبحان علم علي التسبيح اي انزه ربي العظيم عن النقاءص وانما اضيف بتقدير تنكيره ونصب بفعل محذوف لزوما اي سبح وبحمده اي وسبحت بحمده اي بتوفيقه لا بحولي وقوتي والواو للحال او لعطف جملة علي جملة والاضافية فبه اما للفاعل والمراد من الحمد لازمه وهو ما يوجب الحمد من التوفيق او للمفعول ومعناه سبحت ملتبسا بحمدي لك ثلاثا اي يكرر ذلك في ركوعه ------------------------------------------------------------------------------------ثلاث مرات واذا سجد قال في سجوده سبحان ربي الاعلي	139	2972366758688842262	127	203.0	102	595	21.34453773498535	22	Sham19Y0127700-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms322	false	2534925299604662252	0	36	0	181	1484	300	فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول	322	7700994904997085690	JK001239-ara1.ms210	true	6896354160245427912	271	300	1381	1528	1528	300	فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- اعرابي ما هذه الجلسة -قال----------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا-	210	2972366758688842262	144	254.0	116	181	79.55801391601562	26	Sham19Y0127700-ara1	JK001239-ara1