id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms066	false	3620155207101990026	98	123	512	633	1547	300	وكان عابدا مجتهدا من فضلاء الصحابة وهو احد من حرم الخمر--------- في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب عقلي ويضحك بي من هو ادني مني ----	66	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0003	true	-765075483740185683	218	245	1100	1232	1504	300	وكان عابدا مجتهدا من فضلاء الصحابة وكان م--من حرم الخمر علي نفسه في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب عقلي ويضحك بي من هو ادني مني علي	3	857139917389603461	114	205.5	91	134	85.07462310791016	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms107	false	-2222187207665895979	141	202	775	1078	1597	300	اذا مشي----- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة -----------------------------------------------------------كانه زر حجلة او بيضة حمامة لونه كون جسده وكان ابو رمثة طبيبا في الجاهلية فقال يا رسول الله اني اداوي فدعني اطبب ما بكتفيك فقال يداويها الذي خلقها كان عرقه اللءلء ريح عرقه اطيب من ريح المسك الاذفر------------------- يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	107	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	true	-8110289814085100278	64	105	332	541	1606	300	اذا مشي تقلع كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا بين كتفيه خاتم النبوة اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واحسنهم عشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	16	857139917389603461	112	69.5	85	386	29.015544891357422	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms107	false	-2222187207665895979	61	151	322	824	1597	300	واسع الجبين ازج الحواجب من------ غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين---------------------------------------------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره اشعر الذراعين والمنكبين بادن متماسك سواء البطن والصدر مسيح الصدر--------------------- ضخم الكراديس انور المتجرد عظيم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------------------- شاءل الاطراف سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	107	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	true	7442266077451888088	2	117	11	645	1537	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-------------------------------------------- بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا	17	857139917389603461	387	637.0	314	696	55.60344696044922	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms107	false	-2222187207665895979	61	151	322	824	1597	300	واسع الجبين ازج الحواجب من------ غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين---------------------------------------------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره اشعر الذراعين والمنكبين بادن متماسك سواء البطن والصدر مسيح الصدر--------------------- ضخم الكراديس انور المتجرد عظيم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------------------- شاءل الاطراف سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	107	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	true	829961739665536715	182	297	974	1608	1623	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-------------------------------------------- بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا	18	857139917389603461	387	637.0	314	696	55.60344696044922	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms109	false	2762691462223390266	232	284	1183	1465	1545	300	القمر 1 ومنها نبع الماء من بين اصابعه وتكثيره وتكثير الطعام ببركته وغير ذلك مما لا يحصي كثرة ومنها كلام الشجرة وشهادتها له بالنبوة واجابتها دعوته صلي الله عليه وسلم وسلام الحجر والشجر عليه ومنها --------------------------------------------------حنين الجذع اليه------------------------ وتسبيح الحصا في كفه ومنها حديث الظبية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0028	true	5460407898751846962	153	215	774	1104	1528	300	القمر وم--نها نبع الماء من بين اصابعه وتكثيره وتكثير الطعام لبركة دعاءه صلي الله عليه واله وسلم و--كلام الشجرة وشهادتها له بالنبوة واجابتها دعوته لما قال له اعرابي من يشهد لك-- والشجرة التي جاءت اليه صلي الله عليه واله وسلم حتي قضي حاجته خلفها وحنين الجذع اليه صلي الله عليه واله وسلم وتسبيح الطعام الذي------------------- كان ياكل -منه صلي الله عليه واله	28	857139917389603461	174	233.0	140	356	48.87640380859375	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms110	false	4035089392786654740	0	53	0	288	1586	300	ذلك الجبل فاطلقني حتي اذهب فارضعهما وارجع قال وتفعلين قالت نعم فاطلقها فذهبت ورجعت فاوثقها فانتبه الاعرابي فقال يا رسول الله الك حاجة قال تطلق هذه الظبية فاطلقها فخرجت تعدو في الصحراء وتقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ومنها تسخير الاسد لسفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	110	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0029	true	5936489036295314374	196	249	980	1266	1524	300	ذلك الجبل فاطلقني حتي اذهب فارضعهما وارجع قال وتفعلين قالت نعم فاطلقها فذهبت ورجعت فاوثقها فانتبه الاعرابي وقال يا رسول الله الك حاجة قال اطلق هذه الظبية فاطلقها فخرجت تعدو في الصحراء وتقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ومنها حديث الناقة التي شهدت عند النبي-- صلي الله عليه واله	29	857139917389603461	255	481.0	206	288	88.54166412353516	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms106	false	3278977863834083575	166	196	868	1006	1519	300	رضي الله عنه---- لما كان اليوم الذي دخل---- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يعني المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	106	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0049	true	-3165714655181865023	213	245	1039	1185	1466	300	رضي الله عنه قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	49	857139917389603461	133	240.0	104	151	88.0794677734375	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms460	false	-4582586276119046383	150	249	814	1324	1592	300	ابو --بحر الضحاك بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة ابن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث التميمي المعروف بالاحنف وهو الذي------- يضرب ب---ه المثل في الحلم ------------------كان من سادات التابعين ادرك عهد النبي صلي الله عليه و-----سلم ولم يصحبه وشهد بعض الفتوحات و------------لما اتي النبي صلي الله عليه و-----سلم بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم فلم يجيبوا الي اتباعه فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي الاسلام ومكارم الاخلاق وينهاكم عن ملا-ءمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما كان زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفد عليه	460	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0120	true	5713376042535772391	140	228	713	1182	1539	300	ابو البحر الضحاك بن قيس--------------------------------------------------------------- التميمي المعروف بالاحنف احد الاشراف ومن يضرب بحلمه المثل المتفق علي جلالته بلا خلاف كان من سادات التابعين ادرك عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم ولم يصحبه وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف لما اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم فلم يجيبوا الي اتباعه فقال---- الاحنف انه ليدعوكم الي ---------مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاءءمها -اسلموا واسلم الاحنف ولم يفد الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما كان زمان عمر----------------------- وفد عليه	120	857139917389603461	380	629.0	304	569	66.78382873535156	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms459	false	-2593698327666774542	82	130	405	647	1538	300	اعلم الناس بالقضاء------------- وتزوج----- امراة من بني تميم تسمي زينب فنقم عليه-----ا فضربها ثم ندم فقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا فزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم يبد منه--ن كوكبا	459	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0133	true	4892129756848940814	16	68	74	334	1562	300	افضل الناس او قال من افضل العرب وتزوج شريح امراة من---- تميم تسميز-ينب فنقم عليها شيءا فضربها ثم ندم وقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني لو- اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل ف-ي ضرب من ليس مذنبا وزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تبصر العين كوكبا	133	857139917389603461	215	362.0	170	267	80.52434539794922	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms524	false	-730445093528779891	73	133	388	677	1529	300	ابو القاسم محمد بن علي بن ابي طالب-------- المعروف بابن الحنيفية امه الحنفية -خولة بنت جعفر بن قيس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سلمة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة واما --------------------------------------------كنيته -ابو القاسم فيقال انها رخصة من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وانه قال لعلي رضي الله عنه سيولد لك بعدي غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي ولا تحل لاحد من امتي بعده	524	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0135	true	7541932552112134580	35	127	187	646	1542	300	ابو القاسم محمد بن علي بن ابي طالب الهاشمي المعروف بابن -------------الحنفية وخولة بنت جعفر بن قيس يقال كانت من بني حنيفة من سبي اليمامة وصارت الي علي رضي الله عنه وقيل بل كانت سندية سوداء امه لبني حنيفة ولم تكن منهم وانما صالحهم خالد بن الوليد علي الرقيق من الجواري والعبيد ولم يصالحهم علي انفسهم وعاش سبعين سنة الا وتكنيته بابي القاسم قيل------- رخصة من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانه قال لعلي رضي الله عنه سيولد لك----- غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لاحد من امتي بعده	135	857139917389603461	225	380.0	176	484	46.48760223388672	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms434	false	-8709669123203948951	210	242	1056	1223	1508	300	جميل بن عبد الله بن معمر الشاعر المشهور هو--------- صاحب بثينة احد عشاق العرب عشق--------ها وهو غلام فلما كبر خطبها فرد عنها فقال الشعر فيها------------------------------------ وكان ياتيها سرا ومنزلهما وادي القري و---ديوان	434	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0138	true	-8004609692726509406	199	241	993	1212	1484	300	جميل بن عبد الله بن معمر الشاعر المشهور من بني عذرة صاحب بثينة احد عشاق العرب تعلق قلبه بها وهو غلام فلما كبر خطبها فرد عنها فقال الشعر فيها قال المءرخون ومنهم الحافظ ابن عساكر وكان ياتيه----ا ومنزلها بوادي القري وله ديوان	138	857139917389603461	155	261.5	125	223	69.50672912597656	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms435	false	-6436279232903591277	10	203	63	989	1499	300	وذكر الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدي قال بينا انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال هل لك في جميل فانه مريض نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي ثم قال يا -بن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظن- قد نجا وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت والله ما احسبك سلمت وانت تشبب ببثينة منذ عشرين س-------نة فقال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله علي-----ه وسلم واني لفي اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة ----فما برحنا حتي مات واوصي رجلا-------------------------------------------------------------- انه------------------------------------------------------------------------------------- اذا مات يركب---------------------------------------------------------------------------------- ناقته وي--------------لبس حلته وي----شققها ثم يعلو علي شرف عند رهط بثينة ويصيح بهذه الابيات------------------------------------------------- قومي بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلك دون كل خليل ولقد اجر البرد في وادي القري نشوان بين مزارع ونخيل ففعل الرجل ما امر-ه به جميل فما فرغت البيتان حتي خرجت بثينة كانها بدر قد بدا في دجنة فاستخبرته فاخبرها بالحال ---------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج ح-لته فلما راتها صاحت------------ وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين ----------------------------------------معها ثم قالت ---------وان سلوي--- عن جميل لساعة من	435	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0141	true	-8499532702118124357	25	300	136	1448	1448	300	وذكر الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدي قال بينا انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال هل لك في جميل فانه ثقيل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي ثم قال يا ابن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه قد نجا وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قنت والله ما احسبك سلمت وانت تشبب------- منذ عشرين سنة ببثينة فقال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم واني -في اول يوم من ايام الاخرة ام-ر يوم من ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة قال فما برحنا حتي مات وذكر في الاغاني عن الاصمعي قال حدثني رجل شهد جميلا لما حضرته الوفاة بمصر انه دعا به فقال هل لك ان اعطيتك كل ما اخلفه علي ان تفعل شيءا اعهده اليك قال فقلت نعم قال اذا نامت فخذ حلتي هذه واعز لها جانبا وكل ما سواها لك وادمل الي رهط بثينة فاذا صرت اليها فارتحل ناقتي هذه واركبها ثم البس حلتي هذه واشققها ثم اعل -علي شرف وص----------------ح بهذين البيتين صرح البغي وما كنا بجميل وثوي بمصر ثوي بغير قفول قومي بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلا-دون كل خليل قال فقلت -----------------------------------------------------ما امرني به----- فما تممت الانشاد حتي خرجت بثينة كانها بدر------- في دجنة وهي تنثني في مرطها حتي اتتني فقالت يا هذا والله ان كنت صادقا لقد قتلتني وان كنت كاذبا فقد فضحتني فقلت والله ما انا لا صادقا واخرجت حلته فلما راتها صاحت باعلي صوتها وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين معها ويندبنه حتي صعقت فمكثت مغشيا عليها ساعة ثم قامت وهي تقول وان سكتموني عن جميل لساعة من-	141	857139917389603461	745	1233.0	579	1405	53.02490997314453	135	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms437	false	-3843632585149880253	235	299	1215	1529	1533	300	لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث وامرهم ان يذبحوا له----------------------------------------------------------------------------------------- جديا -اسود وان يول-----غوه دمه واذا كان--- اليوم -------------------------------------الثالث اولغوه دم تيس- اسود---------------------- ثم اولغوه دم اسود سالخا وا----------------------------------------------------------------------طلوا به وجهه--------------------------- فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر علي سفك الدماء وارتكاب	437	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0162	true	-5271966274050132172	59	171	300	856	1474	300	لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه و--غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة حكيم العرب المذكور فقال ما خبركم فقالوا ابن ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا جديا والقوه او قال والعقوه دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك واذبحوا له في الثالث---------- تيسا اسود وافعلوا بدمه كما تقدم ثم اذبحوا له اسود سالخا قلت كانه يعني ثعبان اسود قد سلخ جلده واستبدل اخر وامرهم ان يطعموه دمه ويطلوا به وجهه واخبرهم انهم اذا فعلوا ذلك فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر عن- سفك الدماء لما كان	162	857139917389603461	258	396.5	201	569	45.34270477294922	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms438	false	-4114143447646562889	111	254	605	1331	1567	300	------هو الذي بني مدينة واسط وكان شروعه في بناءها سنة اربع وثمانين للهجرة وفرغ منها سنة ست وثمانين وسماها واسط لانها بين الكوفة والبصرة-------------- ولما حضرته الوفاة احضر منجما فقال له هل تري في علمك ملكا يموت في هذه السنة قال نعم ولست هو فقال كيف قال المنجم لان الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله بذلك كانت تسميني امي كليبا واوصي عند ذلك وكان ينشد في مرض موته والبيتان لعبيد بن شعبان بن عطل وهما يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما ظنهم بقديم العفو غفار وكان مرضه بالاكلة وقعت في بطنه ودعا بالطبيب لينظر اليها فاخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد لصق به دود كثير- وسلط الله عليه---- الزمهرير فك-انت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتدني منه حتي تحرق جلده و---لا يحس بها	438	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0163	true	-960276553421706419	75	195	380	996	1510	300	كثيرة هو الذي بني مدينة واسط وسميت بذلك لتوسط---------------------------------------------------------------------ها بين --------البصرة والكوفة قالوا ولما حضرته الوفاة دعا- منجما فقال له هل تري في علمك ملكا يموت ف------------قال نعم ولست--- فقال ولم قالط------ لان الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج------- والله بذلك سمت------ني امي ف------اوصي عند ذلك وكان ينشد في مرض موته ما قاله --عبيد بن سفيان العكلي----- يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما-ظنهم بعظيم العفو-غفار وكان مرضه بالاكلة وقعت في بطنه فدعا بالطبيب------------ فاخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد علق به دود كبيرة وسلط الله عليه بها الزمهريرة وكانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتدني منه حتي يحرق جلده وهو لا يحس بها	163	857139917389603461	536	901.0	425	755	70.99337768554688	88	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms455	false	4103163065231704969	129	172	613	813	1489	300	ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغوص ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير ورءي------- في النوم بعد موته فقيل له ما فعل الله------ بك قال قتلني بكل قتيل قتلته قتلة وقتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة وحكي ان------------------------- سعيد بن جبير	455	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0166	true	-3588982175779420103	83	133	423	653	1530	300	ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغيب ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وانه قيل له في النوم بعد موت--------ه ما فعل الله تعالي بك قال قتلني بكل قتيل قتلة واحدة وقتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة فانه كان في مدة مرضه اذا نام راي سعيد بن جبير	166	857139917389603461	175	295.0	135	238	73.52941131591797	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms574	false	-6467391019466309148	156	300	818	1570	1570	300	وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس بالصوم والصلاة------- واصلاح ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج من كل جانب فاقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب و------لم يذكر الوليد -بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا ندعو فيه لغير الله عز وجل فسقوا حتي رووا ثم خرج موسي غازيا وتتبع البربر وقتل فيهم---------------- وسبي فلما راي البربر ما -------------------------------نزل بهم استامنوا وبذلوا له الطاعة فقبل منهم---- وولي عليهم واليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك عندهم من----------- يعلمهم------- القران وشراءع الاسلام ورجع الي افريقية ولم يبق بالبلاد من ينازعه من البربر ولا من الروم فلما استقرت له القواعد كتب الي مولاه طارق بن زياد وكان استعمله علي طنجة واعمالها يامره بغزو----- الاندلس في جيش من البربر وليس فيه من العرب الا قدر يسير فامتثل طارق امره وركب البحر من سبتة-	574	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0169	true	-4659045902296917466	1	146	5	786	1599	300	وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس ب-------الصلاة والصوم واصلاح ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج----------- فاقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب الناس ولم يذكر الوليد ابن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا يدعي فيه لغير الله عز وجل فسقوا حتي رووا------------------------------- وقتل من البربر خلقا كثيرا وسبي سبيا عظيما حتي انتهي الي السوس الذي لايدافعه احد ونزل بقية البربر علي------- الطاعة وطلبوا الامان وولي عليهم واليا واستعمل علي طنجة واعمالها مولاه طارق بن زياد البربري ومهد البلاد ولم يبق له منازع من البربر ولامن الروم وترك خلقا كثيرا من العرب يعلمون البربر القران وفراءض الاسلا------------------------------------------------------------------م فلما --تقرر--- القواعد كتب الي------ طارق وهو بطنجة----------------------------- يامره بغزو بلاد الاندلس في جيش من البربر -ليس فيه من العرب الا قدر يسير فامتثل طارق امره وركب البحر-من سنته	169	857139917389603461	519	827.0	416	945	54.92063522338867	83	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms575	false	7304201738884300526	0	71	0	380	1531	300	الي الجزيرة الخضراء من بر الاندلس وصعد الي جبل يعرف اليوم بجبل طارق لانه نسب اليه لما حصل عليه وكان صعوده اليه يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اثنتين وتسعين للهجرة وذكر عن طارق انه كان ناءما في المركب وقت التعدية وانه راي النبي صلي الله عليه و-----سلم والخلفاء الاربعة رضي الله عنهم يمشون علي الماء حتي مروا فبشره----- النبي صلي الله عليه و-----سلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد	575	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0169	true	-4659045902296917466	146	206	786	1107	1599	300	الي الجزيرة الخضراء من--- الاندلس وصعد الي جبل يعرف اليوم بجبل طارق لانه نسب اليه لما حصل عليه---------------------------------------------------------------------- وذكر عن طارق انه كان ناءما في المركب وقت التغدية وانه راي النبي صلي الله عليه واله وسلم والخلفاء الاربعة رضي الله عنهم يمشون علي الماء حتي مروا وبشره رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد	169	857139917389603461	302	553.0	245	395	76.45569610595703	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms629	false	613347367767051109	75	101	375	498	1557	300	واجمع علماء التاريخ علي انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة وكان	629	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0178	true	6056022380550302266	223	248	1225	1344	1596	300	واجمع علماء التاريخ---- انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة وقال	178	857139917389603461	117	225.5	92	123	95.1219482421875	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms481	false	-3110687829099029056	162	244	839	1249	1545	300	اصله من البربر من اهل المغرب وكان لحصين بن الحر العنبري فوهبه لابن عباس حين ولي البصرة لعلي بن ابي طالب واجتهد ابن عباس في تعليمه القران والسنن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو احد فقهاء مكة و----تابعيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان ابن عباس قال له انطلق فافت الناس وقيل لسعيد بن جبير هل تعلم احدا اعلم منك قال عكرمة و-------------------------------------------------مات مولاه ابن عباس وعكرمة علي الرق ولم يعتقه فباعه ولده علي بن عبد الله بن عباس من خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دين---------------------------------------------ار فاستقاله فاقاله و--اعتقه	481	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0189	true	6918251387318975454	34	169	168	861	1545	300	اصله من البربر من اهل المغرب وهب----------------------------- لابن عباس ف--------------------------------اجتهد--------- في تعليمه القران والسنين وسماه باسماء العرب حدث عن مولاه عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وابي سعيد الخدري والحسن بن علي وعاءشة رضي الله عنهم وهو احد فقهاء مكة من التابعين فيها وكان كثير النقل في الاقاليم خل اليمن واصفهان وخراسان ومصر والمغرب وغيرها وكانت الامراء تكرمه وتصله قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة وروي ان ع----باس قال له انطلق فافت الناس وقيل لسعيد بن جبير هل تعلم احدا اعلم منك قال عكرمة وروي عنه الزهري وعمرو بن دينار والشعبي غيرهم ولما مات مولاه ------------------------------------باعه ولده علي بن عبد الله بن عباس بن خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دينار فقال له عكرمة بعت علم ابيك باربعة الاف دينار فاستقاله فاقاله ثم اعتقه	189	857139917389603461	289	444.0	230	803	35.99003601074219	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms527	false	1982902998880088008	106	231	544	1167	1522	300	كان ابوه عبدا لانس بن مالك------------- كاتبه علي اريعين الفا و----قيل عشرين الفا وادي الكتابة وك-----انت امه صفية مولاة ا-بي بكر الصديق رضي الله------ عنه روي عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعمران بن الحصين وانس بن مالك رضي الله عنهم وهو من اجل العلماء من اهل البصرة والمشهور بالورع في وقته وكانت له اليد الطولي في تعبير الرءيا وكانت ولادته لسنتين بقيتا من خلافة عثمان --------------توفي يوم الاحد تاسع شوال سنة عشر ومءة بالبصرة بعد الحسن البصري بمءة يوم رضي الله عنهما وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بزازا وولد له ثلاثون ولدا من امراة واحدة ولم يبق منهم غير عبد الله فلما مات كان عليه ثلاثون الف درهم دينا فقضاها ولده عبد الله فما مات عبد الله حتي قوم ماله بثلاث م-ءة الف	527	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0197	true	-8536188496030550249	145	278	710	1365	1471	300	كان ابوه عبد-- انس بن مالك رضي الله عنه كاتبه علي اربعين الف درهم وقيل عشرين الفا فادي ما كوتب عليه وكانت امه----- مولاة لابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه طيبها ثلاث من ازواج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ودعون لها وحضر املاكها ثمانية عشر بدريا فيهم ابي بن كعب وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولادته لسنتين بقيتا من خلافة عثمان رضي الله عنه وتوفي----------------------------------------- بعد الحسن بما------ءة يوم--------------- وكان قد حبس بدين كان عليه ذكر المعبرون انه جاءه رجل يقال رايت علي ساقي رجل شعرا كثيرا فقال يركبه دين ويموت في السجن فقال له الرجل لك رايت هذه الرءيا فاسترجع قيل ومات في السجن وعليه اربعون الف درهم قضي عنه ذلك بعض الصالحين وقيل كان ع---------------------------------------------------------------------------------ليه ثلاثون الف درهم----- فقضاها ولده عبد الله فما مات عبد الله حتي قوم ماله -ثلاث ماءة الف	197	857139917389603461	256	219.0	201	986	25.963489532470703	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms431	false	2648718198748900694	127	215	672	1123	1565	300	العلماء علي انه ليس في شعراء الاسلام مثل---- ثلاثة جرير والفرزدق والاخط----ل ويقال ان بيوت الشعراء اربعة فخر ومد-ح وهجاء وتشبيب وفي الاربعة فاق جرير غيره ففي الفخر يقول- اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا وف-----------------ي المديح يقول- الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح وفي الهجاء يقول- فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا وفي التشبيب يقول- ان العيون التي في طرفحها حور -قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله	431	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0198	true	1466814668028737793	208	300	1037	1506	1506	300	العلماء---- انه ليس في شعراء الاسلام اشعر من ثلاثة جرير والفرزدق والاخطل قال ويقال ان بيوت الشعر-- اربعة فخر ومديح وهجاء وتشبيب وفي الاربعة فاق جرير غيره ف-ي الفخر -قوله اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا ويروي وجدت الناس وفي المديح -قوله الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح وفي الهجاء -قوله فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا وفي التشبيب -قوله ان العيون التي في طرف-ها حور يقتلننا ثم لا يحيين قتلابا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك له وهن اضعف خلق الله-	198	857139917389603461	431	756.0	345	482	89.4190902709961	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms505	false	5267207605955431986	26	53	142	269	1603	300	ومن شعره الساءر اذا هبت الارياح من نحو جانب به اهل مي هاج--- قلبي----- هبوبها هوي تذرف العينان منه وانما هوي كل نفس حيث حل حبيبها وقال	505	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0215	true	-3082377589086385826	125	152	611	740	1500	300	ومن شعره الساءر اذا هبت الارواح من نحو جانب فقد------ هاج في قلبي تشوق هبوبها هوي تذرف العينان منه وانما هوي كل نفس حيث حل حبيبها وكان	215	857139917389603461	115	203.5	90	135	85.18518829345703	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms412	false	-7215566455715485847	106	213	551	1072	1497	300	عمر بن عبد العزيز ولاه قضاء البصرة-- وقيل لابي-ه معاوي-------ة كيف ابنك لك فقال نعم الابن كفاني امر دنياي ففرغني لاخرتي--------------------------------------------- ويحكي من فطنته انه كان في موضع فحدث فيه ما اوجب ال-خوف وهناك ثلاث نسوة لم يعرفهن فقال هذه ينبغي ان تكون---- حاملا وهذه مرضعا وهذه عذراء فكشف عن ذلك فكان كما تفرس فقيل له من اين لك ذلك فقال عند الخوف لا يضع الانسان يده الا علي اعز ما له وما يخاف عليه ورايت الحامل قد وضعت يدها علي جوفها فاستدللت بذلك علي حملها والمرضع وضعت يد-ها علي ثديها فعلمت انها مرضع والبكر-- وضعت يدها علي فرج--ها---------- فعلمت انها بكر وروي عنه انه قال ما	412	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0218	true	-943652964627080230	8	124	38	622	1520	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه وقيل لوالده معاوية بن قرة كيف ابنك لك -قال نعم الابن كفاني امر دنياي وفرغني لاخرتي وكان اياس المذكور احد العقلاء الفضلاء الدهاة ويحكي من فطنته انه كان في موضع فحدث فيه ما يقتضي الخوف وهناك ثلاث نسوة لا يعرفهن فقال---- ينبغي ان يكون هذه حاملا وهذه مرضعا وهذه عذراء فكشف عن ذلك فكان كما تفرس فقيل له من اين لك هذا فقال عند الخوف لا يضع الانسان يده الا علي اعز ما له و---يخاف عليه فرايت الحامل--- وضعت يدها علي جوفها فاستدللت بذلك علي حملها والمرضع وضعت يديها علي ثديها فعلمت انها مرضع والعذراء وضعت يدها -بين رجليها اوكما قال فعلمت انها بكر وسمع يهوديا يقول ما	218	857139917389603461	459	794.5	361	596	77.01342010498047	80	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms412	false	-7215566455715485847	208	267	1052	1327	1497	300	وروي عنه---- انه قال ما غلبني احد قط سوي رجل واحد وذلك اني كنت في مجلس القضاء بالبصرة فدخل علي رجل فشهد عندي ان البستان الفلاني وذكر حدوده هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجره فسكت ثم قال م---نذ -----كم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا فقال كم عددت خشب سقفه فقلت الحق معك واجزت شهادته	412	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0219	true	-6847124222129594307	62	123	301	578	1495	300	وروي عن اياس انه قال ما غلبني احد قط سوي رجل واحد وذلك اني كنت في مجلس القضاء-------- فدخل علي رجل -شهد عندي ان البستان الفلاني وذكر حدوده هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجره فسكت ثم قال لي منذ كم يحكم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا فقال كم عدد- خشب سقفه فقلت الحق معك واجزت شهادته	219	857139917389603461	263	490.0	205	287	91.63763427734375	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms622	false	-1943390439615496156	22	209	120	1095	1593	300	يحيي بن يعمر العدواني الوشقي النحوي البصري كان تابعيا لقي عبد الله بن عمر وعبد الله ابن العباس رضي الله عنهما وغيرهما----------------------------------------------------------------------- وانتقل الي خراسان وتولي القضاء و-----كان عالما بالقران الكريم والنحو ولغات ا-------------------------------لعرب وكان شيعي-------ا من الشيعة الاول القاءلين بتفضيل اهل البيت من---------- غير تنقص الذين فضل من غيرهم --------------------------وحكي ان الحجاج بن يوسف ال-------------------------------------ثقفي بلغه ا-ن يحيي بن يعمر يقول في الحسن والحسين رضي الله عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلبه من خراسان فلما قام بين يديه قال له انت الذي تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك -قال---- اماني ان خرجت قال نعم قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين----------- وزكريا ويحيي الانعام 84 الاية قال وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين وبين محمد صلوات الله عليه وسل---امه فقال له الحجاج ما اراك الا وقد خرجت والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البليغة الغريبة العجيبة فلله دره ما احسن ما	622	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0229	true	7073423262840215182	99	297	526	1556	1569	300	يحيي بن يعمر العدوان--------------ي البصري كان تابعيا لقي عبد الله بن عمر وعبد الله -بن --عباس--------------- وغيرهما من الصحابة وروي عنه قتادة السدوسي واسحاق العدوي وهو احد القراء بالبصرة وانتقل الي خراسان وتولي القضاء بمرو وكان عالما بالقران الكريم والنحو ولغات العرب اخذ النحو عن ابي الاسود الديلي وكان يحيي المذكور من الذين يقولو---------ن بتفضيل اهل البيت علي غيرهم من غير تنقيض لذي- فضل من غيرهم وحكي عاصم بن ابي النجود المقري ان الحجاج بن يوسف الثقفي كتب الي قتيبة بن مسلم والي خراسان ان ابعث الي يحيي بن يعمر فبعث به اليه----------------------------------------------------------------------------- فلما قام بين يديه قال--- انت الذي تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله ---والله---------- لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك فقال فهو اماني ان خرجت قال نعم قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين الانعام 84 وزكريا ويحيي وعيسي----- الاية ----وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين و----محمد صل--ي الله عليه واله وسلم فقال له الحجاج ما اراك الا -قد خرجت والله لقد قراتها وما عملت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة الغريبة المجيبة فلله دره ما احسن ما	229	857139917389603461	766	1280.0	609	1182	64.80541229248047	128	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	114	235	612	1268	1599	300	واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال مولي بني امية وقيل مولي بني مخزوم كان احد الاءمة---------------- البلغاء المتكلمين في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علوم الكلام وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة المعتزلي ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري فلما ظهر الخ--لاف وقال- الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقال- الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر في منزلة بين المنزلتين فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولمن تبعهما معتزلون وكان واصل بن عطاء الثغ ويخلص كلامه من الراء ولا يفطن سامعه لذلك لاقتداره علي الكلام وكان يضرب به المثل في اسقاطه حرف الراء من كلامه واستعمل الشعراء ذلك في شعرهم	615	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0231	true	4256458896168812889	135	297	694	1567	1582	300	واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال احد ----------------------------------------اءمة المعتزلة كان من البلغاء المتكلمين في العلوم وكان الثغ يبدل الراء غينا قال المبرد كان احد الاعاجيب وذلك انه كان قبيح اللثغة في الراء وكان يخلص كلامه من الراء ولا يلقن لذلك لقتداره عل-ي الكلام وسهولة الفاظه وفي ذلك يقول بعض الشعراء عليهم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال اخر ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يجعله فعاد بالغيث اشفاقا من المطر وذكر السمعاني في كتاب الانساب------------------ ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكب- الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر -خرج واصل بن عطاء من الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر ---منزلة بين --منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه واعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهم المعتزلة قال و--------كان واصل بن عطاء----------------------------------------------------------------------- يضرب به المثل في اسقاطه حرف الراء من كلامه واستعمل الشعراء ذلك في شعرهم	231	857139917389603461	485	826.5	393	1018	47.64243698120117	77	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms448	false	-8034860588626798451	167	217	892	1162	1583	300	كما تكتموا سيءاتكم واورد لها الشيخ شهاب الدين السهروردي في كتاب عوارف المعارف اني جعلتك في الفءاد محدثي وابحت جسمي من اراد جلوسي فالجسم مني للجليس مءانس وحبيب قلبي في الفءاد انيسي توفيت في سنة خمس وثمانين ومءة وقبرها يزار وهو ظاهر القدس من شرقيه علي راس جبل----- الطور رحمها	448	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0238	true	-7935649052145204849	0	41	0	223	1491	300	كما تكتمون سي-اتكم واورد لها الشيخ شهاب الدين السهروردي في----- عوارف المعارف اني جعلتك في الفءاد محمدي وابحت جسمي من اراد جلوسي فالجسم مني للجليس مءانس وتجيب قلبي في الفءاد انيسي قال ابن خلكان -----------------قبرها----------------------------- علي راس جبل يسمي الطور بظاهر	238	857139917389603461	195	333.0	158	275	70.90908813476562	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms472	false	-6876279887552799456	240	300	1292	1607	1607	300	مات السفاح في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومءة وتولي اخوه ابو جعفر المنصور وكانت صدرت من ابي مسلم اسباب- وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم علي قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد وامر الاستشارة فاستشار في امره مسلم بن قتيبة فق--------------------------------ال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء ف---قال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو-	472	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0243	true	-4887776309412039649	77	134	383	674	1537	300	مات السفاح-------------------------------- وتولي اخوه ابو جعفر المنصور------ صدرت عن ابي مسلم اساءات وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم علي قتله وقتله كما تقدم وقيل ان منصورا قال لسا---------------------لم بن قتيبة بن مسلم الباهلي ما تري ابي مسلم فقال لو-كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء 22 فقال حسبك يا -بن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو	243	857139917389603461	214	335.5	171	352	60.79545593261719	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms473	false	6846611961508957251	42	177	212	911	1496	300	الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي ت------------خطب عمتي اسية وا-------------------------------------------------------------------------خذ ابو مسلم يده بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور وهو اخر كلامه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه جماعة رتبهم المنصور وراء السرير الذي خلفه وخبطوه بسيوفهم وقتلوه وكان قتله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الخميس لخمس بقين من شعبان وقيل للثلاثين ولعله سنة سبع وثلاثين ومءة وكان ذلك برومية وهي بلدة بالقرب من بغداد علي دجلة من الجانب الغربي ثم انشد المنصور فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وقال- زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف الناس في نسب ابي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد	473	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0244	true	-9113739000091457703	10	266	51	1300	1467	300	الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب يخطب عن-ي اسية وتزعم انك من ولد سليط بن عبد الله بن عباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو مسلم---- بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور وهو اخر كلامه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه القوم------------------------------------ وخبطوه بسيوفهم والمنصور يصيح اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك فقال لا ابقاني الله ابدا واي عدو اعدي منك ولما قتله ادرجه في بساط فدخل عليه جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال له المنصور وفقك الله ها هو في البساط فلما نظر اليه قتيلا قالي يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مخرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وكان المنصور بعد قتله كثيرا ما ينشد جلساءه نظما لبعضهم من جملته واقدم لما لم يجد عنه مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما قيل ومن ها هنا اخذ البحتري قوله في مدح الفتح بن خاقان صاحب المتوكل علي الله ولقد لقي اسدا علي طريقه فلم يقدم عليه ثم اقدم عليه فقتله الفتح والمقصود منها قوله فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد منك مهربا واختلف------ في نسب ابي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد	244	857139917389603461	414	710.0	329	1492	27.747989654541016	75	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms472	false	-6876279887552799456	125	178	684	978	1607	300	مسلم الخراساني وكان اسمر جميلا ------نقي البشر-----------------------ة حسن اللحية طوي-------ل الشعر طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق ---------------------------لم ير- ضاحكا ولا مازحا الا في وقت------------------------------ه تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث القادحة فلا يري مكتءبا و-------------------------لا ياتي النساء في السنة الا مرة	472	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0245	true	1897936836908473313	6	80	37	439	1530	300	مسلم فقال كان قصير السمر جميلا حلوا انقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشع-----------ر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور ولم يري ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادت القادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستقره الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة	245	857139917389603461	265	458.5	216	413	64.1646499633789	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms458	false	-7917750750137736324	0	43	0	211	1530	300	منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته----- يوما كلام فدعا رجلا -يصلح بينهما فقال لها الرجل لا تنظري -الي عموشة عينيه وحموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال له اخزاك الله ما اردت الا ان تعرفها عيوبي	458	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0257	true	903013165237487068	39	80	205	407	1509	300	منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته كلام يوما----- فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال لها الرجل لا تنظرين الي عموشة عينيه وخموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال -----------له ما اردت الا ان تعرفها عيوبي	257	857139917389603461	193	357.0	154	218	88.53211212158203	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms571	false	-3688941543645007397	189	292	1028	1545	1596	300	عن الشافعي رضي الله------ عنه انه قال الناس كلهم عيال علي ثلاثة---- مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في الكلام وروي ان ابا جعفر المنصور كان جالسا فسقط عليه الذباب فطيره فعاد اليه والح عليه وجعل يقع علي وجهه واكثر من السقوط عليه------ حتي اضجره فقال المنصور انظروا من بالباب فقيل له مقاتل ابن سليمان فقال علي ب--------ه فلما دخل عليه قال له هل تعلم لماذا خلق الله تعالي الذباب قال نعم ليذل الله تعالي- به الجبابرة فسكت المنصور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اختلف العلماء في امره فمنهم من وافقه في الرواية ومنهم من نسب---------------------ه الي الكذب	571	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0260	true	-150814901107505112	1	165	4	804	1476	300	عن الشافعي رضي الله تعالي عنه انه قال الناس كلهم عيال علي ثلاثة علي مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في الكلام وروي ان ابا جعف--------ر كان جالسا فسقط عليه الذباب فطيره فعاد اليه فالح عليه وجعل يقع علي وجهه واكثر من السقوط عليه مرارا حتي اضجره فقال المنصور انظروا من بالباب فقيل له مقاتل -بن سليمان فقال علي به فاذن له فلما دخل عليه قال--- هل تعلم لماذا خلق الله الذ------باب قال نعم ليذل الله عز وجل به الجبابرة فسكت المنصور وقال مرة مقاتل سلوني عن ما دون العرش فقيل له من حلق راس ادم عندما حج فقال ليس هذا من علمكم ولكن الله تعالي اراد ان يبتليني لما اعجبتني نفسي وقال له اخر الذرة او النملة معاءها في مقدمها او مءخرها فبقي لا يدري ما يقول له قال الراوي فظننت انها عقوبة عوقب بها وقد اختلف العلماء في امره فمنهم من وث-قه في الرواية وطعن فيه خلق كثير من الاءمة ونسبوه الي الكذب	260	857139917389603461	478	872.0	379	819	58.36385726928711	89	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms604	false	-779859993943062066	220	293	1117	1496	1526	300	اربعة من الصحابة رضوان الله عليهم وهم انس بن مالك-------- وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكة و-------------------------------------لم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم و----لم يثبت ذلك عند اهل النقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عالما عامل------ا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد واراد ان يوليه القضاء فابي	604	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0261	true	-5148349370472791778	8	157	32	795	1503	300	اربعة من الصحابة ------------------هم انس بن مالك بالبصرة وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكه رضي الله عنهم قال بعض اصحاب التواريخ ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم قال ولم يثبت ذلك عند---- النقاد وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه راي انس بن مالك رضي الله تعالي عنه كما تقدم واخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصواف ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي عبد الله بن عمرو وهشام بن عروة وسماك بن حرب روي عنه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان عالما عاملا زاهدا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد علي-- ان يوليه القضاء فابي	261	857139917389603461	348	618.5	279	787	44.21855163574219	61	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms605	false	912140188532535894	24	241	106	1165	1453	300	وكان يزيد بن عمرو بن هبيرة الفزاري امير العراقين اراد ان ابا حنيفة يلي القضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه فضربه م-ءة سوط وعشرة اسواط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان احمد------- بن حنبل رضي الله عنه اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب ا-------حمد علي---- القول بخلق القران ------------وك---------------------------------ان ابو حنيفة حسن الوجه والخلق شديد الكرم حسن المواساة لاخوانه وكان ربعة من الرجال وقيل كان طويلا تعلوه حمرة احسن الناس منطقا واحلاهم نعمة وراي في المنام كانه -نبش قبر النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال---------- صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله قال الشا-------فعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته و-----------------قال الشافعي ال----ناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو من عيال ----ابي حنيفة فان ابا حنيفة ممن وثق له الفقه ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل بن سليمان	605	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0262	true	-1877685832558071903	125	294	605	1435	1461	300	وكان يزيد بن عمر- بن هبيرة الفزاري امير العراقين ارده ل-----------------لقضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه وضربه ماءة سوط وعشرة س-واط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان الامام احمد بن حنبل------------- اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب الامام احمد علي ترك القول بخلق القران يعني البكاء والترحم وذكر الخطيب في تاريخه ايضا ان ابا حنيفة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي في المنام -انه ينبش قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد ----وقال الامام الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة ين يحيي عن الشافعي قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو--- عيال علي اب--------------ي حنيفة----------------- ومن اراد ان يتبحر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التفسير فهو عيال علي مقاتل ين سليمان	262	857139917389603461	679	1183.0	534	1175	57.787235260009766	120	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms605	false	912140188532535894	24	161	106	785	1453	300	وكان يزيد بن عمرو بن هبيرة الفزاري امير العراقين اراد ان ابا حنيفة يلي القضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه فضربه م-ءة سوط وعشرة اسواط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان احمد------- بن حنبل رضي الله عنه اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب ا-------حمد علي---- القول بخلق القران ------------وك---------------------------------ان ابو حنيفة حسن الوجه والخلق شديد الكرم حسن المواساة لاخوانه وكان ربعة من الرجال وقيل كان طويلا تعلوه حمرة احسن الناس منطقا واحلاهم نعمة وراي في المنام كانه -نبش قبر النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال---------- صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله قال------- الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك	605	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0263	true	-6187466400951024044	174	300	836	1455	1455	300	وكان يزيد بن عمر- بن هبيرة الفزاري امير العراقين ارده ل-----------------لقضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه وضربه ماءة سوط وعشرة س-واط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان الامام احمد بن حنبل------------- اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب الامام احمد علي ترك القول بخلق القران يعني البكاء والترحم وذكر الخطيب في تاريخه ايضا ان ابا حنيفة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي في المنام -انه ينبش قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد وق----ال الامام الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك-	263	857139917389603461	501	867.0	394	770	65.06493377685547	90	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms605	false	912140188532535894	161	219	785	1059	1453	300	في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال----------------- الشافعي---- الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو من عيال ----ابي حنيفة فان ابا حنيفة ممن وثق له الفقه ومن اراد ان يتبحر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي--- محمد بن اسحاق	605	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0264	true	718332648640329780	0	79	0	374	1495	300	في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة ين يحيي عن الشافعي قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو--- عيال علي اب--------------ي حنيفة----------------- ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل ين سليمان ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي بن محمد بن اسحاق	264	857139917389603461	236	407.0	186	408	57.843135833740234	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms570	false	3384266581510667081	242	300	1304	1604	1604	300	في ايام بني امية مشتغلا في الولايات ف-------------------لما انتقلت الدولة الي بني العباس جري بين ابي جعفر المنصور وبين يزيد بن هبيرة الفزاري امير العراقين من محاصرته بمدينة واسط فلما قتل يزيد----- خاف معن من المنصور واستتر عنه لانه كان منقطعا الي يزيد وجري له في مدة استتاره غراءب ولم يزل---- مستترا حتي كان يوم الهاشمية وهو يوم-	570	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0266	true	4646234137976700849	143	187	688	913	1490	300	في ايام بني امية منتقلا في --ولايتهم مواليا لابن هبيرة فلما انتقلت الدولة الي بني العباس قاتل معن مع ابن هب----------------------يرة المنصور ف-------------------------------------لما قتل ابن هبيرة خاف معن من المنصور فاستتر عنه قال الراوي------------------------------------------- ولم يزل معن مستترا حتي كان يوم الهاشمية وهو يوم	266	857139917389603461	153	219.5	120	329	46.50455856323242	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms571	false	-3688941543645007397	0	75	0	408	1596	300	مشهور ثار فيه جماعة من اهل خراسان علي المنصور------------ وجرت------ بينهم مقتلة وبين اصحاب المنصور بالهاشمية وهي التي بناها السفاح بالقرب من الكوفة--------------------------------- وكان معن متواريا بالقرب منهم فخرج متنكرا مت-----لثما وتقدم الي القوم وقاتل بين يدي المنصور قتالا شديدا ابان فيه عن نجدة وشهامة وفرقهم فلما افرج عن المنصور قال ---من انت ويحك فكشف عن لثامه وقال انا طليبك يا امير المءمنين معن بن زاءدة فامنه المنصور واكرمه وحي------اه وزين-------------ه وصار من جملة خواصه	571	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0266	true	4646234137976700849	187	270	913	1358	1490	300	مشهور ثار فيه جماعة من اهل خراسان علي المنصور ووثبوا عليه وجرت مقتلة بينهم------ وبين اصحاب المنصور بالهاشمية---- التي بناها السفاح بالقرب من الكوفة وقد تقدم ذلك في سنة احدي واربعين وكان معن متواريا بالقرب منهم فخرج متنكرا معتما ملثما وتقدم الي القوم وقاتل---------------- قتالا -------بان فيه عن نجدة وشهامة وفرقهم فلما افرج عن المنصور قال له من انت ويحك فكشف--- لثامه وقال انا طلبتك يا امير المءمنين معن بن زاءدة فامنه المنصور واكرمه وحباه وكساه وزينه او قال ورتبه وصار من----- خواصه	266	857139917389603461	363	620.0	296	486	74.69136047363281	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms571	false	-3688941543645007397	94	152	515	822	1596	300	----ومحاسن- كثيرة وكان قد ولي سجستان في اواخر عمره وانتقل اليها وله فيها اثار وماجريات قصده الشعراء بها فلما كان سنة احدي وخمس----------------------------------------ين وم-ءة كان----- في داره ---صناع يعملون له شغلا واندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه وهو يحتجم ثم تبعهم ابن اخيه يزيد بن مزيد بن زاءدة فقتلهم باسرهم وكان قتله بمدينة بست رثاه الشعراء باحسن المراثي	571	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0269	true	-6548420902794668312	101	163	453	777	1472	300	معن ومحاسنه كثيرة وكان قد ولي سجستان في --اخر امره------------- وله----- اثار و--------قصده الشعراء بها فلما كان سنة احدي وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين وقيل ثمان وخمسين وماءة بينما هو في داره والصناع يعملون له شغلا -اندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه وهو يحتجم ثم تبعهم ابن اخيه يزيد بن مرثد بن زاءدة فقتلهم باسرهم ولما قتل معن-------- رثاه الشعراء باحسن المراثي	269	857139917389603461	258	431.0	206	361	71.46814727783203	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms451	false	-4599624851489459189	130	279	634	1412	1523	300	انه توفي- لابي جعفر المنصور ابنة عم فحضر جنازتها وجلس لدفنها وهو متالم لفقدها كءيب عليها فاقبل ابو دلامة وجلس قريبا منه فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي علي قفاه ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس ولما قدم المهدي بن المنصور من الري الي بغداد دخل عليه ابو دلامة للسلام والتهنءة بقدومه فاقبل عليه المهدي وقال له كيف انت يا ابا دلامة فقال يا امير المءمنين اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي- محمد ولتملان دراهما حجري فقال له المهدي اما الاول- فنعم واما الثاني- فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال تملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فمل-ء دراهم فقال--- قم الان يا ابا دلامة فقال يتخرق قميصي يا امير المءمنين حتي اشيل الدراهم واقوم فردها ف-ي الاكياس ثم قام وله	451	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0287	true	-5502949930372779941	3	138	15	718	1575	300	انه توفيت لابي جعفر المنصور ابنة عم فحضر جنازتها وح------------و متالم لفقدها كءيب فا------قبل ابو دلامة وجلس قريبا---- فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي ث---------م قال له ويحك فضحتنا بين الناس ولما قدم المهدي بن من--صور من الري الي بغداد -خل عليه ابو دلامة للسلام والتهنية بقدومه ف-قال --له المهدي-------- كيف انت يا ابا دلامة فانشد---------------- اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي الرسول محمد ولتملان دراهما حجري فقال له المهدي اما الاولي فنعم واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا تفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملاه دراهم وقال له قم الان يا ابا دلامة فقال ينحرق قميصي يا امير المءمنين----------------------- فردها الي الاكياس ثم قام ومن	287	857139917389603461	669	1211.0	535	787	85.00635528564453	111	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms456	false	2227539308511260530	176	232	918	1192	1541	300	وكتب ع--هده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض علي-----------------ه ودفع- اليه فاخذ-ه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلدة فلم يوجد ولما ان امتنع من قضاء الكوفة وتول-ي شريك ابن عبد الله النخعي قال الشاعر تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم ولد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة خمس وقيل ست وقيل سبع وتسعين ل---لهجرة	456	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0291	true	-4823402169764909366	194	300	1009	1558	1558	300	اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفعه اليه فاخذوه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد- فلم يوجد ولما--- امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك -بن عبد الله النخعي قال الشاعر تحرز سفيان وفز بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي عن ابي صالح شعيب بن حرب المداءني وكان احد الاءمة الكبار السادة المشهورين بالحفظ والدين انه قال اني لاحسب يجاء بسفيان الثوري يوم القيامة حجة من الله تعالي علي الخلق توفي رحمه الله تعالي بالبصرة سنة احدي وقيل اثنتين وستين وماءة متواريا من السلطان ومولده في سنة خمس وقيل ست وقيل سبع وتسعين من الهجرة-	291	857139917389603461	259	452.0	207	555	46.66666793823242	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms449	false	-1774303633291528560	27	76	133	366	1516	300	كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه -قال له يوما يا ربيع سل حاجتك قال حاجتي ان تحب الفضل ابني فقال له ويحك ان المحبة تقع باسباب فقال له قد امكنك الله من ايقاع سببها قال وما ذاك قال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته وقال	449	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0301	true	5678268646327416931	88	134	480	701	1580	300	كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه فقال له يوما يا ربيع سل حاجتك قال حاجتي ان تحب------ ابني فقال--- ويحك ان المحبة تقع باسباب فقال--- قد امكنك الله من ايقاع سببها قال وما ذاك قال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته -قال	301	857139917389603461	220	410.5	174	234	94.01709747314453	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms445	false	-8068976195026223409	146	177	780	927	1537	300	وهو الذي استنبط علم العروض واخرجه الي الوجود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه------ دعا بمكة ان يرزق علما لم يسبقه اليه احد ولا يءخذ الا عنه فلما رجع من حجه فتح عليه بعلم العروض	445	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0304	true	-5228686056545840938	5	55	30	274	1536	300	وهو الذي استنبط علم العروض وحصر اقسامه في خمس دواءر استخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا سقاه المجتث قلت وله اسماء اخري ذكرتها في علم العروض وقيل ان الخليل دعا بمكة ان يرزق علما لم يسبق- اليه احد----------------- فلما رجع من حجه فتح عليه بعلم العروض	304	857139917389603461	112	183.5	88	262	42.74809265136719	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms517	false	9078822654205799650	104	198	530	1030	1540	300	قال الشافعي رضي الله عنه الليث بن سعد افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الكرماء الاجواد يقال ان دخله كان ف------ي كل سنة خمسة الاف دينار وكان يفرقها في الصدقات وغيرها ويقال ان الليث كان حنفي المذهب وانه ولي القضاء بمصر وان -------مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها اليه مملوءة ذهبا وك----ان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير فيحصل لكل من اكل---------- كثيرا اكثر من اصحابه ولد سنة اثنتين وتسعين للهجرة وتوفي يوم الخميس منتصف شعبان سنة خمس وسبعين ومءة ودفن يوم الجمعة ب-------القرافة الصغري وقبره احد المزارات	517	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0309	true	-6358512943986482894	128	233	665	1208	1575	300	قال الشافع-------------ي الليث------- افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به وقال يحيي بن بكير الليث افقه من مالك لكن الحظوة لمالك وقال محمد بن رمح كان دخل الليث في السنة ثمانين الف دينار وما وجبت عليه زكاة قط وكان من الكرماء الاجواد -روي ان----ه كان لا يتغدي كل يوم حتي يطعم ثلاث ماءة وستين مسكينا وحكي بعضهم -----------------------------------انه ولي القضاء بمصر وان الامام مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها----- مملوءة ذهبا وانه كان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من اكل من اصحابه كثير وكانت وفاته يو---------------------------------------م الخميس منتصف شعبان-------------------- ودفن يوم الجمعة بمصر في القرافة الصغري وقبره احد المزارات	309	857139917389603461	309	477.0	249	667	46.32683563232422	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms518	false	-122434170058288729	23	93	121	444	1498	300	وكان----- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن من جلوسه بوقار وهيبة------- فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مدفونة و--------سعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس------------------------------- رضي الله عنهما	518	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0314	true	2113208594207071027	79	183	415	917	1539	300	وكان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس---- صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان افقههم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مدفونة وقال الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني الامامين ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما	314	857139917389603461	276	455.5	214	506	54.54545593261719	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms518	false	-122434170058288729	77	195	375	946	1498	300	وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وهو ابن عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء- فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب فيه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو و رفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي به- وذكر ابن الجوزي في سنة مبع واربعين ومءة ان فيها ضرب مالك ابن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم تكن-- غرض السلاطين و-------كانت ولادته سنة----------------- خمس وتسعين للهجرة وحمل به ثلاث سنين وتوفي في بكرة رابع عشر شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين ومءة رضي الله عنه وعاش اربعا وثمانين سنة وقال الواقدي-------- تسعون سنة	518	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0315	true	-3269165073493060622	35	127	165	620	1487	300	وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي------------------------------------------- عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه شيءا فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو و-رفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي بها وذكر ابن الجوزي في كتاب صدور العقول انه-------- ضرب مالك -بن انس تسعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلاطين وقد تقدم انه ول---د سنة اربع وتسعين وقيل خمس وتسعين ف------------------------------------------------------------------------------------------------عاش اربعا وثمانين سنة وقال الواقدي مات وله تسعون سنة	315	857139917389603461	388	651.5	306	607	63.920921325683594	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms518	false	-122434170058288729	77	195	375	946	1498	300	وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وهو ابن عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء- فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب فيه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو و رفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي به- وذكر ابن الجوزي في سنة مبع واربعين ومءة ان فيها ضرب مالك ابن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم تكن-- غرض السلاطين و-------كانت ولادته سنة----------------- خمس وتسعين للهجرة وحمل به ثلاث سنين وتوفي في بكرة رابع عشر شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين ومءة رضي الله عنه وعاش اربعا وثمانين سنة وقال الواقدي-------- تسعون سنة	518	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0316	true	9164972036718822135	118	210	615	1070	1514	300	وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي------------------------------------------- عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه شيءا فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو و-رفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي بها وذكر ابن الجوزي في كتاب صدور العقول انه-------- ضرب مالك -بن انس تسعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلاطين وقد تقدم انه ول---د سنة اربع وتسعين وقيل خمس وتسعين ف------------------------------------------------------------------------------------------------عاش اربعا وثمانين سنة وقال الواقدي مات وله تسعون سنة	316	857139917389603461	388	651.5	306	607	63.920921325683594	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms630	false	-1636386122707992266	75	128	378	669	1523	300	سمع جماع---------------ة وجالسهم--------------- ثم جالس ابا حنيفة النعمان بن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مواضع كثيرة وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي و-------احمد ابن حنبل وغيرهما و-------------كان قد سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء المهدي وابنه الهادي ثم الرشيد وكان الرشيد يكرمه ويبجله وكان عنده حظيا	630	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0321	true	-2138096007924280583	197	252	1006	1303	1526	300	سمع جماعة من كبار الاءمة وجالس محمد بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفة وكا----------------ن الغالب عليه مذهبه--------- وخالفه في مواضع كثيرة وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي والامام احمد -بن حنبل ويحيي بن معين واخرون وكان قد -----------تولي القضاء---- لثلاثة من الخلفاء المهدي وابنه الهادي والر--شيد وكان الرشيد يكرمه وي-جله وكان عنده حظيا	321	857139917389603461	230	375.0	187	341	67.44867706298828	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms538	false	3124136406061824058	256	300	1322	1543	1543	300	وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد انه من اهل الجنة فاحضر-------- ابن السماك--------- وساله فقال له هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي فقال نعم كان لبعض الناس جارية فهويتها وانا اذ-	538	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0331	true	5447032108734187155	175	223	954	1193	1574	300	وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد انه من اهل الجنة فقيل له سل عن ابن السماك فاستحضره وساله فقال له هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي فقال نعم كان لبعض الناس جارية فهويتها وانا اذ	331	857139917389603461	217	407.5	174	239	90.79497528076172	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms539	false	-8319621567384537940	0	71	0	345	1563	300	ذاك ش-اب ثم اني ظفرت بها مرة وعزمت علي ارتكاب الفاحشة ب-ها ثم اني فكرت في النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذلك وكففت عن الجارية مخافة من الله فقال له-- ابن السماك ابشر يا امير المءمنين فانك من اهل الجنة فقال هارون الرشيد من اين لك هذا قال من قوله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي النازعات--- فسر هارون بذلك	539	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0331	true	5447032108734187155	223	280	1193	1471	1574	300	ذاك شباب ثم اني ظفرت بها مرة وعزمت علي ارتكاب الفاحشة منها ثم اني فكرت في النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذلك وكففت عن الجارية مخافة من الله تعالي قال ابن السماك قال الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------- واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماةي النازعات 40 فسر هارون بذلك	331	857139917389603461	250	453.5	198	352	71.0227279663086	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms573	false	8828888995993549573	87	153	430	760	1553	300	صلي الله علي-----ه وسلم في منامه فقال له يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقال بابي وامي ما اقول فقال--- قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما -يا منشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون ال---------------------------------------------------------------------------------------ذي لا ينقطع ابدا ولا يحصي عددا فرج عني وله اخبار------ ونوادر كثيرة	573	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0333	true	-5747406859488360744	109	193	526	950	1541	300	صلي الله عليه واله وسلم--- اتاني فقال ---يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول -قال لي قل يا سامع كل صوت ويا سابق ال-فوت ويا كاسي العظام لحما ويا منشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احمد من المخلوقين يا حليما ذا اناءة لا يقوي علي اناءته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصي عددا فرج عني وله اخبار شهيرة ونوادر كثيرة	333	857139917389603461	315	573.5	252	432	72.91666412353516	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms432	false	8878074356591061097	34	109	154	556	1520	300	جعفر بن يحيي بن خالد البرمكي --وزير هارون الرشيد------------------------- كان من علو القدر ونفاذ الامر وقوة الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد ب-حالة انفرد بها ولم يشارك- فيها و----كان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة وتفقه-------------------------------- عل-----------------------------------------------------------------ي القاضي ابي يوسف الحنفي و-------------------------وقع الي بعض --عماله وقد شكي به اليه- كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعت-دل واما	432	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0340	true	6010694236288386324	110	213	601	1142	1561	300	جعفر بن يحيي-------- البرمكي الوزير احد الاجواد والفصحاء قال بعض المءرخين كان من علو القدر ونفاذ الامر وبعد الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بمنزلة الفرد بها ولم يشاركه فيها احد وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان ابوه قد ضمه الي القاضي ابي يوسف حتي علمه وفقهه ومما يحكي عنه انه وقع الي بعض العمال- وقد شكا منه فقال كثر شاك-----------وك فاما اعتذرت واما	340	857139917389603461	342	566.5	274	561	60.96256637573242	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms432	false	8878074356591061097	110	198	562	1017	1520	300	وكان جعفر متمكنا من الرشيد وبلغ من------------------------------------------ علو -المرتبة عنده ما لم يبلغه سواه حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان فكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم يكن للرشيد صبر عنه وكان الرشيد ايضا شديد المحبة لاخته العباسة ابنة المهدي وهي من اعز النساء عليه ولا يقدر---- يفارق-ها فزوجها لجعفر--------------------------------------------------------------------------------------------- ليحل لهما ان يجتمعا فقط من غير ان يقربها------------------------------------- فتزوجها علي هذا الشرط ثم تغير الرشيد عليه وعلي البرامكة كلهم اخر الامر ونكبهم وقتل جعفرا واعتقل اخاه الفضل واباه يحيي الي ان ماتا و---------------------------------------اختلف------------ في سبب تغير الرشيد	432	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0343	true	7783444602863483964	64	194	338	1004	1533	300	وكان جعفر متمكنا--------------- من عند الرشيد غالبا علي امره واصلا منه بالغا علو والمرتبة عنده ما لم يبلغ- سواه حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان وكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم يكن للرشيد صبر عنه وكان الرشيد ايضا شديد المحبة لاخته العباسة ابنة المهدي وهي من اعز النساء عليه -لا يقدر علي مفارقتها كان متي غاب جعفر وهي لا يتم للرشيد سرور فقال يا جعفر انه لا يتم لي سرور الا بك وبالعباسة واني سازوجها منك ليحل لكما ان تجتمعا يعني عندي لكن اياكما ان تجتمعا يعني اجتماع الرجال بالنساء فتزوجها علي هذا الشرط ثم تغير الرشيد عليه وعلي البرامكة كلهم اخر الامر ومل-هم وقتل جعفرا واعتقل اخاه الفضل واباه يحيي بن خالد كما سياتي في ترجمتهما ان شاء الله تعالي وقد اختلف اهل التاريخ في سبب تغير الرشيد	343	857139917389603461	393	648.5	314	684	57.456138610839844	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms433	false	-8144221595280719924	0	100	0	489	1538	300	من تقلبات الدنيا باهلها ما حكاه محمد بن غسان ان عبد الرحمن القاسمي قال دخلت علي والدتي في يوم نحر فوجدت --عندها امراة في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه فقلت لا قالت--- هذه عتابة ام جعفر البرمكي فاقبلت عليها بوجهي واكرمتها وتحادثنا زمانا ثم قلت يا ام جعفر ما اعجب ما رايت -قالت يا بني لقد اتي عل-------ي عيد مثل هذا وعلي راسي اربع م-ءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي لعدم انصافه لي ولقد اتي عل-------ي هذا العيد وما املك- الا جلد- شاتين افترش احدهما والتحف بالاخر قال فدفعت لها خمس م-ءة درهم فكادت تموت فرحا بها	433	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0350	true	-64788524709795011	54	144	276	711	1535	300	من تقلبات الدنيا باهلها ما حكي بعضهم ------------------------------قال دخلت علي والدتي في يوم عيد الاضحي وعندها امراة في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه -قلت لا قالت لي هذه------ ام جعفر البرمكي فاقبلت علي---------------ها وتحادثنا زمانا ثم قلت يا امه---- ما اعجب ما رايت فقالت------- لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربع ماءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا ---------------لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما منازي الا جلدا شاتين افترش احدهما والتحف بالاخر قال فدفعت لها خمس ماءة درهم وكادت تموت فرحا بها	350	857139917389603461	389	656.0	306	513	75.82846069335938	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms632	false	3919629975287907703	202	245	1070	1310	1601	300	سخيا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف وكان مقصودا ممدوحا و----------------------لما مات المنصور وقام بالامر ولده المهدي جعل يعقوب يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الدواوين ان امير المءمنين قد اخي يعقوب بن داود	632	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0352	true	-1030637998231296429	67	112	355	605	1543	300	سمحا جوادا كث-ر البر والصدقة واصطناع المعروف----- مقصودا ممدوحا مدحه اعيان شعراء عصره فلما مات المنصور وقام بالامر ولده المهدي جعل------ يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الدواوين ان امير المءمنين قد اخي يعقوب بن داود	352	857139917389603461	225	415.5	184	262	85.87786102294922	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms399	false	344774321146928863	91	126	479	666	1559	300	ابو اسحاق ابراهيم بن ماهان ويقال له ايضا ميمون بن بهمن التميمي الارجاني المعروف بالنديم الموصلي ولم يكن منها وهم------------------------------------ من بيت كبير في العجم ولم --------------------------------يكن في زمانه مثله في الغناء واختراع الالحان وكان	399	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0354	true	-8841041032403140953	129	171	675	900	1592	300	ابو اسحاق ابراهيم بن ماها----------------------------ن التميمي مولاهم-- المعروف بالنديم الموصلي ولم يكن من الموصل وانما سافر اليها واقام بها مدة وهو من بيت كبير في العجم واول خليفة سمعه المهدي بن منصور ولم يكن في زمانه مثله في الغناء واختراع الالحان وحكي	354	857139917389603461	140	247.5	113	255	54.90196228027344	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms527	false	1982902998880088008	234	298	1180	1514	1522	300	محمد بن الحسن بن فرقد---- الشيباني بالولاء الفقيه الحنفي اصله من قرية علي باب دمشق في وسط الغوطة اسمها حرستا وقدم ابوه من الشام الي العراق واقام بواسط فولد له بها محمد المذكور ونشا بالكوفة وطلب الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي جماعة من اعلام الاءمة وحضر مجلس ابي حنيفة سنتين ثم تفقه علي صاحبه ابي يوسف--------------- وصنف الكتب الكثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ونشر علم ابي حنيفة وكان من افصح الناس	527	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0356	true	-4219008715921138860	76	179	386	936	1553	300	محمد بن الحسن الكوفي منشا الشيباني مول-----------------ي اصله من قرية علي باب دمشق ف--------------------------قدم ابوه من الشام الي العراق واقام بواسط فولد محمد--------------- ونشا بالكوفة قال- الشافعي لو اشاء ان اقول نزل القران بلغة محمد بن الحسن لقلت لفصاحته وقال ايضا ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت في وجهه الكراهة الا محمد بن الحسن وقال غيره لقي جماعة من اعلام الاءمة وحضر مجلس ابي حنيفة سنتين ثم تفقه علي ------ابي يوسف صاحب ابي حنيفة وصنف الكتب الكبيرة النادرة ومنها الجامع الكبير والجامع الصغير وغيرهما وله في مصنفاته المساءل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية ونشر علم ابي حنيفة وكا---ن افصح الناس	356	857139917389603461	244	376.5	194	618	39.482200622558594	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms623	false	5736227583996465881	182	213	987	1141	1607	300	واما يحيي فانه كان من -------العقل وجميع الخلال علي اكمل حال وكان المهدي بن ابي جعفر المنصور قد ضم اليه ولده هارون الرشيد وجعله في حجره فلما استخلف هارون عرف له	623	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0358	true	-2834390163321038843	272	300	1400	1540	1540	300	واما يحيي فانه كان من النبل والعقل وجميل الخلال علي اكمل حال وكان المهدي-------------------- قد ضم اليه ولده هارون الرشيد وجعله في حجره فلما استخلف هارون عرف له-	358	857139917389603461	132	238.0	106	161	81.98757934570312	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms623	false	5736227583996465881	213	272	1141	1463	1607	300	حقه وقال له ان---ت اجلستني في هذا المجلس -ببركت------ك وحسن تدبيرك وقد قلدتك الامر ودفع اليه خاتمه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعظمه واذا ذكره قال ابي وجعل اصدار الاموال وايرادها اليه الي ان نكبت البرامكة فغضب عليه وخلده في الحبس الي ان مات---- وقتل ابنه جعفرا و--------------------------كان من-------- الكرماء البلغاء العقلاء ومن كلامه ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الهدية والكتاب والرسول	623	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0359	true	-238606457982030184	0	92	0	488	1549	300	حقه وقال له يا ابت اجلستني في هذا المجلس وببركتك ويمنك وحسن تدبيرك وقد قلدتك الامر ودفع ل--ه خاتمه وفي ذلك يقول المولي الموصلي الم تر ان الشمس كانت سقيمة فلما ولي هارون اشرق نورها بيمن امين الله هارون ذي الندا فهارون واليها ويحيي وزيرها وكان يعظمه -اذا ذكره وي-------جعل اصدار الامور- وايرادها اليه الي ان نكب- البرامكة فغضب عليه وخلده في الحبس الي ان مات فيه وقتل ابنه جعفر حسب ما تقدم شرحه في ترجمته وكان من العقلاء الكرماء البلغ--------اء ومن كلامه ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الهدية والكتاب والرسول	359	857139917389603461	293	498.0	238	508	57.67716598510742	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms624	false	-2187405098251323151	63	106	325	543	1557	300	ودفن في شاطء الفرات ووجدت في جبته رقعة فيها مكتوب----- قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة فحملت الوقعة الي الرشيد فلم يزل يبكي يومه كله وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه	624	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0361	true	-4490771071578868835	240	284	1222	1445	1533	300	ودفن في شاطء الفرات فوجدت في جنبه رقعة فيها مكتوب بخطه قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجوز فلا يحتاج الي بينة وحملت الرقعة الي الرشيد فلم يزل يبكي يومه كله وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه	361	857139917389603461	211	408.0	168	223	94.61883544921875	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms506	false	5628913931530643607	8	200	35	1021	1544	300	الكرام كدي وا-لله لو كانت عشرين الف دينار- ما قبلتها فلما بلغ الفضل ذلك قال والله ان الذي فعله هذا ابلغ من الذي فعلناه في جميع ايامنا و-----------كان قد بلغه ان ذلك المعالج في شدة من الضيق والفاقة وقد مدح البرامكة جميع شعراء عصرهم فمن ذلك قول مروان ابن ابي حفصة في الفضل المذكور عند الملوك منافع و---------------------------------------------------------------------------مضرة واري البرامك لا تضر وتنفع ان العروق------------------------------------- اذا استسر بها الندي اشب النبات بها وطاب المزرع ان كان شر كان غيرهم له والخير منسوب اليهم اجمع واذا جهلت من امرء اعراقه وطباعه فانظر الي ما يصنع وكان ال---------فضل كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في---- الشتاء فيحكي انه--ما كانا في السجن ولم يكن يقدر علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاسي وفيه الماء فيلصقه علي بطنه زمانا عساه تنكسر برودته بحرارة ب-------------طنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك ولد الفضل----------------------- لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع واربعين ومءة وقيل سنة ثمان واربعين -------------------------------وتوفي بالسجن سنة ثلاث وتسعين وم-ءة في المحرم غداة جمعة بالرقة وقيل في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين ومءة ولما بلغ الرشيد موته قال امري قريب من امره وكذا كان فان-- وف-اته سنة ثلاث وتسعين وم-ءة ليلة -----	506	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0374	true	-4151950339321040934	0	183	0	938	1541	300	الكرام كراء والله لو كانت عشرين الف دينارا ما قبلتها فلما بلغ الفضل ذلك قال والله ان الذي فعله هذا -بلغ من الذي فعلناه في جميع ايامنا من المكارم وكان قد بلغه ان ذلك المعالج في شدة و-----------فاقة و-----------------------------------------------كان---------------- الفضل ينشد وهو في السجن هذه الابيات قيل كانها لابي العتاهية الي الله في ما نالنا نرفع الشكوي ففي يده كشف المضرة والبلوي خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلا نحن في الاموات فيها ولا الاحيا -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وكان الفضل كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء فيحكي انه لما كان- في السجن لم----- يقدر علي تسخين الماء وكان------ ياخذ --ابريق النحاس- وفيه الماء فيلصقه الي بطنه زمانا عساه ينك-ر برودته بحرارة بطنه او قال باطنه حتي يستعمله ابوه واخباره كثيرة وغراءبه غزيرة وكانت ولادته لسبع بقين من ذي الحجة سنة تسع واربعين وماءة--------------------- وتوفي في السجن في السنة المذكورة وقيل بل في سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم---------------------------------------------------------- ولما بلغ الرشيد موته قال امري قريب من امره وكذا كان فانه توفي في سنة ثلاث وتسعين وماءة وفي السنة	374	857139917389603461	571	872.5	452	1203	47.46467208862305	88	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms439	false	6473679659842096945	229	264	1154	1320	1504	300	المامو----ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل شء هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق و--ما	439	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0380	true	-636054392205362175	205	241	1036	1208	1522	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين غريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وانما	380	857139917389603461	163	311.0	128	172	94.76744079589844	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms569	false	3208794356417754761	200	296	1000	1497	1520	300	ابو محفوظ معروف بن فيروز الكرخي الصالح المشهور هو من موالي علي بن موسي الرضا وكان ابواه نصرانيين واسلماه الي مءدب اولاد النصاري وهو صبي فكان المءدب يقول له قل ثالث ثلاثة فيقول معروف بل هو----- الواحد في------ضربه المءدب------------- ضربا مبرحا فهرب منه فكان ابواه يقولان ليته يرجع الينا علي اي دين شاء -نوافقه عليه ثم انه اسلم علي يد- علي بن موسي الرضا ورجع الي ابويه و-----------------------------------------------------------------------------------كان مشهورا باجابة الدعاء واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب وكان سري السقطي تلميذه فقال له يوما اذا كان- لك الي الله حاجة--------------- فاقسم عليه بي	569	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0388	true	669875808153101413	132	243	731	1298	1585	300	ابو محفوظ معروف--------- الكرخي------------------ من موالي علي بن موسي الرضا وكان ابواه نصرانيين فاسلماه الي مءدب-------------- وهو صبي وكان المءدب يقول له قل ثالث ثلاثة فيقول معروف بل هو الله الواحد القهار فضربه المعلم يوما علي ذلك ضربا مبرحا فهرب منه وكان ابواه يقولان ليته يرجع الينا علي اي دين شاء فنوافقه عليه ثم انه اسلم علي يدي علي بن موسي الرضا ورجع الي ابويه فدق الباب فقيل له من بالباب فقال معروف فقل علي اي دين فقال علي الاسلام فاسلم ابواه وكان مشهورا باجابة الدعوة واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب وكان السر-----ي تلميذه فقال له يوما اذا كانت لك--------- حاجة الي الله تعالي فاقسم عليه بي	388	857139917389603461	427	746.5	341	622	68.64952087402344	71	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms507	false	-5520410465729159245	220	269	1086	1350	1523	300	الفضل بن سهل------------- ابو العباس السرخسي اخو الحسن بن سهل---------- اسلم علي يد المامون في سنة تسعين ومءة فوزر للمامون واستولي عليه حتي ضايقه في جارية اراد شراءها وكانت فيه فضاءل فكان يلقب بذي الرءاستين لانه تقلد الوزارة والسيف وكان من اخبر الناس بعلم النجوم واكثرهم اصابة في احكامه	507	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0393	true	2178497391124912584	255	300	1327	1574	1574	300	الفضل بن سهل وزير المامون ابو العباس السرخسي اخو الحسن بن سهل وعم بوران التي تزوجها المامون قالوا لما ---------وزر للمامون -استولي عليه حتي ضايقه في جارية اراد شراءها وكانت فيه فضاءل وت----لقب بذي الرياستين -------------------------وكان من اخبر الناس بعلم النجوم واكبرهم اصابة في احكامه-	393	857139917389603461	201	325.5	163	287	70.03484344482422	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms609	false	-7395490453971277356	97	183	472	914	1484	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها فان فيها سدادا من عو---------------------------------------------------------------------------------------------------ز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت لان السداد هاهنا لحن قال اوتلحنني قلت- انما لحن هشيم وكان لحانة فسمع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين -والسب-ل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به----- فهو سداد قال او تعرب العرب ذلك قلت نعم فانشد ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله من لا ادب	609	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0396	true	8375051674201225357	183	274	937	1398	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال انه اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد- من عود ورواه بفتح السين من سداد فرواه النضر من طريق اخر عن عوف بن ابي جميلة بسنده المتصل سداد بكسر السين فقال له-- المامون ---------------------------------------------------------------------------تلحنني فقال انما لحن هشيم -----------------------------------قال فما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدينه والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قال نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله من لا ادب	396	857139917389603461	308	525.5	246	574	53.65853500366211	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms609	false	-7395490453971277356	215	300	1057	1484	1484	300	ثم قال يا غلام امض معه-------------------- الي ال------فضل بن سهل قا-----------------------------ل فلما قرا الفضل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكذبه فقال لحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم ثم امر لي----------------------- بثلاثين الف درهم----- فاخذت ثمانين الف درهم لحرف استفيد مني والبيت الذي استشهدت به هو لعبد الله بن------- عمرو بن عثما--------ن الاموي العرجي الشاعر المشهور---- من جملة----------- قوله اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وصبري عند معترك المنايا-	609	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0397	true	-855684747535603373	15	119	68	594	1494	300	ثم قال يا غلام اتربه وطينه ثم ارسل بالكتاب الي وزيره الفضل بن سهيل مع غلامه وبعث معه النضر بن شميل فلما قرا الفضل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبر-----------ه فقال لحنت امير المءمنين قال- كلا انما لحن هشيم فتبع امير المءمنين لحانه فامر له بثلاثين الف درهم اخري فاخذ- ثمانين الف درهم بحرف استفيد منه والبيت الذي استشهد- به هو لعبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان الاموي العرجي الشاعر المشهور وهو من جملة ابيات منها قوله اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وصبر- عند معترك المنايا	397	857139917389603461	387	660.0	309	541	71.53419494628906	67	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms482	false	5872159035284745038	19	62	88	324	1584	300	ابو الحسن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن زين العابدين المذكور وهو--------------------- احد الاءمة الاثني عشر -علي اعتقاد-------------- الامامية------------------------------ وكان المامون قد زوجه ابنته ام حبيب سنة اثنتين ومءتين وجعله ولي عهده وضرب اسمه علي الدنانير والدراهم	482	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0398	true	1419050691715827677	60	112	316	592	1615	300	ابو الحسن علي ------بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق -بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب احد الاءمة الاثني عشر اولي المناقب الذين انتسبت الامامية اليهم وقصروا بناء مذهبهم عليه وكان المامون قد زوجه ابنته ام حبيية----------------- وجعله ولي عهده وضرب اسمه علي الدينا-ر والدر-هم	398	857139917389603461	190	295.5	152	302	62.91390609741211	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms482	false	5872159035284745038	62	97	324	509	1584	300	وكانت ولادة علي المذكور يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثلاث وخمسين وم-ءة بالمدينة وقيل بل ولد--- سابع شوال وقيل ثامنه وقيل سادسه سنة احدي وخمسين وم-ءة و--------------------------------------توفي سنة ثلاث وم-----------------------------------ءتين بمدينة طوس وصلي عليه	482	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0398	true	1419050691715827677	248	300	1355	1615	1615	300	وكانت ولادة علي الرضا --يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثلاث وخمسين وماءة بالمدينة وقيل بل ولد في سابع شوال وقيل ثامنه وقيل سادسه سنة احدي وخمسين وماءة وتوفي خامس ذي الحجة وقيل ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وقيل في اخر يوم من صفر سنة اثنتين وماءتين بمدينة طوس وصلي عليه-	398	857139917389603461	173	298.5	140	263	65.77946472167969	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms519	false	-4220032745378249031	4	75	17	400	1501	300	شافع النبي صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشافعي------------- كثير المناقب جم المفاخ------------ر منقطع القرين اجتمعت فيه من العلوم -كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسل-----م وكلام الصحابة رضي الله عنه- واثارهم واختلافهم واختلاف اقاويل العلماء وغير ذلك من معرفة كلام العرب--------- واللغة العربية والشعر وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه	519	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0402	true	-2034973828318596646	178	293	962	1548	1582	300	شافع -لقي رسول الله عليه وسلم وهو متزعزع وكان----- الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت لاحرم المءمنين طمعا لهم في وباقي نسب الشافعي الي معد بن عدنان معروف وكان الشافعي رضي الله عنه كثير المناقب جم المفاخر عديم النظير منقطع القرين اجتمع- فيه ---العلوم لكتاب الله------- وسنة رسوله صلي الله عليه واله وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم واخ----------تلاف اقاويل العلماء وكلا-----------------م العرب من النحو واللغ--------ة والشعر وغير ذلك ما لم يجتمع في غيره حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين وحتي ان الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه	402	857139917389603461	312	500.5	252	638	48.9028205871582	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms519	false	-4220032745378249031	173	224	871	1119	1501	300	سنة خمسين وم-ءة وقد قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ولادته بمدينة ------------------غزة وهو الاصح وقيل بعسقلان وقيل باليمن----------- وحمل من غزة الي مكة وهو ابن سنتين ونشا بها ورحل الي مالك بن انس------------------------------- وقدم بغداد سنة خمس وتسعين ومءة فاقام بها	519	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0409	true	5867883590935803213	131	209	707	1112	1589	300	سنة خمسين وماءة وقد قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه قلت وبيننا وبين الحنفية مقاولة علي سمبيل المزاح فهم يقولون امامكم كان مخفيا حتي ذهب امامنا ونحن نقول لما ظهر امامنا هرب امامكم وكان مولده رضي الله تعالي عنه في بلاد غزة وق----------يل بعسقلان وقيل باليمن والاول اصح وحمل ا-------لي مكة وهو ابن سنتين ونشا بها وقرا القران الكريم وحديث رحلته مشهور فلا نطول بذكره وقدم بغداد-------------------- فاقام بها	409	857139917389603461	177	236.5	139	442	40.045249938964844	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms519	false	-4220032745378249031	222	266	1109	1320	1501	300	فاقام بها شهرا ثم خرج الي مصر وكان وصوله اليها في سنة تسع وتسعين ومءة وقيل سنة احدي ومءتين ولم يزل بها الي ان توفي -----يوم الجمعة اخر يوم من رجب سنة اربع ومءتين ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الصغري وقبره يزار بها	519	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0410	true	4177285304279605004	6	40	25	186	1547	300	فاقام بها شهرا ثم خرج الي مصر وصنف بها كتبه الجديدة--------------------------------------- ولم يزل بها الي ان توفي في اليوم الجمعة اخر يوم من رجب---------------- ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الكبري وقبره يزار بها	410	857139917389603461	136	229.0	105	216	62.96296310424805	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	172	248	887	1278	1549	300	اشهب بن عبد العزيز بن داود بن ابراهيم المالكي المصري تفقه علي الامام مالك------------------------- قال الامام الشافعي ما رايت----- افقه من اشهب لولا طيش فيه ولد--------------------------------------------------------- بمصر سنة خمسين ومءة وتوفي سنة اربع ومءتين بعد الشافعي بشهر ودفن بالقرافة الصغري ويقال ان اسمه مسكين واشهب لقبه ودعا علي الشافعي بالموت فبلغه ذلك-------- فقال متمثل- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها بواحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد	411	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0412	true	-7881070101303472932	46	121	251	638	1603	300	اشهب بن عبد العزيز العامري صاحب الا------------------------------مام مالك وكان ذا مال وحشمة وجلالة ق-------ال الشافعي ما اخرجت مصر افقه من اشهب لولا طيش فيها وذكروا ان المناقشة كانت بينه وبين ابن القاسم وانتهت الرءاسة بمصر------------------------------------- بعد ابن القاسم وقال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو عل-------------------------ي الشافعي بالموت فذكر- ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود باخري غيرها وكان قد	412	857139917389603461	212	332.5	163	487	43.53182601928711	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms470	false	-5834415972665245576	51	98	270	494	1574	300	ومن كلامه من احسن في نهاره ك-في في ليله ومن احسن في ليله ك----في نهاره ومن صدق في ترك شهوته اذهبها الله----------- من قلبه والله تعالي اكرم من ان يعذب قلبا بشهوة تركت له توفي سنة خمس عشرة ومءتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والداراني نسبة الي داريا------------------------------------------ وهي قرية بغوطة دمشق	470	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0413	true	-5526945658706735174	3	81	23	403	1598	300	ومن كلامه من احسن في نهاره كوفء في ليله ومن احسن في ليله كوفء في نهاره ومن صدق في ترك شهو--ة ذهب-- الله سبحانه بها من قلبه والله------ اكرم من ان يعذب قلبا بشهوة تركت له وافضل الاعمال خلاف هوي النفس وقال رضي الله تعالي عنه نمت ليلة عن وردي فاذا الحوراء تقول اتنام وانا اربي لك في الخيام منذ خمسماءة عام والداراني نسبة الي داريا بتشديد الياء وفتح الراء في اوله دال مهملة وهي قرية بغوطة دمشق	413	857139917389603461	189	302.0	148	390	48.46154022216797	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms507	false	-5520410465729159245	7	144	30	706	1523	300	ويحكي ان الفضل---------- دخل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء حواءج الناس وبين يدي-----ه جعفر يوقع في القصص فعرض----- الفضل عليه عشر رقاع------ فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع في شء منها البتة فجمع الفضل عليه الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو يقول عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف وتحدث من بعد الامور امور---------------------------------------------------------------- فسمعه يحيي وهو ينشد ذلك فقال--- عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقاع ثم ما كان الا قليل- حتي نكبوا علي يده------------------------- وتولي--- بعد-------هم وزارة الرشيد وفي ذلك يقول ابو نواس وقيل ابو حرزة ما رعي الدهر ال برمك لما ان رماهم ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال الربيع ومات الرشيد والفضل مستمر علي الوزارة فقرر -	507	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0423	true	8979875991290835261	64	217	321	1092	1528	300	ويحكي ان الفضل بن الربيع دخل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء حواءج الناس وبين يديه ولده جعفر يوقع في القصص فعرض عليه الفضل----- عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع في شء منها البتة فجمع الفضل الر-----قاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو يقول---- وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عبور فتقضي لبانات وتسعي حساءف ويحدث من بعد الامور امور قوله حساءف جمع حسيفة بالحاء والسين المهملتين والفاء وهي الطفيفة فسمعه يحيي وهو ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرق-ع ثم ما كان الا قليلا حتي نكبوا علي يديه وكان ابوه وزيرا للمنصور وتولي هو بعد البرامكه وزاره الرشيد وفي ذلك يقول ابو نواس ما د--------------عي الدهر ال برمك لما ان رمي-- ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال ر--بيع ومات الرشيد والفضل مستمر علي --وزارته فكتب	423	857139917389603461	618	1098.5	490	806	76.67493438720703	114	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms612	false	-146439912457953963	107	183	540	937	1544	300	وقيل بل دخلت مع ابيها------ وكانت من------------- الصالحات التقيات و---------------لما دخل الشافعي الي مصر حضر اليها وسمع عليها الحديث وكان للمصريين فيها اعتقاد عظيم وهو باق الي الان ولما توفي الشافعي ادخلت جنازته اليها وصلت عليه في دارها وكانت في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة ثمان ومءتين و---------------------------------------------------------------------------------------------------دفنت به وهذا الموضع ------------------------------------كان يعرف يوم ذاك--- بدرب الشارع فخرب الدرب ولم يبق هناك سوي المشهد وقبرها معروف باجابة-------- الدعاء	612	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0424	true	5852373365431179105	3	96	15	513	1590	300	وقيل بل----- مع ابيها الحسن وكانت نفيسة من النساء الصالحات ويروي ان الامام الشافعي لما دخل------------ مصر حضر عندها وسمع عنها- الحديث و------------------------------------------------لما توف--------ي ادخلت جنازته اليها فصلت عليه في دارها وكانت في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان من السنة المذكورة ولما ماتت عزم زوجها اسحاق بن جعفر علي حملها الي المدينة ليدفنها هناك فساله المصريون بقاءها عندهم فدفنت في----- الموضع المعروف بها اليوم بين القاهرة ومصر وكان يعرف ذلك المكان بدرب السباع فخرب الدرب ولم يبق هناك سوي المشهد وقبرها معروف مزور مشهور قيل الدعاء	424	857139917389603461	269	391.5	210	577	46.62044906616211	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms428	false	1073665912786833985	57	188	307	975	1569	300	وقالت الشعراء والخطباء بذلك واطنبوا------- ومما يستظرف فيه قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن ي--ابن هارون قد ظفر-ت ولكن ببنت من ولما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري اخيرا اراد ام شرا و----------دخل المامون علي بوران في الليلة الثالثة من وصوله الي فم الصلح فلما جلس معها نثرت عليه- جدتها الف درة -كانت في صينية ذهب فامر المامون ان تجمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها وقال---- هذا تحليتك وسلي حواءجك فقالت لها جدتها كلمي سيدك فقد امرك فسالته الرضا عن ابراهيم ابن المهدي وقد تقدم ذكره في حرف الهمزة فقال قد فعلت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما طلب المامون الدخول علي بوران دافعوه لعذر بها فلم يندفع فلما زف--ت اليه وجدها حاءضا فتركها فلما قعد الناس من الغد دخل عليه	428	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0427	true	150894901420847259	153	300	783	1527	1527	300	وقالت الشعراء والخطباء ف-----اطنبوا في ذلك ومما يستطرف فيه قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفر ت ولكن ي-نت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري -خيرا اراد ام شرا قال الطبري دخل المامون علي بوران الل---يلة الثالثة من وصوله ف-------------لما جلس----- نثرت عليها جدتها الف درة وكانت في طبق-ة ذهب فامر المامون ان يجمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها فقال لها هذه تح-يتك وسلي حواءجك ق-الت لها جدتها كلمي سيدك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم -بن المهدي ف----------------------------قال قد فعلت واوقدوا في تلك الليلة شمعة عنبر وزنها اربعون منا في تور من ذهب فانكر المامون عليهم ذلك وقال هذا سرف وقال غير الطبري لما طلب المامون الدخول عليها---- دافعوه لعذرها-- فلم يندفع فلما ادنيت اليه وجدها حاءضا فتركها فلما قعد للناس من الغد دخل عليه-	427	857139917389603461	576	998.0	460	811	71.02342987060547	94	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms410	false	-8174311722106265917	185	215	1024	1176	1629	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجر با--ذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها فلو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها فلم ي---------------------------------------------------------------------نصرف احد من ذلك المجلس بجاءزة	410	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0428	true	-1740957392888606640	254	300	1375	1593	1593	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجر جرا ذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها قال فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال فو الله ما انصرف---- من ذلك المجلس بجاءزة-	428	857139917389603461	140	243.0	112	223	62.780269622802734	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms428	false	1073665912786833985	188	233	975	1220	1569	300	احمد بن يوسف الكاتب وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامر- باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشده المامون فارس ماض بحربته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاستجارت من دم بدم فعرض بحيضها وهو من احسن الكنايات وكان ذلك	428	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0428	true	-1740957392888606640	0	45	0	243	1593	300	احمد بن يوسف الكاتب وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامير باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشده المامون فارس ماض بحرمته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته-- من دم بدم تعرض محيضها وهو من احسن الكنايات حكي- ذلك	428	857139917389603461	232	441.5	187	246	94.30894470214844	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms465	false	-1125625880561021676	86	113	456	589	1566	300	بعد اشهب وروي عن مالك الموطا سماعا وكان من ذوي الاموال------------------------------- ويقال انه دفع للامام الشافعي رضي الله عنه عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله	465	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0435	true	7883527784232142623	0	30	0	150	1543	300	بعد اشهب -روي عن مالك الموطا سماعا وكان من ذوي الاموال والرياع وله جاه عظيم وقدر كبير ويقال انه دفع للامام الشافعي------------- عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله	435	857139917389603461	119	213.0	95	164	72.56097412109375	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms525	false	1247171598769676053	163	272	828	1348	1506	300	يروي مسندا عن ابي-ه الي علي بن ابي طالب رض--ي الله عنه--------------- انه قال بعثني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي-------------- ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة وهو السير في اخر الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي اغد فان الله بارك لامتي في بكورها وكان يقول من استفاد اخا في الله فقد استفاد انيسا في الجنة ولد في خامس رمضان سنة خمس وتسعين ومءة وتوفي يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومءتين ببغداد ودفن عند جده موسي بن جعفر في مقابر قريش وصلي عليه الواثق بن المعتصم	525	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0453	true	8137247188827620909	80	173	428	867	1513	300	يروي مسندا عن اباءه الي علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم اجمعين انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما جار او قال ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فا-----------------------ن الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي اغد فان الله بارك لامتي في بكورها وكان يقول من استفاد اخا في الله فقد استفاد -بيتا في الجنة ولما ----------------------------------توفي ------------------------------------------------------------دفن عند جده موسي بن جعفر في مقابر قريش وصلي عليه الواثق بن المعتصم	453	857139917389603461	390	708.0	305	557	70.01795196533203	77	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms510	false	-5796830566228396416	132	170	645	848	1515	300	القا-ف ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة واشتغل ابو عبيد بالحديث -------والادب و-------------------------------------------------------------------------------------------الفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي القضاء بمدينة طرسوس ثماني عشرة سنة	510	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0455	true	-6847371509602036252	145	259	805	1419	1664	300	العالم ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام البغدادي صاحب التصانيف سمع شريكا وابن المبارك وطبقتهما وقال اسحاق بن راهويه الحق يحدث الله ابو عبيد افقه مني واعلم وقال احمد ابو عبيد استاذ ووصفه غيره بالدين والسيرة الجميلة وحسن المذهب والفضل البارع وكان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة -اشتغل ابو عبيد بالحديث والفقه والادب وقال القاضي احمد بن كامل ابو عبيد فاضل في دينه وعلمه متفنن في اصناف علوم الاسلام من القران والفقه والعربية والاخبار وحسن الرواية صحيح النقل لا اعلم احدا من الناس ظفر عليه في شء من امر دينه وقال ابراهيم الحربي كان ابو عبيد كانه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شء ولي القضاء بمدينة طرسوس ثماني عشرة سنة	455	857139917389603461	154	207.5	124	615	25.040651321411133	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms510	false	-5796830566228396416	177	274	890	1384	1515	300	وقال الهلال---------- الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي رضي الله عنه تفقه في علم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------احمد بن حنبل رضي الله عنه ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس--------------- ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وبابي عبيد القاس--------م فسر غريب الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس الخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان له --------------------------------------هيبة ووقار قدم بغداد فسمع الناس منه كتبه ثم حج ومات بمكة المشرفة وقيل بالمدينة الشريفة بعد فراغه من الحج سنة اثنتين او ثلاث- وعشرين وم-ءتين وقيل في المحرم س-نة اربع وعشرين	510	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0456	true	7702634879056063267	115	259	583	1328	1544	300	وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي------------- تفقه في---- حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالامام احمد--------------------- ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس او قال ابتدعوا ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذلك لاقتحم الناس الخطا وقال ابو بكر الانباري كان ابو عبيد يقسم الليل اثلاثا فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويضع الكتاب ثلثه وقال ابو الحسن اسحاق بن راهويه ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا جمعا انا نحتاج الي ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا وقال ثعلب لو كان ابو عبيد في بني اسراءيل لكان عجبا وكان يخضب بالحناء احمر الراس واللحية ذا وقار وهيبة------ قدم بغداد فسمع الناس منه كتبه ثم حج----- بمكة س------------------------------------------------نة اثنتين او ثلاثا وعشرين وماءتين وقال البخاري في سنة اربع وعشرين	456	857139917389603461	375	616.5	300	842	44.53681564331055	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms512	false	3043804629243320471	99	131	531	698	1580	300	ابو تمام الطاءي من هذا------------------------------------- يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ف---------اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم	512	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0457	true	-4455627005475920609	219	258	1132	1342	1551	300	ابو تمام الطاءي باحسن المداءح وكذلك بكر بن النطاح وفيه يقول يا طالبا للكيمياء وعلمه و---ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ويقال انه اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم	457	857139917389603461	156	276.0	126	213	73.23943328857422	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms427	false	8273504567395227304	5	40	28	203	1556	300	وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد- نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخر- من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها	427	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0462	true	3521446570818922474	156	190	778	950	1499	300	وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس----- بعدها	462	857139917389603461	170	323.0	136	177	96.04519653320312	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms544	false	2636528624012851169	71	118	361	610	1609	300	--الشاعر المصري المشهور كان اديبا فاضلا شاعرا مجيدا-------------------------- روي عن سفيان بن عيينة وغيره وقدم بغداد وحدث بها واخذ عنه اهلها وله---------------------------------------------------------- تصانيف كثيرة ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راتني سليمي قاصر-ا بصري عنها وفي الطرف عن امثالها زرر قالت عهدتك مجنونا فقلت لها ان الشباب جنون برءه الكبر	544	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0466	true	-5670400419844466351	161	271	816	1417	1569	300	وقال بعض المءرخين------ كان اديبا فاضلا شاعرا مجيدا راويا للاخبار وايام العرب روي عن ا-----بن عيينة وغيره وروي-------------------- عنه ابو حاتم السجستاني وابو الفضل الرياشي واسحاق بن محمد النخغي وله عدة تصانيف وروي له ابن قتيبة في كتاب المعارف راين العوافي الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي ابصرنني او سمعن بي سعين فرفعن بالكوايا المحاجر فان عطفت عني اعنة اعين نظرن باحداق المهاوي الاجازر فاني من قوم كريم ثناءهم لاقوامهم صيغت رءوس المنابر خلايف في الاسلام في الشرك سادة بهم واليهم فخر كل مفاخر وله ايضا لما راتني سليما قاصر البصر- عنها وفي الطرف عن امثالها زور قالت عهدتك مجنونا فقلت لها ان الشباب جنون برءه الكبر	466	857139917389603461	181	272.0	144	633	28.593996047973633	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms437	false	-3843632585149880253	140	193	735	1025	1533	300	وبني عليه ابو نهشل-------- الطوسي قبة خارج باب الميدان ورثاه الحسن بن وهب بقصيدة ومنها فجع القصيد بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ور---------------------------------------------------ثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم وهو يومءذ وزير بقوله نبا ل-ي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	437	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0472	true	517177399015483233	178	237	938	1252	1607	300	وبني عليه ابو نهشل بن حميد الطوسي قبة وممن ر-------------ثاه الحسن بن وهب بقوله------- فجع القريض بخاتم الشعراء وغريد روض-ها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاخباء ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم بق---------------وله نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد توي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	472	857139917389603461	236	401.0	189	350	67.42857360839844	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms554	false	-3201917737383593117	154	205	848	1116	1621	300	ابو جعفر محمد بن عبد الملك بن ابان المعروف بابن الزيات وزير المعتصم وكان جده من قرية يقال لها الدسكرة يجلب الزيت---------- الي بغداد من مواضعه و-------كان محمد المذكور من اهل الادب الظاهر والفضل الباهر اديبا فاضلا بليغا عالما بالنحو واللغة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في اول امره من جملة الكتاب وكان-------------- احمد بن	554	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0476	true	5014053060365351145	216	295	1072	1485	1510	300	ابو جعفر محمد بن عبد الملك بن ابان ----------------------------------كان جده ابان-------------------- يجلب الزيت من مواضعه الي بغداد فدعي بابن الزيات وكان -------------من اهل الادب الظاهر والفضل الباهر اديبا فاضلا بليغا عالما بالنحو واللغة وكان ابو عثمان المازني اذا اختلف اصحابه في مسالة يامرهم ان يسالوه ويعرفوا جوابه فيجيب ان الصواب الذي يرضاه ابو عثمان وقد ذكر فضله غير واحد من المءرخين واوردوا له من شعره عدة مقاطيع وكان في اول امره من جملة الكتاب فسال المعتصم وزيره احمد بن	476	857139917389603461	184	289.5	145	480	38.33333206176758	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms554	false	-3201917737383593117	231	290	1255	1574	1621	300	لا اعلم وكان قليل المعرفة بالادب وكان المعتصم ضعيف الكتابة فقال المعتصم خليفة امي ووزير عامي--------------------------- ثم قال انظروا من بالباب من الكتاب فوجدوا محمد بن عبد الملك- فادخلوه اليه فقالوا له ما الكلا فقال------ العشب علي الاطلاق وان كان رطبا فهو الخلا واذا يبس فه-----و الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده	554	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0477	true	-2470553304286801287	3	62	10	337	1566	300	لا اعلم وكان قليل المعرفة بالادب فقال المع--------------------------تصم خليفة امي ووزير كلامي وكان المعتصم ضعيف الكتابة ثم قال ابصروا من بالباب من الكتاب فوجدوا ابن الزيات المذكور فادخلوا اليه فقال----- ما الكلا فقال الكلا العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا وان كان يابسا فهو الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده	477	857139917389603461	251	453.5	202	358	70.11173248291016	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms555	false	-4709954794083442378	0	30	0	165	1567	300	مني وكفوا عن ملاحظة الملاح فان الحب اخره المنايا واوله شبيه بالمزاح وقالوا دع مراقبة الثريا ونم بالليل مسود الجناح فقلت وهل افاق القلب حتي افرق بين ليلي والصباح وله	555	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0477	true	-2470553304286801287	217	247	1129	1294	1566	300	مني وكفوا عن ملاحظة الملاح فان الحب اخره المنايا واوله يهيج بالمزاح وقالوا دع مراقبة الثريا ونم فالليل مسود الجناح فقلت وهل افاق القلب حتي افرق بين ليلي والصباح وله	477	857139917389603461	161	318.0	131	165	97.57575988769531	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms555	false	-4709954794083442378	52	182	279	955	1567	300	يعذب فيه المصادرين فمتي انقلب منهم واحد و----------تحرك---------- من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون لذلك اشد الالم وك--------------------------ان اذا قال له واحد منهم ايها الوزير ارحمني فيقول الرحمة جور في الطبيعة ولما مات--- المعتصم وقام بالامر ولده الواثق اقره علي ما كان عليه فلما مات وتولي المتوكل كان في نفسه منه فقبض عليه واستصفي امواله وامر بادخاله--- التنور ف-------------------------------قال يا امير المءمنين ارحمني فقال الرحمة جور في الطبيعة واستمر في التنو----------------------------ر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان مات --------------------------------------------------------------------------------------وكانت مدة اقامته في ذلك التنور اربعين يوما وكان القبض عليه لثمان بقين من صفر سنة ثلاث وثلاثين ومءتين وابن الزيات هذا هو الذي اغري المعتصم في محنة الامام احمد ابن حنبل لانه كان يقول بخلق القران ولما دخل في التنور قال له خادمه------- قد صرت الي ما صرت اليه وليس لك حامد فقال	555	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0478	true	-8646075472150245768	2	146	9	744	1551	300	يعذب به- المصادرين وارباب الدواوين المظلومين فكلما تحرك واحد منهم من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجد-- لذلك اشد الالم ولم يسبقه احد الي مثل ذلك وكان اذا قال له -احد منهم ايها الوزير ارحمني ي-قول الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بادخاله في التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال يا امير المءمنين ارحمني فقال الرحمة خور في الطبيعة كما كان هو يقول للناس فطلب دواة وبطاقة فاحضر اليه فكتب هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في النوم لا تجزعن رويدا انها دول دينا تنقل من قوم الي قوم وسيرها الي المتوكل واشتغل عنها ولم يقف عليها الا في الغد فلما قراها امر باخراجه فجاءوا اليه فوجدوه ميتا وكانت مدة اقامته في ذلك التنور اربعين يوما ولما جع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في التنور قال له خادمه يا سدي قد صرت الي ما صرت اليه وليس لك حامد فقال	478	857139917389603461	350	508.5	277	1000	35.0	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms409	false	1219571983740026376	27	81	150	422	1553	300	ومن شعره ما كتبه الي هارون الرشيد رحمه الله تعالي -----------------------------------اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون يني---------------------------------------------------ل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل وكان	409	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0480	true	5274796443633992613	55	124	297	650	1571	300	فمن شعره ما كتبه الي هارون الرشيد وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل اري الناس خلال الجواد ولا اري بخيلا--- في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله ف-كرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمت- اذا نال خيرا ان يكون سبيل عطاءي عطاء المكثرين تكرما ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغنا وراي امير المءمنين جميل وكان	480	857139917389603461	245	436.0	195	358	68.43575286865234	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms403	false	2127474508336172030	47	129	254	717	1610	300	عبد الله احمد بن -------------------------------------------------------------------------ابي دءاد الايادي القاضي كان معروفا بالمروءة والعصبية وكان شاعرا فصيحا وكان يقول ثلاثة ينبغي ان يبجلوا وتعرف اقدارهم العلماء وولاة العدل والاخوان فمن استخف بالعلماء اهلك دينه ومن استخف بالولاة اهلك دنياه ومن استخف بالاخوان اهلك مروءته وكان ابن ابي دءاد المذكور معتزليا ولما ولي المعتصم الخلافة جعل ابن ابي دءاد قاضي القضاة وعزل يحيي بن ا-------------------------------------------------------------كثم وابن ابي دءاد هو الذي كان سببا لمحنة الامام احمد والزمه ب-----القول بخلق القران------- وذلك في---- رمضا---ن سنة عشرين وم-ءتين	403	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0488	true	-7565306037992130144	172	237	867	1190	1520	300	عبد الله احمد بن ابي دءاد لا يفارقك في المشورة في كل امر فانه موضع ذلك ولا تتخذن بعدي وزير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولما ولي المعتصم الخلافة جعل ابن ابي دءاد قاضي القضاة وعزل يحيي بن اكثم وخص به احمد كان لا يفعل فعلا باطنا ولا ظاهرا الا برايه وامتحن ابن ابي دءاد----------------------- الامام----- والزمه واطلق القول بخلق القران الكريم وذلك في شهر رمضان من سنة عشرين وماءتين	488	857139917389603461	163	90.0	131	617	26.41815185546875	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms619	false	5477429427872807675	66	102	358	546	1526	300	المامون اراد ان يولي رجلا علي القضاء فوصف له يحيي ف--------استحضره فلما دخل عليه وكان دميم الخلق فاستحقره المامون فعلم ذلك يحيي فقال يا امير المءمنين سلني ان كان القصد علمي لا خلقي فساله عن ------مسالة	619	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0496	true	6228540514708532313	243	282	1240	1441	1527	300	المامون اراد ان يولي رجلا علي القضاء فوصف له يحيي بن اكثم فاستحضره فلما دخل عليه وكان ذميم الخلق -استحقره المامون فعلم ذلك يحيي فقال يا امير المءمنين سلني ان كان القصد علمي لا خلقي فساله عن هذه المسالة	496	857139917389603461	185	350.0	149	202	91.58415985107422	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms619	false	5477429427872807675	109	207	586	1051	1526	300	ولي قضاء البصرة كان سنه عشرون سنة--------- فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضي فعلم انه قد استصغر فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد -حين وجه---------ه رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله علي-----ه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن س------------------عد الذي وجه به عمر---------- رضي الله------ عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا --------------------وكان----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قد ولي عتاب ابن اسيد مكة بعد فتحها وله احدي وعشرون سنة وكان اسلامه	619	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0497	true	2599565942614494531	65	185	325	893	1454	300	ولي قضاء البصرة و---سنه عشرون سنة او نحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضي فعلم انه قد استضغر فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به او قال وجهه النبي صلي الله عليه واله وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه واله وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سور بضم السين المهملة الذي وجه--ه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا قلت وقد روي ايضا انه كان سنة ثماني عشرة سنة فقال سني سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي----------------- مكة ثمان عشر -----------------سنة وكانت ولاية	497	857139917389603461	394	647.0	308	607	64.90939331054688	73	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms620	false	-1026434158367081504	52	179	252	846	1461	300	وكان مفننا اذا نظر الي رجل يحفظ الفقه ساله عن الحديث واذا ر-----------------------------------اه يعلم النحو ساله عن الكلام ليقطعه ويخجله فدخل عليه رجل من اهل خراسان ذكي حافظ فناظره فراه مفننا فقال له نظرت في الحديث قال نعم قال ما تحفظ من الاصول قال احفظ عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث ان عليا رضي الله عنه رجم لوطيا فامسك ولم يكلمه وذكر------------------------------------------------------------------------------------------ ان المامون قال ليحيي بن اكثم من الذي يقول قاض -يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال او ما يعلم--- امير المءمنين من القاءل له قال لا---- يقول الفاجر احمد بن ابي نعيم الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس فاف----حم المامون خجلا وقال ينبغي ان ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند	620	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0499	true	-6059720425543627350	91	214	445	1033	1474	300	وكان يحيي- اذا نظر الي رجل يحفظ الفقه ساله عن ح--ديث واذا راه يحفظ الحديث ساله عن النحو واذا راه يعرف النحو ساله عن الكلام ليقطعه وذكر الخطيب في تاريخه انه ذكر لاحمد بن حنبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ما يرمي الناس به يحيي بن اكثم وينسبونه اليه من الهنات فقال سبحان الله من يقول هذا انكر ذلك انكارا شديدا وذكر الخطيب ايضا ان المامون قال ليحيي المذكور من الذي يقول قاضي يري الحد في الزنا- ولا يري علي من يلوط من باس قال او ما تعرف يا امير المءمنين ق-------------ال لا قال يقول------ه احمد بن ابي نعيم الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي ال-امة وال من ال عباس قال فاقحم المامون خجلا وقال ينبغي ان ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند	499	857139917389603461	365	590.5	282	731	49.93159866333008	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms620	false	-1026434158367081504	183	297	872	1451	1461	300	ولم تزل الاحوال تختلف عليه-------- وتتقلب به الي ايام المتوكل علي الله فلما عزل محمد ابن القاضي احمد ابن ابي دءاد عن القضاء فوض الولاية الي القاضي يحيي----------- وخلع عليه خمس خلع ثم عزله في سنة اربعين ومءتين واخذ امواله وولي في رتبته جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي فجاء كاتبه الي القاضي يحيي فقال سلم الديوان فقال شاهدان ع-دلا------------------ن انه امرني بذلك فاخذ-------- منه الديوان قهرا وغضب عليه المتوكل وامر بقبض امواله واملاكه والزامه بيته ثم حج وحمل اخاه معه وعزم علي ان يجاور فلما اتصل به رجوع المتوكل بدا له في الرجوع يريد العراق فلما وصل الي الربذة توفي بها يوم الجمعة	620	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0501	true	5509138398321740825	2	101	9	507	1445	300	ولم يزل الاحوال تختلف علي ابن اكثم وتتقلب به ال--ايام الي ان--------------- عزل محمد -بن القاضي احمد -بن ابي دءاد عن القضاء في ايام المتوكل فولي ابن اكثم كما تقدم وخلع عليه خمس خلع ثم عز---------------------------------له وولي في رتبته جعفر بن عبد الواحد----------------------------------------------- الهاشمي فجاء كاتبه الي القاضي يحيي فقال سلم الديوان فقال شاهدان عادلان علي امير المءمنين انه امرني بذلك فاخذ الديوان منه-------- قهرا وغضب عليه المتوكل فامر بقبض --------املاكه والزم-- بيته ثم حج وحمل اخته معه وعزم علي ان يجاور فلما اتصل به رجوع المتوكل له رج----------ع يريد العراق فلما وصل الي الربذة توفي بها يوم الجمعة	501	857139917389603461	414	694.0	329	625	66.23999786376953	69	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms621	false	-1319824367729772067	19	130	110	615	1499	300	وحكي ابو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد قال كان يحيي ابن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده فمات يحيي فكنت اشتهي ان اراه في المنام و---------اقول له ما فعل الله بك فرايته ليلة في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت ف------------------قلت يا ربي اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي في دار الدنيا	621	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0501	true	5509138398321740825	115	225	580	1079	1445	300	وحكي ابو عبد ال-------------------له بن سعيد قال كان يحيي -بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده و----------كنت اشتهي ان اراه في المنام بعد موته فاقول له ما فعل الله بك فرايته ل----------يلة فقلت--- ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي في دار الدنيا فقلت يا رب- اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي في دار الدنيا	501	857139917389603461	455	842.5	353	543	83.79373931884766	93	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms439	false	6473679659842096945	15	77	75	384	1504	300	الحارث بن اسد المحاسبي---------- البصري الزاهد المشهور احد رجال الحقيقة له كتب----------------------------------------- في الزهد---------- والاصول وكان قد------------------------------------------------- ورث من ابيه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا قيل لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع انه لا ياخذ ميراثه وقال صحت الرواية عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال لا تتوارث اهل ملتين شتي ومات وهو محتاج الي الدرهم	439	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0502	true	5395903151597179335	88	161	464	852	1579	300	الحارث بن اسد المحاسبي بضم الميم البصري الاصل ممن اجتمع له علم الظاهر والباطن والفضاءل الفاخرة وجميل المحاسن وله تصانيف في السلوك والمواعظ والاصول ومن كتبه المشهورة النفيسة كتاب الرعاية ومن دقيق ورعه انه ورث من ابيه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا---- لان ابان كان يقول بالقدر قال وقد------------------------------ صحت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين شتي ومات وهو محتاج الي --درهم	502	857139917389603461	221	344.0	173	424	52.122642517089844	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms575	false	7304201738884300526	229	298	1153	1525	1531	300	موسي بن عبد الملك الاصفهاني صاحب ديوان الخراج كان من جملة الرءساء وفضلاء الكتاب واعيانهم تنقل في الخدمة في ايام جماعة الخلفاء وكان صاحب ديوان السواد وغيره في ايام المتوكل وكان مترسلا وله ديوان رساءل وله شعر راءق فمن ذلك قول------------------ه لما وردنا القادسية حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحجاز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقاء كما بكيت من الفراق	575	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0509	true	-150516672832731666	116	170	611	897	1599	300	موسي بن عبد الملك الاصفهاني صاحب ديوان الخراج كان من جملة الرءساء وفضلاء الكتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ديوان رساءل وله شعر رقيق وخدم جماعة من الخلفاء ومن شعره لما ورد-ت الفارسية جءت مجتمع الدقاق وشممت من ارض الحجاز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقاء كما بكيت من الفراق	509	857139917389603461	247	456.0	198	390	63.33333206176758	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms508	false	4397026449947598434	9	182	46	979	1585	300	الفضل بن مروان وزير المعتصم و------------------------------------------------------ هو الذي اخذ له البيعة ببغداد وكان المعتصم يومءذ ببلاد الروم وفوض اليه الوزارة يوم دخوله بغداد وهو يوم السبت مستهل رمضان سنة ثماني عشرة ومءتين وخلع عليه ورد اموره كلها اليه فتغلب عليه بطول خدمته وتربيته اياه واستقل بالامور وكذلك فعل في اواخر ولاية المامون وكان نصراني الاصل قليل المعرفة بالعلم حسن المعرفة بخدمة الخلفاء وكان قد حبس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة----- مكتوب فيها تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك غدوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل -واما الثلاثة الذين تقدموا وهم الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل فلما وقف علي هذه الابيات استدعاه واعتذر اليه وقضي حاجته ثم ان المعتصم تغير عليه-------------- وقبض عليه في رجب سنة احدي وعشرين ومءتين ولما قبض عليه قال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء ثم توفي في ربيع الاخر سنة خمسين وم-ءتين	508	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0513	true	-9197117055857600995	96	198	521	1066	1665	300	الفضل بن مروان وزير المعتصم وله ديوان شعر ومن كلامه الكتاب كالدولاب اذا تعطل تكسر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد جلس يوما لقضاء حواءج الناس فرفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة فيها مكتوب تفرغ------ت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم بايديهم الاقياد والحبس والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بالثلاثة الفضل----------------- بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل-------------------------------------------------------- ثم ان المعتصم تغير علي الفضل بن مروان وقبض عليه و-------------------------------------------قال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء احدي و--------------------خمسين وماءتين	513	857139917389603461	436	585.0	350	1008	43.25396728515625	72	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms492	false	-8911357351947461024	185	223	994	1208	1637	300	ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب------- الكناني الليثي المعروف بالجاحظ البصري العالم المشهور صاحب التصانيف في كل فن------------- له مقالة في اصول الدين واليه تنسب الطاءفة ال-------جاحظية من المعتزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانما قيل له الجاحظ لان عينيه كانتا جاحظتين	492	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0517	true	-3550579452722283666	25	92	147	542	1651	300	ابو عثمان عمرو بن بحر المعروف بالجاحظ الكناني الليثي المعتزلي------- البصري العالم المشهور صاحب التصانيف المفيدة في فنون عديدة له مقالة في اصول الدين واليه تنسب الفرقة معروفة بالجاحظية من المعتزلة وهو تلميذ ابراهيم بن سيار البلخي المتكلم المشهور ومن احسن تصانيفه واوسعها كتاب الحيوان لقد جمع فيه كل غريبة وكذلك كتاب بيان والتبيين وكان مع فضاءله مشوه الخليفة وانما قيل له الجاحظ لان عينيه كانتا جاحظتين	517	857139917389603461	179	310.0	146	402	44.52736282348633	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms528	false	-1340659800710808746	121	220	670	1167	1639	300	وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح ونقل عنه محمد بن يوسف الفربري انه ----قال ما وضعت في كتاب- الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من يست م-ءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل----------------------------------------------------------------------- وقال الفربري سمع صحيح البخاري---------- تسعون الف رجل فما بقي احد يروي---ه غيري ولد البخا--------------------------------------ري يوم الجمعة بعد الصلاة لثلاث عشرة ليل-----------ة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وم-ءة وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست-------------------- وخمسين وم-ءتين	528	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0522	true	7265580462742998595	77	203	404	1044	1583	300	وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكيس النطاح -----------------ونقل الفربري عنه انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من -ست ماءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي قلت وسياتي ان شاء الله تعالي ان سنن ابي داود خرجها من خمس ماءة الف حديث وقال الفربري سمع صحيح البخاري يعني عليه تسعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري وممن روي عنه ابو عيسي الترمذي وكانت ولادة البخاري يوم الجمعة بعد الصلاة لثلاث عشرة وقيل اثنتي عشرة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة عيد الفطر ودفن يوم العيد بعد صلاة الظهر رحمة الله عليه ورضوانه سبع وخمسين وماءتين	522	857139917389603461	446	788.0	354	658	67.78115844726562	79	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms566	false	3721994600800490280	84	132	454	728	1593	300	ابو عبد الله محمد بن موسي بن ش-كر احد الاخوة الثلاثة الذين ينسب اليهم حيل بني موسي وهم مشهورون بهذا واسم-- اخوي-ه احمد والحسن وكانت لهم هم--م عالية في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاواءل -اتعبوا انفسهم في تبيانها وكان الغالب عليهم من العلوم الهندسة والحيل والحركات والموسيقا والنجوم	566	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0523	true	-1250753791814107753	219	267	1182	1458	1621	300	ابو عبد الله محمد بن موسي بن شاكر احد الاخوة الثلاثة الذين ينسب اليهم حيل بني موسي وهم مشهورون به-ا واسماء اخوانه احمد والحسن وكانت لهم اليهم عالية في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاواءل واتعبوا انفسهم في ش--انها وكان الغالب عليهم من علو--م الهندسة والحيل والحركات والموسيقي والنجوم	523	857139917389603461	262	481.0	214	281	93.23843383789062	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms526	false	-4783047151897866988	3	65	20	347	1519	300	و-المهدي وهو --------صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب----------------------------------------------------------------------------------------------- بسر من راي وكانت ولادته منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومءتين والشيعة يقولون انه دخل في السرداب في دار ابيه وامه تنظر اليه فلم يعد يخرج اليها وذلك في سنة خمس وستين ومءتين وقيل ست وخمس--------ين وهو الاصح ولما دخل السرداب كان عمره---------------------- اربع سنين وقيل	526	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0531	true	5076764060515912790	43	105	237	567	1613	300	وبالمهدي وبالمنتظر وبصاحب الزمان--------------------------- وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب وهو عندهم خاتم الاثني عشر الامام وضلال الرافضة ما عليه مزيد فانهم يزعمون انه داخل السرداب الذي بسر من راي--------------------------------------------------------------------------------------------- وامه تنظر اليه فلم---- يخرج اليها وذلك في سنة خمس وستين و-------قيل ست وخمسين وماءتين وهو الاصح فاختفي الي الان وكان عمره لما عدم تسع سنين وقيل اربع سنين وقيل	531	857139917389603461	172	252.0	137	461	37.31019592285156	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms427	false	8273504567395227304	213	281	1100	1460	1556	300	وله مع احمد بن طولون صاحب مصر وقاءع وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وامره بتسلي-م القضاء الي محمد بن شاد---------ي ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة سنين وكان يحدث في السجن من طاق فيه وكان---------------------------------------------------------------------- احد البكاءين -التالين لكلام الله تعالي وكان يكثر الوعظ للخصوم اذا اراد اليمين ويتلو---------- عليهم قوله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران الاية ولد بالبصرة سنة اثنتين ومءتين وتوفي -------وهو باق علي القضاء	427	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0536	true	2144508615998512407	74	217	373	1107	1567	300	وله مع ا----بن طولون صاحب مصر وقاءع وكان يدفع اليه كل سنة الف دينار غير المقرر له فيتركها بختمها ولا يتصرف فيها فدعاه الي خلع الموفق ابن المتوكل من ولاية العهد وهو والد المعتضد فامتنع القاضي بكار من ذلك فاعتقله ابن طولون ثم طالبه بجملة المبلغ الذي كان ياخذه كل سنة فحمله اليه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا فاستحيي احمد منه وكان يظن انه اخرجها وانه يعجز عن القيام بها فلهذا طالبه وامره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة سنين وكان يحدث في السجن من طاق فيه بعد ان استاذن اصحاب الحديث وشكوا الي ابن طولون انقطاع السماع وكان ابن بكار احد البكاءين والتالين لكتاب الله عز وجل وكان----------------- اذا فرغ من الحكم حاسب نفسه وعرض عليه القصص التي حكم فيها ويقول يا بكار ما يكون جوابك غدا------------------------------- وتوفي مسجونا وهو باق علي القضاء	536	857139917389603461	221	298.5	173	786	28.117048263549805	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms434	false	-8709669123203948951	28	202	135	1009	1508	300	المنجم المشهور كان امام وقته في---------- فنه وله ال--تصانيف المفيدة في علم النجوم وله اصابات عجيبة ومن جملة وقاءعه ان----- بعض الملو--------------ك طلب رجلا من اتباع-----ه ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه فاستخفي وعلم ان ابا معش------ر يدل عليه بالطراءق التي تستخرج بها الخفايا فاراد ان يعمل شيءا يبعد عنه حدسه فاخذ طستا من نحاس وجعل فيه دما وجعل في الدم هاون من ذهب وقعد علي الهاون اياما و--------طلب- الملك ذلك الرجل فعجز عنه فطلب ابا معشر وقال له عرفني موضعه بما جرت عادتك به فعمل مسال-ته التي يستخرج بها الخفايا- وسكت زمانا حاءرا فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك قال سببا عجيبا اني --------------اري المطلوب علي جبل من ذهب والجبل في بحر من دم وحوله صور من نحاس ولا اعلم في العالم موضعا علي هذه الصفة فامره باعادة نظره ففعل مرارا فلم ير----------------- الا كما ذكر ف-لما ايس الملك نادي ف--------------------------ي البلد بالامان للرجل ولمن اخفاه فخرج الرجل--------- وحضر بين يدي الملك فساله عن امره--------------- فاخبره بما اعتمده فاعجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك من	434	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0537	true	-4478874819191984869	94	265	517	1381	1572	300	المنجم وكان بارعا----------- في فنه ماهرا فيه وله عدة تصانيف وكانت -----------------له اصابات عجيبة حكي انه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وان ذلك الملك طلب رجلا من اكابر دولته ليعاقب--------------------ه فاستخفي وعلم ان المنجم المذكور يدل عليه بالطر-يق الذي يستخرج به- الخبايا فاراد ان يعمل شيءا لا يهتدي اليه فاخذ طشتا وعم--------ل فيه دما وجعل في الدم هاون ذ---هب وقعد علي الهاون اياما وبالغ في طلبه الملك فلم يجده وعند العجز احضر المنجم وساله عن ------موضع-----------------ه فعمل --العمل الذي يستخرج به في العادة وسكت زمانا حاءرا فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك قال اري شيءا عجبا قال وما هو قال اري المطلوب علي جبل من ذهب والجبل في بحر من دم------------------ ولا اعلم في العالم موضعا علي هذه الصفة فقال له اعد نظرك وجد فاخذ الطالع وفعل ثم قال ما اراه الا كما ذكرت فلما ايس الملك من القدرة عليه بهذه الطريق ناس في البلد بالامان للرجل ولمن اجاءه فلما وثق بامانه ظهر وحضر-------------- فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبر-----------ه فاعجبه حسن احتيال--------------ه ولطافة المنجم --في استخراجه والفقيه الاديب	537	857139917389603461	532	730.0	414	1009	52.72547149658203	77	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms540	false	-2179103215557155525	137	268	754	1403	1569	300	ووقف عليه رجل من العامة فلما احس به قال من هذا قال رجل من بني ادم فقال ابو العيناء مرحبا بك اطال الله بقاءك ما كنت اظن هذا النسل الا قد انقطع وصار يوما الي دار صاعد بن مخلد فاستاذن عليه وكان قبل الوزارة نصرانيا فقيل هو مشغول بالصلاة فقال ابو العيناء لكل جديد لذة ومر بباب عبد الله بن منصور وهو مريض وقد انصلح فقال لغلامه كيف خبره -قال كما تحب فقال ما لي لا اسمع الصراخ عليه وذكر له ان المتوكل قال لولا انه ضرير لنا-دمناه فقال ان اعفاني من رءية الاهلة وقراءة نقوش الفصوص----- اصلح للمنادمة ودخل علي المتوكل في قصر-------------------------------------------------------------------ه المعروف بالجعفري سنة ست واربعين ومءتين فقال له ما تقول في دارنا هذه فقال ان الناس بنوا الدور في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك فاستحسن كلامه	540	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0545	true	-2894474786499688034	178	285	887	1409	1500	300	ووقف عليه رجل من العامة فق-----------ال من هذا قال رجل من بني ادم فقال------------ مرحبا بك اطال الله بقاءك ما كنت اظن هذا النسل الا قد انقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر بباب بعض من بغضه------ وهو مريض فق----------ال لغلامه كيف حاله فقال كما تحب فقال ما-لي لا اسمع الصراخ عليه وذكر له ان المتوكل قال لولا انه ضرير لنا دمناه فقال ان -عفاني من روية الاهلة وقراءة نق-ش القصوص فانا اصلح للمنادمة وقال له ابن مكرم يوما يعرض به كم عدة المكذبيين بالبصرة فقال مثل عدد البغاءين ببغداد وقال له المتوكل يوما---------------------------------- ما تقول في دارنا هذه فقال--- الناس بنوا الدار في الدنيا وانت بنيت الدار في- دارك فاستحسن كلامه	545	857139917389603461	398	655.0	310	723	55.04840850830078	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms486	false	-5596469695957458258	214	300	1246	1692	1692	300	قوله واذا امرء مدح امرا لنواله واطال فيه فقد اراد هجاءه لو لم يقدر فيه بعد المستقي عند الورود لما اطال رش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه ولد في رجب سنة احدي وعشرين ومءتين ببغداد وتوفي في ثاني جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين ومءتين---------------------------------------------------------------- وكان سبب موته--------- ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عبد الله وزير الامام المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشتنانكه مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب -قال الي الموضع الذي بعثتني-	486	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0546	true	-898434138067755187	175	299	959	1579	1583	300	قوله واذا امرء مدح امرا لنواله واطال فيه فقد اراه هجاءه لو لم يقدر فيه بعد المستقي عند الورود لما اطال رشاءه وكذلك قوله في ذم الخضاب اذا دام للمرء السواد فما خلت شبيبة ظن السواد خضابا فكيف يروم الشيخ ان خضابه يظن سوادا او يخال شبابا قال بعض علماء الادب ما سبقه الي هذا المعني احد وله في بغ----------------------------داد وقد غاب عنها بلد صحبت به الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد وكان سبب موته في بغداد ان الوزير----------- القاسم بن عبد الله وزير -------المعتضد كان يخاف من هجوه-------------------- فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانة- مسمومة وهي في مجلسه فلما اكلها احس بالسم ف-----قال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني	546	857139917389603461	316	524.5	251	692	45.66474151611328	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms431	false	2648718198748900694	1	102	4	528	1565	300	ولد يسمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء ومقدمي اهل زمانه في صناعته---- وعالج مرة السري الرفاء الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه -------وهي احسن ما قيل في الطب ومنه هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانه عيسي -بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي قارورتي وراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغاف وحران مدينة مشهورة بالجزيرة قيل--------------------------- ان هارون عم ابراهيم الخليل------------------------ عمرها فسميت باسمه ثم انها عربت فقيل حران وهارون --------ابو سارة زوجة ابراهيم عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام وكان لابراهيم اخ يسمي ب هاران----- وهو ابو لوط	431	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0560	true	4655076936157540823	35	250	179	1298	1563	300	ولد -سمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء ومقتدي اهل زمانه في صناعة الطب وعالج مرة للسري------- الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه ابياتا وهي احسن ما قيل في طبيب----- هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيي لنا رسم الفلاسفة الذي اءدي واوضح رسم طب عافي مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين بصرا من غدير الضافي قلت وقد ذكرت في ابيات بيتا طغي فيه حيث قال وبءس ما قال فكانه عيسي ابن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف ومن حفدة ثابت المذكور ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة وكان ببغداد في ايام معز الدولة ابن بابويه وكان طبيبا عالما نبيلا يقرا عليه كتب ابقراط وجالينوس وكان فكاكا للمعاني سلك مسلك جده في نظرة الطب والهندسة وجميع الصناعات الرياضية للقدماء وما تشتمل عليه الفلسفة وله تصنيف في التاريخ احسن فيه وقد قيل ان الابيات المذكورة اولا من نظم الزنجي السري عملها فيه والله سبحانه وتعالي اعلم والحراني نسبة الي حران وهي------------------------------------------------------- مدينة مشهورة بالجزيرة وذكر ابن جرير الطبري في تاريخه ان هاران عم ابراهيم الخليل صلي الله عليه واله وسلم عمرها فسميت باسمه ثم انها عربت فقيل حران وهاران المذكور ابو سارة زوجة ابراهيم عليه -------------------السلام وكان لابراهيم اخ يسمي-- هاران ايضا وهو ابو لوط	560	857139917389603461	422	489.5	337	1208	34.933773040771484	73	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms529	false	8822564220474633764	38	147	199	724	1505	300	ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الفقيه الشافع---------------------------------------------------------------------ي لم يكن في الفقهاء الشافعية الي وقته اراس منه ولا اكثر نقلا سكن بغداد وحدث بها و------------------------------------------------------------------------------كان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد في الدنيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يسال احدا شيءا وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله علي-----ه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ ق----ال لا فقلت اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي فقلت ا فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت--- اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي	529	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0566	true	7997370495569501537	55	241	301	1215	1557	300	ابو جعفر محمد بن احمد------- الترمذي --كبير الشافعية في العراق قبل ابن شريح وكان زاهدا ناسكا قانعا باليسير قال الدارقطني لم يكن----------- للشافعية بالعراق- اراس---- ولا اورع منه وكان صبورا علي الفقر حدث عن جماعة كثيرة منهم يحيي بن بكير المصري وروي عنه جماعة منهم احمد بن كامل وكان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد في الدنيا والتقلل في المطعم علي حال عظيمة فقرا وورعا وصبرا روي بالاسناد انه كان يقوت في سبعة عشر يوما خمس حبات او ثلاث حبات فقيل له كيف عملت فقال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وذكر ابو اسحاق الزجاج النحوي انه كان تجري عليه في كل شهر اربعة دراهم وكان لا يسال احدا شيءا وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه واله وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله تف---قهت بقول ابي حنيفة -فاخذ به فقال لا فقلت اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي -قلت-- فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو يقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي	566	857139917389603461	453	765.5	355	946	47.885833740234375	80	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms467	false	8086491503835133147	147	176	775	944	1631	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم ابن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي الهاشمي -------------------------------------------------كان اديبا بليغا شاعرا------------------------------------------------------------------------------ مخالطا للعلماء والادباء معدودا من جملتهم	467	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0567	true	5549009242110078179	253	300	1434	1707	1707	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم -بن هارون الرشيد ال---------------------عباسي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما وكان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا من جملتهم-	567	857139917389603461	137	230.5	114	296	46.283782958984375	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms535	false	-1546481534001204502	251	284	1310	1469	1557	300	وصنف--------- كتابه الذي سماه الزهرة---------------------------- مجموع ادب اتي فيه بكل غريبة ومن شعره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر	535	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0569	true	-5037138271107019402	221	300	1189	1582	1582	300	وصنف ابن داود كتاب----------ه الزهرة المذكور في عنفوان شبابه وهو مجموع ادب اتي فيه بكل غريبة ونادرة وشعر راءق واجتمع يوما هو وابو العباس بن شريح في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال له ابن شريح انت تقول من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال له ابن داود لءن قلت ذلك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر-	569	857139917389603461	141	235.5	112	404	34.9009895324707	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms535	false	-1546481534001204502	207	255	1069	1331	1557	300	محمد بن داود بن علي بن خلف الاصفهاني المعروف بالظاهر-----------------------------------------------------------------------ي كان فقيها اديبا شاعرا ظريفا--------------------------------------------------------------------- ولما توفي ابوه----- جلس مكان------------------ه فاستصغروه فدسوا عليه رجلا ------------------------ساله متي يكون الانسان -----------------سكرانا فقال اذا غربت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعرف---- موضعه من العلم وصنف كتابه الذي سماه	535	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0569	true	-5037138271107019402	24	110	143	596	1582	300	محمد بن داود بن علي------- الاصبهاني المعروف بالظاهري الفقيه ابو بكر احد اذكياء زمانه صاحب كتاب الزهرة تصدر للاشتغال والفتوي كان فقيها اديبا شاعرا ظريفا وكان يناظر ابا العباس بن شريح وسياتي ذكر شء من ذلك في ترجمة ابن شريح ولما توفي ابوه داود جلس في حلقته وكان علي مذهبه فاستصغروه فدشوا اليه رجلا وقالوا سله عن حد الشكر فساله متي يكون الانسان في داخلا في حد السكران- فقال اذا ضربت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن---- منه ذلك وعلم موضعه--- العلم قلت وهذا-- الذي ذكره	569	857139917389603461	223	338.5	180	470	47.446807861328125	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms435	false	-6436279232903591277	228	269	1109	1338	1499	300	ابو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الخزاز القواريري الزاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المشهور اصل-----------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نهاوند ومولده ومنشءه العراق وكان شيخ وقته وفريد عصره وكلامه في--------------- الحقيقة مشهور مدون وتفقه علي ابي ثور صاحب الشا-------فعي وقيل بل كان فقيها علي مذهب سفيان الثوري	435	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0571	true	5854710404538177220	110	218	597	1201	1590	300	ابو القاسم الجنيد بن محمد----------------- القواريري الخزاز بالخاء المعجمة والزاي المشددة المكررة قدس الله تعالي روحه وقيل سنة سبع وقيل ست صحب خاله السري السقطي والحارث بن اسد المحاسبي وغيرهما من جلة المشايخ وممن صحبه من جلة الاءمة واعلام الاءمة ابو العباس بن شريح الفقيه الشافعي المنتخب في العلوم المقتحم للخصوم كان اذا تكلم في الاصول والفروع بكلام يعجب الحاضرين يقول لهم اتدرون من اين لي هذا هذا من بركة مجالستي ابا القاسم الجنيد واصل الجنيد من نهاوند ومولده ومنشاه العراق وكان شيخ وقته وفريد عصره وكلامه في الطريقة واسرار الحقيقة مشهور مدون -تفقه علي ابي ثور صاحب الامام الشافعي وقيل بل كان فقيها علي مذهب سفيان الثوري	571	857139917389603461	197	335.0	160	622	31.672025680541992	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms436	false	-4588424451802141528	1	45	7	232	1604	300	اخر ساعة من نهار الجمعة سنة سبع وتسعين ومءتين---------------------- وكان عند موته قد ختم القران الكريم ثم ابتدا بالبقرة فقرا سبعين اي----------ة ثم مات وانما قيل له الخزاز لانه كان يصنع الخز و------------القواريري لان اباه كان قوا-يريا القاءد ابو الحسن جوهر بن-------- عبد الله	436	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0572	true	7719776076859845725	229	283	1188	1459	1531	300	اخر ساعة من نهار الجمعة وقيل غير ذلك ودفن بالشونيزية عند خاله السري وكان عند موته قد ختم القران------- ثم ابتدا بقراءته فقرا سبعين اية من البقرة ثم مات وانما قيل له الخزاز لانه كان يعمل الخز وانما قيل له القواريري لان اباه كان قواريريا قلت وذكر بعض المشايخ انه لما صنف عبد الله	572	857139917389603461	165	248.5	129	278	59.352516174316406	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms433	false	-8144221595280719924	108	236	529	1199	1538	300	ابو الفضل جعفر بن الافضل بن جعفر بن محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات المعروف بابن حنزابة -كان وزير بني الاخشيد بمصر مدة امارة كافور بملك مصر ولما تولي كافور الملك استقل به ثم انقلب عليه الامر واستتر مرتين ونهبت دوره في ايام كافور وكان عالما ومحبا للعلماء و---------------------------------------------------------يملي الحديث بمصر وهو وزي---------------------------------------------ر ولد لثلاث خلون من ذي الحجة سنة ثمان وثلاث مءة وتوفي يوم الاحد ثالث عشر صفر سنة احدي وتسعين وثلاث مءة بمصر و------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير الاحسان الي اهل الحرمين واشتري بالمدينة دارا بالقرب من المسجد ولم يكن بينها وبين الضريح النبوي سوي جدار واحد واوصي ان يدفن فيها و--------------------لما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرجت الاشراف الي لقاءه وفاء بما احسن اليهم فحجوا به وطافوا ووقفوا بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه بالدار	433	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0578	true	7505759332130982200	26	147	133	792	1639	300	ابو الفضل جعفر بن ال-فضل بن جعفر----------------------------------- المعروف بابن الفرات وكان وزير بني الاختل ب-مصر مدة امارة كافو---------ر وبعد وفاة كافور و-------------------------------------------------------------------------كان عالما ومحبا للعلماء وحدث عن محمد بن هارون الحضرمي وطبقته وعن جماعة اخرين وكان يملي الحديث بمصر وهو وزيره وقصده الافاضل من البلدان الشاسعة وبسببه سار الحافظ الحسن الدارقطني من العراق الي -----------------------------------------------------------------مصر ولم يزل عنده حتي فرغ من تاليف مسند وله تاليف في اسماء الرجال والانساب وغير ذلك ومدحه المتنبي مع كافور وكان كثير الخير------ اهل الحرمين واشتري بالمدينة دارا ليس--------------------- بينها وبين الضريح النبوي سوي جدار واحد واوصي ان يدفن فيها وقرر مع الاشراف ذلك ولما مات حمل تابوته------------------- وخرجت الاشراف الي لقاءه وفاء بما احسن اليهم وحجوا به وطافوا ووقفوا------ ثم ردوه الي المدينة ودفنوه بالدار	578	857139917389603461	375	574.0	303	895	41.89944076538086	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms442	false	-4594246075545098713	45	83	248	448	1545	300	انا الحق وقوله ما في الجبة الا الله و----------الاطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها واعتذر عنه ابو حامد الغزالي في مشكاة الانوار وحمل هذه الالفاظ علي محامل حسنة واولها---- وقال هذا كله من فرط المحبة وشدة الوجد	442	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0590	true	7296676764145750376	95	129	500	674	1565	300	انا الحق وقوله ما في الجبة الا الله وامثال هذه الاطلاقات التي تنءو السمع عنها وعن ذكرها قال ابن خلكان------------------------------- وحملها كلها----- علي محامل حسنة واولها قال وقال هذا---- من فرط المحبة وشدة الوجد	590	857139917389603461	140	224.0	112	214	65.42056274414062	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms538	false	3124136406061824058	23	171	128	887	1543	300	ابو الحسن محمد بن احمد بن ايوب بن الصلت بن شنبوذ المقرء البغدادي كان------- من مشاهير القراء تفرد------------------------------------------------- بقراءة من الشواذ وكان يقرا بها في المحراب فانكر عليه---- وبلغ ذلك الوزير ابا علي محمد بن مقلة -------فاستحضره اول شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاث مءة واعتقل ثم--------------- استحضره بحضرة القاضي ابي الحسين عمر بن محمد وابي -------بكر احمد بن موسي بن العباس بن مجاهد المقرء وجماعة من اهل القران---------------------------------------------- فاغلظ في الخطاب للوزير والقاضي وابي بكر بن مجاهد ونسبهم الي قلة المعرفة--------------------------------------------- واستصبي القاضي------------------- فامر الوزير--------- بضربه فضرب-------------- فدعا وهو يضرب علي الوزير ابن مقلة بان الله يقطع----------- يده ويشتت شمله فكان الامر كذلك كما سياتي في خبر ابن مقلة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------استتابوه فتاب وقال انه رجع عما كان يقرءه وانه لا يقرا الا بمصحف عثم--------ان رضي الله------ عنه وبالقراءة المتعارفة فكتب عليه الوزير محضرا بما قاله وامره ان يكتب خطه في اخره فكتب ما يدل علي توبته	538	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0617	true	-1241339312217712328	98	280	500	1449	1546	300	ابو الحسن محمد بن احمد----------------- بن شنبوذ المقرء البغدادي احد الاءمة من مشاهير القراء واعيانهم وكان دينا وقيل كان فيه سلامة صدر وحمق منفردا بقراءة--- الشواذ وكان يقرا بها في المحراب فانكر عليه ذلك وبلع علمه ------ابا علي ----ابن مقلة الوزير فاستحضره--------------------------------------------- واعتقله في داره اياما ثم استحضر------- القاضي ابا الحسين عمر بن محمد والمقرء ابا بكر المعروف -----------با--بن مجاهد------- وجماعة من اهل القران واحضر ابن شبنوذ المذكور ونواظر في حضرة الوزير فاغلظ في الحديث للوزير وللقاضي وللمقرء ابن مجاهد ونسبهم الي قلة المعرفة وغيرهم بانهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستشار القاضي ابا الحسين المذكور فامر الوزير ابن مقلة بضربه فاقيم وضرب سبع درر فدعا وهو يضرب علي الوزير ابن مقلة بان----- يقطع الله تعالي يده ويشتت شمله وكان الامر كذلك كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي وانكر ما كان ينكر عليه من الحروف التي كان يقرا بها مما هو شنيع وقال فيما سوي ذلك فرابه قوم فاستتابوه ف-----قال انه رجع عما كان يقرا- وانه لا يقرا الا بمصحف عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه وكا-------------------تب علي- الوزير محضرا بما قاله وكتب بخطه--------------------- ما يدل علي توبته	617	857139917389603461	531	751.5	425	1103	48.14143371582031	78	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms556	false	-7256240756809518479	164	300	848	1550	1550	300	ابو علي محمد بن علي--------- بن مقلة الكاتب المشهور كان في اول امره يتولي بعض اعمال فارس ويجني خراجها وتنقلت احواله الي ان استوزره الامام المقتدر سنة ست عشرة وثلاث مءة وعزل سنة سبع عشرة ثم اعاده الاما------------------------------------م القاه------------------------------------------------------------------ر بالله سنة احدي وعشرين وثلاث مءة -ثم عزله----------------------------------------------------------------- ولما ولي الراضي بالله سنة اثنتين وعشرين استوز-----------ره ايضا ثم غضب عليه وقلد الوزارة الي عبد الرحمن بن عيسي بن الجراح والسبب في ذلك ما كان بينه وبين المظفر بن ياقوت من الوحشة وكان ابن ياقوت مستحوذا علي امور الراضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم----- ابن مقلة الي عبد الرحمن بن عيسي يضربه بالمقارع ويجري عليه من المكاره ب-----------------العقوبة-------- واخذ خطه بالف الف دينار ثم خلص وجلس بطالا في بيته ثم ان ابا بكر محمد بن راءق استولي علي الخلافة وخرج عن طاعتها فانفذ اليه الراضي واستماله------- وفوض اليه تدبير المملكة وجعله امير-	556	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0618	true	8920723489600262918	8	219	43	1172	1593	300	ابو علي محمد بن علي بن الحسن بن مقلة الكاتب المشهور كان في اول امره يتولي بعض اعمال فارس ويجبي خراجها وتنقلت احواله الي--- استوزره الامام المقتدر فخلع عليه فبقي في الوزارة سنتين وشهرين ثم نفاه الي بلاد فارس بعد ان صادره ثم استوزره الامام القاهر بالله فارسل اليه الي فارس رسولا يجء به ورتب له ناءبا فوصل يوم الاضحي من سنة ------عشرين وثلاثماءة ولم يزل وزيره الي اتهمه بالمعاضده علي الفتك به وبلغ ابن مقلة الخبر فاستتر ولما ولي الراضي بالله سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة فاستوزره ايضا وكان------------------------------------------------------------------------------------ المظفر ياق----------------------------وت مستحوذا علي امور الراضي وكان بينه وبين ابن مقلة وحشة وقرر ابن ياقوت الغلمان انه اذا جاء قبضوا عليه وان الخليفة لا يخالفه في ذلك وربما سره فلما حصل ابن مقلة في دهليز دار الخلافة وثب الغلمان عليه ومعهم ابن ياقوت وقبضوا عليه واسلموه الي الراضي يعرفونه صورة الحال وعدوا له ذنوبا واسبابا تقتضي ذلك فرد جوابهم وهو يستصوب ما فعلوا واتفق رايهم علي توزير عبد الرحمن بن عيسي بن داود الجراح وقلده الراضي الوزراة وسلم اليه ابن مقلة ف-----------------------ضربه بالمقارع و-جري عليه من المكاره بالتعليق وغيره من العقوبة شء كثير واخذ خطه بالف الف دينار ثم خلص وجلس بطالا في دار -ثم ان ا------------بن راءق استولي علي الخلافة وخرج عن طاعتها ف------------------استماله الراضي وفوض اليه تديير المملكة وجعله امير	618	857139917389603461	443	682.0	358	1305	33.94636154174805	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms557	false	4360428032899802760	0	91	0	467	1517	300	الامراء وامر ان يخطب له علي جميع المنابر فقوي امره وعظم شانه وتصرف علي حسب اختياره واحتاط علي املاك ابن مقلة وضياعه --فحضر اليه ابن مقلة والي كاتبه وتذلل لهما في معني الافراج عن املاكه فلم يحصل منهما الا علي المواعيد فاخذ ابن مقلة في السعي بابن راءق من كل جهة وكتب الي الراضي يشير عليه بامساكه وضمن له ان- فعل ذلك وقلده الوزارة ليستخرجن له ثلاث---ة الاف الف دينار-------------------------------------------- فاطمعه الراضي بالاجابة----------- فلما استوثق ابن مقلة من الراضي ركب من داره وقد بقي من شهر رمضان ليلة واحدة واختار هذا	557	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0618	true	8920723489600262918	219	300	1172	1593	1593	300	الامراء وامر ان يخطب له علي جميع المنابر وقوي امره وعظم شانه وتصرف براي----------ه واح-اط علي املاك ابن مقلة وضياعه واملاك ولده ابي الحسن------------------------------------------------------------------------------- فاخذ ابن مقلة في السعي بابن راءق---------- وكتب الي الراضي يشير عليه بامساكه وضمن له متي فعل ذلك وقلده الوزارة فاستخرج- له ثلاثماءة ال-ف الف دينار وكانت مكاتبة علي يد ابن هارون المنجم النديم فاطمعه الراضي بالاجابة الي ما سال فلما استوثق ابن مقلة من الراضي ركب من داره وقد بقي من---- رمضان ليلة واحدة واختار هذا-	618	857139917389603461	339	560.0	270	528	64.20454406738281	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms557	false	4360428032899802760	91	300	467	1517	1517	300	الطالع لان القمر يكون تحت الشعاع وهو يصلح للامور المستورة فلما وصل الي دار الخليفة لم يمكنه من الدخول اليه واعتقل عليه في حجره ووجه الراضي الي ابن راءق واخبره بما جري وانه احتال علي ابن مقلة حتي وقع -في اسره فلما كان رابع عشر شوال سنة ست وعشرين وثلاث مءة اظهر الراضي امر ابن مقلة واخرجه من الاعتقال واحضر صاحب ابن راءق وجماعة من القواد وكان ابن راءق قد التمس--------- قطع يد ابن مقلة التي كتب بها تلك المطالعة فقطعت يده اليمني ورد الي مجلسه ثم ندم الراضي علي ذلك وامر الاطباء بملازمته للمداواة فلازموه حتي برء وكان ذلك نتيجة دعاء ابي الحسن محمد بن شنبوذ المقرء عليه بقطع اليد وهو من عجيب الاتفاق وكان ينوح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يده ويقول خدمت بها الخلفاء وكتبت بها القران------- مرتين تقطع كما تقطع ايدي اللصوص وينشد ----------------------------------اذا ما مات بعضك فابك- بعضا فان البعض ---بعض قريب ثم عاد وارسل الي الراضي من الحبس بعد قطع اليد واطمعه في المال وطلب الوزارة وقال ان قطع اليد ------------------ليس مما يمنع الوزارة وكان يشد القلم علي ساعده ويكتب به ولما قرب محكم من بغداد وكان من جماعة ابن راءق فامر ب------------------------قطع لسانه -----فقطع واقام في الحبس مدة طويلة ولحقه فقر ولم يكن له من يخدمه وكان يست-قي الماء لنفسه من البءر فيجذب بيده اليسري جذبة-	557	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0619	true	-3641454270183743142	0	206	0	1048	1495	300	الطالع لان القمر يكون تحت الشعاع وهو يصلح للامور المستورة فلما وصل الي دار الخليفة لم يمكنه من الوصول الي--------------------ه وو-------جه الي ابن راءق واخبره بما جري وانه احتال علي ابن مقلة حتي حصله في اسره ثم-------------------------------------------- اظهر الراضي امر ابن مقلة واخرجه من الاعتقال و-حضر صاحب ابن راءق وجماعة من القواد وتقابلا ف--------التمس ابن راءق قطع يده-------- التي كتب به----- المطالعة فقطعت يده اليمني ورد الي مجلسه ثم ندم الراضي علي ذلك وامر الاطباء ب----------مداواته فداووه حتي برء وكان ذلك نتيجة دعاء ا--------------بن شنبوذ المقرء----- بقطع يده كما تقدم وقال ابو الحسن ثابت بن سنان الطبيب كنت اذا دخلت اليه في تلك الحال سالني عن احوال ولده فاعرفه استتاره وسلامته فتطيب نفسه ثم يتوجه علي يده ويقول ------------------كتبت بها القران الكريم مرتين تقطع كما تقطع----- اللصوص فاسليه واقول هذا انتهاء المكروه فينشدني اذا ما مات بعضك قاتلا بعضا فان البعض من بعض قريب ثم عاد وارسل الر----اضي من------ بعد قطع يده- واطمعه في المال وطلب الوزارة وقال ان قطع اليد ليس بعد قطع اليد وليس مما يمنع الوزارة وكان يشد القلم علي ساعده ويكتب ثم -----------------------------------------------امر بعض التمين الي ابن راءق يقطع لسانه ايضا فقطع فاقام في الحبس مدة طويلة---------- ولم يكن له من يخدمه وكان يستسقي الماء لنفسه من البير فيجذب بيده اليسري جذبة	619	857139917389603461	760	1239.5	606	1261	60.26962661743164	130	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms558	false	8045857079843266276	5	93	25	458	1525	300	بيده------------------------- وله اشعار في شرح حاله وما انتهي اليه امره منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزه المترفع قالت لي النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع ويقي ---علي هذا الحال ا-لي ان توفي يوم الاحد عاشر شوال سنة ثمان وعشرين وثلاث مءة ودفن في مكانه ثم نبش بعد زمان وسلم الي اهله وكانت ولادته يوم الخميس بعد العصر لسبع بقين من شوال سنة اثنتين وتسعين ومءتين ببغداد وابو علي بن مقلة المذكور هو اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه	558	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0619	true	-3641454270183743142	203	300	1031	1495	1495	300	بيده اليسري جذبة ونعمه الاخري وله اشعار في شرح حاله من ذلك قوله ما سءمت الحياة لكن توثقت بايمانهم فزالت يميني وليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني ومنه ايضا لست ذا ذلة اذا عصي الدهر ولا شامخا اذا او اتاني ومن ذلك واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزة المترفع قالت له النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع ولم يزل علي هذه الحالة الي ان توفي في موضعه------------------------------------- ودفن في مكان- ثم نبش بعد زمان وسلم الي اهله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه-	619	857139917389603461	247	404.5	192	611	40.425533294677734	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms447	false	1095821291539342450	255	295	1388	1585	1614	300	يوما علي شيخه الجنيد فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد -صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك -ذنب -لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا- من يحب الا يحب	447	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0639	true	8222097895817365305	22	62	108	309	1519	300	يوما علي شيخه الجنيد فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالضد والضد اصعب زعموا حين عاتبوا ان ذنبي قر طبعي لهم وما ذاك اذنب الا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزاء من يحب الا يجب	639	857139917389603461	185	338.0	146	201	92.03980255126953	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms541	false	3087538980269243677	273	300	1436	1607	1607	300	الشطرنجي------------------ احد الادباء الفضلاء المشاهير روي عن ابي داود السجستاني وغيره-------------------------- وروي عنه------------------------ الدارقطني وغيره و-----------له التصانيف المشهورة وكان ينادم الخلفاء -------------------------------------------------وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وكان-	541	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0640	true	9104779968366978185	38	87	222	517	1669	300	الشطرنجي قال ابن خلكان كان احد الادباء الفضلاء المشاهير روي عن ابي داود السجستاني وابي العباس ثعلب والمبرد وغيرهم وروي عنه الامام الحافظ ابو الحسن الدارقطني والامام ابو عبد الله المرزباني وغيرهما و-----نادم المكتفي ثم المقتدر ثم الراضي وكان اغلب فنونه اخبار الناس وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وكان	640	857139917389603461	136	193.5	113	300	45.33333206176758	19	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms542	false	8325627602615451220	0	58	0	304	1563	300	حسن الاعتقاد جميل الطريقة----------------- اوحد وقته في لعب الشطرنج------------------------------ والناس----- يضربون به المثل فيقولون لمن يبالغ-- في---- لعبه العب م---------------------------------------------------------------ن الصولي واض-------ع الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صصه -----------------------------------------------------------------------------------بن داهر الهندي بن قاسم---------------------------------------------------------------------------------- والملك الذي وضعه له شهرام وكان ازدشير --------------------------------------------------------------------------------------------بن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة وقد وضع النرد ولذلك قيل له --نردشير نسبوه الي واضعه المذكور	542	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0640	true	9104779968366978185	87	208	517	1186	1669	300	حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول وكان اوحد وقته في لعب الشطرنج لم يكن في عصره مثله في معرفته والناس الان يضربون به المثل فيقولون لمن يبالغون في حسن لعبه فلان يلعب الشطرنج مثل الصولي قال ابن خلكان ورايت خلقا كثيرا يعتقدون ان الصولي هو الذي وضع الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صصه بالصاد المهملة المكررة بكسر الاولي منها وفتح الثانية وتشديدها وسكون الهاء في اخره ابن داهر الهندي وضعه للملك شيرام بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها والراء المكررة بعد الياء والمي-------------------م وكان ازدشير يفتح الهمزة والدال وسكون الراء بينهما وكسر الشين المعجمة وسكون المثناة من تحت وفي اخره راء ابن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة -قد وضع النرد ولذلك قيل له النرد-ير نسبة- الي واضعه المذكور	640	857139917389603461	266	368.5	213	691	38.49493408203125	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms542	false	8325627602615451220	76	109	410	575	1563	300	سنة خمس وقيل سنة ست وثلاثين وثلاث مء--------ة مستترا بالبصرة لانه روي خبرا في حق علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فطلبه الخاصة والعامة ليقتلو----------------ه وكان قد خرج من بغداد لضاءقة لحقته	542	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0644	true	-3217794807772865317	227	263	1195	1380	1580	300	سنة خمس وقيل سنة ست وثلاثين وثلاثماءة بالبصرة مستترا-------- لانه روي خبرا في حق علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فطلبه الخاصة والعامة ليقتلوه فلم يقدروا عليه وكان قد خرج من بعد مضاي--قة لحقته	644	857139917389603461	147	259.0	117	195	75.38461303710938	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms489	false	-5627878281380715852	92	143	468	755	1544	300	عماد الدولة ابو الحسن علي بن بويه الديلمي صاحب بلاد فارس------------------------------------ كان ابوه صيادا وليست له معيشة- الا من صيد السمك وكان له----- اخوة هو اكبرهم ---ركن الدولة ومعز الدولة وغيرهم------ا وكان عماد الدولة----------- سبب سعادتهم وانتشار صيتهم فاستولي علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية و-----------------ملك عماد الدولة	489	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0645	true	6549227251489741366	146	209	811	1171	1640	300	عماد الدولة ابو الحسن علي بن بويه الديلمي بضم الموحدة وفتح الواو وسكون المثناة من تحت والهاء كان ابوه صيادا -ليست--- معيشته الا من صيد السمك وكانوا ثلاثة اخوة عماد الدولة وركن الدولة ومعز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة وهو اكبرهم سبب سعادتهم وانتشار صيتهم واستولي علي البلاد وملوك- العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك ع-ضد الدولة	645	857139917389603461	243	379.0	198	366	66.39344024658203	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms441	false	-623911733801419558	4	92	22	463	1556	300	وكان من ارتفاع القدر واتساع الصدر وعلو الهمة وقبض الكف علي ما هو مشهور به وكان--- غاية في الادب والمحبة لاهله وكان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة والضاءقة وكان قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة صعبة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه -----------------------------------------------------------------------------------------الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت بانني مما يليه وكان مع----ه رفيق له يسمي ابا عبد الله الصوف-------------------------ي فلما سمع الابيات	441	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0661	true	8206219167247189282	203	300	1115	1603	1603	300	وكان من ارتفاع القمر واتساع الصدر وعلو الهمة وفيض الكف علي ما هو مشهور به وكان في غاية--- الادب والمحبة لاهله وكان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرو--------------------------رة ولقي في سفره مشقة صعبة -اشتهي اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد فودي انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاء علي اخ-------------------------------------------يه وكان بمصر له رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فلما سمع الابيات-	661	857139917389603461	353	642.5	282	562	62.81138610839844	60	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms441	false	-623911733801419558	92	188	463	970	1556	300	اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه له وتفارقا وت-قلبت بالمهلبي الاحوال وتولي الوزارة ببغداد لمعز الدولة وضاقت الاحوال برفيقه ---------الذي اشتري له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضنك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها هز-------ته اريحية الكرم وامر له--------- بسبع مءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء----- البقر------ة ثم دعا به وخلع عليه وقلده عملا يرتفق به ولما تولي المهلبي	441	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0662	true	7337144643687741185	0	101	0	538	1619	300	اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعم---ه وتفارقا وتنقلب- بالمهلبي الاحوال وتولي الوزارة ببغداد لمعز الدولة وضاقت الاحوال برفيقه في السفر الذي اشتري له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه الا قل للوزير فديت نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها تذكره وهوته اريحية الكرم فامر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع في ورقته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء سورة البقرة الاية ثم دعا به وخلع عليه وقلده عملا يرتفق به ومن المنسوب الي --	662	857139917389603461	474	875.5	383	544	87.13235473632812	82	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms404	false	7498640798231054894	207	231	1058	1185	1537	300	ل------انه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني----------- كلب وغيرهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليه لءلء امير حمص------------- فاسر-------------ه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	404	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0666	true	2239873065147724616	67	113	340	612	1581	300	فذكروا انه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير في تلك الناحية من كلب وغيرهم فعند ظهور هذه الدعوي العظيمة التي تكذبها الاية الكريمة والاحاديث الصحيحة واجماع الامة بالاقوال الصريحة خرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيذ فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	666	857139917389603461	121	198.5	97	272	44.485294342041016	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms404	false	7498640798231054894	234	300	1197	1537	1537	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة و--------اجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا---- بغداد-------------------------------------- عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي----- جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد-------------------------------------------------- وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الشافع-----------------ية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول ف--------------------------------------------------------------------------------------لما فر حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك-	404	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7177088514481479907	41	146	222	771	1594	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد بضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتين وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل خيال الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فر حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك	667	857139917389603461	336	583.5	271	549	61.202186584472656	64	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms405	false	5230387837474901919	0	44	0	253	1600	300	بالفرار----- وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت والله اعلم وذلك يوم الاربعاء لست بقين وقيل لثلاث وقيل لليلتين من---------- رمضان سنة اربع وخمسين وثلاث مءة------------------------------------------- ومولده سنة ثلاث وثلاث مءة بالكوفة	405	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7177088514481479907	146	195	771	1059	1594	300	بالفرار ابدا وانت القاءل -الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت----------- وذلك يوم الاربعاء لست بقين وق-----------يل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وقيل يوم الاثنين لثمان بقين وقيل لخمس بقين ومولده سنة ثلاث وثلاثماءة بالكوفة	667	857139917389603461	224	379.5	186	311	72.02572631835938	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms514	false	2544526569374823500	193	293	1042	1557	1596	300	ولده الاكبر ابو الق--------------------------------------اسم وقام له كافور بتدبير دولته احسن قيا--------م الي ان توفي يوم السبت لثمان وقيل سبع من ذي القعدة سنة تسع واربعين وثلاث م-ءة وحمل الي القدس ودفن عند ابيه وكانت ولادته بدمشق يوم الخميس لتسع خلون من ذي الحجة سنة تسع عشرة وثلاث مءة وتولي بعده اخوه ابو الحسن علي وملك الروم في ايامه حلب والمصيصة وطرسوس فاستمر كافور علي نياب-----------ته الي ان توفي علي المذكور لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس وخمسين وكانت ولادته يوم الثلاثاء لاربع خلون من صفر سنة ست وعشرين وثلاث مءة بمصر ثم استقل كافور بالمملكة من هذا التاريخ	514	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0675	true	7064047409037924455	10	74	51	391	1538	300	ولده الاكبر ابي القاسم بعده وكان صبيا فبقي الاسم لابي القاسم ولد ال--كافور ف------------احسن سياسة الامور الي ان مات ابو القاسم سنة ----------------------------تسع واربعين وثلاث ماءة واقام كافور في الملك بعده------------------------------------------------------------------------------ وتولي بعده اخوه ابو الحسن علي---------------------------------------- فاستمر كافور علي نيابته وحسن سيرته الي ان توفي علي المذكور ------------------------------سنة خمس وخمسين ثلاث ماءة وقيل بل ---------اربع وخمسين---------------------------------- ثم استقل كافور بالمملكة من هذا التاريخ	675	857139917389603461	211	262.0	168	573	36.823734283447266	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms515	false	3877437335600980084	26	90	141	485	1591	300	وكان يرغب في اهل الخير ويعظمهم وكان اسود شديد السواد بصاصا واشتراه الاخشيد بثمانية عشر دينارا ومدحه-------------------- المتنبي باحسن ال------------------------------------------------------------مداءح----- فمن ذلك قوله في اول قصيدة انشدها له في جمادي الاخرة سنة ست واربعين وثلاث مءة وقد وصف الخيل ثم قال قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت به- انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها واماقيا ولقد احسن في هذا غاية	515	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0675	true	7064047409037924455	81	147	428	778	1538	300	وكان يرغب في اهل الخير ويعظمهم وكان----- شديد السواد -------اشتراه الاخشيذ بثمانية عشر دينارا علي ما قيل وكان ابو الطيب المتنبي قد فارق سيف الدولة بن حمدان مغاضبا كما تقدم وقصد مصر وامتدح كافورا بمداءح حسان فمن ذلك قوله في اول قصيد---------------------------------------------------ة وقد وصف الخي-------ل قواصد كافور تدارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه فحقت بياضا خلفها و-ماقيا فا----حسن في هذا -----	675	857139917389603461	243	387.5	196	430	56.511627197265625	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms515	false	3877437335600980084	128	171	688	915	1591	300	ولم يزل كافور مستقلا بالامر --------------------الي ان توفي يوم الثلاثاء لعشر بقين من جمادي الاولي سنة ست وخمسين وثلاث مءة بمصر----------------- ودفن بالقرافة الصغري وقبره مشهور هناك ولم تطل مدته في الاستقلال -------------------------------------------------------وكانت بلاد الشام في مملكته----- مع مصر و----يدعي له علي المنابر	515	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0676	true	-8282067773813721729	240	300	1210	1519	1519	300	ولم يزل------ مستقلا بالامر بعد امور يطول شرحها الي ان توفي يوم الثلاثاء لعشر بقين من جمادي الاولي من السنة المذكور------ة بمصر علي القول الصحيح ودفن بالقرافة وقبته هناك-- مشهورة---- ولم تطل مدته في الاستقلال علي ما ظهر من تاريخ موت علي بن الاخشيذ الي هذا التاريخ وكانت بلاد الشام في مملكته ايضا مع مصر وكان يدعي له علي المنابر-	676	857139917389603461	183	271.5	148	328	55.79268264770508	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms439	false	6473679659842096945	88	117	449	601	1504	300	ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة--------------------- كان فريد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما------------------- وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	439	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	true	-3155783916967191613	93	125	533	702	1640	300	ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدا---------ن ابن عم -------------سيف الدولة قال الثعالبي في وصفه كان فر-د دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	677	857139917389603461	129	218.0	104	192	67.1875	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms555	false	-4709954794083442378	192	252	1009	1335	1567	300	ابو الفضل محمد بن ابي عبد الله الحسين بن محمد المعروف بابن العميد والعميد لقب والده وكان وزير ركن الدولة ابي علي الحسن بن بويه الديلمي والد عضد الدولة وتولي وزارته سنة ثمان وعشرين وثلاث مءة و----------------------كان كامل الرءاسة جليل المقدار -من بعض اتباعه الصاحب ابن عباد ولاجل صحبته قيل له الصاحب فيقا-----------------------------------------------------ل بدات الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد	555	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0680	true	-6251432608924023483	207	270	1117	1466	1620	300	ابو الفضل محمد بن -------------الحسين-------- المعروف بابن العميد -------------------كان وزير ركن الدولة ا-------------بن بويه وكان متوسعا في علوم الفلسفة والاجرام وامام الادب والترسل فلم يقاربه فيه احد في زمانه وكان كامل الرءاسة جليل المقدار ومن بعض اتباعه الصاحب ابن عباد ولاجل صحبته قيل له الصاحب وكانت له في الرءاسة اليد البيضاء وفي براعته في الكتابة قيل بدات الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد	680	857139917389603461	212	311.5	173	402	52.7363166809082	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms228	false	9076518228634220501	94	300	491	1611	1611	300	ولما كان منتصف شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وثلاث م-ءة وصلت البشارة الي المعز بفتح الديار المصرية ودخول عساكره اليها ثم وصلت النجب بعد ذلك بصورة الفتح وكانت كتب جوهر تتردد الي المغرب باستدعاءه الي مصر وتحث المعز علي ذلك ثم ارسل اليه يخبره بانتظام الحال بمصر والشام والحجاز واقامة الدعوي له بهذه المواضع فسر المعز بذلك سرورا عظيما ولما ثبت قواعده بالديار المصرية استخلف علي افريقية بكتكين الصماخي وخرج المعز متوجها اليها------- باموال جليلة المقدار ورجال عظيمة الاخطار وكان خروجه من المنصورية دار ملكه لثمان بقين من شوال سنة احدي وستين وثلاث مءة وانتقل الي سودانية واقام بها ليجمع رجاله واتباعه ومن يستصحبه معه وفي هذه المنزلة عقد العهد لبكتكين ورحل عنها يوم الخميس خامس صفر سنة اثنتين وستين وثلاث مءة ولم يزل في طريقه يقيم بعض الاوقات في بعض البلاد اياما ويجد المسير في بعضها ودخل الاسكندرية لست بقين من شعبان من السن---------------------ة وركب فيها ودخل الحمام وقدم عليه قاضي مصر وهو ابو طاهر محمد بن احمد واعيان اهل البلاد وسلموا----- وجلس لهم------------ وخاطبهم -خطابا طويلا يخبرهم فيه انه لم يرد د-----خول مصر لزيادة في ملك-ه ولا مال وانما اراد اقامة الحق والحج والجهاد وان يختم عمره بالاعمال الصالحة ويعمل -ما امره به جده رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ووعظهم واطال حتي بكي-	228	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0688	true	3898992071179489419	112	224	642	1276	1680	300	ولما كان منتصف شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وثلاث ماءة وصلت البشارة---------- بفتح الديار المصرية ودخول عساكره اليها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتظام الحال بمصر والشام والحجاز واقامة الدعوة له بهذه المواضع فسر------ بذلك سرورا عظيما و-------------------------------استخلف علي افريقية--------------- وخرج------ متوجها الي ديار مصر باموال جليلة المقدار ورجاء عظيمة الاخطار فدخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسكندرية لست بقين من شعبان من سنة اثنتين وستين وثلاثماءة وركب فيها ودخل الحمام وقدم عليه قاضي مصر---- ابو طاهر------------- واعيان اهل البلاد وسلموا عليه وجلس لهم عند المنارة وخاطبهم بخطاب- طويل ي-خبرهم---- انه لم يرد فيه بدخول مصر لزيادة --مملكته ولل-مال وانما اراد اقامة ------الحج والجهاد وان يختم عمره بالاعمال الصالحة ويعمل بما امره به جد----------ه صلي الله عليه واله وسلم ووعظهم------ حتي بكي	688	857139917389603461	557	887.5	457	1180	47.20338821411133	79	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms229	false	6358400857405113043	0	98	0	530	1617	300	بعض الحاضرين وخلع علي القاضي وبعض الجماعة و---------ودعوه وانصرفوا ثم رحل منها في اواخر شعبان ونزل يوم السبت ثاني شهر رمضان علي ساحل مصر بالجزيرة------------------------ فخرج اليه القاءد جوهر وترجل عند لقاءه وقبل الارض بين يديه وبالجزيرة ايضا اجتمع به الوزير الفضل جعفر بن الفرات واقام المعز هناك ثلاثة ايام واخذ العسكر في التعدية باثقالهم الي ساحل مصر ولما كان يوم الثلاثاء لخمس خلون من رمضان من السنة عبر المعز النيل ودخل القاهرة ولم يدخل مصر وكانت قد زينت ف---ظنوا انه يدخلها واهل القاهرة لم يستعدوا لانهم بنوا الامر علي دخوله مصر اول--------ا ولما دخل القاهرة دخل القصر	229	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0688	true	3898992071179489419	224	300	1276	1680	1680	300	بعض الحاضرين وخلع علي القاضي وبعض الجماعة وحملهم ثم ودعوه وانصرفوا و--رحل منها في اواخر شعبان ونزل يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة اثنتين وستين وثلاثماءة علي جزيرة ساحل مصر فخرج اليه القاءد جوهر وترجل عند لقاءه وقبل الارض بين يديه---------------------------------------------------- واقام------ هناك ثلاثة ايام ثم رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ودخل القاهرة ولم يدخل مصر وكانت قد زينت له وظنوا انه يدخلها واهل القاهرة لم يستعدوا للقاءه لظنهم انه يدخل -----مصر او لا يدخلها ولما دخل القاهرة دخل القصر-	688	857139917389603461	313	527.5	253	574	54.52961730957031	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms558	false	8045857079843266276	168	266	858	1353	1525	300	ابو الطاهر محمد بن محمد بن بقية الملقب نصير الدولة وزير عز الدولة ابن بويه -كان من اجلة الرءساء واكابر الوزراء واعيان الكرماء كان راتب شمعه في كل شهر الف من وكان من اهل اوانا من عمل بغداد وكان في اول امره صاحب مطبخ معز الدولة وحسنت حالته عنده وعند ابنه عز الدولة ورعي له خدمته لابيه فاستوزره يوم الاثنين لسبع ليال خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاث مءة ثم انه قبض عليه لسبب اقتضي ذلك وحاصله انه حمله علي محاربة ابن عمه عضد الدولة والتقيا علي الاهواز وكسر عز الدولة فنسب ذلك الي رايه ومشورته	558	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0694	true	-8820329734103955505	62	104	338	555	1596	300	ابو --طاهر محمد بن محمد بن نقي-------------------ة وزير عز الدولة -بن بويه وكان من جملة الرءساء واكابر الوزراء واعيان الك--------------------------------------------------------------رماء وكان قد حمل ----------------عز الدولة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا علي الاهواز وكسر عز الدولة فنسب ذلك الي رايه ومشورته	694	857139917389603461	205	330.0	163	496	41.33064651489258	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms530	false	5950973034722468821	5	46	23	226	1568	300	وكان في ابتداء امره فقيرا ثم اقبلت عليه الدنيا في اخر عمره وقد اسن وقد تساقطت اسنانه فكان لا يتمكن من المضغ وبطلت منه حاسية الجماع فكان يقول مخاطبا للنعمة لا بارك الله فيك اق---------------------بلت حيث لا ناب ولا نصاب وكان	530	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0698	true	-3650019016331826349	44	81	236	417	1589	300	وكان في اول--- امره فقيرا ثم اقبلت عليه الدنيا في اخر عمره --------وقد تساقطت اسنانه----------------------- وبطلت حاس-----ة الجماع ف----يقول مخاطبا للنعمة لا بارك الله فيك ولا اهلا بك ولا سهلا اقبلت حيث لا ناب ولا نصاب ومات	698	857139917389603461	151	257.0	119	224	67.41071319580078	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms509	false	-138052670443294160	238	290	1255	1518	1565	300	العضدي ببغداد منسوب الي---------------------------------------ه وهو الذي اظهر قبر علي بن ابي طالب رضي الله ------عن------ه بالكوفة وبني عليه المشهد واوصي بدفنه فيه وللناس فيه--------- اختلاف كثير حتي قيل انه قبر المغيرة بن شعبة الثقفي وان عليا رضي الله عنه لا يعرف قبره واصح ما قيل فيه انه مدفون بقصر الامارة بالكوفة ---والله	509	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0699	true	5729405196210715968	66	111	350	583	1593	300	العضدي ببغداد غرم عليه مالا عظيما قيل وليس في الدنيا مثل تزيينه وهو الذي اظهر قبر------------ علي رضي الله تعالي عنه بزعمه بالكوفة وبني عليه المشهد ودفن -------فيه وللناس في هذا القبر اختلاف كثير واصخ-------------------------------------------------------------------------- ما قيل فيه انه مدفون بقصر الامارة بالكوفة كرم الله	699	857139917389603461	148	236.0	119	326	45.398773193359375	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms530	false	5950973034722468821	130	157	656	808	1568	300	الخضري المروزي الفقيه--------------- امام مرو ومقدم الفقهاء الشافعية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقام بمرو ناشرا فقه الشافعي وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وله في المذهب وجوه غريبة	530	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0699	true	5729405196210715968	233	286	1213	1515	1593	300	---------------الفقيه الشافعي الشهير امام مرو ومقدم الفقهاء الشافعية في زمانه ومكانه ابو عبد الله محمد بن احمد الفارسي المروزي الخضري بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمتين وبالراء وكان من اعيان تلامذة ابي بكر القفال المروزي اقام بمرو ناشرا فقه الشافعي وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وله في المذهب وجوه غريبة	699	857139917389603461	137	244.0	112	317	43.21766662597656	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms473	false	6846611961508957251	208	241	1041	1216	1496	300	الخطيب- ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل -بن نباتة الجذامي------------------------------------------ الفارقي صاحب------------------------------------- الخطب المشهور--------------------------ة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبته التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها	473	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0702	true	6002005161443008015	200	251	1002	1283	1542	300	الخطباء ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل ابن نباتة بضم النون وبالموحدة وفتح المثناة من فوق بعد الالف الفارقي اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار مصنف الخطب المشهورة ولي خطابة حلب لسيف الدولة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطب-ه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها	702	857139917389603461	162	272.0	129	282	57.446807861328125	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms429	false	-9016516340669866222	145	179	758	941	1586	300	تميم بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي كان ابوه صاحب --ديار --مصر---------- وهو الذي بني القاهرة المعزية وكان تميم المذكور فاضلا شاعر------------------ا ولم يل المملكة لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز فوليها	429	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	true	-1747707052467528453	199	236	1001	1206	1530	300	تميم بن --معز بن المنصور بن القاءم بن المهدي كان ابوه صاحب الديار المصرية والمغرب وهو الذي بني القاهر--------ة وكان تميم المذكور فاضلا شاعرا ماهرا لطيفا ظريفا ولم يل المملكة لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز تولاها	703	857139917389603461	171	296.5	138	215	79.53488159179688	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms473	false	6846611961508957251	245	295	1237	1470	1496	300	ولد ---سنة خمس وثلاثين وثلاث مءة وتوفي س-----------------------نة اربع وسبعين وثلاث مءة ورءي ف-----------------------------------ي المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله------ بك فقال دفع الي ورقة -فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	473	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	true	-1747707052467528453	130	190	659	953	1530	300	ولد في سنة خمس------ين وثلاثماءة وتوفي في السنة المذكورة اعني سنة اربع وسبعين وثلاثماءة وعن بعضهم انه قال رايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته وقلت له ما فعل الله تعالي بك فقال رفع -لي ورقة وفيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	703	857139917389603461	212	358.5	166	301	70.43189239501953	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms227	false	-2252681152231801665	134	214	713	1112	1563	300	جيش كبير ليف-تح ما استعصي عليه من بلاد المغرب وسار الي فاس ثم منها الي سجلماسة وفتحها ثم توجه الي البحر المحيط------------- وصاد من سمكه----- وجعله في قلال الماء وارسله الي المعز ثم رجع الي المعز ومعه صاحب سجلماسة وصاحب فاس اسيرين في قفصي حديد ولم يرجع القاءد جوهر الي مولاه المعز الا وقد وطا له البلاد وحكم علي اهل الزيغ والعناد من باب افريقية الي البحر المحيط وم---------------ن جهة المشرق من باب افريقية الي اعمال مصر ولم يبق بلد	227	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0708	true	-95533799951380214	232	300	1272	1607	1607	300	جيش كثيف ليفتتح ما استعصي -----من بلاد المغرب فسار الي فاس ثم -----الي سجلماسة------- ثم توجه الي البحر المحيط فاتحا للبلاد وصاد من سمك البحر وجعله في قلال الماء وارسله الي المعز ثم رجع---------- ومعه ص--------------احب فاس اسير --في قفص- حديد----------------------------------------- وقد مهد--- البلاد وحكم علي اهل الزيغ والعناد من---- افريقية الي البحر المحيط -من جهة المغرب وفي جهة المغرب م----ر افريقية الي اعمال مصر ولم يبق بلد-	708	857139917389603461	289	463.0	229	433	66.74365234375	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms436	false	-4588424451802141528	38	61	198	324	1604	300	القاءد ابو الحسن جوهر بن عبد الله المعروف بالكاتب الرومي كان من موالي المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي صاحب --افريقية وجهزه	436	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0708	true	-95533799951380214	208	231	1142	1269	1607	300	القاءد ابو الحسن جوهر بن عبد الله المعروف بالكاتب الرومي كان من موالي المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي صاحب الافريقية -جهزه	708	857139917389603461	125	239.5	102	128	97.65625	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms227	false	-2252681152231801665	214	300	1112	1563	1563	300	من هذه البلاد الا اقيمت فيه دعوته وخطب له في جمعته------ وجماعته الا مدينة سبتة فانها بقيت لبني امية اصحاب الاندلس ولما وصل الخبر الي المعز بموت كافور الاخشيدي صاحب مصر تقدم المعز الي القاءد جوهر- المذكور ليتجهز للخروج الي مصر فخرج اولا الي جهة المغرب لاصلاح اموره وكان معه جيش عظيم وجمع قباءل العرب الذين توجه بهم الي مصر وجبي القطاءع التي كانت علي البربر فكانت خمس مءة الف دينار وخرج المعز بنفسه في الشتاء الي المهدية واخرج من قصور اباءه مءة الف حمل دنانير-	227	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0709	true	-4567606685420526618	0	67	0	372	1668	300	من هذه البلاد الا اقيمت فيه دعوته وخطب له في جميعه جمعيه وجماعية الا مدينة سبتة فاءها بقيت لبني امية اصحاب الاندلس ولما وصل الخبر الي المعز بموت كافور الاخشيذي صاحب مصر بعث ال-معز---- القاءد جوهرا المذكور --------------------------------الي جهة المغرب لاصلاح اموره وجمي-----------------ع قباءل العرب وجني----------------------- القطاءع التي كانت علي البربر وكانت خمسماءة الف دينار وخرج المعز بنفسه الي---------- المهدية فاخرج من قصور اباءه خمسماءة حمل دنانير	709	857139917389603461	333	594.5	269	459	72.54901885986328	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms436	false	-4588424451802141528	168	297	896	1594	1604	300	ونزل في ساحة موضع القاهرة اليوم واختط موضع القاهرة ولما اصبح المصريون حضروا الي القاءد للبناء- فوجدوه قد حفر اساس القصر في الليل وكان فيه زورات جاءت غير معتدلة فلم تعجبه ثم قال حفرت في ساعة سعيدة فلا اغيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقطع خطبة بني العباس عن منابر الديار المصرية و-----اسمهم من- السكة وعوض عن ذلك---- باسم مولاه المعز وازال الشعار الاسود والبس الخطباء الثياب البيض وفي يوم الجمعة ثامن ذي القعدة امر جوهر بالزيادة عقب الخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول ا-لذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم وصل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وفي يوم الجمعة ثامن عشر ربيع الاخر سنة تسع وخمسين صلي القاءد في جامع طولون ودعا الخطيب له واذن ب حي علي خير العمل	436	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0711	true	-2482857671264253443	6	136	31	751	1631	300	ونزل في----- موضع القاهرة اليوم واختط موضع القاهرة ولما اصبح المصريون حضروا عند القاءد للتهنءة فوجدوه قد حفر اساس القصر في الليل وكان فيه دورات جاءت غير معتدلة -لم تعجبه ثم قال حفرت في ساعة سعيدة -لا اغيرها واقام عسكره يدخل البلد سبعة ايام وبادر جوهر بالكتاب الي مولاه يبشره بالفتح وانفذ اليه رءوس القتلي في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن منابر الديار المصرية وكذلك اسمهم علي السكة وجعل--- ذلك كله باسم مولاه المعز و-زال الشعار الاسود والبس الخطباء الثياب البيض وفي يوم الجمع---------------ة امر جوهر ب--زيادة عقب الخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول اللذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم -صل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وعاد في الجمعة-------------- الاخري------------------------------------------------------ واذن ب-حي علي خير العمل	711	857139917389603461	581	1028.5	473	818	71.02689361572266	91	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms541	false	3087538980269243677	132	236	692	1244	1607	300	محمد بن عمران بن موسي بن سعيد بن عبيد الله الكاتب المرزباني الخراساني الاصل البغدادي المولد صا-حب التصانيف المشهورة والمجاميع الغريبة -------------------------------------------كان ثقة في الحديث وماءلا الي التشيع في المذهب ----------------------------------------------------------------وهو اول من جمع ديوان شعر يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الاموي واعتني به ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الابيات العينية والتي منها----- اذا رمت من ليلي علي البعد نظرة لتطفي جوي بين الحشا والاضالع تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طةرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في حروف المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	541	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0714	true	-6884088385425192939	135	271	709	1418	1578	300	محمد بن عمران------------------------------------ المرزباني ----------------البغدادي المولد وصاحب التصانيف المشهورة والمجاميع الغريبة كان راوية للادب صاحب اخبار وتواليفه كثيرة وكان ثقة في الحديث -ماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر بن داد السجستاني واخرين وهو اول من جمع ديوان---- يزيد بن معاوية بن ابي سفيان وهو صغير الحجم يدخل في مقدار ثلاث كراديس وجمعه جماعة من بعده وزادوا فيه اشياء ليست له وشعره مع قلته في نهاية من الحسن ومن محاسن شعره الابيات ---------التي منها قوله اذا رمت من ليلي علي البعد نظرة لتطفي جوي بين الحشا والاض-لع تقول نساء الحي تطمح ان تري محاسن ليلي من بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في حزوق المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	714	857139917389603461	458	824.5	369	776	59.0206184387207	76	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms523	false	6586234440003080196	265	300	1410	1590	1590	300	قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخمار ونور خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يتلهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا ات-ت عين- لتسرق نظرة-	523	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0715	true	1342579924640200379	161	196	881	1064	1607	300	قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخمار ونور خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يتلهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا اتيت عيني لتسرق نظرة	715	857139917389603461	180	345.0	146	183	98.36065673828125	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms523	false	6586234440003080196	213	249	1134	1323	1590	300	يقول---- ابو عبد الله بن الحجاج الشاعر اذا ذكر القضاة وهم شيوخ تخيرت الشباب علي الشيوخ ومن لم يرض لم اصفعه الا بحضرة سيدي القاضي التنوخي وله كتاب الفرج بعد الشدة و--------------------------المستجاد من فع-لات الاجواد ولي	523	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0715	true	1342579924640200379	29	68	169	375	1607	300	يقول فيه ابو عبد الله---------- الشاعر اذا ذكر القضاة وهم شيوخ تخيرت الشباب علي الشيوخ ومن لم يرض لم اسقمه الا بحسرة سيدي القاضي التنوخي وله كتاب الفرج بعد الشدة و كتاب نشوار المحاضرة كتاب المستجاد من فعالات الاجواد ----	715	857139917389603461	171	295.5	138	220	77.7272720336914	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	0	31	0	152	1549	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل بن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة بعده وبقي علما عليه	411	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0717	true	-6368908491298858716	181	211	935	1081	1544	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل بن العميد فقيل له صاحب -بن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة----- وبقي علما عليه	717	857139917389603461	146	280.0	116	152	96.0526351928711	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	63	112	314	576	1549	300	بعضهم اليه ورقة اغار فيها علي رساءله وسرق فيها جملة من الفاظه فوقع في-ها هذه بضاعتنا ردت الينا يوسف وحبس بعض غلمانه في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع فر-----اه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم الصافات فقال الصاحب قال اخسءوا فيها ولا تكلمون	411	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0718	true	-271609140245641304	9	55	48	293	1604	300	بعضهم اليه رقعه اغار فيها علي رساءله وسرق----- جملة من الفاظه فوقع تحتها هذه بضاعتنا ردت الينا----- وحبس بعض عياله- في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فراه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم-------- فقال الصاحب---- اخسءوا فيها ولا تكلمون	718	857139917389603461	226	405.0	181	268	84.32836151123047	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms545	false	-5435072104340276372	118	173	622	874	1519	300	وهو من ولد علي بن --مهدي ابن ابي جعفر-------- المنصور الخليفة العباسي يقال ان ديوان ابن سكرة يربو علي خمسين الف بيت فمن بديع تشبيهه ما قاله في غلام راه وفي يده غصن وعليه زهر غصن بان بدا وفي اليد منه غصن فيه لءلء منظوم فتحيرت بين غصنين في ذا قمر طالع وفي ذا نجوم	545	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0721	true	-2348001133230318348	102	148	552	766	1523	300	وهو من ولد علي بن المهدي -بن ابي جعفر المذكور المنصور الخليفة العباسي و----------------------------------------------من بديع تشبيهه ما قاله في غلام راه وفي يده غصن -عليه زهر غصن بان بدا وفي اليد منه غصن فيه لءلء منظوم فتحيرت بين غصنين في ذا قمر طالع وفي ذا نجوم	721	857139917389603461	203	374.5	158	262	77.48091888427734	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms404	false	7498640798231054894	104	155	507	771	1537	300	ابو الحسين احمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب الرازي اللغوي كان اماما في علوم كثيرة خصوصا اللغة وله مصنفات عديدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات ذلك الاسلوب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اشعار جيدة -منها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذاك الحكيم هو الدرهم	404	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0733	true	-6238392284830820088	16	141	90	773	1607	300	ابو الحسين احمد بن فارس------------------------- الراز-------ي كان اماما في علوم شتي و-خصوصا اللغة فانه اتقنها والف كتاب المجمل فيها جمع علي اختصاره شيءا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء ورساءل انيقة ومساءل في اللغة تفاني بها الفقهاء ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات ذلك الاسلوب ووضع المساءل الفقهية في المقامة الطيبية وهي ماءة مسالة وكان مقيما بهمدان وعليه اشتغل بديع الزمان الهمداني صاحب المقامات المتقدمة علي مقامات الحريري وله اشعار جيدة فمنها قوله وقالوا كيف حالك قلت صبرا يقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون بها انفراج وله شعر مرت بنا هيفاء مجدولة تركة تنمي لتركي تريق بطرف فاتر فاتن اضعف من حجة نحوي وقوله اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذاك الحكيم هو الدرهم	733	857139917389603461	211	346.0	170	716	29.469274520874023	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms569	false	3208794356417754761	136	171	695	848	1520	300	وله شعر حسن فمن ذلك--------------------- الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عنه بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	569	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0733	true	-6238392284830820088	208	247	1150	1323	1607	300	وله شعر حسن ومنه ما روي القاضي ابو الطيب الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اس-ت الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عني بان زادني وشد عليك وجوه الطلب	733	857139917389603461	145	264.5	111	174	83.33333587646484	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms487	false	7935057657398597987	87	123	463	670	1574	300	ابو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي الشاعر المشهور صاحب الطريقة الانيقة في --تجنيس الانيس البديع التاسيس فمن الفاظه البديعة قوله من اصلح فاسده ارغم حاسده -من اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات ومن	487	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0740	true	-4228205811670348148	201	237	1065	1271	1615	300	ابو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي الشاعر المشهور صاحب الطريقة الانيقة في التجنيس الانيس البديع التاسيس فمن نثر--ه البديع- قوله من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات -من	740	857139917389603461	200	371.0	164	210	95.23809814453125	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms512	false	3043804629243320471	218	299	1149	1574	1580	300	قواد المامون شمس المعالي الامير ابو الحسن قابوس بن ابي طاهر الجيلي امير جرجان وبلاد الجبل وطبرستان--------------------------------------------- خاتم الملوك وغرة الزمان وينبوع العدل والاحسان --------------------------------------------------------------------------ومن مشهور ما ينسب اليه من --شعر----- قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر وان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامير المذكور صاحب جرجان وتلك	512	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0748	true	8940048014997900762	8	160	49	823	1558	300	توفي الامير- شمس المعالي------- ابو الحسن قابوس بن ابي طاهر الجيل- امير جرجان وبلاد الجيل وطبرستان قال الثعالبي في اليتيمة اختم هذا الكتاب بذكر خاتم الملوك وغرة الزمان وينبوع العدل والاحسان ومن جمع الله سبحانه له الي عزة العلم بضبطه القلم والي فضل الحكم فصل الحكم ومن مشهور ما ينسب اليه من الشعر قوله قل للذي بصروف المصر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر يعلو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر وله من النظم والنثر اشياء مستحسخة وكذلك كان خطه في نهاية من الحسن وكان الصاحب ابن عباد اذا راه قال هذا خط قابوس ام جناح الطاوس وينشد قول المتنبي في خطه من كل قلب شهوة حتي كان مداده الاهواء ولكل عين قرة في قربه حتي كان مغيبه الاقذاء وكان الامير المذكور صاحب جرجان وتلك	748	857139917389603461	402	747.5	322	783	51.34099578857422	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms406	false	8149760349894154354	67	95	360	521	1619	300	تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشا تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	406	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0751	true	-5465205035986202598	189	217	992	1153	1619	300	تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما نخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	751	857139917389603461	159	316.0	131	161	98.75776672363281	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms546	false	-9175308786995555529	0	41	0	222	1614	300	كتبه الي الامام القادر بالله ابي العباس احمد ابن المقتدر من جملة قصيدة عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	546	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	true	-414950076404339738	206	247	1138	1359	1632	300	كتبه الي الامام القادر بالله ابي العباس احمد -بن المقتدر من جملة قصيدة عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	754	857139917389603461	221	437.0	180	222	99.54955291748047	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms559	false	677050167730098326	48	97	257	513	1554	300	ابو غالب محمد بن علي بن خلف الملقب فخر الملك وزير بها--------------ء الدولة ابي نصر بن عضد الدولة ابن بويه وكان من اعظم وزراء ال بويه علي الاطلاق بعد ا--------------بن العميد والصاحب بن عباد وكان واسع النع----------------مة جم الفضاءل والافضال جزيل العطايا والنوال قصده جماعة من اعيان الشعراء ومدحوه	559	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0755	true	1126562566952450340	216	262	1130	1375	1568	300	ابو غالب محمد بن علي------------------------ وزير بهاء الدولة وسلطان الدولة ------وكان فخر الدولة م--------------ن اعظم وزواء ال بويه علي الاطلاق بعد ابي الفضل محمد بن العميد والصاحب بن عباد وكان واسع النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضاء---------ل جزيل س--طايا والنوال قصده جماعة من اعيان الشعراء ومدحوه	755	857139917389603461	191	316.0	153	300	63.66666793823242	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms559	false	677050167730098326	106	178	562	935	1554	300	اليه شخص قصة يسعي فيها بهلاك شخص فوقف ----------عليها وقلبها وكتب في ظهرها السعاية قبيحة صمان كانت صحيحة فان كنت اجريتها مجري النصح فخسارتك فيها اكثر من الربح ومعاذ الله ان نقبل من مهتوك في مستور ولولا انك في خفارة----- لقابلناك بما يشبه فعالك ويردع--- امثالك فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب والسلام ومحاسن فخر الملك كثيرة ولم يزل---------- في عزه------------ الي ان نقم عليه مخدومه بهاء- الدولة-------- لسبب اقتضي ذلك	559	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0756	true	-8154260116162049999	73	148	376	766	1657	300	اليه---- قصة -سعي فيها بهلاك شخص فوقف فخر الملك عليها وقلبها وكتب في ظهرها السعاية قبيحة و-ان كانت صحيحة فان كنت اجريتها مجري النصح فخسرانك فيها اكثر من الربح ومعاذ الله ت---قبل من مهتوك في مستور ولولا انك في حقارة سبيل لقابلناك بما يشبه مقالك ويروع به امثالك فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب والسلام----------------------- ولم يزل فخر الملك في عزة وجاهة وحرمة الي ان نقم عليه مخدومه سلطان الدولة المذكور بسبب فقتله قلت	756	857139917389603461	320	535.0	254	422	75.82938385009766	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms486	false	-5596469695957458258	129	151	680	853	1692	300	وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثن-ا عشر -كتابة---- العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية	486	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0773	true	6008337185603220123	52	75	281	459	1698	300	وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية -الرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية	773	857139917389603461	171	322.5	150	179	95.53072357177734	19	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms443	false	-4185621004531004828	24	57	117	282	1565	300	الرءيس بعد ذلك ف-ي البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رغب في علم الطب وتامل --كتبه ف------------------------------------------فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنه اذ ذاك ست عشرة سنة	443	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0776	true	-9061768177335377541	39	183	211	1012	1613	300	الرءيس ابن سينا في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين كان قد اتقن علم القران الكريم والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة وتوجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي بالنون والمثناة من فوق بين الالف واللام فانزله ابو علي عنده وابتدا يقرا عليه فاحكم علم المنطق واقليدس والمجسطي حتي فاق الناتلي بدرايتها واوضح له رموزا وفهمه اشكالات كان شيخه المذكور لا يدريها ومع ذلك كان يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ثم اشتغل بتحصيل علوم اخري كالطبيعي والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح ففهم كل ذلك ثم رغب في علم الطب وتامل الكتب المصنفة فيه وعالج هاديا لا متكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المكتسبة من التجربة وسنه اذ ذاك ست عشرة سنة	776	857139917389603461	154	258.5	123	801	19.225967407226562	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms448	false	-8034860588626798451	31	80	170	428	1583	300	ابو المطاع ذو القرنين بن ابي المظفر حمدان بن ناصر الدولة ابي محمد الحس----------------------ن الثعلبي الملقب وجيه الدولة كان شاعرا ظريفا حسن السبك جميل المقاصد ومن شعره قوله اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام للالف وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف	448	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0778	true	3568835079875718928	225	270	1199	1430	1567	300	ابو المطاع بن حمدان ا---------------------بن ناصر الدولة--------- الحسين بن عبد الله بن حمدان الثعلبي------------------- كان شاعرا ظريفا حسن السبك جميل المقاصد ومن شعره قوله اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام للالف وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف	778	857139917389603461	201	358.0	162	280	71.78571319580078	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms448	false	-8034860588626798451	80	118	428	620	1583	300	وكان قد وصل الي مصر في ايام الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحبها فقلده ولاية الاسكندرية واعمالها في رجب سنة اربع عشرة واربع مءة واقام بها سنة ثم رجع الي دمشق وتوفي في صفر سنة ثمان وعشرين واربع م-ءة	448	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0779	true	3572779403912327835	30	58	161	308	1626	300	وكان قد وصل الي مصر في ايام الظاهر بن الح-كم العبيدي صاحبها فقلده ولاية الاسكندرية واعمالها ف-------------------------------اقام بها سنة ثم رجع الي دمشق سنة تسع-------------- وعشرين واربع ماءة	779	857139917389603461	139	245.0	112	193	72.0207290649414	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms461	false	5964248231127593197	93	196	492	1026	1560	300	ابو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري القاضي الفقيه الشافعي كان ثقة صدوقا--------------------------------------------------------- صحيح المذهب و-----------من شعره لما سءل شعرا -----------------------------------------وما ذات در لا يحل لحالب تناوله- واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن شاء شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كراهة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاملي-------------- علي الرسول حالا وارتجالا جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما وليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو	461	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0792	true	7577053462550852813	180	300	951	1579	1579	300	ابو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاه-------ر الطبري-------------- الشافعي كان دينا ورعا عارفا بالاصول والفروع محققا في علمه سليم الصدر حسن الخلق صحيح المذهب يقول الشعر ومن شعره -ما ارسل به بالغزالي لابي العلاء المعري حين اتي بغداد وما ذات در لا يحل لحالب تناولها واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخوف بها للاكل فيها كزازة فما لحضيض الراي فيه- ماكل وما يجتبي معناه الا مبزر عليم باسرار القلوب محصل فاجابه المعري ممليا علي الرسول ------ارتجالا جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو-	792	857139917389603461	468	829.0	374	658	71.12461853027344	77	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms461	false	5964248231127593197	196	220	1026	1158	1560	300	الح-ل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر-- وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول	461	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0793	true	-8697759093932507909	0	24	0	135	1564	300	الحبل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تراها وغض الكرم يجبي ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول	793	857139917389603461	129	244.5	105	135	95.55555725097656	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms482	false	5872159035284745038	233	287	1238	1516	1584	300	وقال---- لما خرج من بغداد راجعا الي البصرة-------------------------- اقمنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا كارهينا وما حب البلاد بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا خرجت اقر ما كانت لعيني وخلفت الفءاد بها رهينا وانما قال ذلك لانه من اهل البصرة فشق--------------------- عليه فراقها توفي يوم الثلاثاء سلخ ربيع الاول سنة خمسين واربع م-ءة	482	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0795	true	4322467382226950447	7	63	37	333	1620	300	وقيل انه لما خرج من بغداد راجعا الي البصرة كان ينشد ابيات ابن الاحنف اقمنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب البلاد بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا خرجت اقر ما كانت بعيني وخلفت القرار بها رهينا والماوردي نسبة الي الماورد وعمره ست وثمانون سنة رحمة الله عليه سنة احدي و----------------------------------خمسين واربع ماءة	795	857139917389603461	201	316.0	159	330	60.90909194946289	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms570	false	3384266581510667081	56	150	297	818	1604	300	باديس بن ال------------------منصور بن بلكين ويعرف بباديس ابن زيري الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بلاد المغرب وكان الحاكم صاحمب مصر--- لقبه شرف الدين وارسل اليه تشريف------ا وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وك-----------------------------------------------------------------------------ان مذهب ابي حنيفة رضي الله ------عنه بافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك بن انس رضي الله ------عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال في ذلك الي الان وكان قطع خطبة المستنصر بالله العبيدي وخلع طاعته وخطب للامام القاءم بامر الله خليفة بغداد واستمر علي قطع الخطبة	570	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0796	true	8818143334076030451	68	171	382	954	1669	300	باديس بالموحدة قبل الالف ابن منصور------------------------------- الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بلاد المغرب وكان الحاكم صاح-ب مصر قد لقبه شرف الدولة وسير ل--ه تشريفا وسجلا وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيته ومدحه الشعراء وانتجعه الادباء وكانت حضرته محط ذوي الامال وكان مذهب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه بافريقية اظهر المذاهب فحمل------------------- اهل المغرب علي التمسك بمذهب------- مالك بن انس رضي الله تعالي عنه وحسم مادة الخلاف في المذ-هب واستمر الحال في ذلك الي الان و----قطع خطبة المستنصر بالله العبيدي وخلع طاعته وخطب الامام للقاءم بامر الله خليفة بغداد واستمر علي ذلك واخبار	796	857139917389603461	433	750.5	352	637	67.97488403320312	67	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms401	false	8828723210843414367	221	257	1208	1393	1610	300	وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة فانه كان اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة	401	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0801	true	-6594299044307513752	223	283	1269	1603	1698	300	وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة فانه كان اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان كالفراوي وعبد المنعم القشيري وزاهر وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاثماءة	801	857139917389603461	181	347.0	146	334	54.19161605834961	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms477	false	-7284551460854430581	76	101	413	565	1635	300	كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والاصول -------والادب والشعر والكتابة وعلم التصوف جمع بين ---------الحقيقة والشريعة اصله من ناحية استوا من العرب الذين قدموا خراسان	477	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0809	true	2472228587706327737	6	31	33	185	1634	300	كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والاصول والشعر والادب------- والكتابة وعلم التصوف جمع بين الشريعة والحقيق---------ة اصله من ناحية اسنوا من العرب الذين قدموا خراسان	809	857139917389603461	135	248.0	112	168	80.35713958740234	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms477	false	-7284551460854430581	110	171	618	945	1635	300	سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافك و------لد- في ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع الاول سنة ست وسبعين وثلاث مءة وتوفي صبيحة يوم الاحد قبل طلوع الشمس سادس عشر ربيع الاخر سنة خمس وستين واربع مءة بمدينة نيسابور ودفن بالمدرسة بجانب شيخه ابن الدقاق وكان ولده ابو نصر عبد الرحيم اماما كبيرا	477	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0810	true	-8222880812665448399	218	274	1277	1564	1697	300	سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك -قمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والعيون سوافك ومما انشده في رسالته المشهورة ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نبته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وكان ولده ابو نصر عبد الرحيم اماما كبيرا	810	857139917389603461	159	161.0	128	452	35.1769905090332	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms487	false	7935057657398597987	153	263	820	1378	1574	300	علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي الشاعر المشهور كان -----------اوحد عصره في فضله وذهنه -------------------------------------------كان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه-------------- ثم شرع في فن الكتابة--------------------------- وراي من الدهر العجاءب سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر به---------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ديوان شعر فمن معانيه الغريبة قوله واني لاشكو لسع اصداغك التي عقاربها في وجنتيك تحوم وابكي لدر الثغر منك ولي اب فكيف يديم الضحك وهو يتيم وقوله من جملة ابيات يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما ه-جت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فانه-- حق علي من يعبد الوثنا	487	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0812	true	741405004907005758	140	258	768	1385	1615	300	علي بن الحسن مءلف كتاب دمية القصر وكان راسا في الكتابة والانشاء والشعر واوحد عصره في فصله وذهنه سابقا الي حيازة قصبات السبق في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام الشافعي ملازما درس ابي محمد الجوني ثم شرع في فن الكتابة وارتفعت به الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب----------- وغلب ادبه علي فقهه وعمل الشعر والحديث وصنف كتاب دمية القصر وعصرة اهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر التي للثعالبي جمع فيها خلقا كثيرا وله ديوان شعر في مجلد كبير ومن نظمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فالق الصبح من لا--- غرته وجاعل الليل في اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها قيدتني وقديما هيجت لي شجنا لا عز- ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	812	857139917389603461	326	488.5	256	756	43.1216926574707	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms475	false	-4005475750764444427	85	171	447	903	1592	300	في ثامن شهر المحرم سنة تسع عشرة واربع م-ءة ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور يقال لها يستقان موصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها ليلة الاربعاء وقت العشاء الاخرة الخامس والعشرين من ربيع الاخر سنة ثمان وسبعين واربع مءة ونقل الي نيسابور تلك الليلة ودفن من الغد في دارهم ثم نقل بعد سنتين الي مقبرة الحسين ف---------دفن بجنب ابيه رحمه الله تعال--------------------------------ي ومما رثي به قلوب العالمين علي المغالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي	475	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0841	true	4581039383051519023	54	125	260	633	1591	300	في ثاني عشر المحرم سنة تسع عشرة واربع ماءة ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور---------------- موصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها---------------------------------------------------------------------------------------- ونقل الي نيسابور ودفن------------------- في داره- ثم نقل بعد سن-ين الي مقبرة الحسين كما تقدم ودفن بجنب ابيه وصلي عليه ولده ابو القاسم واكثر الشعراء المراثي ومما رثي به قلوب العالمين علي المعالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل الفضل يوما وقد مات الامام ابو المعالي	841	857139917389603461	308	526.0	244	498	61.847389221191406	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms236	false	414496000975654031	0	192	0	986	1568	300	ستين سنة وهذا شء لم يبلغه احد منذ قام جدهم المهدي--------------------- ومنها ان دعوتهم لم تزل قاءمة بالمغرب منذ قام جدهم المهدي الي ايام المعز فلما توجه المعز الي مصر استخلف بكتكين وكانت الخطبة في تلك النواحي جارية علي عادتها لهذا البيت الي ان قطعها المعز بن باديس في ايام المستنصر المذكور في سنة ثلاث واربعين واربع مءة وقيل ان ذلك سنة خمس وثلاثين وفي سنة تسع قطع اسمه واسم اباءه من الحرمين وذكر اسم المقتدي العباسي خليفة بغداد ومنها انه هادن ملك الروم علي ان يطلق خمسة الاف اسير ليمكن من عمارة قمامة التي كان خربها جده الحاكم في ايام خلافته فاطلق الاسري وارسل من عمر قمامة واخرج ملك الروم عليها اموالا عظيمة والذي يظهر ان تخريبها لم يكن تخريبا كليا بل كان في البعض فان اثار البناء القديم موجود الي الان والله اعلم ومنها انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زم-ن يوسف عليه السلام -اقام سبع سنين واكل الناس بعضهم بعضا حتي قيل انه بيع رغيف واحد بخمسين دينارا وكان المستنصر في هذه المدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب ---------وكانوا اذا مشوا تساقطوا في الطرقات من الجوع وكان المستنصر	236	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0852	true	-2429342280393230188	210	296	1157	1586	1606	300	ستين سنة وهذا شء لم يبلغه احد من---------- العبيديين ولا من بني العباس ومنها انه ولي وهو ابن سبع سن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وفي سنة تسع قطع اسمه واسم اباءه من الحر-------------------------------------مين ومنها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه السلام واقام سبع سنين واكل الناس بعضهم بعضا حتي قيل انه بلغ رغيف واحد بجمسين دينارا وكان--------- في هذه المدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا تساقطوا في الطرقات من الجوع وكان المستنصر	852	857139917389603461	367	670.0	291	1018	36.05107879638672	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms433	false	-8144221595280719924	239	300	1218	1538	1538	300	وعفا ع----نه ابو محمد جعفر بن احمد ----------بن الحسين بن احمد بن جعفر السراج المعروف بالقاري البغدادي كان حافظ عصره وعلامة زمانه وله التصانيف العجيبة منها كتاب مصارع العشاق وغيره -----------------------------------------------------------------------------وله شعر حسن من-----ه وعدت بان تزوري كل شهر فزوري قد تقضي الشهر زوري وشقة بيننا تهوي المعلي الي البلد المسمي شهرزور واشهر هجرك المحتوم صدق ولكن شهر وصلك شهر زور-	433	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0865	true	-3809884097934657863	173	241	963	1321	1650	300	وعلامة زمانه ابو محمد جعفر بن احمد المعروف بابن----------------------- السراج ---------القارء البغدادي صاحب-------------------------- التصانيف العجيبة منها كتاب مصارع العشاق وغيره حدث عن ابي علي بن شاذان وابي الفتح بن شاهين والخلال وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وله شعر حسن منه قوله وعدت بان تزوري كل شهر فزوري قد تقضي الشهر زوري وشقي بيننا نهر -المعلي الي البلد المسمي شهرزور واشهر هجرك المحتوم صدق ولكن شهر وصلك شهر زور	865	857139917389603461	250	418.0	203	417	59.9520378112793	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms530	false	5950973034722468821	181	285	945	1488	1568	300	الخضر ابو حامد محمد بن محمد-------- بن احمد------- الغزالي الملقب حجة الاسلام زين الدين الطوسي الشافعي لم يكن للطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله واشتغل في -بداية امره بطوس -------------------ثم قدم نيسابور واختلف ف-ي دروس امام الحرمين-------------------- وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان ا---------لمشار اليهم في زمن استاذه-- وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشتهر اسمه و----------------------فوض اليه------- تدريس------- النظامية ب------بغداد------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفعت------ منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربع مءة وسلك طريق الزهد وحج الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشام فاقام بها مدة ثم -------------------------------------------------------انتقل منها الي بيت المقدس ---------------------------------------------------ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية	530	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0878	true	-2971082061821798100	82	296	481	1654	1671	300	الدين ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الطوسي الغزالي احد الاءمة الاعلام -------------------------------------------------------------------اشتغل في مبدا-- امره بطوس علي احمد الزادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي تخزج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشاهير المشار اليهم في زمن اساتذتهم وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما الي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة فعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه---------------------------------------- وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج وذكر في الشذور انه خرج من بغداد في سنة ثمان وثمانين واربع ماءة متوجها الي بيت المقدس متزهدا لابسا خشن الثياب وناب عنه اخوه في التدريس ثم ذكره في سنة خمس وخمس ماءة فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهدة والمواضع المنظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية	878	857139917389603461	400	555.0	322	1282	31.201248168945312	67	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms531	false	-245369704779969944	115	217	613	1186	1614	300	الطاءفة الشافعية وصنف التصانيف الحسنة منها----- حلية العلماء في المذهب--------------------- ثم ضم الي كل مسالة اختلاف الاءمة فيها وجمع من ذلك اشياء كثيرة وسماه المستظهري لانه صنف للامام المستظهر بالله وتولي --تدريس--------- النظامية ب------بغداد سنة اربع وخمس مءة وكان قد تولاها----------- ابو اسحاق وابو نصر بن الصباغ صاحب الشامل وابو سعيد المتولي و------------------ابو حامد الغزالي----------------------------------------------------- فلما انقرضوا تولاها هو وذكر بعض المشايخ---------------- انه يوم الدرس ---------وضع منديله علي عينيه وبكي كثيرا وهو جالس علي السدة التي جرت عادة المدرسين بالجلوس عليها وكان ينشد خلت الديار فسدت غير مسود ومن البلاء تفردي بالسءدد وه-----------------------------ذا انصاف منه واعتراف لمن تقدمه بالفضل والرجحان عليه ولد	531	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0893	true	-295656028783098594	0	130	0	715	1658	300	الطاءمة الشافعية وصنف --تصانيف --حسنة منها كتاب حلية العلماء في المذهب ذكر فيه مذهب الشافعي ثم ضم الي كل مسالة اختلاف الاءمة فيها وجمع من ذلك -شيءا كثيرا وسماه المستظهري وصنف ايضا في الخلاف----------- وتولي التدريس بالمدرسة النظامية بمدينة بغداد و------------------كان قد -وليها قبله الشيخ ابو اسحاق وابو نصر بن الصباغ ص-حب الشامل وابو سع-د المتولي صاحب تتمة الابانة وابو حامد الغزالي والكيا الهراسي وقد سبق ذكر ذلك في ترجمه كل واحد منهم فلما انقرضوا تولاها هو وحكي بعض المشايخ من علماء المذهب انه يوما ذكر المدرسين فوضع منديله علي عينيه وبكي كثيرا وهو جالس علي السدة التي جرت عادة المدرسين بالجلوس عليها وكان ينشد خلت الديار فسدت غير مسود ومن العناء تفردي بالسءدد وجعل يردد هذا البيت ويبكي قيل هذا انصاف منه واعتراف لمن تقدمه بالفضل والرجحان عليه قلت	893	857139917389603461	500	822.5	407	752	66.48936462402344	75	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms548	false	-6815615827835791437	2	82	10	447	1604	300	شعره قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رهبة او رغبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في الشرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها وقوله ايضا فسد الزمان فكل من صاحبته راح ينافق او مداج خاشي واذا اختبرتهم ظفرت بباطن متجهم وبظاهر هشاش وله تصانيف كثيرة لم يسب---------------------------------------------------------------------------------------ق الي مثلها وكان حسن السيرة	548	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0894	true	3986838735856836284	95	172	547	969	1674	300	شعره قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رهبة او رغبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رجاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا جناءها ------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تصانيف كثيرة منها المءتلف والمختلف وطبقات كل فن وما اختلف واءتلف في انساب العرب وله في اللغة مصنفات لم يبسق الي مثلها وكان حسن السيرة	894	857139917389603461	325	616.0	265	524	62.02289962768555	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms511	false	-7016813218754038913	0	24	0	135	1566	300	المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب و--لغاتها وامثالها و--------------------------------------من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	511	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	true	4796034937490620322	150	182	823	998	1648	300	المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها حتي قال بعض الفضلاء من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	907	857139917389603461	134	249.5	110	175	76.57142639160156	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms511	false	-7016813218754038913	24	147	135	761	1566	300	وللحريري مءلفات حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب وسبحة الاداب المنظومة في النحو و----------------شرحها و---ديوان رساءل واشعار فمن--------------------------------- قوله قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي------------------------------------ ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا ف--------لما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له-- ما انت اول سار غره قمر وزاءر اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني يشير الي المثل لان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فخجل الرجل منه وانصرف عنه	511	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0909	true	-1054566166666870719	65	194	354	1010	1559	300	وللحريري تاليف- حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب ---------------منظومة في النحو والاداب وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات ومن ذلك قوله قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل منها والربيع اتي وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا من شعره فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس---- ان يملي عليه قال اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا تزني------------------------------------------------ فخجل الرجل منه وانصرف عنه	909	857139917389603461	538	972.0	429	724	74.30939483642578	100	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms409	false	1219571983740026376	228	250	1209	1306	1553	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه	409	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0910	true	-6700697865568142221	1	22	5	101	1505	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا-تزده عليه فاضتياء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه	910	857139917389603461	94	181.0	73	97	96.90721893310547	19	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms536	false	486841810352289700	106	169	562	904	1601	300	وسكن الشام ودرس بها وكان اماما عالم------ا زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقللا من الدنيا راضيا منها باليسير و-------------------------كان يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخره فبادر بامر الاخرة يحصل لك امر الدنيا والاخرة وكان كثيرا ما ينشد ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	536	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0916	true	-7236486297386049509	199	266	1139	1510	1688	300	وسكن الشام ودرس بها وكان اماما عالما عاملا زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقللا من الدنيا راضيا منها باليسير علي ما ذكره بعض المءرخين وكان يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخري فبادر بامر الاخري يحصل لك امر الدنيا والاخري وكان كثيرا ما ينشد ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكرواف-يها فلما-علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	916	857139917389603461	335	646.0	274	373	89.81233215332031	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms547	false	5894524454429054601	8	65	38	315	1521	300	اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتالي كل ما راتا رايت فيها شويخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي راتا-ه مقلتاك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابتا ولد	547	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0934	true	4285996140725012302	18	75	97	373	1486	300	اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلما-ي كل ما رانا رايت فيها شويخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاس-ضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي انكرته مقلماك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابتا قلت	934	857139917389603461	266	508.0	209	278	95.68345642089844	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms547	false	5894524454429054601	8	46	38	221	1521	300	--اني نظرت----- الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتالي كل ما راتا رايت فيها شويخا لست اعرفه وكنت اعهده من- قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي	547	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0937	true	2741880486863738529	81	118	380	566	1513	300	بنا-- نظرت يوما الي المراة اذ جليت فانكرت مقلماي عند-ما راتا رايت فيها شويخا لست اعرفه وكنت اعرف فيها قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا-متي ترحل عن هذا المحل -متي فاستضحكت ثم قالت وهي	937	857139917389603461	163	291.0	130	191	85.34031677246094	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	267	298	1378	1538	1549	300	فاضلا في علوم الادب عارفا بفن الحكمة -----------------------انتقل من الاندلس وسكن ثغر الاسكندرية ومن شعره---------------------- اذا كان اصلي من تراب فكلها بلادي وكل العالمين اقاربي ولا بد لي ان اسال العيش	411	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0940	true	8411673264025417993	56	94	309	502	1561	300	فاضلا في علوم الادب عارفا بفن الحكمة يقال له الاديب الحكيم وانتقل الي------------ ثغر الاسكندرية ومن جملة ما ينسب اليه من النظم اذا كان اصلي من تراب فكلها بلادي وكل العالمين اقاربي ولا بد لي ان اسال العيس	940	857139917389603461	140	241.0	111	205	68.29268646240234	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms613	false	4177062552892329787	26	72	136	383	1596	300	الاسطرلابي الش-------------------اعر المشهور احد الادباء الفضلاء كان اوحد زمانه في عمل الالات الفلكية متقنا لهذه الصناعة وحصل له من جهة عملها مال جزيل ومن محاسن شعر---------------------ه اهدي لمجلسنا الكريم وانما اهدي له ما حاز من نعماءه كالبحر يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه من ماءه	613	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0945	true	-1594834228515663700	223	276	1241	1527	1653	300	الاصطرلابي هبة الله بن الحسين الفاعر المشهور احد الادباء الفضلاء كان وحيد زمانه في علم الالات الفلكية متقنا لهذه الصناعة واثني عليه غير واحد من المءرخين وذكروا له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله اهدي لمجلسه- الكريم وانما اهدي له ما حزت من نعمانه كالبحر يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه من مانه	945	857139917389603461	192	330.0	153	287	66.89895629882812	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms566	false	3721994600800490280	148	271	813	1435	1593	300	ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخش-------------------------------------------------------ري الامام الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان كان امام عصره من غير مدافع تشد اليه الرحال في فنونه وصنف التصانيف البديعة----------------------------------- منها الكشاف في تفسير القران العزيز وتصانيف كثيرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شروعه في تاليف المفصل في غرة شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمس م-ءة وفرغ منه في غرة المحرم ---------سنة خمس عشرة وخمس م-ءة وكان قد سافر الي مكة حرسها الله تعالي وجاور بها- زمانا فصار يقال له جار الله وكان-------- هذا الاسم علما عليه وكانت احدي رجليه قد سقطت من برد شديد وثلج-------------- اصابه في بعض اسفاره ببلاد خوارزم وكان يمشي في خف خشب وكان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ممن اطلعوا علي حقيقة ذلك خوفا من ان يظن	566	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0951	true	-2930568522223197991	154	293	872	1615	1653	300	ابو القاسم محمود بن ---------------عمر---------- الزمخشري الخوارزمي صاحب الكشاف والمفصل عاش احدي وسبعين سنة متفننا------------ في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البي----ان امام عصره----------------------------- في فنونه وله- التصانيف البديعة الكثيرة الممدوحة الشهيرة عدد بعضهم منها نحو ثلاثين مصنفا في التفسير والحديث واليواة وعلم الفياءض والنحو والفقه واللغة والامثال والاصول والعروض والشعر ومن ذلك كتاب شافي العي من كلام الشافعي وغير ذلك وكان شروعه في تاليف المفضل في غرة شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمس ماءة وفيغ منه في غرة المحرم اظنه قال سنة خمس عشرة وخمس ماءة وكان قد -------------------------------جاور بمكة زمانا فصار يقال له جار الله لذلك حتي صار هذا اللقب علما عليه وكانت احدي رجليه ساقطة فكان يمشي في خشب وسبب سقوطها انه اصابه في بعض اسفاره برد شديد وثلج كثير وكان مع---------------ه محضر فيه شهادة خلق كثير ممن