id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms395	false	-3050801140994404506	270	300	1487	1606	1606	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال ابن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان -بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن-	395	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0256	true	-9063510428890099542	54	84	255	375	1424	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال -بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان ابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن	256	-45847219195084007	118	221.0	89	121	97.52066040039062	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms448	false	-8034860588626798451	248	274	1329	1446	1583	300	ومن كلام الربيع صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا	448	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0338	true	4014822211643008981	0	26	0	116	1500	300	ومن شعر- الربيع صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا	338	-45847219195084007	113	218.0	87	117	96.5811996459961	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms507	false	-5520410465729159245	9	106	39	522	1523	300	الفضل دخل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء --حواءج الناس وبين يدي-----ه جعفر يوقع في القصص فعرض الفضل عليه عشر رقاع------ فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع في شء منها البتة فجمع الفضل عليه الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو يقول عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف وتحدث من بعد الامور امور فسمعه يحيي وهو ينشد ذلك فقال عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقاع ثم ما كان الا --قليل حتي نكبوا ع-----لي يد-ه وتولي بعدهم وزارة	507	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0349	true	-4957779108126844173	159	252	855	1330	1580	300	الفض----ل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء الحواءج------ وبين يديه ولده جعفر يوقع في القصص فعرض الفضل عليه عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع في شء منها البتة فجمع الفضل الر-----قاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو ينشد عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف وتحدث من بعد الامور امور فسمعه يحيي------------- فقال عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقاع ثم لم يمض الا القليل ونكبت البرامكة علي يديه وتولي هو ال-وزارة	349	-45847219195084007	428	773.5	340	504	84.9206314086914	76	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms528	false	-1340659800710808746	131	173	720	923	1639	300	محمد بن يوسف الفربري انه قال ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وعن-------ه انه قال صنفت كتابي الصحيح ل-------------------------------ست عشرة سنة خرجته من يست مءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل وقال	528	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0397	true	-509612780321655990	59	134	271	644	1442	300	محمد بن اسماعي-------------ل ما وضعت في الص-----حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال ابراهيم بن معقل سمعته يقول كنت عند اسحاق بن راهويه فقال رجل لو جمعتم كتابا مختصرا للسنن فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع هذا الكتاب قال شيخنا ابو عبد الله الحافظ روي من وجهين ثابتين -عن البخاري انه قال اخرجت هذا الكتاب من نحو ستماءة الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة-------------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله------- وقال	397	-45847219195084007	122	171.0	95	425	28.705883026123047	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms487	false	7935057657398597987	153	264	820	1383	1574	300	علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب---------- الباخرزي الشاعر المشهور كان اوحد عصره في فضله وذهنه كان في شبابه مشتغلا بال-----------------فقه عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه ثم شرع في فن الكتابة وراي من الدهر العجاءب سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر به وله ديوان شعر فمن معانيه الغريبة قوله واني لاشكو لسع اصداغك التي عقاربها في وجنتيك تحوم وابكي لدر الثغر منك ولي اب فكيف يديم الضحك وهو يتيم وقوله من جملة ابيات يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فانه-- حق علي من يعبد الوثنا وقتل	487	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1165	true	1983933327572421487	194	279	1005	1442	1536	300	علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب ابو الحسن الباخرزي الاديب مصنف دمية القصر وباخرز ناحية من نواحي نيسابور الدية ذيل علي يتيمة الثعالبي تفقه علي الشيخ ابي محمد الجويني ثم اخذ في الادب وتنقلت به الاحوال الي ان قتل بباخرز في ذي القعدة سنة سبع وستين واربعماءة وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا وقال	1165	-45847219195084007	227	249.0	179	708	32.0621452331543	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms533	false	3728279359542766667	189	289	993	1518	1569	300	اليها وت----ولي قضاءه----------------------------------------ا وتمكن من صاحب الموصل عز الدين بن مسعود بن قطب الدين مودود بن زنكي وتوجه من جهته رسولا الي بغداد مرارا وكان جوادا سخيا وقيل انه انعم عليه في بعض رساءله الي بغداد بعشرة الاف دينار فامر بها ففرقت علي الفقهاء والادباء والشعراء ويقال انه في مدة حكمه بالموصل لم يعتقل غريما علي دينارين فما دونهما بل كان يوفيهما من عنده ويحكي عنه مكارم كثيرة ورءاسة ضخمة وله اشعار جيدة فمن ذلك في وصف جرادة وهو تشبيه حسن لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حكاها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	533	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1304	true	188418735269377983	37	114	169	590	1588	300	الي الموصل وولي قضاءها ودرس بمدرسة ابيه وبالمدرسة النظامية بها وتمكن من الملك------ عز الدي---ن مسعود------------------- بن زنكي------------------------------------ وكان جوادا سريا -قيل انه انعم----- في بعض رساءله الي بغداد بعشرة الاف دينار اميرية --------علي الفقهاء والادباء والشعراء ويقال انه في مدة حكمه بالموصل لم يعتقل غريما علي دينارين فما دونهما بل كان يوفيهما-------------- عنه ومن شعره في------------------------------------------ جرادة-------------- لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	1304	-45847219195084007	348	597.0	282	569	61.15993118286133	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms112	false	1764706722643901639	156	229	777	1158	1515	300	الطعام اليه ما كثرت عليه الايدي و-----اذا وضعت الماءدة قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة نصل بها نعيم الجنة واذا جلس ياكل ----جمع بين ركبتيه وبين قدميه كما يصلي المصلي الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم فوق القدم --------ويقول انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد ولا ياكل الحار ويقول انه غير ذي بركة وان الله لم يطعمنا نارا فابردوه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احب الفواكه اليه الرطب والبطيخ والعنب	112	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1381	true	-5361367884525412171	60	146	303	750	1527	300	الطعام اليه ما ك-ان عليه ضيف حديث كان اذا وضعت الماءدة قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعيم الجنة حديث كان اذا اكل يجمع بين ركبتيه وبين يد-يه كما يجلس المصلي الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم فوق القدم حديث كان يقول في الطعام---------------------------------------------------- الحار------ انه غير ذي بركة وربما استعان بالاصبع الرابعة في الاكل حديث ان عثمان جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بفالوذج قلت المعروف الخبيص كذا رواه البيهقي في شعب الايمان حديث كان احب الفواكه اليه -------البطيخ والعنب	1381	-45847219195084007	249	385.0	197	514	48.443580627441406	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms112	false	1764706722643901639	234	274	1188	1390	1515	300	الطعام اليه اللحم ويقول هو يزيد في السمع وهو سيد الطعام في الدنيا والاخرة ولو سالت ربي ان يطعمنيه كل يوم لفعل ----وكان يحب القرع وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انها شجرة اخي يونس عليه السلام وكان ----------------------------لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث	112	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1381	true	-5361367884525412171	199	294	1012	1497	1527	300	الطعام اليه اللحم ويقول هو يزيد في السمع--------------------------------- ولو سالت ربي ان يطعمينه كل يوم لفعل حديث كان يحب القرع حديث عاءشة اذا طبختم قدرا فاكثروا فيها من الدباء فانها تشد قلب الحزين حديث كان ياكل لحم الطير الذي يصاد وكان لا يتبعه ولا يصيده ويحب ان يصاد له ويءتي به فياكله حديث كان اذا اكل اللحم لم يطاطء راسه اليه ويرفعه الي فيه رفعا ثم ينتهشه انتهاشا حديث دعا في العجوة بالبركة حديث كان يحب من البقول الهندبا والباذروج والبقلة الحمقاء التي يقال لها الرجلة حديث كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث	1381	-45847219195084007	134	211.0	107	518	25.86872673034668	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms623	false	5736227583996465881	63	102	356	541	1607	300	احل دمي من الجنون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	623	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1583	true	2829193020411808200	0	39	0	185	1568	300	احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش فيه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اندبه ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	1583	-45847219195084007	179	352.0	140	185	96.75675964355469	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms264	false	3889231391606721463	177	213	906	1080	1568	300	ما لا انساه ابدا فقال---- لنور الدين لا بد من مسيره معي--------- فامرني نور الدين وانا استقيل ف----------------قال نور الدين لا بد من مسيرك مع عمك فشكوت الضاءقة فاعطاني ما تجهزت به فكانما اساق الي الموت	264	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1595	true	7572317358910775466	1	41	7	204	1579	300	ما-لا انساه----- فقال عمي لنور الدين لا بد من مسيره معي وارسم له فامرني نور الدين وانا استقيله فانفض المجلس ثم قال نور الدين لا بد من مسيرك مع عمك فشكوت الضاءقة فاعطاني ما تجهزت به وكانما اساق الي الموت	1595	-45847219195084007	165	288.5	132	203	81.2807846069336	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms268	false	7750901154718657959	34	247	178	1256	1525	300	الامراء فاعلمهم ما بلغه عن نور الدين وعزمه علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاءنا قاتلناه وصددناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر عليهم ذلك واستعظمه وكان ذا راي وفكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وشتمه وسبه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك انظر لعل في هءلاء من يحبك مثلنا ويريد لك الخير مثلنا ق-ال لا فقال والله لو رايت انا وخالك هذا نور الدين لم يمكنا الا الترجل له وتقبيل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فكيف يكون غيرنا وكل من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وجده لم يتجاسر علي الثبات في سرجه وما وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد له وقد اقامك فيها وان اراد عزلك فاي حاجة له الي المجء بنفسه يامرك بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وقال للجماعة كلهم قوموا عنا ونحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا علي هذا وكتب اكثر---هم الي نور الدين يعلمه بالخبر ولما خلا نجم الدين ايوب بولده صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم علي ما في نفسك فاذا سمع نور الدين	268	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1598	true	272224659778813565	1	127	6	637	1560	300	الامراء واطلعهم--- علي نية نور الدين ----------------------------واستشارهم فسكتوا فقال ابن اخيه------ تقي الدين عمر------------------------ اذا جاء-- قاتلناه------------------ ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب واحتد------------------- وكان ذا راي ومكر وق-----ال لتقي الدين اسكت وزبر-----ه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا----------- خالك اتظن ان- في هءلاء من ي------------ريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا و-----هذا نور الدين لم يمكنا الا ا--ن ننزل ونقب-ل الارض ---------ولو امرنا ب---ضرب عنقك------- لفعلنا فما ظنك ب-------------------غيرنا فكل من تراه من الامراء لو ---------راي نور الدين ل----------------------------------ما وسعه الا الترجل---------------------- وهذه البلاد له--------------- وان اراد عزلك فاي حاجة له الي المجء بل يطلب---ك بكتاب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفرقو--------ا وكتب اكثر الامراء لنور الدين بماتم------- ولما خلا--------------- بولده قال-------------- انت جاهل------------- تجمع هذا الجمع------- وتطلعهم علي -------سرك ولو قصدك نور الدين	1598	-45847219195084007	531	694.0	417	1082	49.07578659057617	76	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	232	257	1241	1377	1603	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دميليانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان	534	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1652	true	-1417242628869142033	275	300	1366	1499	1499	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دن--يانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان-	1652	-45847219195084007	129	243.5	105	136	94.85294342041016	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms573	false	8828888995993549573	245	283	1249	1453	1553	300	القدماء وتبحر في جمع الفنون------ وجمع من العلوم ما لا يجمعه احد وتفرد بعلم الرياضة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جماعة من الطاءفة الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل لهم مساءل الجامع الكبير احسن حل مع ما هي ع-ليه من الاشكال المشهور وكان	573	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1795	true	581615713015210395	186	277	1005	1505	1626	300	الفقهاء وتبحر في جميع -فنون العلم وجمع من العلوم ما لم يجمعه احد وتفرد بعلم الرياضة ولقد رايته بالموصل في شهر رمضان سنة ست وعشرين وستماءة وترددت اليه دفيعات عديدة لما كان بينه وبين الوالد رحمه الله من المءانسة والمودة الاكيدة ولم يتفق لي الاخذ عنه لعدم الاقامة وسرعة الحركة الي الشام وكان الفقهاء يقولون انه يدري اربعة وعشرين فنا دراية متقنة فمن ذلك المذهب وكان فيه اوحد الزمان وكان جماعة من الطاءفة الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل---- مساءل الجامع الكبير احسن حل مع ما يجء عليه من الاشكال المشهور وكان	1795	-45847219195084007	188	339.5	153	505	37.22772216796875	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms574	false	-6467391019466309148	19	70	92	360	1570	300	كمال كمال الدين للعلم والعلا فهيهات ساع في مساعيك يطمع اذا اجتمع النظار في كل موطن فغاية كل ان تقول ويسمعوا فلا تحسبوهم من عناد تطيلسوا ولكن حياري باعتراف- تقنعوا وللعماد-------- فيه ايضا تجر الموصل الاذيال فخرا علي كل المنازل والرسو--------------------------------------------م فذا بحر تدفق وهو عذب وذا بحر ولكن من علوم	574	9015705501830562640	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1799	true	2870363205236720050	162	223	868	1188	1587	300	كمال كمال الدين للعلم والعلي فهيهات ساع في مساعيك يطمع اذا اجتمع النظار في كل موطن فغاية كل ان تقول ويسمعوا فلا تحسبوهم من غناء تطيلسوا ولكن حياء و-اعترافا تقنعوا وللعماد المذكور فيه ايضا تجر الموصل الاذيال فخرا علي كل المنازل والرسوم بدجلة والكمال هما شفاء لهيم او لذي فهم سقيم فذا بحر تدفق وهو عذب وذا بحر ولكن من علوم	1799	-45847219195084007	261	491.5	211	321	81.30841064453125	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown