id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms445	false	-8068976195026223409	240	288	1233	1477	1537	300	مءة للهجرة وتوفي سنة سبعين او خمس وسبعين ومءة بالبصرة وكان سبب موته انه قال اريد ان اقرب نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي البياع فلا يمكنه ظلمها ودخل المسجد وهو يعمل فكره في ذلك فصدمته سارية وهو غافل عنها بفكره فانقلب علي ظهره فكانت سبب موته	445	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms169	true	705914962214433286	56	100	320	542	1557	300	ماء------ة وتوفي سنة--------- خمس وسبعين وماء-------ة وكان سبب موته انه قال اريد ان اقرب نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي البقال فلا يمكنه ظلمها ودخل المسجد وهو معمل فكره في ذلك فصدمته سارية وهو غافل عنها بفكره فانقلب علي ظهره فكانت سبب موته	169	6197437623118196117	215	403.0	171	244	88.11475372314453	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms469	false	-4977809579474118695	149	194	786	1021	1564	300	في الكتاب وهو وذي اوجه لكنه غير باءح بسر وذو الوجهين للسر- مظهر يناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتسمعها------- بالعين ما دمت تنظر ولد سنة اثنتين وتسعين واربع مءة وتو----------------------------------------------------------------------------------------في عشية الجمعة ثالث شهر رمضان سنة سبع وستين وخمس مءة ببغداد ابو الرداد عبد ال--له بن	469	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms214	true	4360750121066620438	220	279	1144	1464	1576	300	في الكتاب---- وذي اوجه لكنه غير باءح بسر وذو الوجهين للمرء يظهر تناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتفهمها ما دمت بالعين------- تنظر وله في الشمعة صفراء لا من سقم مسها كيف وكانت امها الشافيه عريانة باطنها مكتس فاعجب لها كاسية عاريه توفيرحمه الله وتجاوز عنهفي عشية الجمعة ثالث شهر رمضان سنة سبع وستين وخمسماءة بب--اب الازج بدار ابي القاسم بن	214	6197437623118196117	171	250.5	136	333	51.35135269165039	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms480	false	8698901401029728871	50	145	264	770	1587	300	سنة ---تسع وثلاثين وخمس مءة ابو الفتح عثمان بن جني المو----------صلي النحوي------- المشهور كان اماما-------------------- في علم العربية والادب وكان ابوه جني مملوكا روميا لسليمان ابن فهد بن احمد الازدي الموصلي وكان اعور والي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشار بقوله صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده ولابن جني المصنفات المفيدة منها اللمع وشرح ديوان المتنبي وسماه النشر وغير ذلك ولد في الثلاثين والثلاث مءة بالموصل وتوفي يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر سنة اثنتين وتسعين وثلاث مءة	480	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms323	true	4728678820283275554	128	252	670	1316	1594	300	سنة اثنتين وثلاثين وستماءة 510 عثمان------- بن جني ابو الفتح الموصلي النحوي اللغوي المشهور المذكور صاحب التصانيف البديعة في علم ---------الادب و----ابوه جني مملوك- رومي- لسليمان -بن فهد بن احمد الازدي الموصلي وف-----------ي ذلك يقول عثمان ابن جني فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي صحب ابا علي الفارسي وتبعه في اسفاره وخلا به في مقامه واستملي منه واخذ عنه وصنف في زمانه ووقف ابو ----------------------------------------------------------------------------علي علي تصانيفه واستجادها واستوطن ابو الفتح دار السلام ودرس ب-------------------------------ها العلم الي ان مات وكانت وفاته ببغداد علي ما ذكره احمد بن علي التوزي ------------------في يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثماءة	323	6197437623118196117	200	70.5	157	805	24.8447208404541	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms510	false	-5796830566228396416	177	240	890	1207	1515	300	وقال الهلال---------- الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي رضي الله عنه تفقه في علم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم و-احمد بن حنبل رضي الله عنه ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس و-يحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاس--------م فسر --غريب -الحديث ولولا ذ----------------------------اك لاقتحم الناس--- الخطا	510	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms359	true	5226201116665505393	187	254	913	1245	1502	300	وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله------ علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي------------- تفقه في---- حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل------------- ثبت في المحنة -لولا ذلك -كفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ذاك لاق-حم الناس في الخطا	359	6197437623118196117	270	433.5	216	371	72.77628326416016	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms522	false	-6111720300713216628	208	285	1125	1539	1626	300	تدرشي النحو ب--------النظامية --وشرط الواقف انه لا يفوض الا الي--- شافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات------- التكريت--------------------------------------------------ي فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انما انت- صاءر الي مالك فانظر لما انت قاءل وكان الو-----------------------------------------------------جيه فيه شره نفس وتوسع في القول و------كان كثير	522	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms471	true	-5570337382756969126	3	89	17	477	1589	300	تدريس النحو بالمدرسة النظامية في شرط --واقفها-- ان يكون النحوي بها شافعيا وقال فيه--------------------------------------------------------------- ابو البركات بن زيد التكريتي المعروف بالمءيد الشاعر لما انتقل الي مذهب الشافعي فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل والوجيه لقب للمبارك الواسطي هذا الذي نحن في ذكره وصنف هذا الوجيه------------------ في النحو واقرا وكان كثير	471	6197437623118196117	287	462.5	230	545	52.66054916381836	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms569	false	3208794356417754761	19	171	104	848	1520	300	باق و--قال عثمان بن ابي شيبة رايت معاذ بن مسلم الهرا وقد شد اسنانه بالذهب من الكبر توفي سنة تسعين وم-ءة وقيل في السنة التي نكبت فيها البرامكة وهي سنة سبع وثمانين وهو الاصح وكان يكني ابا مسلم فولد له ولد سماه عليا فصار يكني به القاضي ابو الفرج المعافي بن زكريا بن يحيي بن حميدي ابن حماد -----------------------------------المعروف بابن طرارا الجريري النهرواني كان فقيها اديبا شاعرا عالما بكل فن--------------------------------------------- ولي القضاء ببغداد بباب الطاق نيابة عن ابن صبر رو-ي عن جماعة من الاءمة وروي عنه جماعة وكان ابو محمد عبد الباقي يقول اذا---- حضر القاضي اب-------------------------------------------------و الفرج قد حضرت العلوم كلها ولو اوصي رجل بثلث ماله لاعلم الناس لوجبت ان تدفع لابي الفرج المعافي وكان ثقة وله شعر حسن فمن ذلك الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عنه بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	569	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms493	true	-656595144784411294	33	160	189	825	1521	300	لاق به قال عثمان بن ابي شيبة رايت معاذ بن مسلم الهراء قد شد اسنانه بالذهب قال ومات معاذ سنة تسعين وماءة 762 معبد بن هارون الاشنانداني 763 المعافي بن زك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا بن يحيي بن حميد ب--ن حماد بن داود ابو الفرج النهرواني القاضي المعروف بابن طرار كان يذهب الي مذهب محمد بن جرير الطبري وكان من اعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة واصناف الادب ولي القضاء------- بباب الطاق نيابة عن ابن صير وروي عن الا---------ءمة وروي عنه------------------------------------ الاءمة انشد القاضي ابو الطيب طاهر بن الطيب الطبري قال انشدنا القاضي ابو ال--------------------------------------------------------------------------------فرج المعافي بن زكريا الجريري لنفسه------ الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عنه بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	493	6197437623118196117	360	571.5	277	881	40.86265563964844	63	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms609	false	-7395490453971277356	21	217	103	1064	1484	300	مرو شديد فابت------------رد بهذه الخلقات قال لا ولكنك قشف ثم اخذنا في الحديث فاجري هو ذكر النساء ف-------------------------------قال حدثنا هشيم عن خالد عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها فان فيها-- سدادا من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدقت يا امير المءمنين حدثنا هشيم حدثنا عون -بن ابي جميلة ع---------ن الحسن عن علي بن ابي طالب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها فان فيها-- سدادا من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا و--قال يا نضر كيف ق-----لت سداد قلت لان السداد هاهنا لحن قال اوتلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فسمع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما -قلت السداد بالفتح---------- القصد في الدين والسب-ل و-------بالكسر البلغ----------ة وكل ما سددت به----- فهو سداد قال او تعرب ----العرب ذلك قلت نعم فانشد ا----------------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله من لا ادب فيه واطرق مليا ثم قال ما -------------------------------------------------------------------------------لك يا نضر قلت اريضة لي بمرو ق--------ال افلا يفيد---------ك مالا منها قال قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ ------القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال	609	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	true	8983177125313722981	94	292	465	1457	1487	300	مرو كما تري فاحببت ان اتبرد بهذي الخلقان فجري بنا-------------------- الحديث في------ ذكر النساء فقال المامون حدثنا هشيم بن بشير قال حدثنا مج-------الد عن الشعبي عن ابن عباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج ا-------مراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد- من عوز قل----------------------------ت يا امير المءمنين صدق ه--شيم حدثنا عوف ابن ابي جميلة الاعرابي عن الحسن عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج ا-------مراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد- من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا ثم قال يا نضر كيف قال هشيم سداد ولم يقل --سداد و--------------------------------------------------------------------------------ما الفرق بينهما فقلت يا امير المءمنين السداد القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر من الثغر والثلمة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال --وتعرف ذلك العرب ----قلت نعم قال الشاعر وهو العرجي اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال-------- قبح الله اللحن قلت يا امير المءمنين انما لحن هشيم وهو لحانة فاتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع اخبار الفقهاء ثم قال لي ما مالك يا نضر قلت فريضة لي بمرو اتمززها قال افلا افيدك الي مالك مالا قل---------ت اني ل---ذلك لمحتاج فتناول الدواة والقرطاس وكتب شيءا----------- ثم قال	521	6197437623118196117	625	855.0	484	1203	51.95344924926758	96	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms612	false	-146439912457953963	188	247	963	1271	1544	300	ابو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة العلوي الحسني المعروف بابن الشجري البغدادي كان اماما في النحو و--------------------------------------------------------------------------اللغة واشعار العرب كامل الفضاءل وله في النحو عدة------------------------------------------------------------------ تصانيف و------------------------------------------------------------------------كان حسن الكلام حلو الالفاظ و--له شعر حسن من---------------ه هل الوجد خاف والدموع شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحتي متي تفني شءونك بالبكا وقد جد جد للبكاء لبيد	612	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms525	true	-7038562634519383342	124	213	655	1139	1565	300	ابو السعادات هبة -لله بن علي بن محمد بن حمزة العل-------------------------------------------------وي النحوي نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن ولد الطاهر احد اءمة النحاة وله معرفة تامة باللغة والنحو وكان معاصرا ابن الجواليقي وادرك ايامه وتوفي بالكرخ سادس عشر شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة وله تصانيف في النحو وقد انتفع عليه جماعة وله تلامذة عباراته حلوة راءقة نافعة نافقة وكان حسن البيان ---والافهام وفضله اعلي من شعره فمن نظمه قوله هل الوجد خاف والدموع شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحتي متي تعني شءونك بالبكا وقد جد جد للبكاء جليد	525	6197437623118196117	201	287.0	157	537	37.43016815185547	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms622	false	-1943390439615496156	56	169	314	884	1593	300	وكان شيعيا من الشيعة الاول القاءلين بتفضيل اهل البيت من غير تنقص الذين فضل من غيرهم وحكي ان الحجاج بن يوسف الثقفي بلغه ان يحيي بن يعمر يقول في الحسن والحسين رضي--- الله عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلبه من --------خراسان فلما قام بين يديه قال له------------------------------------------ انت الذي تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك قال---- اماني ان خرجت ----قال نعم قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحي------ي الانعام 84 الاية قال وما	622	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms541	true	-3129279832504172007	189	300	916	1493	1493	300	وكان شيعيا من الشيعة الاول القاءلين بفض--ل اهل البيت عليهم السلام وبلغ--------------------- الحجاج-------------------- ان يحيي بن يعمر يقول ان الحسن والحسين عليهما ال----سلام من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم والهويحيي يومءذ بخراسانفكتب الي قتيبة ابن مسلم ان ابعث الي بيحيي بن يعمر فبعث به اليه فقال انت الذي تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك قال فهو اماني ان خرجت منه قال نعم قال فان الله جل وعز ي--قول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي----------- الاية وما-----	541	6197437623118196117	439	739.0	351	643	68.27371978759766	77	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms622	false	-1943390439615496156	169	198	884	1031	1593	300	بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين وبين محمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا وقد خرجت والله لقد قراتها وما علمت بها قط	622	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms542	true	-5735225978839006305	0	26	0	128	1518	300	بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين و----محمد صلي-- الله عليه وسلم قال------------- ما اراك الا وقد خرجت والله لقد قراتها وما علمت بها قط	542	6197437623118196117	122	219.5	97	147	82.99319458007812	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms617	false	7958676393221107794	214	286	1097	1491	1559	300	الله يا----قوت بن عبد الله------------ الر---------------------------------ومي الجنس الحموي المولد البغدادي الدار الملقب شهاب الدين اسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل ي-----عرف بعسكر بن ابي نصر بن ابراهيم الحموي وجعله في الكتاب لينتفع به في ضبط تجارته وكان مولاه عسكر---- لا يحسن الخط ولا يعرف شيءا سوي التجارة-------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كبر ياقوت---- قرا شيء------ا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره ثم ا--------------------------------------------------------عتقه وابعده عنه فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصلت له بالمطالعة فواءد	617	9015705501830562640	Shamela0010525-ara1.completed.ms565	true	-1624033148337855646	140	237	751	1273	1569	300	الله 840 ياقوت بن عبد الله الحموي مولي الرومي نسبا كان رحمه الله وعفا عنه رومي الجنس----------------------------------------------- اسر--------- صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر الح----------------------موي وجعله في الكتاب لينتفع به في ضبط تجاءره وكان------ عسكر هذا لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا غير التجارة وقد سكن بغداد وقطنها وتزوج بها احدي بنات رءيس من الرءساء وولد اولادا هم موجودون الان ببغداد ولما كبر ياقوت هذا قرا شيءا يسيرا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتكرر الي كيش والشام ثم جرت بينهما نبوة اقتضتها الحال فعتقه وابعده عنه فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل---- بالمطالعة فواءد	565	6197437623118196117	289	475.5	234	610	47.37704849243164	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed