id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms325	false	-3506612387472692841	207	240	1050	1216	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله	325	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms097	true	8960540961168148511	140	171	725	888	1546	300	صلي الله عليه وسلم انه اتي بشراب فشرب منه وعن يمينة غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذنن-ي ان اعطي هءلاء فقال لا-----والله يا-رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله	97	-5788024318550930853	155	284.0	125	170	91.17646789550781	26	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	95	144	469	709	1525	300	رضي الله عنه عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاث- اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك-------- علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا	28	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	155	202	737	966	1468	300	رضي الله عنه في وصف دخو-----له صلي الله عليه وسلم----- كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء- لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا	132	-5788024318550930853	210	374.0	165	249	84.33734893798828	37	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms379	false	1040180826907918002	96	140	467	673	1462	300	عن عاءشة قالت--------- كان لاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لعب وذهب وجاء ف-----اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيت	379	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms350	true	4693281102780169511	53	87	279	435	1514	300	عن عاءشة رضي الله عنها كان لا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج----------------------------- لع-----ب وجاء وذهب فاذا جاء----------------------------- ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيت	350	-5788024318550930853	137	225.5	106	220	62.272727966308594	25	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	80	300	399	1577	1577	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق------------ والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سايل او ساءل الاطراف خمص----ان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب-- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه و----------------يبدا من لقيه بالسلام قلت فصف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليس له راحة طويل السكتة لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم-- بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم----- شيءا لم يكن-	27	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	8	179	38	942	1557	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وروي عقيصته والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينمها عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين------------------------------------------------ والقدمين-------- ساءل الاطراف 4 2 خصمان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه يبدا من لقيه بالسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه -يتكلم 8 بجوامع الكلم فضلا لا فضول ----ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا لم يكن	449	-5788024318550930853	850	1585.0	690	1222	69.55809783935547	146	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms295	false	-8910386103592825746	137	184	668	887	1460	300	جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما- ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان	295	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms534	true	-6795539138353665556	54	96	261	451	1497	300	جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ف--قال احدهما------- ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن ال--------------------اعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطه وجف طلعة ذكر قال واين هو قال في بءر ذي اروان	534	-5788024318550930853	179	324.5	138	220	81.36363983154297	34	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms339	false	-2376935996655671473	60	147	318	731	1506	300	عن سمرة بن جندب قال كان له عضد--- نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي صاحب الحاءط رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا -رغبه فيه فابي فقال انت مضار- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب---- فاقلع نخله	339	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms595	true	-6811040516835892336	210	284	1088	1439	1520	300	ان سمرة بن جندب كانت--- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخ----------له فيشق علي- ا--------لرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النب----------------ي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك--- فطلب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ارغبه فيه فابي فقال انت مضاره وقال----------------------------- للانصاري اذهب انت فاقلع نخله	595	-5788024318550930853	321	543.5	250	425	75.52941131591797	58	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms474	false	6046422439793350047	206	237	1097	1262	1587	300	الدخول في الشر والمعني انه هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدخل والشر-- وعليهن في موضع الحال تقديره لا يغل كاءنا عليهن قلب مءمن	474	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms645	true	-7113765026254346065	206	235	1052	1198	1519	299	الدخول في الشر والمعني ان- هذه الخلال ي-------ستصلح بها القلوب فمن تمسك بها طهر قلبه من الدغ---------ل والفساد وعليهن في موضع الحال اي---- لا يغل كاءنا عليهن قلب مءمن	645	-5788024318550930853	137	238.0	108	167	82.03592681884766	24	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms281	false	1131465973649848240	42	94	218	455	1445	300	عليه وسلم يا عيينة الا ت-------------------------------------------قبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير- غدا	281	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms653	true	5697586576868506652	0	52	0	238	1501	300	عليه وسلم في قصة محلم بن جثامة حين قتل الرجل فابي عيينة بن حصن ان يقبل الغير ف------------------------------قام رجل من بني ليث يقال له مكتيل عليه شك-------------ة فقال يا رسول الله اني ما اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغيره غدا	653	-5788024318550930853	177	313.0	137	281	62.989322662353516	33	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms489	false	-7776386975014602829	60	235	346	1242	1550	300	فقام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة -قال ابن عبد البر مكيتل رجل من بني ليث مذكور في حديث محلم بن جثامة وقتله عامر بن الاشبط وفي رواية ابن اسحاق وابن هشام مكيثر بالراء والشكة بكسر الشين المعجمة وفتح الكاف المشددة السلاح ورجل شاك السلاح وشاك في السلاح والدرق الجحفة والجمع درق وادراق وقوله لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير- غدا قال في النهاية معناه--------- ان مثل محلم في قتله الرجل وطلبه ان لا يقتص وتءخذ منه الدية والوقت اول الاسلام وصدره كمثل هذه الغنم النافرة يعني---- ان جري الامر مع اولياء هذا القتيل علي ما يريد م-حلم ثبط الناس عن الدخول في الاسلام معرفتهم -ان القود يغير بالدية والعرب خصوصا وهم الحراص علي درك الاوتار وفيهم الانفة من قبول الديات ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الافادة منه بقوله اسنن اليوم وغير -غدا يريد ان لم تقتص منه غيرت سنتك ولكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج--- المخاطب ويحثه علي الاقدام والجراة علي المطلوب منه	489	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms653	true	5697586576868506652	17	147	77	731	1501	300	فقام رجل من بني ليث يقال له مكتيل عليه شكة فقال يا رسول الله اني ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغيره غدا -الشكة السلاح ومعني قول مكيتل ان مثل محلم في قتله الرجل وطلبه ا--لا يقتص منه------------ والوقت اول الاسلام وصدره كمثل هذه الغنم-------- يعني انه ان جري الامر مع اولياء هذا القتيل علي ما يريده محلم ثبط الناس عن الدخول في الاسلام معرفتهم بان القود يغير بالدية والعرب خصوصا فهم الحراص علي درك الاوتار وفيهم الانفة من تقبل الديات ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الافادة منه بقوله اسنن اليوم وغيره غدا يريد ان لم تقتص منه غيرت سنتك ولكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج من المخاطب ويستفزه ل--لاقدام عل--------ي المطلوب منه	653	-5788024318550930853	588	1045.5	468	917	64.12213897705078	103	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms455	false	-1359728808891291634	29	56	145	299	1614	300	وفتح اصابع رجليه بالخاء المعجمة اي نصبها وغمز موضع المفاصل منها وثناها الي باطن الرجل واصل الف-----------------تخ----------------------------- اللين--------------------- ومنه قيل للعقاب فتخاء لانها اذا انحطت كسرت جناحيها	455	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms655	true	-520402188842476632	78	114	413	607	1589	300	وفتخ اصابع رجليه--------------- اي نصبها وغمز موضع المفاصل------------ الي باطن الرجل يقال فتخها يفتخها فتخا وفتخ الرجل يفتخ فتخا فهو افتخ وهو اللين مفاصل الاصابع من عرض ومنه قيل للعقاب فتخاء لانها اذا انحطت كسرت جناحيها	655	-5788024318550930853	120	182.5	97	221	54.298641204833984	18	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms364	false	3085932556571476159	50	141	253	690	1452	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت اهديت الي فدرة من لحم فقلت للخادم ارفعيها لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يجيء قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت للخادم قربي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفدرة اللحم قالت فجاءت بها فارتها ام سلمة فاذا هي قد صارت مروة حجر قالت فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لك يا ام سلمة فقصت عليه القصة ف---------------------------------قال لعله قام علي بابكم ساءل فاهن-تموه قالت اجل يا رسول الله قال فان ذاك لذاك	364	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms660	true	4286794452448855501	121	173	627	876	1521	300	عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها-------------- اهديت -لي فدرة من لحم فقلت للخادم ارفعيها لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هي قد صارت مروة حجر------------------------------------------------------------- فقصت----- القصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعله قام علي بابكم ساءل فاصفحتموه قالت اجل يا رسول الله قال فان ذلك لذلك	660	-5788024318550930853	195	302.0	152	471	41.401275634765625	33	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms030	false	-167940308467577931	84	145	444	767	1573	300	صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا لم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين------------- اذا مشي تقلع كانما يمشي في ص-----------------------بب واذا التفت التفت م-عا بين	30	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms840	true	-5241954377265874773	83	138	405	698	1528	300	صلي الله عليه وسلم في صفته عن باب مدينة العلم عليهما السل---ام لم يكن بالطويل الممغط ولا -القصير المتردد------------------- ولم يكن ---------------------------------------------بالمطهم ولا -المكلثم-------------------- ابيض مشرب ادعج الع--ين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد-------------- شثن الكف-- والقدمين دقيق المسربة اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب وروي كانما ينحط من صبب واذا التفت التف جميعا ليس	840	-5788024318550930853	210	332.5	171	400	52.5	29	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms460	false	-7764256105701473977	168	242	917	1286	1592	300	صلي الله عليه وسلم ان يصلي ركعتين يوم الجمعة وهو يخطب وكان سليك قد جلس ذلك الوقت قبل ان يركع قوله في حديث عبد الله بن سلام سوي ثوبي مهنته اي بذلته قال في النهاية والرواية بفتح الميم وقد تكسر قال الزمخشري وهو عند الاثبات خطا قال الاصمعي المهنة بفتح الميم هي الخدمة ولا يقال مهنة بالكسر و------كان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعله واحدة يقال مهنت القوم امهنهم	460	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms852	true	1436281064764992357	154	208	802	1075	1540	300	صلي الله عليه وسلم خطب----------- يوم الجمعة فقال ما علي احدكم لو اشتري ثوبين ليوم جمعته---------------------------------- سوي ثوبي مهنته اي بذلته----------------------------------- وقد روي الكسر --------وهو عند الاثبات خطا قال الاصمعي المهنة بفتح الميم--- الخدمة ولا يقال مهنة ب--كسر الميم وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة واحدة ----ومهن-----هم يمهنهم	852	-5788024318550930853	206	314.0	163	375	54.93333435058594	33	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms503	false	1710582283326035942	68	102	377	560	1654	300	وهو عند الاثبات خطا قال الاصمعي المهنة بفتح الميم هي الخدمة ولا يقال مهنة بالكسر------ وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة واحدة يقال مهنت القوم امهنهم وامهنهم وامتهنوني	503	7700994904997085690	JK000584-ara1.ms852	true	1436281064764992357	178	211	918	1093	1540	300	وهو عند الاثبات خطا قال الاصمعي المهنة بفتح الميم--- الخدمة ولا يقال مهنة ب--كسر الميم وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة واحدة ----ومهن-----هم يمهنهم ويمهنهم خدمهم وفي	852	-5788024318550930853	159	277.0	128	189	84.12698364257812	25	Sham19Y0127700-ara1	JK000584-ara1