id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127700-ara1.ms444	false	7006969962077223033	179	205	998	1118	1611	300	فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقيل الخزيرة حساء من دقيق ودسم وقيل اذا كان من دقيق فهي حريرة واذا كان من نخالة فهي خزيرة	444	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0128	true	646497892923498058	0	26	0	115	1542	300	فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقيل هي----- حساء من دقيق ودسم وقيل اذا كان من دقيق فهو حريرة واذا كان من نخالة فهو خزيرة	128	2562114315443329862	111	211.0	85	120	92.5	23	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms444	false	7006969962077223033	206	247	1124	1333	1611	300	بهمة بفتح الباء الموحدة وسكون ال------------------------هاء ولد- الضان الذكر والانثي قيل وقوله اذبح لنا مكانها شاة يدل علي ان البهمة اسم الانثي لانه انما ساله ليعلم اذكرا ولد ام انثي والا فقد كان يعلم انه انما يولد احدهما قوله في ذكر	444	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0129	true	3529946664529786951	107	149	595	810	1560	300	بهمة بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وهي منصوب باضمار فعل اي ولدت الشاة بهيمة قال بن الاثير هذا الحديث------------- يدل علي ان البهمة اسم للانثي لانه انما ساله ليعلم اذكرا ولد ام انثي والا فقد كان يع----لم انما تولد احدهما انتهي قال --	129	2562114315443329862	148	246.0	116	234	63.24786376953125	23	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms423	false	-6999662241847752766	129	157	658	793	1548	300	قوة مشية كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه فان ذلك-- من مشي النساء ويوصفن به وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما ينحط من صبب اي	423	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0132	true	-5189278698306595784	7	70	39	383	1549	300	قوة مشيه كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا وتقارب خطا تنعما فانه من مشي النساء يتكفا بالهمزة فهو مهموز اللام وقد تترك الهمزة ويلتحق بالمعتل للتخفيف وهاتان الجملتان حاليتان قال في النهاية تكفا اي مال يمينا وشمالا كالسفينة وقال الطيبي اي يرفع القدم من الارض ثم يضعها ولايمسح قدمه علي الارض كمشي المتبختر كانما ينحط من صبب اي	132	2562114315443329862	109	184.0	85	344	31.686046600341797	21	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms080	false	9153981884437956171	90	120	423	570	1482	300	عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي -اخرجه	80	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0162	true	562606820470563702	114	143	550	692	1448	300	عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع------ ثم صلي واخرجه	162	2562114315443329862	141	269.5	112	148	95.27027130126953	27	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms086	false	9200106831728981193	177	203	889	1015	1523	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا اخرجه	86	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0206	true	4199970826506730851	83	109	438	564	1542	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا اخرجه	206	2562114315443329862	123	243.0	97	126	97.61904907226562	25	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms083	false	-1454308393784761904	263	292	1302	1446	1481	300	عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل اخرجه مسلم	83	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0210	true	9025565314082470404	0	29	0	144	1519	300	عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل اخرجه مسلم	210	2562114315443329862	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms266	false	-6306952741346010410	55	109	279	547	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه-------------------------------------------------------------------------------- البخاري وابو داود 1283 عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قتادة قلت لانس او كا------ن يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	266	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0211	true	2297037821821664295	193	259	947	1280	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد و--------------اخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه من حديث قتادة عن انس وقال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج البخاري من حديث قتادة عن -انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال------ قلت لانس بن مالك وكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	211	2562114315443329862	200	345.5	159	354	56.49717330932617	35	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms084	false	1531635960966140943	42	94	209	463	1486	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	84	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0244	true	5788431368211397689	97	134	469	654	1538	300	كان رسول الله -------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر-------------------------------------------------- ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	244	2562114315443329862	185	346.0	148	254	72.83464813232422	35	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms110	false	-5714180165449721490	211	260	998	1249	1446	300	قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما--- فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك اصحابه القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع ----نعالكم قالوا رايناك خلعت فخلع---------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	110	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0341	true	143481365181627670	250	300	1291	1554	1554	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحاب---------ه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك -------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	341	2562114315443329862	220	374.5	177	280	78.57142639160156	39	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms112	false	2251947026809105505	207	275	1031	1337	1453	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه- بيده فقال ان احدكم اذا قام في الصلاة فانما يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	112	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0342	true	650905183665465169	84	132	453	671	1532	300	عن انس ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة---------------------------------- فحكها بيده وقال ان احدكم اذا قام في صلاته- فانما يناجي ربه--------------------------- فلا يبزقن في------- قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه و--رد بعضه علي بعض ق-ال او يفعل هكذا	342	2562114315443329862	199	317.5	152	307	64.82084655761719	37	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms094	false	-7276772165330082658	12	93	61	455	1482	300	---------النساءي 376 عن عبد الله بن الزبير قال------------------ صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود 377 عن عاءشة قالت لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا اخرجه البخاري ومسلم 378 عن ام سلمة قالت ما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان اكثر صلاته جالسا الا المكتوبة وفي رواية الا الفريضة وكان احب العمل اليه ادومه وان قل اخرجه النساءي 379 عن عبد الله بن مسعود انه كان يصلي	94	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0593	true	-9098369209406253227	140	258	753	1351	1575	300	الترمذي والنساءي 5 1 754 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 390 صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة اي من سنة رسول الله قال الحافظ بن حجر في شرح النخبة ومن الصيغ المحتملة قول الصحابي من السنة كذا فالاكثر علي ان ذلك مرفوع ونقل بن عبدالبر فيه الاتفاق قال واذا قالها غير الصحابي فكذلك ما لم يضفها الي صاحبها كسنة العمرين وفي نقل الاتفاق نظر فعن الشافعي في اصل المسالة قولان وذهب الي انه غير مرفوع ابو بكر الصيرفي من الشافعية وابو بكر الرازي من الحنفية وبن حزم من اهل الظاهر واحتجوا بان السنة تتردد بين النبي وبين غيره واجيبوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احتمال ارادة غير النبي بعيد انتهي 391 755 عن------------- بن مسعود انه كان يصلي	593	2562114315443329862	93	-86.5	69	835	11.137724876403809	14	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms103	false	6696054953238268842	79	124	404	632	1542	300	قال لقد كانت-- صلاة الظهر----- تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي------------ ورسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم في الركعة الاولي مما يطولها اخرجه مسلم والنساءي 442 عن انس قال ما صليت وراء امام اشبه بر-----------------سول الله صلي الله عليه وسلم	103	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0641	true	6628628501388707498	4	46	25	244	1614	300	قلت وقد ثبت ان صلاة الظهر كانت تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها اخرجه ------------------------------------------مسلم وكذا ورد احاديث مختلفة في قراءته صلي الله عليه وسلم	641	2562114315443329862	149	220.5	116	270	55.185184478759766	22	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms098	false	459214013090288577	169	195	839	991	1512	300	رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين وجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	98	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0687	true	4838929011153112973	224	246	1159	1284	1559	300	رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجد---------------------------ته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	687	2562114315443329862	125	244.0	103	152	82.2368392944336	21	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms457	false	3004524593223429700	145	183	822	1017	1636	300	قوله فقمن ان يستجاب لكم بفتح القاف وفتح الميم وكسرها--------------- فمن فتح فهو عنده مصدر----------------- ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع---- وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة --ياء وفتح القاف -كسر الميم ومعناه حقيق وجدير ومعناه الحث علي- الدعاء	457	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0706	true	-7241233493633076765	17	61	91	321	1604	300	-----فقمن قال النووي هو بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع قال وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة الياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير ويستحب الجمع بين الدعاء	706	2562114315443329862	167	259.0	133	235	71.06382751464844	28	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms459	false	182691227629625295	221	288	1152	1504	1563	300	قبل احد والجوانية هي بفتح الجيم وتشديد الواو وبعد الالف نون------- ثم ياء مشددة واجاز بعضهم تخفيف الياء وهي موضع بقرب احد--- شمالي المدينة وليست-------------------- من عمل الفرع------------- لان الفرع بين مكة والمدينة بعيد من المدي--------------------نة وقد قال في الحديث قبل احد والجوانية فكيف يكون عند الفرع وقوله اسف اي -----------اغضب بفتح السين وقوله------------------------------------------------------ صككتها---- اي لطمتها وقوله---------------------- اين الله قالت في السماء قال اعتقها فانها مءمنة	459	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0758	true	9214014910700154854	100	188	491	950	1528	300	قبل احد والجوانية بفت---ح الجيم وتشديد الواو وبعد الالف نون مكسورة ثم ياء مشددة---------------------------- موضع بقرب احد في شمالي المدينة واما قول القاضي عياض انها من عمل الفروع فليس بمقبول لان الفرع بين مكة والمدينة بعيد من المدينة واحد في شام المدينة وقد قال في الحديث قبل احد والجوانية فكيف يكون عند الفرع------ اسف كما ياسفون اي اغضب كما يغضبون ومن هذا قوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم اي اغضبونا لكني صككتها صكة اي لطمتها لطمة فمعظم ذلك اي صكي اياها اين الله الي قوله---------- اعتقها فانها مءمنة	758	2562114315443329862	269	411.0	214	506	53.16205596923828	45	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms100	false	1443961072911851092	78	167	408	857	1525	300	وسلم يصنع كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية عقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة اخرجه مسلم 429 عن طاووس قال قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلنا له اما تراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس هي سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم 430 عن ابن الزبير قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه	100	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0782	true	-3762914366873876784	178	229	987	1245	1619	300	مسلم بلفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه الي---------------------------سري وا-لرابعة ما-- اخرجه مسلم من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الزبير بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد -----يدعو وضع يد-ه اليمني علي فخذه	782	2562114315443329862	219	373.0	172	450	48.66666793823242	37	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms455	false	-1359728808891291634	133	168	695	897	1614	300	التحيات----------- جمع تحية وهي الملك وقيل البقاء وقيل العظمة وقيل الحياة وجمعت------------------- لان ملوك العرب كان-------- منهم تحية يحييه بها اصحابه------------- فقيل جميع تحياتهم لله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- والبركة كثرة الخير وقيل النم-------------------------اء والطيبات اي الكلمات الطيبات	455	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0798	true	4569891851105588362	28	88	149	497	1636	300	التحيات قال النووي جمع تحية وهي للملك قي-ل البقاء وقيل العظمة وقيل الحياة وانما قيل التحيات بالجمع لان ملوك العرب كان كل واحد منهم----- يحييه---- اصحابه بتحية مخصوصة فقيل جميع تحياتهم لله تعالي وهو المستحق لذلك حقيقة والمباركات والزاكيات في حديث عمر رضي الله عنه بمعني واحد والبركة كثرة الخير وقيل النماء وكذا الزكاة اصلها النماء والطيبات اي الكلمات الطيبات	798	2562114315443329862	185	291.5	152	358	51.67597579956055	27	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms103	false	6696054953238268842	16	71	82	362	1542	300	كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اذا سلمنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه وشماله	103	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0825	true	-3825681768092717747	129	167	681	873	1563	300	كنا اذا صلينا مع رسول الله------------------- قل----------نا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله ------------------------------------------------------------انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	825	2562114315443329862	190	327.0	152	281	67.61566162109375	34	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms125	false	-301037088352568851	78	182	354	835	1438	300	عم محمد بن سيرين قال خطبنا ابن عباس رضي الله عنهما في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في ال-----------------------------------------------------------------------------رحال فنظر بعضهم الي بعض كانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعله من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم انها عزمة واني خشيت ان احرجكم وفي رواية ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير وكان يوم جمعة اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---------------- قل صلوا في بيوتكم---------------------------- فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير -------------------------------------------------------------------------------------مني ا--------------------------------ن الجمعة عزمة	125	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0890	true	3586203254833653462	135	222	694	1115	1519	300	عم محمد بن سيرين قال الدمياطي ليس بن عمه وانما كان زوج بنت سيرين فهو صهره قال----------------------------------- في الفتح لا مانع ان يكون بين سيرين والحارث اخوة من الرضاع ونحوه فلا ينبغي تغليط ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصحيحة مع وجود الاحتمال المقبول قل صلوا في بيوتكم بدل الحيعلة مع اتمام الاذان فكان الناس استنكروا ذلك اي قوله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فقال بن عباس قد فعل ذا اي الذي قلته للمءذن من هو خير مني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة	890	2562114315443329862	101	-6.0	77	719	14.047287940979004	16	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms131	false	-4319186165897147660	149	197	727	942	1439	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فصلي ركعتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك اخرجه ابن ماجه 605 عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر ---------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	131	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms0952	true	-1615658053360940273	176	226	921	1160	1519	300	عن عبد الله---------------------- انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك اخرجه مسلم واما قوله كان يطيل الصلاة قبل الجمعة فان كان المراد بعد دخول الوقت فلا يصح ان يكون مرفوعا لان-----ه صلي الله عليه وسلم كان	952	2562114315443329862	138	219.0	106	266	51.87969970703125	27	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms133	false	1389802805057219802	131	194	672	999	1529	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ق-ال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا ق--------------------------------------------------------------------ال عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك اخرجه البخاري	133	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1014	true	-8919899106961456047	77	205	386	1042	1522	300	عن -بن عباس--------------- ان النبي -------------------صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي واخرج البخاري في كتاب التهجد من طريق سفيان عن عمرو سمعت ابا الشعثاء جابرا سمعت بن عباس قال صليت مع رسول الله--------------- ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت ياابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن بن عباس قال في غير مطر هذا اخر كلامه وصالح هذا هو بن نبهان المدني وقد تكلم فيه غير واحد والتوامة هي بنت امية بن خلف كان معها اخت لها في بطن وفي مسلم قلت يا-ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك --وفي البخاري	1014	2562114315443329862	250	411.0	201	709	35.260929107666016	40	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms092	false	2017143074725839113	216	246	1020	1179	1428	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع اخرجه الترمذي	92	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1024	true	3886930740754638712	0	32	0	169	1584	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال-- الترمذي	1024	2562114315443329862	127	216.0	102	198	64.14141082763672	23	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms179	false	-8332765055643169244	0	38	0	198	1520	300	فقال صل- ركعتين ثم جاء الجمعة الاخري- والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صل- ركعتين ثم جاء الجمعة الثالثة فقال صل- ركعتين ثم قال تصدقوا فتصدقوا فاعطاه ثوبين ثم قال تصدقوا فطرح احد ثوبيه فقال رسول الله	179	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1320	true	-4921134420083625684	262	300	1294	1495	1495	300	فقال صلي ركعتين ثم جاء الجمعة الثانية والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صلي ركعتين ثم جاء الجمعة الثالثة فقال صلي ركعتين ثم قال تصدقوا فتصدقوا فاعطاه ثوبين ثم قال تصدقوا فطرح احد ثوبيه فقال رسول الله-	1320	2562114315443329862	194	360.0	157	202	96.03960418701172	33	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms179	false	-8332765055643169244	38	75	198	396	1520	300	صلي الله عليه وسلم الم تروا الي هذا انه دخل المسجد بهيءة بذة فرجوت ان تفطنوا له فتتصدقوا عليه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقتم فاعطيته ثوبين ثم قلت تصدقوا فطرح احد ثوبيه خذ ثوبك وانتهره -------------اخرجه النساءي	179	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1321	true	3166424073783552750	0	39	0	211	1545	300	صلي الله عليه وسلم الم تروا الي هذا انه دخل المسجد بهيءة بذة فرجوت ان تفطنوا له فتتصدقوا عليه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقتم فاعطيته ثوبين ثم قلت تصدقوا فطرح احد ثوبيه خذ ثوبك وانتهزه قال المنذري واخرجه النساءي	1321	2562114315443329862	197	382.0	160	211	93.36492919921875	35	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms201	false	-8370656898931021098	206	254	995	1223	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	201	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1356	true	7552348197217950690	49	91	244	452	1505	300	ابي هريرة------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل ل---كل عام يا-رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1356	2562114315443329862	207	385.0	165	228	90.78947448730469	38	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms225	false	-2524964412496633618	149	248	707	1196	1459	300	وسلم فوجد فاطمة ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا قال وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنها يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا فاطمة الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليم-ن والذي اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال	225	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1394	true	6693248568789817767	83	200	473	1038	1519	300	مسلم فوجد فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليه---------------------ا قالت امرني ابي بهذا فقال لي انحر من البدن هكذا وقع في رواية ابي داود ولا يخلو من الوهم ويشبه ان يكون المراد اي انحر انت عني وعن نفسي من البدن ستا وستين وانحر بقية من هذا العدد لنفسك فعلي هذا يكون النحر لكل من البدنة بيد علي رضي الله عنه لكن قد ثبت انه نحر غالب العدد لنفسه بيده كما سيجء او المراد هيء لنحري واحضرني في المنحر لكي انحر هذا العدد المذكور بيدي وانحر انت هذا العدد بيدك والله اعلم او ستا وستين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جمل-ة الهدي الذي قدم به علي من اليمين والذي اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءة كما	1394	2562114315443329862	163	26.5	129	878	18.56492042541504	27	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms467	false	6152186642870799492	163	197	857	1052	1587	300	استلام الحجر----------------- افتعال من السلام التحية واهل اليمن يسمون الركن الاسود المحيا اي ان الناس يحيونه بالسلام وقيل--- افتعال من السلام وهي الحجارة واحدتها سلمة بكسر اللام يقال استلم الحجر اذا لمسه او تناوله	467	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1410	true	-8874333705115961452	198	236	1029	1239	1566	300	يستل-م الحجر قال بن الاثير هو افتع-ل من السلام التحية واهل اليمن يسمون الركن الاسود المحيا اي ان الناس يحيونه بالسلام وقيل هو افتع-ل من السلام وهي الحجارة واحدتها سلمة بكسر اللام يقال استلم الحجر اذا لمسه و--تناوله	1410	2562114315443329862	188	334.5	155	215	87.44186401367188	29	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms467	false	6152186642870799492	163	194	857	1037	1587	300	استلام الحجر افتعال من السلام---- التحية و----اهل اليمن يسمون الركن الاسود المحيا اي--- ان الناس يحيونه -بالسلام وقي--ل افتعال من السلام وهي الحجارة واحدتها سلمة بكسر اللام يقال استلم- الحجر اذا	467	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1441	true	-1734884213830595772	57	91	331	526	1611	300	استلام الحجر افتعال من السلام وهو التحية وكذا اهل اليمن يسمون الركن الاسود المحيا معناه ان الناس يحيونه وقال القشيري هو افتعال من السلام وهي الحجارة واحدتها سلمة بكسر اللام يقال استلمت الحجر اذا	1441	2562114315443329862	169	295.5	139	195	86.66666412353516	27	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms471	false	-1057254365387115335	145	185	814	1017	1613	300	اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء ---فمنه ما روي------- عن عمر------------- انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن ابن عمر ل-------------بيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل	471	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1462	true	-413647933612162111	132	179	690	926	1541	300	اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن -بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير ب--يديك والرغباء اليك والعمل	1462	2562114315443329862	193	335.5	155	239	80.75313568115234	34	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms471	false	-1057254365387115335	257	294	1388	1578	1613	300	حتي اتي عرفة------------- قارب عرفات لانه فسره بقوله فوجد القبة قد ضربت له بنمرة ون-------------------مرة ليست من عرفات وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بالقصواء------------------------------------------------------------- فرحلت--- بتخفيف الحاء اي جعل عليها الرحل وقوله فاتي بطن الوادي هو وادي عرنة بضم العين	471	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1469	true	2689370767131310560	217	300	1158	1574	1574	300	حتي اتي عرفة مجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله -وجد القبة قد ضربت--- بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة والقبة هي خيمة صغيرة حتي اذا زاغت الشمس اي مالت وزالت عن كبد السماء من جانب الشرق الي جانب الغرب امر بالقصواء لقب ناقة رسول الله ولم تكن قصواء اي مقطوعة الاذن اي باحضارها فرحلت هو بتخفيف الحاء اي جعل عليها الرحل----------- بطن الوادي هو وادي عرنة بضم العين-	1469	2562114315443329862	169	248.0	136	432	39.12036895751953	28	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms472	false	-7993375453572815339	113	201	565	1040	1586	300	فجعل بطن ناقته القصواء------- الي الصخرات هن صخ----------------------------------رات مفترشات في اسفل جبل الرحمة وهو الجبل الذي يتوسط ارض عرفات وهذا هو الموقف المستحب فلا عبرة ب--------------------------------ما اشتهر بين العوام من الاغبياء بصعود الجبل وتوهمهم انه لا يصح الوقوف الا فيه وحيث وقف --------------------------من ارض عرفة----------------- فهو جاءز وقوله------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل حبل المشاة بين يديه----------- روي حبل بالحاء المهملة واسكان الباء الموحدة وروي بالجيم وفتح الموحدة قال القاضي عياض ان الاول اشبه بالحديث وحبل المشاة اي مجتمعهم وحبل الرمل ما طال منه وضخم واما بالجيم فمعناه طريقهم وحيث تسلك الرجالة	472	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1473	true	3209930119929820058	114	238	580	1245	1581	300	فجعل بطن ناقته القصواء بالحجر الي الصخرات بفتحتين الاحجار الكبار قال النووي هن حجرات مفترشات في اسفل جبل الرحمة وهو الجبل الذي ب-وسط ارض عرفات فهذا هو الموقف المستحب فان عجز عنه فليتقرب منه بحسب الامكان واما ما اشتهر بين العوام من الاعتناء بصعود الجبل وتوهمهم انه لا يصح الوقوف الا فيه فغلط والصواب جواز الوقوف في كل جزء من ارض عرفات واما وقت الوقوف فهو ما بين زوال الشمس يوم عرفة وطلوع الفجر الثاني من يوم النحر وقال احمد يدخل وقت الوقوف من فجر يوم عرفة وجعل حبل المشاة بين يديه قال النووي روي ----بالحاء المهملة وسكو-ن الباء-------- وروي بالجيم وفتح الباء قا--ل القاضي-------- الاول اشبه بالحديث وحبل المشاة--- مجتمعهم وحبل الرمل ما طال منه وضخم واما بالجيم فمعناه طريقهم وحيث تسلك الرجالة	1473	2562114315443329862	405	662.0	327	692	58.5260124206543	64	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms473	false	-8007723345718573214	1	42	4	215	1569	300	التل اللطيف من الرمل الضخم قاله النووي وقوله----------------------------------------------------------------- حتي تصعد بفتح التاء المثناة--- فوق وضمها يقال صعد في الجبل واصعد ومنه----------- اذ تصعدون ولا تلوون علي احد ال عمران والمزدلفة--------------- سميت بذلك لمجء الناس اليها في زلف من الليل اي ساعات	473	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1474	true	-289724772101461947	110	168	594	888	1578	300	التل اللطيف من الرمل الحبال في الرمال كالجبال في الحجر ارخي لها اي للناقة قليلا اي ارخاء قليلا او زمانا قليلا حتي تصعد بفتح التاء المثناة من فوق وضمها يقال صعد في الجبل واصعد ومنه قوله تعالي اذ تصعدون ذكره النووي ثم اتي ---------المزدلفة موضع معروف قيل سميت به-- لمجء الناس اليها في زلف من الليل اي ساعات	1474	2562114315443329862	159	252.5	127	305	52.13114929199219	29	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms473	false	-8007723345718573214	118	207	634	1111	1569	300	بكسر الجيم اي اسفارا بليغا وقوله ابيض----------------------- وسيما اي حسنا وقوله مرت به ظعن بضم الظاء المعجمة والعين المهملة ويجوز اسكان العين جمع ظعينة واصل الظعينة البعير الذي عليه- المراة ثم سميت به المراة مجازا لملابستها البعير وقوله يجرين بفتح الياء وسكون الجيم وقوله حتي اتي بطن م--حسر بضم الميم وفتح الحاء المهملة كسر السين المهملة المشددة---------- سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيي وكل و----قوله-------------------------------------- فحرك قليلا اي -حرك دابته وهذا هو السنة في هذا---------------------------------- الموضع فيحرك الراكب ويسرع الماشي وليك--------------------------------ن ذلك قدر رمية حجر	473	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1475	true	7946820031300197066	137	233	698	1196	1534	300	وكسر الجيم اي لم يكن شديد الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما وسيما اي حسنا مر ال--------ظعن بضم الظاء المعجمة والعين المهملة جميع ظعينة كالسفن جمع سف---------------------------ينة وهي المراة في الهودج------------------------------------------------------------------------ حتي اتي محسرا محسر بضم الميم وفتح الحاء وكس-------ر السين-------- المشددة المهملتين سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيي وكل ومنه قوله تعالي ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير فحرك قليلا اي اسرع ناقته زمانا قليلا او مكانا قليلا فهي سنة من سنن السير في ذلك الموضع قال العلماء --يسرع الماشي ويحرك الراكب دابته في وادي محسر ويكون ذلك قدر رمية حجر	1475	2562114315443329862	255	322.5	199	622	40.99678421020508	40	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms222	false	6868212457954493636	257	300	1254	1464	1464	300	عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جامع الطريق طريق جمع ببطن سرف	222	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1530	true	5069484059597834770	193	234	978	1178	1505	300	عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليل-------ا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جامع الطريق طريق جمع بسرف ---	1530	2562114315443329862	197	378.5	156	210	93.80952453613281	39	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms220	false	25792497223870261	0	47	0	242	1514	300	الله عليه وسلم قال من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا و----كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	220	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1539	true	-3118737704028750992	71	111	369	576	1506	300	الله عليه وسلم ونحن--------------------- بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر----------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة -حالفت علي بني هاشم وبني---- المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1539	2562114315443329862	190	322.5	152	250	76.0	33	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms066	false	1225317737541868946	8	60	39	292	1491	300	قال اهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي المدينة فقال انها حرم امن اخرجه مسلم 223 عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها قال وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	66	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1557	true	4784648692229658633	258	290	1318	1473	1518	300	قال حم-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وفي المنتقي--------------------------------- عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة----------------------------------------------------------- وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	1557	2562114315443329862	147	227.0	115	253	58.10276794433594	27	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms066	false	1225317737541868946	31	76	148	372	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها قال وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي اخرجه البخاري ومسلم 224 عن ابي سعيد الخدري ان------------------ه سمع رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	66	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1558	true	7419372911494514177	0	40	0	200	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها---- وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة -------------------------------------------حمي انتهي والضمير في قوله جعل راجع الي النبي صلي الله عليه وسلم	1558	2562114315443329862	167	297.0	131	247	67.61133575439453	30	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms255	false	-3522964506838161391	61	181	342	944	1551	300	المءمنين--------- رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس وقيل اسمها هند والاول اصح وامها صفية بنت ابي العاص عمة عثمان بن عفان كانت تحت عبيد الله بن جحش فولدت له حبيبة فكنيت بها وهاجر بها عبيد الله الي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام ومات هناك وثبتت ام حبيبة علي الاسلام واختلف في وقت نكاح رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وموضع العقد فقيل انه عقد عليها بارض الحبشة سنة ست وزوجه منها النجاشي وامهرها اربع---------------------------------------------------------------------------ماءة دينار وقيل اربعة الاف درهم من عنده وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم شرحبيل بن حسنة فجاء بها اليه ودخل بها بالمدينة زوجه منها عثمان بن عفان وقيل وكلت-------------------------------------------------------------- خالد بن سعيد بن العاص	255	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1629	true	-3086344165187288710	132	258	658	1289	1517	300	المءمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب وق-------------------يل اسمها هند والاول اصح وامها صفية بنت ابي العاص ف-----------------كانت تحت عبيد الله بن جحش------------------------- وهاجر بها ا----------لي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام ومات هناك وثبتت ام حبيبة علي الاسلام واختلف في وقت نكاح رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وموضع العقد فقيل انه عقد عليها بارض الحبشة سنة ست فروي انه صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الضمري الي النجاشي ليخطبها عليه فزوجها اياه واصدقها عنه اربع ماءة دينار----------------------------- وبعث -بها اليه مع---------------- شرحبيل بن حسنة وروي ان النجاشي ارسل اليها جاريته ابرهة فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجك وانها ارسلت الي خالد بن سعيد بن العاص	1629	2562114315443329862	382	656.5	302	748	51.06951904296875	70	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms266	false	-6306952741346010410	253	281	1240	1382	1476	300	عامر عن ابيه- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه اخرجه --------------الترمذي	266	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1632	true	-7393535847018446865	225	256	1173	1330	1562	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وبن ماجه والترمذي	1632	2562114315443329862	133	245.0	106	157	84.71337890625	24	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms182	false	4849267149904578595	211	258	1025	1247	1445	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا و-قد رحلت له راحلته ولبس ثياب --سفره ودعا بطعام فاكل فقلت له سنة -قال سنة ثم ركب اخرجه الترمذي AUTO صوم التطوع وما يذكر من الايام التي صامها-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1822	true	5969968039585244830	207	252	1059	1268	1499	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر او قد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر ف-دعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب انتهي وقول الصحابي-------------------- من السنة ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1822	2562114315443329862	167	269.0	128	230	72.60869598388672	33	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms445	false	912729947700978314	1	37	7	230	1630	300	المهملة والمثناة تحت والشين المعجمة--- النخل الملتف المجتمع كانه لالتفافه يحوش بعضه الي بعض وقوله فمسح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذفراه بكسر الذال المعجمة وتفتح وبالفاء والراء------- ---------------------------------------------------------------------قال في النهاية ذفري البعير اصل اذنه---------- وهما ذفريان والذفري مءنثة والفها للتانيث	445	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1889	true	-1395916209473940245	96	189	489	998	1555	300	--مهملة و---------------شين --معجمة هو النخل الملتف المجتمع كانه لالتفافه يحوش بعضه بعضا وعين كلمته واو ولا واحدا له من لفظه قاله في مرقاة الصعود وقال الخطابي الحاءش جماعة النخل الصغار حاءطا اي بستانا فاذا للمفاجاة فلما راي اي الجمل النبي بالنصب علي المفعولية حن اي رجع صوته وبكي وذرفت باعجام الذال وفتح الراء اي جرت عيناه اي عينا الجمل ذفراه بكسر الذال المعجمة وسكون --الفاء و--راء مقصورة قال الخطابي الذفري من البعير مءخر راسه وهو الموضع الذي يعرف من قفاه وقال في النهاية ذفري البعير اصل اذنه وهي مءنثة وهما ذفريان-------------- والفها للتانيث	1889	2562114315443329862	165	242.0	136	546	30.21977996826172	20	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms301	false	259271371214205539	10	78	56	412	1488	300	الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم---------- اخرجه البخاري ومسلم 1438 عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوات فكان اذا طلع الفجر امسك عن القتال حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل حتي اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت قات---------ل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم ق-اتل وكان يقول عند هذه الاوقات تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	301	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1932	true	9189131723563326716	181	246	953	1285	1556	300	الاحزاب فصار مظنة لذلك ويدل علي ذلك ما اخرجه الترمذي من حديث------ النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فكان اذا طلع الفجر امسك ح----------تي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل ف---اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت قاتل فاذا دخل وقت العصر--- امسك حتي يصليها---- ثم يقاتل وكان يقال عند ذلك-------- تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	1932	2562114315443329862	267	421.0	210	376	71.01063537597656	42	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms282	false	-3188229475006099151	201	285	1043	1463	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة 1357 عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي سرح--------------------- يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله	282	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1946	true	4436023460395769708	91	175	444	843	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم راسه الكريمة فنظر اليه اي الي عبد الله بن سعد ثلاثا يحتمل ان يكون ثلاث مرات وان يكون ثلاثة ايام يابي اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبايع بن ابي سرح فبايعه بعد ثلاث وعند النساءي من قول -----------------------بن عباس -----ان عبد الله بن سعد بن ابي سرح الذي كان علي مصر كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به --------------------------ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله	1946	2562114315443329862	221	248.5	175	571	38.70402908325195	42	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms476	false	-4219638202570767637	112	165	588	867	1520	300	يوم الحرة هو يوم مشهور في الاسلام ايام يزيد بن معاوية لما ن--هب المدينة عسكره من اهل الشام الذين ندبهم لقتال اهل المدينة من الصحابة والتابعين وامر عليهم مسلم بن عقبة المري في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وعقيبها هلك يزيد والحرة هذه ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة -كانت الوقعة بها	476	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms1956	true	-2047895057528909508	205	257	1069	1347	1572	300	يوم الحرة--- يوم مشهور في الاسلام ايام يزيد بن معاوية لما انتهب المدينة عسكره من اهل الشام الذي- ندبهم لقتال اهل المدينة من الصحابة والتابعين وامر عليهم مسلم بن عقبة المزي في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وعقيبها هلك يزيد والحرة هذه ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة وكانت الوقعة بها	1956	2562114315443329862	273	522.5	221	282	96.80850982666016	47	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms469	false	8953858002678005779	147	198	778	1063	1577	300	يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد قال في النهاية اي----------------------------------------------- اسود القواءم والمرابض والمحاجر قوله-------------------------------------- هلمي المدية اي هاتيها وهي بضم الميم -كسرها وفتحها---- السكين وقوله------ اشحذيها بالشين المعجمة والحاء المهملة المفتوحة و-الذال المعجمة اي حدديها وقوله ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله	469	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2028	true	1344168431695107589	229	293	1156	1501	1532	300	يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد اي يطا الارض ويمشي في سواد والمعني ان قواءمه وبطنه وما حول عينيه اسود قاله النووي فضحي به وفي رواية مسلم ليضحي به وهو الظاهر من حيث المعني هلمي المدية اي هاتيها وهي بضم الميم وكسرها وفتحها وهي السكين قاله النووي اشحذيها بالشين المعجمة والحاء المهملة المفتوحة وبالذال المعجمة اي حدديها ف-----------------------------------ذبحه و--قال بسم الله	2028	2562114315443329862	200	293.5	161	382	52.356021881103516	30	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms486	false	6646884423966249205	190	251	978	1296	1547	300	-اي ملكها وهي قبيلة من اليمن تنسب الي ذي رعين وهو من اذواء اليمن وملوكها ومع-----------------------افر بفتح الميم هي من همدان بفتح الهاء وسكون الميم وبالدال المهملة لا ينصرف في معرفة ولا نكرة لانه جاء علي مثال ما لا ينصرف من الجموع قاله الجوهري وقال واليهم تنسب الثياب المعافرية تقول ثوب معافري فتصرفه لانك ادخلت----- ياء النسبة ولم تكن في الواحد	486	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2185	true	-6165922771830128688	120	167	623	873	1536	300	الي معافر وهي قبيلة بال--------------------------------------يمن والميم زاءدة انتهي وقال الجوهري معافر بفتح الميم حي من همدان لا ين---------------------------------------صرف في معرفة ولا نكرة لانه جاء علي مثال ما-لا ينصرف من الجمع------------------- واليهم تنسب الثياب المعافرية تقول ثوب معافري فتصرفه لانك ادخلت عليه ياء النسبة ولم تكن في الواحد	2185	2562114315443329862	197	335.5	157	347	56.772335052490234	32	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms363	false	1039272036141075144	266	300	1319	1477	1477	300	بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود-	363	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2227	true	-3611556679760398458	148	175	739	865	1493	300	بن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود	2227	2562114315443329862	125	226.5	99	159	78.6163558959961	25	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms164	false	-1782931595939590175	86	114	421	567	1445	300	صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذه من قبل القبلة معترضا وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا اخرجه الترمذي	164	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2282	true	-2473733088977554609	35	59	168	288	1507	300	صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذه من قبل القبلة------- وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال------------------ الترمذي	2282	2562114315443329862	117	204.5	93	146	80.1369857788086	21	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms158	false	-2633762160315335877	125	222	623	1139	1528	300	صلي الله عليه وسلم-------------- ناسا ركبانا علي دوابهم في جنازة فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله يمشون علي اقدامهم وانتم رك----------------------بان اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه وكانه والله اعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد بذلك الركوب امام الجنازة فقد اخرج ابن ماجه ايضا عن المغيرة بن شعبة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة والماشي فيها حيث يشاء ورواه ايضا ابو داود والترمذي والنساءي AUTO المشي مع الجنازة والرجوع راكبا 757 عن جابر بن سمرة---- ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة ابي الدحداح ماشيا ورجع علي فرس اخرجه الترمذي وفي رواية	158	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2291	true	-1511248517197747160	1	91	6	467	1612	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا-------------------- فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله ------علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب وحديث ثوبان الذي في الباب رجاله رجال الصحيح-------- والله اعلم 3178 علي بن الدحداح بفتح الدال قال النووي بدالين وحاءين مهملات ويقال ابو الدحداح ويقال ابو الدحداحة قال بن عبد البر لا يعرف اسمه ثم اتي بفرس اي بعد ما فرغ من الدفن واراد الانصراف كما في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة عند الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة -بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس-------------- وفي رواية	2291	2562114315443329862	195	247.0	155	725	26.89655113220215	30	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms161	false	-8098052483932571952	31	103	156	508	1509	300	والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال عوف حتي تمنيت ان اكون---- ذلك الميت اخرجه -----مسلم 774 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واثلة بن الاسقع --رضي الله عن-------ه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول------ ان فلان بن فلان في ذمتك	161	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2324	true	-467776741887515596	0	107	0	533	1498	300	والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجة وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال---- حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وفي رواية لمسلم وقه فتنة القبر وعذاب النار قال عوف فتمنيت ان لو كنت انا الميت لدعاء رسول الله علي ذلك الميت وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال محمد بن اسماعيل اصح شء في هذا الباب هذا الحديث انتهي وحديث واثلة بن الاسقع اخرجه المءلف وبن ماجه قال صلي بنا رسول الله -------------------علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك	2324	2562114315443329862	309	518.0	244	557	55.47576141357422	56	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms160	false	-7674806903717489230	92	163	442	786	1497	300	الهجري قال صليت مع عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة ابنة له فكبر عليها اربعا فمكث بعد الرابعة شيءا قال فسمعت القوم يسبحون--- من نواحي الصفوف فسلم ثم قال اكنتم ترون اني مكبر خمسا قالوا تخوفنا ذلك قال لم اكن لافعل ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر اربعا ثم يمكث ساعة ي-قول ما شاء الله ان يقول ثم يسلم	160	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2327	true	-7434231969140983246	9	72	46	351	1490	300	الهجري قال صليت مع عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي صاحب رسول الله------------------- علي جنازة ابنة له فكبر عليها اربعا فمكث بعد الرابعة شيءا قال فسمعت القوم يسبحون به من نواحي الصفوف فسلم ثم قال اكنتم ترون اني مكبر خمسا قالوا تخوفنا ذلك قال لم اكن لافعل ولكن رسول الله------------------- كان يكبر اربعا ثم يمكث ساعة فيقول ما شاء----- ان يقول ثم يسلم	2327	2562114315443329862	300	556.0	238	348	86.20689392089844	58	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms397	false	-7550078816284862057	173	285	825	1356	1423	300	لي عن ثلاثة قبور لا مشرف-ة ولا لاطءة مبطوحة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطحاء العرصة الحمراء اخرجه------ ابو داود ورواه البيهقي عن ابي عبد الله الحافظ عن ابي علي محمد بن علي عن ابي الازهر عن محمد بن اسماعيل بن ابي فديك وعن ابي علي الروذباري عن ابي بكر بن داسة عن ابي داود ع------------------------------------------------------------------ن احمد بن صالح عن ابن ابي فديك وقال--- هذا لفظ حديث الروذباري وفي رواية ابي عبد ال-له -قال فرايت--------- النبي صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم 1849 وروي الواقدي عن جابر بن عبد الله -------------------------قال رش علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	397	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2357	true	-9210764059999379349	20	145	111	732	1504	300	لي عن ثلاثة قبور لا مرتفعة ولا منخفضة لاصقة بالارض مبسوطة مسواة والبطح ان يجعل ما ارتفع من الارض مسطحا حتي يسوي ويذهب التفاوت كذا في المرقاة قال السيد جمال الدين والاولي ان يقال معناه القي فيها بطحاء العرصة الحمراء انتهي واخرج ابو بكر النجاد من طريق جعفر ب-------------------------------------------------------ن محم----------------------------------------------------------------------------د عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع قبره من الارض شبرا وطين بطين احمر من العرصة انتهي واخرج الحاكم من------------------------------------- هذا الوجه وزاد ورايت قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------وفي البا--ب عن صالح بن ابي صالح عند ابي داود في المراسيل قال رايت --قبر النبي صلي الله عليه وسلم	2357	2562114315443329862	254	291.5	190	802	31.670822143554688	38	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms242	false	-3364109132579593650	79	166	391	815	1471	300	صلي الله عليه وسلم ناقة او هدية فقال لي اسلمت قلت لا قال فاني نهيت عن زب------------د المشركين اخرجه ابو داود والترمذي AUTO الثواب علي الهدية 1217 عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخطها فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي بكرة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي اخرجه الترمذي	242	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2566	true	1399577481884654467	206	284	1096	1474	1543	300	صلي الله عليه وسلم بذلك علي ما اخرجه الترمذي في اخر كتاب المناقب من حديث ايوب عن سعيد المقبري----------------------------------------------------- عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخطها فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي -وعند الترمذي	2566	2562114315443329862	304	526.5	236	437	69.56521606445312	59	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms242	false	-3364109132579593650	171	241	838	1177	1471	300	اهدي رجل من بني فزارة الط النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله التي كانوا اصابوا بالغابة فعوضه فيها بعض العوض فتسخطه فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يقول ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضهم منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط به -علي وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	242	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2567	true	1857869154962108496	2	74	10	359	1534	300	اهدي رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله الذي كانوا اصابوا بالغابة فعوضه منها بعض العوض فتسخط- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه- منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	2567	2562114315443329862	330	634.0	261	351	94.01709747314453	64	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms293	false	356966140216804988	2	86	15	434	1466	300	صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------ال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك قال الاعر---------------------------------------------------------------------------------ابي لا والله ما بعتكه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فط---------------------------------------------فق الاعرابي يق---------------ول هلم شه-------------------------------------------------------------------------------------------يدا فقال خز---يمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-------------------------ال بتصديقك يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شه-ادة رجلين	293	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2617	true	5870635675017426172	57	208	287	1031	1469	300	صلي الله عليه وسلم فلما زاده فنادي الاعرابي كذا في مرقاة الصعود فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس اي فاشتره--------------------------------------------------------- او ليس قد ابتعته منك بفتح الواو بعد الهمزة اي اتقول هكذا وليس الخ فالمعطوف عليه محذوف وعند بن سعد فقال له الاعرابي لا والله ما بعتك ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل- قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان ويقول هلم شهيدا فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا فقال له خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فق-----------------------------------------ال بم تشهد زاد بن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا-رسول الله زاد بن سعد انا اصدقك بخبر السماء ولا اصدقك بما تقول وفي لفظ قال اعلم انك لا تقول الا حقا قد امناك علي افضل من ذلك علي ديننا فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	2617	2562114315443329862	278	406.0	219	850	32.70588302612305	45	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms493	false	4328915585431397271	211	269	1139	1438	1605	300	صورة المسالة ان رجلين اذا تداعيا متاعا في يد ثالث ولم تكن لهما بينة او لكل واحد منهما بينة وقال الثالث لا اعلم بذلك------------------------- فحكمهما ان يقرع بين المتداعيين فايهما خرجت له القرعة يحلف معها ويقضي له بذلك المتاع وبهذا قال علي رضي الله عنه وعند الشافعي يترك في يد الثالث وعند ابي حنيفة يجعل بين المتداعيين نصفين	493	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2625	true	5731545689835868865	37	96	189	494	1563	300	صورة المسالة ان رجلين اذا تداعي------ا في يد ثالث ولم يكن لهما بينة او لكل واحد منهما بينة وقال الثالث لا اعلم بذلك يعني انه لكما او لغيركما فحكمهما ان يقرع بين المتداعيين فايهما خرجت له القرعة يحلف معها ويقضي له بذلك المتاع وبهذا قال علي وع-------------ند الشافعي يترك في يد الثالث وعند ابي حنيفة يجعل بين المتداعيين نصفين	2625	2562114315443329862	277	527.0	223	324	85.49382781982422	51	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms493	false	4328915585431397271	42	110	231	604	1605	300	علي ان اليمين متوجهة علي الم----دعي عليه--- سواء كان بينه وبين المدعي اختلاط ام لا وبه قال الشافعي والجمهور وقال مالك لا يتوجب اليمين------------------------------------------ الا علي من بينه وبينه خلطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد وعليه عامة فقهاء المدين--------ة واختلفوا في تفسير الخلطة فقيل هي معرفته بمعاملته ومداينته ب---------شاهدين او بشاهد وقيل تكفي الشبهة وقيل هي ان تليق به الدعوي بمثلها علي مثله	493	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2628	true	8510778367350954252	21	95	126	530	1597	300	علي ان اليمين تتوجه- علي كل من ادعي عليه حق سواء كان بينه وبين المدعي اختلاط ام لا------------------------- وقال مالك واصحابه والفقهاء السبعة وفقهاء المدينة ان اليمين لا تتوجه الا علي من بينه وبينه خلطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد فاشترطت الخلطة دفعا لهذه المفسدة واختلفوا في تفسير الخلطة فقيل هي معرفته بمعاملته ومداينته بشاهد او بشاهدين و---------قيل تكفي الشبهة وقيل هي ان تليق به الدعوي بمثلها علي مثله	2628	2562114315443329862	299	530.5	242	439	68.10933685302734	50	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms452	false	-8489104460213587409	0	25	0	129	1670	300	رطلا وهي اثنا عشر مدا او ثلاثة اص-ع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا قوله	452	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2691	true	5554778669705311872	119	143	606	733	1558	300	رطلا وهي اثنا عشر مدا و--ثلاثة اصوع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط -القسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا ومنه	2691	2562114315443329862	122	224.5	98	130	93.84615325927734	20	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms332	false	2269572737285116858	169	198	850	980	1462	300	عن عثمان بن ابي العاص انه اشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ ا---------------------------------------------------سلم فقال ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل	332	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2822	true	-3999047610685405747	132	163	679	824	1521	300	عن عثمان------------- انه اشتكي الي رسول الله------------------- وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسحه اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال ضع يدك علي الذي يالم من جسدك ----	2822	2562114315443329862	94	157.5	73	181	51.93370056152344	18	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms339	false	-2376935996655671473	219	270	1102	1341	1506	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة ابنته بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود	339	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2849	true	5892263965841198102	148	188	713	912	1492	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت------- اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود	2849	2562114315443329862	152	243.0	117	239	63.59832763671875	27	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms439	false	-802452683085077914	70	148	361	734	1561	300	قال علي رضي الله عنه نهاني---------- ولا اقول نهاكم ق------------------------------------------------------ال الشيخ النواوي قال البيهقي وقد جاءت احاديث ت-----------------------------------------------------------------------دل علي النهي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وقوله له ان --------------------------------------هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها ثم ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر احاديث اخر ثم قال ---------لو بلغت هذه الاحاديث الشافعي---------- لقال بها ان شاء الله ثم ذكر -اسناد- ما صح عن الشافعي انه قال اذا صح --حديث النبي صلي الله عليه وسلم علي خلاف قولي فاعملوا بالحديث	439	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2951	true	-8892171562955272768	20	152	100	744	1523	300	قال علي رضي الله عنه نهاني رسول الله ولا اقول نهاكم قد استدل بهذه الرواية من لم يقل بتحريم لبس المعصفر وظن ان النهي مختص بعلي رضي الله عنه كما تفيد هذه الرواية والجواب ان النهي ليس بمختص بعلي رضي الله عنه بل يعم جميع الناس يدل عليه ح-----------------------ديث عبد الله-------- بن العاص عند مسلم قال راي رسول الله علي ثوبين معصفرين فقال هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وقد قال البيهقي رادا لقول الشافعي انه لم يحك احد عن النبي النهي عن المعصفر الا ما قال علي نهاني ولا اقول نهاكم ان الاحاديث تدل علي ان النهي علي العموم ثم ذكر احاديث---- ثم قال بعد ذلك ولو بلغت هذه الاحاديث للشافعي رحمه الله لقال بها------------ ثم ذكر باسناده ما صح عن الشافعي انه قال اذا صح الحديث----------------------------- خلاف قولي فاعملوا بالحديث	2951	2562114315443329862	241	332.5	189	720	33.47222137451172	38	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms504	false	8789673344661849514	87	121	457	630	1574	300	لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي اي في عاداتهم الاولي ومنه قو-----------------------له عليك س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما واما الان فلو قال لصاحبه ابتداء عليك السلام	504	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms2978	true	-8039945872539569044	4	99	20	494	1530	300	لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قال الخطابي هذا يوهم ان السنة في تحية الميت ان يقال له عليك السلام كما يفعله كثير من العامة وقد ثبت عن النبي انه دخل المقبرة فقال السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين فقدم الدعاء علي اسم المدعو له كهو في تحية الاحياء وانما كان ذلك القول منه اشارة الي ما جرت به العادة منهم في تحية الاموات اذ كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء وهو مذكور في اشعارهم كقول الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ان شاء ان يترحما ------------وكقول------- الشماخ عليك --سلام	2978	2562114315443329862	116	169.5	91	495	23.434343338012695	19	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms466	false	-4519775551666508078	3	38	14	203	1578	300	شسع نعله- بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهملة بعدها وهي-------- احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في النقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام السير الذي يعقد ب-ه الشسع	466	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3011	true	-6139721270100570347	183	218	973	1156	1573	300	شسع احدكم بكسر --------معجمة وسكون --------مهملة قال في النهاية هو احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام السير الذي يعقد فيه الشسع	3011	2562114315443329862	158	270.0	126	199	79.39698791503906	26	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms022	false	-8101131875905250270	218	272	1088	1359	1497	300	ما تقول----ون في عيسي وامه قالوا نقول كما قال الله عز وجل -هو روح الله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول التي لم يمس-ها بشر ولم يفترضها ولد فتناول النجاشي عودا فق---------ال يا معشر القسيسين والرهبان ما تزيدون---- علي ما يقول هءلاء ما يزن هذه فمرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد انه	22	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3153	true	8906540373919151193	151	205	746	1008	1476	300	ما يقول صاحبك في --بن مريم قال-- يقول فيه قول الله عز وجل وهو روح الله وكلمته اخرجه من------- العذراء البتول التي لم يقربها بشر قال------------ فتناول النجاشي عودا من الارض وقال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هءلاء علي ما تقولون في بن مريم -----مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد انه	3153	2562114315443329862	199	294.5	153	290	68.62068939208984	31	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms299	false	4583515353196144651	0	44	0	223	1481	300	الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل الذي في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة	299	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3185	true	8911212405812902426	65	102	343	525	1553	300	الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر -قالوا ويلك ما انت قا-لت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل----- في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة	3185	2562114315443329862	180	331.5	143	223	80.71749114990234	33	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms284	false	-8796714433059129462	74	134	367	667	1480	300	ابي عبد الرحمن السلمي----------------- قال خطب علي بن ابي طالب ف-قال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت------------------------------- اتركها حتي تماثل	284	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3316	true	4194878296358987088	52	122	276	621	1537	300	ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية لمسلم اتركها حتي تماثل	3316	2562114315443329862	267	472.0	212	360	74.16666412353516	51	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms489	false	-7776386975014602829	133	235	715	1242	1550	300	اسنن اليوم وغير غدا قال في النهاية معناه--------------------------------------------- ان مثل محلم في قتله الرجل وطلبه ان لا يقتص---- وتءخذ منه الدية والوقت اول الاسلام وصدره كمثل هذه الغنم النافرة يعني ان جري الامر مع اولياء هذا القتيل علي ما يريد محلم ثبط الناس عن الدخول في الاسلام معرفتهم ان القود يغير بالدية والعرب خصوصا وهم الحراص علي درك الاوتار وفيهم الانفة من قبول الديات ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الافادة منه بقوله اسنن اليوم وغير غدا يريد ان لم تقتص منه غيرت سنتك ولكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج المخاطب ويحثه علي الاقدام والجراة علي المطلوب منه	489	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3345	true	8940939483031008580	55	161	248	803	1503	300	اسنن اليوم وغير غدا فتتغير لذلك سنتك وتبدل احكامها انتهي وقال السيوطي في مرقاة الصعود ان مثل محلم في قتله الرجل وطلبه ان لا يقتص منه وتءخذ منه الدية والوقت اول الاسلام وصدره كمثل هذه الغنم النافرة يعني ان جري الامر مع اولياء هذا القتيل علي ما يريد محلم ثبط الناس عن الدخول في الاسلام معرفتهم ان القود يغير بالدية والعوض خصوصا وهم --حراص علي درك الاوثار وفيهم الانفة من قبول الديات ثم حث رسول ا---------ل----------له علي الاقادة منه بقوله اسنن اليوم وغير غدا يريد ان لم تقتص منه غيرت سنتك ولكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج المخاطب ويحثه علي الاقدام والجراة علي المطلوب منه	3345	2562114315443329862	482	911.5	386	576	83.68055725097656	89	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms485	false	-2787390019045506995	268	300	1409	1567	1567	300	في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية--------------------------------------------------------------------------- اراد بها العين التي لم تخرج من الحدقة ولم يخل موضعها فهي-- في راي العين باقية علي ما كانت لم يشوه خلق-ها ولم يذهب---- جمال-	485	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3386	true	3767500489011762719	19	63	111	346	1586	300	في العين القاءمة السادة لمكانها بتشديد الدال المهملة اي الباقية في مكانها صحيحة لكن ذهب نظرها وابصارها وقال التوربشتي اراد بها العين التي لم تخرج من الحدقة ولم يخل موضعها فبقيت في راي العين------ علي ما كانت لم يشوه خلقتها ولم يذهب بها جمال	3386	2562114315443329862	141	238.0	112	241	58.5062255859375	26	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms486	false	6646884423966249205	33	75	175	381	1547	300	الحكومة ان يقال لو كان هذا المجني عليه عبدا كم كان ين-قص بهذه الجناية من قيمته فيجب من ديته -ذلك القدر وحكومة كل عضو لا تبلغ ديته المقدرة حتي لو جرح راسه------ دون الموضحة لا تبلغ حكومتها ارش الموضحة وان فتح شينها	486	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3386	true	3767500489011762719	148	190	808	1017	1586	300	الحكومة ان يقال لو كان هذا المجروح---- عبدا كم كان ينتقص بهذه الجراحة من قيمته فيجب من ديته بذلك القدر وحكومة كل عضو لا تبلغ في-ه المقدرة حتي لو جرح راسه جراحة دون الموضحة لا تبلغ حكومتها ارش الموضحة وان قبح شينها	3386	2562114315443329862	193	350.5	152	214	90.1869125366211	35	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms341	false	1744023842003027114	229	296	1101	1429	1452	300	وسلم وجعه وانا عنده في نفر من الناس دعاه------ بلال الي الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا ابا بكر يصلي بالناس قال فخرجنا فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت--- يا عمر قم فصل -للناس فتقدم فكبر فلما-------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال---------------------------------- فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون	341	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3443	true	-2022820834435557660	0	68	0	331	1457	300	وسلم----- وانا عنده في نفر من المسلمين قال دعا بلال ل----لصلاة فقال----------------------------- مروا من----- يصلي بالناس قال فخرجت- فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقال قم يا عمر--- فصل بالناس قال فقام-- فلما كبر عمر سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون	3443	2562114315443329862	256	415.5	201	380	67.36842346191406	45	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms503	false	1710582283326035942	143	203	775	1113	1654	300	قيلة بفتح القاف وسكون الياء المثناة تحت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتح اللام بنت مخرمة الغنوية وقيل العنزية وقيل التميمي-----------------------------------------------------------------------------------ة والقرفص----------------اء بضم القاف ضرب من القعود يمد ويقصر فاذا قلت قعد القرفصاء فكانك قلت قعد قعودا مخصوصا وهو ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه وقيل هو ان يجلس علي ركبتيه متكءا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه وقولها المتخشع	503	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3556	true	2884524075792662373	144	230	767	1265	1653	300	قيلة بفتح القاف وسكون الياء وكانت اي قيلة جدة ابيهما ضمير التثنية لصفية ودحيبة انها اي قيلة وهو قاعد القرفصاء بالنصب علي انه مفعول مطلق بضم القاف وسكون الراء وضم الفاء وفتحها ممدودا قال الخطابي هو جلسة المحتبي وليس هو المحتبي بثوبه ولكنه الذي يحتبي بيديه انتهي وفي القاموس القرفصي مثلثة القاف والفاء مقصورة والقرفصاء بالضم والقرفصاء بضم القاف والراء علي الاتباع ان يجلس عل----------------------------------------------------------ي اليتيه ويلصق فخديه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه-------- او يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه -انتهي المختشع	3556	2562114315443329862	183	259.5	146	565	32.389381408691406	22	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms423	false	-6999662241847752766	152	183	772	924	1548	300	كانما ينحط من صبب اي في موضع منحدر وفي رواية كانما يهوي من صبوب يروي بالفتح والضم فالفتح اسم لما يصب من- الانسان من ماء وغيره كالطهور وا--------لضم جمع صبب وقيل -----	423	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3565	true	7144662944024807171	59	92	285	451	1528	300	كانما ينحط في صبب اي في موضع منحدر وفي رواية كانما يهوي من صبوب يروي بالفتح والضم فالفتح اسم لما يصب علي الانسان من ماء وغيره كالطهور والغسول والضم جمع صبب انتهي قال	3565	2562114315443329862	143	271.0	113	166	86.14457702636719	27	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms190	false	1404507287834917747	115	186	560	878	1468	300	مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي يقول امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له-------------------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب--- اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها -------رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر -------رب اعوذ بك من عذاب--- النار وعذاب--- القبر	190	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3665	true	4819768640779109655	40	114	188	533	1508	300	مسعود قال كان رسول الله------------------- اذا امسي قا-ل امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الحسن فحدثني الزبيد انه حفظ عن ابراهيم في هذا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اسالك خير------ هذه الليلة-------------- واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3665	2562114315443329862	264	433.5	204	391	67.51918029785156	52	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms504	false	8789673344661849514	153	175	793	908	1574	300	السلام سنة مستحبة ليست بواجبة وهو سنة علي الكفاية فان كان المسلم جماعة كفي عنهم تسليم واحد ولو سلموا كلهم كان افضل	504	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3736	true	2279344704034732036	47	68	221	331	1561	300	السلام سنة مستحبة ليست بواجبة وهي سنة علي الكفاية فان كانوا----- جماعة كفي عنهم تسليم واحد ولو سلموا كلهم كان افضل	3736	2562114315443329862	108	207.0	87	115	93.91304016113281	19	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0127700-ara1.ms334	false	7412798040143514951	20	45	116	240	1490	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك اخرجه الترمذي	334	7700994904997085690	JK000264-ara1.ms3741	true	6572460297536534565	110	135	574	697	1577	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك روا-ه الترمذي	3741	2562114315443329862	120	232.0	95	124	96.7741928100586	24	Sham19Y0127700-ara1	JK000264-ara1