اطلعوا علي حقيقة ذلك خوفا من ان يظن	951	857139917389603461	404	620.0	319	860	46.97674560546875	67	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms567	false	-1422889089698851024	25	147	120	741	1546	300	صنف----- الكشاف كتب استفتاح الخطبة -الحمد لله الذي خلق القران فقيل له متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس ولا يرغب فيه احد فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القران والجعل عندهم بمعني الخلق والبحث في ذلك يطول وفي كثير من النسخ الحمد لله الذي انزل القران و----هذا اصلاح الناس لا اصلاح المصنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما انشده لغيره في كتابه الكشاف عند تفسير قوله تعالي--------------- ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة--- فانه قال انشدت لبعضهم يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل ويري خرير دماءها في جلدها متنقلا من مفصل في مفصل امنن علي بتوبة امحو بها ما كان مني في الزمان الاول ولد	567	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0952	true	-7004391902381247952	54	212	269	1064	1517	300	صنف كتاب الكشاف استتفت----ح الخطبة بالحمد لله الذي خلق القران فقيل له متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس----------------- فغيره بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي انزل القران وقيل هذا اصلاح الناس لا اصلاح المصنف ومن شعره يرثي شيخه ابا مضر وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي كان قد حشي ابو مضر اذني تساقط من عيني وهذا مثل قول القاضي ابي بكر الارجان ولا يدري ايهما اخذ من الاخر لانهما كانا متعاصرين وهو ولم يبكني الا حديث فياقهم لما اسرته الي ادمعي هو ذلك الدر الذي اودعته في مسمعي اجريته من مدمعي ومما انشده لغيره في كتابه الكشاف عند تفسير قوله تعالي في سورة البقرة ان الله لا يستحي- ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة 26 فانه قال انشدت لبعضهم يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحوها والمخ في تلك العظام النحل اغفي لعبد تاب من فيطاته------------------------------------------------- ما كان منه في الزمان الاول قال	952	857139917389603461	410	700.0	325	974	42.09445571899414	72	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms549	false	-301776473499137413	125	148	628	744	1566	300	والله لو انصف العشاق انفسهم فدوك منها بما عزوا وما هانوا ما انت حين تغني في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغصان ولد	549	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0964	true	8029133100395401660	257	280	1396	1512	1609	300	والله لو انصف العشاق انفسهم فدوك فيها بما عزوا وما صانوا ما انت حين تغشي في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغصان وله	964	857139917389603461	111	217.0	88	116	95.68965148925781	19	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms623	false	5736227583996465881	54	123	313	663	1607	300	وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجنون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي وللخطيب----------------------------- الخطب المليحة والرساءل المنتقاة--------------------------------- ولم يزل علي رياسته وجلالته وافادته الي ان توف----------------ي سنة احدي وقيل ثلاث وخمسين وخمس م-ءة	623	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0974	true	-175622950330846035	0	81	0	421	1632	300	وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سلم قد احل دمي من الجفون وسلم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه باليصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي وكان قد اشتغل بالادب وبرع فيه ثم اشتغل بالفقه علي مذهب الامام الشافعي واجاد فيه وتولي الخطابة في فارقين وتصدر للفتوي بها واشتغل عليه الناس وانتفعوا به ولم يزل علي رءاسته وجلالته وامادته الي ان توفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين --------وخمسين وخمس ماءة	974	857139917389603461	254	403.0	200	429	59.20745849609375	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms550	false	4132904781723470422	91	220	491	1195	1630	300	محمد بن عبد الله الكاتب المعروف بابن التعاويذي الش---------اعر المشهور كان شاعر وقته وكان كاتبا بديوان الاقطاعات ببغداد وعمي في اواخر عمره سنة تسع وسبعين وخمس مءة ولما عمي كان ---له را-تب في الديوان-------------- فالتمس ان ينقل باسم اولاده فلما نقل كتب الي الامام الناصر ابياتا يساله ان يجدد له راتبا مدة حياته فانعم عليه امير المءمنين بالراتب فكانوا يوصلونه-- من الخشكار الرد-ي فكتب الي فخر الدولة صاحب المخزن ابياتا يشكو من ذلك بقوله مولاي نور الدين انت الي الندي عجل وغيرك محجم متباطي حاشاك ترضي ان تكون جرايتي كجراية البواب والنفاط سوداء مثل الليل سعر قفيزها ما بين طسوج الي قيراط اخنت عليها الحادثات وافرطت فيها الرداءة ايما افراط قد كدرت عيشي الهني وغيرت طبعي السليم وعفن-ت اخلاطي-------------------------------------------------- فتول تدبيري فقد انهيت ما اشكوه من مرض -الي بقراط	550	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0978	true	3208845674330233337	174	271	961	1491	1641	300	محمد بن عبد الله الفاتب المعروف بابن التعاويذي البغدادي الفاعر المشهور وله ديوان شعر --------------------------------------------------------------------------------------وكان باسمه رايته في ايام الناصر لدين الله فالتمس ان ينقل باسم اولاده ولما عمي سال -------------------------------ان يجدد له راتب- مدة حياته--------------------------------- فكان-- يواصل بشء من الخشكار اليومي فكتب ابياتا الي---- صاحب المخزن الملقب بفخر -----------------------الدين ومن جملتها------------------------- حاشاك ترضي ان تكون خزانتي كخزانة البواب والنقاط سوداء مثل الليل شعر قفيزها ما بين طسوج الي قي---------------------------------------------------راط قد كدرت حسني المضي وغيرت طبعي السليم وارقبت اخلاطي اخنت عليها الفادثات وافيطت فيها اليداة ايما افياط فتول تدبيري فقد انهيت ما اشكوه من مرضي الي بقراط	978	857139917389603461	369	551.0	288	786	46.946563720703125	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms462	false	5643093823347608646	143	236	754	1241	1589	300	ومن شعره ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اثم الفرار وانه مستقبح لفرر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت منه اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مات الفاءز وتولي العاضد مكانه استمر -------علي وزارته وزادت حرمته وتزوج العاضد ابنته ثم عمل الحيلة في -----------------------------------------قتله فاجلس له جماعة من اجناد الدولة	462	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0983	true	-7600104007214703439	1	155	8	807	1570	300	ومن----ه ومهذهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللماظ كانما سلت يدي سيفي غداة اليوع من جفنيه و----------------------------------------------------------------------------------------------الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلمان يعم بعدله ويجور سلمان الغرام عليه مع ابيات اخري ومنه مشيبك قد نضي صبغ الشباب وحل الفاز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان تقضي وما ناب النواءب عنك نابي وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب وكان المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي قد قصده من الموصل مدحه بقصيدته الفافية التي اولها اما كفاك تلاقي في تلاقيك ولست تنقم الا فيط حبيكا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلاوانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفا ظمءي جود ابن رزيكا وهي من نخب القصاءد ولما مات الفاءز وتولي العاضد مكانه استمر الصالح علي وزارته وزادت حرمته وتزوج العاضد ابنته فاغتر بطول السلامة وقد كان العاضد تحت قبضته فيزق عليه من يقتله ---------------من اجناد الدولة	983	857139917389603461	311	514.0	252	912	34.10087585449219	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms562	false	-4852605583701583626	18	161	94	824	1538	300	محمد بن علي بن ابي منصور الفقيه الملقب جمال الدين المعروف بالجواد الاصفهاني وزير صاحب الموصل اتابك زنكي بن اق سنقر وكان حسن المحاضرة مقبول المفاكهة ولما قتل زنكي علي قلعة جعبر اقره سيف الدين غازي بن اتابك زنكي علي وزارته وفوض--------------------- اليه الامر والي زين الدين علي والد مظفر الدين صاحب اربل ولم يزل ------يبذل ويعطي الاموال ويبالغ في الانفاق حتي عرف بالجواد وصار ذلك كالعلم عليه حتي لا يقال الا جمال الدين الجواد واثر اثارا جميلة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الجبل الي اعلاه وبني سور مدينة الرسول صلي الله علي-----ه وسلم وما كان--- خرب من مسجده وكان يحمل في كل سنة الي مكة والمدينة من الاموال والكسوات للفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة سنة وكان قصده كل ------------------------------------------------------خير حتي---- جاء في سنة- غلاء مفرط فواسي الناس حتي انه لم يبق له شء	562	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1007	true	-6774964862242062412	46	168	228	872	1561	300	محمد بن علي-------------------------------------- المعروف بالجواد الاصبهاني كان دمث الاخلاق م----------------------------سن المحاضرة مقبول المفاكهة استوزره صاحب الموصل----------------------------------------------------- وفوض الامور وتدبير الدولة اليه وظهر حينءذ جود الوزير وانبسطت يده----------------- ولم يزل يعطي ويبذل------ الاموال ويبالغ في الانفاق حتي عرف بالجواد وصار ذلك كالعلم عليه---------------------------------- واثر اثارا جميلة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الجبل الي اعلاه وبني سور مدينة اليسول صلي الله عليه واله وسلم وما كان قد خرب من مسجده وكان يحمل في كل سنة الي مكة والمدينة من الاموال والكسوات للفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة سنة وكان له ديوان مرتب باسم ارباب اليسوم والقصاد لا غير وتنوع في فعل الخير حتي انه جاء في زمنه غلاء مفرط فواسي الناس حتي---- لم يبق له شء	1007	857139917389603461	474	758.5	378	824	57.52427291870117	81	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms562	false	-4852605583701583626	219	294	1123	1509	1538	300	ثم نقل الي مكة حرسها الله تعالي وطيف به حول الكعبة بعد ان صعدوا به ليلة الوقفة الي جبل عرفات وكانوا يطوفون به كل يوم مرارا مدة بقاءهم بمكة وكان يوم دخوله بمكة يوما مشهودا من اجتماع الخلق والبكاء عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حمل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وس-----لم ودفن---- بالبقيع بعد ان ادخل المدينة وطيف به حول الحجرة مرارا رحمه الله تعالي و---------كان ولده ابو الحسن علي الملقب جمال الدين -من الادباء الفضلاء البلغاء	562	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1008	true	4667251098947952694	4	121	17	617	1637	300	ثم نقل الي مكة حرسها الله تعالي وطيف به حول الكعبة بعد ان صعدوا به ليلة الوقفة الي جبل عرفات وكانو- يطوفون به كل يوم مرارا مدة مقامهم بمكة وكان يوم دخوله -مكة يوما مشهورا من اجتماع الخلق والبكاء عليه وكان معه شخص مرتب يذكر ماثره ويعقد محاسنه اذا وصلوا به الي المزارات والمواضع المعظمة فلما انتهوا به الي الكعبة وقف وانشد يا كعبة الاسلام هذا الذي جاءك يسعي كعبة الجود قصدت في الشام وهذا الذي لم يخل يوما غير مقصود ثم حمل الي مدينة اليسول صلي الله عليه واله وسلم ودفن بها بالبقيع بعد ان ادخل المدينة وطيف به حول --حجرة اليسول صلي الله عليه واله وسلم وكان ولده-------------- الملقب جلال الدولة من الادباء الفضلاء البلماء	1008	857139917389603461	341	600.0	272	618	55.17799377441406	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms477	false	-7284551460854430581	230	294	1270	1605	1635	300	تاج الاسلام ابو سعد عبد الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر المنصور بن محمد بن عبد الجبار بن احمد بن جعفر ابن احمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع التميمي السمعان--------ي الفقيه الشافعي الحافظ الملقب قوام الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولقي العلماء-------- واخذ عن--------------------------------------------------هم وكان- عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وكان	477	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1030	true	-3542696243838938584	123	232	683	1321	1706	300	تاج الاسلام ابو سعد عبد الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر --منصور بن محمد------------------------------------------------------------------------ التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي ذكره الشيخ عز----- الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في مختصره فقال ابوسعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الفاصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان مرات والي قومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء وجالسهم واخذ عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وروي عنهم وكانت عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وكان	1030	857139917389603461	243	410.0	197	717	33.891212463378906	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms532	false	-8636967103521562838	94	156	510	825	1564	300	ابو المعالي محمد بن ابي الحسن علي بن محمد بن يحيي ابن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن ابن الوليد بن عبد الرحمن بن ابان ابن امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه الاموي القرشي الملقب محيي الدين المعروف بابن زكلي الدين الدمشقي الفقيه الشافعي كان ذا فضاءل عديدة من الفقه والادب وغيرهما وله	532	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1032	true	-4319560962663224754	279	300	1530	1641	1641	300	ابو المعالي محمد بن ابي الحسن علي بن محمد القرشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاموي العثمان---------------------------------------------------------------ي كان ذا فضاءل عديدة من الفقه والادب وغيرهما وله-	1032	857139917389603461	101	141.5	81	315	32.06349182128906	18	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms532	false	-8636967103521562838	156	294	825	1537	1564	300	النظم المليح والخطب والرساءل -تولي القضاء بدمشق في ربيع الاول سنة سبع وثمانين وخمس مءة وكان له المنزلة العالية والمكانة المكينة عند السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي ولما فتح السلطان حلب يوم السبت ثامن عشر صفر سنة تسع وسبعين وخمس مءة انشده القاضي محيي الدين المذ------------كور قصيدة باءية واجاد فيها و---------------من جملتها ------بيت وهو متداول بين الناس وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت في ثلاثة بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمس مءة فقيل لمحيي الدين من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في------ قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم 1 و---------------------------ذكر له حسابا طويلا وطريقا في استخراج ذلك حتي حرره من قوله------ بضع سنين ولما ملك السلطان -----------حلب فوض الحكم والقضاء بها	532	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1033	true	-2146237304135085995	0	128	0	671	1547	300	النظم المليح والخطب واليساءل وتولي القضاء بدمشق وكانت له عند السلطان صلاح الدين--------------- المنزلة السني-ة والمكانة المكينة و---------------------------------------لما فتح السلطان صلاح الدين مدينة حلب------------------------------ انشده القاضي محيي الدين ابو المعالي المذكور قصيدة -------اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها هذا البيت--------------------- وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب وكان كما قال فان القدس فتحت --لثلاث- بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل له--------- من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في تفسير قوله تعالي الم غلبت اليوم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين اليوم ا 3 والمنقول عن ابن برجان انه ذكر له حسابا طويلا وطريقا في استخراج ذلك حتي حرره من قوله تعالي بضع سنين ولما ملك صلاح الدين المذكور حلب فوض الحكم والقضاء بها	1033	857139917389603461	513	847.5	410	796	64.44723510742188	87	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms533	false	3728279359542766667	2	73	9	386	1569	300	ولما فتح القدس تطاول الي الخطابة---- يوم الجمعة كل واحد من العلماء الذين كانوا في خدمته حاضرين وجهز كل واحد منهم خطبة بليغة طمعا ---ان يكون هو الذي تعين لذلك فخرج المرسوم الي القاضي محيي الدين ----------ان يخطب هو وحضر السلطان واعيان دولته -----في اول جمعة صليت بالقدس بعد الفتح فلما رقي---- المنبر استفتح بسورة الفاتحة وقراها الي اخرها ثم قال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين------------ الانعام	533	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1033	true	-2146237304135085995	132	206	698	1088	1547	300	ولما فتح القدس تطاول الي الخطابة بها يوم الجمعة كل واحد من العلماء الذين كانوا في خدمته حاضرين وجهز كل واحد منهم خطبة بليغة طمعا في ان يكون هو الذي يعتن لذلك فخرج المرسوم---- للماضي -ابي المعالي المذكور ان يخطب--- وحضر السلطان واعيان دولته وذلك في اول جمعة صليت بالقدس بعد الفتح فلما رقي علي المنبر استفتح بسورة الفاتحة -----------------ثم قال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ثم قرا سورة الانعام	1033	857139917389603461	342	605.0	277	415	82.40963745117188	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms454	false	-7659190552439852558	5	155	23	749	1501	300	وكان لا يخاطب احدا ال---------------ا بالكلام العربي-- وقال الشيخ نصر الله بن مجلي-------------- وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي -بن ابي طالب رضي الله------ عنه فقلت له يا امير المءمنين تقتحمون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص--- فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واعلن بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت قد نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطال-ما غدونا علي الاسراء نعفو- ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وانما قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص وبيص	454	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1052	true	-9077728091688127334	100	254	539	1293	1568	300	وكان وافر الادب متضلعا من اللغة بصيرا بالفقه والمناظرة وقال الشيخ نصر الله بن محلي قال ابن خلكان وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقلت له يا امير المءمنين يفتح-ون مكة ويقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم -تم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار ابن الصيفي فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت--- نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطال ما عدونا علي الاسراء نعفوا ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه يرشح وانما قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص -بيص	1052	857139917389603461	672	1229.5	529	769	87.38621520996094	128	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms549	false	-301776473499137413	214	299	1121	1560	1566	300	ابو عبد الله محمد بن بخيتار بن عبد الله المعروف بالابله البغدادي الشاعر المشهور وشعره رقيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو الصناعة ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابياته الساءرة من جملة قصيدة قوله لا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها ومن رقيق شعره قوله دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا ادع الغرام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني او لي بروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي يلتمس السلو ولم ازل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجز العقيق	549	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1066	true	2113170607582184656	2	121	11	660	1649	300	ابو عبد الله محمد---------------------- المعروف بالابله البغدادي الشاعر المشهور احد المتاخرين المجيدين جمع في شعره بين الصناعة والرقة وله ديوان شعر كثير الوجود بايدي الناس ذكره العماد الاصبهاني فقال هو شاب ظريف يتزي بزي الجند رقيق اسلوب الشعر حلو الصناعة راءق البراعة عذب اللفظ ارق من النسيم السحري واحسن من الوشي التستري وكل ما ينظمه ولو انه يسير والمغنون يغنون برانقات ابياته فهم يتهافتون علي نظمه المطرب تهافت الطير الحوم علي عذب المشرب --------------------ومن رقيق شعر-----ه دعني اكايد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا ادع الملام بعزتي من بعد ما اخذ الغرام عناني او-لي تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي يلتمس السلو ولم يزل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجفو ------	1066	857139917389603461	308	476.0	245	703	43.812232971191406	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms472	false	-6876279887552799456	1	57	5	307	1607	300	عبد الله -بن الخطيب----- الخثعمي السهيلي الامام المشهور-- صاحب كتاب الروض الانف في شرح سيرة----- النبي صلي الله عليه وسلم وله------- التعريف والاعلام و--------------------------------------------نتاءج الفكر ومسالة رءية الله في------ المنام ورءية النبي صلي- الله عليه وسلم ومسالة السر في -عور الدجال وغير ذلك وق----------ال ابن دحية انشدني وقال انه ما استعمل انشادها احد وسال الله بها -----	472	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1070	true	4362228986597948499	234	300	1279	1647	1647	300	عبد الله ابن الخطيب احمد الخثعمي السهيلي الاندلسي المالقي صاحب كتاب الروض الانف في شرح سيرة رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وكتاب التعريف والاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء الاعلام وكتاب نتاءج الفكر ومسالة رءية الله تعالي في المنام ورءية النبي عليه الصلاة والسلام ومسالة السر في اعور الدجال ومساءل كثيرة مفيدة وقال ابن دحية انشدني وقال انه ما --------------------سال الله تعالي بها	1070	857139917389603461	237	370.0	190	389	60.92544937133789	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms408	false	8949648071116843292	138	161	716	828	1578	300	ومن شعره لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم ولد	408	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1074	true	1080950293651591	37	60	217	329	1597	300	ومن شعره لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم وله	1074	857139917389603461	111	221.0	88	112	99.10713958740234	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms628	false	-7098772721398058625	168	231	890	1222	1575	300	وكان شافعي المذهب و-----------------------------------------يتهم بانحلال العقيدة---------------------------------------- واشتهر ذاك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة دمه بسبب اعتقاده وبما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دولة الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين فحبسه ثم خنقه باشارة والده صلاح الدين وكان ذاك في خامس رجب سنة سبع وثمانين وخمس مءة بقلعة حلب وعمره ثمان-------- وثلاثون سنة------ وصلب- اياما ولما تحقق--------- القتل	628	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1081	true	2297037513298882057	28	146	152	778	1639	300	وكان شافعي المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت قال ابن خلكان وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل واعتقاد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهرعنه ذلك- فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة قتله -------------بما ظهر لهم من سوء مذهبه في اعتقاده قال وقال الشيخ سيف الدين الامدي اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد لي ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسبها فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل وكان في دولة الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين فحبسه ثم خنقه باشارة والده صلاح الدين-------------------------------------------------------- وعمره ثمان وقيل ست وثلاثون وقيل قتله وصلبه اياما وقيل خير بين انواع القتل	1081	857139917389603461	232	367.5	187	696	33.33333206176758	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms261	false	-3635563068308071660	215	256	1116	1336	1559	300	نجم الدين ايوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين يوسف ولم تزل محامل السعادة عليه لاءحة والنجابة له ملازمة تقدمه من حالة الي حالة------------------ ونور الدين يري له ويءثره ومنه تعلم---- صلاح الدين طراءق الخير وفعل المعروف و-----------------الجهاد ذكر ملك--------------- اسد الدين	261	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1084	true	-6846696679564918558	0	46	0	253	1638	300	نجم الدين ايوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخاء-------ل السعادة عليه لاءحة والنجاب----------ة تقدمه من حالة الي حالة بتاييد الله تعالي ونور الدين يري له ويءثره و----تعلم منه صلاح الدين طراءق الخير وفعل المعروف والاجتهاد في امور الجهاد حتي تجهز للمسير مع عمه اسد الدين	1084	857139917389603461	183	299.0	148	274	66.78832244873047	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms268	false	7750901154718657959	2	205	8	1043	1525	300	الدين شق ذلك عليه وعظم عنده وعزم علي-------- الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها فبلغ -صلاح الدين الخبر فجمع اهله--------- وفيهم والده نجم الدين ايوب وخاله شهاب الدين الحازمي ومعهم ساءر الامراء فاعلمهم -ما بلغه عن نور الدين وعزمه علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاءنا قاتلناه وصددناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم ------نجم الدين ايوب وانكر عليهم ذلك واستعظمه وكان ذا راي وفكر وعقل وقال لتقي الدين-------- اقعد وشتمه وسبه وقال ل-----صلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك انظر لعل في هءلاء -----من يحبك مثلنا ويريد لك الخير مثلنا قال لا فقال والله لو رايت ا-نا وخالك هذا نور الدين لم يمكنا الا الترجل له وتقبيل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فكيف يكون غيرنا وكل من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وجده لم يتجاسر-- علي الثبات -في سرجه وما وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد ل-------------ه وقد اقامك فيها وان اراد عزلك ف-------------------------------------------------------------------------------اي حاجة له الي المجء بنفسه يامرك بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وق---------------------------------ال للجماعة كلهم قوموا عنا ونحن مماليك نور الدين	268	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1091	true	2691820341215362542	115	300	609	1563	1563	300	الدين وحشة يطول ذكر سنيها فعزم نور الدين علي الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها فظهر لصلاح الدين ذلك-- فجمع اهله كما تقدم وفيهم ابوه ----------------وخاله و------------------------ساءر الامراء واعلمهم بما بلغ-----------------------------------------ه واستشارهم فلم يجبه احد----- بشء فقام تقي الدين---- ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء-- قاتلناه ومنعناه من البلاد ووافقه بعض ا----هله فشتمهم والد صلاح الدين----- وانكر ------ذلك واستع----------------------ظمه وشتم -تقي الدين وقال له ا-----------قعد وقال لولده صلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن---- في هءلاء كلهم من يحبك------ ويريد لك الخير مثلنا------------ والله لو رايته انا وخالك --------------لم يمكنا الا ا--------ن نقب-ل الارض بين يديه ولو امرنا ب---ضرب عنقك------- لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فما ظنك ب-غيرنا وكل من تراه من الامراء لو ---------راي نور الدين وحده لم يتجاسروا علي الثبات علي سروجهم---------------------------------------- وهذه البلاد له ونحن مماليكه وقد اقامك فيها فان اراد عزلك سمعنا واطعنا والراي ان تكتب اليه كتابا وتقول بلغني انك تريد الحركة لاجل البلاد واي حاجة--- الي هذا ترسل المولي فلانا وسماه يضع في رقبتي منديلا وياخذني او قال ويجرني اليك فما ها هنا ما يمتنع عليك وقال للجماعة كلهم قوموا عنا -نحن مماليك نور اللين-	1091	857139917389603461	629	901.0	499	1207	52.112674713134766	85	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms268	false	7750901154718657959	205	300	1043	1525	1525	300	وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا علي هذا وكتب اكثرهم الي نور الدين يعلمه بالخبر ولما خلا نجم الدين ايوب بولده صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم علي ما في نفسك فاذا سمع نور الدين انك عازم علي منعه البلاد جعلك اهم الامور اليه واولاها بالقصد فلو قصدك لم تر معك احدا من هذا العسكر وكانوا يسلموك اليه واما الان بعد هذا المجلس فسيكتبون اليه ويعرفونه قولي فتكتب اليه انت وترسل----- في المعني وتقول اي حاجة ال--ي قصدي يجء نجاب----- ياخذني بحبل----- في عنقي فهو اذا سمع هذا-	268	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1092	true	-7932236805521520130	0	96	0	481	1530	300	وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا علي هذا وكتب اكثرهم الي نور الدين------ بالخبر فلما خلا---------- ايوب بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم علي ما في نفسك واذا سمع نور الدين انك عازم علي منعه البلاد جعلك اهم الامور اليه واولاها بالقصد ولو قصدك لم ير معك احدا من هذا العسكر وكانوا اسلموك اليه واما الان بعد هذا المجلس ف-يكتبون اليه ويعرفونه قولي فاكتب انت اليه وارسل اليه في المعني وق--ل اي حاجة لك في قصدي ارسل الي باحد ياخذني بحبل يضعه في عنقي فهو اذا سمع هذا	1092	857139917389603461	435	786.0	346	500	87.0	75	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms511	false	-7016813218754038913	192	300	1000	1566	1566	300	ابو محمد القاسم بن فيره بن ابي القاسم خلف بن احمد الرعيني الشاطبي الضرير المقرء صاحب القصيدة التي سماها -----------------حرز الاماني ووجه التهاني في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القراءات وعدتها الف ومءة وثلاثة وسبعون بيتا ولقد ابدع فيها كل الابداع وهي عمدة قراء هذا الزمان وما سبق الي اسلوبها كان عالما بكتاب الله عز وجل قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مبرزا فيه وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثيرا ما ينشد هذا اللغز وهو في نعش الموتي---------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا---- سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتري-ه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن-	511	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1110	true	-3893471011414855935	73	294	424	1661	1693	300	ابو محمد القاسم بن فيرة بن----------- خلف-------- الرعيني الشاطبي الضرير------- صاحب القصيدة المشهورة المباركة الموسومة بحرز الاماني ووجه التهاني في القراءات حقق القراءات علي غير واحد من اثمة القراء وسمع الحديث من طاءفة من المحدثين وكان اماما وعلامة محققا كثير الفنون واسع الحفظ نظم القصيدتين اللتين سارت بهما الركبان وخضعت لبراعة نظمهما فحول الشعراء واءمة القراء والبلغاء وكان ثقة زاهدا ورعا كبير القدر نزل القاهرة وتصدر للاقراء بالمدرسة الفاضلية وشاع امره وبعد صيته وانتهت اليه الرءاسة في الاقراء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما بكتاب الله تعالي -قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------- وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظ ويملي النكت علي المواضع المحتاج اليها وكان اوحد في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل ولا يجلس للاقراء الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله قال العافية لا يزيد علي ذلك وقال بعض اصحابه كان الشيخ كثيرا ما ينشد هذا اللغز---- في نعش الموتي وهو في ديوان الخطيب يحيي بن سلامة الخصلفي بالخاء المعجمة والصاد المهملة والفاء بين اللام وياءالنسبة اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا صار سار---- الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتر به اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يسترد عن غربة في زيارة ولكن	1110	857139917389603461	386	405.0	313	1397	27.63063621520996	61	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms551	false	3784499643424047984	100	204	507	1025	1518	300	ابو شجاع محمد بن علي بن شعيب المعروف بابن الدهان الملقب فخر الدين البغدادي الفرضي الحاسب الاديب هو من اهل بغداد وانتقل الي الموصل ثم تحول الي خدمة السلطان صلاح الدين فولاه ديوان ميافارقين ولم يمش له حال مع واليها فدخل دمشق ثم ارتحل الي مصر سنة ست وثمانين وخمس مءة ثم عاد الي دمشق وجعلها دار اقامته وصنف في الفراءض و-----------غريب الحديث وجمع تاريخا-------------------------------------------------------------------- وكان قلمه ابلغ من لسانه وله اشعار منها-------------------------------------------------------------- ما كتبه الي بعض الرءساء وقد عوفي من مرضه نذر الناس يوم برءك صوما غير اني نذرت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه وان كان نذر------ا توفي	551	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1111	true	2471251010057847777	123	212	674	1125	1687	300	ابو شجاع محمد بن علي-------- المعروف بابن الدها-----------------ن البغدادي الفرضي الحاجب الاديب له اوضاع بالجداول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفراءض وغيرها وصنف غريب الحديث في ستة عشر مجلدا الطافا رمز فيها حروفا يستدل بها علي اماكن الكلمات المطلوبة منه وكان قلمه ابلغ من لسانه وجمع تاريخا وغير ذلك وله يد طولي في معرفة النجوم وحل الازياج وله شعر جيد منه ما كتبه الي بعض الرءساء وقد عوفي من مرضه تذر الناس يوم برءك صوما غير اني نذرت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه ولو كان نذرا وفيها توفي	1111	857139917389603461	261	429.0	205	665	39.24811935424805	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms551	false	3784499643424047984	18	86	92	439	1518	300	ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطان- ولكم بذاك الجزع من متمنع هزات معاطفه بغصن الب---------------------------------------------ان فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	551	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1116	true	8571247214546100419	81	158	442	833	1594	300	ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني ولكم بذاك الجزع من متمتع هز-ت معاطفه بغصن البان ابدي قلونه باول موعد ومن الوفاء لنا بوعد ثان فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان تعلو- الرماح وما اظن اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلد وابيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملك ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	1116	857139917389603461	338	648.0	271	393	86.00508880615234	61	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms631	false	2970329467947139079	188	273	959	1434	1570	300	ابو يوسف يعقوب صاحب المغرب بن ابي يعقوب يوسف بن ابي محمد عبد الحق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي القيسي الكوفي صاحب بلاد المغرب بويع بعد موت والده وعقدوا له الولاية ودعوه بامير المءمنين كابيه وجده ولقبوه -المنصور فقام بالامر احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وحكم في ال---ناس علي حقيقة الشرع ونظر في امور الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود حتي في اهله وعشيرته والاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في ايام-ه وعظمت الفتوحات	631	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1120	true	6387651490940908450	17	109	100	626	1634	300	ابو يوسف يعقو------------ب بن ي----------وسف--------------------- بن عبد المءمن صاحب المغرب الملقب بامير المءمنين قد تقدم ذكر جده عبد المءمن ولما مات ابوه اجتمع راي المشايخ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعو-----------------------------------ه وعقد-- له الولاية ودعوة -امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه بالمنصور فقام بالامر احسن قيام وهو الذي اظهر اءمة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في ام-ر الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام- الحدود حتي في اهله وعشيرته والاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في احواله وعظمت الفتوحات	1120	857139917389603461	367	640.5	299	609	60.262725830078125	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms632	false	3919629975287907703	2	92	10	504	1601	300	وساح في الارض حتي انتهي الي بلاد المشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومنهم من يقو-------------------------------------------------------------------------------ل انه ت-----------------وفي في غرة جمادي الاولي سنة خمس وتسعين وخمس مءة بمراكش وكانت ولادته سنة اربع وخمسين وخمس مءة وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------يصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة والضعيف وياخذ لهم الحق---------------- واوصي ان يدفن علي قارعة الطريق ليترحم عليه من ي--------------------------مر به وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان-------------- يعاقب علي ترك الصلاة وينادي في------- الاسواق بالمبادرة اليه--------------------------------------------ا وكان قد عظم ملكه واتسعت داءرة سلطنته وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محسن-----ا للعلماء مقربا للادباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليه تنسب------------ الدنانير اليعقوبية المغربية وكان قد ارسل	632	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1122	true	198537966096618395	49	300	284	1629	1629	300	وساح في الارض و---انتهي الي بلاد ال-شرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومن قاءلين انه لما رجع الي مراكش توفي رحمه الله تعالي قلت وساذكر فيما بعد ما يءيد قول من قال انه تجرد عن الملك وساح في البلاد ----------------------------------------------------------------------------------وكان ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يامر بالمعروف وينهي عن المنكر كما ينبغي من غير محاباة ويصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة والضعيف فياخذ لهم حقهم من كل ظالم عنيف واوصي ان يدفن ف-ي قارعة الطريق ليترحم عليه من اوصلته طريقه اليه من كل من مر به اقبل لحاجة او ادبر وكان قد امر علماء زمانه ان لا يقلدوا احدا من الاءمة المجتهدين المتقدمين بل تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والاجماع والقياس قال ابن خلكان ولقد ادركنا جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا وهم علي تلك الطريق مثل ابي الخطاب بن دحية واخيه ابي عمر ومحيي الدين بن العربي نزيل دمشق وغيرهم وكان يعقوب المذكور يعاقب علي ترك الصلاة ويامر بالنداء في الاسواق بالمبادرة اليها فمن غفل عنها واشتمل بمعيشة عزر تعزيرا بليغا وكان قد عظم ملكه واتسعت داءرة سلطانه حتي لم يبق بجميع اقطار بلاد المغرب من البحر المحيط الي برقة الا من هو في طاعته وداخل ولايته الي غير ذلك من جزيرة الاندلس وكان محسنا محبا للعلماء مقربا للادباء مصغيا الي المدح مثيبا عليه وله الف ابو العباس الموحدي كتابه الموسوم بصفوة الادب وديوان العرب في مختار الشعر قال ابن خلكان وهو مجموع مليح احسن في اختياره كل الاحسان والي الامير يعقوب نسبت الدنانير اليعقوبية المغربية وكان قد ارسل-	1122	857139917389603461	363	565.5	295	1433	25.331472396850586	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms632	false	3919629975287907703	92	149	504	814	1601	300	اليه السلطان صلاح الدين رسولا في سنة سبع وثمانين وخمس مءة يستنجده الي الفرنج الواصلين من بلاد المغرب الي الديار المصرية وساحل الشام ولم يخاطبه بامير المءمنين بل بامير المسلمين فعز ذلك عليه و----لم يجبه الي ما طلب منه ولما حضرت الوفاة الامير يعقوب وقضي نحبه بايع الناس ولده ابا عبد الله محمد بن يعقوب وتلقب بالناصر	632	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1123	true	8405961404204935232	0	48	0	265	1588	300	اليه السلطان صلاح الدين رسولا---------------------------- يستنجده علي الفرنج الواصلين من بلاد المغرب الي الديار المصرية وساحل الشام ولم يخاطبه بامير المءمنين بل بامير المسلمين فعز---- عليه ذلك ولم يجبه الي ما طلب منه فلما توفي------- الامير يعقوب---------- بايع الناس ولده ابا عبد الله محمد بن يعقوب ويلقب بالناصر	1123	857139917389603461	253	460.0	206	314	80.57324981689453	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms471	false	-4707823727480962684	15	192	88	976	1551	300	وكتب بخطه شيءا ك-----------------------------------ثيرا حتي قيل-- انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسب-----ت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس و----هذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل وج-------------------------معت براية الاقلام- التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فحصل منها شء كثير فاوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة ومن شعره------------------ عذيري من فتية بالغرام قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب و------------------------------------------عذرهم عند توبيخهم مغنية الحي لا تطرب و---------------------له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيع-ة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله------ عنهما فرضي الكل بما يجيب ب-ه الشيخ ابو الفرج فاقاما شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي فلما ساله ق----ال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنية هو ابو بكر -------------------------------------------------------------------------وقالت الشيعة هو علي و--------------------------------------------------------------------------هذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل هذا بعد------ التاني وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة	471	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1129	true	6179662121795264476	50	283	265	1441	1519	300	وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك قال ابن خلكان حتي نقلوا ان------ الكراريس التي كتبها جمعت وحبست مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس قال وهذا شء عظيم لا----- يقبله العقل قلت وهو كما قال ويقال انه جمعت براية --اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن---- الماء الذي يغسل به بعد موته بها- فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله معرضا باهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميادينهم ان تبدت بخير الي غير جيرانهم تقلب عذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما-تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة -من ذلك- ما يحكي ----انه وقع النزاع ببغداد بين السني---ة والشيعية في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله تعالي عنهما فرضي الكل بما يجيب عنه الشيخ ابو الفرج واقاما شخصا س-اله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنية هو ابو بكر رضي الله تعالي عنه لان ابنته عاءشة تحت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالت الشعية هو علي لان فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تحته وقال وقال ابن خلكان وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل ----بعد الفكر التام- وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا-عن البديهة	1129	857139917389603461	800	1360.0	634	1211	66.06110382080078	137	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms471	false	-4707823727480962684	197	267	1006	1371	1551	300	سنة ثمان او --عشر وخمس م-ءة وت-------وفي ليلة الجمعة ثالث عش----ر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس مءة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ولده محيي الدين ابو محمد يوسف محتسب بغداد و---------------------------------------كان يتردد في الرساءل الي الملوك ثم صار استاذ دار الخلافة وتوفي في وقعة التتر قتيلا سنة ست وخمسين وست مءة ببغداد وكان سبطه شمس الدين -ابو المظفر يوسف بن قزاغلي الواعظ المشهور حنفي المذهب ----------------------------------------صنف تاريخا -------------------------------في اربعين مجلدا اسماه مراة الزمان توفي	471	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1130	true	-2976798907613472393	190	287	1003	1529	1604	300	سنة ثمان وقيل عشر وخمس ماءة تقريبا وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان ببغداد بباب حرب والجوزي بفتح الجيم وسكون الواو وفي اخره زاي وياء النسبة الي موضع يقال له فرضة الجوز قال ابن النجار وكان ابوه يعمل الصفر وكان ولده محيي الدين ي---------وسف محتسب بغداد وتولي تدريس المستنصرية لطاءفة الحنابلة وكان يتردد في الرساءل الي الملوك ثم صار استاذ دار الخلافة و-------------------------------------------------------كان سبطه شمس الدولة ابو المظفر يوسف ----------الواعظ المشهور له صيت وسمعة في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم وصنف تاريخا كبيرا قال ابن خلكان رايته بخطه في اربعين مجلدا اسماه مراة الزمان --في	1130	857139917389603461	242	356.5	195	602	40.199337005615234	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms563	false	-3382679773608351983	126	231	692	1287	1660	300	بالوزير عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد وتولي النظر بالبصرة ولم يزل ماشي الحال مدة حياته فلما توفي تشتت شمل اتباعه ثم انتقل الي دمشق سنة اثنتين وستين وخمس مءة وسلطانها------ الملك العادل نور الدين الشهيد ومدبر دولته القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد بن الشهرزور-ي فتعرف به وحمد محاسنه فاحسن اليه واكرمه وميزه عند الاعيان والاماثل ثم نوه بذكره عن----------------------------د السلطان نور الدين وعدد----- فضاءله واهله لكتابة الانشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------- فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عنيه واجاد فيها واتي----- بالغراءب فكان ينشء الرساءل باللغة ---------العجمية ايضا------------------------------------------------ وعلت منزلته عند نور الدين وصار صاحب سره وارسله الي دار السلام ببغداد رسولا في ايام الامام- المستنجد	563	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1131	true	-7302433538952030841	46	155	270	882	1727	300	بالوزير---------- يحيي بن هبيرة فولاه------- النظر بالبصرة ثم بواسط---------------------------------------------- ثم انتقل الي دمشق-------------------------- وسلطانها يومءذ الملك العادل نور الدين محمو----------------------------------------------د بن اتابك زنكي فتعرف به وعرفه السلطان صلاح الدين ووالده و---------------------------نوه بذكره القاضي كمال الدين السهروردي عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضاءله واهله لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي وقال غيره لم يكن قد مارس هذه الصناعة فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشء الرساءل باللغة العربية والعجمية ايضا وحصل بينه وبين صلاح الدين مودة اكيدة امتزاج تام وعلت منزلته عند نور الدين وصار صاحب سره وسيره----------------------- رسولا في ايام الخليفة المستنجد	1131	857139917389603461	343	509.0	278	797	43.03638458251953	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms564	false	-4343094389605177721	51	94	287	504	1619	300	الفتح القدسي في مجلدين يتضمن------ فتح --بيت المقدس وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان- بينه وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطا-ف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس فقال له العماد سر فلا كبا بك الفرس فقال له الفاضل دام علا- العماد	564	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1132	true	-4488560525731113006	18	95	99	514	1625	300	الفتح القدسي في مجلدين يتضمن كيفية فتح البيت المقدس وكتاب السيل علي الذيل جملة ذيلا علي الذيل لابن السمعاني الذي ذيل به تاريخ بغداد للحافظ ابي بكر الخطيب وكتاب نصرة الفترة وعصرة الفترة في اخبار الدولة السلجوقية وله ديوان رساءل وديوان شعر في اربع مجلدات وكانت بينه وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاءف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس فقال له------- سر فلا كبا-بك الفرس فقال له الفاضل دام علاء العماد	1132	857139917389603461	205	351.0	164	423	48.463356018066406	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	109	143	573	756	1603	300	فاق اهل زمانه في علم الكلام والمعقولات وعلم التاويل وله المصنفات المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القران الكريم جمع فيه كل غريب وغريبة--------------------- وهو كبير جدا لكنه لم يكمله وشرح سورة الفاتحة في	534	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1140	true	-2915788976875956383	261	297	1461	1659	1672	300	فاق اهل زمانه الاصلين------ والمعقولات وعلم الاواءل صنف التصانيف المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القران الكريم جمع فيه من الغراءب والعجاءب ما يطرب كل طالب وهو كبير جدا لكنه لم يكمله وشرح سورة الفاتحة في	1140	857139917389603461	146	251.0	115	204	71.5686264038086	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	166	216	893	1152	1603	300	ثم قصد خوارزم وقد تمةر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي المذهب والاعتقاد فاخرج من البلد وقصد ما وراء النهر ثم عاد ال----------------------ي الري ثم عاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي خراسان واتصل بالسلطان محمد ابن تكش المعروف بخوارزم شاه وحظي عنده ونال اسني المراتب ولم يبلغ اح-د منزلته عنده	534	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1142	true	1670401551667349313	20	152	118	824	1588	300	ثم قصد خوارزم وقد تمهر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي المذهب والاعتقاد فاخرج من البلد فقصد ما وراء النهر فجري له ايضا هنالك كذلك فعاد الي الري وكان بها طبيب حاذق له ثروة ونعمة وكان للطبيب ابنتان ولفخر الدين ابنان فمرض الطبيب وايقن بالموت فزوج ابنتيه لولدي فخر الدين ومات الطبيب فاستولي فخر الدين علي جميع امواله كذا قاله ابن خلكان قلت وعلي تقدير صحة ذلك يحمل علي استيلاء شرعي من نحو وصاية او وكالة قال ولازم الاسفار وعامل شهاب الدين الغوري صاحب غزنة بالغين المعجمة والزاي والنون في جملة من المال ثم مضي اليه لاستيفاءه منه فبالغ في اكرامه والانعام عليه وحصل له من جهته مال طاءل وعاد الي خراسان واتصل بالسلطان محمد --------المعروف بخوارزم شاه فحظي عنده ونال اسمي المراتب ولم يبلغ احمد منزلته عنده	1142	857139917389603461	231	433.5	187	714	32.35293960571289	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	232	276	1241	1468	1603	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دميليانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمع-ا فيه قيل وقال وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت	534	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1142	true	1670401551667349313	266	299	1411	1582	1588	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال فارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دن--يانا اذي ووبال ولم تستفد من بحثنا-طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال ------------------------------------------------------وكم من جبال قد علت	1142	857139917389603461	167	312.5	134	228	73.24561309814453	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms520	false	-7521776811532604690	184	224	943	1176	1567	300	رحمه الله وعفا عنه اب--------------------------و السعادات المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني المعروف بابن الاثير--------- الجزري الملقب مجد الدين------------------------------------ اشهر العلماء ذكرا واكب-ر النبلاء قدرا وا-حد الفضلاء المشار اليهم وفرد الاماثل المعتمد في الامور عليهم	520	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1144	true	985105468393038733	93	144	503	794	1652	300	رحمه الله تعالي وفيها توفي العلامة مجد الدين ابو السعادات المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن محمد ---------------المعروف بابن الاثير الشيباني الجزري ثم الموصلي الكاتب قال ابو البركات بن المستوفي في حقه اشهر العلماء ذكر او اكثر النبلاء قدرا واوحد الافاضل المشار اليهم وفرد الاماثل المعتمد في الامور عليهم	1144	857139917389603461	180	285.5	147	306	58.82352828979492	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms408	false	8949648071116843292	97	160	494	824	1578	300	مءيد الدولة مجد الدين----------- من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعان--------هم له تصانيف عديدة في فنون الادب سافر الي الديار المصرية والشامية ثم اقام بحصن كيفا الي ان ملك صلاح الدين دمشق فاستدعاه فجاءه وهو شيخ قد جاوز الثمانين ومن شعر-----------------ه لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم	408	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1146	true	-364386620376834270	60	106	343	577	1613	300	مءيد الدولة اسامة بن مرشد الكلبي من اكابر اهل----------- قلعة سعير--------- وشجعانهم علماءهم له تصانيف عديدة في فنون الادب وله ديوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعر في جزاين منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم	1146	857139917389603461	175	278.5	138	366	47.814208984375	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms535	false	-1546481534001204502	55	93	278	476	1557	300	محمد بن يونس بن منعة بن مالك بن محمد الملقب عماد الدين الفقيه الشافعي كان امام وقته في المذهب و-------------------له صيت عظيم في زمانه وقصده الفقهاء من البلاد البعيدة و---------------------------------------------------------------كان مبدا اشتغاله بالموصل- ثم توجه الي بغداد وتفقه	535	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1147	true	2901761181854996573	175	222	982	1239	1681	300	محمد بن يونس------------------------ الملقب عماد الدين الفقيه الشافعي كان امام وقته في الاصول والخلاف والجدل وكان له صيت عظيم في زمانه وقصده الفقهاء من البلاد الشاسعة للاشتغال وتخرج عليه خلق كثير صاروا كلهم اءمة مدرسين يشار اليهم وكان مبدا اشتغاله علي ابيه ثم توجه الي بغداد وتفقه	1147	857139917389603461	158	262.5	126	281	56.22775650024414	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms535	false	-1546481534001204502	103	158	522	828	1557	300	المذهب وتولي القضاء بالموصل مدة يسيرة ثم انفصل عنه بابي الفضاءل القاسم بن يحيي الشهرزوري و----------------------------------------------------------كان شديد الورع والتقشف وكان------------------------------------------------------------------------------------------ لطيف الخلوة ملاطفا بحكايات واشعار وكان كثير المباطنة لنور الدين ارسلان شاه صاحب الموصل و----------------------------------------------------------------لم يزل ----------------معه حتي انتقل الي مذهب الشافعي بعد مذهب ابي حنيفة ول---------------------------------------م يوجد في بيت اتابك مع كثرتهم شافعي سواه	535	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1148	true	1230452981098863012	34	130	195	729	1660	300	المسلم وتولي القضاء بالموصل---------- ثم انفصل عنه بابي الفضاءل القاسم بن يحيي الشهرزوري الملقب ضياء الدين وانتهت اليه رياسة اصحاب الشافعي بالموصل وكان شديد الورع والتقشف لا يلبس الثوب الجديد حتي يغسله ولا يمس القلم للكتابة الا ويغسل يده وكان دمث الاخلاق يعني سهلها لطيف الخلوة ملاطفا بحكايات واشعار وكان كثير المباطنة لنور الدين----------- صاحب الموصل يرجع اليه في الفتاوي ويشاوره في الامور وله صنف العقيدة المذكورة ولم يزد معه او قال يبحث معه حتي انتقل عن مذ------------------هب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي رضي الله تعالي عنهما ولمم يوجد في بيت اتابك مع كثرتهم شافعي سواه	1148	857139917389603461	251	412.5	204	573	43.80453872680664	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms522	false	-6111720300713216628	177	277	953	1502	1626	300	الوجيه المعروف بابن الدهان ا-------------------لنحوي الضرير الواسطي ولد ببلده ونشا بها وحفظ القران-- واشتغل بالعلم ثم قدم بغداد واستوطنها------------------------------ وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدرشي ا-----------------------------لنحو بالنظامية وشرط الواقف انه لا يفوض الا الي شا--فعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات-------------- التكريتي فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهب للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انما انت- صاءر الي مالك فانظر لما انت قاءل وكان الوجيه	522	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1153	true	3264909726482833158	4	109	23	589	1626	300	الوجيه المعروف بابن الدهان المبارك بن المبارك النحوي الضرير الواسطي قرا-------------------- القراءات واشتغل بالعلم وسمع الحديث من ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم انتقل الي مذهب الشافعي لما شعر المجلس تدريس النحو بالنظامية وشرط الواقف ان- لا يفوض الا الي الشافعي المذهب---------------------------------------------- وفي ذلك يقول------- ابو البركات المءيدين يزيد التكريتي -من مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهب للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما يهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي م-لك فافطن لما انت قاءل و----للوجيه	1153	857139917389603461	417	703.0	336	646	64.55108642578125	65	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms616	false	-3768131890659864999	183	223	1005	1201	1616	300	وكتب الكثير وانتشر------------------ خطه في الافاق وكان في نهاية--- الحسن ولم يكن في اواخر زمانه من يجاريه في حسن الخط ولا يءدي طريقة ابن البواب في النسخ مثله مع فضل غزير ونباهة تامة و------------------------------------------------------------------------------------------كتب عليه خلق كثير-------------------- وقصده الناس من	616	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1168	true	2646302172481264552	20	84	118	440	1555	300	وكتب الكثير وكان كاتبا مشهورا منتشرا خطه في البلاد----- في نهابة من الحسن ولم يكن في اواخر زمانه من يقاربه في حسن الخط ولا يودي طريقة ابن البواب في النسخ مثله مع فضل غزير ونباهة تامة وكان مغرما بنقل الصحاح للجوهري وكتب منها نسخا كثيرة كل نسخة في مجلد واحد يباع بماءة دينار وكتب عليه خلق كثير وكانت له سمعة ساءرة وقصده الناس من	1168	857139917389603461	179	306.5	140	327	54.74006271362305	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms616	false	-3768131890659864999	239	290	1282	1567	1616	300	ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الملقب مهذب الدين الشاعر المشهور مولي ابي منصور الجيلي التاجر اشتغل بالعلم واكثر من الادب واستعمل قريحته في النظم فاجاد فيه ولما ------مهر سمي نفسه عبد الرحمن وكان مقيما بالمدرسة النظامية ببغداد وحفظ القران وقرا اشياء من الادب وكتب خطا حسنا وراق --شعره وحفظه	616	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1173	true	271694895403585003	84	120	460	655	1603	300	ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الملقب مهذب الدين الشاعر المشهو-----------------------------ر اشتغل بالعلم واكثر من الادب واجاد ------------النظم---------- ولما تميز ومهر سمي نفسه---- الرحمن قرا------------------------------------- القران و-----شيءا من الادب وكتب خطا حسنا وقال الشعر واكثر -	1173	857139917389603461	170	257.0	138	293	58.020477294921875	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms280	false	5471801561551519399	44	139	248	727	1575	300	كتب الي الخليفة الامام الناصر يشكو من عمه ابي بكر واخيه العزيز عثمان ومن شعره---------------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولا- والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول ف--كتب الامام الناصر اليه يقول- وافي كتابك يا بن يوسف معلنا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	280	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1175	true	-2571848490920888385	147	241	812	1297	1634	300	كتب ا------لي-- الامام الناصر يشكو--- عمه العادل واخاه- العزيز لما اخذوا منه دمشق هذه الابيات مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غضبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي خط هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الامام الناصر بجواب اوله وافي كتابك با-بن يوسف معلنا بالود- يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر	1175	857139917389603461	422	766.0	334	499	84.56913757324219	74	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms568	false	4261882592588997695	168	236	923	1286	1608	300	ابو العز مظفر بن ابراهيم بن جماعة بن علي بن شامي ابن احمد بن ناهض العيلاني الحنبلي المذهب الملقب موفق الدين-------- الشاعر المشهور المصري كان اديب-------ا شاعر------ا صنف في العروض------- مختصرا جيدا------------ وله ديوان شعر راءق وكان ضريرا ومن شعره--- قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فتقول قد شغلتك وهما فاجبت اني موسوي العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السماع ولا اري ذات المسمي	568	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1176	true	-9090392559551558368	142	204	764	1101	1603	300	ابو العز مظفر بن ابراهيم----------------------------------------- العيلاني بالع--------------------------ين المهملة الشاعر المشهور المصري كان ادبيا عروضيا شاعرا مجيدا صنف في العروض تصنيفا مختصرا جيدا دل علي حذقه وله ديوان شعر راءق وكان ضريرا وفي ذلك قال قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف الما وحلاه ما عاينتها فيقول قد شغفتك وهما فاجبت اني موسوي العشق انس--ا وفهما اهوي بجارحة السماع ولا اري ذاك المسمي	1176	857139917389603461	277	466.5	223	406	68.22660064697266	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms621	false	-1319824367729772067	134	188	634	947	1499	300	ابو زكريا يحيي بن معاذ الرازي الواعظ احد رجال الطريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خرج الي بلخ واقام بها مدة ورجع الي نيسابور- ومات بها---------------------------------------------------------------------- وكان يقول الجوع للمريدين رياضة وللتابعين تجربة وللزهاد سياسة وللعارفين مكرمة والوحدة جليس الصديقين والفوت اشد من الموت لان الفوت انقطاع عن الحق والموت انقطاع عن الخلق والزهد ثلاثة اشياء القلة والخلوة والجوع	621	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1185	true	-8740019982424833747	183	275	970	1475	1622	300	ابو زكريا يحيي بن معاذ الرازي------- احد شيوخ الرسالة المشهورة وارباب المحاسن المشكورة مدحه الاستاذ ابو القاسم القشيري وقال نسيج وحده في وقته له لسان في الرجا خصوصا وكلام في المعرفة خرج الي بلخ واقام بها مدة ورجع الي نيسابورا ومات بها ومن كلامه كيف يكون زاهدا من لا ورع له تورع عما ليس لك ثم ازهد فيما لك وكان يقول الجوع للمريدين رياضة وللتاءبين تجربة وللزهاد سياسة وللعارفين مكرمة والوحدة جليس الصديقين والفوت اشد من الموت لان الفوت انقطاع عن الحق والموت انقطاع عن الخلق والزهد ثلاثة اشياء القلة والخلوة والجوع	1185	857139917389603461	296	550.0	243	512	57.8125	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms621	false	-1319824367729772067	248	292	1246	1461	1499	300	ودخل علي علوي----- زاءرا له ومسلما عليه فقال له العلوي ايد- الله الاستاذ ما تقول فينا اهل البيت قال ما اقول في طين عجن بماء الوحي وغرس بماء الرسالة فهل يفوح منه-ا الا مسك الهدي وعنبر التقي فحشا العلوي فاه بالدر ثم-- زاره من	621	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1186	true	-3899725194763001150	28	72	153	376	1567	300	ودخل علي علوي ببلخ زاءرا له ومسلما عليه فقال له العلوي ايده الله الاستاذ ما-تقول فينا اهل البيت قال ما اقول في طين عجن بماء الوحي وغرس بماء الرسالة فهل يفوح منهما الا مسك الهدي وعنبر التقي فحشا العلوي فاه بالدر ومن كلامه ما	1186	857139917389603461	209	385.5	167	224	93.30357360839844	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms551	false	3784499643424047984	247	293	1241	1481	1518	300	ابو المحاسن محمد بن نصر الله بن الحسين بن عنين الانصاري الملقب -شرف الدين الكوفي الاصل الدمشقي المولد الشاعر المشهور خاتمة الشعراء لم يات بعده مثله ولا كان في اواخر عصره من يقاس ب---------------------------------------------------ه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السلطان صلاح الدين قد نفاه من دمشق بسبب وقوعه في الناس	551	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1188	true	8694454184130867587	155	244	836	1290	1585	300	ابو المحاسن محمد بن نصر الشاعر------------------------- الملقب بشرف الدين المعروف بابن عنين قال ابن خلكان كان------- خاتمة الشعراء لم يات بعده مثله ولا كان في اواخر عصره من يقاس به ولم يكن شعره مع جودته مقصورا علي اسلوب بل تفنن فيه وكان غزير المادة من الادب مطلعا علي معظم اشعار العرب قال وبلغني انه كان يستحضر كتاب الجمهرة في اللغة لابن دريد وكان مولعا بالهجاء وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رءساء دمشق سماها مقراض الاعراض وكان السلطان صلاح الدين قد نفاه من دمشق بسبب وقوعه في الناس	1188	857139917389603461	174	297.0	137	486	35.802467346191406	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms552	false	3938371609517999901	0	30	0	172	1643	300	خلقا من رءساء دمشق سماها مقراض الاعراض------------------------------------------------------------ فلما نفي طاف ال--------------------------------------------------------------------------------------------------بلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان------ وخوارزم وما وراء النهر ثم دخل الهند واليمن------------------------------------------------------ ثم رجع الي----- الحجاز والديار	552	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1188	true	8694454184130867587	225	300	1191	1585	1585	300	خلقا من رءساء دمشق سماها مقراض الاعراض وكان السلطان صلاح الدين قد نفاه من دمشق بسبب وقوعه في الناس فلما خرج منها قال فعلام ابعدتم اخا ثقة لم يحترم ذنبا ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا وطاف بلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم وما وراء النهر ثم دخل الهند واليمن وملكها يومءذ سيف الاسلام اخو صلاح الدين واقام بها مدة ثم رجع الي طريق الحجاز والديار-	1188	857139917389603461	162	268.0	134	395	41.012657165527344	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms552	false	3938371609517999901	34	78	194	436	1643	300	ولما مات السلطان صلاح الدين وملك الملك العادل دمشق كان غاءبا في السفرة التي نفي فيها فسار متوجها الي دمشق وكتب الي الملك العادل قصيدة -----------يستاذنه في الدخول اليها ويصف دمشق ويذكر ما قاساه في الغربة وقد احسن فيها كل الاحسان------------------- واستعطفه ابلغ الاستعطاف	552	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1189	true	2309089235747092613	87	127	451	679	1570	300	ولما مات السلطان صلاح الدين وملك الملك العادل دمشق كان غاءبا منفيا عن-------------ها فسار متوجها اليها--- وكتب الي الملك------- قصيدة يصفه فيها ويستاذنه في الدخول---------------- ويذكر ما قاساه في الغربة و---احسن في-- كل الاحسان في المعاني اللطاءف واستعطفه ابلغ الاستعطاف	1189	857139917389603461	188	306.0	154	272	69.11764526367188	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms552	false	3938371609517999901	104	140	570	768	1643	300	وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولي الوزارة بدمشق في اخر دولة المعظم عيسي ومدة ولاية الملك الناصر بن المعظم وانفصل منها لما -ملكها الملك الاشرف واقام في بيته ولم يباشر بعدها خدمة ولد بد---------مشق يوم الاثنين	552	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1190	true	1946824565403764781	120	151	594	769	1607	300	وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولي الوزارة بدمشق في اخر دو-----------------------لة الملك الم----------عظم وانفصل منها لما تملكها الملك الاشرف واقام في بيته ولم يباشر بعدها خدمة وكانت ولادته بدمشق يوم الاثنين	1190	857139917389603461	158	297.5	129	208	75.96154022216797	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms484	false	-6258791894132139192	13	120	62	662	1590	300	ثم انتقل الي الديار المصرية وتولي الاعادة بالمدرسة المجاورة لضريح -------الشافع------------------ي وتصدر بالجامع الظاهري ولما ---------اشتهر---- فضله----------------------------------------------- حسده جماعة من الفقهاء------- وتعصبوا عليه ونسبوه الي فساد العقيدة --------------------------والتعطيل ومذهب الفلاسفة والحكماء --------------------وكتبوا محضرا يتضمن ذلك ووضعوا---- خطوطهم بما يستباح به الدم ثم حمل المحضر الي رجل -----فيه عقل ومعرفة------------------------------------------------------------------ ليكتب فيه مثلهم فقال------- حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم كضراءر الحسنا يقلن لوجهها حسدا وبءسا انه لدميم وكتب- فلان -بن فلان ولما راي سيف الدين تعصبهم------------------------ ترك البلاد وخرج----- مستخفيا ال------ي الشام واستوطن------ حماة ثم انتقل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي دمشق ودرس ب--------العزيزية---------------- ثم عزل عنها لسبب اتهم به واقام بطالا في بيته وتوفي علي ذلك	484	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1191	true	-474987360535109778	39	241	214	1353	1691	300	ثم انتقل الي الديار المصرية وتولي الاعادة بالمدرسة المجاورة لضريح الامام الشافعي في القرافة الصغري وتصدر -الجامع الظافري بالقاهرة مدة واشتهر بها فضله واشتغل عليه الناس وانتفعوا به قال ابن خلكان ثم حسده جماعة من --فقهاء البلاد وتعصبوا عليه ونسبوه في------ العقيدة الي الفساد وانحلال الطوية والتعطيل ومذهب الفلاسفة والحكماء اولي الكفر والتضليل وكتبوا محضرا يتضمن ذلك ووضعوا فيه خطوطهم بما يستباح به الدم قال وبلغني عن---- رجل منهم فيه عقل ومعرفة انه لما راي التحامل عليه وافراط التعصب كتب في المحضر وقد حمل اليه ليكتب فيه مثل ما كتبوا فكتب حسدوا الفتي اذ لم ينالوا فضله فالقوم اعداء له وخصوم والله اعل------------------------------------م وكتبه فلان ابن فلان ولما راي سيف الدين تعليهم عليه وما اعتقدوه في حقه ترك البلاد وخرج منها مستخفيا وتوصل الي الشام واستوطن مدينة حماة وصنف في اصول الفقه والدين والمنطق والحكمة والخلاف فكل تصانيفه مفيدة فمن ذلك كتاب ابكار الافكار في علم الكلام واختصره في كتاب مناهج القراءح ورموز الكنوز وله دقاءق الحقاءق وكتاب الالباب ومنتهي السءل في علم الاصول وله طريقة في الخلاف ومختصر في الخلاف ايضا وشرح جدل الشريف وغير ذلك وجملة تصانيفه مقدار عشرين تصنيفا وانتقل الي دمشق ودرس بالمدينة العزيزية واقام بها زمانا ثم عزل عنها بسبب واق--------ام بطالا في بيته وتوفي علي تلك	1191	857139917389603461	487	721.0	397	1196	40.71906280517578	74	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms491	false	-6612287341053934974	137	161	716	827	1534	300	اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج	491	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1194	true	4222696561696955822	64	88	324	435	1515	300	اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج	1194	857139917389603461	111	222.0	87	111	100.0	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms491	false	-6612287341053934974	33	80	171	404	1534	300	فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا-------------------------------------------------------------------------- ولم يكن في اخر عمره مثله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شيخ الشيوخ ببغداد-------------------------------- وله نفس مبارك حكي من حضر مجلسه انه انشد يوما علي الكرسي لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس	491	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1195	true	4768609761997227892	176	291	1048	1656	1704	300	فقيها شافعي المذهب كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره مثله صحب عمه الشيخ الامام ابا النجيب وعنه اخذ التصوف والوعظ وذكر بعضهم انه صحب ايضا قطب الاولياء وقدوة الاصفياء الشيخ عبد القادر الجبيلي رضي الله عنهما ثم انحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبد وراي غيره من الشيوخ وحصل طرفا صالحا الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ عليه قبول كثير وله نفس مبارك وذكر بعضهم ------انه انشد يوما علي الكرسي لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم وهل يليق تكرما ان تمنع الندماء دون الكاس	1195	857139917389603461	200	340.5	156	614	32.57329177856445	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms543	false	-2530312376371560237	155	205	839	1117	1617	300	ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي سعيد بن ابي طالب يحيي بن علي بن الحجاج المعروف بابن الدبيثي الفقيه الشافعي المءرخ الواسطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث ------------------------وكانت له محفوظات حسنة -----------------------------وكان في الحديث واسماء رجاله والتاريخ من الحفاظ المشهور-------------------ين وصنف كتابا جعله ذيلا علي----- تاريخ سعد بن عبد الكريم-- السمعاني المذيل	543	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1206	true	-3977289801563865981	231	300	1341	1760	1760	300	ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي سعيد------------------------------------------------------- الفقيه الشافعي المءرخ الواسطي المعروف بابن الدبيثي بضم الدال المهملة وفتح الموحدة وسكون المثناة من تحت وبعدها مثلثة نسبة اليدبيثا قرية من نواحي واسط سمع الحديث كثيرا وعلق تعاليق مفيدة وكانت له محفوظات حسنة يوردها ويستعملها في محاوراته وكان في الحديث واسماء رجاله والتاريخ من الحفاظ المشهورين والنبلاء المذكورين وصنف كتابا-جعله ذيلا علي كتاب تاريخ الحافظ ابي سعيد ابن السمعاني المذيل-	1206	857139917389603461	207	321.5	171	476	43.487396240234375	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms521	false	-5561881328459886999	206	297	1064	1556	1571	300	ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي------- الاربلي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله و--------------------------------------------------------------------كان جم الفضاءل عارفا بعدة فنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بارعا في علم الديوان------ وحسابه----------------------------------------------------------------------- وله مصنفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في التاريخ والشعر والادب والتفسير ف-----------------------------------------------------------------من شعره بيتان فضل فيهما البياض علي السمرة ومنه لا تخدعنك سمرة وغرارة ما الحسن الا للبياض وجنسه فالرمح يقتل بعضه من غيره والسيف يقتل كله من نفسه	521	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1207	true	-4611205352823292676	58	233	355	1349	1720	300	ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك------------------------- الملقب------------------ بابن المستوفي اللخمي الاربلي كان رءيسا جليل القمر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احدم-ن الفضلاء-الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله وتقرب الي قلبه بكل طريق وخصوصاارباب الادب فقد كانت سوقهم لديه نافقة وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به وكان اماما فيه وكان ماهرافي فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم المعاني واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا-في علم الديوان وضبطه وحسابه وضبط قوانينه عليالاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخافي اربع مجلدات وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وكتاب اثبات المحصل في نسبة ابيات المفصل في مجلدين تكلم فيه علي الابيات التي استشهد بها الزمخشري في المفصل وكتاب سر الصنعة وكتاب سماه ابا حماش جمع فيه ادبا كثيرا ونوادر وغيرها وديوان شعر اجاد فيه ومن شعره بيتان فضل فيهما البياض علي السمرة وهما لا تخدعنك سمرة غزاره- ما الحسن الا للبياض وجنسه فالرمح يقتل بعضه من غيره والسيف يقتل كله من نفسه	1207	857139917389603461	402	665.0	326	1041	38.61671447753906	64	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms608	false	-8638344552821726285	44	91	231	472	1537	300	ولما اخذت دمشق من الملك الافضل هم-------------------------------- اهله------ا بقتله فاخرجه الحاجب محاسن بن نجيح مستخفيا في صندوق---------------------- وصحبه الي مص-------------------------------------ر ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- است------قر الافضل في شميساط عاد الي خدمت-----------------------------------------------------------------------ه وخرج مغاضبا وعاد الي الموصل ثم سار ---------------------------------------الي سنجار ثم عاد الي الموصل -------------------------------وله مصنفات -------دالة علي غزارة فضله	608	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1209	true	2850940695691162398	63	175	361	954	1603	300	ولما اخذت دمشق من الملك الافضل وكان ابن الاثير قد اساء العشيرة مع اهلها فهموا بقتله فاخرجه الحاجب محاسن-------- مستخفيا في صندوق مقفل عليه ثم صار اليه وصحبه الي مصر لما استدعي لنيابة اخيه الملك المنصور ولما اخذ الملك العادل الديار المصرية خرج ابن الاثير منها مستترا وله في كيفية خروجه رسالة طويلة شرح فيها حاله ولما استقر الملك الافضل غاب عن مخدومه الملك الافضل ثم بعد ذلك اتصل بخدمة اخيه الملك الظاهر صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده وخرج مغاضبا وعاد الي الموصل فلم يستقم حاله فورد اربل فلم يستقم حاله فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته الي ان توفي وله من التصانيف الدالة علي غزارة فضله	1209	857139917389603461	198	260.5	159	601	32.945091247558594	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms479	false	-8726337753827945060	265	292	1438	1593	1635	300	سافر الي خراسان------------------------------------- ثم رجع الي الشام وتولي -التدريس بالمدرسة الصلاحية------------------------ بالقدس الشريف------------------------------------- ثم انتقل الي دمشق وتولي تدريس المدرسة الرواحية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من العلم والدين علي قدم	479	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1217	true	-7500490823512216677	9	135	43	726	1642	300	سافر الي خراسان واقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي بالتدريس -المدرسة الناصرية المنسوبة الي صلاح الدين بالقدس واقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق وتولي تدريس-------- الرواحية التي انشاها الزكي ابو القاسم هبة الله ابن عبد الواحد بن رواحة الحموي ولما بني الملك الاشرف ابن الملك العادل دار الحديث بدمشق فوض تدريسها اليه اشتغل الناس عليه بالحديث فيها ثلاث عشر سنة وتولي تدريس مدرسة ست الشام زمرد خاتون ابنة ايوب وهي شقيقة شمس الدولة وهي التي بنت المدرسة الاخري ظاهر دمشق وبها قبرها وقبر اخيها المذكور وزوجها ناصر الدين صاحب حمص وكان ابن الصلاح يقوم بوظاءف الجهات الثلاث من غير اخلال بشء منها الا لعذر ضروري لا بد منه وكان من العلم والدين علي قدم	1217	857139917389603461	135	195.0	109	692	19.508670806884766	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms486	false	-5596469695957458258	1	69	4	356	1692	300	علي علماء فنه وله خطب واشعار توفي بدمشق ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وست مءة عن تسعين سنة ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب- فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم----------------------------------- ابو-------------------------- الحسن علي بن هلال المعروف بابن البواب	486	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1218	true	5754999545006534173	196	264	1092	1458	1646	300	علي وظيفته الي ان ت-----------وفي بدمشق في-- السنة المذكورة وقد نيف علي ال---------------------------تسعين---- ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ياتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنبي فما-حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما ممن يرجاهم وفيها توفي الحافظ الكبير محب الدين ابو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن البغدادي--- المعروف بابن النجار	1218	857139917389603461	251	408.5	200	414	60.62801742553711	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms627	false	-4983158360311255854	54	213	277	1110	1564	300	اتصل بخدمة السلطان المل-----------------ك الكامل ابن الملك العادل -بن ايوب وكان اذ ذاك-------- ناءبا عن ابيه للديار المصرية ثم اتصل بخدمة الملك الصالح ابن الكامل ولما ملك الديار المصرية رتبه ناظرا للخزانة ولم يزل مقربا--------- عنده الي ان ملك دمشق فرتب لها نوابا وكان ابن مطروح في صورة وزيرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحسن حاله وارتفعت منزلته ثم عزله السلطان عن ولايته وتغير عليه -لامور نقمها عليه واستمر مواظب---- الخدمة مع الاعراض عنه ولما مات الملك الصالح بالمنصورة وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره الي -------------------------------------ان مات --------------------------------------وكانت ادواته جميلة وخلال-ه حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق المرضية وله ديوان شعر فمن ذلك-- قوله علق--------------------------------------------------------------ته من ال يعرب لحظه امضي وافتك من سيوف عريبه اسكنته في المنح----------------------------------------------------------------------------------------ني من ------اضلعي شوقا ل-----------------------------------------------------------------------------------بارق ثغره وعذيبه يا عاءبا ذاك الفتور بطرفه خلوه لي انا قد رضيت بعيبه لدن وما مر النسيم بعطفه ارج وما نفح العبير بجيبه وكتب ابن مطروح--------------- رقعة الي بعض الرءساء تتضمن شفاعة -في قضاء شغل بعض اصحابه فكتب ذلك	627	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1225	true	5443163938649808973	76	295	433	1604	1633	300	اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابن الملك الكامل ابن الملك العادل ابن ايوب فلما اتسع ملكه ولاه نا----------------------------------------------------------------------------------------------------ءبا عنه ولم يزل يقرب منه ويحظي عنده الي ان ملك دمشق فرتب لها نوابا وصار ابن مطروح في صورة وزيرها ثم سيره مع عسكر وجهه الي حمص لاستنقادها من ثواب الملك الناصر الملك العزيز ثم بلغه ان الفرنج اجتمعوا بجزيرة قبرص علي عزم الديار المصرية فسير الي العسكر المذكور يعودون لحفظ الديار المصرية فعادوا وابن مطروح في خدمة الملك الصالح والملك الصالح م----------------------------------------------------تغير عليه الامور نقمها عليه ف-------واظب علي الخدمة مع الاعراض عنه ولما مات الملك الصالح---------- وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره ولم يزل ابن مطروح مطروحا من الولايات الي ان مات هذه نبذة مختصرة من احواله علي الاجمال وكانت اوقاته جميلة وحالاته حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق ال-رضية وله ديوان شعر -من جملته قوله في بعض قصاءده يا صاحبي ولي بجرعاء الحمي قلب اسير ماله من فادي سلبته مني يوم باتوا مقلة مكحولة اجفانها بسواد وله بيتان ضمنهما بيت المتنبي واحسن فيهما وهما اذا ما سقاني ريقه وهو باسم تذكرت ما بين العذيب وبارق ويذكرني من قده ومدامعي مجري عوالينا ومجري السوابق وهذا البيت للمتنبي في قصيدة له بديعة وهو تذكرت ما بين العذيب وبارق مجري عوالينا ومجري السوابق قال--------------------------------------------------------------------------------------- ابن خلكان وبلغني انه كتب رقعة ي----------------تضمن شفاعته في قضاء شغل بعض اصحابه الي بعض -	1225	857139917389603461	419	438.5	329	1446	28.976486206054688	64	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms636	false	-8970810983806822726	204	254	1101	1351	1579	300	سنة احدي وثلاثين وست م-ءة بنوي----------- من الشام من عمل دمشق وقرا بها القران وقدم دمشق--- سنة تسع واربعين وقرا التنبيه في اربعة اشهر ونصف وحفظ ربع المهذب في بقية السنة ومكث قريبا من سنتين لا يضع جنبه الي الارض وكان يقرا في اليوم والليلة اثني عشر درسا علي المشايخ	636	9015705501830562640	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1272	true	5847732603677295783	179	225	1062	1292	1698	300	سنة احدي وثلاثين وست ماءة في العشر الاوسط من المحرم--------------------------- وقدم دمشق في سنة تسع واربعين وقرا التنبيه في اربعة اشهر ونصف وحفظ ربع المهذب في بقية السنة ومكث قريبا من سنتين لا يضع جنبه علي الارض وكان يقرا في اليوم-------- اثني عشر درسا علي المشاءخ	1272	857139917389603461	205	367.0	162	265	77.35848999023438	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown