id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms397	false	5654944722417912494	279	300	1468	1569	1569	300	ابراهيم النخعي ابو عمران وابو عمار ابراهيم بن يزيد بن الاسود بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن سعد بن مالك-	397	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0003	true	-4446520044454873416	8	29	37	139	1533	302	ابراهيم النخعي ابو عمران وابو عمار ابراهيم بن يزيد بن الاسود بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن سعد بن مالك	3	7790421647144091751	101	197.0	81	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms398	false	-1973917994214429095	10	94	64	514	1636	300	رضي الله عنها ودخل عليها ولم يثبت له منها سماع ونسبته الي النخع بفتح النون والخاء المعجمة وبعدها عين مهملة وهي قبيل------ة من مذحج باليمن توفي سنة ست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل خمس وتسعين للهجرة وله تسع واربعون سنة رحمه الله تعالي ورضي عنه ابو -------------------------------ثور ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان الكلبي الفقيه البغدادي صاحب------- الشافعي------------- وناقل الاقوال القديمة عنه وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول اشتغاله بمذهب اهل الراي حتي قدم الشافعي العراق فاختلف الي-------ه ورفض مذهبه الاول ت-----------------------وفي لثلاث بقين من صفر سنة ست و اربعين وم-ءتين ببغداد	398	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0003	true	-4446520044454873416	157	296	780	1501	1533	302	رضي الله عنه---------------------------------- ونسبته الي النخع بفتح النون والخاء المعجمة وبعدها عين مهملة وهي قبيلة كبيرة من مذحج باليمن واسم النخع جسر بن عمرو بن علة بن خالد ابن مالك بن ادد وانما قيل له النخع لانه انتخع من قومه اي بعد عنهم وخرج منهم خلق كثير وقيل في نسبه غير هذا هذا هو الصحيح نقلته من جمهرة النسب لابن الكلبي BIO_MAN 2 ابو ثور صاحب الشافعي ابو ثور ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان الكلبي الفقيه البغدادي صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه وناقل الاقوال القديمة عنه وكان احد الفقهاء الاعلام والثقات المامونين في الدين له الكتب المصنفة في الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه وكان اول اشتغاله بمذهب اهل الراي حتي قدم الشافعي العراق فاختلف اليه واتبعه ورفض مذهبه الاول ولم يزل علي ذلك الي ان توفي لثلاث بقين من صفر سنة ست و-اربعين وماءتين ببغداد	3	7790421647144091751	342	546.5	279	756	45.238094329833984	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms398	false	-1973917994214429095	94	140	514	760	1636	300	ابو اسحاق ابراهيم بن احمد بن اسحاق المروزي الفقيه الشافعي امام عصره في الفتوي والتدريس----------------------------------------- وانتهت اليه الرياسة بالعراق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارتحل الي مصر في --اخر عمره فادركه اجله بها لسب------ع خلون من رجب سنة اربعين وثلاث مءة ودفن بالقرب من مدفن الامام الشافعي رضي الله عنه	398	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0004	true	3464956788489772604	22	106	109	561	1642	302	ابو اسحاق ابراهيم بن احمد بن اسحاق المروزي الفقيه الشافعي امام عصره في الفتوي والتدريس اخذ الفقه عن ابي العباس بن سريج وبرع فيه وانتهت اليه الرياسة بالعراق بعد ابن سريج وصنف كتبا كثيرة وشرح مختصر المزني واقام ببغداد دهرا طويلا يدرس ويفتي وانجب من اصحابه خلق كثير واليه ينسب درب المروزي ببغداد الذي في قطيعة الربيع ثم ارتحل الي مصر في اواخر عمره فادركه اجله بها فتوفي لتسع خلون من رجب سنة اربعين وثلثما-ءة ودفن بالقرب من تربة الامام الشافعي رضي الله عنه	4	7790421647144091751	235	427.0	190	453	51.876380920410156	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms398	false	-1973917994214429095	195	224	1081	1230	1636	300	ولد في سنة ثلاث وتسعين وثلاث مءة بفيروز ا باد وتوفي ببغداد ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة ---------------------------------------------------------------سنة ست وسبعين واربع مءة------- ودفن من الغد بباب ابرز	398	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0006	true	-6464425907361397003	118	154	621	830	1584	300	ولد في سنة ثلاث وتسعين وثلثما-ءة بفيروزاباذ-- وتوفي------- ليلة الاحد الحادي والعشرين من جمادي الاخرة قاله السمعاني في الذيل وقيل في جمادي الاولي قاله السمعاني ايضا سنة ست وسبعين واربعماءة ببغداد ودفن من الغد بباب ابرز	6	7790421647144091751	130	224.5	106	219	59.3607292175293	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms490	false	-1195768522826948190	87	160	449	831	1569	300	الي الديار المصرية فدخلها سنة خمس وخمسين وخمس مءة وصاحبها يومءذ---- الفاءز----- بن الظافر والوزير------- الصالح------ بن رزيك وانشد في تلك الدفعة قصيدته الميمية---------------------------- التي يقول فيها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم ومنها سريت من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	490	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0009	true	4274048399851891266	141	197	707	1005	1539	300	الي الديار المصرية وامتدح بها مليك---------------------ها يومءذ وهو الفاءز عيسي بن الظافر العبيدي ووزيره الصالح طلاءع بن رزيك وكلاهما مذكوران في هذا التاريخ فقال من جملة القصيدة يمدح العيس التي حملته الي مصر ورحن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	9	7790421647144091751	180	266.5	140	432	41.66666793823242	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms398	false	-1973917994214429095	224	300	1230	1636	1636	300	ابو اسحاق ابراهيم بن المهدي بن المنصور بن- جعفر بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي اخو هارون الرشيد كانت له اليد الطولي في الغناء والضرب بالملاهي و--------------كان اسود اللون لان امه----- جارية سوداء -اسمها شكلة وكان-------------------------------------------------------------- عظيم الجثة و كان فصيحا------------------------ غزير الادب وافر الفضل و----------------------------------------------------------------------بويع له بالخلافة ببغداد بعد الم-ءتين والمامون يومءذ بخراسان------------- واقام خليفة بها مقدار سنتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مبايعته يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة-	398	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0012	true	-2814090684990760312	23	204	135	1112	1634	301	ابو اسحاق ابراهيم بن المهدي بن المنصور ابي جعفر بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي اخو هارون الرشيد كانت له اليد الطولي في الغناء والضرب بالملاهي وحسن المنادمة وكان اسود اللون لان امه كانت جارية سوداء واسمها شكلة بفتح الشين المعجمة وكسرها وسكون الكاف وبعد اللام هاء وكان مع سواده عظيم الجثة ولهذا قيل له التنين وكان وافر الفضل غزير الادب واسع النفس سخي الكف ولم ير في اولاد الخلفاء قبله افصح منه لسانا ولا احسن منه شعرا بويع له بالخلافة ببغداد بعد الماءتين والمامون يومءذ بخراسان وقصته مشهورة واقام خليفة بها مقدار سنتين وذكر الطبري في تاريخه ان ايام ابراهيم بن المهدي كانت سنة واحد عشر شهرا واثني عشر يوما وكان سبب خلع المامون وبيعة ابراهيم بن المهدي ان المامون لما كان بخراسان جعل ولي عهده علي بن موسي الرضا الاتي ذكره في حرف العين ان شاء الله تعالي فشق ذلك علي العباسيين ببغداد خوفا من انتقال الامر عنهم الي العلويين فبايعوا ابراهيم بن المهدي المذكور وهوعم المامون ولقبوه المبارك وقيل سموه المرضي وكانت مبايعته يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة	12	7790421647144091751	385	653.0	311	977	39.40634536743164	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms399	false	344774321146928863	0	34	0	185	1559	300	احدي ومء-تين باي-------عه العباسيون خفية----- ثم بايعه اهل بغداد في اول يوم من المحرم سنة اثنتين ومءت-ين وخلعوا المامون فلما كان يوم الجمعة لخمس خلون من المحرم اظهروا ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه المامون من خراسان	399	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0012	true	-2814090684990760312	204	301	1112	1634	1634	301	احدي وماءتين ببغداد بايعه العباسيون في الباطن ثم بايعه اهل بغداد في اول يوم من المحرم سنة اثنتين وماءتين وخلعوا المامون فلما كان يوم الجمعة لخمس خلون من المحرم اظهروا ذلك وصعد ابراهيم المنبر وكان المامون لما بايع علي بن موسي الرضا بولاية العهد امر الناس بترك لباس السواد الذي هو شعار بني العباس وامرهم بلباس الخضرة فعز ذلك علي بني العباس ايضا وكان من جملة الاسباب التي نقموها علي المامون ثم اعاد لبس السواد يوم الخميس لليلة بقيت من ذي القعدة سنة سبع وماءتين لسبب اقتضي ذلك ذكره الطبري في تاريخه فلما توجه المامون من خراسان-	12	7790421647144091751	174	315.5	141	523	33.26959991455078	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms399	false	344774321146928863	62	135	330	711	1559	300	وكانت ولادته في عشر ذي القعدة سنة اثنتين وستين وم-ءة وتوفي يوم الجمعة لتسع خلون من---- رمضان سنة اربع وعشرين وم-ءتين----------- وصلي عليه ابن اخيه ال----------------معتصم بسر من را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو اسحاق ابراهيم بن ماهان ويقال له ايضا ميمون بن بهمن------- التميمي-------- الارجاني المعروف بالنديم الموصلي ولم يكن منها وهم--------------------------------------------------------------------------------------------- من بيت كبير في العجم ولم --------------------------------------------------------------------------يكن في زمانه مثله في الغناء واختراع الالحان وكان اذا غني-------- وضرب اخو زوجته --------زلزل اهتز لهما المجلس	399	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0014	true	-8842394760953635738	59	261	313	1393	1616	301	وكانت ولادته غرة--- ذي القعدة سنة اثنتين وستين وماءة وتوفي يوم الجمعة لتسع خلون من شهر رمضان سنة اربع وعشرين وماءتين بسر من راي وصلي عليه ابن اخيه المعتصم رحمه الله تعالي وسر من راي فيها ست لغات حكاها الجوهري في كتاب الصحاح في فصل راي وهن سر من راي بضم السين المهملة وفتحها وسر من راء بضم السين وفتحها وتقديم الالف علي الهمزة في اللغتين وساء من راي وسامرا واستعمله البحتري ممدودا في قوله ونصبته علما بسامراء ولا اعلم هل هي لغة شاءعة او استعمله كذلك ضرورة وسر من راي مدينة بالعراق بناها المعتصم في سنة عشرين وماءتين وفيها السرداب الذي ينتظر الامامية خروج الامام منه وسياتي ذكره في حرف الميم في المحمدين ان شاء الله تعالي BIO_MAN 10 ابراهيم النديم الموصلي ابو اسحاق ابراهيم بن ماهان ويقال له ايضا ميمون بن بهمن بن نسك التميمي بالولاء الارجاني المعروف بالنديم الموصلي ولم يكن من الموصل وانما سافر اليها واقام بها مدة فنسب اليها هكذا ذكره ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني وهو من بيت كبير في العجم وانتقل والده ماهان الي الكوفة واقام بها واول خليفة سمعه المهدي بن المنصور ولم يكن في زمانه مثله في الغناء واختراع الالحان وكان اذا غني ابراهيم وضرب له منصور المعروف بزلزل اهتز-لهما المجلس	14	7790421647144091751	351	573.0	284	1084	32.38007354736328	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms405	false	5230387837474901919	110	138	605	762	1600	300	ابو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان------------------------------------------ الازدي الملقب نفطويه النحوي الواسطي له التصانيف الحسان في الالات وكان عالما بارعا ولد سنة اربع واربعين وم-ءتين	405	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0017	true	1095546053516678847	262	299	1355	1555	1563	301	ابو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب ابن ابي صفرة الازدي الملقب نفطويه النحوي الواسطي له التصانيف الحسان في الاداب وكان عالما بارعا ولد سنة اربع واربعين وماءتين	17	7790421647144091751	155	291.0	127	200	77.5	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms405	false	5230387837474901919	137	221	755	1177	1600	300	وم-ءتين بواسط وسكن بغداد وتوفي في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاث مءة يوم الاربعاء لست خلون منه بعد طلوع الشمس بساعة----------------------------------------------------------------- ودفن--------- بباب الكوفة و------------------------------ليس في العلماء من اسمه ابراهيم وكنيته ابو عبد الله سوي نفطويه ومن شعره--------------------------------------- قلبي----- ارق عليك من خديكا وقواي اوهي من قوي جفنيكا لم لا ترق لمن يعذب نفسه ظلما ويعطفه هواه عليكا وفيه يقول ابو عبد الله محمد------------------------ الواسطي----------------------------------------------------------------------- من سره ان لا يري فاسقا فليجتهد ان لا يري نفطويه احرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه	405	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0018	true	4927197942166698171	1	129	6	666	1579	301	وماءتين بواسط وسكن بغداد وتوفي في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلثما-ءة يوم الاربعاء لست خلون منه بعد طلوع الشمس بساعة وقيل توفي سنة اربع وعشرين وهو ابن مجاهد المقرء ببغداد والله اعلم ودفن ثاني يوم بباب الكوفة رحمه الله تعالي قال ابن خالويه ليس في العلماء من اسمه ابراهيم وكنيته ابو عبد الله سوي نفطويه ومن شعره ما ذكره ابو علي القالي في كتاب الامالي قلبي عليك ارق----- من خديكا وقواي اوهي من قوي جفنيكا لم لا ترق لمن يعذب نفسه ظلما وبعطفه هواه عليكا وفيه يقول ابو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن الحسين الواسطي المتكلم المشهور صاحب الامامة وكتاب اعجاز القران الكريم في نظمه وغيرهما من سره ان لا يري فاسقا فليجتهد ان لا يري نفطويه احرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه	18	7790421647144091751	411	730.0	329	666	61.71171188354492	78	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms399	false	344774321146928863	148	219	785	1142	1559	300	القولنج -ابو اسحاق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر ولد ببلاد الا----------------------------------------------ندلس سنة خمسين واربع مءة وتوفي بها يوم------------------------------------------------- الاحد لاربع بقين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وخمس مءة فمن شعره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو معني حسن ما للعذار وكان وجهك قبلة قد خط فيه من الدجي محرابا واري الشباب وكان ليس بخاشع قد خر فيه راكعا وانابا ولقد علمت بكون ثغرك بارقا ان سوف يزجي للعذار سحابا ابو	399	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0023	true	836156790495686262	142	255	790	1377	1617	301	الاندلسي ابو اسحاق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان شعر احسن فيه كل الاحسان و-------------------------------------------من شعره في عشية انس وقد ابدع فيه وعشي انس اضجعتني نشوة فيه تمهد مضجعي وتدمث خلعت علي به الاراكة ظلها والغصن يصغي والحمام يحدث والشمس تجنح للغروب مريضة والرعد يرقي والغمامة تنفث وله ايضا وهو معني حسن ما للعذار -كان وجهك قبلة قد خط فيه من الدجي محرابا واري الشباب وكان ليس بخاشع قد خر فيه راكعا وانابا ولقد علمت بكون ثغرك بارقا ان سوف يزجي للعذار سحابا وله	23	7790421647144091751	257	423.5	203	631	40.729000091552734	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms399	false	344774321146928863	231	264	1209	1385	1559	300	ومن جيد شعره المشهور قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن العجاءب انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	399	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0025	true	-8502896605252250051	29	62	145	321	1539	300	ومن جيد شعره المشهور قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن العجاءب انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	25	7790421647144091751	176	352.0	143	176	100.0	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms395	false	-3050801140994404506	266	300	1468	1606	1606	300	الام-ة ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال ابن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن--	395	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0028	true	3989469655459313308	95	129	520	660	1454	301	الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال -بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان ابن	28	7790421647144091751	133	248.0	100	141	94.32624053955078	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms196	false	3184738020808858851	160	208	835	1082	1541	300	احمد انا رجل علمت علما ولم اعلم فيه -هذا فاحضر له الفقهاء والقضاة فناظروه فامتنع من ان يقول بقولهم فضربه المعتصم وحبسه --------------------وكان---------------------------------------------------------- مدة حبس---------------ه ثمانية وعشرين شهرا وبقي الي ان مات المعتصم فلما ولي الواثق امره ان لا يخرج من بيته الي ان اخرجه المتوكل واحسن اليه	196	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0029	true	-4130405892703975574	4	66	21	334	1546	300	احمد انا رجل علمت علما ولم اعلم فيه بهذا فاحضر له الفقهاء والقضاة فناظروه فلم يجب----------------- فضرب--------- وحبس وهو مصر علي الامتناع وكان ضربه في العشر الاخير من شهر رمضان سنة عشرين وماءتين وكانت مدة حبسه الي ان خلي عنه ثمانية وعشرين يوما وبقي الي ان مات المعتصم فلما ولي الواثق منعه من الخرو-ج من داره الي ان اخرجه المتوكل و-خلع عليه	29	7790421647144091751	193	299.0	152	341	56.59823989868164	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms400	false	-4015382826718967128	191	222	972	1134	1549	300	وكان ----------له نظم حسن -توفي ببغداد لخمس بقين من جمادي الاولي سنة ست وثلاث مءة--------------------------------------------------------- ودفن ب--حجرته بسويقة غالب بالجانب الغربي بالقرب من محلة الكرخ وعمره سبع وخمسون سنة وستة اشهر	400	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0031	true	-3970980327662777379	38	80	193	418	1595	301	وكان له مع فضاءله نظم حسن وتوفي------- لخمس بقين من جمادي الاولي سنة ست وثلثماءة وقيل يوم الاثنين الخامس والعشرين من شهر ربيع الاول ببغداد ودفن في حجرته بسويقة غالب بالجانب الغربي بالقرب من محلة الكرخ وعمره سبع وخمسون سنة وستة اشهر	31	7790421647144091751	148	252.5	119	232	63.7931022644043	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms400	false	-4015382826718967128	246	287	1267	1478	1549	300	وكان يعظ الناس فانتهي في بعض اسفاره الي طرسوس وقيل انه تولي---- القضاء بها فعقد له مجلس وعظ فادركته رقة وخشي------ة من ذكر الله------ فخر مغشيا عليه ومات سنة خمس وثلاثي---------------------ن وثلاث مءة-------------- وعرف والده بالقاص لانه كان يقص الاخبار والاثار	400	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0032	true	-1986591989046144812	52	101	294	552	1675	301	وكان يعظ الناس فانتهي في بعض اسفاره الي طرسوس وقيل انه تولي بها القضاء---- فعقد له مجلس وعظ وادركته رقة وخشية وروعة من ذكر الله تعالي فخر مغشيا عليه ومات سنة خمس وثلاثين وثلثماءة وقيل سنة ست وثلاثين رحمة الله تعالي وعرف والده بالقاص لانه كان يقص الاخبار والاثار	32	7790421647144091751	201	356.5	162	262	76.71755981445312	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms401	false	8828723210843414367	7	48	44	259	1610	300	مات سنة تسع وخمسين وثلاث مءة---------------------------------------------------------------------- وله مصنفات في اصول الفقه وفروعه رحمه الله تعال-------------------------------------------------------ي ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الازدي الطحاوي الفقيه------- انتهت اليه رياسة اصحاب ابي حنيفة------------------- بمصر وكان شافعي المذهب يقرا علي المزني	401	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0033	true	6858835481300339862	142	211	789	1155	1618	302	مات سنة تسع وخمسين وثلثماءة رحمة الله تعالي وزاد الخطيب في جمادي الاولي وقال هو من كبراء الشافعيين وله مصنفات في اصول الفقه وفروعه وذكر بناء بغداد في شذور العقود سنة ست واربعين وماءة BIO_MAN 25 الطحاوي ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الازدي الطحاوي الفقيه الحنفي انتهت اليه رياسة اصحاب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه بمصر وكان شافعي المذهب يقرا علي المزني	33	7790421647144091751	197	335.0	157	366	53.825138092041016	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms401	false	8828723210843414367	55	92	296	502	1610	300	سنة تسع وعشرين وم-ءتين---------------- ونسبته الي طحا بفتح الطاء--------------------------------- قرية بصعيد مصر و----الازد---------------------------------------------------- قبيل-------ة من قباءل اليمن------------------------------- الشيخ ابو حامد احمد بن ابي طاهر محمد بن احمد الاسفراييني الفقيه الشافعي انتهت اليه رءاسة الدنيا والدين ببغداد وقال	401	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0034	true	-8702710673574091656	161	222	877	1226	1647	301	سنة اربع وستين وماءتين رحمه الله تعالي ونسبته الي طحا بفتح الطاء والحاء المهملتين وبعدهما الف وهي قرية بصعيد مصر والي الازد بفتح الهمزة وسكون الزاء المعجمة وبالدال المهملة وهي قبيلة مشهورة من قباءل اليمن BIO_MAN 26 ابو حامد الاسفرايني الشيخ ابو حامد احمد بن ابي طاهر محمد بن احمد الاسفراين-ي الفقيه الشافعي انتهت اليه رياسة الدنيا والدين ببغداد وكان	34	7790421647144091751	193	309.5	157	350	55.14285659790039	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms401	false	8828723210843414367	135	200	733	1080	1610	300	ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن القاسم بن اسماعيل ابن محمد بن اسماعيل--- المحاملي الفقيه الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------برع في الفقه وصنف كتبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرة ولد سنة ثمان وستين وثلاث مءة و----توفي يوم الاربعاء لتسع بقين من---- ربيع الاخر سنة خمس عشرة واربع م-----------------------------------------------------ءة ---------------------------------------------------------------------------والمحاملي منسوب الي الم-----------------------------------------------------حامل التي يحمل عليها الناس في السفر ابو ب---------------------------كر احمد بن الحسين بن عل--------------------ي البيه-----------قي الفقيه الشافعي الحافظ------- المشهور	401	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0036	true	-6022131337878734636	29	195	138	1045	1628	302	ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن القاسم بن اسماعيل ابن سعيد بن ابان الضبي المحاملي الفقيه الشافعي اخذ الفقه عن الشيخ ابي حامد الاسفرايني وله عنه تعليقة انسب اليه ورزق من الذكاء وحسن الفهم ما اربي علي اقرانه وبرع في الفقه ودرس في حياة شيخه ابي حامد وبعده وسمع الحديث من محمد بن المظفر وطبقته ورحل به ابوه الي الكوفة وسمعه بها وصنف في المذهب المجموع وهو كتاب كبير والمقنع وهو مجلد واحد واللباب وهو صغير والاوسط وصنف في الخلاف كثيرا ودرس ببغداد ذكره الخطيب في تاريخه توفي يوم الاربعاء لتسع بقين من شهر ربيع الاخر سنة خمس عشرة واربعماءة رحمه الله تعالي وكانت ولادته سنة ثمان وستين وثلثماءة والضبي بفتح الضاد المعجمة وتشديد الباء الموحدة نسبة الي قبيلة كبيرة مشهورة والمحاملي بفتح الميم والحاء المهملة وكسر الميم الثانية واللام ونسبته الي المحامل التي يحمل عليها الناس في السفر BIO_MAN 28 ابو بكر البيهقي ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور	36	7790421647144091751	282	419.5	227	907	31.091510772705078	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms401	false	8828723210843414367	221	291	1208	1563	1610	300	وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة فانه كان اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربع مءة بنيسابور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان------- النساءي الحافظ---- امام---- عصره في الحديث له------ السنن -سكن بمصر	401	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0037	true	-9064733273012743700	1	143	8	776	1583	301	وقال امام الحرمين في حقه ما-من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان م-ن اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من العيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلثما-ءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربعماءة بنيسابور ونقل الي بيهق رحمه الله تعالي ونسبته الي بيهق بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعد الهاء المفتوحة قاف وهي قري مجتمعة بنواحي نيسابور علي عشرين فرسخا منها وخسر وجرد من قراها وهي بضم الخاء المعجمة BIO_MAN 29 النساءي ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النساءي الحافظ كان امام اهل عصره في الحديث وله كتاب السنن وسكن بمصر	37	7790421647144091751	338	585.0	271	771	43.839168548583984	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms402	false	2905518710807671171	256	300	1328	1557	1557	300	ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه------- المعروف بالقدوري انتهت اليه رياسة الحنفية بالعراق ولد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اثنتين وستين وثلاث مءة وتوفي يوم الاحد الخامس من رجب سنة ثمان وعشرين واربع مءة ببغداد ودفن-------- بداره--------------- ثم نقل الي تربة في-	402	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0038	true	6986602992039686992	152	241	806	1285	1622	302	ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رياسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث وروي عنه ابو بكر الخطيب صاحب التاريخ وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفرايني الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره في ترجمة ابي حامد وما بالغ في حقه وكانت ولادته سنة اثنتين وستين وثلثما-ءة وتوفي يوم الاحد الخامس من رجب سنة ثمان وعشرين واربعماءة ببغداد ودفن من يومه بداره في درب ابي خلف ثم نقل الي تربة في	38	7790421647144091751	220	387.5	180	480	45.83333206176758	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms403	false	2127474508336172030	62	90	341	510	1610	300	وكان يقول ثلاثة ينبغي ان يبجلوا وتعرف اقدارهم العلماء وولاة العدل والاخوان فمن استخف بالعلماء اهلك دينه ومن استخف بالولاة اهلك دنياه ومن استخف بالاخوان اهلك مروءته وكان	403	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0040	true	261054163918025450	132	160	683	852	1571	300	وكان يقول ثلاثة ينبغي ان يبجلوا وتعرف اقدارهم العلماء وولاة العدل والاخوان فمن استخف بالعلماء اهلك دينه ومن استخف بالولاة اهلك دنياه ومن استخف بالاخوان اهلك مروءته وقال	40	7790421647144091751	167	332.0	139	169	98.81656646728516	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms435	false	-6436279232903591277	197	220	963	1071	1499	300	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	435	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0057	true	5174594156463780153	32	55	177	285	1632	300	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	57	7790421647144091751	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms404	false	7498640798231054894	14	75	78	356	1537	300	ابو عمر احمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير ابن سالم القرطبي مولي هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان---------- الاموي وكان من العلما--------------------------------------------------------------------------------------------------ء وله ديوان شعر ومن--------ه يا ذا الذي خط العذار بخد-ه خطين هاجا لوعة وبلا بلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي رايت من العذار حماءلا ولد في	404	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0060	true	-4320798261693855050	4	85	15	405	1504	300	ابو عمر احمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير -بن سالم القرطبي مولي هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكيم الاموي -كان من العلماء المكثرين من المحفوظات والاطلاع علي اخبار الناس وصنف كتابه العقد وهو من الكتب الممتعة حوي من كل شء وله ديوان شعر جيد ومن شعره يا ذا الذي خط العذار بوجهه خطين هاجا لوعة وبلا-بلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك-- حماءلا وله في	60	7790421647144091751	257	454.5	198	395	65.06329345703125	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms404	false	7498640798231054894	104	155	507	771	1537	300	ابو الحسين احمد بن فارس بن زكريا- بن محمد بن حبيب الرازي اللغوي كان اماما في علوم كثيرة خصوصا اللغة وله مصنفات عديدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات----------------------------- ذلك الاسلوب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اشعار جيدة -منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذاك الحكيم هو الدرهم	404	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0065	true	-7696984198174506133	12	152	52	791	1578	302	ابو الحسين احمد بن فارس بن زكرياء بن محمد بن حبيب الرازي اللغوي كان اماما في علوم شتي و-خصوصا اللغة فانه اتقنها والف كتابه المجمل في اللغة وهو علي اختصاره جمع شيءا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء وله رساءل انيقة ومساءل في اللغة ويعايي بها الفقهاء ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ذلك الاسلوب ووضع المساءل الفقهية في المقامة الطيبة وهي ماءة مسالة وكان مقيما بهمذان وعليه اشتغل بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وله اشعار جيدة فمنها قوله مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتر فاتن اضعف من حجة نحوي وله ايضا اسمع مقالة ناصح جمع النصيحة والمقه اياك واحذر ان تبي ت من الثقات علي ثقه وله ايضا اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذاك الحكيم هو الدرهم	65	7790421647144091751	243	411.5	195	740	32.83783721923828	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms404	false	7498640798231054894	202	231	1030	1185	1537	300	الخالق وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص--------------- فاسر-------------ه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	404	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	true	-1021587797655598823	20	53	107	290	1568	300	التامة وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	67	7790421647144091751	152	283.0	123	183	83.06011199951172	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms404	false	7498640798231054894	234	300	1197	1537	1537	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة و----------------اجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا---- بغداد-------------------------------------- عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي----- جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الشافع-----------------ية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول ف--------------------------------------------------------------------------------------لما فر حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك-	404	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0068	true	7656586014236704427	10	109	47	554	1526	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل حيال الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فر حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك	68	7790421647144091751	336	593.0	271	507	66.27218627929688	64	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms405	false	5230387837474901919	64	113	374	618	1600	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له لما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم الق-لوب -----------------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة تسع وتسعين وثلاث مءة----------------------------- بحلب وعمره تسعون سنة ابو عبد الله	405	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0070	true	3137545119018038747	223	295	1190	1556	1589	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القالوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب وتوفي سنة تسع وتسعين وثلثماءة وقيل سنة سبعين او احدي وسبعين بحلب وعمره تسعون سنة رحمه ---الله	70	7790421647144091751	229	408.5	183	369	62.05961990356445	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms405	false	5230387837474901919	231	289	1236	1540	1600	300	ابو القاسم احمد بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم طباطب----------------------- ابن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب------------- الشريف الحسني الرسي المصري---- نقيب الطالبيين بمصر وكان من اكابر رءساءها وله شعر مليح--------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر----------------ه خليلي اني للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي ستة وافقد من احببته وهو واحد	405	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0072	true	4894625251758065737	75	154	382	787	1510	301	ابو القاسم --------احمد بن اسماعيل بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم---------------------- ابن --حسن بن حسن--- بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الشريف الحسني الرسي المصري كان نقيب الطالب-ين بمصر وكان من اكابر رءساءها وله شعر مليح في الزهد والغزل وغير ذلك وذكره ابو منصور الثعالبي في كتاب اليتيمة وذكر له مقاطيع ومن جملة ما اورد له قوله خليلي اني للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي ستة وافقد من احببته وهو واحد	72	7790421647144091751	259	443.5	208	441	58.730159759521484	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms406	false	8149760349894154354	48	97	254	531	1619	300	ومن بديع قلاءده نظمه القصيدة الطنانة التي من جملتها بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشا تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا وهي طويلة	406	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	true	2038913772770705561	254	290	1286	1497	1556	301	ومن بديع قلاءده قصيدته النوني------ة التي منها ن-----------------------------------------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كناو-ما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا وهي طويلة	78	7790421647144091751	192	363.5	158	277	69.31407928466797	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms406	false	8149760349894154354	100	174	546	937	1619	300	صدر رجب سنة ثلاث وستين واربع مءة بمدينة اشبيلية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له ولد---------------- يقال له ابو بكر ت-ولي وزارة المعتمد بن عباد وقتل يوم اخذ يوسف بن تاشفين قرطبة يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعاء ثاني صفر سنة اربع وثمانين واربع مءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذها الفرنج من المسلمين في شوال سنة ثلاث وثلاثين وست مءة -------------------------------ابو جعفر احمد بن محمد الخولاني الاندلس---------ي المعروف بابن الابار الشاع--------ر كان من شعراء المعتضد عباد بن محمد اللخمي صاحب اشبيلية و------------------كان عالما فجمع وصنف وله	406	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0079	true	-7369012341283018065	0	195	0	1055	1575	301	صدر رجب سنة ثلاث وستين واربعماءة بمدينة اشبيلية رحمه الله تعالي ودفن بها وذكر ابن بشكوال في كتاب الصلة اباه واثني عليه وقال كان يكني ابا بكر وتوفي بالبيرة سنة خمس واربعماءة وسيق الي قرطبة فدفن بها يوم الاثنين لست خلون من شهر ربيع الاخر من السنة وكانت ولادته سنة اربع وخمسين وثلثماءة وكان يخضب بالسواد رحمه الله تعالي وكان لابي الوليد المذور ابن يقال له ابو بكر وتولي وزارة المعتمد بن عباد وقتل يوم اخذ يوسف بن تاشفين قرطبة من ابن عباد المذكور لما استولي علي مملكته كما سيشرح بعد هذا في ترجمة المعتمد وابن ناشفين ان شاء الله تعالي وذلك يوم الاربعاء ثاني صفر سنة اربع وثمانين واربعماءة وكان قتله بقرطبة وزيدون بفتح الزاي وسكون الياء المثناة من تحتها وضم الدال المهملة وعدها واو ونون واما القرطبي فقد تقدم الكلام في ضبطه فلا حاجة الي اعادته وذلك في ترجمة احمد بن عبد ربه مصنف كتاب العقد واخذها الفرنج من المسلمين في شوال سنة ثلاث وثلاثين وستماءة BIO_MAN 58 ابن الابار الخولاني ابو جعفر احمد بن محمد الخولاني الاندلسي الاشبيلي المعروف بابن الابار الشاعر المشهور كان من شعراء المعتضد عباد بن محمد اللخمي صاحب اشبيلية المجيدين في فنونه وكان عالما فجمع وصنف وله	79	7790421647144091751	374	620.0	304	1055	35.45023727416992	60	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms406	false	8149760349894154354	182	227	982	1223	1619	300	ابو العباس احمد بن هارون الرشيد--------------------- الهاشمي المعروف بالسبتي كان عبدا صالحا ترك الدنيا في حياة ابيه وهو------------------------------------ خليفة الدنيا--------------------- وانما قيل له السبتي لانه كان يتكسب بيده--- يوم السبت شيءا ينفقه في بقية الاسبوع ويتفرغ ل----------لعبادة فعرف بهذه النسبة ولم يزل كذلك--------- الي ان	406	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0095	true	3969483276585094633	239	301	1222	1562	1562	301	ابو العباس احمد بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور الهاشمي المعروف بالسبتي كان عبدا صالحا ترك الدنيا في حياة ابيه مع القدرة ولم يتعلق بشء من امورها وابوه خليفة الدنيا واثرالانقطاع والعزلة وانما قيل له السبتي لانه كان يتكسب بيده في يوم السبت شيءا ينفقه في بقية الاسبوع ويتفرغ للاشتغال بالعبادة فعرف بهذه النسبة ولم يزل علي هذه الحال الي ان-	95	7790421647144091751	233	403.0	189	341	68.32844543457031	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms406	false	8149760349894154354	235	292	1262	1581	1619	300	ابو العباس احمد بن ابي الحسن علي بن ابي العباس احمد المعروف بابن الر-فاعي كان رجلا صالحا فقيها شافعي المذهب واصله من العرب وسكن بالب--طاءح بقرية يقال لها ام عبيدة وانضم اليه خلق----- من الفقراء واحسنوا الاعتقاد فيه وتبعوه -الطاءفة المعروفة بالرفاعية والبطاء------------------------------------------------------------------حية ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شعر -منه----------- اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق	406	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0098	true	7260369561909739435	38	175	206	973	1645	301	ابو العباس احمد بن ابي الحسن علي بن ابي العباس احمد المعروف بابن الرافاعي كان رجلا صالحا فقيها شافعي المذهب -اصله من العرب وسكن في البطاءح بقرية يقال لها ام عبيدة وانضم اليه خلق عظيم من الفقراء واحسنوا الاعتقاد فيه وتبعوه والطاءفة المعروفة بالرفاعية والبطاءحية من الفقراء منسوبة اليه ولاتباعه احوال عجيبة من اكل الحيات وهي حية والنزول في التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفءونها ويقال انهم في بلادهم يركبون الاسود ومثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الكل ولم يكن له عقب وانما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة فيها وكان للشيخ احمد مع ما كان عليه من الاشتغال بعبادته شعر فمنه علي ما قيل اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوف	98	7790421647144091751	312	566.5	255	768	40.625	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms407	false	-2094141805561512822	0	26	0	133	1596	300	جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين وخمس مءة بام عبيدة وهو في عشر التسعين---------------- والرفاعي بكسر الراء --------------------------------------نسبة الي رجل من العرب يقال له رفاعة------------------------------ وام عبيدة	407	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0098	true	7260369561909739435	219	260	1196	1412	1645	301	جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين وخمسماءة بام عبيدة وهو في عشر السبعين رحمه الله تعالي والرفاعي بكسر-الراء وفتح الفاء وبعد الالف عين مهملة هذه النسبة الي رجل من العرب يقال له رفاعة هكذا نقلته من خط بعض اهل بيته وام عبيدة	98	7790421647144091751	128	208.0	104	217	58.986175537109375	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms407	false	-2094141805561512822	101	132	557	717	1596	300	سنة اربعين وم-ءتين وقي-ل ان اباه طولون تبناه ولم يكن ابنه وكان مولده ثالث عشري من------------ رمضان سنة ------عشرين وم-ءتين------------------------------- وتو-------في ليلة الاحد ل------------------------عشر خلون من ذي القعدة سنة سبعين وم-ءتين	407	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0099	true	4224977773738883962	248	294	1325	1563	1601	301	سنة -عشرين وماءتين ويقال ان----- طولون تبناه ولم يكن ابنه ودخل مصر لتسع وقيل لسبع بقين من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وماءتين وقيل يوم الاثنين لخمس بقين منه وتوفي بها في ليلة الاحد لعشر بقين وقال الفرغاني لعشر خلون من ذي القعدة سنة سبعين وماءتين	99	7790421647144091751	126	161.5	99	244	51.63934326171875	17	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms407	false	-2094141805561512822	32	90	170	498	1596	300	ولها شهرة بالعراق -------------------------الامير ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور وكان المعتز بالله--- ولاه مصر ثم استولي علي ا------لشام اجمع وانطاكية والثغور وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شجا--------عا حسن السيرة ------------------------------------------------------------------يحب اهل العلم ويتصدق كثيرا وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مع ذلك كله طاءش السيف و--------------------------------------------------------------------------------------------كان يحفظ القران------- ورزق حسن الصوت-------------------------- وبني الجامع المنسوب اليه----- بين القاهرة ومصر--- سنة تسع وخمسين وم-ءتين	407	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0099	true	4224977773738883962	0	168	0	901	1601	301	ولها شهرة بالعراق BIO_MAN 71 احمد بن طولون الامير ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور -كان المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغال الموفق ابي احمد طلحة بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله الخليفة وهو والد المعتضد بالله بحرب صاحب الزنج وكان احمد عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له الف دينار في كل شهر للصدقة فاتاه وكيله يوما فقال اني تاتيني المراة وعليها الازار وفي يدها خاتم الذهب فتطلب مني افاعطيها فقال له من مد يده اليك فاعطه وكان مع ذلك كله طاءش السيف قال القضاعي يقال انه احصي من قتله ابن طولون صبرا ومن مات في حبشه فكان عددهم ثمانية عشر الفا وكان يحفظ القران الكريم ورزق حسن الصوت وكان من ادرس الناس القران وبني الجامع المنسوب اليه الذي بين القاهرة ومصر في سنة تسع وخمسين وماءتين	99	7790421647144091751	307	472.0	251	902	34.03547668457031	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms407	false	-2094141805561512822	137	177	743	949	1596	300	ابو الحسين احمد بن ابي شجاع بويه بن فناخسرو بن تمام ابن كوهي بن شيرزيل لقبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معز الدولة--------------------------------- وهو عم عضد الدولة -احد ملوك الديلم -كان صاحب العراق والاهواز وكان يقال له الاقطع لان يده------------ اليسري مقطوعة وبعض اصابع اليمني	407	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0100	true	2304335229426148914	114	210	627	1119	1592	301	ابو الحسين احمد بن -بي شجاع بويه بن فناخسرو بن تمام -بن كوهي بن شيرزيل الاصغر ابن شيركوه بن شيرزيل الاكبر ابن شيران شاه بن شيرفنه بن شستان شاه ين سسن فرو بن شروذيل بن سناد بن بهرام جور الملك بن يزد جردين بن هرمز كرمانشاه بن سابور ذي الاكتاف وبقية النسب معروفة في ملوك بني ساسان فلا حاجة الي الاطالة وابو الحسين المذكور يلقب معز الدولة وهم ثلاثة اخوة وسياتي ذكر الجميع وهو عم عضد الدولة واحد ملوك الديلم وكان صاحب العراق والاهواز وكان يقال له الاقطع لانه كان مقطوع اليد اليسري------- وبعض اصابع اليمني	100	7790421647144091751	189	300.0	151	501	37.724552154541016	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms237	false	6944492319527839877	96	228	509	1252	1667	300	المستعلي بامر الله هو ابو القاسم احمد المنعوت بالمستعلي -بن المستنصر بن الظاهر ابن الحاكم بن العزيز بن- المعز بن المنصور بن القاءم بن المهد----------------------------------------------------------------------------------------------ي ولي الامر بعد ابيه--------- بالديار المصرية والشامية وفي ايامه اختلفت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك والفرنج----------------- فانهم دخلوا الشام ونزلوا---- انطاكية في ذي القعدة سنة تسعين واربع مءة واخذ-------------------------------------------وا معرة الن--------------------------------------------------عمان سنة اثنتين وتسعين ذكر استيلاء الفرنج علي بيت المقدس ثم قصد الفرنج بيت المقدس وحصروه نيفا واربعين يوما وملكوه في------------- ضحي نهار الجمعة لسبع بقين من شعبان سنة اثنتين وتسعين واربع مءة ولبث الفرنج يقتلون في---- المسلمين---------------- اسبوعا وقتل في الاقصي ما يزيد عن- سبعين الفا منهم العلماء والزهاد وفي البلد من المسلمين خلق كثير واخذوا من عند الصخرة من اواني الذهب والفضة ما لا يضبطه الوصف	237	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0103	true	7665891408071609702	51	202	289	1127	1643	301	المستعلي الفاطمي----- ابو -لقاسم احمد المنعوت بالمستعلي ابن المستنصر بن الظاهر ب-ن الحاكم بن العزيز ابن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي عبيد الله وستاتي تتمة النسب عند ذكر المهدي في حرف العين وكيفية الاختلاف فيه ان شاء الله تعالي ولي الامر بعد ابيه المستنصر بالديار المصرية والشامية وفي ايامه اختل-ت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك والفرنج خذلهم الله تعالي فانهم دخلوا الشام ونزلوا علي انطاكية في ذي القعدة سنة تسعين واربعماءة ثم تسلموها في سادس عشر رجب سنة احدي وتسعين واخذوا معرة النعمان في سنة اثنتين وتسعين واخذوا البيت المقدس في شعبان سنة اثنتين وتسعين --ايضا وكان الفرنج قد اقاموا علي--------------------------------ه نيفا واربعين يوما قبل اخذه وكان اخذهم له ضحي يوم- ال-----------------------------------------------------------جمعة وقتل-- فيه من المسلمين خلق كثير في مدة اسبوع- وقتل في الاقصي ما يزيد علي سبعين الفا واخذ----------------------------------------------------وا من عند الصخرة من اواني الذهب والفضة ما-لا يضبطه الوصف	103	7790421647144091751	527	839.0	429	996	52.91164779663086	77	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms252	false	558125923491190352	169	202	929	1119	1625	300	المستعلي با---مر الله العلوي ان ---في ايامه اختلفت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك والفرنج----------------------------------- ونزلوا---- انطاكية في ذي القعدة سنة تسعين واربع مءة ثم	252	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0103	true	7665891408071609702	96	134	536	770	1643	301	المستنصر بالديار المصرية والشامية وفي ايامه اختل-ت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك والفرنج خذلهم الله تعالي فانهم دخلوا الشام ونزلوا علي انطاكية في ذي القعدة سنة تسعين واربعماءة ثم	103	7790421647144091751	171	290.0	142	235	72.76596069335938	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms407	false	-2094141805561512822	200	247	1071	1316	1596	300	ابو العباس احمد بن عبد السيد بن شعبان بن محمد بن جابر بن قحطان الاربلي الملقب صلاح الدين وهو من بيت كبير باربل وكان حاجبا عند الملك المعظم مظفر ال-------------دين صاحب اربل ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتقل ال--------ي الديار المصرية وخدم الملك الكامل فعظمت منزلته عنده و----------------------------------------------------------------كان الصلاح ذا فضيلة	407	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0107	true	-4857564509852085681	142	249	716	1272	1552	301	ابو العباس احمد بن عبد السيد بن شعبان بن محمد بن جابر بن قحطان الاربلي الملقب صلاح الدين وهو من بيت كبير باربل وكان حاجبا عن- الملك المعظم مظفر الدين بن زين الدين صاحب اربل فتغير عليه واعتقله مدة فلما افرج عنه خرج منها قاصدا بلاد الشام في سنة ثلاث وستماءة صحبة الملك القاهر بهاء الدين ايوب ابن الملك العادل فاتصل بخدمة الملك المغيث ابن الملك العادل وكان قد عرفه من اربل وحسنت حاله عنده فلما توفي المغيث انتقل الصلاح الاي الديار المصرية وخدم الملك الكامل فعظمت منزلته عنده ووصل منه الي ما لم يصل اليه غيره واختص به في خلواته وجعله اميرا وكان الصلاح ذا فضيلة	107	7790421647144091751	242	440.5	195	557	43.44703674316406	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms408	false	8949648071116843292	9	33	43	170	1578	300	ابو بكر ازهر بن سعد السمان الباهلي-------- البصري روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق وكان يصحب ابا جعفر المنصور قبل------- الخلافة	408	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0114	true	2749313072517941984	66	93	345	486	1537	301	ابو بكر ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق -كان يصحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة	114	7790421647144091751	126	230.5	102	142	88.73239135742188	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms408	false	8949648071116843292	79	160	394	824	1578	300	والبصرة---- الحجارة الرخوة اب----------------------------------------و المظفر اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر-------- الكناني الكلبي الشيزري الملقب مءيد الدولة مجد الدين من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب سافر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الديار المصرية والشامية ثم اقام ب------------------حصن كيفا الي ان------ ملك-------- صلاح الدين د----------------مشق فاستدعاه فجاءه وهو شيخ قد جاوز الثمانين ومن شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم	408	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0115	true	1943404812106558135	29	264	153	1347	1543	301	والبصر ايضا الحجارة الرخوة قاله في الصحاح BIO_MAN 84 اسامة بن منقذ ابو المظفر اسامة بن مرشد بن علي--- مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الكلبي الشيزري الملقب مءيد الدولة مجد الدين من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب ذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه وعده في جملة من ورد عليه واورد له مقاطيع من شعره وذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال بعد الثناء عليه سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الدار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم الي ايام الصالح بن رزيك ثم عاد الي ----------------الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي دمشق فاستدعا------ه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وقال غير العماد ان قدومه مصر كان في ايام الظافر بن الحافظ والوزير يومءذ العادل بن السلار فاحسن اليه وعمل عليه حتي قتل حسبما هو مشروح في ترجمته قلت ثم وجدت جزءا كتبه بخطه للرشيد بن الزبير حتي يلحقه بكتاب الجنان وكتب عليه انه كتبه بمصر سنة احدي واربعين وخمسماءة فيكون قد دخل مصر في ايامه واقام بها حتي قتل العادل بن السلار اذ لا خلاف انه حضر هناك وقت قتله وله ديوان شعر في جزاين موجود في ايدي الناس ورايته بخطه ونقلت منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف من صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم	115	7790421647144091751	374	623.5	300	1219	30.680885314941406	63	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms408	false	8949648071116843292	161	231	828	1205	1578	300	يوم الاحد السابع والعشرين من جمادي الاخرة سنة ثمان وثمانين واربع مءة--------------- وتوفي في----------- الثالث والعشرين من---- رمضان سنة اربع وثمانين وخمس مءة بدمشق---------------- ودفن من الغد في شرقي جبل قاسيون وت--------------------------------------------------------------------------------وفي والده س---------------نة احدي وثلاثين وخمس مءة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعقوب اسحاق بن ابي الحسن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله -بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة الحنظلي المروزي المعروف بابن راهويه احد اءمة الاسلام جمع بين الحديث والفقه والورع------------------------------------------ روي عن الشافعي	408	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0117	true	-3216254567422618713	114	290	590	1496	1551	301	يوم الاحد السابع والعشرين من جمادي الاخرة سنة ثمان وثمانين واربعماءة قلت بقلعة شيرز وتوفي ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة اربع وثمانين وخمسماءة بدمشق رحمه الله تعالي ودفن من الغد--- شرقي جبل قاسيون ودخلت تربته وهي علي جانب نهر يزيد الشمالي وقرات عنده شيءا من القران وترحمت عليه وتوفي والده ابو اسامة مرشد سنة احدي وثلاثين وخمسماءة رحمه الله تعالي وشيزر بفتح الشين المثلثة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها زاي مفتوحة ثم راء قلعة بالقرب من حماة وهي معروفة بهم وسياتي ذكرها في حرف العين عند ذكر جده علي بن مقلد ان شاء الله تعالي BIO_MAN 85 ابن راهويه ابو يعقوب اسحاق بن ابي الحسن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله ابن مطر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن اسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ابن مرة الحنظلي المروزي المعروف بابن راهوية----------------- جمع بين الحديث والفقه والورع وكان احد اءمة الاسلام ذكره الدارقطني فيمن روي عن الشافعي	117	7790421647144091751	347	516.5	284	926	37.47300338745117	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms409	false	1219571983740026376	27	81	150	422	1553	300	ومن شعره ما كتبه الي هارون الرشيد رحمه الله تعالي -----------------------------------اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون يني----------------------------------------------------ل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل وكان	409	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0121	true	100355836673477048	20	91	95	454	1514	301	فمن شعره ما كتبه الي هارون الرشيد وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تكرما وما لي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل وكان	121	7790421647144091751	256	483.0	205	359	71.30918884277344	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms409	false	1219571983740026376	156	191	822	1008	1553	300	----توفي بحلب في سلخ جمادي الاولي سنة ست وست مءة---------- وعمره اثن-ان وستون سنة ولقب بمم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي لانه وقع ب--مصر غلاء و-----كان كثير الصدقة والاطعام -خصوصا لصغار المسلمين وكانوا اذا راوه ناداه كل واحد منهم مماتي	409	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0127	true	2893696563891669844	3	112	16	614	1604	301	حتي توفي----- في سلخ جمادي الاولي سنة ست وستماءة يوم الاحد وعمره اثنتان وستون سنة رحمه الله تعالي ودفن في المقبرة المعروفة بالمقام علي جانب الطريق بالقرب من مشهد الشيخ علي الهروي وتوفي ابوه الخطير في يوم الاربعاء سادس شهر رمضان من سنة سبع وسبعين وخمسماءة ومينا بكسر الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون وبعدها الف ومماتي بفتح الميمين والثانية منهما مشددة وبعد الالف تاء مثناة من فوقها وهي مكسورة وبعدها ياء مثناة من تحتها وهو لقب ابي مليح المذكور وكان نصرانيا وانما قيل له مماتي لانه وقع في مصر غلاء عظيم وكان كثير الصدقة والاطعام وخصوصا لصغار المسلمين فكانوا اذا راوه ناداه كل واحد منهم مماتي	127	7790421647144091751	169	278.0	136	603	28.026533126831055	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms409	false	1219571983740026376	220	276	1166	1426	1553	300	فانقطع----------- عنه فسير اليه يطلبه فكتب اليه صاحبه ل---------------------------------------------------------------------------ا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه البهاء من نظمه اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تكن في زيارته هلالا وله	409	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0129	true	-838128809404366039	98	165	495	824	1549	301	وانقطع ذلك الصاحب عنه فسير اليه يعت----------------به لانقطاعه فكتب اليه بيتي الحريري اللذين ذكرهما في المقامة الخامسة عشرة وهما لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه البهاء من نظمه اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تك- في زيارته هلالا وله	129	7790421647144091751	240	453.0	187	346	69.3641586303711	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms410	false	-8174311722106265917	21	49	105	260	1629	300	الشافعي الم--------------------زني ناصر مذهبي وكان اذا فرغ من مسالة واودعها مختصره قام الي المحراب وصلي ركعتين شكرا لله---------------------------------------------------------------------------- وهو اصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي------------- وعلي مثاله رتبوا	410	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0130	true	5431918091179626569	21	72	136	400	1590	300	الشافعي رضي الله عنه في حقه المزني ناصر مذهبي وكان اذا فرغ من مسالة واودعها مختصره قام الي المحراب وصلي ركعتين شكرا لله تعالي وقال ابو العباس احمد بن سريج يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفض وهو اصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي رضي الله عنه وعلي مثاله رتبوا	130	7790421647144091751	152	275.5	124	264	57.57575607299805	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms410	false	-8174311722106265917	54	178	286	989	1629	300	ومناقبه كثيرة -توفي لست بقين من---- رمضان سنة اربع وستين وم-ءتين----- ودفن بالقرب من تربة -------الشافعي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عاش تسعا وثمانين سنة وصلي عليه الربيع ونسبته ب------------------المزني بضم الميم---------------------- هذه----------- مزينة بنت كلب وهي قبيل------ة مشهور------------------------ة ابو اسحاق اسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي بالولاء ---------معروف بابي العتاهية الشاعر المشهور -ولد- بعين التمر---- بليدة بالحجاز قرب المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------- ونشا بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع الجرار فقيل له الجرار واشتهر بمحبة عتبة جارية الامام المهدي واكثر تشبيبه فيها وبعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرة الي المهدي وعرض بطلبها يقول نفسي بشء من الدنيا معلقة الله والقاءم المهدي يكفيها اني لاياس منها ثم يطمعني فيها احتقارك للدنيا وم-----------------------------------------------------------------------------------------ا فيه-ا وهم امير المءمنين ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع عتبة اليه فجزعت وقالت يا امير المءمنين حرمتي وخدمتي اتدفعني الي رجل قبيح المنظر يبيع الجرا--------------ر فاعفاها	410	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0131	true	577832183838608595	21	278	98	1487	1603	301	ومناقبه كثيرة وتوفي لست بقين من شهر رمضان سنة اربع وستين وماءتين بمصر ودفن بالقرب من تربة الامام الشافعي رضي الله عنه بالقرافة الصغري بسفح المقطم رحمه الله تعالي وزرت قبره هناك وذكر ابن زولاق في تاريخه الصغير انه عاش تسعا وثمانين سنة وصلي عليه الربيع بن سليمان المءذن المرادي والمزني بضم الميم وفتح الزاي وبعدها نون هذه النسبة الي مزينة بنت كلب وهي قبيلة كبيرة مشهورة BIO_MAN 94 ابو العتاهية ابو اسحاق اسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي بالولاء العيني المعروف بابي العتاهية الشاعر المشهور مولده بعين التمر وهي بليدة بالحجاز قرب المدينة وقيل انها من اعمال سقي الفرات وقال ياقوت الحموي في كتابه المشترك انها قرب الانبار والله اعلم ونشا بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع الجرار فقيل له الجرار واشتهر بمحبة عتبة جارية الامام المهدي واكثر نس-يبه فيها فمن ذلك قوله اعلمت عتبة انني منها علي شرف مطل وشكوت ما القي الي ها والمدامع تستهل حتي اذا برمت بما اشكو كما يشكو الاقل قالت فاي الناس يع لم ما تقول فقلت كل وكتب مرة الي المهدي وعرض بطلبها منه- نفسي بشء من الدنيا معلقة الله والقاءم المهدي يكفيها اني لاياس منها ثم يطمعني فيها احتقارك للدنيا وما فيها وقال ابو العباس المبرد في كتاب الكامل ان ابا العتاهية كان قد استاذن في ان يطلق له ان يهدي الي امير المءمنين في النيروز والمهرجان فاهدي له في احدهما برنية ضخمة فيها ثوب ناعم مطيب قد كتب علي حواشيه هذين البيتين المقدم ذكرهما فهم بدفع عتبة اليه فجزعت وقالت يا امير المءمنين حرمتي وخدمتي اتدفعني الي رجل قبيح المنظر باءع --جرار ومتكسب بالشعر فاعفاها	131	7790421647144091751	670	1105.0	548	1393	48.09762954711914	106	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms410	false	-8174311722106265917	211	275	1155	1492	1629	300	من ذلك المجلس بجاءزة غير ابي العتاهية ولد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاثين وم-ءة وتوفي في يوم الاثنين ثام-----------------ن جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وقيل ثلاث عشرة وم-ءتين ببغداد وقبره علي نهر عيس-------------------------------------ي ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق المغني -يغني عند راسي هذين البيتين----------------- اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	410	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0133	true	-2001844512000963269	0	96	0	510	1519	300	عن هذا المجلس بجاءزة غير ابي العتاهية وله في الزهد اشعار كثيرة وهو من مقدمي المولدين في طبقة بشار وابي نواس وتلك الطاءفة وشعره كثير وكانت ولادته في سنة ثلاثين وماءة وتو---في يوم الاثنين لثمان او ثلاث خلون من جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وقيل ثلاث عشرة وماءتين ببغداد وقبره علي نهر عيسي قبالة قنطرة الزياتين رحمه الله تعالي ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي و----البيتان له من جملة ابيات اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	133	7790421647144091751	321	561.0	259	517	62.08897399902344	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms410	false	-8174311722106265917	275	300	1492	1629	1629	300	الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن احمد -بن ادريس الطالقاني كان نادرة الدهر واعجوبة الزمان في فضاءله ومكارمه-	410	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0137	true	-153114459788693704	21	46	105	243	1577	301	الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن احمد ابن ادريس الطالقاني كان نادرة الدهر واعجوبة العصر- في فضاءله ومكارمه	137	7790421647144091751	133	248.0	109	139	95.68345642089844	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	0	39	0	186	1549	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل -بن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة بعده وبقي علما علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم تسمي به كل من ولي الوزارة بعده	411	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0137	true	-153114459788693704	171	235	901	1216	1577	301	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة----- وبقي علما عليه وذكر الصابء في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة بن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم -سمي به كل من ولي الوزارة بعده	137	7790421647144091751	180	328.0	142	321	56.07476806640625	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	62	166	309	859	1549	300	وكتب بعضهم اليه ورقة اغار فيها علي رساءله وسرق فيها جملة من الفاظه فوقع فيها هذه بضاعتنا ردت الينا يوسف وحبس بعض غلمانه في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع فر-----اه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم الصافات فقال الصاحب قال اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون ولد لاربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلاث مءة باصطخر وتوفي ليلة الجمعة العشرين او الرابع والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين وثلاث مءة بالري ثم نقل الي اصفهان وله نوادر- كثيرة ورس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي -هوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي	411	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	true	5565904078842379619	122	251	646	1339	1583	300	وكتب بعضهم اليه ورقة اغار فيها علي رساءله وسرق----- جملة من الفاظه فوقع فيها هذه بضاعتنا ردت الينا----- وحبس بعض عماله- في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فراه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم-------- فقال الصاحب اخسا----وا فيها ولا تكلمون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوادره كثيرة وصنف في اللغة كتابا سماه المحيط وهو في سبع مجلدات رتبه علي حروف المعجم كثر فيه الالفاظ وقلل الشواهد فاشتمل من اللغة علي جزء متوفر وكتاب الكافي في الرساءل وكتاب الاعياد وفضاءل النيروز وكتاب الامامة يذكر فيه فضاءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويثبت امامة من تقدمه وكتاب الوزراء وكتاب الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب اسماء الله تعالي وصفاته وله رساءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي	138	7790421647144091751	330	598.0	265	899	36.70745086669922	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms226	false	5187809586788965987	130	203	728	1121	1642	300	المنصور هو -----ابو الطاهر اسماعيل بن الق---------------اءم بن المهدي صاحب افريقية الملقب بالمنصور--------------------------------------------------------------------------------------- بويع له -----يوم وفاة ابيه القاء------------------------------------م وكان بليغا فصيحا يرتجل الخطبة وذكر ابو جعفر------------- المروز--ي قال خرجت مع المنصور يوم هدم ابو يزيد القيسارة ومعه ريحان فسقط احدهما مرارا فمسحته وناولته اياه وتفاءلت به وانشدت- فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب --مسافر فقال الا قلت ما هو خير من هذا واصدق واوحينا الي موسي ان الق- عصاك	226	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0140	true	8967796745865249598	189	294	1080	1639	1676	302	المنصور العبيدي ابو الطاهر اسماعيل الملقب المنصور بن القاءم بن المهدي صاحب افريقية وستاتي بقية نسبة عند ذكر جده المهدي في حرف العين ان شاء الله تعالي وقد تقدم ذكر المستعلي وهو من احفاده بويع المنصور يوم وفاة ابيه القاءم علي ما سياتي في ترجمته في حرف الميم وكان بليغا فصيحا يرتجل الخطب- وذكر ابو جعفر احمد بن محمد المروروذي قال خرجت مع المنصور يوم هزم ابا يزيد فسايرته وبيده رمحان فسقط احدهما مرارا فمسحته وناولته اياه وتفاءلت له فانشدته فالفت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر فقال الا قلت ما هو خير من هذا واصدق واوحينا الي موسي ان القي عصاك	140	7790421647144091751	349	589.5	280	560	62.32143020629883	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms226	false	5187809586788965987	226	281	1233	1535	1642	300	من جراحة اصابته وامر بسلخه وان يحشي جلده قطنا وصلبه وبني مدينة---- موضع الوقعة وسماها المنصورية واستوطنها------------------------------------------------- وخرج في شهر رمضان سنة احدي واربعين منها --------الي مدينة جلولاء -يتنزه بها ومعه حظيته قضيب وكان مغرما بها فسلط- الله عل--------------يهم برقا ورياحا--------------------- فخرج منها الي المنصورية فاشتد عليهم البرد واوهن جسمه ومات اكثر من كان معه	226	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0141	true	7155018633792199705	227	297	1150	1541	1559	300	من جراح كانت به فامر بسلخه وحشا---- جلده قطنا وصلبه وبني مدينته في موضع الوقعة وسماها المنصورية واستوطنها وكان المنصور شجاعا رابط الجاش بليغا يرتجل الخطبة وخرج في شهر رمضان سنة احدي واربعين من المنصورية الي مدينة جلولاء ليتنزه بها ومعه حظيته قضيب وكان مغرما بها فامطر الله سبحانه وتعالي عليهم بردا كثيرا وسلط عليهم ريحا عظيمة فخرج منها الي المنصورية فاشتد عليه- البرد فاوهن جسمه ومات اكثر م----ن معه	141	7790421647144091751	269	458.0	218	400	67.25	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	170	197	878	1014	1549	300	ابو عمرو اشهب بن عبد العزيز بن داود بن ابراهيم------------------------ المالكي المصري تفقه علي الامام مالك--------------------------------------- قال الامام الشافعي------------- ما رايت افقه من اشهب لولا طيش فيه	411	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0143	true	3264339874535032301	227	268	1186	1398	1576	301	ابو عمرو اشهب بن عبد العزيز بن داود بن ابراهيم القيسي ثم الجعدي الفقيه المالكي المصري تفقه علي الامام مالك رضي الله عنه ثم علي المدنيين والمصريين قال الامام الشافعي رضي الله عنه ما رايت افقه من اشهب لولا طيش فيه	143	7790421647144091751	136	246.0	109	212	64.15093994140625	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	208	248	1072	1278	1549	300	بشهر ودفن بالقرافة الصغر---------------------------------------------------ي ويقال ان اسمه مسكين واشهب لقبه ودعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الشافعي بالموت فبلغه ذلك-------- فقال متمثل- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها بواحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد	411	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0144	true	6532779429008241270	22	147	120	743	1516	301	بمصر ودفن بالقرافة الصغري وزرت قبره وهو مجاور قبر ابن القاسم رحمه الله تعالي ويقال ان اسمه مسكين واشهب لقب عليه والاول اصح وكان ثقة فيما روي عن مالك رضي الله عنه وقال ابو عبد الله القضاعي في كتاب خطط مصر كان لاشهب رياسة في البلد ومال جزيل وكان من انظر اصحاب مالك رضي الله عنه قال الشافعي رحمه الله تعالي ما نظرت احدا من المصريين مثله لولا طيش فيه ولم يدرك الشافعي رحمه الله تعالي بمصر من اصحاب مالك رضي الله عنه سوي اشهب وابن عبد الحكم وقال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد	144	7790421647144091751	189	338.5	150	623	30.337078094482422	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	255	298	1316	1538	1549	300	ابو الصلت امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت الاندلسي الداني كان فاضلا في علوم الادب----------------------------------------------------------------- عارفا بفن الحكمة -------------------------------------------------------انتقل من الاندلس وسكن ثغر الاسكندرية------------------------------------------------------------ ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان اصلي من تراب فكلها بلادي وكل العالمين اقاربي ولا بد لي ان اسال العيش	411	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0147	true	1314268862471381005	41	183	220	971	1531	301	ابو الصلت امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت الاندلسي الداني كان فاضلا في علوم الاداب صنف كتابه الذي سماه الحديقة علي اسلوب يتيمة الدهر للثعالبي وكان عارفا بفن الحكمة فكان يقال له الاديب الحكيم وكان ماهرا في علوم الاواءل وانتقل من الاندلس وسكن ثغر الاسكندرية وذكره العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه وذكر شيءا من نظمه ومن جملة ما ذكر له قوله لمن جاد عليه قبل مدحه لا غرو ان سبقي يداك مداءحي فتدفقت جدواك مثل اناءها يكسي القضيب ولم يحن اثماره وتطوق الورقاء قبل غناءها ولابي جعفر الجزار البطرني في ابن عباد وما زلت اجني منك والدهر ممحل ولا ثمر يجني ولا زرع يحصد ثمار اياد دانيات قطوفها لاغصانها ظل علي ممدد يري جاريا ماء المكارم تحتها واطيار شكري فوقهن تغرد ولابي الصلت المذكور اذا كان اصلي من تراب فكلها بلادي وكل العالمين اقاربي ولا بد لي ان اسال العيس	147	7790421647144091751	216	352.0	173	751	28.76165199279785	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms412	false	-7215566455715485847	29	69	155	344	1497	300	ولما اشتد مرض----ه قال لولده عبد العزيز عبد العزيز خليفتي رب السماء عليك بعدي انا قد عهدت اليك ما تدريه فاحفظ فيه عهدي فلءن عملت به فان ك لا تزال حليف رشد ولءن نكثت لقد ضلل-ت وقد نصحتك حسب جهدي	412	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0148	true	9117779707408073896	219	261	1144	1338	1547	300	ولما اشتد مرض موته قال لولده عبد العزيز عبد العزيز خليفتي رب السماء عليك بعدي انا قد عهدت اليك ما تدريه فاحفظ فيه عهدي فلءن عملت به فان ك لا تزال حليف رشد ولءن نكثت لقد ضلل ت وقد نصحتك حسب جهدي	148	7790421647144091751	189	366.5	149	194	97.42268371582031	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms412	false	-7215566455715485847	69	127	344	661	1497	300	ابو واثلة اياس بن معاوية بن قرة بن اياس بن هلال------------------------------------------------------------------ المزني وهو اللسن البليغ والالمعي المصيب------------------------------------------------------------ كان--------------------------- مشهورا بفرط الذكا-------------------------ء واياه عني الحريري في ال------------------مقامة السابعة بقوله فاذا المعيتي المعية ابن عباس وفراستي فراسة اياس وكان عمر بن عبد العزيز--- ولاه قضاء البصرة-------------------------------------------------------- وقيل لابيه معاوية----------------- كيف ابنك لك فقال نعم الابن كفاني امر دنياي ففرغني لاخرتي	412	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0149	true	7433857291458751383	184	295	950	1526	1562	301	ابو واءلة اياس بن معاوية بن قرة بن اياس بن هلال بن رباب بن عبيد بن سواة بن سارية بن ذبيان بن سليم بن اوس بن مزينة المزني وهو ا-لسن البليغ والالمعي المصيب والمعدود مثلا في الذكاء والفطنة وراسا لاهل الفصاحة والرجاحة كان صادقا الظن لطيفا في الامور مشهورا بفرط الذكاء وبه يضرب المثل في الذكاء واياه عني الحريري في المقامات بقوله في المقامة السابعة------ فاذا ا-معيتي المعية ابن عباس وفراستي فراسة اياس وكان عمر بن عبد العزيز قد ولاه قضاء البصرة وكان لاياس جد ابيه صحبة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ل-----معاوية بن قرة والد اياس كيف ابنك لك فقال نعم الابن كفاني امر دنياي وفرغني لاخرتي	149	7790421647144091751	302	507.5	246	589	51.273345947265625	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms412	false	-7215566455715485847	127	208	661	1052	1497	300	ويحكي من فطنته انه كان في موضع فحدث فيه ما اوجب الخوف وهناك ثلاث نسوة لم يعرفهن فقال هذه ينبغي ان تكون حاملا وهذه مرضعا وهذه عذراء فكشف عن ذلك فكان كما تفرس فقيل له من اين لك ذلك فقال عند الخوف لا يضع الانسان يده الا علي اعز ما له وما يخاف عليه ورايت الحامل قد وضعت يدها علي جوفها فاستدللت بذلك علي حملها و-----المرضع--- وضعت يدها علي ثديها فعلمت انها مرضع والبكر-- وضعت يدها علي فرجها فعلمت انها بكر	412	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0150	true	9212213386188981830	0	81	0	397	1487	300	ويحكي من فطنته انه كان في موضع فحدث فيه ما اوجب الخوف وهناك ثلاث نسوة لا يعرفهن فقال هذه ينبغي ان تكون حاملا وهذه مرضعا وهذه عذراء فكشف عن ذلك فكان كما تفرس فقيل له من اين لك هذا فقال عند الخوف لا-يضع الانسان يده الا علي اعز ما له و---يخاف عليه ورايت الحامل قد وضعت يدها علي جوفها فاستدللت بذلك علي حملها ورايت المرضع قد وضعت يدها علي ثديها فعلمت انها مرضع والعذراء وضعت يدها علي فرجها فعلمت انها بكر	150	7790421647144091751	381	726.5	302	401	95.01246643066406	74	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms412	false	-7215566455715485847	208	267	1052	1327	1497	300	وروي عنه---- انه قال ما غلبني احد قط سوي رجل واحد وذلك اني كنت في مجلس القضاء بالبصرة فدخل علي رجل فشهد عندي ان البستان الفلاني وذكر حدوده هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجره فسكت ثم قال منذ -----كم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا فقال كم عددت خشب سقفه فقلت--- الحق معك واجزت شهادته	412	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0151	true	5956616891920553936	107	169	540	825	1475	300	وروي عن اياس انه قال ما غلبني احد قط سوي رجل واحد وذلك اني كنت في مجلس القضاء بالبصرة فدخل علي رجل -شهد عندي ان البستان الفلاني وذكر حدوده هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجره فسكت ثم قال منذ كم يحكم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا فقال كم عدد- خشب سقفه فقلت له الحق معك واجزت شهادته	151	7790421647144091751	272	514.5	213	287	94.77352142333984	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms265	false	-5301271205202738007	115	167	628	877	1550	300	سنة خمس وستين وخمس مءة------------------- وسلك مع والد------ه من الادب ما جرت به --عادته والبسه الامر كله فابي ان يلبسه وقال يا ولدي ما اختارك الله لهذا الامر الا وانت كفء له ولا ينبغي تغي--ير موضع السعادة فحكمه في الخزاءن كلها------------------------ ولم يزل وزيرا حتي مات وكان من اخوة صلاح الدين شمس -	265	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0161	true	2245331159731524925	48	105	238	527	1564	300	سنة خمس وستين وخمسماءة وخرج العاضد للقاءه وسلك صلاح الدين معه من الادب ما جرت به العادة- والبسه الامر كله فابي ان يلبسه وقال يا ولدي ما اختارك الله لهذا الامر الا وانت كفء له ولا-ينبغي ان تغير موضع السعادة فحكمه في الخزاءن كلها وكان كريما يطلق فلا يرد ولم يزل عنده- حتي است-----------قل صلاح الدين بملك	161	7790421647144091751	211	335.5	166	303	69.636962890625	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms426	false	-7089807812239682055	255	300	1334	1550	1550	300	بشر الحافي ------------بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال ابن ماهان بن عبد ا------------------لله بعبور -اسلم جده علي يد علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------------ احد رجال الطريقة-------------- كان من كبار الصالحين واعيان الاتقياء المتوزعين اصله من مرو من قرية من قراها-	426	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0168	true	965368293337107743	72	128	384	662	1562	301	بشر الحافي ابو نصر بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال -بن ماهان بن عبد الله وكان اسم عبد الله بعبور واسلم ----علي يد علي--- ابي طالب رضي الله عنه المروزي المعروف بالحافي احد رجال الطريقة رضي الله عنهم كان من كبار الصالحين واعيان الاتقياء المتورعين اصله من مرو من قرية من قراها	168	7790421647144091751	207	343.5	165	286	72.37762451171875	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms427	false	8273504567395227304	0	40	0	203	1556	300	يقال لها مابرسام وسكن بغداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد- نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخر- من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها	427	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0168	true	965368293337107743	128	250	662	1291	1562	301	يقال لها مابرسام وسكن بغداد وكان من اولاد الرءساء والكتاب وسبب توبته انه اصاب في الطريق ورقة وفيها اسم الله تعالي مكتوب وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما تنبه من نومه تاب ويحكي انه اتي باب المعافي بن عمران فدق عليه الحلقة فقيل من فقال بشر الحافي فقالت بنت من داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها	168	7790421647144091751	203	387.0	163	629	32.2734489440918	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms427	false	8273504567395227304	58	124	293	655	1556	300	المريسي--------------- بشر بن غياث بن ابي كريمة --------الفقيه الحنفي----------- من موالي زيد بن الخطاب------------- اخذ الفقه عن------- ابي يوسف الحنفي الا انه اشتغل بالكلام وجرد القول بخلق القران ول-----ه في ذلك اقوال شنيعة وكان مرجءا واليه تنسب الطاءفة ------------المرجءية المريسية وكان يقول--- السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة الكفر وكان يناظر------- الشافعي و-----------------لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا-------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان اباه كان يهوديا صباغا بالكوفة	427	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0170	true	-4426251684030130207	160	260	787	1323	1535	301	المريسي ابو عبد الرحمن بشر بن غياث بن ابي كريمة المريسي الفقيه الحنفي المتكلم هو من موالي زيد بن الخطاب رضي الله عنه اخذ الفقه عن القاضي ابي يوسف الحنفي الا انه استغل بالكلام وجرد القول بخلق القران وحكي عنه في ذلك اقوال شنيعة وكان مرجءا واليه تنسب الطاءفة المريسية من المرجءة وك----------ان يقول ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة الكفر وكان يناظر الامام الشافعي رضي الله عنه وكان لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا وروي الحديث عن حماد ابن سلمة وسفيان بن عيينة وابي يوسف القاضي وغيرهم رحمهم الله تعالي ويقال ان اباه كان يهوديا صياغا بالكوفة	170	7790421647144091751	344	588.5	280	546	63.003662109375	60	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms427	false	8273504567395227304	142	209	750	1081	1556	300	القاضي ابو بكرة بكار بن قتيبة بن ابي برذعة بن عب-د الله بن بشير بن عبيد الله بن ابي بكرة بن نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان حنفي المذهب وتولي القضاء بمصر سنة ثمان او تسع واربعين ومءت-ين وقال وليت-------------ها من قبل المتوكل يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين ومءت-ين وظهر من حسن سيرته وجميل	427	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0171	true	2224719330446693183	234	301	1221	1562	1562	301	القاضي ابو بكرة بكار بن قتيبة بن ابي برذعة بن عبيد الله بن بش-ر بن عبيد الله بن ابي بكرة--- نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان حنفي المذهب وتولي القضاء بمصر سنة ثمان او-تسع واربعين وماءتين وقيل قدمها متوليا قضاءها من قبل المتوكل يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وماءتين وظهر من حسن سيرته وجميل-	171	7790421647144091751	316	592.5	252	347	91.0662841796875	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms427	false	8273504567395227304	209	298	1081	1547	1556	300	طريقته ما هو مشهور وله مع احمد بن طولون صاحب مصر وقاءع وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتقله وامره بتسلي-م القضاء الي محمد بن شاد---------ي ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة سنين وكان ي------------------------حدث في السجن من طاق فيه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد البكاءين التالين -لكلام الله تعال---------------------------------------------------------------------------------ي وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكثر الوعظ للخصوم اذا اراد اليمين ويتلو عليهم قوله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران------------------- الاية ولد--------------------------------------------------------------- بالبصرة سنة اثنتين ومءتين------- وتوفي وهو باق علي القضاء مسجونا يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة سنة سبعين ومءت---------------------------------------ين وق-------------------------------------بره مشهور----- عند مصلي بني مسكين	427	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0172	true	1952642875631801717	0	262	0	1351	1566	301	طريقته ما هو مشهور وله مع احمد بن طولون صاحب مصر وقاءع مذكورة وكان يدفع له كل سنة الف دينار خارجا عن المقرر له فيتركها بختمها ولايتصرف فيها فلما دعاه الي خلع الموفق بن المتوكل وهو والد المعتضد من ولاية العهد امتع القاضي بكار من ذلك والقضية مشهورة فاعتقله احمد ثم طالبه بجملة المبلغ الذي كان ياخذه كل سنة فحمله اليه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا فاستحيا احمد منه وكان يظن انه اخرجها وانه يعجز عن القيام بها فلهذا طالبه ولما اعتقله -امره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة سنين ووقفه للناس مرارا كثيرة وكان يحدث في السجن من طاق فيه لان اصحاب الحديث شكوا الي ابن طولون انقطاع اسماع الحديث من بكار وسالوه ان ياذن له في الحديث ففعل وكان يحدث علي ما ذكرناه وكان القاضي بكار احد البكاءين التالين الكتاب الله عزوجل وكان اذا فرغ من الحكم خلا بنفسه وعرض عليها قصص جميع من تقدم اليه وما حكم به وبكي وكان يخاطب نفسه ويقول يا بكار تقدم اليك رجلان في كذا وتقدم اليك خصمان في كذا وحكمت بكذا فما يكون جوابك غدا وكان يكثر الوعظ للخصوم اذا اراد اليمين ويتلو عليهم قوله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وكان يحاسب امناءه في كل وقت ويسال عن الشهود في كل وقت وكانت ولادته بالبصرة سنة اثنتين وثمانين وماءة وتوفي وهو باق علي القضاء مسجونا يوم الخميس لست خلون من ذي الحجة سنة سبعين وماءتين بمصر وبقيت مصر بعده بلا قاض ثلاث سنين وقبره بالقرب من قبر الشريف ابن طبطبا وقبره مشهور هناك عند مصلي بني مسكين	172	7790421647144091751	420	681.0	333	1352	31.065088272094727	72	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms179	false	-849211496642620629	48	75	262	398	1554	300	وقد نظ--م بعض الفضلاء اسماءهم- فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو بكر خارجه	179	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0175	true	-5244658637767901434	46	74	246	385	1570	301	وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو بكر خارجة	175	7790421647144091751	123	222.5	96	139	88.48921203613281	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms428	false	1073665912786833985	27	57	151	307	1569	300	بوران بنت الحسن بن سهل وك-------------------------------------------------------------------------------ان المامون قد تزوجها لمكان ابيها منه واحتفل ابوها بامرها وعمل من الولاءم والافراح ما لم يعهد مثله في عصر من الاعصار و----ذلك بفم الصلح	428	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0178	true	-2989100838412029830	9	55	43	282	1554	301	بوران بنت الحسن بن سهل وسياتي خبر ابيها ان شاء الله تعالي ويقال ان اسمها خديجة وبوران لقب والاول اشهر وكان المامون قد تزوجها لمكان ابيها منه واحتفل ابوها بامرها وعمل من الولاءم والافراح ما لم يعهد مثله في عصر من الاعصار وكان ذلك بفم الصلح	178	7790421647144091751	155	299.5	125	239	64.85355377197266	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms428	false	1073665912786833985	57	285	307	1492	1569	300	وقالت الشعراء والخطباء --بذلك واطنبوا ومما يستظرف فيه قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن ي--ابن هارون قد ظفر-ت ولكن ببنت من ولما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري اخيرا اراد ام شرا و----------------دخل المامون علي بوران في الليلة الثالثة من وصوله الي فم الصلح فلما جلس معها نثرت عليه-- جدتها الف درة كانت في صينية ذهب فامر المامون ان تجمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها وقال هذا تحلي---تك وسلي حواءجك فقالت لها جدتها كلمي سيدك فقد امرك فسالته الرضا عن ابراهيم ابن المهدي ----وقد تقدم ذكره في حرف الهمزة فقال قد فعلت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما طلب المامون الدخول علي بوران دافعوه لعذ-ر بها فلم يندفع فلما زفت اليه وجدها حاءضا فتركها فلما قعد الناس من الغد دخل عليه احمد بن يوسف الكاتب وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامر باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشده المامون فارس ماض بحربته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاستجارت من دم بدم فعرض بحيضها وهو من احسن الكنا---------------------------------------------يات وكان ذلك------------------------------------------------------------ في شهر رمضان سنة عشر وم-ءتين وعقد عليها في سنة اثنتين ومءت-ين وتوفي المامون وهي في صحبته وكانت وفاته يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمان ع-شرة ومءت-ين وبقيت بعده الي ان توفيت يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر ربيع الاخر سنة احدي وسبعين وم-ءتين وماتت وعمرها ثمانون سنة	428	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0179	true	5459081892915180826	22	295	112	1518	1549	300	وقالت الشعراء والخطباء في ذلك فاطنبوا ومما يستظرف فيه قول محمد بن خازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفر ت ولكن ببنت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري -خيرا اراد ام شرا وقال الطبري ايضا دخل المامون علي بوران الل---يلة الثالثة من وصوله الي فم الصلح فلما جلس معها نثرت عليهما جدتها الف درة كانت في صينية ذهب فامر المامون ان تجمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها وقال لها هذه نحلتك وسلي حواءجك فقالت لها جدتها كلمي -يدك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم -بن المهدي قلت وقد تقدم ذكره --------------فقال قد فعلت واوقدوا في تلك الليلة شمعة عنبر وزنها اربعون منا في تور من ذهب فانكر المامون ذلك عليهم وقال هذا سرف وقال غير الطبري لما ط-ب المامون الدخول عليها---- دافعوه لعذءر بها فلم يندفع فلما زفت اليه وجدها حاءضا فتركها فلما قعد للناس من الغد دخل عليه احمد بن يوسف الكاتب وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامر باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشده المامون فارس ماض بحربته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته-- من دم بدم يعرض بحيضها وهو من احسن الكنايات حكي ذلك ابو العباس الجرجاني في كتاب الكنايات وقد رويت هذه القصة علي غير هذا الوجه والله اعلم بالصواب وجري هذا كله في شهر رمضان سنة عشر وماءتين وعقد عليها في سنة اثنتين وماءتين وتوفي المامون وهي في صحبته وكانت وفاته يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثماني عشرة وماءتين وبقيت بعده الي ان توفيت يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر -بيع الاول سنة احدي وسبعين وماءتين------ وعمر-ا ثمانون سنة	179	7790421647144091751	1113	2055.0	893	1441	77.23802947998047	193	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms429	false	-9016516340669866222	0	53	0	267	1586	300	بوري بن ايوب بن شادي--------- الملقب مجد الدين----------------- وهو اخو السلطان صلاح الدين ----------------وكان اصغر اولاد ابيه وكانت فيه فضيلة وينظم ال--شعر فمما قال------------------------------------------------ه في احد مماليكه وقد اقبل من جهة المغرب راكبا فرسا اشهب----- اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب	429	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0180	true	-8397636555168702731	99	171	532	895	1532	301	بوري بن ايوب بن شاذي بن مروان الملقب مجد الدين قد تقدم ذكر ابيه وهو اخو السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي وكان اصغر اولاد ابيه وكانت فيه فضيلة وله ديوان شعر فيه الغث والسمين لكنه بالنسبة الي مثله جيد نقلت من ديوانه في احد مماليكه وقد اقبل من جهة المغرب راكبا فرسا اشهب قوله اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا-ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب	180	7790421647144091751	251	427.5	201	364	68.95604705810547	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms429	false	-9016516340669866222	54	85	273	430	1586	300	في ذي الحجة سنة ست وخمسين وخمس مءة وتوفي يوم الخميس الثالث والعشرين من صفر سنة تسع وسبعين وخمس مءة علي------ حلب من جراح- اصابته------ لما حاصرها اخوه السلطان صلاح الدين	429	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0181	true	-667950415214818844	2	33	13	183	1583	301	في ذي الحجة سنة ست وخمسين وخمسماءة وتوفي يوم الخميس الثالث والعشرين من صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة علي مدينة حلب من جراحة اصابته عليها لما حاصرها اخوه السلطان صلاح الدين	181	7790421647144091751	153	282.0	124	170	90.0	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms429	false	-9016516340669866222	145	179	758	941	1586	300	تميم بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي كان ابوه صاحب --ديار --مصر---------- وهو الذي بني القاهرة المعزية وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تميم المذكور فاضلا شاعر------------------ا ولم يل المملكة لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز فوليها	429	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0185	true	1641460788515293611	215	276	1109	1434	1573	302	تميم بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي كان ابوه صاحب الديار المصرية والمغرب وهو الذي بني القاهرة المعزية وسياتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي وقد تقدم ذكر جماعة من اهل بيته وسياتي ذكر الباقين ان شاء الله تعالي وكن تميم المذكور فاضلا شاعرا ماهرا لطيفا ظريفا ولم يل المملكة لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز فوليها	185	7790421647144091751	181	320.5	147	325	55.69230651855469	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms429	false	-9016516340669866222	202	233	1055	1214	1586	300	في ذي القعدة سنة اربع وسبعين وثلاث مءة بمصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي عليه بالقرافة وحمل- الي القصر ودفن- بالحجرة التي فيها قبر ابيه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معز--------- ابو يحيي تميم بن المعز بن باديس بن المنصور	429	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0187	true	2581475868592478874	6	121	38	653	1513	301	في ذي القعدة سنة اربع وسبعين وثلثما-ءة بمصر رحمه الله تعالي هكذا قال صاحب الدول المنقطعة وزاد العتقي في تاريخه انه توفي يوم الثلاثاء مع زوال الشمس لثلاث عشرة ليلة خلت من الشهر المذكور وان اخاه العزيز نزار بن المعز حضر الصلاة عليه في بستانه وغسله القاضي محمد بن النعمان وكفنه في ستين ثوبا واخرجه من البستان مع المغرب وصلي عليه بالقرافة وحمله الي القصر فدفنه بالحجرة التي فيها قبر ابيه المعز وقال محمد بن عبد الملك الهمداني في كتابه الذي سماه المعارف المتاخرة انه توفي سنة خمس وسبعين والله اعلم وقال غيرهما انه ولد سنة سبع وثلاثين وثلثماءة BIO_MAN 126 تميم بن المعز الصنهاجي ابو يحيي تميم بن المعز بن باديس بن المنصور	187	7790421647144091751	154	266.0	124	616	25.0	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms429	false	-9016516340669866222	273	300	1440	1586	1586	300	بالمنصورية التي تسمي صبرة من بلاد افريقية يوم الاثنين ثالث عشر رجب سنة اثنتين وعشرين واربع مءة وفوض اليه ابوه ولاية المهدية في صفر سنة خمس واربعين-	429	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0188	true	3021573679812547393	175	201	904	1051	1552	300	بالمنصورية التي تسمي صبرة من بلاد افريقية يوم الاثنين ثالث عشر رجب سنة اثنتين وعشرين واربعماءة وفوض اليه ابوه ولاية المهدية في صفر سنة خمس واربعين	188	7790421647144091751	144	281.0	119	147	97.95918273925781	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms430	false	-5358175616195985434	0	33	0	161	1586	300	فاستبد بالملك ولم يزل الي ان توفي ليلة السبت منتصف رجب سنة احدي وخمس مءة ودفن في قصره ثم نقل الي قصر السيدة بالمنستير---------------- وخلف من البنين اكثر من م-ءة ومن البنات ستين	430	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0188	true	3021573679812547393	223	258	1159	1337	1552	300	فاستبد بالملك ولم يزل الي ان توفي ليلة السبت منتصف رجب سنة احدي وخمسماءة ودفن في قصره ثم نقل الي قصر السيدة بالمنستير رحمه الله تعالي وخلف من البنين اكثر من ماءة ومن البنات ستين	188	7790421647144091751	159	299.0	127	178	89.32584381103516	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms430	false	-5358175616195985434	33	122	161	616	1586	300	الملك المعظم شمس الدولة توران شاه بن ايوب بن شادي بن مروان الملقب فخر الدين----------------------------------- وهو اخو السلطان صلاح الدين وك----------------ان اكبر منه وكان السلطان يكثر الثناء عليه ويرجحه علي نفسه ووجهه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليمن فملكها وفتح الله علي يديه و--------------------------------------------------------------كان كريما ثم -------انه عاد من اليمن والسلطان علي حصار حلب فوصل الي دمشق في ذي الحجة سنة احدي وسبعين وخمس مءة ولما رجع السلطان عن الحصار وتوجه الي الديار المصرية استخلفه بدمشق فاقام بها ث----م انتقل الي مصر و------------------------------------توفي في يوم الخميس مستهل -----------------------------------------صفر سنة ست وسبعين وخمس مءة	430	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0189	true	3755919311683661840	26	203	136	1058	1608	301	الملك المعظم شمس الدولة توران شاه بن ايوب بن شاذي بن مروان الملقب فخر الدين وقد تقدم ذكر ابيه واخيه تاج الملوك وهو اخو السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي وكان اكبر منه وكان السلطان يكثر الثناء عليه ويرجحه علي نفسه وبلغه ان باليمن انسانا يسمي عبد النبي بن مهدي يزعم انه ينتشر ملكه حتي يملك الارض كلها وكان قد ملك كثيرا من بلادها واستولي علي حصونها وخطب لنفسه وكان السلطان قد ثبتت قواعده وقوي عسكره فجهز اخاه شمس الدولة المذكور بجيش اختاره وتوجه اليها من الديار المصرية في اثناء رجب سنة تسع وستين وخمسماءة فمضي الي-------ها وفتح الله علي يديه وقتل الخارجي الذي كان فيها وملك معظمها واعطي واغني خلقا كثيرا وكان كريما اريحيا ثم انه عاد من اليمن والسلطان علي حصار حلب فوصل الي دمشق في ذي الحجة سنة احدي وسبعين--------- ولما رجع السلطان من الحصار وتوجه الي الديار المصرية استخلفه بدمشق فاقام بها مدة ثم انتقل الي مصر وذكر ابن شداد في سيرة صلاح الدين انه تو---في يوم الخميس مستهل صفر وقال في موضع اخر من السيرة ايضا خامس صفر سنة ست وسبعين وخمسماءة	189	7790421647144091751	422	727.5	339	941	44.845909118652344	72	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms430	false	-5358175616195985434	138	267	700	1405	1586	300	-معناه ملك الشرق لان شاه ملك وتوران الشرق وانما قيل للش-رق توران لان- بلاد الترك والعجم يسمون الشرق تركان ثم حرفوه فقالوا توران----------- حرف الث-----------------------------اء ابو الفيض ثوبان بن ابراهيم وقيل الفيض بن ابراهيم المصري المعروف بذي النون الصالح المشهور احد رجال الطريقة كان اوحد وقته علما وورعا وهو معدود في جملة من روي الموطا عن مالك وكان رجلا نحيفا يعلوه حمرة ليس بابيض اللحية وشيخه في الطريقة شقران العابد وللشيخ ذي النون فضاءل ومحاسن كثيرة توفي في ذي القعدة سنة خمس وقيل ست واربعين ومءتين بمصر ودفن بالقرافة الصغري وعلي قبره مشهد مبني وفي المشهد ايضا قبور جماعة من الصالحين وثوبان بفتح الثاء المثلثة وسكون الواو وفتح الباء الموحدة وبعد الالف نون ابو الحسن ثابت بن قرة بن هارون-------------------------------------------------------------------------- الحاسب الحكيم الحراني كان في -بداية امره صيرفيا بحران	430	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0191	true	830918977668766348	243	301	1252	1557	1557	301	ومعناه ملك الم------------------------شرق وانما قيل للمشرق توران لانه بلاد الترك والعجم يسمون الترك تركان ثم حرفوه فقالوا توران والله اعلم حرف الثاء BIO_MAN 128 ثابت بن قرة اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحسن ثابت بن قرة بن هارون ويقال زهرون بن ثابت بن كرايا ابن ابراهيم بن كرايا بن مارينوس بن مالاجريوس الحاسب الحكيم الحراني كان في مبدا-- امره صيرفيا بحران-	191	7790421647144091751	183	40.5	149	823	22.2357234954834	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms431	false	2648718198748900694	0	64	0	320	1565	300	وله ولد يسمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء ومقدمي اهل زمانه في صناعته---- وعالج مرة السري الرفاء الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه وهي--- احسن ما قيل في الطب ومنه هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من ك--------------------------------------------------افي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف لما راي قارورتي وراي بها ما اكتن بين جوانحي	431	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0192	true	-2350162784329209339	176	249	952	1322	1574	300	وله ولد يسمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء ومقدمي اهل زمانه في صناعة الطب وعالج مرة السري الرفاء-الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه وهو من احسن ما-قيل في طبيب----- هل للعليل سوي ابن قره شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي	192	7790421647144091751	298	548.5	238	377	79.04508972167969	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms430	false	-5358175616195985434	163	195	835	1006	1586	300	ابو الفيض ثوبان بن ابراهيم وقيل الفيض بن ابراهيم المصري المعروف بذي النون الصالح المشهور احد رجال الطريقة كان اوحد وقته علما وورع------------ا وهو معدود في جملة من روي الموطا عن------- مالك	430	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0193	true	-5703896933658627184	161	196	876	1066	1590	301	ابو الفيض ثوبان بن ابراهيم وقيل الفيض بن ابراهيم المصري المعروف بذي النون الصالح المشهور احد رجال الطريقة كان اوحد وقته علما وورعا وحالا وادبا وهو معدود في جملة من روي الموطا عن الامام مالك	193	7790421647144091751	171	328.0	139	190	90.0	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms431	false	2648718198748900694	66	104	332	540	1565	300	----مدينة مشهورة بالجزيرة قيل------------------------------------------ ان هارون عم ابراهيم الخليل-------------------- عمرها فسميت باسمه---------- ثم انها عربت فقيل حران وهارون --------ابو سارة زوجة ابراهيم عليه وعلي نبينا----- الصلاة والسلام وكان لابراهي--------------------م اخ يسمي ب هاران----- وهو ابو لوط عليه السلام	431	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0193	true	-5703896933658627184	78	135	420	740	1590	301	وهي مدينة مشهورة بالجزيرة ذكر ابن جرير الطبري رحمه الله تعالي في تاريخه ان هاران عم ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام عمرها فسميت باسمه فقيل هران ثم انها عربت فقيل حران وهاران المذكور ابو سارة زوجة ابراهيم عليه وعلي نبينا افضل الصلاة والسلام وكان لابراهيم عليه الصلاة والسلام اخ يسمي-- هاران ايضا وهو ابو لوط عليه السلام	193	7790421647144091751	201	318.5	164	322	62.422359466552734	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms430	false	-5358175616195985434	209	252	1087	1325	1586	300	ذي النون فضاءل ومحاسن كثيرة -توفي في ذي القعدة سنة خمس و--------قيل ست واربع------------------ين وم-ءتين------------- بمصر ودفن بالقرافة الصغري وعلي قبره مشهد مبني وفي المشهد ايضا قبور جماعة من الصالحين---------------------------- وثوبان بفتح الثاء المثلثة وسكون الواو وفتح الباء الموحدة وبعد الالف نون ابو	430	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0195	true	8328226217275816068	188	242	947	1240	1530	301	ذي النو-------------ن كثيرة وتوفي في ذي القعدة سنة خمس واربعين وقيل ست واربعين وقيل ثمان واربعين وماءتين رضي الله عنه بمصر ودفن بالقرافة الصغري -علي قبره مشهد مبني وفي المشهد ايضا قبور جماعة من الصالحين رضي الله عنهم وزرته غير مرة وثوبان بفتح الثاء المثلثة وسكون الواو وفتح الباء الموحدة وبعد الالف نون حرف	195	7790421647144091751	221	380.5	180	307	71.98696899414062	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms431	false	2648718198748900694	126	217	665	1135	1565	300	------واجمعت العلماء علي انه ليس في شعراء الاسلام مثل ثلاثة جرير والفرزدق والاخطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان بيوت الشعراء اربعة فخر ومد-ح وهجاء وتشبيب وفي الاربعة فاق جرير غيره ففي الفخر يقول- اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا وفي المديح يقول- الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح وفي الهجاء يقول- فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا وفي التشبيب يقول ان العيون التي في طرفحها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا توفي	431	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0196	true	4348866595573838284	2	118	11	617	1609	300	الشان واجمعت العلماء علي انه ليس في شعراء الاسلام مثل ثلاثة جرير والفرزدق والاخطل قال محمد بن سلام سمعت يونس يقول ما شهدت مشهدا قط وذكر فيه جرير والفرزدق فاجتمع اهل المجلس علي احدهما وقال ايضا الفرزدق اشعر خاصة وجرير اشعر عامة ويقال ان بيوت الشعر-- اربعة فخر ومديح وهجاء ونس-يب وفي الاربعة فاق جرير غيره ف---الفخر -قوله اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا و---المديح -قوله الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح و---الهجاء -قوله فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا والنسيب1 قوله--- ان العيون التي في طرف-ها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وحكي	196	7790421647144091751	432	763.0	346	625	69.12000274658203	73	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms431	false	2648718198748900694	227	300	1190	1565	1565	300	ابو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن---- زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب--------------------- احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية -كان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وله كلام في صنعة الكيمياء------- وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال ولد سنة ثمانين للهجرة وهي سنة سيل الحجاز وقيل سنة ست---------------------------------------------------- وثمانين وتوفي في شوال سنة ثمان واربعين وم-ءة بالمدينة ودفن بالبقيع في قبر ابي----ه محمد الباقر-	431	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	true	-3076150042874211174	2	116	12	610	1532	301	ابو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين -بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وله كلام في صنعة الكيمياء والزجر والفال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة وهي سنة سيل الجحاف وقيل بل ولد يوم الثلاثاء قبل طلوع الشمس ثامن شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وتوفي في شوال سنة ثمان واربعين وماءة بالمدينة ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر	200	7790421647144091751	356	646.5	286	599	59.43238830566406	64	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms432	false	8878074356591061097	0	88	0	451	1520	300	وجده علي زين العابدين وعم جده الحسن بن علي رضي الله عنه-------- فلله دره من قبر ما اكرم-------ه وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الفضل جعفر بن يحيي بن خالد البر--------------------------مكي وزير هارون الرشيد كان من علو القدر ونفاذ الامر وقوة الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة	432	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	true	-3076150042874211174	116	281	610	1436	1532	301	وجده علي زين العابدين وعم جده الحسن بن علي رضي الله عنهم اجمعين فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين وسياتي ذكر الاءمة الاثني عشر رضي الله عنهم كل واحد في موضعه ان شاء الله تعالي وحكي كشاجم في كتاب المصايد والمطارد ان جعفرا المذكور سال ابا حنيفة رضي الله عنهما فقال ما تقول في محرم كسر رباعية ظبي فقال يا ابن رسول الله ما اعلم ما فيه فقال له انت تتداهي ولا تعلم ان الظبي لا يكون له رباعية وهو ثني ابدا BIO_MAN 132 جعفر البرمكي ابو الفضل جعفر بن يحيي بن خال بن برمك بن جاماس بن يشتاسف البرمكي وزير هارون الرشيد كان من علو القدر ونفاذ الامر وبعد الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة	200	7790421647144091751	444	831.0	357	826	53.75302505493164	83	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms432	false	8878074356591061097	110	198	562	1017	1520	300	وكان جعفر متمكنا من- الرشيد------------------------- وبلغ من علو المرتبة عنده ما لم يبلغه سواه حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان فكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم يكن للرشيد صبر عنه وكان الرشيد ايضا شديد المحبة لاخته العباسة ابنة المهدي وهي من اعز النساء عليه ولا يقدر---- يفارق-ها فزوجها لجعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليحل لهما ان يجتمعا فقط من غير ان يقربه-------------ا فتزوجها علي هذا الشرط ثم تغير الرشيد عليه وعلي البرامكة كلهم اخر الامر ونكبهم وقتل جعفرا واعتقل اخاه الفضل واباه يحيي الي ان ماتا و------------------------------------------اختلف------------ في سبب تغير الرشيد	432	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0204	true	4477543668512489064	47	175	240	887	1527	300	وكان جعفر متمكنا عند الرشيد غالبا علي امره واصلا منه وبلغ من علو المرتبة عنده ما لم يبلغه سواه حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان فكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم يكن للرشيد صبر عنه وكان الرشيد ايضا شديد المحبة لاخته-------- ابنة المهدي وهي من اعز النساء عليه ولا يقدر علي مفارقتها فكان متي غاب احد من جعفر والعباسة لا يتم له سرور فقال يا جعفر انه لا يتم لي سرور الا بك وبالعباسة واني سازوجها منك ليحل لكما ان تجتمعا ولكن اياكما ان تجتمعا وانا دونكما فتزوجها علي هذا الشرط ثم تغير الرشيد عليه وعلي البرامكة كلهم اخر الامر ونكبهم وقتل جعفرا واعتقل اخاه الفضل واباه يحيي الي ان ماتا كما سياتي في ترجمتها ان شاء الله تعالي وقد اختلف اهل التاريخ في سبب تغير الرشيد	204	7790421647144091751	412	716.0	330	655	62.90076446533203	75	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms433	false	-8144221595280719924	0	108	0	529	1538	300	من تقلبات الدنيا باهلها ما حكاه محمد بن غسان ان عبد الرحمن القاسمي -----------------قال دخلت علي والدتي في يوم نحر فوجدت عندها امرا-----ة في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه فقلت لا قالت هذه عتابة ام جعفر البرمكي فاقبلت عليها بوجهي واكرمتها وتحادثنا زمانا ثم قلت يا ام جعفر ما اعجب ما رايت -قالت يا بني لقد اتي عل-------ي عيد مثل هذا وعلي راسي اربع مءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي لعدم انصافه لي ولقد اتي عل-------ي هذا العيد وما املك الا جلد- شاتين افترش احدهما والتحف بالاخر قال فدفعت ل--ها خمس مءة درهم فكادت تموت فرحا بها ولم تزل تختلف الينا حتي فرق الموت بيننا	433	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0211	true	-7080087199910317506	131	237	684	1218	1551	301	من تقلبات الدنيا باهلها ما حكاه محمد بن غسان بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي-والدتي في يوم نحر فوجدت عندها امراة برزة في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه -قلت لا قالت هذه------ ام جعفر البرمكي فاقبلت عليها بوجهي واكرمتها وتحادثنا ومانا ثم قلت يا امه---- ما اعجب ما رايت فقالت------- لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربعماءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا ---------------لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما مناي الا جلدا شاتين افترش احدهما والتحف -الاخر قال فدفعت اليها خمسماءة درهم فكادت تموت فرحا بها ولم تزل تختلف الينا حتي فرق الموت بيننا	211	7790421647144091751	480	855.5	382	569	84.3585205078125	80	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms433	false	-8144221595280719924	185	237	920	1208	1538	300	كثير الاحسان الي اهل الحرمين واشتري بالمدينة دارا بالقرب من المسجد ولم يكن بينها وبين الضريح النبوي------------------------------ سوي جدار واحد واوصي ان يدفن فيها-------------------- ولما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرجت الاشراف الي لقاءه وفاء بما احسن اليهم فحجوا به وطافوا ووقفوا بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه بالدار المذكورة	433	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0218	true	-2665302435666931871	201	261	1040	1374	1574	300	كثير الاحسان الي اهل الحرمين واشتري بالمدينة دارا بالقرب من المسجد ليس بيت----ها وبين الضريح النبوي علي ساكنه افضل الصلاة والسلام سوي جدار واحد واوصي ان يدفن فيها وقرر مع الاشراف ذلك ولما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرجت الاشراف الي لقاءه وفاء بما احسن اليهم فحجوا به وطافوا ووقفوا بعرفة ثم ردوه الة المدينة ودفنوه بالدار المذكورة	218	7790421647144091751	277	525.5	226	338	81.9526596069336	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms202	false	4825720469353668304	140	189	761	999	1574	300	وكان من الاتفاق العجيب ان المتوكل---- قد اهدي له سيف من البحرين قاطع لم ير احد مثله فعرضه علي جميع حاشيته وكل يتمناه فقال المتوكل لا يصلح هذا السيف الا لساعد ماعز التركي فوهبه له دون غيره فاتفق انه كان اول من دخل عليه فضربه به فقطع حبل عاتقه	202	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0219	true	-4315361961767486872	150	194	783	998	1548	301	وكان من الاتفاق العجيب ان المتوكل كان قد اهدي له سيف----------- قاطع لا يكون-- مثله فعرض- علي جميع حاشيته وكل يتمناه فقال المتوكل لا يصلح هذا السيف الا لساعد باغر و-------وهبه له دون غيرة فاتفق انه---- اول دا--خل عليه فضربه به فقطع حبل عاتقه	219	7790421647144091751	200	343.0	157	242	82.6446304321289	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms433	false	-8144221595280719924	273	300	1400	1538	1538	300	وعدت بان تزوري كل شهر فزوري قد تقضي الشهر زوري وشقة بيننا تهوي المعلي الي البلد المسمي شهرزور واشهر هجرك المحتوم صدق ولكن شهر وصلك شهر زور-	433	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	true	-9122610720507390752	90	117	468	605	1578	301	وعدت بان تزوري كل شهر فزوري قد تقضي الشهر زوري وشقة بيننا نهر- المعلي الي البلد المسمي شهرزور واشهر هجرك المحتوم ح-ق ولكن شهر وصلك شهر زور	226	7790421647144091751	133	248.0	107	139	95.68345642089844	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms434	false	-8709669123203948951	1	99	4	499	1508	300	في اواخر سنة سبع عشرة واربع مء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ببغداد وتوفي بها ليلة الاحد الحادي والعشرين من صفر سنة خمس مءة ابو م-------------------------------------------عشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المنجم المشهور كان امام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجوم و-------------------------------------------له اصابات عجيبة ومن جملة وقاءعه ان بعض ----------------------الملو--------------ك طلب رجلا من اتباع-------------ه ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه فاستخفي وعلم ان ابا معشر يدل عليه بالطراءق التي تستخرج بها الخفايا----------------- فاراد ان يعمل شيءا ---------------يبعد عنه حدسه فاخذ طستا من نحاس وجعل فيه دما وجعل في الدم هاون من ذهب وقعد علي اله--اون اياما و-طلب الملك ذلك الرجل	434	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	true	-9122610720507390752	149	298	773	1563	1578	301	في اواخر سنة سبع عشرة واربعماءة او اواءل سنة ثماني عشرة واربعماءة وذكر الشريف ابو المعمر المبارك بن احمد بن عبد العزيزالانصاري في كتاب وفيات الشيوخ ان مولده سنة ست عشرة ببغداد وتوفي بها ليلة الاحد الحادي والعشرين من صفر سنة خمسماءة ودفن بباب ابرز BIO_MAN 136 ابو معشر المنجم ابو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المنجم المشهور كان امام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة منها المدخل ووالزيج والالوف وغير ذلك وكانت له اصابات عجيبة رايت في بعض المجاميع انه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وان ذلك الملك طلب رجلا من اتباعه واكابر دولته ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه فاستخفي وعلم ان ابا معشر يدل عليه بالطراءق التي يستخرج بها الخبايا والاشياء الكامنة فاراد ان يعمل شيءا لا يهتدي اليه ويبعد عنه ح-سه فاخذ طستا وجع--------ل فيه دما وجعل في الدم هاو---ن ذهب وقعد علي الا هاون اياما وتطلب الملك ذلك الرجل	226	7790421647144091751	443	748.5	357	802	55.236907958984375	73	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms434	false	-8709669123203948951	100	208	504	1047	1508	300	عنه فطلب ابا معشر وقال له -عرفني موضعه بما جرت عادتك به فعمل --مسالته التي يستخرج بها الخفايا وسكت زمانا حاءرا فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك قال سبب----ا عجيبا اني ------------اري------ المطلوب علي جبل من ذهب والجبل في بحر من دم وحوله صور من نحاس ولا اعلم في العالم موضعا ----------علي هذه الصفة فامره باعادة نظره---------------------------- ففعل مرارا فلم ير-- الا كما ذكر فل-------------------------ما ايس الملك-------------------------------- نادي في البلد بالامان للرجل ولمن اخفاه فخرج الرجل--------------------------------- وحضر بين يدي الملك فساله عن امر---------------ه فاخبره بما اعتمده فاعجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك من الاصابات تو----------في سنة اثن-ين وتسعين وم-ءتين	434	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0227	true	-8617365889973952928	2	145	9	713	1540	301	عنه احضر ابا معشر وقال له تعرفني موضعه بما جرت عادتك به فعمل المسالة- التي يستخرج بها الخبايا وسكت زمانا حاءرا فقال له الم-ك ما-سبب سكوتك وحيرتك قال اري شيءا عجيبا فقال وما هو قال اري الرجل المطلوب علي جبل من ذهب والجبل في بحر من دم------------------ ولا اعلم في العالم موضعا من البلاد علي هذه الصفة فقال له اعد نظرك وغير المسالة وجدد اخذ الطالع ففعل ثم قال ما اراه الا كما ذ كرت وهذا شء ما وقع لي مثله فلما ايس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق ايضا نادي في البلد بالامان للرجل ولمن اخفاه واظهر من ذلك ما وثق به فلما اطمان الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبره بما اعتمده فاعجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك من الاصابات وكانت وفاته في سنة اثنتين وسبعين وماءتين	227	7790421647144091751	464	736.0	367	725	64.0	81	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms434	false	-8709669123203948951	216	244	1081	1234	1508	300	الشاعر المشهور هو صاحب بثينة احد عشاق العرب عشقها وهو غلام فلما كبر خطبها فرد عنها فقال الشعر فيها وكان ياتيها سرا ومنزلهما وادي القري وديوان شعره مشهور	434	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0231	true	5474313331179631245	226	253	1146	1295	1517	301	الشاعر المشهور--- صاحب بثينة احد عشاق العرب عشقها وعو غلام -لما كبر خطبها فرد عنها فقال الشعر فيها وكان ياتيها سرا ومنزلهما وادي القري وديوان شعره مشهور	231	7790421647144091751	148	284.0	121	153	96.73202514648438	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms434	false	-8709669123203948951	262	300	1318	1508	1508	300	من الوجد قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به بثينة قالت ذاك منك بعيد ومن شعره ايضا واني لارضي من بثينة بالذي لو استيقن الراءي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالامل المرجو قد-	434	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0233	true	2236927818893126353	0	37	0	189	1532	300	من الوجد قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به بثينة قالت ذاك منك بعيد ومن شعره ايضا واني لارضي من بثينة بالذي لو استيقن الواشي لقرت بلابله بلا وبا--لا استطيع وبالمني وبالامل المرجو قد	233	7790421647144091751	186	359.5	150	191	97.3822021484375	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms435	false	-6436279232903591277	9	91	55	428	1499	300	واواءله وذكر الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدي قال بين-ا انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال هل لك في جميل فانه مريض نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي ثم قال يا -بن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظن- قد نجا وارجو- له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت--- والله ما احسبك سلمت وانت تشبب ببثينة منذ عشرين	435	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0234	true	-3649143230193938708	220	300	1142	1510	1510	300	وثمانين وذكر الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدي قال بينما انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال هل لك في جميل فانه يعتل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي و--قال يا ابن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان ي--اله الا الله قلت اظنه قد نجا وارجوا له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت له والله ما احسبك سلمت وانت تشبب------- منذ عشرين-	234	7790421647144091751	350	639.0	272	380	92.10526275634766	69	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms435	false	-6436279232903591277	131	236	619	1152	1499	300	حلته وي----شققها ثم يعلو علي شرف عند رهط بثينة ويصيح بهذه الابيات قومي بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلك دون كل خلي---------ل ولقد اجر البرد في وادي القري نشوان بين مزارع ونخي----------------------------------------------------ل ففعل الرجل ما امره- به جميل فما --فرغت البيتان حتي خرجت بثينة كانها بدر قد بدا في دجنة فاستخبرته فاخبرها بالحال-------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج- حلته فلما راتها صاحت------------ وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين معها---------------------------------------- ثم قالت ---------وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها ---------------------------------------------------------------قال الرجل فما زلت ------باكيا اكثر----- من يومين------------------------- ابو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الخزاز	435	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0235	true	-66363825820065411	124	291	598	1431	1491	301	حلتي هذه واشققها ثم اعل- علي شرف وص----------------ح بهذه الابيات وخلاك ذم صرخ النعي وما كني بجميل وثوي بمصر ثواء غير قفول ولقد اجر البرد في وادي القري نشوان بين مزارع وتخيل قومي بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلك دون كل خليل قال ففعلت -----ما امرني به جميل فما استتمت الابيات حتي برزت بثينة كانها بدر قد بدا في دجنة وهي تتثني في مرطها حتي اتتني وقالت يا هذا والله ان كنت صادقا لقد قتلتني وان كنت كاذبا لقد فضحتني قلت والله ما انا الا صادق واخرجت حلته فلما راتها صاحت باعلي صوتها وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين معها ويندبنه حتي صعقت فمكثت مغشيا عليها ساعة ثم قامت وهي تقول وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها وقد تقدم ذكر هذين البيتين في ترجمة الحافظ ابي طاهر احمد السلفي قال الرجل فما رايت اكثر باكيا ولا باكية من يومءذ BIO_MAN 143 جنادة الهروي ابو اسامة جنادة --بن محمد--- اللغوي الازدي	235	7790421647144091751	393	557.5	305	860	45.69767379760742	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms435	false	-6436279232903591277	88	123	411	579	1499	300	ببثينة منذ عشرين سنة فقال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم واني لفي اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة فما برحنا حتي مات	435	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0235	true	-66363825820065411	1	33	4	157	1491	301	ببثينة ---------------قال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم واني لفي اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة فما برحنا حتي مات	235	7790421647144091751	153	295.0	121	168	91.07142639160156	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms435	false	-6436279232903591277	228	299	1109	1494	1499	300	ابو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الخزاز القواريري الزاهد المشهور اصله من نهاوند ومولده ومنشءه العراق وكان شيخ وقته وفريد عصره وكلامه في الحقيقة مشهور مدون وتفقه علي ابي ثور صا-------حب الشافعي-------------- وقيل بل كان فقيها علي مذهب سفيان الثوري -------------وصحب خاله السري السقطي ------------------------------------------------------وصحبه ابو العباس -بن سريج و---------------كان اذا تكلم في الاصول والفروع بكلام اعجب الحاضرين فيقول -----تدرون من اين لي هذا هذا من بركة-------- ابي القاسم الجنيد	435	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0236	true	1379422675335234364	124	215	670	1172	1596	301	ابو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الخزاز القواريري الزاهد المشهور اصله من نهاوند ومولده ومنشءه العراق وكان شيخ وقته وفريد عصره وكلامه في الحقيقة مشهور مدون وتفقه علي ابي ثور صاحب الامام الشافعي رضي اله عنهما وقيل بل كان فقيها علي مذهب سفيان الثوري رضي الله عنه وصحب خاله السري السقطي والحارث المحاسبي وغيرهما من جلة المشايخ رضي الله عنهم وصحبه ابو العباس ابن سريج الفقيه الشافعي وكان اذا تكلم في الاصول والفروع بكلام اعجب الحاضرين فيقول لهم اتدرون من اين لي هذا هذا من بركة مجالستي ابا القاسم الجنيد	236	7790421647144091751	381	697.0	310	502	75.89641571044922	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms436	false	-4588424451802141528	38	130	198	706	1604	300	القاءد ابو الحسن جوهر بن عبد الله المعروف بالكاتب الرومي كان من موالي المعز بن المنصور بن ال-قاءم بن المهدي صاحب افريقية وجهزه الي الديار المصرية لياخذها بعد موت-------- كافور الاخشيدي وسير معه العساكر وهو المقدم وكان رحيله من افريقية يوم السبت رابع عش----ر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وثلاث مءة وتسلم مصر يو----م الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان من السنة المذكورة وصعد المنبر خطيبا بها يوم الجمعة لعشر بقين من شعبان ودعا لمولاه المعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووصلت البشارة الي الم------عز باخذ البلاد وهو بافريقية في نصف شهر رمضان------- من السنة المذكورة	436	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0238	true	-6761160850285912497	112	258	627	1422	1650	301	القاءد ابو الحسن جوهر بن عبد الله المعروف بالكاتب الرومي كان من موالي المعز بن المنصور بن الققاءم بن المهدي صاحب افريقية وجهزه الي الديار المصرية لياخذها بعد موت الاستاذ كافور الاخشيدي وسير معه العساكر وهو المقدم وكان رحيله من افريقية يوم السبت رابع عشر شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وثلثما-ءة وتسلم مصر يوم يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان من السنة المذكورة وصعد المنبر خطيبا بها يوم الجمعة لعشر بقين من شعبان ودعا لمولاه المعز فاقيمت الدعوة للمعز في الجامع العتيق وسار جوهر الي جامع ابن طولون وامر بان يءذن فيه بحي علي خير العمل وهو اول ما اذن ثم اذن بعده بالجامع العتيق وجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم ولما استقر جوهر بمصر شرع في بناء القاهرة وسير عسكرا الي دمشق وغزاها فملكها ووصلت البشارة الي مولاه المعز باخذ البلاد وهو بافريقية في نصف شهر رمضان المعظم من السنة المذكورة	238	7790421647144091751	501	935.0	410	796	62.939697265625	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms436	false	-4588424451802141528	168	259	896	1396	1604	300	ونزل في -ساحة موضع القاهرة اليوم واختط موضع القاهرة ولما اصبح المصريون حضروا الي القاءد للبناء فوجدوه قد حفر اساس القصر في الليل وكان فيه زورات جاءت غير معتدلة فلم تعجبه ثم قال حفرت في ساعة سعيدة فلا اغيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطع خطبة بني العباس عن منابر الديار المصرية و-----اسمهم من---- السكة وعوض عن ذلك باسم مولاه المعز وازال الشعار الاسود والبس الخطباء الثياب البيض----------------------------------------------------------------------------------- وفي يوم الجمعة --ثا---من ذي القعدة امر جوهر بالزيادة عق-ب الخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين	436	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0241	true	-7018033688905436327	168	300	953	1685	1685	300	ونزل في مناخه موضع القاهرة اليوم واختط موضع القاهرة ولما اصبح المصريون حضروا الي القاءد للهناء فوجدوه قد حفر اساس القصر في الليل وكان فيه زورات جاءت غير معتدلة فلم تعجبه قم قال حفرت في ساعة سعيدة فلا اغيرها واقام عسكره يدخل الي البلد سبعة ايام اولها الثلاثاء المذكور وبادر جوهر بالكتاب الي مولاه المعز يبشره بالفتح وانفذ اليه رءوس القتلي في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن منابر الديار المصرية وكذلك اسمهم من علي السكة وعرض عن ذلك باسم مولاه المعز وازال الشعار الاسود والبس الخطباء الثياب البيض وجعل يجلس بنفسه في كل يوم سبت للمظالم بحضرة الوزير والقاضي وجماعة من اكابر الفقهاء وفي يوم الجمعة الثامن من ذي القعدة امر جوهر بالزيادة عقيب الخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي -------الحسين سبطي الرسول الذين-	241	7790421647144091751	486	905.0	397	740	65.67567443847656	83	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms436	false	-4588424451802141528	259	300	1396	1604	1604	300	اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا -اللهم وصل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وفي يوم الجمعة ثامن عشر ربيع الاخر سنة تسع وخمسين صلي القاءد في جامع---- طولون ودعا------------------------------------- الخطيب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذن ب حي علي خير العمل وهو اول ما-	436	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0242	true	7830376657559553413	0	68	0	371	1580	300	اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واللهم -صل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وفي يوم الجمعة ثامن عشر ربيع الاخر سنة تسع وخمسين صلي القاءد في جامع ابن طولون بعسكر كثير وخطب عبد السميع بن عمر العباسي الخطيب وذكر اهل البيت وفضاءلهم رضي الله عنهم ودعا للقاءد وجهر القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم وقرا سورة الجمعة والمنافقين في الصلاة واذن ب-حي علي خير العمل وهو اول من	242	7790421647144091751	199	334.5	160	373	53.3512077331543	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms437	false	-3843632585149880253	0	61	0	317	1533	300	اذن ب---مصر ثم اذن به في ساءر المساجد------------------------------------------------------------------------------------------------ وسر جو-------هر بذلك وكتب الي المعز يعلمه------------------------------------------------------------------------------- وشرع في عمارة الجامع بالقاهرة وفرغ من بناءه في --سابع--- شهر رمضان سنة احدي وستين وثلاث مءة وجمع فيه الجمعة وهو ---------------------معروف الان بالازهر بالقرب من باب البرقية بينه وبين باب النصر------------------------- واقام جوهر بمصر مستقلا بالملك---------- قبل وصول ال------معز الي القاهرة اربع سنين وعشرين يومه	437	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0242	true	7830376657559553413	68	172	371	914	1580	300	اذن به بمصر ثم اذن به في ساءر المساجد وقنت الخطيب في صلاة الجمعة وفي جمادي الاولي من السنة اذنوا في جامع مصر العتيق بحي علي خير العمل وسر القاءد جوهر بذلك وكتب الي المعز وبشره بذلك ولما دعا الخطيب علي المنبر للقاءد جوهر انكر عليه وقال ليس هذا رسم موالينا وشرع في عمارة الجامع بالقاهرة وفرغ من بناءه في السابع من شهر رمضان سنة احدي وستين---------- وجمع فيه الجمعة قلت واظن هذا الجامع هو المعروف----- بالازهر بالقرب من باب البرقية بينه وبين باب النصر مشهور بالحاكم الاتي ذكره واقام جوه-----ر مستقلا بتدبير مملكة مصر قبل وصول مولاه المعز اليها------ اربع سنين وعشرين يوما	242	7790421647144091751	273	410.5	217	569	47.97890853881836	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms435	false	-6436279232903591277	16	123	91	579	1499	300	بن سهل الساعدي قال بينا انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال هل لك في جميل فانه مريض نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر---- الي ثم قال يا بن سه---ل ما تقول في رجل -----------لم يشرب الخمر قط ولم يزن ولم يقتل النفس ولم يسرق-- يشهد ان لا اله الا الله قلت اظن------- قد نجا وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت والله ما احسبك سلمت وانت تشبب ببثينة منذ عشرين سنة فقال -------------------------------------------------------------------لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم واني لفي اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة--- فما برحنا حتي مات	435	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0284	true	-7035727282428313926	146	248	710	1175	1419	300	بن سعد الساعدي او ابنه عياش---------- لقيني رجل من اصحابي فقال هل لك في جميل فانه يعتل------ فدخلنا عليه وهو يكيد بنفسه وما يخيل الي ان الموت يكرثه فقال ما تقول في رجل لم يزن قط ولم يشرب --خمرا و----------لم يقتل --نفساص حراما قط يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه والله قد نجا--------------- فمن هذا الرجل قال انا قلت والله ما------ سلمت وانت------------ منذ عشرين سنة تنسب ببثينة قال اني لفي اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة فلا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ان كنت وضعت يدي عليها لريبة قط فما قم-نا حتي مات	284	7790421647144091751	313	465.5	238	585	53.5042724609375	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms183	false	-3913544190266678204	154	253	808	1337	1576	300	ابو اسحاق ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك -امه------- اسمها نعمة مولده سنة ثمان وثمانين وكان معتدل القامة نحيفا خفيف العارضين له ضفيرتان بويع له بعد وفاة اخيه يزيد بعهد منه فلم يتم له الامر وكان مرة يدعي بالخلافة ومرة بالامارة وتارة لا يسلم عليه بواحدة منهما لاختلاف الكلمة وسقوط الهيبة ثم انه خلع نفسه وسلم الامر ---لمروان-------- الجعدي بعد قتال وقع وهرب ابراهيم واختفي ثم طلب الامان فامنه فقدم عليه وبايعه في صفر سنة سبع وعشرين وم-ءة فكانت مدة ولايته سبعين يوما وقيل اربعة اشهر ولم يزل باقيا الي سنة اثنتين وثلاثين وم-ءة فقتله مروان وصلبه و------قيل غرق	183	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0286	true	-2895477356514040928	10	71	55	357	1512	300	ابو اسحاق ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك وامه ام ولد اسمها نعمة وقيل خشف--------------------------------------------------------------- بويع له في ذي الحجة سنة ست وعشرين وماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم---- خلع نفسه وسلم الامر الي مروان بن محمد الجعدي--------------------------------------------------------------- وبايعه في صفر سنة سبع وعشرين وماءة وكانت---- ولايته شهرين وعشرة ايام---------- ولم يزل باقيا الي سنة اثنتين وثلاثين وماءة فقتله ابو عون يوم الزاب وقيل غرق	286	7790421647144091751	215	286.5	169	556	38.669063568115234	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms437	false	-3843632585149880253	149	195	782	1034	1533	300	ورثاه الحسن بن وهب بقصيدة ومنها فجع القصيد بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم------ وهو يومءذ وزير بقوله------------------------------------------------------------- نبا ل-ي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي ابو محمد --	437	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0317	true	5685036255826569275	169	288	883	1524	1579	300	ورثاه الحسن بن وهب بقوله------- فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء وقيل ان هذين البيتين لديك من رثي بهما ابا تمام والله اعلم ورثاه الحسن ايضا بقوله من قصيدة سقي بالموصل القبر الغريبا سحاءب ينتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن يتبعها شعيبا ولطمن البروق به خدودا وشققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم بقوله وهو يومءذ وزير وقيل انهما لابي الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد نوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي ولابي تمام	317	7790421647144091751	224	374.0	181	648	34.567901611328125	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms437	false	-3843632585149880253	193	223	1025	1149	1533	300	ابو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن ابي عقيل ابن مسعود بن عامر بن مغيث -بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف	437	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0325	true	-6558452254992594255	217	247	1087	1211	1468	301	ابو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن ابي عقيل -بن مسعود بن عامر بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف	325	7790421647144091751	120	227.0	90	125	96.0	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms437	false	-3843632585149880253	233	299	1205	1529	1533	300	---امه--- مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث وامرهم ان يذبحوا له--------------------------------------------------------------------------------- جديا اسود وان يولغوه دمه واذا -----------------------------------------كان اليوم الثالث -اولغوه دم تيس- اسود------------ ثم اولغوه دم اسود سالخا------------ واطلوا به وجهه فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع---- ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر علي سفك الدماء وارتكاب	437	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0326	true	130404140018394461	111	208	574	1052	1521	300	له الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة المقدم ذكره فقال ما خبركم قالوا بني ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا جديا اسود وا---ولغوه دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك فاذا كان اليوم الثالث فاذبحوا له تيسا اسود واولغوه دمه ثم اذبحوا له اسود سالخا فاولغوه دمه واطلوا به وجهه فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع قال ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر عن- سفك الدماء لما كان	326	7790421647144091751	281	452.5	219	482	58.29875564575195	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms438	false	-4114143447646562889	34	110	178	597	1567	300	وحكي ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس غبروا يقرءون في مصحف عثم--------ان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك--------- ثم كثر التصحيف وانتشر في العراق ففزع الحجاج بن يوسف -------الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فصار الناس----- زمانا لا يكتبون الا منقوطا وكان مع استعمال النقط----- يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبعون النقط الاعجام	438	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0328	true	-1223031008848687757	138	220	668	1119	1540	300	وحكي ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس غبروا يقرءون في مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر ب--العراق ففزع الحجاج بن يوسف الثقفي الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فغبر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا فكان مع استعمال النقط ايضا يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبعون النقط الاعجام	328	7790421647144091751	413	781.5	338	453	91.16997528076172	71	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms438	false	-4114143447646562889	112	177	608	936	1567	300	الذي بني مدينة واسط وكان شروعه في بناءها ---سنة اربع وثمانين للهجرة وفرغ منها ---سنة ست وثمانين و-----سماها واسط لانها بين الكوفة والبصرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما حضرته الوفاة احضر منجما فقال له هل تري في علمك ملكا يموت في هذه السنة قال نعم ولست هو فقال -كيف قا----ل المنجم لان الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله بذلك كانت تسميني امي كليبا واوصي عند ذلك	438	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0346	true	-1083169868463700623	68	165	353	841	1540	300	الذي بني مدينة واسط وكان شروعه في بناءها في سنة اربع وثمانين للهجرة وفرغ منها في سنة ست وثمانين وانما سماها واسط لانها بين --------البصرة والكوفة فكانها توسطت بين هذين المصرين وذكر ابن الجوزي في كتاب شذور العقود المرتب علي السنين انه فرغ من بناءها في سنة ثمان وسبعين وكان قد ابتدا من سنة خمس وسبعين والله اعلم ولما حضرته الوفاة احضر منجما فقال له هل تري في علمك ملكا يموت -------------قال نعم ولست هو فقال وكيف ذلك قال المنجم لان الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله بذلك كانت سمت-ني امي ف------اوصي عند ذلك	346	7790421647144091751	294	522.5	234	516	56.97674560546875	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms438	false	-4114143447646562889	177	275	936	1439	1567	300	وكان------- ينشد في مرض موته و----البيتان----- لعبيد بن شعبان بن عطل وهما يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما ظنهم بقديم العفو غفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان مرضه بالاكلة وقعت في بطنه ودعا بالطبيب لينظر اليها فاخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد لصق به دود كثير وسلط الله------ عليه الزمهرير فكانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتدني منه حتي تحرق جلده و---لا يحس به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واقام بهذ----------ه الحا-----------لة خمسة عشر يوما وتوفي في شهر رمضان وقيل في شوال سنة خمس وتسعين للهجرة وعمره ثلاث---------- وخمسون سنة	438	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0348	true	3219741176133030656	71	271	387	1375	1524	300	وكان الحجاج ينشد في مرض موته هذين البيتين وهما لعبيد بن سفيان العكلي----- يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما ظنهم بقديم العفو غفار وكتب الي الوليد بن عبد الملك كتابا يخبره فيه بمرضه وكتب في اخره اذا ما لقيت الله عني راضيا فان سرور النفس فيما هنالك فحسبي حياة الله من كل ميت وحسبي بقاء الله من كل هالك لقد ذاق هذا الموت من كان قبلنا ونحن نذوق الموت من بعد ذلك وكان مرضه بالاكلة وقعت في بطنه ودعا بالطبيب لينظر اليها فاخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد لصق به دود كثير وسلط الله تعالي عليه الزمهرير فكانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتدني منه حتي تحرق جلده وهو لا يحس بها وشكا ما يجده الي الحسن البصري ر فقال له قد كنت نهيتك الا تتعرض الي الصالحين فلججت فقال له يا حسن لا اسالك ان تسال الله ان يفرج عني ولكني اسالك ان تساله ان يعجل قبض روحي ولا يطيل عذابي فبكي الحسن بكاء شديدا واقام الحجاج علي هذه الحالة بهذه العلة خمسة عشر يوما وتوفي في شهر رمضان وقيل في شوال سنة خمس وتسعين للهجرة وعمره ثلاث وقيل اربع وخمسون سنة	348	7790421647144091751	484	883.0	388	993	48.741188049316406	90	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms439	false	6473679659842096945	12	77	62	384	1504	300	ابو عبد الله الحارث بن اسد المحاسبي البصري------ الزاهد المشهور احد رجال الحقيقة -------------------------------------له كتب في الزهد والاصول----------------- وكان قد ورث من ابيه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا قيل لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع انه لا ياخذ ميراثه وقال صحت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتوارث اهل ملتين شتي ومات وهو محتاج الي الدرهم	439	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0351	true	-3625947883785281655	221	297	1098	1477	1494	301	ابو عبد الله الحارث بن اسد المحاسبي البصري الاصل الزاهد المشهور احد رجال الحقيقة وهو ممن اجتمع له علم الظاهر والباطن وله كتب في الزهد والاصول وكتاب الرعاية له وكان قد ورث من ابيه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا قيل لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع ان -لا ياخذ ميراثه وقال صحت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين شتي ومات وهو محتاج الي --درهم	351	7790421647144091751	317	597.5	253	382	82.98429107666016	61	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms439	false	6473679659842096945	88	117	449	601	1504	300	ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون--------- ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة------------------------------------------------------------------------------ كان فريد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما-------------------- وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	439	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	true	-7138576665105123897	118	166	612	870	1602	301	ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان وسياتي تتمة نسبه عند ذكرهما ان شاء الله تعالي قال الثعالبي في وصفه كان فر-د دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	352	7790421647144091751	151	257.5	122	259	58.3011589050293	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms439	false	6473679659842096945	131	166	667	845	1504	300	قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقتل في واقعة جرت بينه وبين موالي اسرته في سنة سبع وخمسين وثلاث مءة ولطمت	439	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0353	true	-2358876263096366554	93	193	489	1010	1520	300	قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله ومحاسن شعره كثيرة وقتل في واقعة جرت بينه وبين موالي اسرته في سنة سبع وخمسين وثل-ثماءة ورايت	353	7790421647144091751	172	325.0	138	522	32.950191497802734	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms154	false	7186044022636660555	252	300	1269	1505	1505	300	وكانت مدة خلافته نحو ستة اشهر ولما-------------------------------------------------- سلم الامر الي معاوية خطب فحمد الله واثني عليه وق--ال اما بعد فان اكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وان هذا الامر الذي اختلفت فيه انا ومعاوية انما هو حق -امرء كان احق ب--ه مني وهو حق لي تركته لمعاوية ارادة-	154	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0357	true	-8646165854438493970	32	89	164	446	1499	300	وكانت---- خلافته---- ستة اشهر وخمسة ايام روي الشعبي قال انا شهدت خطبة الحسن يعني حين سلم الامر الي معاوية قام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ان اكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وان هذا الامر الذي اختلفت فيه انا ومعاوية انما هو حق لامرء كان احق بحقه مني او -حق لي تركته لمعاوية ارادة	357	7790421647144091751	216	369.0	172	292	73.97260284423828	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms155	false	-1665191917071684781	101	188	516	959	1503	300	روي سفينة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل الخلافة بعدي ثلاثون سنة- ثم تعود ملكا عضوض---ا وكان اخر ولاية الحسن------------- تمام ثلاثين سنة لان ابتداء خلا------------فة ابي بكر------- رضي الله عنه في ربيع الاول سنة احدي عشرة من الهجرة وانتهاء خلافة الحسن في ربيع الاول سنة احدي واربعين من الهجرة وعاش الحسن بالمدينة الي ان مات بها مسموما في شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين وله سبع واربعون سنة وقيل مات ليلة السبت لثمان خلون من المحرم سنة خمسين----------------- وصلي عليه سعيد بن العاص ودفن بالبقيع	155	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0357	true	-8646165854438493970	101	176	509	881	1499	300	روي سفينة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة بعدي ثلاثون عاما ثم تكون ملكا او ملوكا وكان اخر ولاية الحسن رضي الله عنه تمام ثلاثين سنة وثلاثة عشر يوما من اول خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولم يزل ال------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بالمدينة الي ان مات به-------ا في شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين وله سبع واربعون سنة وقيل مات --------------------------------سنة خمسين وهو اشبه بالصواب وصلي عليه سعيد بن العاص ودفن بالبقيع	357	7790421647144091751	269	405.5	210	507	53.05719757080078	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms439	false	6473679659842096945	229	299	1154	1500	1504	300	المامو----ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل شء هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما احسن ظنه بربه------- حيث يقول تكثر ما استطعت من الخط-------------------------------------------------------------------------ايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما فظعت مخافة النار السرورا وهذا من احسن المعاني	439	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	true	5016463608493257424	43	163	213	823	1547	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق والبيت الاول ينظر الي قول امرء القيس فبعض اللوم عاذلتي فاني سيكفيني التجارب وانتسابي الي عرق الثري وشجت عروقي وهذا الموت يسلبني شبابي وقد سبق في ترجمة الحسن البصري نظير هذا المعني وما احسن ظنه بربه عز وجل حيث يقول تكثر ما استطعت من الخطايا اذا كان القدوم علي كريم وقال وهي من رواية اخري تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا وهذا من احسن المعاني	377	7790421647144091751	341	650.5	271	610	55.90163803100586	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms440	false	-5321493661766610005	0	48	0	236	1545	300	محمد الامين بن هارون الرشيد سخط علي ابي نواس لقضية جرت له معه فتهدده بالقتل وحبسه فكتب اليه من السجن بك استجير من الردي متعوذا من سطو باسك وحياة راسك لا اعود- لمثلها وحياة راسك من ذا يكون ابا نوا-سك ان قتلت ابا نوالسك وله معه وقاءع كثيرة	440	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0378	true	5774988788470865649	148	198	780	1016	1532	300	محمد الامين المقدم ذكره ق-د سخط علي ابي نواس لقضية جرت له معه فتهدده بالقتل وحبسه فكتب اليه من السجن بك استجير من الردي متعوذا من سطو باسك وحياة راسك لا اعو ذ لمثلها وحاية راسك من ذا يكون ابا نوا سك ان قتلت ابا نوا-سك وله معه وقاءع كثيرة	378	7790421647144091751	218	404.5	172	238	91.59664154052734	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms440	false	-5321493661766610005	274	300	1407	1545	1545	300	ابو محمد الحسن بن محمد بن هارو---------------------------------------------------ن ال--------------------------مهلبي الوزير كان وزير معز الدولة---------------- بن بويه الديلمي-------------------------- تولي الوزارة- يوم الاثنين لثلاث بقين من جمادي الاولي سنة-	440	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0395	true	-3667232699104553593	54	105	293	550	1570	301	ابو محمد الحسن بن محمد بن هارون بن ابراهيم بن عبد الله بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة الازدي المهلبي الوزير كان وزير معز الدولة ابي الحسين احمد بن بويه الديلمي المقدم ذكره في حرف الهمزة تولي --وزارته يوم الاثنين لثلاث بقين من جمادي الاولي سنة	395	7790421647144091751	135	217.5	110	259	52.12355041503906	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms441	false	-623911733801419558	0	180	0	927	1556	300	تسع وثلاثين وثلاث مءة وكان من ارتفاع القدر واتساع الصدر وعلو الهمة وقبض الكف علي ما هو مشهور به وكان غاية في الادب والمحبة لاهله وكان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة والضاءقة وكان قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة صعبة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه --------------------------------------------------------------------------------------------الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت بانني مما يليه وكان معه رفيق له يسمي ابا عبد الله الصوف--------------------------ي فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه له وتفارقا وتقلبت بالمهلبي الاحوال وتولي الوزارة ببغداد لمعز الدولة-------- وضاقت الاحوال برفيقه ---------الذي اشتري له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضنك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها ------هزته اريحية الكرم وامر له--------- بسبع مءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء البقرة ثم دعا به وخلع	441	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0395	true	-3667232699104553593	105	301	550	1570	1570	301	تسع وثلاثين وثلثما-ءة وكان من ارتفاع القدر واتساع الصدر وعلو الهمة وفيض الكف علي ما هو مشهور به وكان غاية في الادب والمحبة لاهله وكان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة والضاءقة وكان قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة صعبة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخ-------------------------------------------يه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسين العسقلاني فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعم---ه وتفارقا وتنقلت بالمهلبي الاحوال وتولي الوزارة ببغداد لمعز الدولة المذكور وضاقت الح--ال برفيقه في السفر الذي اشتري له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لنضك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليه تذكره وهزته اريحية الكرم فامر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء------- ثم دعا به فخلع-	395	7790421647144091751	845	1586.5	681	1077	78.45867919921875	151	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms441	false	-623911733801419558	180	219	927	1132	1556	300	عليه وقلده عملا يرتفق به ولما تولي المهلبي الوزارة بعد تلك الضاءقة انشد رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي فانالني ما ارتج يه وحاد عما اتقي فلاصفحن عما جنا ه من الذنوب السبق حتي جنايته بما فعل المشيب بمفرقي	441	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0396	true	1224610609496341809	0	38	0	202	1585	300	عليه وقلده عملا يرتفق به ولما -ولي المهلبي الوزارة بعد تلك الاضاقة عمل- رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي فانالني ما ارتج-يه وحاد عما اتقي فلاطفحن عما اتا ه من الذنوب السبق حتي جنايته بما صنع المشيب بمفرقي	396	7790421647144091751	190	353.0	152	205	92.68292999267578	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms441	false	-623911733801419558	247	294	1273	1519	1556	300	ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الف------------------قيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم وصن-----------------------------------------------------ف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وشهرته تغني عن المزيد في ذكر علومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في شوال سنة عشر وخمس مءة	441	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0402	true	-6443801178740185256	87	178	467	954	1623	302	ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الملقب ظهير الدين الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقيه عن القاضي حسين بن محمد كما تقدم في ترجمته وصف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث و معالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب المصابيح و الجمع بين الصحيحين وغير ذلك توفي في شوال سنة عشر وخمسماءة	402	7790421647144091751	211	371.5	168	487	43.32648849487305	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms442	false	-4594246075545098713	9	89	43	480	1545	300	ابو مغيث الحسين بن منصور الحلاج الزاهد المشهور ----------------------------------نشا بواسط والعراق وصحب----------- الجنيد وغيره والناس-------- مختلفون في امره فمنهم من يبالغ في تعظيمه ومنهم من يكفره والله متولي السراءر وكان يتكلم بكلام اوجب الانكار عليه من-----------------------------------------------------------ه انا الحق وقوله ما في الجبة الا الله و----الاطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها واعتذر عنه ابو حامد الغزالي في مشكاة الانوار وحمل هذه الالفاظ علي محامل حسنة واولها وقال هذا كله من فرط المحبة وشدة الوجد وكان جده مجوسيا وصحب ابا القاسم	442	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0404	true	4421388646095897878	80	172	445	928	1633	301	ابو مغيث الحسين بن منصور الحلاج الزاهد المشهور هو من اهل البيضاء وهي بلدة بفارس ونشا بواسط والعراق وصحب ابا القاسم الجنيد وغيره والناس في امره مختلفون-------- فمنهم من يبالغ في تعظيمه ومنهم من يكفر ورايت في كتاب مشكاة الانوار تاليف ابي حامد الغزالي فصلا طويلا في حاله وقد اعتذر عن الالفاظ التي كانت تصدر عنه مثل قوله انا الحق وقوله ما في الجبة الا الله وهذه الاطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها--------------------------------------------- وحملها كلها----- علي محامل حسنة واولها وقال هذا---- من فرط المحبة وشدة الوجد وجعل هذا مثل قول القاءل --------	404	7790421647144091751	289	446.5	232	553	52.260398864746094	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms442	false	-4594246075545098713	100	159	536	830	1545	300	وكان قد جري منه كلام في مجلس حامد بن العباس وزير الامام المقتدر ثم ان الوزير راي له كتابا ا------------------ن الانسان اذا اراد الحج ولم يمكنه افرد من داره بيتا نظيفا من النجاسات ولا يدخله احد و--------------اذا حضرت ايام الحج طاف حوله وفعل ما يفعله الحجاج-------------------------------------- بمكة ثم ي-جمع ثلاثين يتيما ويعمل اجود -------------طعام يمكنه ويطعمهم في ذلك البيت	442	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0406	true	5302766225195319496	195	266	981	1333	1505	300	وكان قد جري منه كلام في مجلس حامد---------- وزير------- المقتدر بحضرة القاضي ابي عمر وقد قرء عليه رقعة بخطه ان الانسان اذا اراد الحج ولم يمكنه افرد في داره شيءا لا يلحقه نجاسة--- ولا يدخله احد ومنع من يطرقه فاذا حضرت ايام الحج طاف حوله طوافه بالبيت الحرام فاذا انقضي ذلك وقضي من المناسك ما يقضي بمكة مثله جمع ثلاثين يتيما و-عمل لهم ما يمكنه من الطعام واحضرهم الي -----ذلك البيت	406	7790421647144091751	189	257.5	145	378	50.0	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms442	false	-4594246075545098713	83	115	448	606	1545	300	وكان جده مجوسيا وصحب اب---ا القاسم الجنيد ومن في طبقته وافتي كثير من علماء عصره باباحة دمه----------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد جري منه كلام في مجلس حامد بن العباس وزير الامام المقتدر ثم ان	442	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0407	true	-3033721992666098082	165	216	816	1063	1515	300	وكان جده مجوسيا وصحب هو ابا القاسم الجنيد ومن في طبقته وافتي اكثر--- علماء عصرة باباحة دمه ويقال ان ابا العباس ابن سريج كان اذا سءل عنه يقول هذا رجل خفي عني حاله وما اقول فيه شيءا وكان قد جري منه كلام في مجلس حامد بن العباس وزير الامام المقتدر بحضرة	407	7790421647144091751	144	262.0	114	250	57.599998474121094	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms226	false	5187809586788965987	2	28	13	160	1642	300	وقلع باب البيت- واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي ب--بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام وحيث قتلوا------------------------------ واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه	226	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0411	true	6203024679163945672	53	88	298	478	1555	300	وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من غير كفن ولا غسل ولا صلاة علي احد منهم واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه	411	7790421647144091751	133	232.0	108	180	73.88888549804688	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms443	false	-4185621004531004828	0	33	0	169	1565	300	كان ابوه من اهل بلخ وانتقل----- الي بخاري ثم --------------------تولي العمل بقرية يقال --------------لها خرمين----------------------------------------------------------------------- من قري---------------- بخاري فولد بها------------ ابو علي المذكور وانتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون	443	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0419	true	-2687961767486377087	104	195	551	1032	1606	301	كان ابوه من اهل بلخ وانتقل منها الي بخاري وكان من العمال الكفاة وتولي العمل بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثنا من امهات قراها وولد الرءيس ابو علي وكذلك اخوه بها واسم امه ستارة وهي من قرية يقال لها افشنة بالقرب من خرميثنا ولما ولد ابو علي كان الطالع السرطان درجة شرف المشتري والقمر علي شرف درجته والزهرة علي درجة شرفها وسهم السعادة في تسع من السرطان وسهم الغيب في اول السرطان مع سهيل والشعري اليمانية ثم انتقلوا الي بخاري وتنقل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون	419	7790421647144091751	134	201.0	106	481	27.858627319335938	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms443	false	-4185621004531004828	121	168	604	865	1565	300	ابو علي الحسين بن الضحاك بن ياسر الشاعر البصري المعروف بالخليع مولي لولد سليمان بن ربيعة الباهلي الصحابي------------- واصله من خراسان وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الصناعة- في ضروب الشعر وانواعه واتصل في مجالس- الخلفاء الي ما لم يتصل اليه الا اسحاق----------- النديم الموصلي فانه قارنه و---------ساواه	443	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0423	true	806793995702011656	83	138	441	736	1572	301	ابو علي الحسين بن الضحاك بن ياسر الشاعر البصري المعروف بالخليع مولي لولد سل-مان بن ربيعة الباهلي الصحابي رضي الله عنه واصله من خراسان وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في ضروب الشعر وانواعه واتصل في مجالسه الخلفاء الي ما لم يتصل اليه الا اسحاق بن ابراهيم النديم الموصلي فانه قاربه في ذلك او ساواه	423	7790421647144091751	253	455.5	206	296	85.47297668457031	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms443	false	-4185621004531004828	226	300	1176	1565	1565	300	يوم الثلاثاء السابع والعشرين من جمادي الاخرة سنة احدي وتسعين وثلاث مءة بالنيل بلدة علي الفرات بين بغداد والكوفة خرج منها جماعة من العلماء وحمل الي بغداد---------------- ودفن عند مشهد موسي ابن جعفر وكان ---------اوصي ان يدفن عند رجليه وان يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الكهف وكان من كبار الشعراء الشيعة وراه بعد موته بعض اصحابه في المنام فساله عن حاله فانشد افسد سوء مذهبي في الشعر حسن مذهبي------------------------------ لم يرض مولاي-	443	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0428	true	9221100573025383035	164	236	848	1225	1534	300	يوم الثلاثاء السابع والعشرين من جمادي الاخرة سنة احدي وتسعين وثلثما-ءة بالنيل ------------------------------------------------------------وحمل الي بغداد رحمه الله تعالي ودفن عند مشهد موسي -بن جعفر رضي الله عنه واوصي ان يدفن عند رجليه وان يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد و------كان من كبار الشعراء الشيعة وراه بعد موته بعض اصحابه في المنام فساله عن حاله فانشد افسد سوء مذهبي في الشعر حسن مذهبي وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي	428	7790421647144091751	312	553.5	253	445	70.11235809326172	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms444	false	-2107372809382367400	4	29	21	165	1613	300	العميد فخر الكتاب ابو اسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الملقب مءيد الدين الاصبهاني المنشء المعروف بالطغراءي كان غزير الفضل لطيف الطبع	444	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0436	true	1547757878391598055	250	275	1276	1419	1551	301	الس-يد فخر الكتاب ابو اسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الملقب مءيد الدين الاصبهاني المنشء المعروف بالطغراءي كان غزير الفضل لطيف الطبع	436	7790421647144091751	142	278.0	117	144	98.61111450195312	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms444	false	-2107372809382367400	151	184	834	999	1613	300	وكان ماجنا ظريفا خليعا متهما في دينه بالزندقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره----- فاقسمت لو اصبحت في قبضة الهوي لاقصرت عن لومي واطنبت في عذري ولكن بلاءي منك انك ناصح وانك لا تدري بانك لا تدري	444	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0456	true	-2686208143280994390	140	226	710	1149	1538	300	وكان ماجنا ظريفا خليعا متهما في دينه بالزندقة يحكي انه كانت بينه وبين احد الاثمة الكبار وما يليق التصريح بذكر اسمه مودة ثم تقاطعا بلغه عنه انه يتنقصه فكتب اليه ان كان نسكك لا يتم بغير شتمي وانتقاصي فاقعد وقسم بي كيف شء ت مع الاداني والاقاصي فلطالما زكيتني وانا المصر علي المعاصي ايام ناخذها ونعط ي في اباريق الرصاص ومن شعره ايضا فاقسمت لو اصبحت في قبضة الهوي لاقصرت عن لومي واطنبت في عذري ولكن بلاءي منك انك ناصح وانك لا تدري بانك لا تدري	456	7790421647144091751	165	311.0	132	439	37.58542251586914	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms444	false	-2107372809382367400	201	279	1088	1507	1613	300	ابو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة ا-----------لكوفي المعروف بالزيات مولي ال-بكرية-------- التميمي وكان احد القراء السبعة وعنه اخذ---------- الكساءي القراءة واخذ هو عن الاعمش و-----قيل له الزيات لانه كان يجلب الزيت من الكوفة الي حلوان ------------------------------------------------توفي سنة ست وخمسين وم-ءة بحلوان وله ست وسبعون سنة---------------- وحلوان بضم الحاء-------------------------------------------------- مدينة في --اخر سواد العراق مما يلي -----ا---------------------------------------------------------------------------------لجبل حنين بن اسح----------------------اق العبادي الطبيب المشهور---- امام وقته في صناعة الطب وكان يعرف لغة اليونانيين----------- وهو الذي عرب كتاب اقليدس وغيره	444	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0459	true	2075490450586774531	37	167	185	876	1608	302	ابو عمار- حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل الكوفي المعروف بالزيات مولي ال عكرمة بن ربعي الت-يمي ك-ان احد القراء السبعة وعنه اخذ ابو الحسن الكساءي القراءة واخذ هو عن الاعمش وانما قيل له الزيات لانه كان يجلب الزيت من الكوفة الي حلوان ويجلب من حلوان الجبن والجوز الي الكوفة فعرف به وتوفي سنة ست وخمسين وماءة بحلوان وله ست وسبعون سنة رحمه الله تعالي وحلوان بضم الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الواو وبعد الالف نون وهي مدينة في اواخر سواد العراق مما يلي بلاد الجبل وربعي بكسر الراء وسكون الباء الموحدة وكسر العين المهملة وتشديد الياء BIO_MAN 209 حنين بن اسحاق ابو زيد حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور كان امام وقته في صناعة الطب وكان يعرف لغة اليونانيين معرفة تامة وهو الذي عرب كتاب اقليدس ونقله	459	7790421647144091751	405	669.0	327	694	58.35734939575195	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms445	false	-8068976195026223409	0	56	0	289	1537	300	بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الاموي كان من اعلم قريش بفنون العلم وله كلام في صن-عة الكيمياء والطب وكا--------------------ن متقنا لهما وله رساءل دالة علي معرفته وبراعته وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعا----------------------------------------------------------ر جيدة منها تجول خلاخيل النساء فلا اري لرملة خلخالا يجول ولا ق------------------------------------------------------لبا احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا وهي طويلة	445	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0461	true	828753101223287036	182	293	913	1507	1547	302	بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الاموي كان من اعلم قريش بفنون العلم وله كلام في صناعة الكيمياء والطب وكان بصيرا بهذين العلمين متقنا لهما وله رساءل دالة علي معرفته وبراعته واخذ الصناعة عن رجل من الرهبان يقال له مريانس الراهب الرومي وله فيها ثلاث رساءل تضمنت احداهن ما جري له مع مريانس الراهب المذكور وصورة تعلمه منه والرموز التي اشار اليها وله فيها اشعار كثيرة مطولات ومقاطيع دالة علي حسن تصرفه وسعة علمه وله شعر جيد فمنه- تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلبا فلا تكثروا فيها الملام فانني تخيرتها منهم زبيرية قلبا احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا وهي طويلة	461	7790421647144091751	283	522.0	228	595	47.563026428222656	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms445	false	-8068976195026223409	130	177	701	927	1537	300	ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الفراهي------------------------------دي كان اماما في علم النحو وهو الذي استنبط علم العروض واخرجه الي الوجود -------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه------ دعا بمكة ان يرزق علما لم يسبقه---- اليه احد ولا يءخذ الا عنه فلما رجع من حجه -فتح عليه بعلم العروض	445	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0476	true	-4128190736781567959	68	137	347	697	1544	301	ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي ويقال الفرهودي الازدي اليحمدي كان اماما في علم النحو وهو الذي استنبط علم العروض واخرجه الي الوجود وحصر اقسامه في خمس دواءر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا اخر وسماه الخبب وقيل ان الخليل دعا بمكة ان يرزق علما لم يسبقه احد اليه---- ولا يءخذ الا عنه ف----رجع من حجة ففتح عليه بعلم العروض	476	7790421647144091751	216	377.5	171	358	60.3351936340332	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms445	false	-8068976195026223409	188	249	986	1279	1537	300	انه انشد ولم يذكره لنفسه ولا لغيره يقولون لي دار الاحبة قد دنت وانت كءيب ان ذا لعجيب فقلت وما تغني الديار وقربها اذا لم يكن بين القلوب قريب و-----عنه اخذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيبويه-------- علوم الادب--------------------------------------------------- ويقال ان اباه احمد اول من سمي باحمد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد---------------------------------------------------------------------- في سنة م-ءة للهجرة وتوفي سنة سبعين او-- خمس وسبعين وم-ءة	445	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0478	true	1856651854042287850	111	257	556	1266	1489	300	انه انشد ولم يذكر- لنفسه ام- لغيره يقولون لي دار الاحبة قد دنت وانت كءيب ان ذا لعجيب فقلت وما تغني الديار وقربها اذا لم يكن بين القلوب قريب ويحكي عنه انه قال كان يتردد الي شخص يتعلم العروض وهو بعيد الفهم فاقام مدة ولم يعلق علي خاطره شء منه فقلت له يوما قطع هذا البيت اذا لم تستطيع شيءا فدعه وجاوزه الي ما تستطيع فشرع معي في تقطيعه علي قد معرفته ثم نهض ولم يعد يجء الي فعجبت من فطنته لما قصدته في البيت مع بعد فهمه واخبار الخليل كثيرة وسيبويه عنه اخذ علوم الادب وسياتي ذكره في حرف العين المهملة ان شاء الله تعالي ويقال ان اباه احمد اول من سمي باحمد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا ذكره المرزباني في كتاب المقتبس نقلا عن احمد بن ابي خيثمة وكانت ولادته في سنة ماءة للهجرة وتوفي سنة سبعين وقيل خمس وسبعين وماءة	478	7790421647144091751	282	475.5	221	712	39.60674285888672	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms445	false	-8068976195026223409	250	288	1287	1477	1537	300	وكان سبب موته انه قال اريد ان اقرب نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي البياع فلا يمكنه ظلمها ودخل المسجد وهو يعمل فكره في ذلك فصدمته سارية وهو غافل عنها بفكره فانقلب علي ظهره فكانت سبب موته	445	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0479	true	8007582406255794693	2	40	12	202	1602	301	وكان سبب موته انه قال اريد ان اقرب نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي البياع فلا يمكنه ظلمها ودخل المسجد وهو يعمل فكره في ذلك فصدمته سارية وهو غافل عنها بفكره فانقلب علي ظهره فكانت سبب موته	479	7790421647144091751	190	380.0	152	190	100.0	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms446	false	-3944324626498259347	41	122	228	654	1598	300	بجهاز لم يعمل مثله---- قيل كان له -الف هاون ذهبا وتوفي خمارويه قتلا--------------------------------------------------------------------------------------------- قتله غلمانه بدمشق علي فراشه ليلة الاحد لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وم-ءتين وعمره اثنتان وثلاثون سنة------------------ وحمل -------الي مصر ودفن--------- بسفح المقطم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما حملت قطر الندي ال-------------ي المعتضد خرجت معها عمتها عب--اسة بنة احمد بن طولون مشيعة لها من مصر الي--------------------- جهة الشام -نزلت بالطريق وضربت فساطيطها وبنت هناك قرية سمتها باسمها يقال لها العباسة وهي الي الان عامرة ول---------ها جامع حسن وسوق قاءم	446	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0480	true	-5516594606877995003	85	223	442	1171	1587	300	بجهاز لم يعمل مثله حتي قيل كان لها الف هاون ذهبا وشرط عليه المعتضد ان يحمل كل سنة بعد القيام بجميع وظاءف مصر وارزاق اجنادها ماءتي الف دينار فاقام علي ذلك الي ان قتله غلمانه بدمشق علي فراشه ليلة الاحد لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وماءتين وعمره اثنتان وثلاثون سنة وقتل قتلته اجمعون وحمل تابوته الي مصر ودفن عند ابيه بسفح المقطم رحمهما الله تعالي وكان خمارويه من احسن الناس خطا وكان وزيره ابا بكر محمد بن علي بن احمد المعروف بالماذراءي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ولما حملت قطر الندي ابنة خمارويه الي المعتضد خرجت معها عمتها العباسة بنت احمد بن طولون مشيعة لها الي اخر عمارة الديار المصرية من جهة الشام ونزلت هناك--- وضربت فساطيطها وبنت هناك قرية فسميت باسمها وقيل لها العباسة وهي--------- عامرة الي الان وبها جامع حسن وسوق قاءم	480	7790421647144091751	370	595.0	296	741	49.93252182006836	62	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms447	false	1095821291539342450	38	78	203	438	1614	300	حرف الدال المهملة -----------------ابو سليمان داود بن علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهد-------ا كثير الورع و----------------------------------------------كان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي و------------------------------------------------كان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية--------------------------------------------------------------- وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد	447	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0482	true	-7636035037292330385	109	184	530	941	1513	301	حرف الدال BIO_MAN 223 داود الظاهري ابو سليمان----- بن علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد	482	7790421647144091751	220	386.0	181	416	52.88461685180664	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms447	false	1095821291539342450	102	150	564	817	1614	300	دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن ابراهيم ابن نهشل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصله من الكوفة----------------- واقام ببغداد وقيل--- دعبل- لقبه واسمه الحسن وقيل عبد الرحمن وقيل محمد وكنيته ابو جعفر و---------------------------------------------كان شاعرا مجيدا الا انه ك-----------ان مولعا بالهجاء والحط علي اعيان الناس وهجا الخلفاء ومن دونهم وهجا المامون فقال	447	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0491	true	-4960523091162942304	8	120	52	596	1529	300	دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن تميم ----بن نهشل وقيل بهنس بن خراش بن خالد بن دعبل بن انس بن خزيمة بن سلامان بن اسلم ابن افصي بن حارثة بن عمرو بن عامر مزيقيا ويكني ابا علي وقال الخطيب البغدادي في تاريخه هو دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الله ابن بديل بن ورقاء الخزاعي اصله من الكوفة ويقال من قرقيسيا واقام ببغداد وقيل ان دعبلا لقب- واسمه الحسن وقيل عبد الرحمن وقيل محمد وكنيته ابو جعفر والله اعلم ويقال انه كان اطروشا وفي قفاه سلعة كان شاعرا مجيدا الا انه كان بذي اللسان مولعا بالهجو- والحط من اقدار- الناس وهجا الخلفاء فمن دونهم و---طال عمره فكان	491	7790421647144091751	221	349.0	176	554	39.89169692993164	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms447	false	1095821291539342450	149	179	812	974	1614	300	فقال فيه ايسومني المامون خطة جاهل او ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموده واستنقذوك من الحضيض الاوهد	447	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0491	true	-4960523091162942304	225	255	1132	1293	1529	300	وقال في- ايسومني المامون خطة جاهل او ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد	491	7790421647144091751	159	311.0	129	162	98.14814758300781	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms447	false	1095821291539342450	220	295	1210	1585	1614	300	جليل القدر مالكي المذهب -صحب الج-----------------نيد ومن في -------------------------عصره وكان في مبدا امره واليا في دنباوند فلما مات-------- خير النساج -----------قال لاهلها كنت والي بلدكم فاجعلوني في حل ومجاهداته في اول امره فوق الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل يوما علي شيخه الجنيد فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب	447	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0496	true	-2780260984141443618	0	139	0	694	1504	300	جليل القدر مالكي المذهب وصحب الشيخ ابا القاسم الجنيد ومن في عصره من الصلحاء رضي الله عنهم وكان في مبدا امره واليا في دنباوند فلما تاب في مجلس خير النساج مضي اليها وقال لاهلها كنت والي بلدكم فاجعلوني في حل ومجاهداته في اول امره فوق الحد ويقال انه اكتحل بكذا وكذا من الملح ليعتاد السهر ولا ياخذه نوم وكان يبالغ في تعظيم الشرع المطهر وكان اذا دخل شهر رمضان المبارك جد في الطاعات ويقول هذا شهر عظمه ربي فانا اولي بتعظيمه وكان في اخر عمره ينشد كثيرا وكم من موضع لو مت فيه لكنت به نكالا في العشيره ودخل يوما علي شيخه الجنيد فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب	496	7790421647144091751	369	687.5	294	694	53.17002868652344	69	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms448	false	-8034860588626798451	23	80	125	428	1583	300	نواحي---- رستاق الري في الجبال حر------------------------------ف الذال المعجمة ابو الم-------------------------طاع ذو القرنين -بن ابي المظفر حمدان بن ناصر الدولة ابي محمد الحسن الثع----------------------لبي الملقب وجيه الدولة----------------------------------------------------------------------------- كان------------------- شاعرا ظريفا حسن السبك جميل المقاصد ومن شعره قوله اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام للالف وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف	448	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0498	true	5004440200927177570	120	213	659	1139	1589	301	-ناحية من رستاق الري في الجبال وبعضهم يقول دماوند والاول اصح حرف الذال BIO_MAN 230 ذو القرنين ابن حمدان ابو المطاع ذو القرنين ابن ابي المظفر حمدان بن ناصر الدولة ابي محمد الحسن ابن عبد الله بن حمدان التغلبي الملقب وجيه الدولة وقد تقدم ذكر جده ناصر الدولة في حرف الحاء ورفعت هناك في نسبه فاغني عن اعادته كان ابو المطاع المذكور شاعرا ظريفا حسن السبك جميل المقاصد ومن شعره قوله اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام للالف وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف	498	7790421647144091751	283	503.0	226	481	58.835758209228516	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms448	false	-8034860588626798451	80	170	428	911	1583	300	وكان قد وصل الي مصر في ايام الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحبها فقلده ولاية الاسكندرية واعمالها في رجب سنة اربع عشرة واربع مءة واقام بها سن------ة ثم رجع الي دمشق وتوفي في صفر سنة ثمان وعشرين واربع مءة حرف الراء-------------------------- ام الخير رابعة -بنة اسماعيل العدوية البصرية مولاة ال عقيل الصالحة المشهورة كانت من اعيان عصرها واخبارها في الصلاح والعبادة مشهورة وكانت ت---------------------------------------قول في مناجاتها الهي تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها مرة هاتف ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن وصاياها اكتموا حسناتكم كما تكتموا سيءاتكم	448	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0499	true	4530927951230201862	136	285	688	1488	1560	301	وكان قد وصل الي مصر في ايام الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحبها فقلده ولاية الاسكندرية واعمالها في رجب سنة اربع عشرة واربعماءة واقام بها مقدار سنة ثم رجع الي دمشق هكذا قاله المسبحي في تاريخه----------- حرف الراء BIO_WOM 231 رابعة العدوية ام الخير رابعة ابنة اسماعيل العدوية البصرية مولاة ال عتيك الصالحة المشهورة كانت من اعيان عصرها واخبارها في الصلاح والعبادة مشهورة وذكر ابو القاسم القشيري في الرسالة انها كانت تقول في مناجاتها الهي تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها مرة هاتف ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وقال يوما عندها سفيان الثوري واحزناه فقالت لا تكذب بل قل واقلة حزناه لو كنت محزونا لم يتهيا لك ان تتنفس وقال بعضهم كنت ادعو لرابعة العدوية فرايتها في المنام تقول هداياك تاتينا علي اطباق من نور مخمرة بمناديل من نور وكانت تقول ما ظهر من اعمالي فلا اعده شيءا ومن وصاياها اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيءاتكم	499	7790421647144091751	433	803.0	352	811	53.39087677001953	74	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms448	false	-8034860588626798451	170	216	911	1156	1583	300	واورد لها الشيخ شهاب الدين السهروردي في كتاب عوارف المعارف اني جعلتك في الفءاد محدثي وابحت جسمي من اراد جلوسي فالجسم مني للجليس مءانس وحبيب قلبي في الفءاد انيسي توفيت------- في سنة خم---------------------------------------------------------------س وثمانين ومءة------------------- وقبرها يزار وهو -ظاهر القدس من شرقيه علي راس جبل----- الطور	448	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0501	true	6308886761334551309	1	64	3	343	1514	300	واورد لها الشيخ شهاب الدين السهروردي في كتاب عوارف المعارف اني جعلتك في الفءاد محدثي وابحت جسمي من اراد جلوسي فالجسم مني للجليس مءانس وحبيب قلبي في الفءاد انيسي وكانت وفاتها في سنة خمس وثلاثين وماءة ذكره ابن الجوزي في شذور العقود وقال غيره سنة خمس وثمانين وماءة رحمهما الله تعالي وقبرها يزار وهو بظاهر القدس من شرقيه علي راس جبل يسمي الطور	501	7790421647144091751	239	438.0	193	340	70.29412078857422	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms448	false	-8034860588626798451	219	242	1173	1305	1583	300	ابو محمد الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي بالولاء المءذن المصري صاحب الامام الشافعي----------------------- وقال الشافعي في حقه الربيع راويتي	448	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0504	true	8991420359264279305	64	92	342	497	1528	301	ابو محمد الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي بالولاء المءذن المصري صاحب الامام الشافعي وهو الذي روي اكثر كتبه وقال الشافعي في حقه الربيع راويتي	504	7790421647144091751	132	255.0	109	155	85.16129302978516	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms448	false	-8034860588626798451	253	287	1356	1517	1583	300	ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا -توفي------- يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنة سبعين وم-ءتين بمصر ودفن بالقرافة	448	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0505	true	7848033842771137331	0	35	0	170	1582	301	ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا وتوفي الربيع يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنة سبعين وماءتين بمصر ودفن بالقرافة	505	7790421647144091751	161	304.0	127	170	94.70587921142578	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms449	false	-1774303633291528560	0	76	0	366	1516	300	عبد الله بن ابي فروة واسمه كيسان مولي الحارث م-------ولي عثم--------ان رضي الله عنه كان--------------- حاجب ابي جعفر المنصور ثم وزر له بعد ابي ايوب المرزبان------------------------------------------ي وكان كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه قال له يوما يا ربيع سل حاجتك قال حاجتي----------------- ان تحب الفضل ابني فقال له ويحك ان المحبة تقع باسباب فقال له قد امكنك الله من ايقاع سببها قال وما ذاك قال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته وقال	449	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0506	true	-2819899271283324446	154	247	826	1280	1576	301	عبد الله بن ابي فروة واسمه كيسان مولي الحارث الحفار مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه كان الربيع المذكور حاجب ابي جعفر المنصور ثم وزر له بعد ابي ايوب المورياني الاتي ذكره في حرف السين ان شاء الله تعالي وكان كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه قال له يوما يا ربيع سل حاجتك قال حاجتي يا امير المءمنين ان تحب الفضل ابني فقال له ويحك ان المحبة تقع باسباب فقال له قد امكنك الله من ايقاع سببها قال وما ذاك قال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته -قال	506	7790421647144091751	361	667.0	285	455	79.34066009521484	72	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms449	false	-1774303633291528560	75	105	361	504	1516	300	وقال له المنصور يوما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال له ما طابت الا بالموت قال وكيف ذاك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد قال صدقت	449	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0507	true	8808989094744122229	193	223	990	1133	1533	300	وقال له المنصور يوما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال له ما طابت الا بالموت قال وكيف ذاك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد قال صدقت	507	7790421647144091751	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms449	false	-1774303633291528560	107	157	515	783	1516	300	الربيع في اول سنة سبع----ين وم-ءة وقيل ان الهادي سمه وكان مرضه ثمانية ايام-------------------------------- وانما قيل لجده ابو فروة لانه -دخل المدينة وعليه فروة فاشتراه عثمان رضي الله عنه واعتقه وجعل يحفر القبور وكان من سبي جبل الخليل--------- عليه السلام-------------------------------------- وقطيعة الربيع التي ببغداد منسوبة اليه وهي محلة كبيرة مشهورة	449	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0511	true	-273541550253201768	2	66	11	347	1462	301	الربيع في---- سنة تسع وستين وماءة وقيل ان الهادي سمه وقيل مرض- ثمانية ايام ومات والله اعلم رحمه الله تعالي وانما قيل لجده ابو فروة لانه ادخل المدينة وعليه فروة فاشتراه عثمان رضي الله عنه واعتقه وجعل يحفر القبور وكان من سبي جبل الخليل صلي الله عليه وسلم وسياتي ذكر ولده الفضل ان شاء الله تعالي وقطيعة الربيع------------ منسوبة اليه وهي محلة كبيرة مشهورة	511	7790421647144091751	240	405.5	193	353	67.9886703491211	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms449	false	-1774303633291528560	160	221	801	1100	1516	300	ابو المقدام رجاء بن حيوة بن جرول الكندي---- من العلماء وكان يجالس عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وذكر عنه انه بات ليلة عنده وهم السراج ان يخمل ولعله في ايام خلافته فقام اليه رجاء ليصلحه فاقسم عليه عمر لتقعدن وقام هو----- فاصلحه قال فقلت له تقوم انت يا امير المءمنين فقال قمت وانا عمر-------------- ورجعت وانا عمر وكان عبد	449	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0512	true	-7340862032504971234	20	77	91	367	1474	301	ابو المقدام رجاء بن حيوة بن جرول الكندي كان من العلماء وكان يجالس عمر بن عبد العزيز ذكر------------------ انه بات ليلة عنده فهم السراج ان يخمد فقال اليه-------------------------- ليصلحه فاقسم عليه عمر ليقعدن وقام هو اليه فاصلحه قال فقلت له تقوم انت يا امير المءمنين فقال قمت وانا عمر بن عبد العزيز ورجعت وانا عمر --بن عبد	512	7790421647144091751	239	420.5	188	322	74.22360229492188	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms450	false	5757936771045706316	184	222	957	1151	1532	300	حرف الزاي ---------------------------ابو عبد الله الزبير بن ب-------كار وكنيته ابو بكر بن عبد الله ابن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي الزبيري كان من اعيان العلماء وتولي القضاء بمكة----------------- وصنف الكتب النافعة	450	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0516	true	-3481426462645445054	103	152	524	767	1532	301	حرف الزاي 240 BIO_MAN الزبير بن بكار ابو عبد الله الزبير بن بكر بن بكار وكنيته ابو بكر بن عبد الله -بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي الزبير- كان من اعيان العلماء وتولي القضاء بمكة حرسها الله تعالي وصنف الكتب النافعة	516	7790421647144091751	192	345.0	154	245	78.36734771728516	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms451	false	-4599624851489459189	22	109	124	526	1523	300	سنة ست عشرة وم-ءتين في جمادي الاولي ببغداد رحمها الله تعالي وتوفي ابوها جعفر بن المنصور--- سنة ست وثمانين ومءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الهذيل زفر بن الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكمل بن ذهل بن ذءيب بن جذيمة بن عمرو--------- بن -حرب بن العنبر ا-------بن تميم بن مر -بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان-------- الفقيه الحنفي كان قد جمع بين العلم والعبادة وكان من اصحاب الحديث ثم غلب عليه الراي وهو قياس اصحاب ابي حنيفة رضي الله عنه	451	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0520	true	7980749363800721560	138	290	700	1415	1471	301	سنة ست عشرة وماءتين في جمادي الاولي ببغداد----------------- وتوفي ابوها جعفر بن المنصور في سنة ست وثمانين وماءة وراها عبد الله بن المبارك الزمن في المنام فقال لها ما فعل الله بك قالت غفر لي الله باول معول ضرب في طريق مكة قال قلت ما هذه الصفرة في وجههك قالت دفن بين ظهرانينا رجل يقال له بشر المريسي فزفرت جهنم عليه زفرة فاقشعر لها جسدي فهذه الصفرة من تلك الزفرة رحمها الله تعالي BIO_MAN 243 زفر بن الهذيل الحنفي ابو الهذيل زفر بن الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكمل بن ذهل بن ذءيب بن جذيمة بن عمرو بن حنجور بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر ابن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان العنبري الفقيه الحنفي كان قد جمع بين العلم والعبادة وكان من اصحاب الحديث ثم غلب عليه الراي وهو قياس اصحاب ابي حنفية رضي الله عنه	520	7790421647144091751	378	688.5	294	732	51.63934326171875	78	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms451	false	-4599624851489459189	135	211	661	1059	1523	300	ابنة عم--------- فحضر جنازتها وجلس لدفنها وهو متالم لفقدها كءيب عليها فا----------قبل ابو دلامة وجلس قريبا منه فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي علي قفاه ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس ولما قدم المهدي بن المنصور من الري الي بغداد دخل عليه ابو دلامة للسلام والتهنءة بقدومه فاقبل عليه المهدي وقال له كيف انت يا ابا دلامة فقال -------------------------------------------------يا امير المءمنين	451	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0523	true	-7316241033665750394	59	125	290	635	1496	300	ابنة عم ابي جعفر فحضر جنازتها وجلس لدفنها وهو متالم لفقدها كءيب عليها وهي زوجته فاقبل ابو دلامة وجلس قريبا منه فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي--------- ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس وام----ر المهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا دلامة بالخروج نحو عبد الله بن علي فقال ابو دلامة انشدك الله يا امير المءمنين	523	7790421647144091751	268	470.5	217	466	57.5107307434082	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms451	false	-4599624851489459189	192	281	957	1424	1523	300	ابو دلامة للسلا-م والتهنءة بقدومه فاقبل عليه المهدي وقال له كيف انت يا ابا دلامة فقال يا امير المءمنين اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري فقال له المهدي اما الاول- فنعم واما الثاني- فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال تملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملء دراهم فقال--- قم الان يا ابا دلامة فقال يتخرق قميصي يا امير المءمنين حتي اشيل الدراهم واقوم فردها ف-ي الاكياس ثم قام----------------- وله اشعار كثيرة	451	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0527	true	254481027736974655	0	93	0	488	1579	300	ابو دلامة للتسليم والتهنءة بقدومه فاقبل عليه المهدي وقال له كيف انت يا ابا دلامة فقال يا امير المءمنين اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري فقال الم---هدي اما الاولي فنعم واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملء دراهم فقال له قم الان يا ابا دلامة فقال ينخرق قميصي يا امير المءمنين حتي اشيل الدراهم واقوم فردها الي الاكياس ثم قام فدعا له وخرج بها وله اشعار كثيرة	527	7790421647144091751	455	875.0	367	491	92.66802215576172	81	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms272	false	2267531237334695797	240	300	1238	1548	1548	300	الي تسليم حلب علي ان يعوض عن-------ها سنجار ونصيبين والخابور والرقة وسروج واتفقوا ----علي -----------------------------------------------------------------------ذلك وسلم حلب الي السلطان في صفر من هذه السنة فكان ينادي اهل حلب علي عماد الدين زنكي المذكور يا حمار بعت حلب بسنجار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجيب الاتفاق-- ان محيي الدين بن الزكي قاضي دمشق مدح السلطا---ن بقصيدة منها وفتحكم حلبا بالسيف في ص--فر مبشر بفتوح القدس-	272	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0531	true	3963477435706716129	142	238	753	1249	1571	300	الي تسليم حلب لصلاح الدين وياخذ عوضها سنجار ونصيبين والخابور والرقة وسروج وجرت اليمين علي ذلك فتسلمها صلاح الدين ثامن عشر صفر ونزل عنها عماد الدين فعجب الناس من ذلك وقبحوا -----------------------------------------------------علي عماد الدين فعله حتي ان بعض عامة حلب احضر اجانة وماء وناداه انت لا يصلح لك الملك وانما يصلح لك ان تغسل الثياب واذا اراد الله امرا فلا مرد له وتقرر عماد الدين ان يكون في خدمة صلاح الدين متي استدعاه ومن عجيب الاتفاقات ان محيي الدين بن الزكي قاضي دمشق مدح صلاح الدين بقصيدة منها وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس	531	7790421647144091751	180	265.0	143	549	32.78688430786133	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms452	false	8947872316991840776	0	46	0	238	1582	300	الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن ابن جعفر بن منصور بن عاصم المهلب-------ي الملقب بهاء الدين الكاتب من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة وكان قد اتصل بخدمة-------------- الصالح نجم الدين بن ابي الفتح ايوب ابن --------------الكامل بالديار المصرية	452	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	true	9154494805261894135	93	141	505	763	1614	301	الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن -بن جعفر بن منصور بن عاصم المهلبي العتكي الملقب بهاء الدين الكاتب من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة -كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح------------- ابي الفتح ايوب ابن السلطان الملك الكامل بالديار المصرية	532	7790421647144091751	223	404.0	180	273	81.68498229980469	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms452	false	8947872316991840776	266	300	1395	1582	1582	300	ازدشير الملقب بهاء الدولة وزير------------ ابي نصر -بن عضد الدولة بن بويه الديلمي كان من اكابر الوزراء واماثل الرءساء جمعت فيه ---------الدراية والكفاية وكان بابه محط الشعراء---------------------------------------------------------------------------------- فمن جملة من مدحه ابو الفرج الببغاء-	452	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0544	true	2450366587427017970	0	51	0	283	1559	300	اردشير الملقب بهاء الدولة وزير بهاء الدولة ابي نصر ابن عضد الدولة بن بويه الديلمي كان من اكابر الوزراء واماثل الرءساء جمعت فيه الكفاية والدرا---------ية وكان بابه محط الشعراء ذكره ابو منصور الثعالبي في كتاب اليتيمة وعقد لمداحه بابا مستقلا لم يذكر فيه غيرهم فمن جملة من مدحه ابو الفرج الببغاء	544	7790421647144091751	177	311.5	145	292	60.61643981933594	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms453	false	1108694359775580189	0	36	0	173	1556	300	بقوله لمت الزمان علي تاخيره طلبي فقال ما وجه لومي وهو محظور فقلت لو شءت ما فات الغني املي فقال اخطات بل لو شاء ساب-------------------------------------------------------ور وقد تقبلت هذا النصح من زمني والنصح حتي من الاعداء مشكور	453	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0544	true	2450366587427017970	51	98	283	511	1559	300	بقوله لمت الزمان علي تاخير مطلبي فقال ما وجه لومي وهو محظور فقلت لو شءت ما فات الغني املي فقال اخطات بل لو شاء سابور لذ بالوزير ابي نصر وسل شططا اسرف فانك في الاسراف معذور وقد تقبلت هذا النصح من زمني والنصح حتي من الاعداء مشكور	544	7790421647144091751	171	334.0	136	228	75.0	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms453	false	1108694359775580189	93	121	462	622	1556	300	الحليب ابو الحسن سري بن المغلس السقطي احد رجال الطريقة وارباب الحقيقة كان اوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد وهو خال----------- الجنيد واستاذه وكان تلميذ معروف الكرخي وكان	453	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0545	true	7262825231848475333	103	133	571	742	1568	301	السقطي ابو الحسن سري بن المغلس السقطي احد رجال الطريقة وارباب الحقيقة كان اوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد وهو خال ابي القاسم الجنيد واستاذه وكان تلميذ معروف الكرخي يقال	545	7790421647144091751	153	290.0	125	171	89.47368621826172	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms453	false	1108694359775580189	120	195	617	1004	1556	300	وكان---- كثيرا ما ينشد اذا ما شكوت الحب قالت كذبتني فما-لي اري الاعضاء منك كواسيا فلا حب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذهل حتي لا تجيب المناديا توفي سنة احدي وخمسين وقيل في رمضان سنة ست وخمسين وقيل سبع وخمسين ومءتين ببغداد ودفن الي جانب قبر الجنيد ابو الحسن السري بن احمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي الشاعر المشهور كان في صباه يرفو ويطرز---------------- وهو م--------ولع بالادب و-نظم الشعر ولم يزل حتي جاد شعره ومهر فيه	453	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0547	true	9013167789241456171	63	130	374	712	1638	301	وكان سري كثيرا ما ينشد اذا ما شكوت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا فلا حب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذهل حتي لا تجيب المناديا BIO_MAN 257 السري الرفاء------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسن السري بن احمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي الشاعر المشهور كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالادب وينظم الشعر ولم يزل حتي جاد شعره ومهر فيه	547	7790421647144091751	284	509.0	228	417	68.10551452636719	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms453	false	1108694359775580189	203	239	1047	1233	1556	300	مضي صاءنة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيقا كانه من ثقبها جاري ومن محاسن شعره----------------------- يلقي الندا برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا رحب المنازل ما اقام فان سري في جحفل ترك الفضاء مضيقا	453	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0548	true	3470499541496493023	0	41	0	209	1623	301	مضي صاءنة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيقا كانه من ثقبها جاري ومن محاسن شعره في المديح من جملة قصيد يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا رحب المنازل ما اقام فان سري في جحفل ترك الفضاء مضيقا	548	7790421647144091751	185	357.0	149	209	88.5167465209961	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms454	false	-7659190552439852558	12	168	61	819	1501	300	وقال الشيخ نصر الله بن مجلي ----------------------وكان من --ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين تقتحمون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واعلن بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت قد نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسراء نعفو ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وانما قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص و----------------------------------------------------------------------------------------بيص ا---ي شدة واختلاط وكانت وفاته-------------- سادس شعبان سنة اربع وسبعين وخمس مءة ببغداد	454	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0550	true	167573092957777712	51	226	259	1137	1522	300	وقال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين تفتح-ون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت--- نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسر-ي نعف- ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وانما قيل له حيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط تقول العرب وقع الناس في حيص بيص اي في شدة واختلاط وكانت وفاته ليلة الاربعاء سادس شعبان سنة اربع وسبعين وخمسماءة ببغداد	550	7790421647144091751	740	1405.0	587	887	83.42728424072266	143	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms454	false	-7659190552439852558	171	241	833	1177	1501	300	ابو المعالي سعيد بن علي بن القاسم بن علي بن الق-----------------اسم الانصاري الخزرجي الوراق الحظيري المعروف بدلال الكتب -----------------له نظم جيد والف مجاميع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومعذر في خده ورد وفي فمه مدام ما لان لي حتي تغشي صبح سالفه ظلام كالمهر يجمح تحت را كبه ويعطفه اللجام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ايضا احدقت ظلمة العذار بخدي ه فزادت في حبه حسراتي قلت ماء الحياة في فمه العذ ب دعوني اخوض في الظلمات وله	454	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0551	true	-4058727336229974594	14	238	76	1214	1525	301	ابو المعالي سع-د بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم الانصاري الخزرجي الوراق الحظيري المعروف بدلال الكتب كانت لديه معارف وله نظم جيد والف مجاميع ما قصر فيها منها كتاب زينة الدهر وعصره اهل العصر وذكر الطاف شعراء العصر الذي ذيله علي دمية القصر لابي الحسن الباخرزي جمع فيه جماعة كبيرة من اهل عصره ومن تقدمهم واورد لكل واحد طرفا من احواله وشيءا من شعره وقد ذكره العماد الكاتب في الخريدة وانشد له عدة مقاطيع وروي عنه لغيره شيءا كثيرا وكان مطلعا علي اشعار الناس واحوالهم وله كتاب سماه لمح الملح يدل علي كثرة اطلاعه ومن شعر ابي المعالي المذكور قوله ومعذر في خده ورد وفي فمه مدام ما لان لي حتي تغشي صبح سالفه ظلام كالمهر يجمح تحت را كبه ويعطفه اللجام وهذا المعني يقرب من قول ابي علي الحسن بن رشيق المقدم ذكره واسمر اللون عسجدي يستمطر المقلة الجهاما ضاق بحمل العذار ذرعا كالمهر لا يعرف اللجاما فظن ان العذار مما يزيح عن جسمي السقاما فنكس الراس اذ راني كابة منه واحتشاما وما دري انه نبات انبت في قلبي الغراما وهل تري عارضيه الا حماءلا علقت حساما وقد سبق في ترجمة ابي عمر احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد معني هذا البيت الاخير وله ايضا احدقت ظلمة العذار بخدي ه فزادت في حبه حسراتي قلت ماء الحياة في فمه العذ ب دعوني اخوض في الظلمات ومن	551	7790421647144091751	341	626.5	271	1139	29.93854331970215	65	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms454	false	-7659190552439852558	273	300	1365	1501	1501	300	اليه ابو عبد الله وقيل ابو محمد سعيد بن جبير بن هشام الاسدي بالولاء مولي بني والبة بن الحارث------------------------ كوفي احد اعلام التابعين وكان اسود اخذ العلم-	454	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0554	true	8625475534003784579	48	81	243	404	1477	301	جبير ابو عبد الله وقيل ابو محمد سعيد بن جبير بن هشام الاسدي بالولاء مولي بني والبة بن الحارث بطن من بني اسد بن خزيمة كوفي احد اعلام التابعين وكان اسود اخذ العلم	554	7790421647144091751	133	246.0	107	161	82.60869598388672	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms455	false	4103163065231704969	20	128	93	607	1489	300	الي الحجاج بن يوسف الثقفي ف--------------------------قال له------- يا شقي بن كسير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وساله عن اشياء فاجابه ثم قال فما اخرجك علي فقال بيعة كانت ف-----ي لابن الاشعث فغضب الحجاج ثم قال -فما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في عنقك من قبل والله لاقتلنك يا حربي اضرب عنقه فضرب عنقه وذلك في شعبان سنة خمس وقيل----------- اربع وتسعين------- بواسط ودفن في ظاهرها---------------------------- وله تسع واربعون سنة -------------------------------------------------------------------------------------------------وقال احمد بن حنبل رضي الله عنه قتل الحجاج سعيد بن جبير وما علي وجه الارض احد الا وهو مفتقر الي علمه ثم مات الحجاج بعده في---- رمضان من السنة وقيل------------ بستة اشهر ولم يسلطه الله تعالي بعده علي قتل احد حتي مات	455	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0555	true	6324021704145983403	82	295	400	1420	1440	300	الي الحجاج بن يوسف الثقفي مع اسماعيل بن اوسط البجلي فقال له الحجاج يا شقي ين كسير اما قدمت الكوفة وليس يءمن بها الا عربي فجعلتك اماما فقال بلي قال اما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا بصلح للقضاء الا عربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اما جعلتك في مساري وكلهم رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتك ثم لم اسالك عن شء منها قال بلي قال -----------------------------فما اخرجك علي ق-ال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث فغضب الحجاج ثم قال افما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في عنقك من قبل والله لاقتلنك يا حرس- اضرب عنقه فضرب عنقه وذلك في شعبان سنة خمس وتسعين وقيل سنة اربع وتسعين للهجرة بواسط ودفن في ظاهرها وقبره يزار بها رضي الله عنه وله تسع واربعون سنة وكان يوم اخذ يقول وشي بي واش في بلد الله الحرام اكله الي الله تعالي يعني خالد بن عبد الله القسري وقال احمد بن حنبل ق-------------تل الحجاج سعيد بن جبير وما علي وجه الارض احد الا وهو مفتقر الي علمه ثم مات الحجاج بعده في شهر رمضان من السنة وقيل بل مات بعده بستة اشهر ولم يسلطه الله تعالي بعده علي قتل احد حتي مات	555	7790421647144091751	462	626.5	363	1064	43.421051025390625	90	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms455	false	4103163065231704969	128	222	607	1082	1489	300	ويقال ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغوص ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير ورءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في النوم بعد موته فقيل له ما فعل الله بك -قال قتلني بكل قتيل قتلته قتلة وقتلني بسعيد -بن جبير سبعين قتلة وحكي---------------------------------------- ان سعيد بن جبير كان يلعب بالشطرنج استدبارا -----------------------------------------------------------------------ابو محمد سعيد بن المسيب بن حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عاءذ بن عمران -بن مخزوم القرشي المدني احد الفقهاء السبعة بالمدينة و-----------------------------------------------------------------كان سعيد المذكور سيد التابعين من الطراز الاول جمع بين الحديث والفقه والزهد والعبادة------- سمع سعد بن ابي وقاص والزهري وابا هريرة	455	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0556	true	-3809599637610449125	68	231	341	1157	1494	301	ويقال ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغوص ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وقيل انه في مدة مرضه كان اذا نام راي سعيد بن جبير اخذا بمجامع ثوبه يقول له يا عدو الله فيم قتلتني فيستيقظ مذعورا ويقول ما لي ولسعيد بن جبير ويقال انه رءي الحجاج في النوم بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال قتلني بكل قتيل قتلته قتلة وقتلني بسعيد ابن جبير سبعين قتلة وحكي الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في كتاب المهذب ان سعيد بن جبير كان يلعب بالشطرنج استدبارا ذكره في كتاب الشهادات في فصل اللعب بالشطرنج BIO_MAN 262 سعيد بن المسيب ابو محمد سعيد بن المسيب بن حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عاءذ بن عمران ابن مخزوم القرشي المدين احد الفقهاء السبعة بالمدينة وقد تقدم ذكر اثنتين منهم ابو بكر في حرف الباء وخارجة في حرف الخاء كان سعيد المذكور سيد التابعين من الطراز الاول جمع بين الحديث والفقه والزهد والعبادة والورع سمع سعد بن ابي وقاص -الزهري وابا هريرة	556	7790421647144091751	469	858.0	375	817	57.4051399230957	88	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms456	false	2227539308511260530	66	147	357	757	1541	300	وكان له ولد وهو ابو زكريا يحيي بن سعيد وكان اديبا وشاعرا من شعره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعهدي بالصبا زمنا وقدي حكي الف ابن مقلة في الكتاب فصرت الان منحنيا كاني افتش في التراب علي الشباب ولد في اواءل سنة تسع وستين وخمس مءة وتوفي بالموصل سنة ست عشرة وست مءة ابو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع الثو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الكوفي كان اماما في علم الحديث وغيره من العلوم واجمع الناس علي دينه وورع------------ه وهو احد الاءمة المجتهدين ويقال ان	456	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0564	true	8295404027177259058	50	212	265	1045	1482	301	وكان له ولد وهو ابو ذكريا يحيي بن سعيد وكان اديبا -شاعرا ومولده بالموصل في اواءل سنة تسع وستين وخمسماءة تقديرا وتوفي سنة ست عشرة وستماءة بالموصل ودفن علي ابيه بمقبرة المعافي بن عمران الموصلي ومن شعره ان مدحت الخمول نبهت اقوا ما نياما فسابقوني اليه هو قد دلني علي لذة العي ش فمال لي ادل غيري عليه ومن شعره علي ما قيل وعهدي بالصبا زمنا وقدي حكي الف ابن مقلة في الكتاب فصرت الان منحنيا كاني افتش في التراب علي --شبابي BIO_MAN 266 سفيان الثوري --------------------------------------------ابو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحكم بن الحارث بن ثعلبة بن ملكان ابن ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الثوري الكوفي كان اماما في علم الحديث وغيره من العلوم واجمع الناس علي دينه وورعه وزهده وثقته وهو احد الاءمة المجتهدين ويقال ان	564	7790421647144091751	317	562.0	252	827	38.33131790161133	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms456	false	2227539308511260530	156	248	803	1280	1541	300	ومن في طبقته-- وسمع منه الاوزاعي------------------------- ومالك وتلك الطبقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي المهدي فسلم تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكرمه المهدي وكتب ع--------------------------------------------------------------هده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض علي-----------------ه ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلدة فلم يوجد ولما ان امتنع من قضاء الكوفة وتول-ي شريك ابن عبد الله النخعي قال الشاعر تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم ولد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة خمس وقيل ست وقيل سبع وتسعين للهجرة وتوفي بالبصرة ----سنة احدي وستين وم-ءة متواريا من السلطان ودفن عشاء رحمه الله تعالي ولم يعقب	456	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0568	true	-1585331817382232305	32	281	171	1440	1536	300	ومن في طبقتهما وسمع منه الاوزاعي وابن جريج ومحمد بن اسحاق ومالك -تلك الطبقة وذكر المسعودي في مروج الذهب ما مثاله قال القعقاع بن حكيم كنت عند المهدي وقد اتي بسفيان الثوري فلما دخل عليه -------سلم تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا ها هنا وها هنا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك بهوانا قال سفيان ان تحكم في يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ايذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد- فلم يوجد ولما--- امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك -بن عبد الله النخعي قال الشاعر تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي عن ابي صالح بن حرب المداءني وكان احد السادة الاءمة الاكابر في الحفظ والدين انه قال انني لاحسب يجاء بسفيان الثوري يوم القيامة حجة من الله علي الخلق يقال لهم لم تدركوا نبيكم عليه افضل الصلاة والسلام فلقد رايتم سفيان الثوري الا اقتديتم به ومولده في سنة خمس وقيل ست وقيل سبع وتسعين للهجرة وتوفي بالبصرة اول سنة احدي وستين وماءة متواريا من السلطان ودفن عشاء رحمه الله تعالي ولم يعقب	568	7790421647144091751	449	774.0	361	1282	35.023399353027344	76	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms457	false	6936836405985614329	0	47	0	247	1558	300	سفيان دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم ----ابن دينار ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكوفة في منتصف شعبان سنة سبع وم-ءة وتوفي يوم السبت اخر------- جمادي الاخرة --------------------سنة ثمان وتسعين وم-ءة بمكة ودفن بالحجون وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل باعلي مكة عنده مدافن اهلها	457	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0570	true	2911158766324279714	174	290	850	1466	1520	301	سفيان دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالونني عن عمر بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته فقال لي يا بني ما سمعت من عمرو الا ثلاثة احاديث يضطر في حفظ تلك الاحاديث ومولد سفيان بالكوفة في منتصف شعبان سنة سبع وماءة وتوفي يوم السبت اخر يوم من جمادي الاخرة وقيل اول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين وماءة بمكة ودفن بالحجون رحمه الله تعالي وعيينة بضم العين المهملة وفتح الياء الاولي وسكون الثانية المثناتين من تحتهما وفتح النون وبعدها هاء ساكنة والحجون بفتح الحاء المهملة وضم الجيم وبعد الواو الساكنة نون جبل باعلي مكة عنده مدافن اهلها	570	7790421647144091751	240	398.5	193	616	38.96104049682617	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms457	false	6936836405985614329	165	220	873	1137	1558	300	وكان لا يخلو--- وقتا عن قراءة القران حتي انه كان اذا بري القلم قرا القران او سبح ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرق في بحر القلزم عند رجوعه من الحج عند ساحل جدة في سلخ صفر سنة سبع واربعين واربع مءة وكان عمره نيفا و--ثمانين سنة---------------- ودفن ب--جزيرة -----------عند المخاضة من طريق عبدان والرازي --------------------------------نسبة الي الري وهي مدينة	457	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0573	true	3206021086459597204	196	301	1040	1560	1560	301	وكان لا يخلو له وقت- عن اشتغال------ حتي انه كان اذا بري القلم قرا القران او سبح وكذلك اذا كان مارا في الطريق وغير ذلك من الاوقات التي لا يمكن الاشتغال فيها بعلم وسكن سليم الشام بمدينة صور متصديا لنشر العلم وافادة الناس وكان يقول وضعت مني صور ورفعت من ابي الحسن المحاملي بغداد ثم انه غرق في بحر القلزم بعد رجوعه من الحج عند ساحل جدة في سلخ صفر سنة سبع واربعين واربعماءة وكان --قد نيف علي ثمانين سنة رحمه الله تعالي ودفن في جزيرة بقرب الجار عند المخاضة في طريق عيذاب والرازي بفتح الراء وبعد الالف زاي هذه النسبة الي الري وهي مدينة-	573	7790421647144091751	231	355.5	180	530	43.58490753173828	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms459	false	-2593698327666774542	28	85	130	424	1538	300	ابو امية شريح بن الحارث بن قيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من -----التابعين وادرك الجاهلية واستقضاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الكوفة فاقام قاضيا خمسا وست-ين سنة لم يتعطل فيها الا ثلاث سنين امتنع فيها من القضاء في فتنة ابن الزبير واستعفي الحجاج بن يوسف من القضاء فاعفاه ولم يقض بين اثن-ين حتي مات وكان اعلم الناس بالقضاء	459	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0620	true	-1277420957822142727	62	155	288	766	1460	301	ابو امية شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن الراءش ابن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بتشديد التاء المثناة من فوقها وكسرها الكندي وثور بن مرتع هو كندة وفي نسبه اختلاف كثير وهذه الطريق اصحها كان من كبار التابعين وادرك الجاهلية واستقضاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الكوفة فاقام قاضيا خمسا وسبعين سنة لم يتعطل فيها الا ثلاث سنين امتنع فيها من القضاء في فتنة ابن الزبير واستعفي الحجاج بن يوسف من القضاء فاعفاه ولم يقض بين اثنتين حتي مات وكان اعلم الناس بالقضاء	620	7790421647144091751	293	556.0	236	478	61.29706954956055	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms459	false	-2593698327666774542	82	130	405	647	1538	300	اعلم الناس بالقضاء--------- وتزوج----- امراة من بني تميم تسمي زينب فنقم عليه-----ا فضربها ثم ندم فقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا فزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكبا	459	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0621	true	8913215009404014853	53	106	256	517	1506	300	افضل الناس او من افضل العرب وتزوج شريح امراة من بني تميم تسمي زينب فنقم عليها شيءا فضربها ثم ندم وقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا فزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تبق منهن كوكبا	621	7790421647144091751	229	424.5	181	261	87.73946380615234	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms459	false	-2593698327666774542	247	290	1240	1478	1538	300	اسد الدولة ابو علي صالح بن مرداس بن ادريس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلابي كان من عرب البادية -قصد مدينة حلب وبها مرتضي الدولة--------- الجراحي----------------------------------------------------------- نيابة عن الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحب مصر فاستولي عليها وانتزعها منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجهز اليه الظاه--------ر امير الجيوش انوشتكين الدزبري في عسكر كثير	459	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0637	true	-2019252397598431598	102	235	518	1165	1537	301	اسد الدولة ابو علي صالح بن مرداس بن ادريس بن نصر بن حميد بن مدرك ابن شداد بن عبد قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن ابي بكر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الكلابي كان من عرب البادية وقصد مدينة حلب وبها مرتضي الدولة ابن لءلء الجراحي غلام ابي الفضاءل ابن سعد الدولة نصر بن سيف الدولة بن حمدان نيابة عن الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحب مصر فاستولي عليها وانتزعها منه وكان ذا باس وعزيمة واهل وعشيرة وشوكة وكان تملكه لها في ثالث عشر ذي الحجة سنة سبع عشرة واربعماءة واستقر بها ورتب امورها فجهز اليه الظاهر المذكور امير الجيوش انوشتكين الدزبري في عسكر كثيف	637	7790421647144091751	237	420.0	194	647	36.6306037902832	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms459	false	-2593698327666774542	149	188	747	959	1538	300	ابو العلاء صاعد بن الحسن بن عيسي الربعي البغدادي اللغوي صاحب كتاب الفصوص اصله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بلاد الموصل -دخل بغداد--------------------------------------------------------------------------- فاكرمه المنصور------------------------------------------------------------------------------------- وجمع له كتاب الفصوص -------------------------------اثابه عليه خمسة الاف دينار وكان يتهم بالكذب في نقله فلهذا رفض الناس كتابه	459	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0638	true	5887588170318178919	114	215	623	1193	1624	301	ابو العلاء صاعد بن الحسن بن عيسي الربعي البغدادي اللغوي صاحب كتاب الفصوص روي بالمشرق عن ابي سعيد السيرافي وابي علي الفارسي وابي سليمان الخطابي ورحل الي الاندلس في ايام هشام بن الحكم وولاية المنصور ابن ابي عامر في حدود الثمانين والثلثماءة واصلة من بلاد الموصل ودخل بغداد وكان عالما باللغة والادب والاخبار سريع الجواب حسن الشعر طيب المعاشرة ممتعا فاكرمه المنصور وزاد في الاحسان اليه والافضال عليه وكان مع ذلك محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال وجمع له كتاب الفصوص نحا فيه منحي القالي في اماليه واثابه عليه خمسة الاف دينار وكان يتهم بالكذب في نقله فلهذا رفض الناس كتابه	638	7790421647144091751	208	337.0	169	570	36.49122619628906	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms459	false	-2593698327666774542	189	248	964	1244	1538	300	سنة سبع عشرة واربع مءة بصقلية---------- ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثب-ته رمي كتاب الفصوص في النهر لانه قيل له جميع ما فيه لا صحة له فعمل فيه بعض شعراء عصره قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمع صاعد هذا البيت انشد عاد الي عنصره انما يخرج من قعر البحور الفصوص اسد	459	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0639	true	3786175011924987625	32	92	151	442	1573	301	سنة سبع عشرة واربعماءة بصقيلة رحمه الله ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبيته رمي كتاب الفصوص في النهر لانه قيل له جميع ما فيه لا صحة له فعمل فيه بعض شعراء عصره قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمع صاعد هذا البيت انشد عاد الي عنصره انما يخرج من قعر البحور الفصوص وله	639	7790421647144091751	273	524.5	215	291	93.8144302368164	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms460	false	-4582586276119046383	142	258	773	1376	1592	300	سن--ة رحمه الله وعفا عنه حرف الضاد المعجمة ------------------ابو بحر الضحاك بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة ابن النزال بن مرة ب-ن عبيد بن الحارث------------------------------------------ التميمي المعروف بالاحنف-------------- وهو الذي يضرب به المثل في الحلم كان--------------------------- من سادات التابعين-------------- ادرك عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصحبه وشهد بعض الفتوحات-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما اتي النبي صلي الله عليه وسلم بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم فلم يجيبوا الي اتباعه فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي الاسلام ومكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاءمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفد عليه وكان من جملة التابعين واكابرهم وكان سيد قومه موصوفا	460	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0642	true	-2547662097229330833	145	301	746	1540	1540	301	وماءة رحمه الله تعالي--- حرف الضاد BIO_MAN 305 الاحنف بن قيس ابو بحر الضحاك بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة ب-ن النزال بن مرة ابن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي المعروف بالاحنف وقيل اسمه صخر وهو الذي يضرب به المثل في الحلم والحارث المذكور لقبه مقاعس كان من سادات التابعين رضي الله عنهم ادرك عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصحبه وشهد بعض الفتوحات منها قاسان والتيمرة وذكره الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف ما صورته ولما اتي النبي صلي الله عليه وسلم بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم ولم يجيبوا الي اتباعه فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي ---------مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاءمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان زمن عمر---------- رضي الله عنه وفد عليه وكان من ج-لة التابعين واكابرهم وكان سيد قومه موصوفا-	642	7790421647144091751	560	992.0	449	819	68.37606811523438	101	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms460	false	-4582586276119046383	260	289	1391	1541	1592	300	والعلم والحلم ومن كلامه ما خان شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مءمن و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروءة ومن لزم شيءا عرف به وبقي الاحنف	460	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0644	true	-6012321532041222680	16	62	93	341	1529	300	واللسان البذء ومن كلامه ما خان شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مءمن وقال ما ادخرت الاباء للابناء ولا ابقت الموتي للاحياء افضل من اصطناع معروف عند ذوي الاحساب والاداب وقال كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروءة ومن لزم شيءا عرف به وسمع الاحنف	644	7790421647144091751	139	264.0	111	248	56.04838562011719	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms461	false	5964248231127593197	8	62	40	326	1560	300	حرف الطاء المهملة طا----وس ابو عبد الرحمن----- بن كيسان الخولاني الهمداني اليماني من ابناء الفرس احد الاعلام التابعين سمع ابن عباس وابا هريرة--------------- وروي عنه مجاهد وعمرو بن دينار وكان فقيها جليل القدر نبيه الذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي حاجا- بمكة قبل يوم التروية بيوم وصلي عليه هشام ابن عبد الم-----لك في سنة ست------------------- وقيل---- اربع وم-ءة	461	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0649	true	-3925158870384806216	108	237	578	1214	1546	301	حرف الطاء BIO_MAN 306 طاوس ابو عبد الرحمن طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني اليماني من ابناء الفرس احد الاعلام التابعين سمع ابن عباس وابا هريرة رضي الله عنهما وروي عنه مجاهد وعمرو بن دينار وكان فقيها جليل القدر نبيه الذكر قال ابن عيينة قلت لعبيد الله بن يزيد مع من تدخل علي ابن عباس قال مع عطاء واصحابه قلت وطاوس قال ايهات كان ذلك يدخل مع الخواص وقال عمرو بن دينار ما رايت احدا قط مثل طاوس ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب اليه طاوس المذكور ان اردت ان يكون عملك خيرا كله فاستعمل اهل الخير فقال عمر كفي بها موعظة وتوفي حاجاص بمكة قبل يوم التروية بيوم وصلي عليه هشام -بن عبد الملك وذلك في سنة ست وماءة رضي الله عنه وقيل سنة اربع وماءة	649	7790421647144091751	276	472.0	222	637	43.328102111816406	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms461	false	5964248231127593197	117	231	611	1210	1560	300	وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن شاء شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كراهة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل ف--------املي علي الرسول حالا و---ارتجالا جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما وليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل	461	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0652	true	1190491926759288097	29	145	149	759	1559	300	وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن شاء شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي علي الرسول في الحال ارتجالا جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل	652	7790421647144091751	591	1161.0	478	610	96.88524627685547	110	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms461	false	5964248231127593197	231	261	1210	1364	1560	300	عاش مء-----ة وسنتين لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي ويستدرك علي الفقهاء الخطا ويقضي ببغداد ويحضر المواكب في دار الخلافة الي ان مات وصنف كتبا كثيرة ولم يزل علي --------	461	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0653	true	-6348213153646237296	159	189	821	974	1576	300	عاش ماءة سنة وسنتين لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي ويستدرك علي الفقهاء الخطا ويقضي ببغداد ويحضر المواكب في دار الخلافة الي ان مات تفقه بام--------------ل علي ابي علي	653	7790421647144091751	132	236.0	105	167	79.04191589355469	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms462	false	5643093823347608646	3	40	21	206	1589	300	وكانت وظيفته بمصر ان ديوان الانشاء لا يخرج منه كتاب حتي يعرض عليه ويتامله فان كان فيه خطا او لحن من جهة النحو--------- اصلح------ه والا استرضاه و------------------------------------له علي هذه الوظيفة راتب من الجراية------------------ واقام علي ذلك زمانا	462	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0654	true	3149508726181097414	197	246	1050	1296	1551	301	وكان- وظيفته بمصر ان ديوان الانشاء لا يخرج منه كتاب حتي يعرض عليه ويتامله فان كان فيه خطا------- من جهة النحو او اللغة اصلحه كاتبه والا استرضاه فسيروه الي الجهة التي كتب اليها وكان له علي هذه الوظيفة راتب من الخزانة يتناوله في كل شهر واقام علي ذلك زمانا	654	7790421647144091751	173	286.0	138	254	68.11023712158203	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms462	false	5643093823347608646	40	90	206	478	1589	300	ثم قطع------ علاءقه واستعفي من الخدمة ونزل عن راتبه ولازم بيته واشتغاله ا----------------------------------------------------------لي ان مات عشية اليوم الثالث من رجب سنة تسع واربعين واربع مءة بمصر ودفن ب--القرافة الكبري رحمه الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبابشاذ بباءين موحدتين بينهما الف ثم شين معجمة ثم الف و-----------ذال معجمة وهي كلمة اعجمية معناها الفرح والسرور	462	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0655	true	8977416366190866844	69	193	343	990	1548	301	ثم قطع الشيخ علاءقه واستعفي من الخدمة ونزل عن راتبه ولازم بيته واشتغاله متوكلا علي الله سبحانه وتعالي وما زال محروسا محمول الكلفة الي ان مات عشية اليوم الثالث من رجب سنة تسع وست--ين واربعماءة بمصر ودفن في القرافة الكبري رحمه الله تعالي وزرت بها قبره وقرات تاريخ وفاته علي حجر عند راسه كما هو ها هنا وكان سبب موته انه لما انقطع وجمع اطرافه وباع ما حوله وابقي ما لا بد له منه كان انقطاعه في غرفة بجامع عمرو بن العاص وهو الجامع العتيق بمصر فخرج ليلة من الغرفة الي سطح الجامع فزلت رجله من بعض الطاقات المءدية للضوء الي الجامع فسقط واصبح ميتا وبابشاذ بباءين موحدتين بينهما الف ثم شين معجمة وبعد الالف الثانية ذال معجمة وهي كلمة -عجمية تتضمن- الفرح والسرور	655	7790421647144091751	249	421.0	202	651	38.24884796142578	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms462	false	5643093823347608646	90	114	478	605	1589	300	ابو الغارات طلاءع بن رزيك الملقب الملك الصالح وزير مصر كان واليا بمنية---- خصيب من اعمال صعيد مصر فلما قتل الظافر اسماعيل صاحب مصر	462	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0661	true	7479641403259975764	234	259	1270	1401	1625	301	ابو الغارات طلاءع بن رزيك الملقب الملك الصالح وزير مصر كان واليا بمنية بني خصيب من اعمال صعيد مصر فلما قتل الظافر اسماعيل صاحب مصر	661	7790421647144091751	127	247.5	103	131	96.94656372070312	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms462	false	5643093823347608646	115	211	609	1105	1589	300	القاهرة وتولي الوزارة ف---------------------------------------------------------------ي التاسع عشر من---- ربيع الاول سنة تسع واربعين وخمس مءة وكان فاضلا سمحا في العطاء سهلا في اللقاء------------------ جيد الشعر وله----- ديوان--------- في جزاين ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اثم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	462	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0662	true	-8427188266479967720	15	150	72	790	1576	300	القاهرة وتولي الوزارة في ايام الفاءز واستقل بالامور وتدبير احوال الدولة وكانت ولايته في التاسع عشر من شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين وخمسماءة وكان فاضلا سمحا في العطاء سهلا في اللقاء محبا لاهل الفضاءل جيد الشعر وقفت علي ديوان شعره وهو في جزاين ومن شعره قوله كم ذا يرينا الدهر من احداثه عبرا وفينا الصد والاعراض ننسي الممات وليس يجري ذكره فينا فتذكرنا به الامراض ومن شعره ايضا ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	662	7790421647144091751	491	930.5	396	718	68.3843994140625	91	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms462	false	5643093823347608646	227	281	1195	1490	1589	300	الحيلة في قتله فاجلس له جماعة من اجناد الدولة يقال لهم اولاد الراعي في---------------------- موضع- من القصر----------- مستخفين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل القصر نهارا فوثبوا عليه وجرحوه جراحات عديدة ف--------------وقع الصوت فعاد اصحابه اليه ف-قتلوا الذين جرحوه وحمل الي داره------------------------------- ومات من يومه----------------------------------------------------------- وكانت ولادته ---سنة خمس وتسعين واربع مءة وخرجت الخلع لولده العادل محيي الدين رزيك	462	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0663	true	6926533024374210621	0	122	0	654	1582	300	الحيلة في قتله فاتفق مع قوم --من اجناد الدولة يقال لهم اولاد الراعي وتقرر ذلك بينهم وعين لهم موضعا في القصر يجلسون فيه مستخفين فاذا مر بهم الصالح ليلا او نهارا قتلوه فقعدوا له ليلة وخرج من القصر فقاموا ليخرجوا غليه فاراد احدهم ان يفتح غلق الباب فاغلقه وما علم فلم يحصل مقصودهم تلك الليلة لامر اراده الله تعالي في تاخير الاجل ثم جلسوا له يوما اخر فدخل القصر نهارا فوثبوا عليه وجرحوه جراحات عديدة بعضها في راسه ووقع الصوت فعاد اصحابه اليه فققتلوا الذين جرحوه وحمل الي داره مجروحا ودمه يسيل واقام بعض يوم ومات يوم الاثنين تاسع عشر رمضان سنة ست وخمسين وخمسماءة رحمه الله تعالين وكانت ولادته في سنة خمس وتسعين واربعماءة وخرجت الخلع لولده العادل يحيي الدين رزيك	663	7790421647144091751	269	425.0	218	656	41.00609588623047	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms463	false	6479621266584231641	34	64	177	323	1548	300	ابو يزيد طيفور بن عيسي بن ادم --------بن علي البسطامي الزاهد المشهور كان جده مجوسيا ثم اسل--------------------------------------------------------------م وسءل ابو يزيد باي شء وجدت هذه المعرفة فقال ببطن جاءع وبدن عار	463	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0664	true	5324903243957730275	246	290	1320	1536	1585	301	ايو يزيد طيفور بن عيسي بن ادم بن عيسي بن علي البسطامي الزاهد المشهور كان جده مجوسيا ثم اسلم وكان له اخوان زاهدان عابدان ايضا ادم وعلي وكان ابو يزيد اجلهم وسءل ابو يزيد باي شء وجدت هذه المعرفة فقال ببطن جاءع وبدن عار	664	7790421647144091751	145	280.0	115	216	67.12963104248047	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms463	false	6479621266584231641	155	218	839	1135	1548	300	تعالي- حرف الظاء ----المعجمة ابو الا------------------سود ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر ابن حلس الدءلي-------------------------------------------------------------------------------- كان من سادات التابعين واعيانهم صحب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وشهد معه وقعة صفين وهو بصري -------------------------------------وهو اول من وضع النحو فقيل ان عليا رضي الله عنه وضع له الكلام---- ثلاثة اضرب اسم وفعل وحرف ثم دفعه اليه وقال--- تمم علي هذا	463	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0665	true	-3690488989896693468	120	213	653	1092	1528	301	--اعلم حرف الظاء BIO_MAN 313 ابو الاسود الدءلي ابو الاسود ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر -بن حلس بن نفاثة ابن عدي بن الديل بن بكر الديلي ويقال الدءلي وفي اسمه ونسبه ونسبته اختلاف كثير كان من سادات التابعين واعيانهم صحب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وشهد معه وقعة صفين وهو بصري وكان من اكمل الرجال رايا واسدهم عقلا وهو اول من وضع النحو -قيل ان عليا رضي الله عنه وضع له الكلام كله ثلاثة اضرب اسم وفعل وحرف ثم رفعه اليه وقال له تمم علي هذا	665	7790421647144091751	276	482.5	213	443	62.30248260498047	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms464	false	-6548014909944047425	28	64	165	361	1546	300	ومن شعره----- رحلوا فلولا انني ارجو الاياب قضيت نحبي والله ما فارقتهم لكنني فارقت قلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وله-------------- في كرسي النسخ انظر بعينك في بديع صناعتي وعجيب تركيبي وحكمة صانعي فكانني كفا محب شبكت يوم الفراق اصابعا باصابع	464	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0670	true	-1435386628977672640	83	186	442	1010	1610	300	ومن شعره ايضا رحلوا فلولا انني ارجو الاياب قضيب نحبي والله ما فارقتهم لكنني فارقت قلبي وذكر العماد الكاتب في الخريدة هذين البيتين للعيني ثم قال كان العيني من الاجناد الاكياس مذكورا بالباس وتوفي سنة ست واربعين وخمسماءة والصحيح انهما لظافر الحداد وذكرهما في الخريدة في ترجمة ظافر الحداد ايضا وله من جملة قصيد يذم المحبون الرقيب وليت لي من الوصل ما يشخي عليه رقيب وكانت وفاته بمصر في المحرم سنة تسع وعشرين وخمسماءة وقد تقدم الكلام علي الجذامي وله ايضا من الشعر في كرسي النسخ انظر بعينك في بديع صناءعي وعجيب تركيبي وحكمة صانعي فكانني كفا محب شبكت يوم الفراق اصابعا باصابع	670	7790421647144091751	193	358.5	157	568	33.97887420654297	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms464	false	-6548014909944047425	70	162	390	857	1546	300	حرف العين المهملة ابو ----------------بكر عاصم بن ابي النجود------ مولي بني جذيمة ك-------------------------------ان احد القراء السبعة والمشار اليه في القراءات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تو--------في سنة سبع وعشرين ومءة----------------- بالكوفة ابو ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وكان ابوه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم عليه من اليمن في الاشعريين فاسلموا وابو بردة كان قاضيا علي الكوفة وليها بعد القاضي شريح--------------------------------------- وله مكارم وماثر مشهورة وسمي ابا بردة لان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ -بن الغرق كساه عند فطامه بردتين وكان رضيعا علي يده وغدا به علي ابيه فكناه ابا بردة فذهب اسمه	464	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0671	true	7707351171235663121	69	282	365	1443	1537	302	حرف العين BIO_MAN 315 عاصم المقرء ابو بكر عاصم بن ابي النجود بهدلة مولي بني جذيمة بن مالك بن نصر ابن قعين بن اسد كان احد القراء السبعة والمشار اليه في القراءات اخذ القراءة عن ابي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش واخذ عنه ابو بكر ابن عياش وابو عمر البزار واختلفوا اختلافا شديدا في حروف كثيرة وتوفي عاصم في سنة سبع وعشرين وماءة رحمه الله تعالي بالكوفة والنجود بفتح النون وضم الجيم وسكون الواو وبعدها دال مهملة وهي الحمارة الوحشية التي لا تحمل وقيل هي المشرفة وبهدلة بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الدال المهملة واللام وبعدها هاء ساكنة ويقال انه اسم امه BIO_MAN 316 ابو بردة ابن ابي موسي الاشعري ابو بردة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري -كان ابوه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم عليه من اليمن في الاشعريين فاسلموا وابو بردة كان قاضيا علي الكوفة وليها بعد القاضي شريح هكذا ذكره محمد ابن سعد في كتاب الطبقات وله مكارم وماثر مشهورة وكان ابو موسي تزوج في عمله علي البصرة طنية بنت دمون وكان ابوها رجلا من اهل الطاءف فولدت له ابا بردة فاسترضع له في بني فقيم في ال الغرق وسماه ابو موسي عامرا فلما شب كساه ابو شيخ ابن الغرق--------------- بردتين------------------- وغدا به الي ابيه فكناه ابا بردة فذهب اسمه	671	7790421647144091751	398	662.0	315	1113	35.75920867919922	69	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms464	false	-6548014909944047425	245	268	1267	1383	1546	300	الي شعب وهو بطن من همذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان كثيرا ما يتمثل بقول مسكين الدارمي ليست الاحلام في حال الرضا انما الاحلام في وقت الغضب	464	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0676	true	-7779566914747495671	39	129	218	682	1555	301	الي شعب وهو بطن من همدان وقال الجوهري هذه النسبة الي جبل باليمن نزله حسان بن عمرو الحميري هو وولده ودفن به وهو ذو شعبين فمن كان بالكوفة منهم قيل لهم شعبيون ومن كان منهم بمصر والمغرب قيل لهم الاشعوب ومن كان منهم بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان باليمن قيل لهم ال ذي شعبين وجلولاء بفتح الجيم وضم اللام ومد اخره قرية بناحية فارس كانت بها الوقعة المشهورة زمن الصحابة رضي الله عنهم وكان كثير---ا يتمثل بقول مسكين الدارمي ليست الاحلام في حال الرضي انما الاحلام في وقت الغضب	676	7790421647144091751	111	196.0	89	467	23.768735885620117	19	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms464	false	-6548014909944047425	268	300	1383	1546	1546	300	ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي مولي بني حنظلة كان قد جمع بين العلم والزهد تفقه علي سفيان الثوري ومالك بن انس--------------- وروي عنه الموطا وكان كثير الانقطاع-	464	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0687	true	-410323664902063031	180	215	861	1040	1464	301	ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي مولي بني حنظلة كان قد جمع بين العلم والزهد تفقه علي سفيان الثوري ومالك بن انس رضي الله عنهما وروي عنه الموطا وكان كثير الانقطاع	687	7790421647144091751	163	309.5	132	179	91.06145477294922	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms465	false	-1125625880561021676	7	63	40	334	1566	300	وكان -------له شعر فمنه-------- قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق يبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يصلح اصحاب الشواهين ولد سنة ثماني عشرة ومءة وكان قد توجه في--- بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغزوات --الي هيت فتوفي بها في رمضان سنة احدي وقيل سنة اثنتين وثمانين وم-ءة	465	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	true	-3249638376145753876	195	292	971	1475	1516	300	وكان لعبد الله شعر فمن ذلك قوله قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين وكان اذا خرج الي مكة حرسها الله تعالي يقول بعض الحياة وخوف الله اخرجني وبيع نفسي لما ليست له ثمنا اني وزنت الذي يبقي ليعدله ماليس يبقي فلا والله ما اتزنا ومن كلامه تعلمنا العلم للدنيا فدلنا علي ترك الدنيا وكان عبد الله قد غزا فلما انصرف من الغزو وصل الي هيت فتوفي بها في رمضان سنة احدي وقيل---- اثنتين وثمانين وماءة	688	7790421647144091751	249	428.0	202	508	49.0157470703125	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms465	false	-1125625880561021676	63	157	334	824	1566	300	ابو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن اعين بن ليث-------- الفقيه المالكي المصري كان اعلم اصحاب مالك------------ وافضت اليه رءاسة الطاءفة المالكية بعد اشهب وروي عن مالك الموطا سماعا وكان من ذوي الاموال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه دفع للامام الشافعي رضي الله عنه عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد سنة------------------------------------------------------------------------------------------------ خمسين وم---------------------------ءة وتوفي في شهر رمضان سنة اربع عشرة وم-ءتين بمصر وقبره الي جانب ق-------بر الشافعي ابو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة الحضرمي المصري كان مكثرا من الحديث والاخبار والرواية ولاه ابو جعفر المنص------------------------------ور القضاء بمصر في مستهل سنة خمس وخمسين	465	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0689	true	-2084316903700537815	55	261	288	1326	1549	302	ابو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن اعين بن ليث بن رافع الفقيه المالكي المصري كان اعلم اصحاب مالك بمختلف قوله وافضت اليه رياسة الطاءفة المالكية بعد اشهب وروي عن مالك الموطا سماعا وكان من ذوي الاموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم ومع هذا لم يشهد ولا احد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب خطط مصر ويقال انه دفع للامام الشافعي رضي الله عنه عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من ابن عسامة التاجر الف دينار ومن رجلين اخرين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الامام الشافعي وسياتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي وروي بشر بن بكر قال رايت مالك بن انس في النوم بعدما مات بايام فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة وكان لابي محمد المذكور ولد اخر يسمي عبد الرحمن من اهل الحديث والتواريخ صنف كتاب فتوح وغيره وكانت ولادة ابي محمد المذكور في سنة خمسين وماءة وقيل سنة خمس وخمسين وماءة وتوفي في شهر رمضان سنة اربع عشرة وماءتين بمصر وقبره الي جانب قبر الامام الشافعي رضي الله عنهما مما يلي القبلة وهو الاوسط من القب---------------------------------------------------------ور الثلاثة وتوفي ولده عبد الرحمن ال----مذكور في------ سنة سبع وخمسين	689	7790421647144091751	367	603.5	289	1105	33.212669372558594	65	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms465	false	-1125625880561021676	131	191	680	995	1566	300	ابو عبد الرحمن عبد الله بن له-----------------يعة الحضرم--------ي المصري كان مكثرا من الحديث والاخبار والرواية ولاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر المنصور الق--------ضاء بمصر في مستهل سنة خمس وخمسين وم-ءة وهو اول قاض ولي بمصر من قبل الخليفة واجري عليه في كل- شهر ثلاثين دينارا وكان ولاة البلد قبل ذلك يقضون ويولون القضاء توفي بمصر في منتصف ربيع الاول سنة اربع وسبعين وم-ءة	465	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0691	true	-4241567508354528111	103	206	481	987	1460	301	ابو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن لهيعة الحضرمي الغافقي المصري كان مكثرا من الحديث والاخبار والرواية قال محمد بن سعد في حقه انه كان ضعيفا ومن سمع منه في اول امره اقرب حالا ممن سمع منه في اخره وكان يقرا عليه ما ليس من حديثه فيسكت فقيل له في ذلك فقال ما ذنبي انما يجيءونني بكتاب يقراونه علي ويقومون ولو سالوني لاخبرتهم انه ليس من حديثي وكان ابو جعفر المنصور قد ولاه القضاء بمصر في مستهل سنة خمس وخمسين وماءة وهو اول قاض ولي بمصر من قبل الخليفة وصرف عن القضاء في شهر----------------------------------------------------------------------------- ربيع الاول سنة اربع وس-تين وماءة	691	7790421647144091751	214	370.5	171	584	36.643836975097656	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms465	false	-1125625880561021676	195	246	1018	1278	1566	300	ابو سعيد عبد الله بن كثير احد القراء السبعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكي الداري والدار بطن من لخم منهم تميم-------------------- وقيل انما نسب الي دارين لانه كان عطارا وهو موضع الطيب وهذا هو الصحيح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قاضي الجماعة بمكة وهو من الطبقة الثانية من التابعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بمكة سنة خمس واربعين ومات بها سنة عشرين وم-ءة	465	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0693	true	-3277927998110414427	73	197	392	1041	1542	301	ابو سعيد عبد الله بن كثير احد القراء السبعة توفي سنة عشرين وماءة بمكة رحمه الله تعالي ولم اقف علي شء من حاله لاذكره ثم وجدت صاحب كتاب الاقناع في القراءات ذكره فقال ابن كثير المكي الداري والدار بطن من لخم منهم تميم الداري رضي الله عنه وقيل انما نسب الي دارين لانه كان عطارا وهو موضع الطيب وهذا هو الصحيح قالوا وهو مولي عمرو بن علقمة الكناني وهو من ابناء فارس الذين بعثهم كسري بالسفن الي اليمن حين طرد الحبشة عنها وكان يخضب بالحناء وكان قاضي الجماعة بمكة وهو من الطبقة الثانية من التابعين وكان شيخا كبيرا ابيض الراس واللحية طويلا جسيما اسمر اشهل العينين يغير شيبته بالحناء او بالصفرة وكان حسن السكينة ولد بمكة سنة خمس واربعين ومات بها سنة عشرين وماءة	693	7790421647144091751	259	465.0	208	649	39.90755081176758	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms466	false	-3378385345210118000	0	21	0	105	1546	300	من الاثار ما ليس لغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------- اشتغاله بالعلم علي كبر بعد ----ما افني شبيبته في عمل الاقفال ولذلك قيل له القفال	466	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0696	true	5062356148377130789	183	265	961	1409	1600	302	من الاثار ما ليس لغيره من ابناء عصره وتخاريجه كلها جيدة والزاماته لازمة واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به منهم الشيخ ابو علي السنجي والقاضي حسين بن محمد وقد تقدم ذكرهما والشيخ ابو محمد الجويني والد امام الحرمين وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وغيرهم وكل واحد من هءلاء صار اماما يشار اليه ولهم التصانيف النافعة ونشروا علمه في البلاد واخذه عنهم اءمة كبار ايضا وكان ابتداء اشتغاله بالعلم علي كبر السن بعدما افني شبيبته في عمل الاقفال ولذلك قيل له القفال	696	7790421647144091751	101	181.0	81	448	22.54464340209961	19	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms466	false	-3378385345210118000	20	64	98	325	1546	300	القفال توفي في سنة ------------سبع عشرة واربع مءة وهو ابن تسعين سنة ودفن بسجستان وقبره بها------ يزار ابو م---------------------------------------------------حم--------------------د عبد الله بن يوسف بن محمد------ الجويني الفقيه الشافعي والد امام الحرمين------------------------------ كان اماما جليلا مها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با لا يجري بين يديه الا الجد وصنف التفسير الكبير	466	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0697	true	-595786129526690825	29	174	152	939	1660	301	القفال المذكور في بعض شهور سنة سبع عشرة واربعماءة وهو ابن تسعين سنة ودفن بسجستان وقبره بها معروف يزار رحمه الله تعالي BIO_MAN 332 الشيخ ابو محمد الجويني ابو محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد حيويه الجويني الفقيه الشافعي والد امام الحرمين وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي كان اماما في التفسير والفقه والاصول والعربية والادب قرا الادب اولا علي ابيه ابي يعقوب يوسف بجوين ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه علي ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي المقدم ذكره في حرف السين ثم انتقل الي ابي بكر القفال المروزي المذكور قبله واشتغل عليه بمرو ولازمه واستفاد منه وانتفع به واتقن عليه المذهب والخلاف وقرا عليه طريقته واحكمها فلما تخرج عليه عاد الي نيسابور سنة سبع واربعماءة وتصدر للتدريس والفتوي فتخرج عليه خلق كثير منهم ولده امام الحرمين وكان مهيبا لا يجري بين يديه الا الجد وصنف التفسير الكبير	697	7790421647144091751	199	341.5	160	787	25.28589630126953	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms466	false	-3378385345210118000	77	189	389	979	1546	300	ابو زيد عبد الله بن عمر بن عيسي الدبوسي الفقيه الحنفي كان من كبار اصحاب------- ابي حنيفة------------- ممن يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود ور-------------------------------------------------------------وي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد يبتسم وي-------ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه وله تصانيف كثيرة توف---ي سنة ثلاثين واربع مءة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------دبوسة المنسوب اليها مدينة بين بخاري وسمرقند ابو م-----------------------------------------------------------حمد عبد الله بن القاسم بن ال-----------------مظفر الشهرزوري المنعوت بالمرتضي كان--------------------------------------------------------------------------------- مشهورا بالفضل والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس اشتغل ببغداد------------------------- ثم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء ------------وله شعر راءق	466	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0698	true	521428523973535381	26	205	136	1105	1618	302	ابو زيد عبد الله بن عمر بن عيسي الدبوسي الفقيه الحنفي كان من كبار اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود وله كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه وكانت وفاته بمدينة بخاري سنة ثلاثين واربعماءة رحمه الله تعالي والدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الباء الموحدة وبعدها واو ساكنة وسين مهملة هذه النسبة الي دبوسة وهي بليد----------ة بين بخاري وسمرقند نسب اليه جماعة من العلماء BIO_MAN 334 المرتضي بن الشهرزوري ابو محمد عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي بن القاسم الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين وسياتي ذكر ولده ووالده ان شاء الله تعالي كان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضل والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس واقام ببغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء وروي الحديث وله شعر راءق	698	7790421647144091751	527	915.0	422	979	53.830440521240234	95	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms466	false	-3378385345210118000	190	212	983	1083	1546	300	يا قلب الام لا يفيد النصح دع مزحك كم جني عليك المزح ما جارحة منك عداها جرح ما تشعر بالخمار حتي تصحو	466	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0700	true	-5368544329807561162	67	89	337	437	1537	301	يا قلب الام لا يفيد النصح دع مزحك كم جني عليك المزح ما جارحة فيك عداها جرح ما تشعر بالخمار حتي تصحو	700	7790421647144091751	98	194.0	76	100	98.0	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms466	false	-3378385345210118000	222	254	1133	1301	1546	300	ابو محمد عبد الله بن ابي السري التميمي محمد بن هبة الله ابن مطهر بن -------ابي عصرون---------------------- الحديثي--- الموصلي الفقيه الشافعي----------------- كان من اعيان الفقهاء وفضلاء عصره وممن سار ذكره وانتشر امره	466	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0701	true	8416691010335869330	4	45	20	227	1609	300	ابو سع-د عبد الله بن ابي السر--------ي محمد بن هبة الله -بن مطهر بن علي بن ابي عصرون ابن ابي السري التميمي الحديثي ثم الموصلي الفقيه الشافعي الملقب شرف الدين كان من اعيان الفقهاء وفضلاء عصره وممن سار ذكره وانتشر امره	701	7790421647144091751	156	262.5	125	217	71.889404296875	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms467	false	8086491503835133147	11	42	53	205	1631	300	اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا	467	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0702	true	-7791646074582707755	206	237	1036	1188	1505	300	اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا	702	7790421647144091751	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms467	false	8086491503835133147	79	100	406	525	1631	300	ابو الفرج عبد الله بن اسعد بن ---------------علي المعروف بابن الدهان الموصلي ويعرف بالحمصي----- الفقيه الشافعي---------------- كان فقيها فاضلا اديبا شاعرا	467	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0704	true	-8131907715224807540	49	77	255	410	1583	301	ابو الفرج عبد الله بن اسعد بن علي بن عيسي بن علي المعروف بابن الدهان الموصلي ويعرف بالحمصي ايضا الفقيه الشافعي المنعوت بالمهذب كان فقيها فاضلا اديبا شاعرا	704	7790421647144091751	119	216.0	98	155	76.7741928100586	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms133	false	6987119535365904487	81	169	389	843	1483	300	الله عنه ثم ----توفي بالمدينة الشريفة ليلة الثلاثاء بين المغرب والعشاء لثمان ليال بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وله من العمر ثلاث وستون سنة وكانت وفاته بالسم فقيل ان اليهودية سمته في ارز وقيل غير ذلك وخلافته سنتان وثلاثة اشهر وعشرة ايام وغسلته زوجته اسماء بوصيته--- وصلي عليه عمر بن الخطاب----- وحمل علي سرير رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو سرير ---------------------كان من خشب-- ساج وهو منسوج بالليف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن في حجرة عاءشة رضي الله عنها ليلا وراسه عند كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	133	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0709	true	388633830229355291	129	222	619	1113	1489	301	الله عليه وسلم وتوفي بالسل----------- ليلة الثلاثاء وقيل يوم الجمعة لتسع---- ليال بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وسنه ث--------لاث وستون سنة وكانت -------------------------------------------------------خلافته سنتين وثلاثة اشهر وتسعة ايام وغسلته زوجته اسماء ابنة عميس وصلي عليه عمر رضي الله عنهما وحمل علي سرير رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو سرير عاءشة رضي الله عنها وكان من خشبتي ساج---- منسوج بالليف وبيع في ميراث عاءشة رضي الله عنها باربعة الاف درهم فاشتراه مولي لمعاوية وجعله للمسلمين ويقال انه بالمدينة ودفن في حجرة عاءشة------------------- وراسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	7790421647144091751	298	457.0	236	595	50.08403396606445	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms467	false	8086491503835133147	164	252	865	1373	1631	300	العباسي الهاشمي---- كان اديبا بليغا شاعرا------------------------------------------------------------------------------ مخالطا للعلماء والادباء معدودا من جملتهم الي ان جرت له الكاءنة ------------------اتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر ب---------------قين من---- ربيع الاول سنة ست وتسعين ومءت-ين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضي بالله وقي------------------ل الغالب وقي------ل الراضي ف------اقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر --------تراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واخت-في ابن المعتز------------------------------------------------------------------------------------ فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس -------الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن في خرابة بازاء داره وله ------	467	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0720	true	-5898190595336937542	11	165	58	926	1663	300	العباس ثعلب وغيرهما كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا من جملتهم الي ان جرت له الكاءنة في خلافة المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين وقيل لسبع بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واستخفي ابن المعتز في دار ابي عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص التاجر الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره رحمه الله	720	7790421647144091751	490	876.5	404	868	56.45161437988281	78	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms467	false	8086491503835133147	258	300	1407	1631	1631	300	قوله ومهفهف يسعي علي الندماء بعقيقة في درة بيضاء والبدر في افق السماء كدرهم ملقي علي ياقوتة زرقاء كم ليلة قد سرني بمبيته عندي بلا خوف من الرقباء ومهفهف عقد الشراب لسانه فحديثه بالرمز والايماء حركته بيدي وقلت له انتبه يا فرحة-	467	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0721	true	3375831287858971310	171	213	884	1109	1568	300	اعلم ومقرطق يسعي الي الندماء بعقيقة في درة بيضاء والبدر في افق السماء كدرهم ملقي علي ياقوتة زرقاء كم ليلة قد سرني بمبيته عندي بلا خوف من الرقباء ومهفهف عقد الشراب لسانه فحديثه بالرمز والايماء حركته بيدي وقلت له انتبه يا فرحة	721	7790421647144091751	216	419.0	175	225	96.0	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms468	false	-3024830539452930383	0	32	0	180	1599	300	الخلطاء والندماء فاجابني والسكر يخفض صوته بتلجلج كتلجلج الفافاء اني لافهم ما تقول وانما غلبت علي سلافة الصهباء دعني افيق من المدام الي غد واحكم علي بما تش-----ا مولاءي وكان شديد السمرة	468	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0721	true	3375831287858971310	213	245	1109	1287	1568	300	الخلطاء والندماء فاجابني والسكر يخفض صوته بتلجلج كتلجلج الفافاء اني لافهم ما تقول وانما غلبت علي سلافة الصهباء دعني افيق من الخمار الي غد واحكم---- بما تختار يا مولاءي و---له في الخمرة	721	7790421647144091751	163	296.5	133	185	88.10810852050781	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms468	false	-3024830539452930383	40	112	224	590	1599	300	ابو محمد عبد الله بن احمد بن علي بن الحسن بن ابراهيم ابن طباطبا بن اسماعيل بن ابراهي---------م بن الحسن بن علي بن ابي طالب------------- الحجازي الاصل المصري الدار والوفاة كان طاهرا كريما فاضلا وكان له رباع وضياع ونعمة ظاهرة و------------------------كان بدهليزه رجل يكسر اللوز كل يوم من اول النهار الي اخره برسم الحلوي التي ينفذها لاهل مصر من-------- كافور الاخشيدي الي من دونه ويطلق للرجل المذكور دينارين في كل شهر اجرة	468	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0723	true	-6657912478670809768	82	162	419	832	1543	301	ابو محمد عبد الله بن احمد بن علي بن الحسن بن ابراهيم---- طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الحجازي الاصل المصري الدار والوفاة كان طاهرا كريما فاضلا صاحب--- رباع وضياع ونعمة ظاهرة وعبيد وحاشية كثير التنعم كان بدهليزه رجل يكسر اللوز كل يوم من اول النهار الي اخره برسم الحلوي التي ينفذها لاهل مصر من الاستاذ كافور الاخشيدي الي من دونه ويطلق للرجل المذكور دينارين في كل شهر اجرة	723	7790421647144091751	354	656.0	284	420	84.28571319580078	67	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms468	false	-3024830539452930383	137	187	726	999	1599	300	ابو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب----------------- الخزاعي----------------------------------- كان----------------- سيدا نبيلا عالي الهمة شهما وكان المامون كثير الاعتماد علي----------------------------------------------------------------------ه وكان واليا علي الدينور ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره بالخروج الي خراسان لما احدث الخوارج في اعمال نيسابور الفساد فتوجه-------------------- وحارب الخوارج وقدم نيسابور في رجب سنة خمس عشرة ومءت-ين وكان	468	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0725	true	725050421985207861	111	218	574	1145	1567	301	ابو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان الخزاعي وقد تقدم ذكر ابيه في حرف الطاء وقد كان عبد الله المذكور سيدا نبيلا عالي الهمة شهما وكان المامون كثير الاعتماد عليه حسن الالتفات اليه لذاته ورعاية لحق والده وما اسلفه من الطاعة في خدمته وكان واليا علي الدينور فلما خرج بابك الخرمي علي خراسان واوقع الخوارج باهل قرية الحمراء من اعمال نيسابور واكثروا الفساد واتصل الخبر بالمامون بعث الي عبد الله هو بالدينور يامره بالخروج الي خراسان فخرج اليها------ في النصف من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشر ة وماءتين وحارب الخوارج وقدم نيسابور في رجب سنة خمس عشرة وماءتين وكان	725	7790421647144091751	230	364.0	185	577	39.861351013183594	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms468	false	-3024830539452930383	258	300	1390	1599	1599	300	عبد الله بن خليد مولي جعفر بن سليمان--------------------------------------------------------------- اصله من الري----- يفخم الكلام ويعربه وكان كاتب عبد الله بن طاهر المذكور----- وشاعره ومنقطعا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وصل يوما الي باب عبد الله المذكور فحجب من الدخول---------- فقال ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي-	468	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0729	true	9056666987919885032	155	298	818	1536	1546	301	عبد الله بن خليد مولي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم ويقال اصله من الري وكان يفخم الكلام ويغربه وكان كاتب عبد الله بن طاهر المذكور قبله وشاعره ومنقطعا اليه وكاتب ابيه طاهر من قبله وكان مكثرا من نقل اللغة عارفا بها شاعرا مجيدا فمن شعره في عبد الله المذكور قوله يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد محضتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع ولقد احسن في هذا المقطوع كل الاحسان وله غيره اشعار حسان ويقال انه وصل يوما الي باب عبد الله بن طاهر فرام--- الدخول اليه فحجب فقال ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي	729	7790421647144091751	196	335.5	156	721	27.184465408325195	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms469	false	-4977809579474118695	24	47	115	228	1564	300	وقبل يوما كف عبد الله بن طاهر فاستخشن مس شارب-ه فق---------------------ال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه وامر له بجاءزة سنية	469	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0730	true	8706053063310561119	158	185	813	948	1591	301	وقبل يوما كف عبد الله بن طاهر فاستخشن مس شاربيه فقال ابو العميثل في الحال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه وامر له بجاءزة سنية	730	7790421647144091751	113	215.0	90	135	83.70370483398438	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms469	false	-4977809579474118695	3	25	11	120	1564	300	يخف قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا فبلغ ذلك عبد الله فانكره وامر بدخوله وقبل	469	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0730	true	8706053063310561119	0	22	0	109	1591	301	يخف قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا فبلغ ذلك عبد الله فانكره وامر بدخوله وكان	730	7790421647144091751	106	209.0	84	109	97.2477035522461	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms469	false	-4977809579474118695	51	87	251	449	1564	300	ابو محمد عبد الله بن محمد بن صارة البكري الاندلسي---------- الشاعر المشهور كان شاعرا ماهرا ناظما ناثرا ومن شعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومعذر راقت حواشي صدغه فقلوبنا وجدا عليه رقاق لم يكس- عارضه السواد وانما نفضت عليه سوادها الاحداق	469	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0732	true	4153240516717054084	55	177	311	974	1617	301	ابو محمد عبد الله بن محمد بن صارة البكري الاندلسي الشنتريني الشاعر المشهور كان شاعرا ماهرا ناظما ناثرا الا انه كان قليل الحظ الا من الحرمان لم يسعه مكان ولا اشتمل عليه سلطان ذكره صاحب قلاءد العقيان واثني عليه ابن بسام في الذخيرة وقال انه تتبع المحقرات وبعد جهد ارتقي الي كتابة بعض الولاة فلما كان من خلع الملوك ما كان اوي الي اشبيلية اوحش حالا من الليل واكثر انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها علي كساد سوقها وخاو طريقها وفيها يقول اما الوراقة فهي ايكة حرفة اوراقها وثمارها الحرمان شبهت صاحبها بصاحب ابرة تكسو العراة وجسمها عريان وله ومعذر ر-قت حواشي حسنه فقلوبنا وجدا عليه رقاق لم يكسو عارضه السواد وانما نفضت عليه سوادها الاحداق	732	7790421647144091751	188	340.5	152	664	28.31325340270996	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms469	false	-4977809579474118695	94	171	485	903	1564	300	ابو محمد عبد الله بن احمد بن احمد بن عبد الله المعروف بابن الخشاب البغدادي الحنبلي العالم المشهور في الادب والنحو والتفسير والحديث وحف-----------------------ظ الكتاب العزيز بالقراءات و--------كان متضلعا من العلوم وله شعر حسن منه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشمعة صفراء من غير سقام بها كيف وكانت امها الشافيه عارية باطنها مكتس فاعجب بها عارية كاسيه و----له لغز- في الكتاب وهو وذي اوجه لكنه غير باءح بسر وذو الوجهين للسر مظهر يناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتسمعها بالعين ما دمت تنظر	469	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0737	true	6166125886607209943	167	266	869	1416	1618	301	ابو محمد عبد الله بن احمد بن احمد بن احمد---- المعروف بابن الخشاب البغداد--------ي العالم المشهور في الادب والنحو والتفسير والحديث والنسب والفراءض والحساب وحظ الكتاب العزيز بالقراءات الكثيرة وكان متضلعا من العلوم وله فيها اليد الطولي وكان خطه في نهاية الحسن ذكره العماد الاصبهاني في الخريدة وعدد فضاءله ومحاسنه ثم قال وكان قليل الشعر ومن شعره في الشمعة صفراء من غير سقام بها كيف وكانت امها الشافيه عارية باطنها مكتس فاعجب بها عارية كاسيه وذكر له لغزا في ك--تاب وهو وذي اوجه لكنه غير باءح بسر وذو الوجهين للسر مظهر تناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتسمعها------- ما دمت تنظر	737	7790421647144091751	375	692.0	304	568	66.02112579345703	62	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms242	false	8359679362922640625	214	269	1127	1430	1600	300	وكان العاضد شديد التشيع متغاليا في سب الصحابة رضي-- الله عنه-م واذا راي سنيا استحل دمه واحتكر وزيره الصالح في --------ايامه----------------------- الغلات فارتفع سعرها واضعف حال الدولة المصرية وقتل امراء الدولة خشية منهم----------------------------------------- وافني ذوي الاراء والحزم منها وكان كثير التطلع الي ما في ايدي الناس من الاموال وصادر اقواما ليس ------بينهم وبينه تعلق وكان -----------	242	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0742	true	6551217710947589679	30	95	164	526	1589	300	وكان العاضد شديد التشيع متغاليا في سب الصحابة رضوان الله عليهم واذا راي سنيا استحل دمه وسا--ر وزيره الصالح بن رزيك في ايامه سيرة مذمومة فانه احتكر الغلات فارتفع سعرها------------------------- وقتل امراء الدولة خشية منهم واضعف احوال الدولة المصرية فقتل مقاتلتها وافني ذوي الاراء والحزم منها وكان كثير التطلع الي ما في ايدي الناس من الاموال وصادر اقواما ليس بينه وبينهم------ تعلق وفي ايام العاضد	742	7790421647144091751	259	447.5	210	395	65.56961822509766	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms243	false	-804458122938312636	0	56	0	264	1573	300	ان اخر من ولي منهم تلقب بالعاضد وهذا من عجيب الاتفاق و ايضا---- العاضد في اللغة هو القاطع يقال عضدت الشء فهو عا-ضد له اذا قطع-ه فكانه عاضد لدولتهم وكذا كان لانه قطعها ومما قيل ان احد علماء --مصر---- نقل ان العاضد --------في اواخر دولته راي في منامه وهو بمصر -------قد خرجت اليه عقرب من مسجد	243	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0742	true	6551217710947589679	245	300	1307	1589	1589	300	ان اخر من ولي منهم تلقب بالعاضد وهذا من عجيب الاتفاق و-ايضا فان العاضد في اللغة--- القاطع يقال عضدت الشء فانا عاضد له اذا قطعته فكانه عاضد لدولتهم وكذا كان لانه قطعها واخبرني---- احد علماء المصريين ايضا ان العاضد المذكور في اواخر دولته راي في منامه وهو بمدينة مصر وقد خرجت اليه عقرب من مسجد-	742	7790421647144091751	238	405.0	190	291	81.78694152832031	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms243	false	-804458122938312636	56	200	264	1030	1573	300	معروف بها فلدغته فلما استيقظ ارتاع لذلك فطلب بعض معبري الرءيا وقص عليه- المنام فقال--- ينالك مكروه من شخص مقيم في هذا المسجد فتطلب ذلك بعد جهد واذا هو رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوفي وهو الشيخ نجم الدين الحبوساني فاحضر اليه فلما راه وساله واجابه------------------------------------------------------------ ظهر له منه ضعف الحال والصدق والعجز عن ايصال المكروه اليه منه فاعطاه شيءا وقال له يا شيخ ادع لنا واطلق سبيله فتوجه ا------------لي مسجده فلما استولي ال-ناصر صلاح الدين وعزم علي --قبض---- العاضد واستفتي الفقهاء ف-------افتوه بحل دمه-- لما كان عليه ---------------من انحلال العقيدة وفساد الاعتقاد وكثرة الوقوع في الصحابة والاستهزاء بهم وك-ان اكبرهم في------- الفتيا الصوفي المقيم في المسجد------------------------------------------------------------------------ فانه عدد مساوء هءلاء القوم وسلب عنهم الايمان واطال الكلام في ذلك فصحت----- رءيا العاضد بذلك وكانت وفاته في---- يوم عاشوراء س----------------------------------------------------------------------------------------------نة سبع وستين وخمس مءة وسنذكر شيءا من ذلك في ترجمة السلطان صلاح الدين ان شاء الله تع-------------------------------------------------الي وقيل انه	243	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0743	true	-3919087145447435889	1	231	3	1203	1570	301	معروف بها فلدغته فلما استيقظ ارتاع لذلك فطلب بعض معبري الرءية وقص عليهم المنام فقال له ينالك مكروه من شخص مقيم في هذا المسجد ف-طلب والي مصر وقال له تكشف عمن هو مقيم في المسجد الفلاني وكان العاضد يعرف ذلك المسجد فاذا رايت به احدا تحضره عندي فمضي الوالي الي المسجد فراي فيه رجلا صوفيا فاخذه ودخل به علي العاضد ف---------------لما راه -ساله من اين هو ومتي قدم البلاد وفي اي شء قدم وهو يجاوبه عن كل سءال فلما ظهر له منه ضعف الحال والصدق والعجز عن ايصال المكروه اليه -----اعطاه شيءا وقال له يا شيخ ادع لنا واطلق سبيله فنهض من عنده وعاد الي مسجده فلما استولي السلطان صلاح الدين وعزم علي القبض علي العاضد واستفتي الفقهاء في قتله افتوه بجواز ذلك لما كان عليه العاضد واشياعه من انحلال العقيدة وفساد الاعتقاد وكثرة الوقوع في الصحابة والاستهتار بذلك وكان اكثرهم مبالغة في الفتيا الصوفي المقيم في المسجد وهو الشيخ نجم الدين الخبوشاني الاتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي فانه عدد مساوء هءلاء القوم وسلب عنهم الايمان واطال الكلام في ذلك فصحت بذلك رءيا العاضد -----وكانت ولادة العاضد يوم الثلاثاء لعشر بقين من المحرم سنة ست واربعين وخمسماءة وتوفي ليلة الاثنين لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة سبع وستين وخمسماءة وقيل ان العاضد حصل له غيظ من شمس الدولة توران شاه بن ايوب اخي صلاح الدين فسم نفسه فمات والله اعلم رحمه الله تعالي وقيل انه	743	7790421647144091751	589	919.5	472	1227	48.00326156616211	90	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms469	false	-4977809579474118695	189	238	998	1253	1564	300	ابو الرداد عبد الله بن عبد السلام بن عبيد الله بن الرداد المءذن البصري صاحب المقياس بمصر كان رجلا صالحا وتولي مقياس النيل------- بجزيرة مصر و--------------النظر في امره وما يتعلق به في سنة ست واربعين ومء-تين واستمرت الولاية في امر ذلك لولده الي الان -توفي ---سنة تسع وسبعين وم-ءتين	469	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0743	true	-3919087145447435889	240	292	1249	1521	1570	301	ابو الرداد عبد الله بن عبد السلام بن عب-د الله بن الرداد المءذن البصري صاحب المقياس بمصر كان رجلا صالحا وتولي مقياس النيل الجديد بجزيرة مصر وجمع اليه جميع النظر في امره وما يتعلق به في سنة ست واربعين وماءتين واستمرت الولاية في ---------ولده الي الان وتوفي في سنة تسع وسبعين وماءتين	743	7790421647144091751	244	435.5	197	282	86.52482604980469	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms225	false	992807238285887101	0	53	0	282	1610	300	بن ابي طالب رضي الله عنه وقيل هو عبيد الله بن المتقي بن الوفي بن الرضي وهءلاء الثلاثة يقال لهم المستورون في ذات الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------استتروا خوفا علي انفسهم لانهم كانوا مظلومين من جهة الخلفاء من بني العباس لانهم علموا ان فيهم من يروم الخلافة اسوة غيرهم من العلويين وقضاياهم ووقاءعهم في ذلك مشهورة	225	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0747	true	4984271309512248749	213	286	1037	1427	1505	301	بن ابي طالب رضي الله عنه وقيل هو عبيد الله بن ال-تقي بن الوفي بن الرضي وهءلاء الثلاثة يقال لهم المستورون في ذات الله والرضي المذكور بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكور واسم التقي الحسين واسم الوفي احمد واسم الرضي عبد الله وانما استتروا خوفا علي انفسهم لانهم كانوا مطلوبين من جهة الخلفاء من بني العباس لانهم علموا ان فيهم من يروم الخلافة اسوة غيرهم من العلويين وقضاياهم ووقاءعهم في ذلك مشهورة	747	7790421647144091751	279	541.0	226	391	71.35549926757812	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms225	false	992807238285887101	155	233	832	1256	1610	300	وفرغ من بناءها في شوال سنة ثمان و-----------------------------------------ثلاث مءة وهي علي ساحل البحر وهي جزيرة متصلة بالبر كهيءة كف متصلة بزند فبناها وجعلها دار ملكه وجعل لها سورا محكما وابوابا عظيمة وزن كل مصراع مءة قنطار ولما تم بناءها قال المهدي الان امنت علي الفاطميات بحصانتها وبني سور تونس واحكم عمارتها وجدد فيها مواضع فنسبت-------- اليه وملك بعده ولده القاءم ثم المنصور ثم------------------------- المعز----------- وهو الذي سير القاءد جوهرا وملك الديار المصرية وبني القاهرة واستمرت دولتهم حتي انقرضت	225	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0748	true	2022857141197586304	241	298	1231	1545	1555	300	وفرغ من بناءها في شوال سنة ثمان وثلثماءة وكان شروعه فيها في ذي القعدة سنة ثلاث وثلثماءة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني سور تونس واحكم عمارتها وجدد فيها مواضع فنسبت المهدية اليه وملك بعده ولده القاءم ثم المنصور ولد القاءم وقد تقدم ذكره ثم المعز بن المنصور وهو الذي سير القاءد جوهرا وملك الديار المصرية وبني القاهرة واستمرت دولتهم حتي انقرضت	748	7790421647144091751	217	386.0	177	509	42.63261413574219	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms469	false	-4977809579474118695	238	268	1253	1395	1564	300	ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الاوزاعي امام اهل الشام لم يكن بها--- اعلم منه قيل انه اجاب في سبعين الف مسالة وكان -سكن بيروت روي عنه----- الثوري	469	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0753	true	5418865803186903218	238	269	1203	1354	1521	302	ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الاوزاعي امام اهل الشام لم يكن بالشام اعلم منه قيل انه اجاب في سبعين الف مسالة وكان يسكن بيروت روي ان سفيان الثوري	753	7790421647144091751	138	254.0	108	151	91.39073181152344	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms470	false	-5834415972665245576	2	36	12	184	1574	300	وقبره في قرية علي باب بيروت يقال لها حشوش -واهلها مسلمون---- مدفون في قبلة --مسجدها واهل القرية لا يعرفونه بل يقولون ها هنا رجل صالح ينزل عليه النور ولا يعرفه الا الخواص من الناس	470	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0754	true	-4389536693297204697	86	121	459	636	1593	301	وقبره في قرية علي باب بيروت يقال لها حنتوس واهلها مسلمون وهو مدفون في قبلة المسجد --واهل القرية لا يعرفونه بل يقولون ها هنا رجل صالح ينزل عليه النور ولا يعرفه الا الخواص من الناس	754	7790421647144091751	165	311.5	133	179	92.17877197265625	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms470	false	-5834415972665245576	35	120	178	620	1574	300	---الناس ابو سليمان عبد الرحمن بن احمد بن عطية العنسي الداراني الزاهد المشهور احد رجال الطريقة ومن كل--------------------------------------------امه من احسن في نهاره كفي في ليله ومن احسن في ليله كفي نه---اره ومن صدق في ترك شهوته اذهبها الله------------------ من قلبه والله تعالي اكرم من ان يعذب قلبا بشهوة تركت له توفي سنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة وم-ءتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والداراني نسبة ----------------------------------------------------------------------الي داريا وهي قرية بغوطة دمشق --------------------------------------------------------------------------------------ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فوران الفوراني المروزي الفقيه الشافعي كان مقدم الفقهاء الشافعية بمرو وهو اصولي فروعي	470	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0756	true	-5318770361530919778	35	222	173	1145	1571	302	الداراني ابو سليمان عبد الرحمن بن احمد بن عطية العنسي الداراني الزاهد المشهور احد رجال الطريقة كان من جلة السادات وارباب الجد في المجاهدات ومن كلامه من احسن في نهاره كفي في ليله ومن احسن في ليله كفي في نهاره ومن صدق في ترك شهو--ة ذهب-- الله سبحانه وتعالي بها من قلبه والله تعالي اكرم من ان يعذب قلبا بشهوة تركت له ومن كلامه افضل الاعمال خلاف هوي النفس وقال نمت ليلة عن وردي فاذا بحوراء تقول لي تنام وانا اربي لك في الخدور منذ خمسماءة عام وله كل معني مليح وكانت وفاته سنة خمس وماءتين وقيل سنة خمس عشرة وماءتين رضي الله عنه والعنسي بفتح العين المهملة وسكون النون وبعدها سين مهملة هذه النسبة الي بني عنس بن مالك بن ادد حي من مذحج ينسب ابو سليمان اليها والداراني بفتح الدال المهملة وبعد الالف راء مفتوحة وبعد الالف الثانية نون هذه النسبة الي داريا وهي قرية بغوطة دمشق والنسبة اليها علي هذه الصورة من شواذ النسب والياء في داريا مشددة BIO_MAN 364 الفوراني ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فوران الفوراني المروزي الفقيه الشافعي كان مقدم الفقهاء الشافعية بمرو وهو اصولي فروعي	756	7790421647144091751	413	727.5	331	976	42.315574645996094	75	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms470	false	-5834415972665245576	124	202	646	1063	1574	300	في شهر رمضان سنة احدي وستين واربع مءة بمدينة مرو وهو ابن ثلاث وسبعين سنة رحمه الله ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد عبد الرحمن بن محمد واسمه مامون بن علي وقيل ابراهيم المعروف بالمتولي الفقيه الشافعي النيسابوري كان جامعا بين العلم والدين وحسن السيرة---------------------------------------------------- تولي التدريس ب--------النظامية ب------بغداد بعد وفاة الشيخ ابي اسحاق الشيراز----------------ي ثم عزل عنها في بقية سنة ست وسبعين واربع مءة واعيد ابو --نصر -بن الصباغ صاحب الشام-----------------------------ل ثم عزل واعيد ابو سعيد------- واستمر عليها الي حين وفاته	470	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0757	true	5725425725692751244	8	147	50	822	1649	301	في شهر رمضان سنة احدي وستين واربعماءة بمدينة مرو وهو ابن ثلاث وسبعين سنة رحمه الله تعالي وذكره الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في سياق تاريخ نيسابور واثني عليه والفوراني بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي جده فوران المذكور هكذا ذكره السمعاني BIO_MAN 365 ابو سعد المتولي ابو سعد عبد الرحمن بن محمد واسمه مامون بن علي وقيل ابراهيم المعروف بالمتولي الفقيه الشافعي النيسابوري كان جامعا بين العلم والدين وحسن السيرة وتحقيق المناظرة له يد قوية في الاصول والفقه والخلاف تولي التدريس بالمدرسة النظامية بمدينة بغداد بعد وفاة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي ثم عزل عنها قي بقية سنة ست وسبعين واربعماءة واعيد ابو النصر ابن الصباغ صاحب الشامل ثم عزل ابن الصباغ في سنة سبع وسبعين واعيد ابو سعد المذكور واستمر عليها الي حين وفاته	757	7790421647144091751	400	718.0	326	772	51.813472747802734	65	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms470	false	-5834415972665245576	201	264	1057	1389	1574	300	وفاته ولد بنيسابور سنة ست----------------- وقيل---- سبع وعشرين واربع مءة وتوفي ليلة الجمعة ثامن عشر شوال سنة ثمان وتسعين واربع مءة ببغداد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله---------------------- الدمشقي الملقب فخر الدين المعروف بابن عساكر الفقيه الشافعي---- امام وقته في علمه ودينه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درس بالقدس زمانا ود-مشق--------------------------------------------------------------------------- وهو ابن اخي الحافظ ابي القاسم علي -بن عساكر صاحب تاريخ دمشق	470	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0758	true	-2166925838813318131	119	265	638	1438	1634	301	وكانت ولادته س------نة ست وعشرين واربعماءة وقيل سنة سبع وعشرين بنيسابور- وتوفي ليلة الجمعة ثامن عشر شوال سنة ثمان وسبعين واربعماءة ببغداد ودفن بمقبرة باب ابرز رحمه الله تعالي والمتولي بضم الميم وفتح التاء المثناة من فوقها والواو وتشديد اللام المكسورة ولم اعلم لاي معني عرف بذلك ولم يذكر السمعاني هذه النسبة BIO_MAN 366 فخر الدين ابن عساكر ابو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي الملقب فخر الدين المعروف بابن عساكر الفقيه الشافعي كان امام وقته في علمه ودينه تفقه علي الشيخ قطب الدين ابي المعالي مسعود النيسابوري الاتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي وصحبه زمانا وانتفع بصحبته وتزوج ابنته ثم استقل بنفسه ودرس بالقدس زمانا وبدمشق واشتغل عليه خلق كثير وتخرجوا عليه وصاروا اءمة وفضلاء وكان مسددا في الفتاوي وهو ابن اخي الحافظ ابي القاسم علي ابن عساكر صاحب تاريخ دمشق	758	7790421647144091751	304	504.0	245	807	37.67038345336914	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms471	false	-4707823727480962684	15	214	88	1088	1551	300	وكتب بخطه شيءا ك---------------------ثيرا حتي -قيل-- انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل وج---------معت براية الاقلام- التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير فاوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل---- فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة ومن شعره----------------------------- عذيري من فتية بالغرام قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعج-------------------------------------------ب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي لا تطرب و---------------------له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقاما شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي فلما ساله ق----ال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنية هو ابو بكر--------------------------------------------------------------- وقالت الشيعة هو علي و--------------------------------------------هذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل هذا بعد------ التاني وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة و---محاسنه----- يطول شرحها ولد -----------------تقريبا سنة ثمان او --عشر وخمس مءة وتوفي ليلة الجمعة ثالث عش----ر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس مءة	471	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	true	1998958888784435352	19	268	97	1366	1551	300	وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية --اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقاما شخصا س-اله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنة- هو ابو بكر لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الشيعة هو علي لان فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل ----بعد الفكر التام- وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها وكانت ولادته بطريق التقريب -سنة ثمان وقيل عشر وخمسماءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمسماءة	762	7790421647144091751	944	1693.0	754	1279	73.80766296386719	170	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms471	false	-4707823727480962684	214	300	1088	1551	1551	300	وكان ولده محيي الدين ابو محمد يوسف-------------- محتسب بغداد و-----------------------------------------------كان يتردد في الرساءل الي الملوك ثم صار استاذ دار الخلافة وت----------------------------------------------------------------وفي في وقعة التتر قتيلا سنة --ست وخمسين وست مءة ببغداد وكان سبطه شمس الدين ابو المظفر يوسف بن قزاغلي الواعظ المشهور حنفي المذهب -----------------------------------------------------صنف تاريخا -----------------في اربعين مجلدا اسماه مراة الزمان -توفي---------------------------------------------------------- بدمشق بمنزله بجبل قاسيون في الحادي والعشرين من ذي الحجة سنة اربع-------- وخمسين وست مءة والجوزي نسبة جده وهو مكان ببغداد يسمي مشرعة الجوز بالجانب الغرب---------------------------------------------------------ي ابو القاسم--------- عبد الرحمن بن الخطيب ابي-	471	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0763	true	7165036408327310171	66	197	340	1077	1617	301	وكان ولده محيي الدين ابو محمد يوسف بن عبد الرحمن محتسب بغداد وتولي تدريس المدرسة المستنصرية لطاءفة الحنابلة وكان يتردد في الرساءل الي الملوك و--صار استاذ دار الخلافة ومولده ليلة السبت ثالث عشر ذي القعدة سنة ثمانين وخمسماءة ببغداد وتوفي في وقعة التتر قتيلا سنة ثلاث وخمسين وستماءة و-------كان سبطه شمس الدين ابو المظفر يوسف بن قز-غلي الواعظ المشهور حنفي المذهب وله صيت وسمعة في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم وصنف تاريخا كبيرا رايته بخطه في اربعين مجلدا -سماه مراة الزمان وتوفي ليلة الثلاثاء حادي عشرين ذي الحجة سنة اربع وخمسين وستماءة بدمشق بمنزله بجبل قاسيون --------------ودفن هناك ومولده سنة احدي وثمانين وخمسماءة-------------------------------- ببغداد رحمه الله تعالي وكان هو يقول اخبرتني امي ان مولدي سنة اثنتين وثمانين BIO_MAN 371 السهيلي ابو القاسم وابو زيد عبد الرحمن بن الخطيب ابي	763	7790421647144091751	352	500.5	284	794	44.33249282836914	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms472	false	-6876279887552799456	5	62	24	331	1607	300	الخثعمي السهيلي الامام المشهور صاحب كتاب الروض الانف في شرح سيرة----- النبي صلي الله عليه وسلم وله----- التعريف والاع---------------------------------------لام و--------نتاءج الفكر ومسالة رءية الله ف------ي المنام ورءية النبي صلي الله عليه وسلم ومسالة السر في عور الدجال وغير ذلك وق----------ال ابن دحية انشدني وقال انه ما استعمل انشادها احد وسال الله------ بها في حاجة الا اعطاه اياها	472	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0763	true	7165036408327310171	231	298	1240	1602	1617	301	الخثعمي السهيلي الامام المشهور صاحب كتاب الروض الانف في شرح سيرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وله كتاب التعريف والاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء الاعلام وله كتاب نتاءج الفكر ومسالة رءية الله تعالي في المنام ورءية النبي صلي الله عليه وسلم ومسالة السر في عور الدجال ومساءل كثيرة مفيدة وقال ابن دحية انشدني وقال انه ما --------------------سال الله تعالي بها--- حاجة الا اعطاه اياها	763	7790421647144091751	271	466.5	220	386	70.2072525024414	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms472	false	-6876279887552799456	77	106	404	573	1607	300	بحضرة مراكش يوم الخميس------------------- السادس والعشرين من شعبان سنة احدي وثمانين وخمس مءة وقت الظهر------ وكان مكفوفا ابو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عبد الرحمن بن مسلم وقيل عثمان الخراساني القاءم بالدعوة العباسية	472	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	true	-8619014027738048273	113	234	584	1261	1579	301	بحضرة مراكش يوم الخميس ودفن وقت الظهر وهو السادس والعشرون من شعبان سنة احدي وثمانين وخمسماءة رحمه الله تعالي وكان مكفوفا والخثعمي بفتح الخاء الموحدة وسكون الثاء المثلثة وفتح العين المهملة وبعدها ميم هذه النسبة الي خثعم بن انمار وهي قبيلة كبيرة وفيه اختلاف والسهيلي بضم السين المهملة وفتح الهاء وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام هذه النسبة الي سهيل وهي قرية بالقرب من مالقة سميت باسم الكوكب لانه لا يري في جميع بلاد الاندلس الا من جبل مطل عليها ومالقة بفتح الميم وبعد الالف لام مفتوحة ثم قاف مفتوحة وبعدها هاء وهي مدينة كبيرة بالاندلس وقال السمعاني بكسر اللام وهو غلط BIO_MAN 372 ابو مسلم الخراساني ابو مسلم عبد الرحمن بن مسلم وقيل عثمان الخراساني القاءم بالدعوة العباسية	764	7790421647144091751	152	278.0	126	677	22.451993942260742	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms472	false	-6876279887552799456	125	189	684	1036	1607	300	مسلم الخراساني وكان اسمر جميل-----ا نقي البشر-----------------------ة حسن اللحية طوي-------ل الشعر- طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق --------------------------لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقت------------------------------ه تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث القادحة فلا يري مكتءبا و-------------------------لا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة	472	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0767	true	8168787045510535649	123	210	601	1070	1537	300	مسلم فقال كان قصيرا اسمر جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعرة طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة	767	7790421647144091751	336	609.0	273	469	71.64179229736328	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms472	false	-6876279887552799456	225	300	1211	1607	1607	300	وكان السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره في نصرة الدولة العباسية ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات السفاح في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومءة---------------------------------- وتولي-------- اخوه ابو جعفر المنصور وكانت------------------------------------------------------ صدرت من ابي مسلم اسباب وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم علي قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد وامر ا------------لاستشارة فاستشار في امره مسلم بن قتيبة ف--------------------------------------قال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء ف--قال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو-	472	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0771	true	7130698401062006724	38	190	189	963	1528	300	وكان السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره وكان ابو مسلم عند ذلك ينشد في كل وقت ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد ولما مات السفاح في ذي الحجة سنة ست وثلاثين وماءة بعلة الجدري وكانت وفاته بالانبار وتولي الخلافة اخوه ابو جعفر المنصور يوم الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة من السنة وهو بمكة صدرت من ابي مسلم اسباب وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم علي قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد برايه في امره او الاستشارة فقال يوما ل------سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي ما تري في امر ابي مسلم قال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء22 فقال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو	771	7790421647144091751	339	553.5	274	780	43.46154022216797	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms473	false	6846611961508957251	19	143	97	748	1496	300	ثم جلس المنصور ودخل عليه ابو مسلم فسلم فرد عليه السلام واجلسه---- وحادثه ثم عاتبه وقال له فعلت وفعلت ومن جملة ما عاتبه الست الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتب الي تبدا بنفسك قبلي------------ تخطب عمتي اسية و------------------------------------------------------------------------اخذ ابو مسلم يده بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور وهو اخر كلامه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه جماعة رتبهم المنصور وراء السرير الذي خلفه وخبطوه بسيوفهم وقتلوه وكان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله يوم الخميس لخمس بقين من شعبان وقيل للثلاثين ولعل-------------------------------ه سنة سبع وثلاثين وم-ءة وكان ذلك----------------------------------------------------- برومية-------- وهي بلدة بالقرب من بغداد علي دجلة من الجانب الغربي ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد المنصور فالقت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وقال- زعمت	473	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	true	-2812074267220221527	37	300	187	1518	1518	300	ثم جلس المنصور ودخل عليه ابو مسلم فسلم فرد عليه واذن له في الجلوس وحادثه ثم عاتبه وقال فع---لت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال هذا لي بعد سعيي واجتهادي وما كان مني فقال له يا ابن الخبيثة انما فعلت ذلك بجدنا وحظنا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت عملك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب تخطب عمتي اسيا وتزعم انك ابن سليط بن عبد الله بن العباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو مسلم---- بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور وهو اخر كلامه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه القوم------------------------------------ وخبطوه بسيوفهم والمنصور يصيح اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك قال لا ابقاني الله ابدا اذا واي عدو اعدي منك وكان قتله يوم الخميس لخمس بقين من شعبان وقيل لليل-تين وقيل يوم الاربعاء لسبع ليال خلون منه سنة سبع وثلاثين وماءة وقيل سنة ست وثلاثين وقيل سنة اربعين وهذا القول ضعيف وكان قتله برومية المداءن وهي بلدة بالقرب من بغداد علي دجلة ب--الجانب الغربي معدودة من مداءن كسري ولما قتله ادرجه في بساط فدخل عليه جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال المنصور وفقك الله هاهو في البساط فلما نظر اليه قتيلا قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد زعمت-	772	7790421647144091751	529	896.5	423	1378	38.38896942138672	88	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms473	false	6846611961508957251	143	245	748	1237	1496	300	ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقد اختلف الناس في نسب ابي مسلم فقيل من---- العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد وكان ابو مسلم --------------------------------------------------------------------------في دولته قد قتل خلقا لا يحصون كثرة وكان عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من عرف من اعيان من قتله ست مءة الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي من لم يعرف وسوي من قتل في الحروب الخطي-------------------------------------------------ب ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الجذامي الفارقي صاحب الخطب المشهورة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبته التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها---------------------------------------- وهو من اهل ميافارقين	473	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	true	-2282433565544224559	0	261	0	1325	1536	301	ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وكان المنصور بعد قتله ابا مسلم كثيرا ما ينشد جلساءه قول بعضهم طوي كشحه عن اهل كل مشورة وبات يناجي عزمه ثم صمما واقدم لما لم يجد ثم مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما قلت ومن ها هنا اخذ البحتري قوله في قصيدته التي مدح بها الفتح بن خاقان صاحب المتوكل علي الله وقد لقي اسدا في طريقه فلم يقدم عليه الاسد فقتله الفتح وهي من غرر قصاءده والمقصود منها قوله فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد منك مهربا والله اعلم وقد اختلف الناس في نسب ابي مسلم فقيل انه من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد وفي ذلك يقول ابو دلامة المقدم ذكره ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد ورومية بضم الراء وسكون الواو وكسر الميم وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها هاء ساكنة بناها الاسكندر ذو القرنين لما اقام بالمداءن وكان قد طاف الارض شرقا وغربا كما اخبر عنه الباري تعالي في القران الكريم ولم يختر منها منزلا سوي المداءن فنزلها وبني رومية المذكورة اذ ذاك والله اعلم BIO_MAN 373 الخطيب ابن نباتة الخطيب ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الحذاقي الفارقي صاحب الخطب المشهورة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطب-ه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين	773	7790421647144091751	376	622.5	297	1326	28.35595703125	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms473	false	6846611961508957251	245	300	1237	1496	1496	300	ولد ---سنة خمس وثلاثين وثلاث مءة وتوفي ---سنة اربع وسبعين وثلاث مءة ورءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال دفع الي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جاني---------------------------------- ونباتة بضم النون وفتح-	473	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0775	true	8208178604224188992	16	96	88	494	1650	301	ولد في سنة خمس وثلاثين وثلثما-ءة وتوفي في سنة اربع وسبعين وثل-ثماءة بميافارقين ودفن بها رحمه الله تعالي ورايت في بعض المجاميع قال الوزير ابو القاسم ابن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع ل-ي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جاني قال فانتبهت من النوم وانا اكررهما ونباتة بضم النون وفتح	775	7790421647144091751	244	416.0	192	409	59.6577033996582	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms474	false	7644732959292689337	3	50	21	296	1632	300	ابو علي عبد الرحيم ابن القاضي الاشرف بهاء الدين ابي المجد علي ابن القاضي السعيد ابي محمد الحسن بن الحسين بن المفرج--------------- اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار المعروف بالقاضي الفاضل الملقب محيي الدين وزير السلطان------------- صلاح الدين ت-----------------مكن منه غاية التمكن وبرز في صناعة الانشاء ففاق المتقدمين	474	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0775	true	8208178604224188992	143	199	747	1065	1650	301	ابو علي عبد الرحيم ابن القاضي الاشرف بهاء الدين ابي المجد علي ابن القاضي السعيد ابي محمد الحسن بن الحس-ن بن احمد بن الفرج بن احمد اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار المعروف بالقاضي الفاضل الملقب مجير الدين وزر ل-لسلطان الملك الناصر صلاح الدين رحمه الله تعالي وتمكن منه غاية التمكن وبرز في صناعة الانشاء وفاق المتقدمين	775	7790421647144091751	262	480.5	216	320	81.875	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms474	false	7644732959292689337	52	166	305	926	1632	300	صلاح الدين -ترقت منزلته ------بعد وفاته --------------------------------عند ولده الملك العزيز في المكانة والرفعة------------ ولما توفي العزيز وقام ولده ------المنصور بالملك بتدبير عمه------ الافضل نور الدين كان -----علي حاله ولم يزل كذلك الي ان وصل الملك العادل ف--------------------عند دخوله القاهرة توفي القاضي الفاضل----- في ليلة الاربعاء سابع عشر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وخمس مءة بالقاهرة فجاة ودفن ب--تربته-------- بسفح المقطم في القرافة الصغري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبني بالقاهرة مدرسة بدرب ملوخية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ولده-------------- بهاء الدين الاشرف ابو العباس احمد------------------ كبير المنزلة عند الم-------------------------------------------لوك ولد- في المحرم سنة ثلاث وسبعين وخمس مءة بالقاهرة وتوفي بها في ليلة الاثنين سابع جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وست مءة ودفن ------------الي جانب قبر ابيه --ابو عمرو ويقال ابو عمر عبد الملك	474	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0778	true	-5150615262659568374	78	291	411	1590	1629	300	صلاح الدين وترقي منزلته عنده وبعد وفاة صلاح الدين استمر علي ما كان عليه عند ولده الملك العزيز في المكانة والرفعة ونفاذ الامر ولما توفي العزيز وقام ولده الملك المنصور بالملك بتدبير عمه الملك الافضل نور الدين كان ايضا علي حاله ولم يزل كذلك الي ان وصل الملك العادل واخذ الديار المصرية وعند دخوله القاهرة توفي القاضي الفاضل وذلك في ليلة الاربعاء سابع شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وخمسماءة بالقاهرة فجاة ودفن في تربته من الغد بسفح المقطم في القرافة الصغري وزرت قبره مرارا وقرات تاريخ وفاته علي الرخام المحوط حول القبر كما هو ها هنا رحمه الله تعالي وكان من محاسن الدهر وهيهات ان يخلف الزمان مثله وبني بالقاهرة مدرسة بدرب ملوخية ورايت بخطه انه استفتح التدريس بها يوم السبت مستهل المحرم من سنة ثمانين وخمسماءة واما لقبه فان اهله يقولون انه كان يلقب محيي الدين ورايت مكاتبة الشيخ شرف الدين عبد الله بن ابي عصرون المقدم ذكره اليه وهو يخاطبه بمجير الدين والله اعلم بالصواب وكان ولده القاضي الاشرف بهاء الدين -------ابو العباس احمد ابن القاضي الفاضل كبير المنزلة عند الملوك وكان مثابرا علي سماع الحديث وتحصيل الكتب ومولده في المحرم سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة بالقاهرة وتوفي بها في ليلة الاثنين سابع جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وستماءة ودفن بسفح المقطم الي جانب قبر ابيه وكان الملك ---الكا----مل ابن الملك	778	7790421647144091751	579	961.5	474	1193	48.533111572265625	92	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms474	false	7644732959292689337	158	199	888	1086	1632	300	ابيه ابو عمرو ويقال ابو عمر- عبد الملك بن عمير بن سويد ابن حارثة---------------------------------------------------------------------------------------------- اللخمي الكوفي القرش-------ي كان قاضيا علي الكوفة بعد الشعبي وهو من مشاهير التابعين---------------------------- راي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وروي عن جابر بن عبد الله	474	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0779	true	-7961810131763393209	224	294	1105	1431	1467	302	عمير ابو عمر- ويقال ابو عمرو عبد الملك بن عمير بن سويد -بن حارثة بن املاص بن شنيف بن عبد شمس بن سعد بن الوسيع بن الحارث بن يثيع بن ازدة بن حجر بن جزيلة بن لخم اللخمي الكوفي القبطي الفرسي كان قاضيا علي الكوفة بعد الشعبي وهو من مشاهير التابعين وثقاتهم ومن كبار اهل الكوفة راي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وروي عن جابر بن عبد الله	779	7790421647144091751	191	338.0	150	328	58.23170852661133	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms475	false	-4005475750764444427	22	55	112	299	1592	300	ابو المعالي عبد الملك ابن الشيخ ابي محمد عبد الله بن ابي يعقوب يوسف بن عبد الل-------------------------ه الجويني الفقيه الشافعي الملقب ضياء الدين المعروف بامام الحرمين اعلم المتاخرين من اصح-------اب الشافعي علي الاطلاق	475	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0781	true	1497341825770906187	199	239	1014	1233	1549	301	ابو المعالي عبد الملك ابن الشيخ ابي محمد عبد الله بن ابي يعقوب يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني الفقيه الشافعي الملقب ضياء الدين المعروف بامام الحرمين اعلم المتاخرين من اصحاب الامام الشافعي علي الاطلاق	781	7790421647144091751	186	354.0	153	219	84.93150329589844	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms475	false	-4005475750764444427	85	207	447	1099	1592	300	في ثامن شهر المحرم سنة تسع عشرة واربع مءة ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور يقال لها يست-قان موصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها ليلة الاربعاء وقت العشاء الاخرة الخامس والعشرين من---- ربيع الاخر سنة ثمان وسبعين واربع مءة ونقل الي نيسابور تلك الليلة ودفن من الغد في دارهم ثم نقل بعد سنتين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب ابيه رحمه-- الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومما رثي به قلوب العالمين علي المغالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي وكان- تلامذته يومءذ قريبا من اربع مءة واحد فكسروا محابرهم واقلامهم واقاموا علي ذلك حولا كاملا --------------------ابو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن صالح ا------بن مظهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعروف بالاصمعي الباهلي وانما قيل له الباهلي	475	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0783	true	6863623363064011229	99	280	493	1425	1528	301	في ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة واربعماءة ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور يقال لها بشتنقان موصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها ليلة الاربعاء وقت العشاء الاخرة الخامس والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وسبعين واربعماءة ونقل الي نيسابور تلك الليلة ودفن من الغد في داره- ثم نقل بعد سن-ين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب ابيه رحمهما الله تعالي وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره في الجامع وقعد الناس لعزاءه واكثروا فيه المراثي ومما رثي به قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي وكانت تلامذته يومءذ قريبا من اربعماءة واحد فكسروا محابرهم واقلامهم واقاموا علي ذلك عاما كاملا BIO_MAN 379 الاصمعي ابو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن اعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان المعروف بالاصمعي الباهلي وانما قيل له الباهلي	783	7790421647144091751	630	1173.5	512	934	67.45182037353516	106	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms475	false	-4005475750764444427	224	251	1186	1330	1592	300	الرشيد وحكي عنه انه قال رايت بعض الاعراب يفلي ثيابه فيقتل البراغيث ويدع القمل فقلت يا اعرابي -لم تفعل هكذا فقال اقتل الفرسان ثم اعطف علي الرجالة	475	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0787	true	731114515218175261	28	54	148	288	1568	300	الرشيد وحكي ع----نه قال رايت بعض الاعراب يفلي ثيابه فيقتل البراغيث ويدع القمل فقلت يا اعرابي ولم تصنع ه-ذا فقال اقتل الفرسان ثم اعطف علي الرجالة	787	7790421647144091751	136	256.0	110	145	93.79310607910156	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms476	false	4202505217174894698	39	68	214	366	1562	300	ابو محمد عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب------------------------------------ الكلبي الملقب ديك الجن الشاعر المشهور------------------------------------------------------- اصله من اهل سلمية ومولده ب------حمص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من شعراء الدولة العباسية ولد	476	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0793	true	958759493554866484	61	137	337	714	1519	301	ابو محمد عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب بن عبد الله بن رغبان بن زيد بن تميم الكلبي الملقب ديك الجن الشاعر المشهور وذكر ابن الجراح في كتاب الورقة انه مولي لطء والله اعلم اصله من اهل سلمية ومولده بمدينة حمص وتميم اول من اسلم من اجداده علي يد حبيب بن مسلمة الفهري اخذ محاربا وكان يفخر علي العرب ويقول ما لهم فضل علينا اسلمنا كما اسلموا وهو من شعراء الدولة العباسية ولم	793	7790421647144091751	151	263.5	122	377	40.05305099487305	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms476	false	4202505217174894698	105	136	561	718	1562	300	بابي نبذتك بالعراء المقفر وسترت وجهك بالتراب الاعفر بابي نبذتك بعد صون للبلي ورجعت عنك صبرت ام لم اصبر لو كنت اقدر ان اري اثر البلي لتركت وجهك ضاحيا لم يقبر	476	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0795	true	-1038924848090432706	140	171	703	860	1498	300	بابي نبذتك بالعراء المقفر وسترت وجهك بالتراب الاعفر بابي بذلتك بعد صون للبلي ورجعت عنك صبرت او لم اصبر لو كنت اقدر ان اري اثر البلي لتركت وجهك ضاحيا لم يقبر	795	7790421647144091751	153	302.0	122	157	97.45223236083984	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms477	false	-7284551460854430581	12	42	69	232	1635	300	ومن شعره ومهفهف لما اكتست وجناته خلع الملاحة طرزت بعذاره لما انتصرت علي اليم جفاءه بالقلب كان القلب من انصاره كملت محاسن وجهه فكانما اق تبس الهلال النور من انواره	477	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0803	true	-3301584670999017374	270	300	1413	1575	1575	300	وله ايضا ومهفهف لما اكتست وجناته خلع الملاحة طرزت بعذاره لما انتصرت علي اليم جفاءه بالقلب كان القلب من انصاره كملت محاسن وجهه فكانما اق تبس الهلال النور من انواره-	803	7790421647144091751	156	301.0	127	163	95.70552062988281	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms477	false	-7284551460854430581	60	101	329	565	1635	300	ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة ابن محمد القشيري الفقيه الشافعي كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والاصول والادب والشعر والكتابة وعلم التصوف جمع بين ---------الحقيقة والشريعة اصله من ناحية استوا من العرب الذين قدموا خراسان	477	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0806	true	7834653211194962844	105	146	583	818	1631	301	ابو القاسم عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك بن طلحة -بن محمد القشيري الفقيه الشافعي كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والاصول والادب والشعر والكتابة وعلم التصوف جمع بين الشريعة والحقيق---------ة اصله من ناحية استوا من العرب الذين قدموا خراسان	806	7790421647144091751	224	426.0	184	245	91.42857360839844	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms477	false	-7284551460854430581	110	165	618	914	1635	300	سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد في---- ربيع الاول سنة ست وسبعين وثلاث مءة وتوفي صبيحة يوم الاحد قبل طلوع الشمس سادس عشر ربيع الاخر سنة خمس وستين واربع مءة بمدينة نيسابور ودفن بالمدرسة بجانب شيخه ابن---- الدقاق وكان ولده	477	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0807	true	-3971779856964310715	185	288	1020	1567	1639	300	سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافك وقال ابو الفتح محمد بن محمد بن علي الواعظ الفراوي وكان ابو القاسم القشيري كثيرا ما ينشد لبعضهم وهو ذو القرنين ابن حمدان المقدم ذكره في حرف الذال لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت كيف تكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا ولد في شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين وثلثما-ءة وتوفي صبيحة يوم الاحد قبل طلوع الشمس سادس عشر ربيع الاخر سنة خمس وستين واربعماءة بمدينة نيسابور ودفن بالمدرسة تحت-- شيخه ابي علي الدقاق رحمه الله	807	7790421647144091751	278	511.5	225	550	50.54545593261719	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms477	false	-7284551460854430581	171	258	945	1400	1635	300	توفي ضحوة نهار الجمع--------------------------------ة سنة اربع عشرة وخمس مءة بنيسابور ودفن ب--المشهد المعروف بقم وتنسب اليه هذ----------------------------------------------------------------------ه الابيات------------------------------ القلب نحوك نازع والدهر فيك منازع جرت القضية بالنوي ما للقضية وازع والله يعلم انني لفراق وجهك جازع وتوفي شيخه الدقاق ابو علي الحسين النيسابوري امام وقته سنة اثنتي عشرة واربع مءة والقشيري ---------------------------------------------------------------------------نسبة الي قشير بن كعب وهي قبيلة كبيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تاج الاسلام ابو سعد عبد الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر المنصور بن محمد بن عبد الجبار بن احمد-------- بن جعفر ابن احمد بن عبد الجبار	477	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0808	true	884347292231525814	147	301	763	1589	1589	301	توفي ضحوة نهار الجمعة الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمسماءة بنيسابور ودفن في المشهد المعروف بهم رحمه الله تعالي وكان يحفظ من الشعر والحكايات شيءا كثيرا ورايت له في بعض المجاميع هذه الابيات وذكرها السمعاني في الذيل ايضا القلب نحوك نازع والدهر فيك منازع جرت القضية بالنوي ما للقضية وازع ا-لله يعلم انني لفراق وجهك جازع وتوفي شيخه -------ابو علي الدقاق المذكور في س----------نة اثنتي عشرة واربعماءة والقشيري بضم القاف وفتح الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء هذه النسبة الي قشير بن كعب وهي قبيلة كبيرة واستوا بضم الهمزة وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوقها او فتحها وبعدها واو ثم الف وهي ناحية بنيسابور كثيرة القري خرج منها جماعة من العلماء BIO_MAN 395 ابن السمعاني تاج الاسلام ابو سعد عبد الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر المنصور بن محمد بن عبد الجبار بن احمد بن محمد بن جعفر -بن احمد بن عبد الجبار-	808	7790421647144091751	404	688.0	325	846	47.7541389465332	67	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms477	false	-7284551460854430581	254	293	1381	1600	1635	300	------------احمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع التميمي السمعان--------ي الفقيه الشافعي الحافظ الملقب قوام الدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولقي العلماء واخذ عنهم---------------------------------------------------------- وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ	477	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0809	true	2112389190618648656	5	113	23	656	1689	300	مسلم بن عبد الله بن عبد المجيد------------------- التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي الحافظ الملقب قوام الدين ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رياستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ	809	7790421647144091751	193	333.5	158	652	29.601226806640625	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms478	false	183062025042999602	0	35	0	176	1532	300	لسبع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وخمس مءة بنيسابور وتوفي بمرو -------سنة اربع عشرة وست مءة---------------------------------------------------- ابو محمد عبد الجبار بن ابي بكر -بن محمد بن حمديس الازدي الصقلي الشاعر المشهور	478	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0811	true	-4184041643907475844	72	117	380	616	1571	301	لسبع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وخمسماءة بنيسابور وتوفي بمرو ما بين سنة اربع عشرة وستماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 396 ابن حمديس الشاعر الصقلي ابو محمد عبد الجبار بن ابي بكر ابن محمد بن حمديس الازدي الصقلي الشاعر المشهور	811	7790421647144091751	172	306.0	139	236	72.88135528564453	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms478	false	183062025042999602	39	69	200	346	1532	300	من قصيدة اولها قم هاتها من كف ذات الوشاح فقد نعي الليل بشير الصباح باكر الي اللذات واركب لها سوابق اللهو ذوات المزاح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق	478	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0811	true	-4184041643907475844	271	301	1426	1571	1571	301	من قصيدة اولها قم هاتها من كف ذات الوشاح فقد نعي الليل بشير الصباح باكر الي اللذات واركب لها سوابق اللهو ذوات المراح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق-	811	7790421647144091751	144	282.0	115	146	98.63013458251953	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms478	false	183062025042999602	117	150	586	757	1532	300	وهو حسن الخط علي طريق المغاربة وله مكتوب -----------------------------------------------------------------------علي ظهر كتاب ال-ذيل في اللغة بيتان وهما اقسم بالله علي كل من ابصر خطي حيثما ابصره ان يدعو الرحمن لي مخلصا بالعفو والغفران والمغفره	478	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0813	true	-6947913098277154257	4	51	21	263	1566	302	وهو حسن الخط علي طريق المغاربة واكثر ما كتب في الادب ورايت منه شيءا كثيرا وقد اتقن ضبطه غاية الاتقان ورايت بخطه علي ظهر كتاب المذيل في اللغة بيتين وهما اقسم بالله علي كل من ابصر خطي حيثما ابصره ان يدعو الرحمن لي مخلصا بالعفو والتوبة- والمغفرة	813	7790421647144091751	155	275.5	124	243	63.786006927490234	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms478	false	183062025042999602	183	248	935	1280	1532	300	وكان----- حجة صالحا ومن مصنفاته في الفقه الشامل--------- وهو صحيح النقل ثابت ال----------------------ادلة وله غير ذلك من الكتب المفيدة --------------------------------ولي التدري--------س بالنظامية ببغداد اول ما فتحت ثم عزل بالشيخ ابي اسحاق الشيرازي وكانت ولايته لها عشرين يوما ولما توفي ابو اسحاق اعيد اليها ابو نصر المذكور و-------------------------------------------------------------------بدء بعمارتها في ذي الحجة ---سنة سبع وخمسين واربع مءة وفتحت يوم السبت عاشر ذي القعدة ---سنة تسع وخمسين	478	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0814	true	7044878244447437078	17	107	96	575	1540	301	وكان تقيا حجة صالحا ومن مصنفاته كتاب---- الشامل في الفقه وهو من اجود كتب اصحابنا واصحها نقلا واثبتها ادلة وله كتاب تذكرة العالم والطريق السالم و العدة في اصول الفقه وتولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد اول ما فتحت ثم عزل بالشيخ ابي اسحاق--------- وكانت ولايته لها عشرين يوما ولما توفي ابو اسحاق اعيد ل--ها ابو نصر المذكور وذكر ابو الحسن محمد بن هلال بن الصابء في تاريخه ان المدرسة النظامية بدء بعمارتها في ذي الحجة من سنة سبع وخمسين واربعماءة وفتحت يوم السبت عاشر ذي القعدة من سنة تسع وخمسين	814	7790421647144091751	282	454.0	228	494	57.08502197265625	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms478	false	183062025042999602	249	286	1284	1459	1532	300	سنة اربع مءة ببغداد وكف بصره في اخر عمره وتوفي في جمادي الاولي سنة سبع وسبعين واربع مءة ببغداد الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي ابو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر بن احمد ابن الحسين بن هارون بن مالك بن	478	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0814	true	7044878244447437078	246	301	1259	1540	1540	301	سنة اربعماءة ببغداد وكف بصره في اخر عمره وتوفي في جمادي الاولي سنة سبع وسبعين واربعماءة ببغداد وقيل بل توفي يوم الخميس منتصف شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالي BIO_MAN 400 القاضي عبد الوهاب المالكي القاضي ابو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر بن احمد -بن الحسين بن هارون بن مالك بن-	814	7790421647144091751	166	286.0	132	283	58.65724563598633	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms479	false	-8726337753827945060	15	76	82	430	1635	300	متي تصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا وهل تنبي الاصاغر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزو--------------------------------------------------ايا اذا استوت الاسافل والاعالي فقد طابت منادمة المنايا---------------------- ولي القضاء بمدينة اسعرد وكا------------------------------------------------------------------------ن مولده نهار---- الخميس السابع من شوال سنة اثنتين وستين وثلاث مءة ببغداد ---------------------------------وتوفي سنة اثنتين وعشرين واربع مءة وكانت وفاته بمصر--------------------------------------------------------- ودفن ب--القرافة بالقرب من تر---------------بة الامام الشافعي	479	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0816	true	-5669364390987907706	176	281	893	1483	1588	300	متي يصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاصاغر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي الرزايا اذا استوت الاسافل والاعالي فقد طابت منادمة المنايا وذكر صاحب الذخيرة انه ولي القضاء بمدينة اسعرد وقال غيره كان قاضيا في بادرايا وباكسايا وهما بليدتان من اعمال العراق وسءل عن مولده فقال يوم الخميس السابع من شوال سنة اثنتين وستين وثلثما-ءة ببغداد وتوفي ليلة الاثنين الرابعة عشرة من صفر سنة اثنتين وعشرين واربعماءة------------ بمصر وقيل انه توفي في شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالي ودفن في القرافة الصغري وزرت قبره فيما بين قبة الامام الشافعي	816	7790421647144091751	306	509.0	250	603	50.74626922607422	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms479	false	-8726337753827945060	97	149	541	806	1635	300	عبد الحميد بن يحيي بن سعد مولي بني عامر--------------- الكاتب البليغ المشهور وبه يضرب المثل في البلاغة ---------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من اهل الشام وكان اولا معلم صبية يتنقل في البلدان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول من اطال الرساءل واستعمل التحميدات في فصول الكتب و-----------------------كان كاتب مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الجعدي اخر ملوك بني امية	479	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0820	true	8984611744421692702	153	251	841	1357	1629	302	عبد الحميد بن يحيي بن سعد مولي بني عامر بن لءي بن غالب الكاتب البليغ المشهور وبه يضرب المثل في البلاغة حتي قيل فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان في الكتابة وفي كل فن من العلم والادب اماما وهو من اهل الشام وكان اولا معلم صبية يتنقل في البلدان وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل ومجموع رساءله مقدار الف ورقة وهو اول من اطال الرساءل واستعمل التحميدات في فصول الكتب فاستعمل الناس ذلك بعده وكان كاتب مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الاموي اخر ملوك بني امية	820	7790421647144091751	261	463.5	209	516	50.58139419555664	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms479	false	-8726337753827945060	174	204	933	1091	1635	300	قتل مروان--------------- استخفي----------- بالجزيرة فغمز عليه فاخذ ودفعه ابو العباس------ السفاح الي عبد الجبار بن عبد الرحمن صاحب شرطته فكان يحمي له طستا بالنار ويضعه علي راسه حتي مات وقيل ---	479	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0821	true	4276194921230769758	246	283	1227	1420	1507	300	قتل مروان بن محمد الاموي استخفي عبد الحميد بالجزيرة فغمز عليه فاخذ ودفعه ابو العباس واظنه السفاح الي عبد الجبار بن عبد الرحمن صاحب شرطته فكان يحمي له طستا بالنار ويضعه علي راسه حتي مات وكان من	821	7790421647144091751	155	271.5	125	193	80.31088256835938	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms479	false	-8726337753827945060	148	173	801	928	1635	300	امية ومن كلامه خير الكلام ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا وكان كثيرا ما ينشد اذا خرج الكتاب كانت دويهم قسيا واقلام الدوي لها نبلا	479	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0821	true	4276194921230769758	71	96	361	488	1507	300	امله ومن كلامه خير الكلام ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا وكان كثيرا ما ينشد اذا جرح الكتاب كانت دويهم قسيا واقلام الدوي لها نبلا	821	7790421647144091751	123	242.0	98	127	96.85039520263672	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms479	false	-8726337753827945060	228	286	1222	1564	1635	300	ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسي الب-----------صري الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح ---------الملقب تقي الدين الفقيه الشافعي ----احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال و--------------------------------------له مشاركة في فنون عديدة و-----فتاويه مسددة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سافر الي خراسان------------------------------------- ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الصلاحية بالقدس الشريف ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------م انتقل الي دمشق وتولي تدريس المدرسة الرواحية	479	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0831	true	-1882528253700444671	105	257	581	1418	1658	301	ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسي بن ابي نصر النصري الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح الشرخاني الملقب تقي الدين الفقيه الشافعي كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاويه مسددة وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم قرا الفقه اولا علي والده الصلاح وكان من جلة مشايخ الاكراد المشار اليهم ثم نقله والده الي الموصل واشتغل بها مدة وبلغني انه كرر علي جميع كتاب المهذب ولم يطر شاربه ثم انه تولي الاعادة عند الشيخ العلامة عماد الدين ابي حامد ابن يونس بالموصل ايضا واقام قليلا ثم سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس المنسوبة الي الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب رحمه الله تعالي واقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق وتولي تدريس المدرسة الرواحية	831	7790421647144091751	329	577.0	272	837	39.30704879760742	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms480	false	8698901401029728871	7	55	34	289	1587	300	يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد الظهر وهو الخامس والعشرون من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث واربعين وست مءة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر------------------------------------------------------ وتوفي والده في----------------------------------- ذي القعدة سنة ثماني عشرة وست مءة بحلب ودفن ببا----ب الاربعين--------------------------------------------------------- وكان مولده ---سنة تسع وثلاثين وخمس مءة	480	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0832	true	7478788435779750585	130	201	690	1097	1648	300	يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد الظهر وهو الخامس والعشرون من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث واربعين وستماءة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر رحمه الله تعالي ومولده سنة سبع وسبعين وخمسماءة بشرخان وتوفي والده الصلاح ليلة الخميس السابع والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان- عشرة وستماءة بحلب ودفن خارج باب الاربعين في الموضع المعروف بالجبل بتربة الشيخ علي بن محمد الفارسي وكان مولده في سنة تسع وثلاثين وخمسماءة	832	7790421647144091751	243	417.5	198	408	59.55882263183594	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms480	false	8698901401029728871	55	114	289	590	1587	300	ابو الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي المشهور كان اماما في علم العربية و---الادب وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابوه جني مملوكا روميا لسليمان ابن فهد بن احمد الازدي الموصلي وكان اعور والي ذلك اشار بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	480	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0833	true	1742870011747088157	109	257	566	1313	1537	301	ابو الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي المشهور كان اماما في علم العربية قرا الادب علي الشيخ ابي علي الفارسي المقدم ذكره في حرف الحاء وفارقه وقعد للاقراء بالموصل فاجتاز بها شيخه ابو علي فراه في حلقته والناس حوله يشتغلون عليه فقال له زببت وانت حصرم فترك حلقته وتبعه ولازمه حتي تمهر وكان ابوه جني مملوكا روميا لسليمان -بن فهد بن احمد الازدي الموصلي---------- والي هذا اشار بقوله في جملة ابيات فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي ارم بمعني سكت وله اشعار حسنة ويقال انه كان اعور وفي ذلك يقول وقيل ان هذه الابيات لابي منصور الديلمي صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	833	7790421647144091751	283	524.0	226	758	37.33509063720703	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms480	false	8698901401029728871	129	158	675	829	1587	300	الثلاثين والثلاث مءة بالموصل وتوفي يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر سنة اثنتين وتسعين وثلاث مءة ببغداد رحمه الله تعالي ابو ع-------------------------------------------------------------------------------مرو عثمان بن عمر بن ابي بكر بن	480	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0834	true	9073072646142695986	260	301	1323	1547	1547	301	الثلاثين والثلثما-ءة بالموصل وتوفي يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر سنة اثنتين وتسعين وثلثماءة-------- رحمه الله تعالي ببغداد وجني بكسر الجيم وتشديد النون وبعدها ياء BIO_MAN 413 ابو عمرو ابن الحاجب ابو عمرو عثمان بن عمر بن ابي بكر ابن	834	7790421647144091751	130	242.0	106	233	55.79399108886719	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms480	false	8698901401029728871	158	195	829	1043	1587	300	يونس---------- المصري الفقيه المالكي المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين كان والده حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي وكان كرديا واشتغل ولده -----------------بالقاهرة في ا------لقران و----------الفقه علي مذهب------- مالك و----------------العربية---------- وبرع في علومه ---------------------ثم انتقل الي دمشق	480	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	true	7761047200146087917	0	54	0	311	1583	300	يونس الدوني ثم المصري الفقيه المالكي المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين كان والده حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي وكان كرديا واشتغل ولده ابو عمرو المذكور بالقاهرة في صغره بالقران الكريم ثم بالفقه علي مذهب الامام مالك رضي الله عنه ثم بالعربية والقراءات وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان ثم انتقل الي دمشق	835	7790421647144091751	211	346.0	174	311	67.84565734863281	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms295	false	34280844135931495	175	300	968	1674	1674	300	الملك العزيز عثمان هو عماد الدين ابو الفتح عثمان العزيز ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب كان ناءبا عن ابيه في الديار المصرية لما كان ابوه بالشام وتوفي والده بدمشق فاستقل بمملكتها باتفاق من الامراء كما هو مشهور و------------------كان----- مباركا كثير الخير واسع الكرم محسنا الي الناس معتقدا في ارباب الخير والصلاح وسمع الحديث بالاسكندرية م-------ن الحافظ السلف----------------------------------ي وسمع من مشايخ كثر غيره وكان والده------------------------------------- يءثره علي بقية اولاده ولما ولد له الملك المنصور ناصر الدين محمد كان والده بالشام والقاضي الفاضل بالقاهرة فكتب اليه يهنءه المملوك يقبل الارض بين يدي مولانا الملك الناصر ------------------زاد سعده واسعاده وكثرت اولياءه وعبيده واعداده واشتد -اعضاده فيهم اعتضاده وانمي الله عدده حتي يقال هذا ادم الملوك وهذه اولاده وينهي ان الله تعالي وله الحمد رزق الملك العزيز-	295	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0836	true	-7480278141689422445	100	243	551	1353	1656	301	الملك العزيز--------- عماد الدين ابو الفتح عثمان -------ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب كان ناءبا عن ابيه في الديار المصرية لما كان ابوه بالشام وتوفي ابو-ه بدمشق فاستقل ب-ملكتها باتفاق من الامراء كما هو مشهور فلا حاجة الي شرحه وكان ملكا مباركا كثير الخير واسع الكرم محسنا الي الناس معتقدا في ارباب الخير والصلاح وسمع------- بالاسكندرية الحديث من الحافظ السلفي والفقيه ابي الطاهر ابن عوف الزهري وسمع بمصر من العلامة ابي محمد ابن بري النحوي وغيرهم ويقال ان والده كان يءثره علي بقية اولاده ولما ولد له الملك المنصور ناصر الدين محمد كان والده بالشام والقاضي الفاضل بالقاهرة فكتب اليه يهنءه المملوك يقبل الارض بين يدي مولانا الملك الناصر دام رشده وارشاده وزاد سعده واسعاده وكثرت اولياءه وعبيده واعداده واشتد باعضاده فيهم اعتضاده وانمي الله عدده حتي يقال هذا ادم الملوك وهذه اولاده وينهي ان الله تعالي وله الحمد رزق الملك العزيز	836	7790421647144091751	648	1199.5	533	827	78.35549926757812	105	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms296	false	5550521873442764756	0	57	0	297	1629	300	عز نصره ولدا مباركا عليا ذكرا سري----ا زكيا تقيا نقيا من ذرية كريمة بعضها من بعض وبيت شريف كادت ملوكه تكون ملاءكة في السماء ومماليكه ملوكا في الارض وكانت ولادة الملك العزيز بالقاهرة في ثامن من جمادي الاولي سنة سبع وستين وخمس مءة وكان قد توجه الي الفيوم فطرد فرسه وراء صيد فتقنطر به فاصابته الحمي------- وحمل	296	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0836	true	-7480278141689422445	243	301	1353	1656	1656	301	عز نصره ولدا مباركا عليا ذكرا سريا برا زكيا تقيا نقيا من ذرية كريمة بعضها من بعض وبيت شريف كادت ملوكه تكون ملاءكة في السماء ومماليكه ملوكا في الارض وكانت ولادة الملك العزيز بالقاهرة في ثا---من جمادي الاولي سنة سبع وستين وخمسماءة وكان قد توجه الي الفيوم فطرد فرسه وراء صيد فتق-طر به فاصابته الحمي من ذلك وحمل-	836	7790421647144091751	290	547.5	236	308	94.15584564208984	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms480	false	8698901401029728871	237	268	1262	1428	1587	300	الشيخ عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسي بن مروان ابن الحسن بن مروان----------------------------- الهكاري مسكنا العبد الصالح المشهور الذي تنسب اليه الطاءفة العدوية سار ذكره في الافاق وتبعه خلق كثير	480	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0838	true	3965282416911981283	216	251	1139	1324	1619	301	الشيخ عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسي ----------بن الحسن بن مروان كذا املي نسبه بعض ذوي قرابته الهكاري مسكنا العبد الصالح المشهور الذي تنسب اليه الطاءفة العدوية سار ذكره في الافاق وتبعه خلق كثير	838	7790421647144091751	156	284.0	127	195	80.0	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms481	false	-3110687829099029056	0	96	0	506	1545	300	ابو عبد الله عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد ----------------------------القرشي الاسدي اح---------------------د الفقهاء السبعة بالمدينة--------------------------------------- وابوه الزبير احد------------------ العشرة المشهود لهم بالجنة والزبير ابن صفية عمة النبي صلي الله عليه وسلم وام عروة-------- اسماء بنت ابي بكر الصديق و------------هي ذات النطاقين واحدي عجاءز الجنة وعروة شقيق----- عبد الله -بن الزبير بخلاف اخيهما مصعب فانه لم يكن من امهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عالما صالحا واصابته الاكلة في رجله وهو بالشام----------------------------- فقطعت رجله عند الو----ليد وهو---- مشغول عنه بمن يحدثه فلم يتحرك ولم يشعر الوليد انها قطعت حتي كويت فوجد راءحة الكي ول-----------------------------------م يترك ورده تلك الليلة	481	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0839	true	-2067616239921197443	134	293	722	1538	1575	301	ابو عبد الله عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب القرشي الاسدي وبقية النسب معروف هو احد الفقهاء السبعة بالمدينة وقد تقدم ذكر خمسة منهم كل واحد في بابه وابوه الزبير بن العوام احد الصحابة العشرة المشهود لهم بالجنة وهو ----ابن صفية عمة النبي صلي الله عليه وسلم وام عروة المذكور اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه هي ذات النطاقين واحدي عجاءز الجنة وعروة شقيق اخيه عبد الله ابن الزبير بخلاف اخيهما مصعب فانه لم يكن من امهما وقد وردت عنه الرواية في حروف القران وسمع خالته عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها وروي عنه ابن شهاب الزهري وغيره وكان عالما صالحا واصابته الاكلة في رجلة وهو بالشام عند مجلس الوليد بن عبد الملك فقطعت رجله في مجلس الوليد والوليد مشغول عنه بمن يحدثه فلم يتحرك ولم يشعر الوليد انها قطعت حتي كويت فوجد راءحة الكي هكذا قال ابن قتيبة في كتاب المعارف ولم يترك ورده تلك الليلة	839	7790421647144091751	482	848.0	388	820	58.780487060546875	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms481	false	-3110687829099029056	150	206	786	1061	1545	300	ابو عبد الله عكرمة بن عبد الله مولي عبد الله بن عباس--------------- اصله من البربر من اهل المغرب وكان لحصين بن الحر العنبري فوهبه لابن عباس--------------- حين ولي البصرة لعلي بن ابي طالب------------- واجتهد ابن عباس في تعليمه القران والسنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو احد فقهاء مكة وتابعيها-------------------------- روي ان ابن عباس قال له انطلق فافت الناس وقيل لسعيد	481	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0846	true	-4542794611030780343	198	301	1023	1518	1518	301	ابو عبد الله عكرمة بن عبد الله مولي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اصله من البربر من اهل المغرب -كان لحصين بن الحر العنبري فوهبه لابن عباس رضي الله عنهما حين ولي البصرة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه واجتهد ابن عباس في تعليمه القران والسنن وسماه باسماء العرب حدث عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وابي سعيد الخدري والحسن بن علي بن وعاءشة رضي الله عنهم وهو احد فقهاء مكة وتابعيها وكان ينتقل من بلد الي بلد روي ان ابن عباس قال له انطلق فافت الناس وقيل لسعيد-	846	7790421647144091751	273	480.0	218	497	54.9295768737793	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms481	false	-3110687829099029056	251	285	1285	1459	1545	300	ابو الحسن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب--------------------- المعروف بزين العابدين ويقال له علي الاصغر وليس للحسين------------- عقب الا من ولد زين العابدين هذا وهو احد الاءمة الاثني عشر ومن سادات التابعين	481	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0847	true	5901657818023776500	248	289	1293	1501	1560	301	ابو الحسن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين المعروف بزين العابدين ويقال له علي الاصغر وليس للحسين رضي الله عنه عقب الا من ولد زين العابدين هذا وهو احد الاءمة الاثني عشر ومن سادات التابعين	847	7790421647144091751	174	325.0	140	208	83.65384674072266	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms481	false	-3110687829099029056	206	261	1061	1328	1545	300	بن جبير هل تعلم احدا اعلم منك قال عكرمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات مولاه ابن عباس وعكرمة علي الرق ولم يعتقه فباعه ولده علي بن عبد الله بن عباس من خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دينا-----------------------------------------------------------------------ر فاستقاله فاقاله واعتقه وتوفي سنة سبع ومءة وعمره ثمانون سنة ابو الحسن علي بن الحسين ------بن علي بن ابي طالب	481	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0847	true	5901657818023776500	0	92	0	455	1560	301	بن جبير هل تعلم احدا اعلم منك قال عكرمة وقد تكلم الناس في لانه كان يري راي الخوارج وروي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وروي عنه الزهري وعمرو بن دينار والشعبي وابو اسحاق السبيعي وغيرهم ومات مولاه ابن عباس وعكرمة علي الرق ولم يعتقه فباعه ولده علي بن عبد الله بن عباس من خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دينار فاتي عكرمة مولاه عليا فقال له ما خير لك بعت علم ابيك باربعة الاف دينار فاستقاله واقاله واعتقه وقال عبد الله ------------------------------------بن الحارث دخلت علي علي بن عبد الله	847	7790421647144091751	208	374.0	162	491	42.362525939941406	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms482	false	5872159035284745038	62	103	324	545	1584	300	وكانت ولادة علي المذكور يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثلاث وخمسين وم-ءة بالمدينة وقيل بل ولد سابع شوال وقيل ثامنه وقيل سادسه سنة احدي وخمسين وم-ءة وتوفي سنة ثل-----------------------------------------------------------------------------------اث ومءت-ين بمدينة طوس وصلي عليه المامون ودفنه ملاصق قبر ابيه الرشيد	482	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0850	true	3605567664367637770	226	285	1209	1514	1589	301	وكانت ولادة علي الرضا --يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثلاث وخمسين وماءة بالمدينة وقيل بل ولد سابع شوال وقيل ثامنه وقيل سادسه سنة احدي وخمسين وماءة وتوفي في اخر يوم من صفر سنة اثنتين وماءتين بل توفي خامس ذي الحجة وقيل ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وماءتين بمدينة طوس وصلي عليه المامون ودفنه ملاصق قبر ابيه الرشيد	850	7790421647144091751	207	393.5	168	307	67.42671203613281	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms482	false	5872159035284745038	1	62	8	324	1584	300	في قبر عمه الحسن بن علي بن ابي طالب------- في القبة التي فيها قبر العباس رضي الله عنهم--------------------- ابو الحسن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن---- زين العابدين المذكور----- وهو احد الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية وكان المامون قد زوجه ابنته ام حبيب--- سنة اثنتين وم-ءتين وجعله ولي عهده وضرب اسمه علي الدنانير والدراهم	482	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0850	true	3605567664367637770	36	106	200	554	1589	301	في قبر عمه الحسن بن علي رضي الله تعالي عنه في القبة التي فيها قبر العباس رضي الله عنه BIO_MAN 423 علي الرضا ابو الحسن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق -بن محمد الباقر بن علي زين العابدين المذكور قبله وهو احد الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية وكان المامون قد زوجه ابنته ام حبيب في سنة اثنتين وماءتين وجعله ولي عهده وضرب اسمه علي الدينا-ر والدر-هم	850	7790421647144091751	298	526.0	239	357	83.473388671875	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms482	false	5872159035284745038	103	130	545	693	1584	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني الفقيه الشافعي كان فقيها اديبا شاعرا---------------------------------------------------------------------- وهو القاءل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما	482	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0857	true	8097584741096656995	42	82	202	420	1553	301	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني الفقيه الشافعي كان فقيها اديبا شاعرا ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء وقال له ديوان شعر وهو القاءل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما	857	7790421647144091751	148	286.0	121	218	67.88990783691406	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms482	false	5872159035284745038	130	187	693	977	1584	300	وله ما لي وما لك يا فراق ابدا رحيل وانطلاق يا بءس موتي بعدهم وكذا يكون الاشتياق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في سلخ صفر سنة ست وستين وثلاث مءة بنيسابور وعمره ست وسبعون سنة و-----------------------------كان حسن السيرة في قضاءه وكانت وفاته------------------------------------------------------------------------------------------- بالري وهو قاضي القضاة وقيل في سنة اثنتين وتسعين وثلاث مءة وحمل تابوته الي جرجان من خراسان ودفن بها	482	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0858	true	-1233104782215104687	100	207	517	1073	1564	301	وله ما لي وما لك يا فراق ابدا رحيل وانطلاق يا نفس موتي بعدهم فكذا يكون الاشتياق وشعره كثير وطريقه فيه سهل وله كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه ابان فيه عن فضل غزير واطلاع كثير ومادة متوفرة وذكر الحاكم ابو عبد الله ابن البيع في تاريخ النيسابوريين انه توفي في سلخ صفر سنة ست وستين وثلثما-ءة بنيسابور وعمره ست وسبعون سنة رحمه الله تعالي وقال غيره انه كان حسن السيرة في قضاءه صدوقا ورد به اخوه محمد نيسابور في سنة سبع وثلاثين وثلثماءة وهو صغير غير بالغ وسمعا من ساءر الشيوخ ومات بالري وهو قاضي القضاة في -----سنة اثنتين وتسعين وثلثما-ءة وحمل تابوته الي جرج----------ان ودفن بها	858	7790421647144091751	245	426.0	194	573	42.757415771484375	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms482	false	5872159035284745038	190	230	993	1226	1584	300	ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي الش-------افعي كان من وجوه الفقهاء الشافعية ومن كبارهم------------------------------------------------------------------------------------ حافظا للمذهب وله--------- الحاوي الذي لم يطالعه احد الا -شهد له بالتبحر والمعرفة التامة بالمذهب وفوض اليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد	482	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0859	true	-8314274908728564833	36	94	186	520	1569	301	ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي الفقيه الشافعي كان من وجوه الفقهاء الشافعية ومن كبارهم اخذ الفقه عن ابي القاسم الصيمري بالبصرة ثم عن الشيخ ابي حامد الاسفرايني ببغداد وكان حافظا للمذهب وله فيه كتاب الحاوي الذي لم يطالعه احد الا وشهد له بالتبحر والمعرفة التامة بالمذهب وفوض اليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد	859	7790421647144091751	232	434.0	192	334	69.46107482910156	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms482	false	5872159035284745038	233	297	1238	1572	1584	300	وقال------ لما خرج من بغداد راجعا الي البصرة------------------------------------------------ اقمنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا كارهينا وما حب البلاد بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا خرجت اقر ما كانت لعيني وخلفت الفءاد بها رهينا وانما قال ذلك لانه من اهل الب--------------------------------------------------------------------------صرة فشق عليه فراقها -------------------------------------------------------------------------------------------توفي يوم الثلاثاء سلخ---- ربيع الاول سنة خمسين واربع مءة------------------------------------- وعمره ست وثمانون سنة---------------- والماوردي نسبة الي بيع الماورد ابو ------	482	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0860	true	3529619503868407646	35	152	193	807	1609	301	--الماوردي لما خرج من بغداد راجعا الي البصرة كان ينشد ابيات العباس بن الاحنف المقدم ذكره وهي اقمنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب البلاد بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا خرجت اقر ما كانت لعيني وخلفت الفءاد بها رهينا وانما قال ذلك لانه من اهل البصرة وما كان يءثر مفارقتها فدخل بغداد كارها لها ثم طابت له بعد ذلك ونسي البصرة فشق عليه فراقها وقد قيل ان هذه الابيات لابي محمد المزني الساكن بما وراء النهر كذا قال السمعاني والله اعلم وتوفي يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاول سنة خمسين واربعماءة ودفن من الغد في مقبرة باب حرب ببغداد وعمره ست وثمانون سنة رحمه الله تعالي والماوردي نسبة الي بيع الماورد هكذا قاله	860	7790421647144091751	324	554.5	262	616	52.59740447998047	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms483	false	-2261645701407560476	0	53	0	277	1639	300	اسماعيل بن ابي بشر اسحاق--------------------------------------- بن بلال بن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- واليه تنسب الطاءفة الاشعرية ولد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة سبع----------ين وم-ءتين بالبصرة وتوفي سنة نيف وثلاثين وثلاث مءة وقيل سنة اربع وعشرين وثلاث مءة وقيل سنة ثلاثين-------------------------------------------------- ودفن بين الكرخ وباب البصرة وكان اولا	483	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0860	true	3529619503868407646	165	274	874	1471	1609	301	اسماعيل بن ابي بشر اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صاحب الاصول والقاءم بنصرة مذهب السنة واليه تنسب الطاءفة الاشعرية وشهرته تغني عن الاطالة في تعريفه والقاضي ابو بكر الباقلاني ناصر مذهبه ومءيد اعتقاده وكان ابو الحسن يجلس ايام الجمع في حلقة ابي اسحاق المروزي الفقيه الشافعي في جامع المنصور ببغداد ومولده سنة سبعين وقيل ستين وماءتين بالبصرة وتوفي سنة نيف وثلاثين وثل-ثماءة وقيل سنة اربع وعشرين وثل-ثماءة وقيل سنة ثلاثين فجاة حكاه ابن الهمذاني في ذيل تاريخ الطبري ببغداد ودفن بين الكرخ وباب البصرة رحمه الله	860	7790421647144091751	262	455.0	212	599	43.739566802978516	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms483	false	-2261645701407560476	65	93	342	502	1639	300	له من التصانيف خمسة وخمسون مصنفا--------------------------- ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا-الهراسي الفقيه الشافعي كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور	483	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	true	8325039554750704922	261	295	1382	1570	1604	301	له من التصانيف خمسة وخمسون تصنيفا BIO_MAN 430 الكيا الهراسي ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور	861	7790421647144091751	157	289.5	129	188	83.51063537597656	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms483	false	-2261645701407560476	137	192	742	1047	1639	300	وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربع مءة وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اربع وخمس مءة ببغداد ودفن ب--تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ولما دفن وقف -------------------------------------قاضي القضاة ابو ال----حسن الدامغاني علي قبره وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقم النساء فلا يلدن شبيهه ان النساء بمثله لع----------------------قيم --والكيا ب---------العجمية--------- الكبير القدر المقدم بين الناس	483	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0864	true	6387443550033012840	129	232	616	1196	1552	300	وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربعماءة وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اربع وخمسماءة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي وحضر دفنه الشيخ ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغاني وكان مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا ايضا عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله -عقيم ولم اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس	864	7790421647144091751	271	439.5	222	581	46.64371871948242	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms483	false	-2261645701407560476	195	225	1063	1235	1639	300	ابو الحسن علي بن الانجب ابي المكارم المفض----------ل بن علي بن ابي الغيث--------------------------------------------------------- المقدسي الاصل الاسكندراني المولد------- المالكي المذهب كان فقيها فاضلا ----------------------------------من اكابر الحفاظ--------- في الحديث والعلوم- صحب السلفي	483	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	true	6430845241770494472	111	164	555	843	1596	301	ابو الحسن علي بن الانجب ابي المكارم المفضل بن ابي الحسن علي بن ابي الغيث مفرج بن حاتم بن الحسن بن جعفر بن ابراهيم بن الحسن اللخمي المقدسي الاصل الاسكندراني المولد والدار المالكي المذهب كان فقيها فاضلا في مذهب الامام مالك رضي الله عنه ومن اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث و--علومه صحب الحافظ	865	7790421647144091751	165	275.5	136	290	56.89655303955078	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms483	false	-2261645701407560476	247	297	1361	1623	1639	300	ينوب في الحكم بثغر الاسكندرية-------- ودرس--- بالمدرسة المعروفة به هناك ثم انتقل الي------ القاهرة ودر---------س --------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي حين وف----------------------------------------------------------------------------------------------اته وتوفي في-------- مستهل شعبان سنة احدي عشرة وست مءة عن سبعة وستين سنة اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحسن علي----------- بن محمد بن سالم التغلبي الفقيه الاصولي الملقب سيف الدين الامدي كان في اول اشتغاله	483	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0866	true	-7723590200967780479	71	209	374	1155	1659	301	ينوب في الحكم بثغر الاسكندرية المحروس ودرس به بالمدرسة المعروفة به هناك ثم انتقل الي مدينة القاهرة المحروسة ودرس بها بالمدرسة الصاحبية وهي مدرسة الوزير صفي الدين ابي محمد عبد الله بن علي المعروف بابن شكر واستمر بها الي حين وفاته وكانت ولادته ليلة السبت الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة اربع واربعين وخمسماءة بالثغر المحروس وتوفي يوم الجمعة مستهل شعبان سنة احدي عشرة وستماءة بالقاهرة رحمه الله تعالي وتوفي والده القاضي الانجب ابو المكارم المفضل في رجب سنة اربع وثمانين وخمسماءة وكان مولده في سنة ثلاث وخمسماءة رحمهما الله تعالي والمقدسي بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال المهملة وفي اخرها سين مهملة هذه النسبة الي بيت المقدس واللخمي تقدم الكلام عليه BIO_MAN 432 السيف الامدي ابو الحسن علي بن ابي علي بن محمد بن سالم التغلبي الفقيه الاصولي الملقب سيف الدين الامدي كان في اول اشتغاله	866	7790421647144091751	233	385.5	187	781	29.833547592163086	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms484	false	-6258791894132139192	0	24	0	136	1590	300	ذلك مدة ثم انتقل الي مذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ال----شافعي ثم انتقل الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لشام من بغداد ثم انتقل الي الديار المصرية وتولي الاعادة بالمدرسة المجاورة لضر-------يح الشافعي	484	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0866	true	-7723590200967780479	227	295	1248	1626	1659	301	ذلك مدة ثم انتقل الي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وصحب الشيخ ابا القاسم بن فضلان واشتغل عليه في الخلاف وتميز فيه وحفظ طريقة الشريف وزواءد طريقة اسعد الميهني المقدم ذكره ثم انتقل الي الشام واشتغل بفنون المعقول وحفظ منه الكثير وتمهر فيه وحصل منه شيءا كثيرا ولم يكن في زمانه احفظ منه لهذه العل----------وم ثم انتقل الي الديار المصرية وتولي الاعادة بالمدرسة المجاورة لضريح الامام الشافعي	866	7790421647144091751	116	203.0	94	388	29.896907806396484	18	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms484	false	-6258791894132139192	24	165	136	893	1590	300	وتصدر بالجامع الظاهري ولما ---------اشتهر---- فضله--------------------------------- حسده جماعة من الفقهاء------- وتعصبوا عليه ونسبوه الي فساد العقيدة--------------- والتعطيل ومذهب الفلاسفة والحكماء وكتبوا محضرا يتضمن ذلك ووضعوا---- خطوطهم بما يستباح به الدم ثم حمل المحضر الي رجل -----فيه عقل ومعرفة------------------------------------------------------------------ ليكتب فيه مثلهم فقال------- حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم كضراءر الحسنا يقلن لوجهها حسدا وبءسا انه لدميم وكتب فلان بن فلان ولما راي سيف الد-ين تعصبهم------------------------ ترك البلاد وخرج----- مستخفيا ا------لي الشام واستوطن------ حماة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتقل الي دمشق ودرس ب--------العزيزية---------------- ثم عزل عنها لسبب اتهم ب-ه واقام بطالا في بيته وتوفي علي ذلك------ في رابع صفر سنة اح-------------دي وثلاثين وست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءة وله تصانيف مفيدة تزيد عن عشرين مصنفا ابو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله --------بن فيروز الاسدي بالولاء الكوفي المعروف بالكساءي احد القراء السبعة كان اماما في النحو واللغة والقران-- ولم يكن له في الشعر يد	484	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0867	true	8461322646155250220	0	293	0	1605	1641	301	وتصدر بالجامع الظافري بالقاهرة مدة واشتهر بها فضله واشتغل عليه الناس وانتفعوا به ثم حسده جماعة من --فقهاء البلاد وتعصبوا عليه ونسبوه الي فساد العقيدة وانحلال الطوية والتعطيل ومذهب الفلاسفة والحكماء وكتبوا محضرا يتضمن ذلك ووضعوا فيه خطوطهم بما يستباح به الدم وبلغني عن-------- رجل منهم فيه عقل ومعرفة انه لما راي تحاملهم عليه وافراط التعصب كتب في المحضر وقد حمل اليه ليكتب فيه مثل ما كتبوا فكتب حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم والله اعل------------------------------------م وكتب فلان بن فلان ولما راي سيف الدولة تالبهم عليه وما اعتمدوه في حقه ترك البلاد وخرج منها مستخفيا وتوصل الي الشام واستوطن مدينة حماة وصنف في اصول الفقه والدين والمنطق والحكمة والخلاف وكل تصانيفه مفيدة فمن ذلك كتاب ابكار الافكار في علم الكلام واختصره في كتاب سماه مناءح القراءح و رموز الكنوز وله دقاءق الحقاءق و لباب الالباب و منتهي السول في علم الاصول وله طريقة في الخلاف ومختصر في الخلاف ايضا وشرح جدل الشريف وله مقدار عشرين تصنيفا وانتقل الي دمشق ودرس بالمدرسة العزيزية واقام بها زمانا ثم عزل عنها لسبب -تهم فيه واقام بطالا في بيته وتوفي علي تلك الحال في رابع صفر يوم الثلاثاء سنة احدي وثلاثين وستماءة ودفن بسفح جبل قاسيون وكانت ولادته في سنة احدي وخمسين وخمسماءة رحمه الله تعالي والامدي بالهمزة الممدودة والميم المكسورة وبعدها دال مهملة هذه النسبة الي امد وهي مدينة كبيرة في ديار بكر مجاورة لبلاد الروم وكان ابو الفتح نصر بن فتيان بن المني المذكور فقيها محدثا انتفع به جماعة كبيرة ومولده سنة احدي وخمسماءة وتوفي خامس شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 433 الكساءي اب--------------------------------------------و الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الاسدي بالولاء الكوفي المعروف بالكساءي احد القراء السبعة كان اماما في النحو واللغة والقراءات ولم تكن له في الشعر يد	867	7790421647144091751	622	784.0	502	1696	36.674530029296875	102	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms484	false	-6258791894132139192	212	254	1151	1359	1590	300	القاضي ابن معروف ثم ندم في سنة ست وسبعين وثلاث مءة------------ وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي وصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف----- السنن و-المختلف والمءتلف وغيرهم- وخرج من بغداد الي مصر	484	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	true	-1634373245257100605	174	219	930	1157	1589	301	القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلثماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن و المختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر	869	7790421647144091751	195	354.0	155	227	85.90308380126953	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms484	false	-6258791894132139192	179	209	966	1137	1590	300	الرشيد---- يقول دفنت الفقه والعربية بالري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعال----------------------ي ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدارقطني الحافظ المشهور كان عالما حافظا فقيها علي مذهب الامام الشافعي	484	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	true	-1634373245257100605	2	79	9	423	1589	301	الرشيد كان يقول دفنت الفقه والعربية بالري والكساءي بكسر الكاف وفتح السين المهملة وبعدها الف ممدودة وانما قيل له الكساءي لانه دخل الكوفة وجاء الي حمزة بن حبيب الزيات وهو ملتف بكساء فقال حمزة من يقرا فقيل له صاحب الكساء فبقي عليه وقيل بل احرم في كساء فنسب اليه رحمه الله تعالي BIO_MAN 434 الدارقطني ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدارقطني الحافظ المشهور كان عالما حافظا فقيها علي مذهب الامام الشافعي	869	7790421647144091751	171	320.5	141	414	41.30434799194336	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms484	false	-6258791894132139192	260	297	1385	1572	1590	300	في ذي القعدة سنة ست وثلاث مءة وتوفي يوم الاحد--- لثمان خلون من ذي القعدة وقيل ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاث مءة ببغداد--------------------------------------------------------------- ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب الدير---------------- والدارقطني نسبة الي دار	484	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0870	true	-2881435900334692802	76	123	374	639	1595	302	في ذي القعدة سنة ست وثلثما-ءة وتوفي يوم الاربعاء لثمان خلون من ذي القعدة وقيل ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلثما-ءة ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفرايني الفقيه المشهور المقدم ذكره ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب الدير رحمه الله تعالي والدارقطني بفتح الدال --	870	7790421647144091751	167	290.5	134	269	62.081783294677734	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms485	false	3796209339593777560	2	50	11	271	1593	300	ابو الحسن علي بن سليمان بن الفضل المعروف بالاخفش الاصغر النحوي كان عالما--------------------------------------------------------------------------------------- ثقة وهو غير الاخفش الاكبر والاخفش الاوسط وكان الاخفش الاكبر اب---و الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد من اهل هجر من مواليهم وكان نحويا لغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويا والاوسط هو ابو الحسن سعيد بن مسعدة------------------------------- صاحب سيبويه وكان	485	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0871	true	1964042093427302455	172	265	910	1410	1599	301	ابو الحسن علي بن سليمان بن الفضل المعروف بالاخفش الاصغر النحوي كان عالما روي عن المبرد وثعلب وغيرهما وروي عنه المرزباني وابو الفرج المعافي الجريري وغيرهما وكان ثقة وهو غير الاخفش الاكبر والاخفش الاوسط ف-ان الاخفش الاكبر هو ابو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد من اهل هجر من مواليهم وكان نحويا لغويا وله الفاظ لغوية انفرد بنقلها عن العرب واخذ عنه سيبويه وابو عبيدة ومن في طبقتهما ولم اظفر له بوفاة حتي افرد له ترجمة والاخفش الاوسط--- ابو الحسن سعيد بن مسعدة وقد تقدم ذكره في حرف السين وهو صاحب سيبويه وكان	871	7790421647144091751	248	453.0	202	504	49.20634841918945	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms485	false	3796209339593777560	72	101	377	527	1593	300	الاخفش كثيرا ما ينشد ويملي علي الناس---------------------------------------- هون عليك فاني غير جاءيكا وانني غير ماش في نواحيكا والله لو كانت الدنيا بزينتها واد بكفك لم احلل بواديكا ولو ملكت	485	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0872	true	-650300307759032463	263	300	1379	1567	1567	300	الاخفش كثيرا ما ينشد وع-لي علي الناس وكانه كان يعرض بابي علي ابن مقلة الوزير هون عليك فاني غير جاءيكا وانني غير ماض في نواحيكا والله لو كانت الدنيا بزينتها واد بكفك لم احلل بواديكا ولو ملكت-	872	7790421647144091751	146	268.0	118	190	76.84210205078125	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms485	false	3796209339593777560	101	137	527	732	1593	300	رقاب الناس كلهم شرقا وغربا لما جءنا نهنيكا --------------------ابو الحسن علي بن احمد-------- بن علي--------- الواحد-------ي صاحب التفاسير المشهورة وكان استاذ عصره في النحو والتفسير وصنف فيه-------------------------------------------------------------------- البسيط و----------------------------الوسيط و-----الوجيز ومنه اخذ--------- الغزالي اسماء كتبه الثلاثة	485	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0873	true	6975822418846288793	0	64	0	358	1588	301	رقاب الناس كلهم شرقا وغربا لما جءنا نهنيكا BIO_MAN 438 الواحدي ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي المتوي صاحب التفاسير المشهورة -كان استاذ عصره في النحو والتفسير ورزق السعادة في تصانيفه واجمع الناس علي حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط في تفسير القران الكريم وكذلك الوسيط وكذلك الوجيز ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه الثلاثة	873	7790421647144091751	197	310.0	161	359	54.87465286254883	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms485	false	3796209339593777560	158	199	839	1082	1593	300	الحسين بن هبة الله ابي الحس----------------------ن المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام-------- ومن اعيان --------الشافعية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحل الي بغداد وخراسان و----نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف -------------------------------------------------------------------و------------التاريخ الكبير الدمشقي في ثمانين مجلدة اتي فيه بالعجاءب وله شعر حسن	485	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0877	true	-8556858541607314420	0	118	0	650	1556	300	الحسن- بن هبة الله ابي الحسن بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سعد عبد الكريم بن السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد سمع ببغداد سنة عشرين وخمسماءة من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي -------خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محظوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير -لدمشق- في ثمانين مجلدة اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق	877	7790421647144091751	225	369.0	185	660	34.09090805053711	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms485	false	3796209339593777560	210	272	1134	1440	1593	300	وجاء المشيب- كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي في الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل ولد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول المحرم سنة تسع وتسعين واربع مءة وتوفي ليلة الاثنين الحادي عشر من شهر رجب سنة احدي وسبعين وخمس مءة بدمشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر الصلاة عليه السلطان صلاح الدين ودفن عند والده بباب الصغير رحمه الله تعالي	485	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0878	true	-2384697991740308095	0	127	0	656	1591	301	وجاء --مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي ب--الازل وقد التزم فيها مالا يلزم وهو الزاي قبل اللام والبيت الثاني هو بيت علي بن جبلة المعروف بالعكوك وهو قوله شباب كان لم يكن وشيب كان لم يزل وليس بينهما الا تغيير يسير كما تراه وهذا البيت من جملة ابيات وسياتي ذكر قاءله بعد هذا ان شاء الله تعالي وكانت ولادة الحافظ المذكور في اول المحرم سنة تسع وتسعين واربعماءة وتوفي ليلة الاثنين الحادي عشر من---- رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة بدمشق ودفن عند والده واهله بمقابر باب الصغير رحمهم الله تعالي وصلي عليه الشيخ قطب الدين النيسابوري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وحضر الصلاة عليه السلطان صلاح الدين ---------------------------رحمه الله تعالي	878	7790421647144091751	264	460.5	212	691	38.20549774169922	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms486	false	-5596469695957458258	1	83	4	433	1692	300	علي علماء فنه وله خطب واشعار توفي بدمشق ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وست مءة عن--------- تسعين سنة---------------- ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسن علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور لم يوجد في المتقدمين ولا المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه و---كان	486	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	true	3643058786783872741	140	269	773	1466	1628	301	علي وظيفته الي ان----------- توفي بدمشق ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وستماءة وقد نيف علي تسعين سنة رحمه الله تعالي ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم ثم ظفرت بتاريخ مولده في سنة ثمان وخمسين وخمسماءة بسخا والله اعلم والسخاوي بفتح السين المهملة والخاء المعجمة وبعدها الف هذه النسبة الي سخا وهي بليدة بالغربية من اعمال مصر وقياسه سخوي لكن الناس اطبقوا علي النسبة الاولي BIO_MAN 457 ابن البواب الكاتب ابو الحسن علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور لم يوجد في المتقدمين ولا المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان	896	7790421647144091751	400	749.0	323	704	56.818180084228516	73	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms486	false	-5596469695957458258	129	192	680	1120	1692	300	وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثن-ا عشر -كتابة---- العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية فخمس منها بطل استعمالها واضمحلت--------------- وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليونانية والقبطية والبربرية والاندلسية وثلاث قد بقي استعمالها في بلادها وعدم من يعرفها في بلاد الاسلام وهي الرومية والهندية والصينية وحصلت ----------------------------اربع وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية------------------------ ابو الحسن علي بن	486	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0898	true	4808241201097269239	200	272	1028	1516	1655	301	وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية فخمس منها ---------------اضمحلت وبطل استعمالها وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليونانية والقبطية والبربرية والاندلسية وثلاث قد بقي استعمال----------ها وعدم من يعرفها في بلاد الاسلام وهي الرومية والهندية والصينية وحصلت اربع هي مستعملات في بلاد الاسلام وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية BIO_MAN 458 شيخ الاسلام ابو الحسن علي بن	898	7790421647144091751	410	755.5	352	513	79.92202758789062	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms504	false	-5664753097565969311	102	146	561	784	1587	300	الدين علي بن---------- محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري---------------- ولد ب--جزيرة ابن عمر في رابع جمادي الاولي سنة خمس وخمسين وخمس مءة ونشا بها ثم سار الي الموصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم بغداد مرارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رحل الي الشام والقدس	504	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	true	-6820887722542168805	168	254	914	1362	1637	301	الحسن علي بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم -بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين ولد بالجزير-----------------------------------------------------ة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخويه الاتي كرهما ان شاء الله تعالي وسكن الموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله احمد الخطيب الطوسي ومن فيه طبقته وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع بها من الشيخين ابي القاسم يعيش بن صدقة الفقيه الشافعي وابي احمد عبد الوهاب بن علي الصوفي وغيرهما ثم رحل الي الشام والقدس	900	7790421647144091751	167	252.5	134	502	33.26693344116211	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms486	false	-5596469695957458258	247	300	1410	1692	1692	300	جمادي الاولي سنة ثلاث وثمان---------------------------------ين وم-ءتي---------------------------------ن وكان سبب موته---------------- ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عب-د الله----------------- وزير الامام المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشتنانكه مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب -قال الي الموضع الذي بعثتني-	486	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0908	true	5549197631810086388	186	258	960	1345	1570	300	جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وقيل اربع وثمانين وقيل ست وسبعين وماءتين ببغداد ودفن في مقبرة باب البستان وكان سبب موته رحمه الله تعالي ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير الامام المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني	908	7790421647144091751	279	489.0	227	385	72.467529296875	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms487	false	7935057657398597987	45	143	242	768	1574	300	جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسين وثلاث مءة ببغداد ودفن بمقابر قريش ومن شعره ولم اخلع عذاري فيك الا لما عاينت من حسن العذار وكم ابصرت من حسن ولكن عليك لشقوتي وقع اختياري والزاهي نسبة الي قرية من قري نيسابور ونسب اليها جماعة ابو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي الشاعر المشهور صاحب الطريقة الانيقة في --تجنيس الانيس البديع التاسيس فمن الفاظه البديعة قوله من اصلح فاسده ارغم حاسده من اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا تحدثت في قوم لتءنسهم بما تحدث من ماض ومن ات فلا تعد لحديث ان طبعهم موكل بمعاداة المعادات	487	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0917	true	-8457982886080858852	134	284	709	1502	1582	301	جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسين وثل-ثماءة رحمه الله تعالي وكان يخضب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان توفي BIO_MAN 470 ابو الفتح البستي ابو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي الشاعر المشهور صاحب الطريقة الانيقة في التجنيس الانيس البديع التاسيس فمن الفاظه البديعة قوله من اصلح فاسده ارغم حاسده من اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات -من سعادة جدك وقوفك عند حدك الرشوة رشاء الحاجات اجهل الناس من كان للاخوان مذلا وعلي السلطان مدلا الفهم شعاع العقل المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف ما لخرق الرقيع ترقيع ومن نادر شعره قوله ان هز اقلامه يوما ليعملها انساك كل كمي هز عامله وان اقر علي رق انامله اقر بالرق كتاب الانام له وله وقد يلبس المرء حر الثياب ومن دونها حالة مضنيه كمن يكتسي خده حمرة وعلتها ورم في الريه وله اذا تحدثت في قوم لتءنسهم بما تحدث من ماض ومن ات فلا تعد لحديث ان طبعهم موكل بمعاداة المعادات	917	7790421647144091751	349	599.0	282	908	38.43612289428711	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms487	false	7935057657398597987	151	198	810	1049	1574	300	ابو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي الشاعر المشهور كان اوحد عصره في فضله وذهن--------------------------------------ه كان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه----------------------------------------------------------- ثم شرع في فن الكتابة---------------------------------------------------- وراي من الدهر العجاءب سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر	487	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0922	true	5489045295213802641	198	270	1032	1420	1581	301	ابو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي الشاعر المشهور كان اوحد عصره في فضله وذهنه والسابق الي حيازة القصب في نظمه ونثره كان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه واختص بملازمة درس الشيخ ابي محمد الجويني والد امام الحرمين ثم شرع في فن الكتابة واختلف الي ديوان الرساءل وارتفعت به الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر	922	7790421647144091751	239	448.0	192	388	61.597938537597656	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms487	false	7935057657398597987	202	300	1066	1574	1574	300	فمن معانيه الغريبة قوله واني لاشكو لسع اصداغك التي عقاربها -----في وجنتيك تحوم وابكي لدر الثغر منك ولي اب فكيف يديم الضحك وهو يتيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله من جملة ابيات يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فانه-- حق علي من يعبد الوثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقتل الباخرزي-------------- بباخرز في ذي القعدة سنة سبع وستين واربع مءة وذهب دمه هدرا---------------- وباخرز--------------------------------------------------------------------------- ناحية من نواحي نيسابور تشتمل علي قري ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء وغيرهم---------------------------- جمال الملك ابو القاسم علي بن افلح العبسي-	487	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0923	true	-5944125710775593459	64	265	339	1397	1589	301	فمن معانيه الغريبة قوله واني لاشكو لسع اصداغك التي عقاربها التي في وجنتيك تحوم وابكي لدر الثغر منك ولي اب فكيف يديم الضحك وهو يتيم ومن قوله في شدة البرد كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بفضل كساك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العوديين لا تهملهما حرق لنا عودا وحرك عودا وقوله من جملة ابيات يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبد-ني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا ومن المنسوب اليه والله اعلم واذا بكيت دما تقول شمت بي يوم النوي فصبغت دمعك احمرا من شاء امنحه الغرام فدونه هذي خلاءقها بتحيير الشري هكذا انشدنيهما بعض المتادبين والعهدة عليه في ذلك وقتل الباخرزي في مجلس الانس بباخرز في ذي القعدة سنة سبع وستين واربعماءة وذهب دمه هدرا رحمه الله تعالي وباخرز بفتح الباء الموحدة وبعد الالف خاء موحدة مفتوحة ثم راء ساكنة وبعدها زاي وهي ناحية من نواحي نيسابور تشتمل علي قري ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء وغيرهم BIO_MAN 476 ابن افلح الشاعر جمال الملك ابو القاسم علي بن افلح العبسي	923	7790421647144091751	503	908.0	407	1059	47.49763870239258	94	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms488	false	-91501804619439131	12	56	69	279	1556	300	يخاطب محبوبه يا جاهلا قدر المحبة ساءني ما ضاع من كلفي ومن تبريحي سيان عندك مغرم بك هاءم وخلي قلب فيك غير قريح لو كنت اعلم ان طبعك هكذا لم اعص يوم نصحت فيك نصيحي ما كان في عزمي الس-و وانما الزمتنيه بكثرة التقبيح	488	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0924	true	-3846778524220984192	10	54	49	260	1502	300	يخاطب محبوبه يا جاهلا قدر المحبة ساءني ما ضاع من كلفي ومن تبريحي سيان عندك مغرم بك هاءم وخلي قلب فيك غير قريح لو كنت اعلم ان طبعك هكذا لم اعص يوم نصحت فيك نصيحي ما كان في عزمي السلو وانما الزمتنيه بكثرة التقبيح	924	7790421647144091751	210	415.0	166	211	99.52606964111328	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms488	false	-91501804619439131	57	85	284	434	1556	300	يوم الخميس ثاني شعبان سنة خمس وقيل ست وقيل سبع وثلاثين وخمس مءة وعمره اربع وستون سنة------------ واربعة عشر يوما------------ ببغداد ودفن بالجانب الغربي بمقابر قريش رحمه الله	488	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0924	true	-3846778524220984192	269	300	1329	1502	1502	300	يوم الخميس ثاني شعبان سنة خمس وقيل ست وقيل سبع وثلاثين وخمسماءة وعمره اربع وستون سنة وثلاثة اشهر واربعة عشر يوما وكانت وفاته ببغداد ودفن بالجانب الغربي بمقابر قريش رحمه الله-	924	7790421647144091751	147	267.5	121	174	84.48275756835938	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms488	false	-91501804619439131	85	158	434	819	1556	300	ابو الحسن علي بن رستم بن هردوز المعروف بابن الساعاتي الملقب بهاء الدين الشاعر المشهور---------------------------- له ديوان جيد----------------------------------- وديوان اخر لطيف سماه مقطعات النيل ومن شعره ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد نزلت بروضة حربية رتعت نواظرنا بها والانفس فظللت اعجب حيث يحلف صاحبي والمسك من نفحاتها يتنفس ما الجو الا عنبر والدوح الا جوهر والروض الا سندس سفرت شقاءقها فهم الاقحوا ن بلثمها ورنا اليه النرجس فكان -------ذا ثغر وذا خد يحا وله وذا ابدا عيون تحرس	488	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0927	true	8096365134206192201	164	293	874	1557	1603	301	ابو الحسن علي بن رستم بن هردوز المعروف بابن الساعاتي الملقب بهاء الدين الشاعر المشهور شاعر مبرز في حلبة المتاخرين له ديوان شعر يدخل في مجلدين اجاد فيه كل الاجادة وديوان اخر لطيف سماه مقطعات النيل نقلت منه قوله لله يوم في سيوط وليلة صرف الزمان باختها لا يغلط بتنا وعمر الليل في غلواءه وله بنور البدر فرع اشمط والطل في سلك الغصون كلءلء رطب يصافحه النسيم فبسقط والطير يقرا والغدير صحيفة والريح تكتب والغمامة تنقط وهذا تقسيم بديع ونقلت منه ايضا وقد نزلت بروضة حزنية رتعت نواظرها بها والانفس فظللت اعجب حيث يحلف صاحبي والمسك من نفحاتها يتنفس ما الجو الا عنبر والدوح الا جوهر والروض الا سندس سفرت شقاءقها فهم الاقحوا ن بلثمها فرنا اليه النرجس فكان ذا خد وذا ثغر------- يحا وله وذا ابدا عيون تحرس	927	7790421647144091751	362	659.0	292	690	52.463768005371094	62	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms488	false	-91501804619439131	158	300	819	1556	1556	300	توفي في-------- الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة اربع وست مءة بالقاهرة ودفن بسفح المقطم وعمره احدي وخمسون سنة وستة اشهر واثنا عشر يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بدمشق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الفضاءل علي بن ابي المظفر يوسف بن احمد-------- بن عبيد الله بن الحسين بن احمد بن جعفر الامدي الاصل الواسطي الدار والمولد و------هو من بيت معروف بواسط بالصلاح والرواية والعدالة قدم بغداد واقام بها مدة متفقها علي مذهب------- الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي القضاء بواسط في اواخر صفر سنة اربع وست مءة و---------------------------------------------------------------------------------------------له معرفة بالحساب و---اشعار راءقة فمن ذلك قوله--------------- واها له ذكر الحمي فتاوها ودعا له داعي الصبا فتولها هاجت بلابله البلابل فانثنت اشجانه تنبي عن الحكم- النهي فشكا جوي وبكي اسي وتنبه ال وجد القديم ولم يزل متنبها قالوا وهي جلدا ولو علق الهوي بيلملم يوما تاوه او وهي يا -----------------------------------------------------عتب لا عتب عليك فسامحي وصلي فقد بلغ السقام المنتهي علمت بان الجزع ميل غصونه لما-	488	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0928	true	5950107589425746867	2	298	8	1608	1620	301	توفي يوم الخميس الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة اربع وستماءة بالقاهرة ودفن بسفح المقطم وعمره احدي وخمسون سنة وستة اشهر واثنا عشر يوما ورايت بخط بعض المشايخ وقد وافق في تاريخ الوفاة ولكنه قال عاش ثمانيا واربعين سنة وسبعة اشهر واثني عشر يوما وانه ولد بدمشق رحمه الله تعالي والله اعلم بالصواب ورستم بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوقها وهردوز بفتح الهاء وسكون الراء وضم الدال وسكون الواو وبعدها زاي وسيوط بضم السين المهملة والياء المثناة من تحتها وسكون الواو وبعدها طاء مهملة وهي بلدة بصعيد مصر ومنهم من يقول اسيوط بزيادة همزة مضمومة وسكون السين BIO_MAN 479 ابن الامدي قاضي واسط ابو الفضاءل علي بن ابي المظفر يوسف بن احمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن احمد بن جعفر الامدي الاصل الواسطي -------المولد والدار هو من بيت معروف بواسط بالصلاح والروايه والعدالة قدم بغداد واقام بها مدة متفقها علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه علي الشيخ ابي طالب المبارك بن المبارك صاحب ابن الخل ثم من بعده علي ابي القاسم يعيش بن صدقة الفراتي واعاد له درسه بالمدرسة الثقتية بباب الازج وكان حسن الكلام في المناظرة وسمع الحديث من جماعة كبيرة ببلده وببغداد وتولي القضاء بواسط في اواخر صفر سنة اربع وستماءة وصار اليها في شهر ربيع الاول من السنة المذكورة واضيف اليه ايضا الاشراف بالاعمال الواسطية وكان له معرفة بالحساب وله اشعار راءقة فمن ذلك الابيات الساءرة وهي واها له ذكر الحمي فتاوها ودعا به داعي الصبا فتولها هاجت بلابله البلابل فانثنت اشجانه تثني عن الحلمي النهي فشكا جوي وبكي اسي وتنبه ال وجد القديم ولم يزل متنبها قالوا وهي جلدا ولو علق الهوي بيلملم يوما تاوه او وهي لا تكرهوه علي السلو فطاءعا حمل الغرام فكيف يسلو مكرها ياعتب لا عتب عليك فسامحي وصلي فقد بلغ السقام المنتهي علمت بان الجزع ميل غصونه لما	928	7790421647144091751	714	1256.5	576	1607	44.43061447143555	128	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms489	false	-5627878281380715852	3	82	13	418	1544	300	حلل البها ومنحت غنج اللحظ غزلان النقا فلذاك احسن ما يري عين المها لولا دلالك لم ابت متقسم ال عزمات مسلوب الرقاد منبها لي اربع شهداء في حفظ الولا دمع وحزن مفرط ويدلها وبلابل تعتادتي لو انها-------- يوما غدت مثلي لاصبح كالسها لام العذول علي هواك وما ارعوي ونهاه عنك اللاءمون وما انتهي قالوا اشتهاك وقد راك مليحة عجبا واي مليحة لا تشتهي انا اعشق العشاق فيك فلا اري مثلي ولا لك في الملاحة مشبها وله غيرها اشعار رقيقة	489	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0929	true	-4922324355534049245	0	79	0	404	1562	301	حلل البها ومنحت غنج اللحظ غزلان النقا فلذاك احسن ما يري عين المها لولا دلالك لم ابت متقسم ال عزمات مسلوب الرقاد متيها لي اربع شهداء في صدق الولا دمع وحزن مفرط وتدلها وبلابل تعتادني لو انها في يذبل يوما--------- لاصبح كالسها لام العواذل في هواك وما ارعوي ونهاه عنك اللاءمون ومن انتهي قالوا اشتهاك وقد راك مليحة عجبا واي مليحة لا تشتهي انا اعشق العشاق فيك ولا اري مثلي ولا لك في الملاحة مشبها وله غيرها اشعار رقيقة	929	7790421647144091751	381	729.5	305	413	92.25181579589844	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms489	false	-5627878281380715852	92	129	468	663	1544	300	عماد الدولة ابو الحسن علي بن بويه----------- الديلمي صاحب بلاد فارس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابوه صيادا وليست له معيشة الا من صيد السمك وكان له----- اخوة هو--------- اكبره---م رك--------------------------ن الدولة و-----------------------------معز الدولة وغيرهم------ا وكان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار	489	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0929	true	-4922324355534049245	220	301	1146	1562	1562	301	عماد الدولة ابو الحسن علي بن بويه بن فناخسرو الديلمي صاحب بلاد فارس وقد تقدم تمام نسبه في ترجمة اخيه معز الدولة احمد بن بويه في حرف الهمزة فاغني عن الاعادة وعماد الدولة المذكور اول من ملك من بني بويه وكان ابوه صيادا وليست له معيشة الا من صيد السمك وكانوا ثلاثة اخوة عماد الدولة اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن وهو والد عضد الدولة وقد تقدم ذكره في حرف الحاء ثم معز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار-	929	7790421647144091751	183	278.0	148	417	43.884891510009766	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms489	false	-5627878281380715852	193	275	1002	1412	1544	300	غضب علي مملوكه فقال--- اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبتة حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق وكان موصوفا بقوة الفطنة وحكي ان----------------------------------------------------------------------- تاج الملوك محمود بن صالح صاحب حلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم --------------الي كاتبه ابي نصر محمد بن الحسين--------------------- ان يكتب الي سديد الملك كتابا يتشوقه ويستعطفه ويستدعيه اليه وفهم الكاتب انه يقصد له شرا وكان صديقا له--------- فكتب الكتاب كما امر الي ان بلغ---- ان شاء الله تعالي وشدد النون وفتحها فلما وصل الكتاب	489	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0936	true	-230459726315351137	167	296	879	1529	1548	300	غضب علي مملوك له وضربه اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق وكان موصوفا بقوة الفطنة وتنقل عنه حكاية عجيبة وهي انه كان يتردد الي حلب قبل تملكه شيرز وصاحب حلب يومءذ تاج الملوك محمود بن صالح بن مرداس فجري امر خاف سديد الملك المذكور علي نفسه منه فخرج من حلب الي طرابلس الشام وصاحبها يومءذ جلال الملك بن عمار فاقام عنده فتقدم محمود بت صالح الي كاتبه ا-ي نصر محمد بن الحسين علي بن النماس الحلبي ان يكتب الي سديد الملك كتابا يتشوقه ويستعطفه ويستدعيه اليه ففهم الكاتب انه يقصد له شرا وكان صديقا لسديد الملك فكتب الكتاب كما امر الي ان بلغ الي ان شاء الله تعالي فشدد النون وفتحها فلما وصل الكتاب	936	7790421647144091751	384	665.5	305	651	58.986175537109375	71	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms489	false	-5627878281380715852	274	300	1405	1544	1544	300	الكتاب اليه قراه واجاب عنه---------- بما اقتضاه الحال وكتب في جملة الكتاب انا الخادم المقر بالانعام وكسر الهمزة من انا وشدد النون فلما وصل الكتاب الي-	489	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0937	true	-8487863487511900300	27	56	144	294	1573	301	الكتاب ما لا ترون ثم اجابه عن الكتاب بما اقتضاه الحال وكتب في جملة الكتاب انا الخادم المقر بالانعام وكسر الهمزة من انا وشدد النون فلما وصل الكتاب الي	937	7790421647144091751	121	226.0	99	150	80.66666412353516	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms490	false	-1195768522826948190	0	37	0	192	1569	300	محمود -وقف عليه الكاتب وسر بما فيه--------------------------------------------------------------------------------- وكان الكاتب قد قصد قول الله تعالي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك القصص-- فاجاب سديد الملك------------ انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الماءدة-- فكانت هذه معدودة من تيقظه وفهمه	490	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0937	true	-8487863487511900300	56	112	294	583	1573	301	محمود ووقف عليه الكاتب -سر بما فيه وقال لاصدقاءه قد علمت ان الذي كتبته لا يخفي علي سديد الملك وقد اجاب بما طيب نفسي وكان الكاتب قد قصد قول الله تعالي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك القصص20 فاجاب سديد الملك بقوله تعالي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الماءدة24 فكانت هذه معدودة من تيقظه وفهمه	937	7790421647144091751	191	344.5	154	290	65.86206817626953	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms280	false	5471801561551519399	44	126	248	654	1575	300	كتب -الي الخليفة الامام الناصر يشكو من عمه ابي بكر واخيه العزيز عثمان ومن شعره-- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولا- والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فكت-----ب الامام الناصر اليه يقول وافي كتابك يا -بن يوسف معلنا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد	280	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0944	true	8257433819774473311	218	300	1158	1561	1561	300	كتبه ا------لي-- الامام الناصر يشكو من عمه العادل- واخيه العزيز لما اخذ منه دمشق مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما ل-قي من الاول فجاء جواب الامام الناصر وفي اوله- وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود- يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد-	944	7790421647144091751	363	651.5	288	416	87.25961303710938	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms280	false	5471801561551519399	126	188	654	990	1575	300	النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر وكانت ولادة الافضل يوم---- الفطر وقت العصر سنة-------- خمس وستين وخمس مءة بالقاهرة ووالده يومءذ وزير المصريين وتوفي في صفر سنة اثنتين وعشرين وست مءة فجاة بسميساط---------------- ونقل الي حلب ودفن ب--تربته بظاهر حلب---------------------- وسميساط ق------------------------------------------------------------------------------------------------------لعة في بر الشام علي الفرات في ناحية بلاد الروم بين قلعة الروم وملطية	280	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0945	true	-8296360792391057661	0	88	0	483	1560	301	النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابه- واصبر فناصرك الامام الناصر وكانت ولادته------ يوم عيد الفطر وقت العصر سنة ست وقيل خمس وستين وخمسماءة بالقاهرة ووالده يومءذ وزير المصريين وتوفي في صفر سنة اثنتين وعشرين وستماءة فجاة بسميساط رحمه الله تعالي ونقل الي حلب ودفن في تربته بظاهر حلب بالقرب من مشهد الهروي وسميساط بضم السين المهملة وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح السين الثانية وبعد الالف طاء مهملة وهي قلعة في بر الشام علي الفرات في ناحية بلاد الروم بين قلعة الروم وملطية	945	7790421647144091751	317	545.5	258	490	64.69387817382812	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms490	false	-1195768522826948190	73	160	381	831	1569	300	سنة تسع واربعين وخمس مءة وسيره قاسم بن هاشم -بن فليتة صاحب مكة----------------- رسولا الي الديار المصرية فدخلها------------------ سنة خمس وخمسين وخمس مءة وصاحبها يومءذ الفاءز بن الظافر والوزير الصالح -بن رزيك--------------------- وانشد--- في تلك الدفعة قصيدته الميمية التي يقول فيها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم ومنها سريت------------------------------------------------ من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	490	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0954	true	-5102237033742506480	8	111	37	577	1588	300	سنة تسع واربعين وخمسماءة وسيره قاسم بن هاشم ابن فليتة صاحب مكة شرفها الله تعالي رسولا الي الديار المصرية فدخلها في شهر ربيع الاول سنة -----خمسين وخمسماءة وصاحبها يومءذ الفاءز بن الظافر والوزير الصالح ابن رزيك المذكور في حرف الطاء وانشدهما في تلك الدفعة قصيدته الميمية وهي----------- الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم---- الا حرم	954	7790421647144091751	411	725.0	331	561	73.26203155517578	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms490	false	-1195768522826948190	177	221	916	1155	1569	300	انه شرع في امور واسباب من الاتفاق مع جماعة من رءساء البلد علي التعصب مع المصريين واعادة -دولتهم فاحس بهم-------- صلاح الدين وكانوا ثمانية ------------من جملتهم الفقيه عمارة المذكور فمسكهم وشنقهم وذلك في يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة تسع وستين وخمس مءة بالقاهرة	490	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0956	true	2974423462819869008	0	43	0	245	1594	300	انه شرع في امور واسباب من الاتفاق مع جماعة من رءساء البلد علي التعصب ل---لمصريين واعادة لدولتهم فاحس بهم السلطان صلاح الدين وكانوا ثمانية من الاعيان ومن جملتهم الفقيه عمارة المذكور------- وشنقهم----- في يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة تسع وستين وخمسماءة بالقاهرة	956	7790421647144091751	221	395.5	181	260	85.0	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms490	false	-1195768522826948190	268	300	1402	1569	1569	300	ابو القاسم عمر بن ابي علي الحسين بن عبد الله بن احمد الخرقي -------الحنبلي كان من اعيان الفقهاء الحنابلة وصنف في مذهبهم كتبا كثيرة من جملتها المختصر---------------------------------------- وكان--- اودعها--- بغداد لما عزم-	490	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0960	true	66998137700527851	42	84	228	449	1476	302	ابو القاسم عمر بن ابي علي الحسين بن عبد الله بن احمد الخرقي الفقيه الحنبلي كان من اعيان الفقهاء الحنابلة وصنف في مذهبهم كتبا كثيرة من جملتها المختصر الذي يشتغل به اكثر المبتدءين من اصحابهم وكان قد اودعها في بغداد لما عزم	960	7790421647144091751	167	300.0	136	221	75.56561279296875	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms491	false	-6612287341053934974	14	44	73	226	1534	300	ابو حفص عمر بن محمد بن عبد ا--------------------------------لله البكري الملقب شهاب الدين السهروردي و-------------نسبه متصل بابي بكر الصديق---------------------------------------------------------------------- كان فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن في اخر عم--------ره مثله	491	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0962	true	6177434238268090575	224	295	1252	1616	1644	301	ابو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله البكري الملقب شهاب الدين السهروردي وقد تقدم تتمة نسبه الي --ابي بكر الصديق رضي الله عنه في ترجمة عمه الشيخ ابي النجيب عبد القاهر فاغني عن اعادته كان فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله	962	7790421647144091751	147	255.5	118	366	40.16393280029297	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms491	false	-6612287341053934974	44	87	226	443	1534	300	وكان شيخ الشيوخ ببغداد -------------------------------------وله نفس مبارك حك---ي من حضر مجلسه انه انشد يوما علي الكرسي لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس -------------------------------------------------وله ت-اليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف	491	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0963	true	-5442883103748085731	37	98	199	506	1536	300	وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكي لي من حضر مجلسه انه انشد يوما علي الكرسي لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كبير وله تواليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف	963	7790421647144091751	217	402.0	174	307	70.68403625488281	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms491	false	-6612287341053934974	103	128	535	672	1534	300	ابو حفص------------ عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت بالشرف له ديوان---- لطيف	491	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0967	true	2442005641584092461	272	300	1459	1612	1619	301	ابو حفص وابو القاسم عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت بالشرف له ديوان شعر لطيف	967	7790421647144091751	137	257.0	112	153	89.54248046875	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms491	false	-6612287341053934974	128	262	672	1324	1534	300	وما الطف قوله من جملة قصيدة طويلة يقول فيها اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج وقوله من قصيدة اخري لم اخل من حسد عليك فلا تضع سهري بتشنيع الخيال المرجف واسال نجوم الليل هل زار الكري جفني وكيف يزور من لم يعرف------ وعلي تفنن واصفيه لحسنه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف----------------------------------- كان رجلا صالحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترنم يوما وهو في خلوة ببيت الحريري صاحب المقامات وهو من هو الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط قال فسمع قاءلا ولم ير شخصه--------- محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط ولد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرابع من ذي القعدة سنة ست وسبعين وخمس مءة بالقاهرة -توفي بها يوم الثلاثاء ثالث------ جمادي الاولي سنة اثنتين وثلاثين وست مءة ودفن من الغد بسفح المقطم	491	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0968	true	2230568195925959723	15	258	86	1322	1545	301	وما الطف قوله في جملة قصيدة طويلة ا----------هلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج وقوله من قصيدة اخري لم اخل من حسد عليك فلا تضع سهري بتشنيع الخيال المرجف واسال نجوم الليل هل زار الكري جفني وكيف يزور من لم يعرف ومنها وعلي تفنن واصفيه بحسنه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف وله دوبيت ومواليا والغاز وسمعت انه كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور بمكة زادها الله تعالي شرفا زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة اخبرني عنه بعض اصحابه انه ترنم يوما وهو في خلوة ببيت الحريري صاحب المقامات وهو من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط قال فسمع قاءلا ولم ير شخصه وقد انشد محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط وانشدني له جماعة من اصحابه مواليا في غلام صنعته الجزارة وهو كيس ولم اره في ديوانه قلتو لجزر عشقتو كم تشرخني قتلتني قال ذا شغلي توبخني ومل الي وبس رجلي يربخني يريد ذبحي فينفخني ليسلخني وقد كتبته علي اصطلاحهم فانهم لا يراعون فيه الاعراب والضبط بل يجوزون فيه اللحن بل غالبه ملحون فلا يءاخذ من يقف عليه وكان يقول عملت في النوم بيتين وهما وحياة اشواقي الي ك وحرمة الصبر الجميل لا ابصرت عيني سوا ك ولا صبوت الي خليل وكانت ولادته في الرابع من ذي القعدة سنة ست وسبعين وخمسماءة بالقاهرة وتوفي بها يوم الثلاثاء -الثاني من جمادي الاولي سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ودفن من الغد بسفح المقطم	968	7790421647144091751	627	1171.5	498	1247	50.28067398071289	120	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms492	false	-8911357351947461024	128	170	694	914	1637	300	تفاحتان وكان في غاية ال-----------------------------------------------جمال ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين التميمي المازني البصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اعلم الناس بالقران الكريم والعربية والشعر وهو في النحو في الطبقة الرابعة من علي بن ابي طالب رضي الله عنه	492	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0976	true	-5103373308860557355	0	93	0	460	1475	301	تفاحتان وكان في غاية الجمال رحمه الله تعالي BIO_MAN 505 ابو عمرو بن العلاء ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين التميمي المازني البصري ورايت بخطي في مسوداتي هو ابو عمرو بن العلاء بن عمار ابن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ويقال جلهم بن حجر بن خزاعي واسمه العريان احد القراء السبعة كان اعلم الناس بالقران الكريم والعربية والشعر وهو في النحو في الطبقة الرابعة من علي بن ابي طالب رضي الله عنه	976	7790421647144091751	217	419.0	175	460	47.173912048339844	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms492	false	-8911357351947461024	185	226	994	1228	1637	300	ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني الليثي المعروف بالجاحظ البصري العالم المشهور صاحب التصانيف في كل فن له مقالة في اصول الدين واليه تن-سب الطاءفة ال---------جاحظية من المعتزلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قيل له الجاحظ لان عينيه كانتا جاحظتين والجحوظ النتوء وكان	492	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0979	true	7420764913761418230	208	298	1070	1576	1588	301	ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني الليثي المعروف بالجاحظ البصري العالم المشهور صاحب التصانيف في كل فن له مقالة في اصول الدين واليه تنتسب الفرقة المعروفة بالجاحظية من المعتزلة وكان تلميذ ابي اسحاق ابراهيم بن سيار البلخي المعروف بالنظام المتكلم المشهور وهو خال يموت بن المزرع الاتي ذكره في حرف الياء ان شاء الله تعالي ومن احسن تصانيفه وامتعها كتاب الحيوان فلقد جمع كل غريبة وكذلك كتاب البيان والتبين وهي كثيرة جدا وكان من فضاءله مشوه الخلق وانما قيل له الجاحظ لان عينيه كانتا جاحظتين والجحوظ النتو- وكان	979	7790421647144091751	225	427.5	185	507	44.37869644165039	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms493	false	-8577414319122485246	15	45	77	247	1570	300	في خامات زرع بينها شقاءق النعمان هبت عليه ريح انظر الي الزرع وخاماته يحكي وقد ماست امام الرياح كتيبة خضراء مهزومة شقاءق النعمان فيها الجراح الخامة القصبة الرطبة من الزرع	493	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0988	true	6980713485488295930	210	240	1134	1302	1617	301	في خامات زرع بينها شقاءق النعمان هبت عليه ريح انظر الي الزرع وخاماته تحكي وقد ماست امام الرياح كتيبة حمراء مهزومة شقاءق النعمان فيها --جراح الخامة القصبة الرطبة من الزرع	988	7790421647144091751	165	321.5	135	170	97.05882263183594	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms493	false	-8577414319122485246	45	114	247	618	1570	300	ومدحه ابو الحسن -بن هارون المالقي الفقيه ال-شاعر فقال- ظلموا عياضا وهو كاءن بينهم والظلم بين العالمين قديم جعلوا مكان الراء عينا في اسمه كي يكتموه وانه معلوم لولاه ما فاحت اباطح سبتة والروض حول قبابها معدوم روي عن مشايخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقاريون الم-ءة ولد------------------ بمدينة سبتة في --نصف--- شعبان سنة يست وسبعين واربع مءة وتوفي بمراكش يوم الجمعة سابع جمادي الاخرة ------------------سنة اربع واربعين وخمس مءة ابو محمد عبد الله	493	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0989	true	7962530524670042802	22	133	109	726	1648	301	ومدحه ابو الحسن ابن هارون المالقي الفقيه المشاور بقوله ظلموا عياضا وهو يحلم ع-نهم والظلم بين العالمين قديم جعلوا مكان الراء عينا في اسمه كي يكتموه فانه معلوم لولاه ما ناحت اباطح سبتة والروض حول فناءها معدوم وذكره ابن الابار في تسمية اصحاب ابي علي الغساني فقال من اهل سبتة واصله من بسطة يكني ابا الفضل احد الاءمة الحفاظ الفقهاء المحدثين الادباء وتواليفه واشعاره شاهدة بذلك كتب اليه ابو علي في جماعة جلة ولقي ايضا اخرين مثلهم وشيوخه يقاربون الماءة وكان مولد القاضي عياض بمدينة سبتة في النصف من شعبان سنة -ست وسبعين واربعماءة وتوفي بمراكش يوم الجمعة سابع جمادي الاخرة وقيل في شهر رمضان سنة اربع واربعين وخمسماءة رحمه-------- الله	989	7790421647144091751	325	534.0	262	627	51.834129333496094	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms283	false	5446120127091647592	2	149	13	800	1650	300	وكانت مملكته متسعة في حدود بلد حمص الي العريش يدخل في---- بلاد السواحل الاسلامية منها وبلاد الغور وفلسطين والقدس وبني به المدرستين الكاءنتين به له للحنفية ومن اعماله الكرك والشوبك وصرخد وغير ذلك تخريب اسوار بيت المقدس وفي س-----------------------------------------------------------------------------------------نة ست --------------------عشرة وست مءة ارسل الملك-------------------------- المعظم عيسي الحجارين والنقابين الي القدس فخرب اسواره وكانت قد حصنت الي الغاية وانتقل منه عالم عظيم وكان سبب ذلك انه لما راي قوة الفرنج وتغلبهم علي دمياط خشي ان يقصدوا القدس فلا يقدر علي منعهم فخربه لذلك ولما غاب عن القدس كتب اليه بعض اصدقاءه فخر القضاة ابن بصاقة غبت عن القدس فاوحشته لما غدا باسمك مانوسا وكيف لا تلحقه وحشة وانت روح القدس يا عيسي توفي عيسي يوم الجمعة مستهل ذي الحجة سنة اربع وعشرين وست مءة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفن بقلعة دمشق ثم نقل الي جبل الصالحية ودفن في مدرسته هناك المعروفة------------------------------ بالمعظمية وكان نقله ليلة الثلاثاء مستهل المحرم سنة سبع وعشرين	283	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0996	true	-8608472229638722183	170	290	876	1535	1587	300	وكانت مملكته متسعة من حدود بلد حمص الي العريش يدخل في ذلك بلاد الس-احل الاسلاميه منها وبلاد الغور وفلسطين والقدس و----------------------------------------------------الكرك والشوبك وصرخد وغير ذلك وكانت ولادته في سنة ثمان وسبعين وخمسماءة وذكر ابو المظفر يوسف سبط ابن الجوزي في تاريخه مراة الزمان ان المعظم ولد في سنة ست وسبعين وخمسماءة بالقاهرة وولد اخوه الاشرف موسي قبله بليلة واحدة وتوفي المعظم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة مستهل ذي الحجة سنة اربع وعشرين وستماءة والله اعلم بالصواب وقال غيره بل توفي يوم الجمعة ثامن ساعة من نهار سلخ ذي القعدة سنة اربع وعشرين وستماءة بدمشق ودفن بقلعتها--- ثم نقل الي جبل الصالحية ودفن في مدرسة- هناك بها قبور جماعة من اخوته واهل بيته تعرف بالمعظمية وكان نقله ليلة الثلاثاء مستهل المحرم سنة سبع وعشرين	996	7790421647144091751	319	509.0	257	1066	29.92495346069336	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms493	false	-8577414319122485246	190	233	1017	1237	1570	300	الفضل عيسي بن سنجر بن بهرام-------------------------------- الاربلي المعروف بالحاجري الملقب حسام الدين وهو جندي ------------------وله ديوان شعر تغلب عليه الرقة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره-------------------------- ما زال يحلف لي بكل ا-ية ان لا يزال مدي الزمان مصاحبي لما جفا نزل العذار بخده فتعجبوا لسواد وج-ه الكاذب	493	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1000	true	-5744814218034128845	150	251	792	1303	1550	301	الفضل عيسي بن سنجر بن بهرام بن جبريل بن خمارتكين بن طاشتكين الاربلي المعروف بالحاجري الملقب حسام الدين -هو جندي ومن اولاد الاجناد وله ديوان شعر تغلب عليه الرقة وفيه معاني جيدة وهو مشتمل علي شعر والدوبيت والموالية وقد احسن في الكل مع انه قل من يجيد في مجموع هذه الثلاثة بل من غلب عليه واحد منها قصر في الباقي وله ايضا كان وكان واتفقت له فيها مقاصد حسان وكان صاحبي وانشدني كثيرا من شعره فمن ذلك قوله وهو معني جيد ما زال يحلف لي بكل الية ا--لا يزال مدي الزمان مصاحبي لما جفا نزل العذار بخده فتعجبوا لسواد وجهه الكاذب	1000	7790421647144091751	216	365.5	174	514	42.023345947265625	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms493	false	-8577414319122485246	261	300	1370	1570	1570	300	صميم القلب تمزيق كانت تضيق بي الدنيا لغيبتكم فكيف سجن ومن عاداته الضيق ثم------ بعد ذلك ----خرج من الاعتقال واتصل بخدمة الملك المعظم----------- صاحب اربل---------------- وتقدم عنده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق انه خرج يوما من بيته قبل الظهر فوثب عليه شخص وضربه-	493	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1002	true	2935952555526145947	0	93	0	488	1574	300	صميم القلب تمزيق كانت تضيق بي الدنيا بغيبتكم فكيف سجن ومن عاداته الضيق ثم بلغني بعد ذلك انه خرج من الاعتقال واتصل بخدمة الملك المعظم مظفر الدين صاحب اربل رحمه الله تعالي وتقدم عنده وغير لباسه وتزين بزي الصوفية فلما توفي مظفر الدين في التاريخ الاتي ذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي سافر عن اربل ثم عاد اليها وقد صارت في مملكة امير المءمنين المستنصر بالله وناءبه بها الامير شمس الدين ابو الفضاءل باتكين فاقام مديدة وكان وراه من يقصده فاتفق ان -خرج يوما من بيته قبل الظهر فوثب عليه شخص وضربه	1002	7790421647144091751	197	342.5	160	489	40.28629684448242	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms494	false	-6401126635166578639	10	65	52	327	1557	300	شوال سنة اثنتين وثلاثين وست مءة وعمره خمسون سنة والحاجري ن----------------------------------------------------------سبة الي----------- بليدة يقال لها الحاجر بالحجاز -لم يبق منها غير الرسوم و------لم يكن-------- منها وانما لكونها استعملها في شعره كثيرا ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك---------- لو كنت كفيت من هواك البينا ما بات يحاكي دمع عيني عينا لولاك لما ذكرت نجدا بفمي من اين انا وحاجر من	494	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1002	true	2935952555526145947	201	286	1056	1507	1574	300	شوال سنة اربع--------ين وستماءة ودفن بالشونيزية والحاجري بفتح الحاء المهملة وبعد الالف جيم مكسورة وبعدها راء هذه النسبة الي حاجر وكانت بليدة---------------- بالحجاز ولم يبق منها اليوم سوي الاثار ولم يكن الحاجري منها بل--- لكونه- استعملها في شعره كثيرا نسب اليها وهو اربلي الاصل والمولد والمنشا ولما غلبت عليه هذه النسبة وعرف بها واشتهرت بحيث صارت كالعلم عليه عمل في ذلك دوبيت وهو لو كنت كفيت من هواك البينا ما بات يحاكي دمع عيني عينا لولاك لما ذكرت نجدا بفمي من اين انا وحاجر من	1002	7790421647144091751	213	303.5	167	479	44.4676399230957	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms505	false	5267207605955431986	194	216	1037	1148	1603	300	ابو العباس الفضل بن يحيي بن خالد بن برمك البرمكي------- اكثرهم كرما مع كرم البرامكة وسعة جودهم وكان اكرم من اخيه جعفر	505	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1017	true	-3675677772034137792	231	255	1262	1380	1618	301	ابو العباس الفضل بن يحيي بن خالد بن برمك البرمكي كان من اكثرهم كرما مع كرم البرامكة وسعة جودهم وكان اكرم من اخيه جعفر	1017	7790421647144091751	111	214.0	89	118	94.06779479980469	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms506	false	5628913931530643607	0	103	0	509	1544	300	ياخذها وقال ما كنت لاخذ علي رجل م-------ن الكرام كدي وا-لله لو كانت عشرين الف دينار ما قبلتها فلما---- بلغ الفضل ذلك قال والله ان الذي فعله هذا ابلغ من الذي فعلناه في جميع ايامنا و-----------كان قد بلغه ان ذلك المعالج---- في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شدة من الضيق والفاقة وقد مدح البرامكة جميع شعراء عصرهم فمن ذلك قول مروان ابن ابي حفصة ف-----------------------ي الفضل المذكور عند الملوك منافع ومضرة واري البرامك لا تضر وتنفع ان العروق اذا استسر بها الندي اشب النبات بها وطاب المزرع ان كان شر كان غيرهم له والخير منسوب اليهم اجمع واذا جهلت من امرء اعراقه وطباعه فانظر الي ما يصنع وكان	506	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1023	true	-20395605763196980	77	252	362	1265	1508	300	يقبلها وقال ما كنت لاخذ علي معالجة فتي من الكرام كراء والله لو كانت عشرين الف دينار ما قبلتها فلما بلغ ذلك الفضل---- قال والله ان الذي فعله هذا ابلغ من الذي فعلناه في جميع ايامنا من المكارم وكان قد بلغه ان ذلك المعالج كان في شدة وضاءقة وكان الفضل ينشد وهو في السجن هذه الابيات واظنها لابي العتاهية ثم وجدتها لصالح بن عبد القدوس من جملة ابيات قالها وهو محبوس وقيل انها لعلي بن الخليل وكان هو وصالح المذكور يتهمان بالزندقة فحبسهما الخليفة المهدي بن المنصور فقال هذه الابيات الي الله فيما نالنا نرفع الشكوي ففي يده كشف المضرة والبلوي خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلا نحن في الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا------- وقد مدح البرامكة جميع شعراء عصرهم فمن ذلك قول مروان -بن ابي حفصة وقيل انها لابي الحجناء في الفضل المذكور عند الملوك منافع ومضرة واري البرامك لا تضر وتنفع--------------------------------------------------------- ان كان شر كان غيرهم له والخير منسوب اليهم اجمع واذا جهلت من امرء اعراقه وقديمه فانظر الي ما يصنع --ان	1023	7790421647144091751	410	743.5	322	974	42.09445571899414	75	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms506	false	5628913931530643607	102	235	504	1193	1544	300	وكان الفضل كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في---- الشتاء فيحكي انه----ما كانا في السجن ولم يكن يقدر -علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاسي وفيه الماء فيلصقه علي بطنه زمانا عساه تنكسر برودته بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك ولد الفضل----------------- لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع واربعين وم-ءة وقيل س-----------------------------------------------------------------نة ثمان واربعين----------- وتوفي بالسجن سنة ثلاث وتسعين وم-ءة في المحرم غداة جمعة بالرقة وقيل في ش---------هر رمضان سنة اثنتين وتسعين ومءة----------------- ولما بلغ الرشيد موته قال امري قريب من امره وكذا كان فان-- وف---اته سنة ثلاث وتسعين وم-ءة ليلة السبت لثلاث خلون من جمادي الاخرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قريبه في الولادة ايضا---------------------------------------------------------------------------------- ابو العباس الفضل بن الربيع بن يونس بن محمد بن عبد الله ابن ابي فروة واسمه كيسان مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه	506	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1024	true	6740413468382909267	89	286	454	1482	1551	301	وكان الفضل كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء فيحكي انهما لما كانا في السجن لم----- يقدرا علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاس- وفيه الماء فيلصقه الي بطنه زمانا عساه تنكسر برودته بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك واخباره كثيرة وكانت ولادته لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع واربعين وماءة وذكر الطبري في تاريخه في اول خلافة هارون الرشيد ان مولد الفضل بن يحيي سنة ثمان واربعين والله اعلم وتوفي بالسجن سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم غداذ جمعة بالرقة وقيل انه توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وماءة رحمه الله تعالي ولما بلغ الرشيد موته قال امري قريب من امره وكذا كان فانه توفي بطوس سنة ثلاث وتسعين وماءة ليلة السبت لثلاث خلون من جمادي الاخرة وقيل النصف منه وقيل ليلة الخميس النصف من جمادي الاولي وقال ابن اللبان الفرضي في شهر ربيع الاخر مع اتفاقهم علي السنة وقد تقدم انه كان قرينه في الولادة ايضا وترتب في الخلافة ولده المين محمد والمامون صاحب خراسان BIO_MAN 528 الفضل بن الربيع ابو العباس الفضل بن الربيع بن يونس بن محمد بن عبد الله -بن ابي فروة واسمه كيسان مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه	1024	7790421647144091751	655	1138.5	527	1035	63.2850227355957	112	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms506	false	5628913931530643607	236	300	1198	1544	1544	300	ال الامر الي هارون الرشيد واستوزر البرامكة كان الفضل---------- يروم التشبه بهم ومعارضتهم ولم يكن له من المقدرة ما يدرك بها اللحاق بهم وكان في نفسه منهم -----شحناء وحسد و-------------------------اذا اراد الله------ هلاك قوم وزوال نعمتهم جعل لذلك اسبابا فمن اسباب زوال نعمة البرامكة تقصيرهم بالفضل ابن الربيع وسعي الفضل بهم لما تمكن ب---المجالسة من الرشيد -اوغر قلبه عليهم ومالاه الي ذلك هو وكاتبهم-	506	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1025	true	152492622667303060	0	72	0	380	1530	300	ال الامر الي الر------شيد واستوزر البرامكة كان الفضل بن الربيع يروم التشبه بهم ومعارضتهم ولم يكن له من ال-قدرة ما يدرك به- اللحاق بهم فكان في نفسه منهم احن وشحناء قال عبيد الله بن سليمان بن وهب اذا اراد الله تعالي هلاك قوم وزوال نعمتهم جعل لذلك اسبابا فمن اسباب زوال -امر البرامكة تقصيرهم بالفضل -بن الربيع وسعي الفضل بهم ---وتمكنه من المجالسة مع الرشيد فاوغر قلبه عليهم ومالاه علي ذلك ----كاتبهم	1025	7790421647144091751	313	523.5	255	397	78.84130859375	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms507	false	-5520410465729159245	0	159	0	790	1523	300	اسماعيل بن صب-ح حتي كان ما كان ويحكي ان الفضل-------- دخل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء حواءج الناس وبين يدي-----ه جعفر يوقع في القصص فعرض الفضل عليه عشر رقاع------ فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع في شء منها البتة فجمع الفضل عليه الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو يقول عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف وتحدث من بعد الامور امور فسمعه يحيي وهو ينشد ذلك فقال--- عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقاع ثم ما كان الا --قليل حتي نكبوا علي يده وتولي بعدهم وزارة الرشيد وفي ذلك يقول ابو نواس وقيل ابو حرزة ما رعي الدهر ال برمك لما ان رماهم ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال الربيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات الرشيد والفضل مستمر علي الوزارة--------------------- فقرر الامور للامين محمد بن الرشيد ولم يلتفت للما---مون وهو بخراسان ---ثم لما قويت شوكة المامون	507	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1025	true	152492622667303060	72	293	380	1494	1530	300	اسماعيل بن صبيح حتي كان ما كان ويحكي ان الفضل المذكور دخل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء حواءج الناس وبين يديه ولده جعفر يوقع في القصص فعرض الفضل عليه عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ةلم يوقع في شء منها البتة فجمع الفضل الر-----قاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو يقول عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف وتحدث من بعد الامور امور فسمعه يحيي وهو ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقاع ثم ما كان الا القليل حتي نكبوا علي يده وتولي بعدهم وزارة الرشيد وفي ذلك يقول ابو نواس وقيل ابو حزرة ما رعي الدهر ال برمك لما ان رمي-- ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال الربيع وتنازع يوما جعفر بن يحيي والفضل بن الربيع بحضرة الرشيد فقال جعفر للفضل يا لقيط اشارة الي ما كان يقال عن ابيه الربيع انه لا يعرف نسبه وابوه حسبما ذكرناه في ترجمته فقال الفضل اشهد يا امير المءمنين فقال جعفر للرشيد تراه عند من يقيمك هذا الجاهل شاهدا يا امير المءمنين وانت حاكم الحكام ومات الرشيد والفضل مستمر علي --وزارته وكان في صحبة الرشيد فقرر الامور للامين محمد بن الرشيد ولم يعرج علي المامون وهو بخراسان ولا التفت اليه فعزم المامون	1025	7790421647144091751	754	1399.5	598	1123	67.14158630371094	144	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms507	false	-5520410465729159245	157	212	777	1045	1523	300	شوكة المامون اس---------------------------------------تتر في رجب سنة ست وتسعين وم-ءة ثم ظهر لما ادعي ابراهيم بن المهدي الخلافه ببغداد---------------------------------------- فلما اختل حال--ه استر الفضل ابن الربيع ثانيا وشرح ذلك يطول ثم----- ان طاهر بن الحسين سال المامون الرضا عنه فادخله عليه------------- الا انه لم يزل بطالا الي ان مات ولم يكن له في دوله المامون حظ	507	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1026	true	4519189932245272983	111	184	574	942	1525	300	شوكة المامون ولما راي الفضل ابن الربيع الامور مختلة استتر في رجب سنة ست وتسعين وماءة ثم ظهر لما ادعي ابراهيم بن المهدي الخلافة ببغداد كما ذكرته في ترجمته واتصل به ابن الربيع فلما اختل حال ابراهيم استتر ابن الربيع ثانيا وشرح ذلك يطول وخلاصته ان طاهر بن الحسين سال المامون الرضا عنه فادخله عليه وقيل غير ذلك الا انه لم يزل بطالا الي ان مات ولم يكن له في دولة المامون حظ	1026	7790421647144091751	253	433.0	199	368	68.75	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms507	false	-5520410465729159245	220	269	1086	1350	1523	300	الفضل بن سهل ابو العباس------------- السرخسي اخو الحسن بن سهل--------------------------- اسلم علي يد المامون في سنة تسعين ومءة------------------------------------------------- فوزر للمامون واستولي عليه حتي ضايقه في جارية اراد شراءها وكانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه فضاءل فكان يلقب بذي الرءاستين لانه تقلد الوزارة والسيف وكان ----------من اخبر الناس بعلم النجوم- واكثرهم اصابة في احكامه	507	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1027	true	1577553396191918196	95	243	502	1260	1567	301	الفضل بن سهل ابو العباس الفضل بن سهل السرخسي اخو الحسن بن سهل وقد تقدم ذكره في حرف الحاء اسلم علي يد المامون في سنة تسعين وماءة وقيل ان اباه سهلا اسلم علي يد المهدي والله اعلم فوزر للمامون واستولي عليه حتي ضايقه في جارية اراد شراءها ولما عزم جعفر البرمكي علي استخدام الفضل للمامون وصفه يحيي بحضرة الرشيد فقال له الرشيد اوصله الي فلما وصل اليه ادركته حيرة فسكت فنظر الرشيد الي يحيي نظر منكر لاختياره فقال ابن سهل يا امير المءمنين ان من اعدل الشواهد علي فراهة المملوك ان يملك قلبه هيبة سيده فقال الرشيد لءن كنت سكت لتصوغ هذا الكلام فلقد احسنت وان كان بديهة انه لاحسن واحسن ثم لم يساله بعد ذلك عن شء الا اجابه بما يصدق وصف يحيي له وكان فيه فضاءل وكان يلقب بذي الرياستين لانه تقلد الوزارة والسيف وكان يتشيع وكن من اخبر الناس بعلم النجامة واكثرهم اصابة في احكامه	1027	7790421647144091751	255	446.5	206	758	33.64115905761719	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms508	false	4397026449947598434	7	139	35	765	1585	300	ابو العباس الفضل بن مروان---------- وزير المعتصم و هو الذي اخذ له البيعة ببغداد وكان المعتصم يومءذ ببلاد الروم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوض اليه الوزارة يوم دخوله بغداد وهو يوم السبت مستهل---- رمضان سنة ثماني عشرة وم-ءتين وخلع عليه ورد اموره كلها اليه فتغلب عليه بطول خدمته وتربيته اياه واستقل بالامور وكذلك فعل في اواخر ولاية المامون و--------------------كان نصراني الاصل قليل المعرفة بالعلم حسن المعرفة بخدمة الخلفاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد حبس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة مكتوب- فيها تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك غدوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل واما الثلا-------ثة الذين تقدموا---- وهم الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل فلما وقف علي------------------ هذه الابيات	508	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1030	true	8771655762692264763	4	181	19	1015	1595	300	ابو العباس الفضل بن مروان بن ماسرخس وزير المعتصم و-هو الذي اخذ له البيعة ببغداد وكان المعتصم يومءذ ببلاد الروم فانه توجه اليها صحبة اخيه المامون فاتفق موت المامون هناك وتولي المعتصم بعده واعتد له المعتصم بها يدا عنده وفوض اليه الوزارة يوم دخوله بغداد وهو يوم السبت مستهل شهر رمضان سنة ثمان- عشرة وماءتين وخلع عليه ورد اموره كلها اليه ف-غلب عليه بطول خدمته وتربيته اياه واستقل بالامور وكذلك كان في اواخر ولاية المامون فانه غلب عليه كثيرا وكان نصراني الاصل قليل المعرفة بالعلم حسن المعرفة بخدمة الخلفاء وله ديوان رساءل وكتاب المشاهدات والاخبار التي شاهدها ومن كلامه مثل الكتاب كالدولاب اذا تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها رقعة مكتوبا فيها تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد الفضول الثلاثة الذين تقدم ذكرهم وهم الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل وذكر المرزباني في معجم الشعراء هذه الابيات	1030	7790421647144091751	696	1271.5	566	999	69.66967010498047	115	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms508	false	4397026449947598434	144	254	796	1353	1585	300	ثم ان المعتصم تغير عليه-------------- وقبض عليه في رجب سنة احدي وعشرين ومءت-ين ولما قبض عليه قال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء ثم توفي في---- ربيع الاخر سنة خمسين ومءت-ين وعمره ثمانون ----------------------------------------------------------سنة وا------------------------------------------------------------------------------خذ المعتصم من داره لما نكبه الف الف دينار واخذ اثاثا وانية بالف الف دينار الفضيل بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياض بن مسعود بن بشر التميمي الطالقاني الاصل--------- الزاهد المشهور احد رجال الطريقة كان في اول امره شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدران اليها سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد فقال يا رب قد ان	508	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1031	true	5457521680932696968	27	204	125	1031	1524	301	ثم ان المعتصم تغير علي الفضل بن مروان وقبض عليه في رجب سنة احدي وعشرين وماءتين ولما قبض عليه قال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء ثم توفي في شهر ربيع الاخر سنة خمسين وماءتين وعمره ثمانون سنة رحمه الله تعالي وقال في كتاب الفهرست عاش ثلاثا وتسعين سنة والله اعلم بالصواب وقال الطبري كانت نكبته في صفر من السنة المذكورة وقال الصولي اخذ المعتصم من داره لما نكبه الف الف دينار واخذ اثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر ثم اطلقه والزمه بيته واستوزر احمد بن عمار ومن كلامه لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره BIO_MAN 531 الفضيل بن عياض ابو علي الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي الطالقاني الاصل الفنديني الزاهد المشهور احد رجال الطريقة كان في اول امره شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبين-ا هو يرتقي الجدران اليها سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله------- فقال يا-رب قد ان	1031	7790421647144091751	532	991.5	426	915	58.1420783996582	99	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms509	false	-138052670443294160	0	38	0	200	1565	300	ابو شجاع فناخسرو الملقب عضد الدولة بن ركن الدولة ابي علي الحسن -بن بويه الديلمي تسلم مملكة فارس بعد --------عمه معز الدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبلغ احد في اقاربه ما بلغه عضد الدولة من سعة الملك-- والاستيلاء علي الملوك وممالكهم	509	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1033	true	2185038026130910925	177	283	969	1518	1604	301	ابو شجاع فناخسرو الملقب عضد الدولة بن ركن الدولة ابي علي الحسن ابن بويه الديلمي وقد تقدم تمام نسبه في ترجمة عمه معز الدولة احمد في حرف الهمزة فليطلب هناك ولما مرض عمه عماد الدولة بفارس اتاه اخره ركن الدولة واتفقا علي تسليم فارس الي ابي شجاع فناخسرو بن ركن الدولة ولم يكن قبل ذلك يلقب بعضد الدولة فتسلمها بعد عمه ثم تقلب بذلك وقد تقدم ايضا ذكر والده وعمه الاكبر عماد الدولة ابي الحسن علي وابن عمه عز الدولة بختيار بن معز الدولة وهءلاء كلهم مع عظم شانهم وجلالة اقدارهم لم يبلغ احد منهم----- ما بلغه عضد الدولة من سعة المملكة والاستيلاء علي الملوك وممالكهم	1033	7790421647144091751	170	289.0	137	554	30.68592071533203	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms509	false	-138052670443294160	38	68	200	353	1565	300	وهو اول من خوطب بالملك في الاسلام واول من خطب -له علي المنابر ببغداد بعد الخليفة وكان من جملة القابه تاج الملة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا محبا للفضلاء مشاركا في عدة فنون	509	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1034	true	-2130778407014633857	18	71	94	361	1564	300	وهو اول من خوطب بالملك في الاسلام واول من خطب بله علي المنابر ببغداد بعد الخليفة وكان من جملة القابه تاج الملة ولما صنف له ابو اسحاق الصابي كتاب التاجي في اخبار بني بويه اضافه الي هذا اللقب وقد تقدم خبر هذا الكتاب في ترجمته وكان فاضلا محبا للفضلاء مشاركا في عدة فنون	1034	7790421647144091751	153	295.0	123	267	57.30337142944336	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms509	false	-138052670443294160	69	175	358	922	1565	300	ابو منصور افتكين التركي متولي دمشق كتابا الي عضد الدولة مضمونه ان- الشام قد صفا----- في يدي وزال عنه حكم صاحب مصر فان قويتني بالاموال والعدد حاربت القو-----------م فكتب عضد الدولة جوابه هذه الكلمات وهي متشابهة في الخط لا تقرا الا بعد الشكل والنقط----------- غرك عزك فصار قصار ذلك ذلك فاخش فاحش فعلك فعلك بهذا تهدا ولقد ابدع فيها كل الابداع وكان افتكين-------- مولي معز الدولة بن بويه فتغلب علي دمشق وخرج علي العزيز العبيدي صاحب مصر------------ والتقي جيشاه------------------------ما وانكسر افتكين وهرب فقطع عليه الطريق دغفل--- الجراح البدري وحمله الي العزيز وفي عنقه حبل فاطلقه واحسن اليه واقام يسيرا ومات سنة اثنتين وسبعين وثلاث مءة ولما	509	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	true	5387080119014298699	182	297	933	1556	1570	300	ابو منصور افتكين التركي متولي دمشق كتابا--------------- مضمونه انه الشام قد صفا وصار في يدي وزال عنه حكم صاحب مصر وان قويتني بالاموال والعدد حاربت القوم في مستقرهم فكتب عضد الدولة جوابه هذه الكلمات وهي متشابهة في الخط لا تقرا الا بعد الشكل والنقط والضبط وهي غرك عزك فصار قصار ذلك ذلك فاخش فاحش فعلك فعلك بهذا تهدا ولقد ابدع فيها كل الابداع وكان افتكين المذكور مولي معز الدولة بن بويه فتغلب علي دمشق وخرج علي العزيز العبيدي صاحب مصر وقصده بنفسه والتقي جيشاهما وجرت مقتلة عظيمة بينهما وانكسر افتكين وهرب وقطع عليه الطريق دغفل بن الجراح البدوي وحمله الي العزيز وفي عنقه حبل فاطلقه واحسن اليه واقام يسيرا ومات سنة اثنتين وسبعين وثل-ثماءة رحمه	1035	7790421647144091751	540	999.0	438	639	84.50704193115234	93	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms509	false	-138052670443294160	175	291	922	1523	1565	300	احتضر عضد الدولة لم يكن لسانه ينطق الا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه الحاقة 28 وعال-ش بعده--------------ا قليلا ومات- بعلة الصرع في يوم الاثنين ثامن شوال سنة اثنتين وسبعين وثمان مءة ببغداد ودفن بدار الملك---- ثم نقل الي الكوفة ودفن بمشهد امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعمره سبع واربعون سنة واحد عشر شهرا وثلاثة ايام---------------- والبيمارستان العضدي ببغداد منسوب اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي اظهر قبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالكوفة وبني عليه المشهد------------------------------- واوصي بدفنه فيه وللناس فيه--------- اختلاف كثير حتي قيل انه قبر المغيرة بن شعبة الثقفي وان عليا رضي الله عنه لا يعرف قبره واصح ما قيل فيه انه مدفون بقصر الامارة بالكوفة والله اعلم	509	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1036	true	-6971341917791512274	73	231	380	1191	1569	300	احتضر----------- لم يكن لسانه ينطق الا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه ويقال انه ما عاش بعد هذه الابيات الا قليلا وتوفي بعلة الصرع في يوم الاثنين ثامن شوال سنة اثنتين وسبعين وثلثما-ءة ببغداد ودفن بدار الملك بها ثم نقل الي الكوفة ودفن بمشهد امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعمره سبع واربعون سنة واحد عشر شهرا وثلاثة ايام رحمه الله تعالي والبيمارستان العضدي ببغداد منسوب اليه وهو في الجاني الغربي وغرم عليه مالا عظيما وليس في الدنيا مثل ترتيبه وفرغ من بناءه سنة ثمان وستين وثلثماءة واعد له من الالات ما يقصر الشرح عن وصفه وهو الذي اظهر قبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالكوفة وبني عليه المشهد الذي هناك وغرم عليه شيءا كثيرا واوصي بدفنه فيه وللناس في هذا القبر اختلاف كثير حتي قيل انه قبر المغيرة بن شعبة الثقفي فان عليا رضي الله عنه لا يعرف قبره واصح ما قيل فيه انه مدفون بقصر الامارة بالكوفة والله اعلم	1036	7790421647144091751	567	1037.5	455	823	68.894287109375	106	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms510	false	-5796830566228396416	133	164	651	813	1515	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام وكان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة واشتغل ابو عبيد بالحديث والادب والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع وولي	510	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1037	true	-34872207928214990	268	299	1345	1506	1520	302	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام -كان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة واشتغل ابو عبيد بالحديث والادب والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع وقال	1037	7790421647144091751	158	308.0	127	162	97.5308609008789	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms510	false	-5796830566228396416	177	241	890	1212	1515	300	وقال الهلال---------- الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي رضي الله عنه تفقه في علم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم و-احمد بن حنبل رضي الله عنه ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس و-يحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاس--------م فسر غريب الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس الخطا وكان	510	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1038	true	224248079747159338	189	250	1002	1312	1568	300	وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي------------- تفقه في---- حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل------------- ثبت في --محنة ولولا ذاك لكفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس الخطا وقال	1038	7790421647144091751	288	515.5	231	342	84.21052551269531	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms511	false	-7016813218754038913	47	177	274	921	1566	300	قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له----- ما انت اول سار غ-ره قمر وزاءر اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني يشير الي المثل لان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فخجل الرجل منه وانصرف عنه وكانت ولادة الحريري في سنة ست واربعين واربع م-----------------------------------------ءة بالبصرة في سكة بني حرام وح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام قبيلة من العرب سكنوا--- هذه السكة فنسبت اليهم والحريري نسبة الي الحرير وعمله او بيعه	511	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1042	true	-2747025263357155485	3	207	13	1093	1618	300	قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي وذكر له العماد الكاتب في الخريدة كم ظباء بحاجر فتنت بالمحاجر ونفوس نفاءس خدرت بالمخادر وتثن لخاطر هاج وجدا لخاطري وعذار لاجله عاذلي عاد عاذري وشجون تضافرت عند كشف الضفاءر وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه سخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار نحره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني------------------------------------------------ فخجل الرجل منه وانصرف---- وكانت ولادة الحريري في سنة ست واربعين واربعماءة وتوفي سنة ست عشرة وقيل خمس عشرة وخمسماءة بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين وقال ابو منصور الجواليقي اجازني المقامات نجم الدين عبد الله وقاضي قضاة البصرة ضياء الاسلام عبيد الله عن ابيهما منشءها نسبته بالحراني الي هذه السكة رحمه الله تعالي وهي بفتح الحاء المهملة والراء وبعدها الف بعده ميم وبنو حرام قبيلة من العرب سكنوا في هذه السكة فنسبت اليهم والحريري نسبة الي الحرير وعمله او بيعه	1042	7790421647144091751	588	1101.0	470	1132	51.94346237182617	111	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms511	false	-7016813218754038913	192	255	1000	1340	1566	300	ابو محمد القاسم بن فيره بن ابي القاسم خلف بن احمد الرعيني الشاطبي الضرير المقرء صاحب القصيدة التي سماها حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها الف وم-ءة وثلاثة وسبعون بيتا ولقد ابدع فيها كل الابداع وهي عمدة قراء هذا الزمان------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما----- سبق الي اسلوبها---------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما بكتاب الله عز وجل قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان	511	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1045	true	5316763665423465748	35	155	185	822	1586	301	ابو محمد القاسم بن فيرة بن ابي القاسم خلف بن احمد الرعيني الشاطبي الضرير المقرء صاحب القصيدة التي سماها حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها الف وماءة وثلاثة وسبعون بيتا ولقد ابدع فيها كل الابداع وهي عمدة قراء هذا الزمان في نقلهم فقل من يشتغل بالقراءات الا ويقدم حفظها ومعرفتها وهي مشتملة علي رموز عجيبة واشارات خفية لطيفة وما اظنة سبق الي اسلوبها وقد روي عنه انه كان يقول لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل بها لاني نظمتها لله تعالي مخلصا في ذلك ونظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بكتاب الله تعالي -قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان	1045	7790421647144091751	332	616.0	271	638	52.03761672973633	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms511	false	-7016813218754038913	264	300	1382	1566	1566	300	اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتريه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن-	511	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1046	true	8013422870094277440	28	64	129	313	1599	301	اتعرف شيءا في السماء يطير- اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن	1046	7790421647144091751	180	347.0	145	185	97.29729461669922	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms512	false	3043804629243320471	0	84	0	444	1580	300	علي رغم المزور يزور ولد ---------في اخر سنة ثمان وثلاثين وخمس مء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوفي يوم الاحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة تسعين وخمس مءة ودفن يوم الاثنين في تربة القاضي الفاضل بالقرافة الصغري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرعيني نسبة ---------------------------------------------------------------------------الي ذي رعين وهي احدي قباءل اليمن------------------ والشاطبي نسبة ----------------------------------------------------------------------الي شاطبة وهي مدينة كبيرة ذات قلاع حصينة بشرق الاندلس خرج منها جماعة من العلماء استولي عليها الفرنج في العشر الاخير من---- رمضان سنة خمس واربعين وست مءة ابو دل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف القاسم بن عيسي بن ادريس بن معقل	512	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1046	true	8013422870094277440	64	285	313	1535	1599	301	علي رغم المزور يزور وكانت ولادته في اخر سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة وخطب ببلدة علي فتاء سني ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة وكان يقول عند دخوله اليها انه يحفظ وقر بعير من العلوم بحيث لو نزل عليه ورقة اخري لما احتملها وكان نزيل القاضي الفاضل ورتبه بمدرسته بالقاهرة متصدرا لاقراء القران الكريم وقراءاته والنحو واللغة وتوفي يوم الاحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة تسعين وخمسماءة ودفن يوم الاثنين في تربة القاضي الفاضل بالقرافة الصغري وزرت قبره مرارا رحمه الله تعالي وصلي عليه الخطيب ابو اسحاق العراقي المقدم ذكره خطيب جامع مصر وفيره بكسر الفاء وسكون الياء المثناة من تحتها وتشديد الراء وضمها وهو بلغة اللطيني من اعاجم الاندلس ومعناه بالعربي الحديد والرعيني بضم الراء وفتح العين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون هذه النسبة الي ذي رعين وهو احد اقيا-ل اليمن نسب اليه خلق كثير والشاطبي بفتح الشين المعجمة وبعد الالف طاء مكسورة مهملة وبعدها باء موحدة هذه النسبة الي شاطبة وهي مدينة كبيرة ذات قلعة حصينة بشرق الاندلس خرج منها جماعة من العلماء استولي عليها الفرنج في العشر الاخير من شهر رمضان سنة خمس واربعين وستماءة وقيل ان اسم الشيخ المذكور ابو القاسم وكنيته اسمه لكن وجدت في اجازات اشياخه له ابو محمد القاسم كما ذكرته ها هنا BIO_MAN 538 ابو دلف العجلي ابو دلف القاسم بن عيسي بن ادريس بن معقل	1046	7790421647144091751	413	730.5	336	1223	33.7694206237793	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms512	false	3043804629243320471	78	131	419	698	1580	300	بن -عيسي بن ادريس بن معقل-------- العجلي احد قواد المامون ثم المعتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان---------------- كريم-----ا جواد------ا شجاعا مقداما ذا وقاءع مشهورة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدحه ابو تمام الطاءي من هذا------------------------------------- يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ف---------اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم	512	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1047	true	-8815424874633908926	27	160	103	808	1515	300	بن ربيعة بن نزار -بن معد بن عدنان العجلي احد قواد المامون ثم المعتصم من بعده وقد تقدم ذكره في ترجمة علي بن جبلة العكوك وبعض مديح العكوك فيه وتقدم ايضا في ترجمة ابي مسلم الخراساني انه كان تربية جده المذكور وتقدم ذكر حفيده الامير ابي نصر علي بن ماكولا صاحب كتاب الاكمال وكان ابو دلف المذكور كريما سريا جوادا ممدحا شجاعا مقد-ما ذا وقاءع مشهورة وصناءع ماثورة اخذ عنه الادباء والفضلاء وله صنعة في الغناء وله من الكتب كتاب البزاة والصيد وكتاب السلاح وكتاب النزه وكتاب سياسة الملوك وغير ذلك ولقد مدحه ابو تمام الطاءي باحسن المداءح وكذلك بكر بن النطاح وفيه يقول يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ويحكي انه اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم	1047	7790421647144091751	260	413.0	209	707	36.77510452270508	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms512	false	3043804629243320471	220	300	1162	1580	1580	300	شمس المع-------------------------الي الامير ابو الحسن قابوس بن ابي طاهر ا---------------------------لجيلي امير جرجان وبلاد الجبل وطبرستان------------------------------------------------ خاتم الملوك وغرة الزمان وينبوع العدل والاحسان ---------------------------------------------------------------------------------ومن مشهور ما ينسب اليه من --شعر----- قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر وان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامير المذكور صاحب جرجان وتلك البلاد-	512	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1051	true	3723395718977142739	25	209	141	1072	1554	301	شمس المعالي قابوس الامير شمس المعالي------- ابو الحسن قابوس بن ابي طاهر وشمكير بن زيار بن وردانشاه الجيلي امير جرجان وبلاد الجيل وطبرستان قال الثعالبي في اليتيمة انا اختم هذا الجزء بذكر خاتم الملوك وغرة الزمان وينبوع العدل والاحسان ومن جمع الله سبحانه له الي عزة العلم بسطة القلم والي فصل الحكمة فصل الحكم ثم قال ومن مشهور ما ينسب اليه من الشعر قوله قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خط- اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ومس-نا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر وينسب اليه ايضا خطرات ذكرك تستثير مودتي فاحس منها في الفءاد دبيبا لا عضو لي الا وفيه صبابة فكان اعضاءي خلقن قلوبا وذكر له جملة من النثر ايضا وكان خطه في نهاية الحسن وكان الصاحب بن عباد اذا راي خطه قال هذا خط قابوس ام جناح طاووس وينشد قول المتنبي في خطه من كل قلب شهوة حتي كان مداده الاهواء ولكل عين قرة في قربه حتي كان مغيبه الاقذاء وكان الامير المذكور صاحب جرجان وتلك البلاد	1051	7790421647144091751	401	733.5	323	940	42.65957260131836	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms513	false	-3121696966564082254	0	31	0	165	1568	300	وكانت من قبله لابيه وكانت وفاة ابيه في المحرم سنة سبع وثلاثين وثلاث مءة بجرجان ثم انتقلت مملكة جرجان عنهم الي غيرهم-------------- وملكها قابوس-------- في شعبان سنة ثمان وثمانين وثلاث مءة	513	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1051	true	3723395718977142739	209	242	1072	1257	1554	301	وكانت من قبله لابيه وكانت وفاة ابيه في المحرم سنة سبع وثلاثين وثلثما-ءة بجرجان ثم انتقلت مملكة جرجان عنهم الي غيرهم وشرح ذلك يطول وملكها قابوس المذكور في شعبان سنة ثمان وثمانين وثل-ثماءة	1051	7790421647144091751	158	286.5	129	187	84.49198150634766	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms513	false	-3121696966564082254	129	174	678	907	1568	300	وكان انسب العرب وقتلته الازارقة وقيل انه غرق بدجيل في وقعة دولاب وهو الاصح-------------------------- ابو حفص قتيبة بن ابي صالح مسلم بن عمرو بن الحصين ابن ربيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباهلي امير خراسان زمن عبد الملك بن مروان من جهة الحجاج بن يوسف الثقفي لانه كان امير العراقين	513	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1055	true	650383524684944857	203	288	1046	1438	1502	301	وكان انسب العرب وقتلته الازارقة وقيل انه غرق بدجيل في وقعة دولاب وهو الاصح BIO_MAN 542 قتيبة بن مسلم ابو حفص قتيبة بن ابي صالح مسلم بن عمرو بن الحصن --بن ربيعة بن خالد بن اسيد الخير بن قضاعي بن هلال بن سلامة بن ثعلبة بن واءل بن معن بن مالك بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الباهلي امير خراسان زمن عبد الملك بن مروان من جهة الحجاج بن يوسف الثقفي لانه كان امير العراقين	1055	7790421647144091751	225	420.0	181	394	57.106597900390625	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms513	false	-3121696966564082254	180	235	944	1221	1568	300	فلما مات الوليد في سنة ست وتسعين وتولي------ اخوه سليمان بن عبد الملك وكان يكره قتيبة--------------- فخاف منه قتيبة وخلع بيعة سليمان وخرج عليه واظهر الخلاف و------------------------------كان قتيبة قد عزل وكيع ابن حسان-------------------------------------------------------------------------------------------- عن رءاسة بني تميم فحقد وكيع عليه وسعي في اختلاف الجند سرا وق--عد عن قتيبة متمارضا ثم خرج عليه وهو بفرغانة فقتله	513	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1056	true	1410258237810263524	212	297	1076	1496	1506	300	فلما مات الوليد في سنة ست وتسعين وتولي الامر اخوه سليمان بن عبد الملك وكان يكره قتيبة لامر يطول شرحه فخاف منه قتيبة وخلع بيعة سليمان وخرج عليه واظهر الخلاف فلم يوافقه علي ذلك اكثر الناس وكان قتيبة قد عزل وكيع -بن حسان بن قيس بن يوسف بن كلب بن عوف بن مالك بن غدانة واسم غدانة اشرس وكنيه وكيع ابو المطرف الغداني عن رياسة بني تميم فحقد وكيع عليه وسعي في تاليب- الجند سرا وتقاعد عن قتيبة متمارضا ثم خرج عليه وهو بفرغانة فقتله	1056	7790421647144091751	267	477.0	212	422	63.2701416015625	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms513	false	-3121696966564082254	252	300	1310	1568	1568	300	ابو سعيد قراقوش بن عبد الله الاسدي الملقب بهاء الدين كان خادم صلاح الدين وقيل خادم اسد الدين شيركوه عم-------- صلاح الدين فاعتقه------------------------------------------- ولما استقل صلاح الدين بالديار المصرية جعله زمام القصر ثم ناب عنه مدة بالديار المصرية وفوض امورها ال-----------------------------يه وكان----- مسعودا -صاحب همة عالية وهو الذي-	513	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1059	true	2327760934801093034	108	171	570	915	1610	301	ابو سعيد قراقوش بن عبد الله الاسدي الملقب بهاء الدين كان خادم صلاح الدين وقيل خادم اسد الدين شيركوه عم السلطان صلاح الدين فاعتقه وقد تقدم ذكره في ترجمة الفقيه عيسي الهكاري ولما استقل صلاح الدين بالديار المصرية جعله زمام القصر ثم ناب عنه مدة بالديار المصرية وفوض امورها اليه واعتمد في تدبير احوالها عليه وكان رجلا مسعودا وصاحب همة عالية وهو الذي	1059	7790421647144091751	258	478.5	211	345	74.78260803222656	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms514	false	2544526569374823500	0	65	0	351	1596	300	بني السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما وبني قلعة الجبل و----القناطر التي بالجيزة علي طراءق الاهرام------------------------------------------------------------------------------------- وله وقف كثير لا يعرف مصرفه---------------------------- ولما اخذ صلاخ الدين------ عكا من الفرنج سلمها اليه ثم لما -------استولوا عليها صار اسيرا فافتدي------------------ نفسه بعشرة الاف دينار و-----------------------------------------------------------انفك من الاسر في يوم الثلاثاء حادي عشر شوال سنة ثمان وثمانين وخمس مءة ومثل في الخدمة الشريفة -----------------------------------------------------------------------------------واستاذن في المسير الي دمشق	514	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1059	true	2327760934801093034	171	289	915	1555	1610	301	بني السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما وبني قلعة الجبل وبني القناطر التي بالجيزة علي طري-ق الاهرام وهي اثار دالة علي علو الهمة وعمر بالمقس رباطا وعلي باب الفتوح بظاهر القاهرة خان سبيل وله وقف كثير لا يعرف مصرفه وكان حسن المقاصد جميل النية ولما اخذ صلاح الدين مدينة عكا من الفرنج سلمها اليه ثم لما عادوا واستولوا عليها حصل اسيرا في ايديهم ويقال انه افتك نفسه بعشرة الاف دينار وذكر شيخنا القاضي بهاء الدين بن شداد في سيرة صلاح الدين انه انفك من الاسر في يوم الثلاثاء حادي عشر شوال سنة ثمان وثمانين وخمسماءة ومثل في الخدمة الشريفة السلطانية ففرح به فرحا شديدا وكان له حقوق كثيرة علي السلطان وعلي الاسلام والمسلمين واستاذن في المسير الي دمشق	1059	7790421647144091751	338	586.0	274	641	52.73011016845703	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms514	false	2544526569374823500	65	139	351	771	1596	300	والناس ينسبون اليه -حكايات عجيبة في ولايته حتي ان الاسعد ابن مماتي------------ له جزء لطيف سماه الفاشوش في احكام قراقوش وفيه اشياء يبعد وقوع----ها منه والظاهر انها موضوعة فان صلاح الدين كان معتمدا في احوال المملكة عليه ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته ما فوضها اليه تو----------في مستهل رجب سنة سبع وتسعين وخمس مءة بالقاهرة ودفن في تربته المعروفة--- بسفح المقطم بقرب البءر والحوض ا-لذين انشاهما علي شفير الخندق وقرقوش------------------------------------------------------------------------------------ لفظ تركي تفسيره بالعربي العقاب الطاءر	514	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1060	true	-6592848540135448170	1	96	5	538	1556	301	والناس ينسبون اليه احكاما- عجيبة في ولايته حتي ان الاسعد -بن مماتي المقدم ذكره له جزء لطيف سماه الفاشوش في احكام قراقوش وفيه اشياء يبعد وقوع مثلها منه والظاهر انها موضوعة فان صلاح الدين كان معتمدا في احوال المملكة عليه ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته ما فوضها اليه وكانت وفاته في مستهل رجب سنة سبع وتسعين وخمسماءة بالقاهرة ودفن في تربته المعروفة به بسفح المقطم بقرب البءر والحوض اللذين انشاهما علي شفير الخندق رحمه الله تعالي وقراقوش بفتح القاف والراء وبعد الالف قاف ثانية ثم واو وبعدها شين معجمة وهو لفظ تركي تفسيره بالعربي العقاب الطاءر	1060	7790421647144091751	407	738.5	334	535	76.07476806640625	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms514	false	2544526569374823500	143	300	791	1596	1596	300	كافور بن عبد الله الاخشيدي كان---------------------------------------- عبدا لبعض اهل مصر--- اشتراه ابو بكر محمد -بن طغج الاخشيد----------------------------ي في سنة اثنتي عشرة وثلاث مءة بمصر من محمود بن وهب بن عباس وترقي وهو عنده و------جعله اتابك ولديه و-------------------------------------------------------------------------------------------------بلغت خزانته كل يوم ثلاثة عشر الفا---------- ولما توفي الاخشيدي---------------------------- تولي مملكة مصر والشام ولده الاكبر اب----و القاسم------------------------------------------- وقام له كافور بتدبير دولته احسن قيام الي ان توفي يو-------م السبت لثمان وقيل -سبع----- من ذي القعدة سنة تسع واربعين وثلاث مءة وحمل الي القدس ودفن عند ابيه وكانت ولادته بدمشق يوم الخميس لتسع خلون من ذي الحجة سنة تسع عشرة وثلاث مءة--------------- وتولي بعده اخوه ابو الحسن علي وملك الروم في ايامه حلب والمصيصة وطرسوس---------------- فاستمر كافور علي نياب------------ته الي ان توفي علي المذكور---------------------------------------- لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة -خمس وخمسين وكانت ولادته يوم الثلاثاء لاربع خلون من صفر سنة ست وعشرين وثلاث مءة بمصر ----------------ثم استقل كافور بالمملكة من هذا التاريخ واشير عليه باقامة الدعوة لولد ابي الحسن-	514	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1062	true	-4385357578031933492	0	223	0	1163	1574	300	كافور بن عبد الله الاخشيدي وقد سبق شء من خبره في ترجمة فاتك وكان كافور عبدا لبعض اهل مصر ثم اشتراه ابو بكر محمد ابن طغج الاخشيد الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في سنة اثنتي عشرة وثل-ثماءة بمصر من محمود بن وهب بن عباس وترقي---- عنده الي ان جعله اتابك ولديه وقال محمد وكيل الاستاذ كافور خدمت الاستاذ والجراية التي يطلقها ثلاث عشرة جراية في كل يوم ومات وقد بلغت علي يدي ------ثلاثة عشر الفا في كل يوم ولما توفي الاخشيد في التاريخ المذكور في ترجمته تولي مملكة مصر والشام ولده الاكبر وهو ابو القاسم انوجور ومعناه بالعربي محمود بعقد الراضي له وقام كاف---ور بتدبير دولته احسن قيام الي ان توفي انوجور يوم السبت لثمان وقيل لسبع خلون من ذي العقدة سنة تسع واربعين وثلثما-ءة وحمل الي القدس ودفن عند ابيه وكانت ولادته بدمشق يوم الخميس لتسع خلون من ذي الحجة سنة تسع عشرة وثلثماءة رحمه الله تعالي وتولي بعدة اخوه ابو الحسن علي وملك الروم في ايامه حلب والمصيصة وطرسوس وذلك الصقع اجمع فاستمر كافور علي نيابته وحسن ايالته الي ان توفي علي المذكور في سنة خمس وخمسين وثلثماءة وقيل بل توفي لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة اربع وخمسين وكانت ولادته يوم الثلاثاء لاربع بقين من صفر سنة ست وعشرين وثل-ثماءة بمصر رحمه الله تعالي ثم استقل كافور بالمملكة من هذا التاريخ واشير عليه باقامة الدعوة لولد ابي الحسن	1062	7790421647144091751	747	1245.5	600	1179	63.35877990722656	131	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms515	false	3877437335600980084	1	42	4	235	1591	300	فاحتج بصغر سنه وركب -المطارد واظهر خلعا جاءته من العراق وكتابا بتكنيته وركب بالخلع يوم الثلاثاء لعشر خلون من صفر سنة خمس وخمسين وثلاث مءة وكان------------------------------------------------------ يرغب في اهل الخير ويعظمهم وكان اسود------ شديد السواد بصاصا واشتراه الاخشيد بثمانية عشر دينارا	515	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1062	true	-4385357578031933492	226	277	1178	1469	1574	300	فاحتج بصغر سنة وركب بالمطارد واظهر خلعا جاءته من العراق وكتابا بتكنيته وركب بالخلع يوم الثلاثاء لعشر خلون من صفر سنة خمس وخمسين وثلثما-ءة وكان وزيره ابا الفضل جعفر بن الفرات المقدم ذكره وكان كافور يرغب في اهل الخير ويعظمهم وكان اسود اللون شديد السواد بصاصا واشتراه الاخشيد بثمانية عشر دينارا	1062	7790421647144091751	226	423.0	186	292	77.39726257324219	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms515	false	3877437335600980084	44	91	249	493	1591	300	باحسن المداءح فمن ذلك قوله في اول قصيدة انشدها له في جمادي الاخرة سنة ست واربعين وثلاث مءة وقد وصف----- الخيل ثم قال قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت به- انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها واماقيا ولقد احسن في هذا غاية الاحسان	515	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1063	true	6918837103059802857	9	56	51	299	1503	300	باحسن المداءح فمن ذلك قوله في اول قصيدة انشاها له في جمادي الاخرة سنة ست واربعين وثلثما-ءة وقد وصف فيها الخيل ثم قال قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها و-ماقيا ولقد احسن في هذا غاية الاحسان	1063	7790421647144091751	237	450.0	191	250	94.80000305175781	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms515	false	3877437335600980084	149	250	796	1335	1591	300	ودفن بالقرافة الصغري وقبره مشهور- هناك ولم تطل مدته في الاستقلال وك-------------------------------------------------------انت بلاد الشام في مملكته----- مع مصر و----يدعي له علي المنابر بمكة المشرفة والحجاز------------------------------------------------------------------------ وغير ذلك وكان تقدير عمره خمسا وستين سنة وك------------------------------------------انت ايامه شديدة وقيل انه توفي سنة سبع وخمسين وثلاث مءة وكانت ولايته علي حكم موته في التاريخ الثاني سنتين وثلاثة شهور تقريبا ولما توفي تقرر الحال--------------- بولد ابي الحسن علي بن الاخشيد-------------------------------------------------- وخطب لابي الفوارس احمد بن علي بن الاخشيد يوم الجمعة لسبع بقين من جمادي الاولي سنة سبع وخمسين وثلاث مء--------------------------------------------------------ة ابو صخر كثير بن عبد الرحمن بن ابي جمعة الاسود----------------- الخزاعي احد عشاق العرب المشهورين	515	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1067	true	-9179792382722129794	34	180	182	957	1548	301	ودفن بالقرافة الصغري وقبته مشهورة هناك ولم تطل مدته في الاستقلال علي ما ظهر من تاريخ موت علي بن الاخشيد الي هذا التاريخ وكانت بلاد الشام في مملكته ايضا مع مصر وكان يدعي له علي المنابر بمك--------ة والحجاز جميعه والديار المصرية وبلاد الشام من دمشق وحلب وانطاكية وطرسوس والمصيصة وغير ذلك وكان تقدير عمره خمسا وستين سنة علي ما حكاه القرغاني في تاريخه والله اعلم وكانت ايامه سديدة جميلة ووقع الخلف فيمن ينصب للامر بعده الي ان------------------------------------------------------------------------- تقرر الامر وتراضت الجماعة بولد ابي الحسن علي بن الاخشيد وكانت ولاية كافور سنتين وثلاثة اشهر الا سبعة ايام وخطب لابي الفوارس احمد بن علي بن الاخشيد يوم الجمعة لسبع بقين من جمادي الاولي سنة سبع وخمسين وبقية خبرهم مذكورة في ترجمة جده محمد الاخشيد BIO_MAN 546 كثير عزة ابو صخر كثير بن عبد الرحمن بن ابي جمعة الاسود بن عامر بن عويمر الخزاعي احد عشاق العرب المشهورين	1067	7790421647144091751	402	631.0	322	856	46.962615966796875	69	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms516	false	8113360632063825107	7	74	37	383	1541	300	مصر فعاد كثير الي مصر فوافاها والناس منصرفون من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنازتها فاتي قبرها واناخ راحلته وسكت----- ساعة ثم رحل وهو ينشد ابياتا منها اقول ونضوي واقف عند قبرها عليك سلام الله والعين تسفح وقد كنت ابكي من فراقك حية فانت لعمري اليوم اناي وانزح---------------- وتوفي كثير---- في سنة خمس وم-ءة وكان مو---------------------------------------------------------------------ت عكرمة مولي ابن عباس وكثير---- في يوم و--------------------------------------------------------احد بالمدينة ف-قال الناس مات افقه الناس واشعر الناس	516	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1071	true	-3759959214917398370	104	280	522	1432	1543	300	مضي وعاد كثير الي مصر فوافاها والناس منصرفون من جنازة عزة فقال رايت غرابا ساقطا فوق بانة ينتف اعلي ريشه ويطايره فقلت ولو اني اشاء زجرته بنفسي للنهدي هل انت زاجره فقال غراب لاغتراب وفرقة وبان فبين من حبيب تعاشره فما اعيف النهدي لا در دره وازجره للطير لا عز ناصره وكان كثير بمصر وعزة بالمدينة فاشتاق اليها فسافر نحوها فلقيها في الطريق وهي متوجهة الي مصر وجري بينهما كلام يطول شرحه ثم انها انفصلت عنه وقدمت الي مصر وعاد كثير الي مصر فوافاها والناس ينصرفون من جنازتها فاتي قبرها واناخ راحلته عنده ومكث ساعة ثم رحل وهو ينشد ابياتا منها اقول ونضوي واقف عند قبرها عليك سلام الله والعين تسفح وقد كنت ابكي من فراقك حية فانت لعمري اليوم اناي وانزح واخبارهما كثيرة وتوفي كثير عزة في سنة خمس وماءة رحمه الله تعالي وروي محمد بن سعد عن الواقدي عن خالد بن القاسم البياضي قال مات عكرمة مولي ابن عباس وكثير عزة في يوم واحد في سنة خمس وماءة فرايتهما جميعا صلي عليهما في موضع واحد بعد الظهر فقال الناس مات افقه الناس واشعر الناس	1071	7790421647144091751	324	561.5	258	910	35.60439682006836	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms516	false	8113360632063825107	74	173	383	888	1541	300	وكثير تصغير كثير وانما صغر لانه كان حقيرا شديد القصر وكان اذا دخل علي عبد الملك -بن مروان يقول له طاط راسك لءلا يءذيك السقف يمازحه بذلك وكان يلقب زب الذباب وك-------------------------------------------------ان طوله قريبا من ال-ثلاثة ا--------------------شبار مظفر الدين---------- ابو سعيد كوكبوري بن زين الدين علي كوجك ابن بكتكين بن محمد الملقب الملك المعظم----------- صاحب اربل ------------------------------------------------رزق اولادا كثيرة وكوجك-------------------------- لفظ اعجمي ومعناه بالعربي صغير اي صغير القد- واصله من التركمان وملك اربل وبلادا كثيرة بعد وفاة اخيه زين الدين يوسف في شوال سنس ست وثمانين وخمس مءة--------------------------------------------- وعمر طويلا يقال انه جاوز م-ءة سنة وعمي في اخر عمره	516	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1072	true	-7785668750095945170	0	139	0	709	1579	301	وكثير تصغير كثير وانما صغر لانه كان حقيرا شديد القصر وكان اذا دخل علي عبد العزيز بن مروان يقول طاطء-- راسك لءلا يءذيك السقف يمازحه بذلك وكان يلقب زب الذباب لقصره وقال بعضهم رايت كثيرا يطوف بالبيت فمن اخبرني ان طوله كان اكثر من ثلاثة اشبار فقد كذب BIO_MAN 547 مظفر الدين صاحب اربل ابو سعيد كوكبوري بن ابي الحسن علي ------بن بكتكين بن محمد الملقب الملك المعظم مظفر الدين صاحب اربل كان والده زين الدين علي المعروف بكجك صاحب اربل ورزق اولادا كثيرة وكان قصيرا ولهذا قيل له كجك وهو لفظ اعجمي -معناه بالعربي صغير اي صغير القدر واصله من التركمان وملك اربل وبلادا كثيرة في تلك النواحي وفرقها علي اولاد اتابك قطب الدين مودود بن زنكي صاحب الموصل ولم يبق له سوي اربل والشرح يطول وعمر طويلا يقال انه جاوز ماءة سنة وعمي في اخر عمره	1072	7790421647144091751	409	666.0	324	718	56.96378707885742	71	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms516	false	8113360632063825107	191	249	972	1272	1541	300	وله بمكة المشرفة حرسها الله تعالي اثار جميلة وبعضها باق الي الان وهو اول من اجري الماء الي جبل عرفات ليلة الوقوف وكرم عليه جملة كثيرة وعمل بالجبل مصاح- للماء فان الحجاج كانوا يتضررون من عدم الماء هناك وبني له----- ايضا تربة هناك واما احتفاله بعمل مولد النبي صلي الله عليه وسلم فان الوصف يقصر عن الاحاطة به	516	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1075	true	-1458800581097347261	135	190	716	1000	1591	300	وله بمك--------ة حرسها الله تعالي اثار جميلة وبعضها باق الي الان وهو اول من اجري الماء الي جبل عرفات ليلة الوقوف وغرم عليه جملة كثيرة وعمر بالجبل مصانع للماء فان الحجاج كانوا يتضررون من عدم الماء----- وبني له تربة ايضا هن-----اك واما احتفاله ب----مولد النبي صلي الله عليه وسلم فان الوصف يقصر عن الاحاطة به	1075	7790421647144091751	273	506.0	219	306	89.21568298339844	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms517	false	9078822654205799650	27	68	143	357	1540	300	راء وهو اسم تركي معناه بالعربي ذءب ازرق ولينه بكسر اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون وبعدها هاء ساكنة منزلة في طريق الحجاز من جهة العراق وكان الركب في تلك السنة قد رجع منها لعدم الماء وقاسوا مشقة عظيمة	517	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1079	true	-6664157055663048002	4	42	24	220	1622	301	نون وهو اسم تركي ايضا------------------ ولينة بكسر اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون وبعدها هاء ساكنة منزلة في طريق الحجاز من جهة العراق وكان الركب في تلك السنة قد رجع منها لعدم الماء وقاسوا مشقة عظيمة	1079	7790421647144091751	189	359.0	151	214	88.31775665283203	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms517	false	9078822654205799650	68	141	357	711	1540	300	حرف اللام------------------------- ابو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن امام اهل مصر في الفقه والحديث كان مولي قيس بن رفاعة وهو مولي عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي واصله من اصبهان -كان ثقة----- سخيا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رضي الله عنه الليث بن سعد افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من الكرماء الاجواد يق-ال ان دخله كان في كل سنة خمسة الاف دينار وكان يفرقها في الصدقات وغيرها ويقال	517	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1081	true	-2546465970428316676	147	301	745	1487	1487	301	حرف اللام BIO_MAN 549 الليث بن سعد ابو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن امام اهل مصر في الفقه والحديث كان مولي قيس بن رفاعة وهو مولي عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي واصله من اصبهان وكان ثقة سريا سخيا قال الليث كتبت من علم محمد ابن شهاب الزهري علما كثيرا وطلبت ركوب البريد اليه الي الرصافة فخفت ان لا يكون ذلك لله تعالي فتركته وقال الشافعي رضي الله عنه الليث بن سعد افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به وكان ابن وهب تقرا عليه مساءل الليث فمرت به مسالة فقال رجل من الغرباء احسن والله الليث كانه كان يسمع مالكا يجيب فيجيب هو فقال ابن وهب للرجل بل كان مالك يسمع الليث يجيب فيجيب هو والله الذي لا اله الا هو ما راينا احدا قط افقه من الليث وكان من الكرماء الاجواد ويقال ان دخله كان هو كل سنة خمسة الاف دينار وكان يفرقها في الصل-ات وغيرها و-قال-	1081	7790421647144091751	346	643.0	274	745	46.44295120239258	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms517	false	9078822654205799650	141	224	711	1156	1540	300	ان الليث كان حنفي المذهب وانه ولي القضاء بمصر وان------- مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها اليه مملوءة ذهبا وكان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير فيحصل لكل من اكل كثيرا اكثر من اصحابه ولد س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اثنتين وتسعين للهجرة------------------------------------ وتوفي يوم الخميس------------ منتصف شعبان سنة خمس وسبعين وم-------ءة ودفن يوم الجمعة ب-------القرافة الصغري وقبره احد المزارات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اصحابه لما دفنا الليث بن سعد سمعنا صوتا وهو يقول ذهب الليث فلا ليث لكم ومضي العلم غريبا وقبر قال فالتفتنا فلم نر احدا	517	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1082	true	918457895301943665	20	165	106	860	1580	301	ان الليث كان حنفي المذهب وانه ولي القضاء بمصر وان الامام مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها----- مملوءة ذهبا وكان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من اكل كثيرا اكثر من -صاحبه وكان قد حج سنة ثلاث عشرة وماءة وهو ابن عشرين سنة وسمع من نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما وكان الليث يقول قال لي بعض اهلي ولدت سنة اثنتين وتسعين للهجرة والذي اوقن سنة اربع وتسعين في شعبان وتوفي يوم الخميس وقيل الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وسبعين وماءة وماءة ودفن يوم الجمعة بمصر في القرافة الصغري وقبره احد المزارات رضي الله عنه وقال السمعاني ولد في شعبان سنة اربع وعشرين وماءة والاول اصح وقال غيره ولد سنة ثلاث وتسعين والله اعلم بالصواب وقال بعض اصحابه لما دفنا الليث بن سعد سمعنا صوتا وهو يقول ذهب الليث فلا ليث لكم ومضي العلم قريبا وقبر قال فالتفتنا فلم نر احدا	1082	7790421647144091751	431	776.5	350	760	56.71052551269531	74	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms518	false	-122434170058288729	77	111	375	529	1498	300	وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما وهو ابن عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر ودعا	518	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	true	3836331455324191700	266	300	1337	1492	1492	300	وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما وهو ابن عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر ودعا-	1086	7790421647144091751	153	295.5	120	156	98.07691955566406	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms518	false	-122434170058288729	23	93	121	444	1498	300	وكان----- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن من جلوسه بوقار وهيبة------- فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم----- رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله عليه وسلم مدفونة و--------سعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس---------------------- رضي الله عنهما	518	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	true	3836331455324191700	23	131	117	631	1492	300	وكان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله عليه وسلم مدفونة وقال الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما	1086	7790421647144091751	282	482.5	219	514	54.86381149291992	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms518	false	-122434170058288729	111	195	529	946	1498	300	به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب فيه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو و رفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي به وذكر ابن الجو---------------زي في سنة مبع واربعين وم-ءة ان فيها ضرب مالك ابن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم تكن-- غرض السلاطين ----------وكانت ولادته ---سنة خمس وتسعين للهجرة وحمل به ثلاث سنين وتوفي في بكرة رابع عشر شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين وم-ءة رضي الله عنه وعاش اربعا وثمانين سنة وقال الواقدي-------- تسعون سنة	518	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1087	true	7781961046628375994	0	86	0	435	1532	300	به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو و-رفعة وكانما كانت---- السياط حليا حلي به وذكر ابن الجوزي في شذور العقود في سنة سبع واربعين وماءة و--فيها ضرب مالك -بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلطان والله اعلم وكانت ولادته في سنة خمس وتسعين للهجرة وحمل به ثلاث سنين وتوفي في-------------- شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين وماءة رضي الله عنه فعاش اربعا وثمانين سنة وقال الواقدي مات وله تسعون سنة	1087	7790421647144091751	381	681.0	304	457	83.36980438232422	65	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms518	false	-122434170058288729	198	231	959	1156	1498	300	وكانت وفاته بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام ودفن بالبقيع------------------------------------------ وكان شديد البياض الي الشقرة طويلا عظيم الهامة اصلع يلبس الثياب العدنية الجياد ويكره حلق الشارب ويعيبه ويراه من المثلة ولا يغير شيبه	518	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1087	true	7781961046628375994	222	263	1106	1345	1532	300	وكانت وفاته بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام ودفن بالبقيع جوار ابراهيم ولد النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد البياض الي الشقرة طويلا عظيم الهامة اصلع يلبس الثياب العدنية الجياد ويكره حلق الشارب ويعيبه ويراه من المثلة ولا يغير شيبه	1087	7790421647144091751	197	382.0	164	239	82.4267807006836	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms518	false	-122434170058288729	233	255	1170	1282	1498	300	الي ذي اصبح واسمه الحارث بن عوف بن مالك----------------------- وهو من يعرب بن قحطان وهي قبيلة كبيرة باليمن واليها تنسب السياط الاصبحية	518	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1088	true	-218260602878873892	54	82	273	408	1434	301	الي ذي اصبح واسمه الحارث بن عوف بن مالك بن زيد بن شداد بن زرعة وهو من يعرب بن قحطان وهي قبيلة كبيرة باليمن واليها تنسب السياط الاصبحية	1088	7790421647144091751	112	212.0	90	135	82.96295928955078	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms520	false	-7521776811532604690	136	166	691	840	1567	300	ابو يحيي مالك بن دينار البغوي وهو من موالي بني اسامة بن لءي القرشي كان عالما زاهدا كثير الورع قنوعا لا ياكل الا من كسب يده وكان يكتب المصاحف بالاجرة	520	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1088	true	-218260602878873892	176	205	820	965	1434	301	ابو يحيي مالك بن دينار البصري وهو من موالي بني -سامة بن لءي القرشي كان عالما زاهدا كثير الورع قنوعا لا ياكل الا من كسب---ه وكان يكتب المصاحف بالاجرة	1088	7790421647144091751	143	273.0	114	149	95.97315216064453	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms520	false	-7521776811532604690	188	224	962	1176	1567	300	ابو السعادات المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم-------------- الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب مجد الدين-------------------------------------------------- اشهر العلماء ذكرا واكبر النبلاء قدرا واحد الفضلاء المشار اليهم وفرد الاماثل المعتمد في الامور عليهم	520	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1089	true	-4016314791403556160	204	253	1071	1349	1607	301	ابو السعادات المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب مجد الدين قال ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل في حقه اشهر العلماء ذكرا واكبر النبلاء قدرا واحد الافاضل المشار اليهم وفرد الاماثل المعتمد في الامور عليهم	1089	7790421647144091751	209	389.5	173	278	75.17985534667969	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms520	false	-7521776811532604690	228	295	1200	1544	1567	300	بجزيرة ابن- عمر في احد الربيعين سنة اربع واربعين وخمس مءة ونشا بها ثم انتقل الي الموصل ---سنة خمس وستين وخمس مءة ثم عاد الي الجزيرة ثم---- الي الموصل وتنقل الي الولايات بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم عرض له مرض كف يديه ورجليه فمنعه من الكتابة------ واقام في داره يغشاه الاكابر والعلماء وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صنف كتبه----- كلها في مدة العطلة فانه تفرغ لها وكان عنده جماعة يعينونه ف------ي الاختيار والكتابة	520	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1090	true	794860549641339140	61	214	347	1144	1566	300	بجزيرة ابني عمر في احد الربيعين سنة اربع واربعين وخمسماءة ونشا بها ثم انتقل الي الموصل في سنة خمس وستين وخمسماءة ثم عاد الي الجزيرة ثم عاد الي الموصل وتنقل ف-ي الولايات بها واتصل بخدمة الامير مجاهد الدين قايماز بن عبد الله الخادم الزيني المقدم ذكره في حرف القاف وكان ناءب المملكة فكتب بين يديه منشءا الي ان قبض عليه كما سبق ذكره فاتصل بخدمة عز الدين مسعود بن مودود صاحب الموصل وتولي ديوان رساءله وكتب له الي ان توفي ثم اتصل بولده نور الدين ارسلان شاه وقد سبق ذكره فحظي عنده وتوفرت حرمته لديه وكتب له مدة ثم عرض له مرض كف يديه ورجليه فمنعه من الكتابة مطلقا واقام في داره يغشاه الاكابر والعلماء وانشا رباطا بقرية من قري الموصل تسمي قصر حرب ووقف املاكه عليه وعلي داره التي كان يسكنها بالموصل وبلغني انه صنف هذه الكتب كلها في مدة العطلة فانه تفرغ لها وكان عنده جماعة يعينونه عليها في الاختيار والكتابة	1090	7790421647144091751	330	583.5	265	798	41.3533821105957	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms521	false	-5561881328459886999	0	75	0	380	1571	300	الحجة سنة ست وست مءة في نهار الخميس ودفن برباطه بدرب دراج داخل الموصل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزيرة ابن -عمر مدينة فوق الموصل علي دجلتها سميت جزيرة لان دجلة محيط- بها------------ بناها رجل من اهل برقعيد يقال له عبد العزيز بن عمر---------------------------- ابو الميمون المبارك بن كامل بن علي بن مقلد بن نصر ابن منقذ-------- الملقب سيف الدولة الكناني مجد الدين كان من امراء الدولة الصلاحية وشاد الديوان بالديار المصرية وهو من بيت كبير ولم يزل ---------سيف الدولة	521	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1091	true	3092144523505566746	113	215	580	1094	1533	301	الحجة سنة ست وستماءة--------------- ودفن برباطه بدرب دراج داخل البلد رحمه الله تعالي وقد سبق ذكر اخيه عز الدين علي وسياتي ذكر اخيه ضياء الدين نصر الله ان شاء الله تعالي وجزيرة ابني عمر مدينة فوق الموصل علي دجلتها سميت جزيرة لان دجلة محيطة بها قال الواقدي بناها رجل من اهل برقعيد يقال له عبد العزيز بن عمر BIO_MAN 553 المبارك بن منقذ ابو الميمون المبارك بن كامل بن علي بن مقلد بن نصر -بن منقذ الكناني الملقب سيف الدولة-------- مجد الدين كان من امراء الدولة الصلاحية وشاد الديوان بالديار المصرية وهو من بيت كبير وقد سبق ذكر جده سديد الدولة	1091	7790421647144091751	342	583.0	273	538	63.56877136230469	61	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms521	false	-5561881328459886999	95	137	492	697	1571	300	شعر جيد فمن ذلك قوله في البراغيث ومعشر يستحل الناس قتلهم كما استحلوا دم الحجاج في الحرم اذا سفكت دما منهم فما سفكت يداي من دمه- المسفوك غير دمي------------------------------------------------------- هكذا رواهما--- عز الدين ابو القاسم عبد الله بن ابي علي الحسين -بن	521	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1092	true	-344007964619039644	243	295	1244	1505	1525	300	شعر---- فمن ذلك قوله في البراغيث ومعشر يستحل الناس قتلهم كما استحلوا دم الحجاج في الحرم اذا سفكت دما منها فما سفكت يداي من دمها المسفوك غير دمي اصطاد هذا فيبقي ذا فيلسعني فينقضي الليل في صيدي ولسعهم هكذا رواها عنه عز الدين ابو القاسم عبد الله بن ابي علي الحسين ابن	1092	7790421647144091751	198	358.5	157	265	74.71697998046875	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms521	false	-5561881328459886999	130	279	667	1462	1571	300	عبد الله بن ابي علي الحسين بن رو-------------------احة الانصاري الحموي ومولد ابي القاسم المذكور بساحل صقلية سنة ستين وخمس مءة ومات سنة ست واربعين وست مءة في ج--ب التركماني المنزلة التي بين حلب وحماة وهو راكب علي الجمل وكانت ولادته في مركب ومات علي جمل وكانت ولادة سيف الدولة-------- بقلعة شيزر سنة ست وعشرين وخمس مءة وتوفي بالقاهرة يوم الثلاثاء ثامن شهر رمضان -------------سنة تسع وثمانين وخمس مءة---------------- والذروي نس-------------------------------------------بة الي ذروي وهي قرية بصعيد مصر----------------------------------- ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة-------- اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي الاربلي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله و---------------------------------------------------------------------كان جم الفضاءل عارفا بعدة فنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بارعا في علم الديوان وحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وله مصنفات في التاريخ والشعر والادب والتفسير فمن شعره بيتان فضل فيهما البياض علي السمرة ومنه لا	521	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1093	true	2657457615591233194	6	301	30	1635	1635	301	عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمد بن عبد الله بن رواحة الانصاري الحموي ومولد ابن رواحة--------- بساحل صقلية سنة ستين وخمسماءة ومات سنة ست واربعين وستماءة في جباب التركمان- المنزلة التي بين حلب وحماة وهو راكب علي الجمل فكانت ولادته في مركب ومات علي جمل وكانت ولادة سيف الدولة المذكور بقلعة شيزر سنة ست وعشرين وخمسماءة وتوفي بالقاهرة------------- ثامن شهر رمضان يوم الثلاثاء سنة تسع وثمانين وخمسماءة رحمه الله تعالي والذروي بفتح الذال المعجمة والراء وبعدها واو هذه النسبة الي ذروي وهي قرية بصعيد مصر BIO_MAN 554 شرف الدين ابن المستوفي ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي الاربلي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله ويقرب الي قلبه بكل طريق وخصوصا ارباب الادب فقد كانت سوقهم لديه نافقة وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا في اربع مجلدات وقد احلت عليه في هذا الكتاب في مواضع عديدة وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وكتاب اثبات المحصل في نسبة ابيات المفصل في مجلدين تكلم فيه علي الابيات التي استشهد بها الزمخشري في المفصل وله كتاب سر الصنعة وله كتاب سماه ابا قماش جمع فيه ادبا كثيرا ونوادر وغيرها وسمعت منه كثيرا وسمعت بقراءته علي المشايخ الواردين علي اربل شيءا كثيرا فانه كان يعتمد القراءة بنفسه وله ديوان شعر اجاد فيه---------------------- فمن شعره بيتان فضل فيهما البياض علي السمرة وهما لا-	1093	7790421647144091751	693	1219.5	560	1651	41.97455978393555	115	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms522	false	-6111720300713216628	0	83	0	442	1626	300	يتغني بها قوله يا ليلة حتي الصباح سهرتها قابلت فيها بدرها باخيه سمح الزمان بها فكانت ليلة عذب العباب بها لمجتذبيه احييتها وامتها عن حاسد ما همه الا الحديث يش--يه ومعانقي حلو الشماءل اهيف جمعت محاسن كل شء فيه يختال معتدلا فان عبث الصبا بقوامه متعرضا يثنيه نشوان تهجم بي عليه صبابتي ويردني ورعي فاستحييه علقت يدي بعذاره وبخده هذا اقبله وذا اجنيه لو لم تخالط زفرتي انفاسه كادت تنم بنا الي واشيه حسد الصباح الليل لما ضمنا غيظا وفرق بيننا داعيه ولد	522	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1094	true	-7400043894601421309	119	202	602	1046	1576	300	يتغني بها قوله يا ليلة حتي الصباح سهرتها قابلت فيها بدرها باخيه سمح الزمان بها فكانت ليلة عذب العتاب بها لمجتذبيه احييتها وامتها عن حاسد ما همه الا الحديث يشتهيه ومعانقي حلو الشماءل اهيف جمعت ملاحة كل شء فيه يختال معتدلا فان عبث الصبا بقوامه معترضا يثنيه نشوان تهجم بي عليه صبابتي ويردني ورعي فاستحييه علقت يدي بعذاره وبخده هذا اقبله وذا اجنيه لو لم تخالط زفرتي انفاسه كانت تنم بنا الي واشيه حسد الصباح الليل لما ضمنا غيظا ففرق بيننا داعيه وله	1094	7790421647144091751	433	851.5	350	444	97.52252197265625	76	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms522	false	-6111720300713216628	84	119	445	635	1626	300	شوال سنة اربع وستين وخمس مءة بقلعة اربل وهو من بيت كبير----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمه-------- فاضلا وهو الذي نقل نصيحة الملوك تصنيف حجة الاسلام ابي حامد الغزالي من اللغة الفارسية الي العربية فان الغزالي و---ضعه----ا بالفارسية	522	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1096	true	286077601701579359	102	157	526	832	1593	301	شوال سنة اربع وستين وخمسماءة بقلعة اربل وهو من بيت كبير كان فيه جماعة من الرءساء الادباء وتولي الاستيفاء باربل والده وعمه صفي الدين ابو الحسن علي بن المبارك وكان عمه المذكور فاضلا وهو الذي نقل نصيحة الملوك تصنيف حجة الاسلام ابي حامد الغزالي من اللغة الفارسية الي العربية فان الغزالي لم يضعها الا بالفارسية	1096	7790421647144091751	187	339.0	153	306	61.11111068725586	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms522	false	-6111720300713216628	179	300	968	1626	1626	300	بابن الدهان النحوي الضرير الواسطي ولد ببلده ونشا بها وحفظ القران------------------- واشتغل بالعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم بغداد واستوطنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدرشي النحو ب--------النظامية وشرط الواقف انه لا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات------- التكريتي فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انما انت- صاءر الي مالك فانظر لما انت قاءل وكان الوجيه ------------------------------------------------------------------فيه شره نفس وتوسع في القول وكان كثير الدعاوي ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة اثنتين وثلاثين وخمس مءة بواسط وتوفي ليلة الاحد السادس والعشرين من شعبان-	522	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	true	-3170511141631963012	0	217	0	1175	1640	301	بابن الدهان النحوي الضرير الواسطي ولد ببلده ونشا به- وحفظ القران هناك وقرا القراءات واشتغل بالعلم وسمع بها من ابي سعيد نصر بن محمد بن سالم الاديب وابي الفرج العلاء بن علي المعروف بابن السوادي الشاعر وقد تقدم ذكره وغيرهما ثم قدم بغداد واستوطنها وكان يسكن بالظفرية وجالس ابا محمد ابن الخشاب النحوي وصحب ابا البركات ابن الانباري المقدم ذكرهما ولازم ابا البركات وجل ما اخذ عنه وسمع الحديث من ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدريس النحو بالمدرسة النظامية وشرط الواقف ان- لا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدنيا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل و----للوجيه المذكور تصنيف في النحو واقرا القران الكريم كثيرا وكان كثير الهذر وفيه شره نفس وتوسع في القول وكان كثير الدعاوي وله شعر فمنه لست استقبح اقتضاءك بالوع د وان كنت سيد الكرماء فاله السماء قد ضمن الرز ق عليه ويقتضي بالدعاء وكانت ولادته سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة بواسط وتوفي ليلة الاحد السادس والعشرين من شعبان	1097	7790421647144091751	631	1135.0	514	1181	53.429298400878906	104	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms523	false	6586234440003080196	0	64	0	347	1590	300	سنة اثنتي عشرة وست مءة ببغداد ودفن من الغداة بالو-----------------------------------------------------ردية ابو المعالي مجلي بن جميع بن نجا القرشي المخزومي الارسوفي الاصل المصري الدار والوفاة الفقيه الشافعي كان من اعيان الفقهاء المشار اليهم في وقته وصنف في الفقه----- الذخاءر وهو----- مبسوط جمع من المذهب شيءا كثيرا وفيه نقل غريب ربما لا يوجد في غيره----------------------------------- وتو------------لي-------- القضاء بمصر--- سنة سبع واربعين وخمس مءة بتفويض من العادل	523	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	true	-3170511141631963012	217	301	1175	1640	1640	301	سنة اثنتي عشرة وستماءة ببغداد ودفن من الغد-- بالوردية رحمه الله تعالي BIO_MAN 556 القاضي مجلي صاحب الذخاءر ابو المعالي مجلي بن جميع بن نجا القرشي المخزومي الارسوفي الاصل المصري الدار والوفاة الفقيه الشافعي كان من اعيان الفقهاء المشار اليهم في وقته وصنف في الفقه كتاب الذخاءر وهو كتاب مبسوط جمع من المذهب شيءا كثيرا وفيه نقل غريب ربما لا يوجد في غيره وهو من الكتب المعتبرة المرغوب فيها وتولي ابو المعالي المذكور القضاء بمصر في سنة سبع واربعين وخمسماءة بتفويض من العادل-	1097	7790421647144091751	336	618.5	275	468	71.79486846923828	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms523	false	6586234440003080196	65	164	351	876	1590	300	فانه كان صاحب الامر في ذلك الوقت- ثم صرف عن القضاء في او--ل سنة تسع واربعين وخمس مء--------------------------------------ة وتوفي في ذي القعدة سنة خمسين وخمس مءة ودفن بالقرافة الصغر----------------ي والارسوفي ----------------------------------------------------------------------نسبة الي ارسوف وهي بليدة------- علي ساحل البحر بالقرب من رملة فلسطين كان بها جماعة من العلماء والمرابطين ثم استولي عليها---- الفرنج خذلهم الله مدة ------ثم انتزعها السلطان الملك الظاهر ركن الدين ابو الفتح بيبرس الصالحي النجمي من ايديهم في------------------ شهور سنة ثلاث وستين وست مءة في سادس عشر رجب بعد ان ملك قيسارية وخربها وعفي اثارها مع الكثير من البلاد الساحلية التي تجاورها ك---يافا وغيرها فانه خر-------بها بعد	523	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1098	true	1481157525663581368	10	129	49	700	1625	300	فانه كان صاحب الامر في ذلك الزمان ثم صرف عن القضاء في اواءل سنة تسع واربعين وخمسماءة قيل في العشر الاخير من شعبان من السنة وتوفي في ذي القعدة سنة خمسين وخمسماءة ودفن بالقرافة الصغري رحمه الله تعالي والارسوفي بضم الهمزة وسكون الراء وضم السين المهملة وسكون الواو وبعدها فاء هذه النسبة الي ارسوف وهي بليدة بالشام علي ساحل البحر ----------------------كان بها جماعة من العلماء والمرابطين ------وهي اليوم بيد الفرنج خذلهم الله تعالي قلت ثم انترعها السلطان الملك الظاهر ركن الدين ابو الفتح بيبرس الصالحي النجمي من ايديهم في ثاني عشرين رجب من شهور سنة ثلاث وستين وستماءة ----------------بعد ان ملك قيسارية وخربها وعفي اثارها مع --كثير من البلاد الساحلية التي تجاورها مثل يافا وغيرها فامتلكها وبقي بها بعد	1098	7790421647144091751	455	751.0	370	697	65.27976989746094	72	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms523	false	6586234440003080196	170	256	904	1359	1590	300	القاضي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن ---------------------------------------محمد التنوخي قال------------------------------------------------------------ الثعالبي ---------------------------------في حقه بعد ان ذكر فضيلة ابيه هلال ذلك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد ابيه وفضله والفرع المشيد لاصله والناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته وفيه يقول ابو عبد الله بن الحجاج الشاعر اذا ذكر القضاة وهم شيوخ تخيرت الشباب علي الشيوخ ومن لم يرض لم اصفعه الا بحضرة سيدي القاضي التنوخي وله كتاب الفرج بعد الشدة والمستجاد من فعلات الاجواد ولي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لقضاء بجزيرة ابن- عمر وله ديوان شعر	523	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1100	true	-6305318089798318238	142	275	797	1474	1617	301	القاضي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن محمد بن ابي الفهم داود بن ابراهيم ابن تميم- التنوخي وقد سبق ذكر ابيه في حرف العين وايراد شء من اخباره وشعره وذكرهما الثعالبي في باب واحد وقدم ذكر الاب ثم قال في حق ابي علي المذكور------- هلال ذلك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد ابيه وفضله والفرع المسند لاصله والناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته وفيه يقول ابو عبد الله بن الحجاج الشاعر اذا ذكر القضاة وهم شيوخ تخيرت الشباب علي الشيوخ ومن لم يرض ام اصفعه الا بحضرة سيدي القاضي التنوخي وله كتاب الفرج بعد الشدة وذكر في اواءل هذا الكتاب انه كان علي العيار في دار الضرب بسوق الاهواز في سنة ست واربعين وثلثماءة وذكر بعد ذلك بقليل انه كان علي القضاء بجزيرة ابني عمر وله ديوان شعر	1100	7790421647144091751	396	722.0	319	685	57.810218811035156	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms523	false	6586234440003080196	248	300	1319	1590	1590	300	ولي القضاء بجزيرة ابن عمر وله ديوان شعر وتقلد القضايا باعمال- كثيرة في نواح مختلفة ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخمار ونور خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يتلهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا اتت عين لتسرق نظرة-	523	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1101	true	-1363815557061493111	53	189	285	1019	1594	300	لله القضاء بعسكر مكرم وايدج ورامهرمز--- وتقلد بعد ذلك -اعمالا كثيرة في نواح مختلفة ومن شعره في بعض المشايخ وقد خرج يستسقي وكان في السماء سحاب فلما دعا اصحت السماء فقال ابو علي التنوخي خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلحف الارضا فلما ابتدا يدعو تكشفت السما فما تم الا والغمام قد انفضا ولبعضهم في المعني وهو ابو الحسين سليمان بن محمد بن الطراوة النحوي الاندلسي المالقي في هذا المعني خرجوا ليستسقوا وقد نجمت غريبة قمن بها السح حتي اذا اصطفوا لدعوتهم وبدا لاعينهم بها رشح كشف السحاب اجابة لهم فكانهم خرجوا ليستصحوا ومن المنسوب اليه اعني القاضي التنوخي قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخما-----ر خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يتلهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا اتت عين لتسرق نظرة	1101	7790421647144091751	231	397.0	185	743	31.09017562866211	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms524	false	-730445093528779891	12	44	59	230	1529	300	وله اشياء حسنة ولد ليلة---------- الاحد لاربع بقين من شهر ربيع الاول سنة سبع وعشرين وثلاث مءة بالبصرة وكانت وفاته ليلة الاثنين لخمس بقين من المحرم سنة اربع وثمانين وثلاث مءة ببغداد	524	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1102	true	-1931616550262383290	99	130	499	678	1583	300	وله اشياء فاءقة وكانت ولادته ليلة الاحد لاربع بقين من شهر ربيع الاول سنة سبع وعشرين وثلثما-ءة بالبصرة وكانت وفاته ليلة الاثنين لخمس بقين من المحرم سنة اربع وثمانين وثلثما-ءة ببغداد	1102	7790421647144091751	150	290.0	122	181	82.8729248046875	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms519	false	-4220032745378249031	1	90	3	477	1501	300	عدنان------ لقي جذه شافع----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم ---------------------------------------------------------------------------اسلم وكان الشافعي كثير المناقب جم المفاخر منقطع القرين اجتمعت فيه من العلوم -كتاب الله عز وجل وسنة --رسوله صلي الله عليه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنه- واثارهم واختلافهم واختلاف اقاويل العلماء وغير ذلك من معرفة كلام العرب واللغة ا-لعربية والشعر --وقال الامام ا--------------------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل رضي الله عنه في حقه الشاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي كالشمس للدنيا و-العافية للبدن فهل لهذين من خلف او عنهما من عوض	519	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1103	true	-3040556607851819901	76	241	397	1229	1527	301	عدنان معروف لقي جده شافع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت احرم المءمنين مطمعا لهم في وكان الشافعي كثير المناقب جم المفاخر منقطع القرين اجتمعت فيه من العلوم بكتاب الله------- وسنة الرسول- صلي الله عليه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم واخ----------تلاف اقاويل العلماء وغير ذلك من معرفة كلام العرب واللغة والعربية والشعر حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين ما لم يجتمع في غيره حتي قال احمد بن حنبل رضي الله عنه ما عرفت ناسخ الحديث ومنسوخه حتي جالست الشافعي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام ما رايت رجلا قط اكمل من الشافعي وقال عبد الله بن احمد ابن حنبل قلت لابي اي رجل كان الشافعي فاني سمعتك تكثر من الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن -هل لهذين من خلف او عنهما من عوض	1103	7790421647144091751	427	731.5	343	852	50.11737060546875	69	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms519	false	-4220032745378249031	132	201	670	1014	1501	300	سنة وقال احمد بن حنبل ما من احد---- بيده محبرة او ورق الا -للشافعي في رقبته منة--------------------------------------------------------------------------- ومن دعاءه اللهم يا لطيف اسالك اللطف فيما جرت به المقادير وهو مشهور بين العلماء بالاجابة وانه مجرب وفضاءله اكثر من ان تحصر ولد-- سنة خمسين وم-ءة وقد قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة رضي الله عنه وكانت ولادته بمدينة غزة وهو الاصح وقيل بعسقلان وقيل باليمن	519	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	true	5018093223605852422	221	297	1069	1470	1485	300	منه وقال احمد بن حنبل ما--- احد ممن بيده محبرة او ورق الا وللشافعي في رقبته منة وكان الزعفراني يقول كان اصحاب الحديث رقودا حتي جاء الشافعي فايقظهم فتيقظوا ومن دعاءه اللهم يا لطيف اسالك اللطف فيما جرت به المقادير وهو مشهور بين العلماء بالاجابة وانه مجرب وفضاءله اكثر من ان تعدد وموله سنة خمسين وماءة وقد قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة -------------وكانت ولادته بمدينة غزة وق----------يل بعسقلان وقيل باليمن	1104	7790421647144091751	310	561.0	247	427	72.59953308105469	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms519	false	-4220032745378249031	94	137	494	692	1501	300	رات كان المشتري خرج من فرجها ثم- انقض بمصر ثم وقع في كل بلدة منه شظية فتاول اصحاب الرءيا ان- يخرج----- عالم يخص عل-ه اهل مصر ثم يتفرق في ساءر الب--------------------------------------لدان حفظ- الموطا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي وهو ابن خمس عشرة سنة وقال-------------------------------- احمد بن حنبل	519	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	true	5018093223605852422	3	119	14	568	1485	300	رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد- منه شظية فتاول اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان وقال الشافعي قدمت علي مالك بن انس وقد حفظت الموطا فقال لي احضر من يقرا لك فقلت انا قارء فقرات عليه الموطا حفظا فقال ان يك احد يفلح فهذا الغلام وكان سفيان بن عيينة اذا جاءه شء من التفسير او الفتيا التفت الي الشافعي فقال سلوا هذا الغلام وقال الحميدي سمعت زنجي بن خالد يعني مسلما يقول للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد والله ان لك ان تفتي وهو ابن خمس عشرة سنة وقال محفوظ بن ابي توبة البغدادي رايت احمد بن حنبل	1104	7790421647144091751	189	302.5	146	555	34.054054260253906	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms519	false	-4220032745378249031	202	273	1019	1357	1501	300	من غزة الي مكة وهو ابن سنتين ونشا بها ورحل ا--------------------------لي مالك بن انس------------------------------- وقدم بغداد سنة خمس وتسعين وم-ءة فاقام ----------------------------------------------------------------------بها شهرا ثم خرج الي مصر وكان وصوله اليها في سنة تسع وتسعين وم-ءة وقيل سنة احدي ومءت-ين ولم يزل بها الي ان توفي يوم الجمعة اخر يوم من رجب سنة اربع ومءت-ين ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الصغري وقبره يزار بها بالقرب من المقطم رضي الله عنه والقبة	519	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1105	true	6008804579402420392	0	96	0	466	1519	300	من غزة الي مكة وهو ابن سنتين فنشا بها وقرا القران الكريم وحديث رحلته الي مالك بن انس مشهور فلا حاجة الي التطويل فيه وقدم بغداد سنة خمس وتسعين وماءة فاقام بها سنتين ثم خرج الي مكة ثم عاد الي بغداد سنة ثمان وتسعين وماءة فاقام بها شهرا ثم خرج الي مصر وكان وصوله اليها في سنة تسع وتسعين وماءة وقيل سنة احدي وماءتين ولم يزل بها الي ان توفي يوم الجمعة اخر يوم من رجب سنة اربع وماءتين ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الصغري وقبره يزار بها بالقرب من المقطم رضي الله عنه قال ---	1105	7790421647144091751	325	605.5	255	469	69.29637145996094	63	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms520	false	-7521776811532604690	0	35	0	176	1567	300	فضر من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقا ومن شعره--------------- كلما ادبني الده-ر اراني نقص عقلي واذا ما ازددت علما زادني علما بجهلي وهو القاءل ولولا الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم اشعر من لبيد	520	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1106	true	704543378920662107	54	92	310	502	1584	300	فضر من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقا ومن المنسوب الي الشافعي كلما ادبني الده ر اراني نقص عقلي واذا ما ازددت علما زادني علما بجهلي وهو القاءل ولولا الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم اشعر من لبيد	1106	7790421647144091751	172	323.0	137	192	89.58333587646484	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms524	false	-730445093528779891	73	119	388	610	1529	300	ابو القاسم محمد بن علي بن ابي طالب------------- المعروف بابن الحنيفية امه الحنفية خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة واما كنيته ابو القاسم ف-----يقال انها رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قال لعلي رضي الله عنه	524	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1107	true	-7292167991347997429	158	205	806	1026	1523	301	ابو القاسم محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه المعروف بابن الحن-فية امه الحنفية خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة ابن الدول بن حنيفة بن لجيم ويقال بل كانت من سبي اليمامة وصارت الي -------------------علي رضي الله عنه	1107	7790421647144091751	149	247.0	116	240	62.08333206176758	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms524	false	-730445093528779891	99	188	513	940	1529	300	واما كنيته -ابو القاسم فيقال انها رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قال لعلي رضي الله عنه سيولد لك بعدي غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي ولا تحل لاحد من امتي بعده وممن تسمي محمدا وتكني ابا القاسم محمد بن ابي بكر الصديق ومحمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن سعد بن ابي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن ابي طالب ومحمد بن حاطب بن ابي بلتعة ومحمد بن الاشعث بن قيس وكان محمد المذكور كثير العلم والورع و---------------------------------------------------كان شديد القوة	524	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1108	true	-4723626074700201502	3	101	15	494	1473	300	واما كنيته بابي القاسم فيقال انها رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قال لعلي رضي الله عنه سيولد لك بعدي غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي ولا تحل لاحد من امتي بعده وممن يسمي محمدا ويكني ابا القاسم محمد بن ابي بكر الصديق ومحمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن سعد بن ابي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن ابي طالب ومحمد بن حاطب بن ابي بلتعة ومحمد بن الاشعث بن قيس وكان محمد المذكور كثير العلم والورع وقد ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء وكان شديد القوة	1108	7790421647144091751	424	831.0	335	479	88.51774597167969	85	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms524	false	-730445093528779891	195	252	974	1288	1529	300	لسنتين بقيتا من خلافة عمر رضي الله عنه وتوفي---------- في اول س-------نة احدي وثمانين للهجرة وقيل سنة ثلاث وثمان-------------------------------ين بالمدينة الشريفة وصلي عليه ابان بن عثمان رضي الله عنه وكان والي المدينة------ ودفن بالبقيع وكان المختار بن ابي عبيد الثقفي يدعو الي امامة محمد ------بن الحنفية ويزعم انه المهدي---------------- والفرقة الكيسانية تعتقد امامته وانه مقيم بجبل رضوي	524	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1109	true	-3943434894282823801	235	298	1221	1561	1569	300	لسنتين بقيتا من خلافة عمر------------- وتوفي رحمه الله في اول المحرم سنة احدي وثمانين للهجرة وقيل سنة ثلاث وثمانين وقيل سنة اثنتين او ثلاث وسبعين بالمدين--------ة وصلي عليه ابان بن عثمان بن عفان و-----كان والي المدينة يومءذ ودفن بالبقيع وقيل انه خرج------------------------ الي الطاءف هاربا من ابن الزبير فمات هناك وقيل انه مات ببلاد ايلة والفرقة الكيسانية تعتقد امامته وانه مقيم بجبل رضوي	1109	7790421647144091751	214	304.0	174	390	54.871795654296875	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms524	false	-730445093528779891	229	300	1157	1529	1529	300	وكان المختار بن ابي عبيد الثقفي يدعو ا------لي امامة محمد بن الحنفية ويزعم انه المهدي والفرقة -------------------------------------------------------------------------------------الكيسانية تعتقد امامته وانه مقيم بجبل رضوي في شعب فيه ولم يمت دخل اليه ومعه اربعون من اصحابه ولم يوقف لهم علي خبر وهم احياء يرزقون و-------انه مقيم في هذا الجبل بين اسد ونمر وعنده عينان نضاختان تجريان عسلا وماء وانه يرجع ا-لي الدنيا فيملءها عدلا-------------------------------------------------------------------------------- وانتقلت امامته الي ولده ابي هاشم عبد الله ومنه-	524	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1110	true	-2356219236943380483	28	130	146	687	1571	301	وكان المختار بن ابي عبيد الثقفي يدعو الناس الي امامة محمد بن الحنفية ويزعم انه المهدي وقال الجوهري في كتاب الصحاح كيسان لقب المختار المذكور وقال غيره كيسان مولي علي رضي الله عنه والكيسانية يزعمون انه م-------قيم ب----رضوي في شعب منه ولم يمت دخل اليه ومعه اربعون من اصحابه ولم يوقف لهم علي خبر وهم احياء يرزقون ويقولون انه مقيم في هذا الجبل بين اسد ونمر وعنده عينان نضاختان تجريان عسلا وماء وانه يرجعه الي الدنيا فيملءها عدلا وكان محمد يخضب بالحناء والكتم وكان يختم في اليسار وله اخبار مشهورة رضي الله عنه وانتقلت امامته الي ولده ابي هاشم عبد الله ومنه	1110	7790421647144091751	338	618.0	274	552	61.23188400268555	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms525	false	1247171598769676053	0	69	0	352	1506	300	الي محمد بن علي والد السفاح والمنصور-------------------------------------- ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوي جبل جهينة وهو في عمل ينبع --------------------------------وهو من المدينة الشريفة علي سبع مراحل ------------------------------------------------------------وهو علي ليلتين من البحر----------- ومن هذا الجبل تحمل حجارة المسن الي ساءر الامصار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر محمد بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه-------- الملقب الباقر احد الاءمة الاثني عشر في اعتقاد الامامية وهو والد جعفر الصادق كان--------------------- عالما سيدا كبيرا	525	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1110	true	-2356219236943380483	130	301	687	1571	1571	301	الي محمد بن علي والد السفاح والمنصور كما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي ورضوي بفتح الراء وبعدها ضاد معجمة وبعد الواو الف قال ابن جرير الطبري في تاريخه الكبير في سنة اربع واربعين وماءة رضوي جبل جهينة وهو في عمل ينبع وقال غيره بينهما مسيرة يوم واحد وهو من المدين--------ة علي سبع مراحل ميامنة طريق المدينة ومياسرة طريق البر لمن كان مصعدا الي مكة وهو علي ليلتين من البحر والله اعلم ومن رضوي----- تحمل حجارة المسن الي ساءر الامصار قاله ابن حوقل في كتابه المسالك والممالك وذكر ابو اليقظان في كتاب النسب ان ابن الحنفية له ابن اسمه الهيثم وكان مءخذا عن مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدر ان يدخله والاخيذ في اللغة الاسير والاخذه بضم الهمرة رقية كالسحر فكانه كان مسحورا BIO_MAN 560 محمد الباقر ابو جعفر محمد بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين الملقب الباقر احد الاءمة الاثني عشر في اعتقاد الامامية وهو والد جعفر الصادق وقد تقدم ذكره كان الباقر عالما سيدا كبيرا-	1110	7790421647144091751	330	554.5	264	899	36.70745086669922	60	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms525	false	1247171598769676053	70	238	357	1177	1506	300	له البادر لانه تبقر في العلم اي توسع والتبقر التوسع وفيه يقول الشاعر يا باقر العلم لاهل التقي وخير من لبي علي الاجبل ولد ---يوم الثلاثاء ---------سنة سبع وخمسين للهجرة وكان عمره يوم قتل جده الحسين ث-------------لاث سنين-------------------------------------------------------------------- وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشرة ومء-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ودفن بالبقيع في القبر الذي فيه ابوه وعم ابيه الحسن بن علي رضي الله عنه- في القبة التي فيها قبر العباس---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر محمد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر المذكور قبله المعروف بالجواد احد الاءمة الاثني عشر ايضا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يروي مسندا عن ابيه -الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة وهو السير في اخر الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي اغد فا---------ن الله بارك لامتي في بكورها وكان يقول من استفاد اخا في الله فقد استفاد انيسا في الجنة	525	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1111	true	-7211648162359287491	2	251	10	1236	1474	301	له الباقر لانه تبقر في العلم اي توسع والتبقر التوسع وفيه يقول الشاعر يا باقر العلم لاهل التقي وخير من لبي علي الاجبل ومولده يوم الثلاثاء ثالت صفر سنة سبع وخمسين للهجرة وكان عمره يوم قتل جده الحسين رضي الله عنه ثلاث سنين وامه ام عبد الله بنت الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشرة وماءة وقيل في الثالث والعشرين من صفر سنة اربع عشرة وقيل سبع عشرة وقيل ثمان عشرة بالحميمة ونقل الي المدينة ودفن بالبقيع في القبر الذي فيه ابوه وعم ابيه الحسن بن علي رضي الله عنهم في القبة التي فيها قبر العباس رضي الله عنه وقد تقدم الكلام علي الحميمة في ترجمة علي بن عبد الله بن العباس BIO_MAN 561 محمد الجواد ابو جعفر محمد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر المذكور قبله المعروف بالجواد احد الاءمة الاثني عشر ايضا قدم الي بغداد وافدا علي المعتصر ومعه امراته ان الفضل ابنة المامون فتوفي بها وحملت امراته الي قصر عمها المعتصم فجعلت مع الحرم وكان يروي مسندا عن اباءه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فا-----------------------ن الارض تطوي بالليل ما لا تطي- بالنهار يا علي اغد بسم الله فان الله بارك لامتي في بكورها وكان يقول من استفاد اخا في الله فقد استفاد -بيتا في الجنة	1111	7790421647144091751	778	1446.5	617	1251	62.19024658203125	152	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms525	false	1247171598769676053	240	300	1184	1506	1506	300	خامس---- رمضان ------------سنة خمس وتسعين ومءة وتوفي يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومء----------------------تين ببغداد ودفن عند جده موسي بن جعفر--------------------- في مقابر قريش وصلي عليه الواثق بن الم-----------------------------------عتصم ابو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة-	525	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1112	true	-3820182823120234186	18	96	102	518	1569	302	خامس شهر رمضان وقيل منتصفه سنة خمس وتسعين ماءة وتوفي يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة سنة عشرين ماءتين وقيل تسع عشرة وماءتين ببغداد ودفن عند جده موسي بن جعفر رضي الله عنهم اجمعين في مقابر قريش وصلي عليه الواثق بن المعتصم 562 BIO_MAN 562 ابو القاسم المنتظر ابو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي -بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة	1112	7790421647144091751	314	576.0	255	417	75.29975891113281	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms526	false	-4783047151897866988	0	72	0	378	1519	300	انه المنتظر والقاءم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب بسر من راي وكانت ولادته----------- منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومءت-----------------------------------------------ين----------------------- والشيعة يقولون انه دخل في السرداب في دار ابيه وامه تنظر اليه فلم يعد يخرج اليها وذلك في سنة خمس وستين وم-ءتين وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ست وخمسين وهو الاصح و----لما دخل السرداب كان عمره اربع سنين وقيل----------------------------------------------------------- سبع عشر----ة والله اعلم اي ذلك كان	526	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1112	true	-3820182823120234186	96	223	518	1180	1569	302	انه المنتظر والقاءم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب بسر من راي -كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين وماءتين ولما توفي ابوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم امه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون انه دخل--- السرداب في دار ابيه وامه تنظر اليه فلم يعد يخرج اليها وذلك في سنة خمس وستين وماءتين وعمره يومءذ تسع سنين وذكر ابن الازرق في تاريخ ميافارقين ان الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وماءتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الاصح وانه لما دخل السرداب كان عمره اربع سنين وقيل خمس سنين وقيل انه دخل السرداب سنة خمس وسبعين وماءتين وعمره سبع عشرة سنة والله اعلم اي ذلك كان	1112	7790421647144091751	369	622.0	298	666	55.4054069519043	65	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms526	false	-4783047151897866988	148	201	750	1032	1519	300	محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي يسار--------------------------------------- الانصاري الكوفي------------------------------ كان------------- من اصحاب الراي وتولي القضاء بالكوفة واقام حاكما ثلاثا وثلاثين سنة ولي لبني امية ثم لبني العباس وكان فقيها مفتيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت بينه وبين ابي حنيفة------------- وحشة يسيرة وكان يجلس للعلم في مسجد الكوفة فيحكي انه انصرف يوما من مجلسه فسمع امراة تقول	526	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1114	true	-4694320756615586502	169	301	871	1539	1539	301	محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي يسار ويقال داود بن بلال بن احيحة ابن الجلاح الانصاري الكوفي وقد سبق ذكر ابيه في حرف العين كان محمد المذكور من اصحاب الراي وتولي القضاء بالكوفة واقام حاكما ثلاثا وثلاثين سنة ولي لبني امية ثم لبني العباس وكان فقيها مفننا وقال لا اعقل من شان ابي شيءا غير اني اعرف انه كانت له امراتان وكان له حبان اخضران فينبذ عند هذه يوما وعند هذه يوما وتفقه محمد بالشعبي واخذ عنه سفيان الثوري وقال الثوري فقهاءنا ابن ابي ليلي وابن شبرمة وقال محمد المذكور دخلت علي عطاء فجعل يسالني فانكر بعض من عنده وكلمه في ذلك فقال هو اعلم مني وكانت بينه وبين ابي حنيفة رضي الله عنه وحشة يسيرة وكان يجلس للحكم في مسجد الكوفة فيحكي انه انصرف يوما من مجلسه فسمع امراة تقول-	1114	7790421647144091751	277	492.0	225	669	41.40508270263672	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms526	false	-4783047151897866988	201	300	1032	1519	1519	300	يا -بن الزانيين فامر بها فاخذت ورجع الي مجلسه وامر بها فضربت حدين وهي قاءمة فبلغ ذلك ابا حنيفة فقال اخطا القاضي في هذه الواقعة في ستة اشياء في رجوعه الي مجلسه بعد قيامه منه ولا ينبغي له ان يرجع بعد قيامه م-نه وفي ضربه الحد في المسجد وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اقامة الحدود في المساجد وفي ضربه المراة قاءمة وانما تضرب النساء قاعدات كاسيات وفي ضربه اياها حدين وانما يجب علي القاذف اذا قذف جماعة بكلمة واحدة حد واحد ولو وجب ايضا حدان لا يوالي بينهما بل يضرب اولا ثم يترك حتي يبرا-	526	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1115	true	-666187164602502851	1	101	5	495	1495	301	يا ابن الزانيين فامر بها فاخذت ورجع الي مجلسه وامر بها فضربت حدين وهي قاءمة فبلغ ذلك ابا حنيفة فقال اخطا القاضي في هذه الواقعة في ستة اشياء في رجوعه الي مجلسه بعد قيامه منه ولا ينبغي له ان يرجع بعد ان قام منه وفي ضربه الحد في المسجد وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اقامة الحدود في المساجد وفي ضربه المراة قاءمة وانما تضرب النساء قاعدات كاسيات وفي ضربه اياها حدين وانما يجب علي القاذف اذا قذف جماعة بكلمة واحدة حد واحد ولو وجب ايضا حدان لا يوالي بينهما بل يضرب اولا ثم يترك حتي يبرا	1115	7790421647144091751	480	945.5	383	490	97.95918273925781	96	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms527	false	1982902998880088008	0	121	0	622	1522	300	من الام الاول وفي اقامته الحد عليها بغير طالب فبلغ ذلك محمد بن ابي ليلي فسير الي والي الكوفة وقال ها-هنا شاب يقال له ابو حنيفة يعارضني في احكامي ويفتي بخلاف حكمي ويشنع علي بالخطا فاريد ان تزجره عن ذلك فبعث اليه الوالي ومنعه من الفتوي فيق--------------------------------------------------------ال- ان ابنته سالته عن مسالة -------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها سلي اخاك حماد ا فان الامير منعني من الفتوي وهذه من--------------- مناقب ابي حنيفة رضي الله عنه وحسن تمسكه بامتثال اشارة ولي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------امر ولد م--------حمد المذكور سنة اربع وسبعين للهجرة وتوفي سنة ثمان واربعين وم-ءة بالكوفة وهو باق علي القضاء فجعل ابو جعفر المنصور ابن اخيه مقامه ذ-------------------------------------------كر محمد بن سيرين البصري كان ابوه عبدا لانس بن مالك------------- كاتبه علي اريعين الفا---- وقيل عشرين الفا وادي ال-كتابة	527	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1115	true	-666187164602502851	101	288	495	1436	1495	301	من ال-م الامل وفي اقامة- الحد عليها بغير طالب فبلغ ذلك محمد بن ابي ليلي فسير الي والي الكوفة وقال ها هنا شاب يقال له ابو حنيفة يعارضني في احكامي ويفتي بخلاف حكمي ويشنع علي بالخطا فاريد ان تزجره عن ذلك فبعث اليه الوالي ومنعه عن الفتيا فيقال انه كان يوما في بيته وعنده زوجته وابنه حماد وابنته فقالت له ابنته اني صاءمة وقد خرج من بين اسناني دم وبصقته حتي عاد الريق ابيض لا يظهر عليه اثر الدم فهل افطر اذا بلعت الان الريق فقال لها سلي اخاك حماد-ا فان الامير منعني من الفتيا وهذه الحكاية معدودة في مناقب ابي حنيفة------------- وحسن تمسكه بامتثال اشارة رب الامر فان اجابته طاعة حتي انه اطاعه في السر ولم يرد علي ابنته جوابا وهذا غاية ما يكون من امتثال الامر وكانت ولادة محمد المذكور سنة اربع وسبعين للهجرة وتوفي سنة ثمان واربعين وماءة بالكوفة وهو باق علي القضاء فجعل ابو جعفر المنصور ابن اخيه مكانه رضي الله عنه BIO_MAN 565 محمد بن سيرين ابو بكر محمد بن سيرين البصري كان ابوه عبدا لانس بن مالك رضي الله عنه كاتبه علي اربعين الف درهم وقيل عشرين الفا وادي المكاتبة	1115	7790421647144091751	563	981.0	451	957	58.82967758178711	95	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms527	false	1982902998880088008	163	231	826	1167	1522	300	وكانت له اليد الطولي في تعبير الرءيا وكانت ولادته لسنتين بقيتا من خلافة عثمان -توفي يوم الاحد تاسع شوال----------- سنة عشر وم-ءة بالبصرة بعد الحسن البصري بم-ءة يوم رضي الله عنهما وكان بزازا------------------- وولد له ثلاثون ولدا من امراة واحد------ة ولم يبق منهم غير عبد الله فلما مات كان عليه ثلاثون الف درهم دينا فقضاها ولده عبد الله فما مات عبد الله حتي قوم ماله بثلاث مءة الف	527	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1116	true	-7696588810529776287	194	266	993	1361	1530	300	وكانت له اليد الطولي في تعبير الرءيا وكانت ولادته لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وتوفي---------- تاسع شوال يوم الجمعة سنة عشر وماءة بالبصرة بعد الحسن البصري بماءة يوم رضي الله عنهما وكان بزازا وحبس بدين كان عليه وولد له ثلاثون ولدا من امراة واحدة عربية ولم يبق منهم غير عبد الله ولما مات كان عليه ثلاثون الف درهم دينا فقضاه- ولده عبد الله فما مات عبد الله حتي قوم ماله بثلثما-ءة الف	1116	7790421647144091751	325	588.0	260	380	85.52631378173828	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms527	false	1982902998880088008	121	163	622	826	1522	300	وكانت امه صفية مولاة ابي بكر الصديق رضي الله عنه روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعمران بن الحصين وانس بن مالك رضي الله عنهم---------------------------------------------------------------------- وهو من اجل العلماء من اهل البصرة والمشهور بالورع في وقته	527	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1116	true	-7696588810529776287	35	114	185	590	1530	300	وكانت امه صفية مولاة ابي بكر الصدين رضي الله عنه طيبها ثلاث من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعون لها وحضر املاكها ثمانية عشر بدريا فيهم ابي ابن كعب يدعو وهم يءمنون وروي محمد المذكور عن ابي هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعمران بن --حصين وانس بن مالك رضي الله عنهم وروي عنه قتادة بن دعامة وخالد الحذاء وايوب السختياني وغيرهم من الاءمة وهو احد الفقه---اء من اهل البصرة والمذكور بالورع في وقته	1116	7790421647144091751	185	302.5	145	410	45.121952056884766	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms527	false	1982902998880088008	255	298	1290	1514	1522	300	ابوه من الشام الي العراق واقام بواسط فولد له بها محمد المذكور ونشا بالكوفة وطلب الحديث ولقي جماعة من اعلام الاءمة وحضر مجلس ابي حنيفة سنتين ثم تفقه علي صاحبه ابي يوسف--------------- وصنف الكتب الكثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ونشر علم ابي حنيفة وكان من افصح الناس	527	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1118	true	4401531150227396309	0	60	0	337	1543	300	ابوه من الشام الي العراق واقام بواسط فولد له بها محمد المذكور ونشا بالكوفة وطلب الحديث ولقي جماعة من اعلام الاءمة وحضر مجلس ابي حنيفة سنتين ثم تفقه علي ------ابي يوسف صاحب ابي حنيفة وصنف الكتب الكثيرة النادرة منها الجامع الكبير والجمع الصغير وغيرهما وله في مصنفاته المساءل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية ونشر علم ابي حنيفة وكان من افصح الناس	1118	7790421647144091751	218	407.5	176	343	63.55685043334961	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms528	false	-1340659800710808746	67	123	352	679	1639	300	ابو عبد الله محمد بن ابي الحسن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الاحنف-------------------------------- الجعفي بالولاء البخاري الحافظ الامام في علم الحديث صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان-------- ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية وكان ابن	528	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1121	true	2169091868340745660	146	209	747	1114	1622	301	ابو عبد الله محمد بن ابي الحسن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الاحنف يزذبه وقال ابن ماكولا هو يزدزبه الجعفي بالولاء البخاري الحافظ الامام في علم الحديث صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية وحكي ابو	1121	7790421647144091751	323	624.0	267	367	88.01090240478516	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms528	false	-1340659800710808746	121	220	670	1167	1639	300	وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح ونقل عنه محمد بن يوسف الفربري انه قال ما وضعت في كتاب- الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من يست مءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل وقال الفربري سمع صحيح البخاري تسعون الف رجل فما بقي احد يروي---ه غيري ولد البخاري يو---------------------------م الجمعة بعد الصلاة لثلا-----------------ث عشرة ليلة خلت م-ن شوال سنة اربع وتسعين ومءة-------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ل------يلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين وم-ءتين	528	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1122	true	-888107898028247022	153	278	813	1457	1565	300	وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح ونقل عنه محمد بن يوسف الفربري انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ستما-ءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل وقال القربري سمع صحيح البخاري تسعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري وروي عنه ابو عيسي الترمذي وكانت ولادته يوم الجمعة بعد الصلاة لثلاث عشرة وقيل لاثنتي عشرة ليلة خلت منن شوال سنة اربع وتسعين وماءة وقال ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد ان ولادته كانت لاثنتي عشرة ليلة خلت من الشهر المذكور وتوفي ليلة السبت بعد صلاة العشاء وكانت ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين وماءتين	1122	7790421647144091751	472	878.5	376	645	73.17829132080078	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms529	false	8822564220474633764	38	73	199	375	1505	300	ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الفقيه الشافعي لم يكن في الفقهاء الشافعية الي وقته اراس منه و---------لا اكثر نقلا ------سكن بغداد وحدث بها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد في الدنيا	529	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1125	true	4659496506118947726	166	226	842	1143	1520	301	ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الفقيه الشافعي لم يكن ل---لفقهاء الشافعية ف-ي وقته اراس منه ولا اورع ولا اكثر تقلا وكان يسكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل القاضي وعبد الباقي بن قانع وغيرهما وكان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد في الدنيا	1125	7790421647144091751	168	304.5	134	305	55.081966400146484	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms529	false	8822564220474633764	73	227	375	1133	1505	300	وكان لا يسال احدا شيءا وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ ق---ال لا فقلت اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي فقلت ا فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت--- اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي وكان------------- ثقة مامونا كتب ---------------الحديث تسعا وعشرين سنة ولد ---------في ذي الحجة سنة مءت-ين وقيل---- عشر ومءت-ين وتوفي لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين وم-ءتين و-------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي نسب------ة الي مدينة قديمة علي طرف نهر بلخ الذي يقال له جيحون و---قد اختلف-- في كيفية هذه النسبة ب--------ين فتح التاء و------------------------ضمها و------------كسرها والمتداول علي لسان اهل ذلك البلد بالفتح ------وكسر الميم وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حساب ما وراء النهر من ذلك الجانب------------------------------ ابو بكر محمد بن -علي بن اسم--------------اعي------------ل القفال الشاشي الشافعي	529	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1126	true	1119701333543362920	42	287	196	1446	1519	301	وكان لا يسال احدا شيءا وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به قال لا فقلت اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي -قلت-- فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي وقال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة وكانت ولادته في ذي الحجة سنة ماءتين وقيل سنة عشر وماءتين وتوفي لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين وماءتين ولم يغير سيبه وكان قد اختلط في اخر عمره اختلاطا عظيما رحمه الله تعالي وقال السمعاني في نسبة الترمذي هذه النسبة الي مدينة قديمة علي طرف نهر بلخ الذي يقال له جيحون والناس مختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقول بفتح التاء ثالث الحروف وبعضهم يقول بضمها وبعضهم يقول بكسرها والمتداول علي لسان اهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الميم والذي كنا نعرفه قديما كسر التاء والميم جميعا والذي يقوله المتنوقون واهل المعرفة بضم التاء والميم وكل واحد يقول معني لما يدعيه هذا كله كلام السمعاني والله اعلم بالصواب وسالت من راها هل هي في ناحية خوارزم ام في ناحية ما وراء النهر فقال بل هي في حساب ما وراء النهر في ذلك الجانب BIO_MAN 573 ابن الحداد المصري ابو بكر محمد بن احمد بن محمد بن جعفر الكناني المعروف بابن الحداد الفقيه الشافعي	1126	7790421647144091751	704	1176.5	555	1253	56.18515396118164	129	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms529	false	8822564220474633764	216	248	1073	1242	1505	300	الجانب ابو بكر محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي الشا-------فعي امام عصره بلا مدافعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله مصنفات كثيرة وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء--------------------------------------- وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده	529	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1128	true	-7932223821126227445	138	210	747	1131	1613	302	الشاشي ابو بكر محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره بلا مدافعة كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعيين مثله في وقته رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور وسار ذكره في البلاد واخذ الفقه عن ابن سريج وله مصنفات كثيرة وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده	1128	7790421647144091751	164	302.0	132	384	42.70833206176758	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms529	false	8822564220474633764	266	294	1332	1480	1505	300	ابو زيد محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد المروزي القاشاني------- الشافعي كان من الاءمة الاجلاء حسن النظر مشهورا بالعلم حافظا للمذهب وله فيه وجوه غريبة دخل	529	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1132	true	-2198605418796308934	267	296	1453	1608	1639	302	ابو زيد محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد المرزوي الفاشاني الفقيه الشافعي كان من الاءمة الاجلاء حسن النظر مشهورا بالزهد حافظا للمذهب وله فيه وجوه غريبة اخذ	1132	7790421647144091751	140	266.0	112	155	90.32257843017578	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms530	false	5950973034722468821	10	124	49	630	1568	300	ثم اقبلت عليه الدنيا في اخر عمره وقد اسن وقد تساقطت اسنانه فكان لا يتمكن من المضغ وبطلت منه حاسية الجماع فكان يقول مخاطبا للنعمة لا بارك الله فيك اقبلت حيث لا ناب ولا نصاب وكان ---------------------------بعض الفضلاء -قد اثري وصارت له نعمة وهو في عشر الثمانين فانشد ما كنت ارجوه اذ كنت ابن عشرينا ملكته بعد ان جاوزت سبعينا يطفن بي م------------------------------------------------------ن بنات الروم اربعة يحكين بالحسن حور الجنة العينا يغمزنني باساريع منعمة تكاد تنفذ من اطرافها لينا يردن احياء ميت لا حراك له وكيف يحيين ميتا صار مدفونا قالوا انينك طول الليل يقلقنا فما الذي تشتكي قلت الثمانينا -توفي يوم الخميس ثالث عشر رجب سنة احدي وسبعين وثلاث مءة بمرو رحمه الله	530	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1133	true	8857882431751061251	144	270	709	1366	1520	301	ثم اقبلت عليه الدنيا في اخر عمره وقد اسن و---تساقطت اسنانه فكان لا يتمكن من المضغ وبطلت منه حاس-ة الجماع فكان يقول مخاطبا للنعمة لا بارك الله فيك اقبلت حين لا ناب ولا نصاب وقد اذكرتني هذه الحكاية ابياتا لبعض الفضلاء وقد اثري وصارت له نعمة وهو في عشر الثمانين وهي-- ما كنت ارجوه اذ كنت ابن عشرينا ملكته بعد ان جاوزت سبعينا تطيف بي من بني الاتراك اغزلة مثل الغصون علي كثبان يبرينا وخرد من بنات الروم راءعة يحكين بالحسن حور الجنة العينا يغمزنني باساريع منعمة تكاد تنقض من اطرافها لينا يردن احياء ميت لا حراك به فكيف يحيين ميتا صار مدفونا قالوا انينك طول الليل يقلقنا فما الذي تشتكي قلت الثمانينا وتوفي يوم الخميس ثالث عشر رجب سنة احدي وسبعين وثلثما-ءة بمرو رحمه الله	1133	7790421647144091751	553	1047.5	442	664	83.28313446044922	97	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms530	false	5950973034722468821	124	157	630	808	1568	300	ابو عبد الله محمد بن احمد الخضري المروزي الفقيه-------- امام مرو ومقدم الفقهاء الشافعية ----------------------------------------------------------------اقام بمرو ناشرا فقه الشافعي وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وله في المذهب وجوه غريبة	530	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1137	true	33646840170466792	17	63	88	338	1604	301	ابو عبد الله محمد بن احمد الخضري المروزي الفقيه الشافعي امام مرو ومقدم الفقهاء الشافعية صحب ابا بكر الفارسي وكان من اعيان تلامذة ابو بكر القفال الشاشي واقام بمرو ناشرا فقه الشافعي وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وله في المذهب وجوه غريبة	1137	7790421647144091751	178	335.5	145	250	71.19999694824219	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms530	false	5950973034722468821	182	300	951	1568	1568	300	ابو حامد محمد بن محمد-------- بن احمد الغزالي الملقب حجة الاسلام زين الدين الطوسي الش-------افعي لم يكن للطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله واشتغل في -بداية امره بطوس -------------------ثم قدم نيسابور واختلف ف-ي دروس امام الحرمين-------------------- وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشتهر اسمه و----------------------فوض اليه------- تدريس------- النظامية ب------بغداد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفعت------ منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربع مءة وسلك طريق الزهد وحج الي ------------------------------------------------------------الشام فاقام بها مدة ثم -------------------------------------------------------انتقل منها الي --بيت المقدس --------------------------------------------------ثم قصد مصر واقام بالاسكندر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ثم عاد الي وطنه بطوس و-------------صنف الكتب في --------عدة فنون منها------------------ الوسيط و-البسيط و-الوجيز و-الخلاصة-	530	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	true	4660244841288346381	24	294	121	1585	1620	301	ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب حجة الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي لم يكن للطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله اش-تغل في مبدا-- امره بطوس علي احمد الراذكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما له الي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس فظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربعماءة وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج وناب عنه اخوه احمد في التدريس فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل منها الي البيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه قصد منها الركوب في البحر الي بلاد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف بن تاشفين صاحب مراكش وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فبينا هو كذلك بلغه نعي يوسف بن تاشفين المذكور فصرف عزمه عن تلك الناحية ثم عاد الي وطنه بطوس واشتغل بنفسه وصنف الكتب المفيدة في عدة فنون منها ما هو اشهرها كتاب الوسيط و البسيط و الوجيز و الخلاصة	1138	7790421647144091751	588	965.5	478	1467	40.0817985534668	105	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms531	false	-245369704779969944	16	80	80	407	1614	300	الي نيسابور وترك وطنه واتخذ خانقاه للصوفية ولازم ------------العلم و------------------------------الخير -------------------------------------------------الي ان انتقل الي ربه ويروي له شعر ---------------------------------------------------------------حلت عقارب صدغه في خده قمر ي-جل به- عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها ومن العجاءب كيف حلت فيه ولد سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسين واربع مءة------------------------------- وتوفي يوم الاثنين رابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس وخمس مءة بطوس ودفن بظاهر الطابران والطابران بلد في طوس ابو بكر محمد	531	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1139	true	2742137833971595106	74	208	427	1161	1660	300	الي بيته في----- وطنه واتخذ خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع اوقاته علي وظاءف الخير من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والقعود للتدريس الي ان انتقل الي ربه ويروي له شعر فمن ذلك ما نسبه اليه الحافظ ابو سعد السمعاني في الذيل وهو قوله حلت عقارب صدغه في خده قمرا فجل بها عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب كيف حلت فيه ورايت هذين البيتين في موضع اخر لغيره والله اعلم ونسب اليه العماد الاصبهاني في الخريدة هذين البيتين وهما هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم خد ازهر اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلني بوجه اشعر ي ونسب اليه البيتين اللذين قبلهما وكانت ولادته سنة خمسين واربعماءة وقيل سنة احدي وخمسين بالطابران وتوفي يوم الاثنين رابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس وخمسماءة ب---------------الطابران ورثاه الاديب ابو المظف-----ر محمد	1139	7790421647144091751	257	391.5	206	759	33.86034393310547	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms531	false	-245369704779969944	103	216	543	1182	1614	300	نيسابور ثم تعين----------------- بعد استاذه الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وانتهت اليه رءاسة الطاءفة الشافعية وصنف التصانيف الحسنة منها------- حلية العلماء في المذهب---------------------- ثم ضم الي كل مسالة اختلاف الاءمة فيها وجمع من ذلك اشياء كثيرة وسماه المستظهري لانه صنف- للامام المستظهر بالله-------------------- وتولي --تدريس--------- النظامية ب------بغداد سنة اربع وخمس مءة و--------------كان قد تولاها----------- ابو اسحاق و---------ابو نصر -بن الصباغ صاحب الشامل وابو سعيد المتولي و------------------ابو حامد الغزالي-------------------------------------- فلما انقرضوا تولاها هو وذكر--- بعض المشايخ---------------- انه يوم---- الدرس وضع منديله علي عينيه وبكي كثيرا وهو جالس علي السدة التي جرت عادة المدرسين بالجلوس عليها وكان ينشد خلت الديار فسدت غير مسود ومن البلاء تفردي بالسءدد-------------------------- وهذا انصاف منه واعتراف لمن تقدمه بالفضل والرجحان عليه	531	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1140	true	-2519658948030178595	131	283	700	1539	1636	301	نيسابور و--تعين في الفقه بالعراق بعد استاذه------ ابي اسحاق--------- وانتهت اليه رياسة الطاءفة الشافعية وصنف --تصانيف --حسنة من ذلك كتاب حلية العلماء في المذهب وذكر فيه مذهب الشافعي ثم ضم الي كل مسالة اختلاف الاءمة فيها وجمع من ذلك -شيءا كثيرا وسماه المستظهري لانه صنفه للامام المستظهر بالله وصنف ايضا في الخلاف وتولي التدريس بالمدرسة النظامية بمدينة بغداد سنة اربع وخمسماءة الي حين وفاته وكان قد -وليها قبله الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وابو نصر ابن الصباغ صاحب الشامل وابو سع-د المتولي صاحب تتمة الابانة وابو حامد الغزالي وقد سبق ذكر ذلك في ترجمة كل واحد منهم فلما انقرضوا تولاها هو وحكي لي بعض المشايخ من علماء المذهب انه يوم ذكر الدرس وضع منديله علي عينيه وبكي كثيرا وهو جالس علي السدة التي جرت عادة المدرسين بالجلوس عليها وكان ينشد خلت الديار فسدت غير مسود ومن العناء تفردي بالسءدد وجعل يردد هذا البيت ويبكي وهذا انصاف منه واعتراف لمن تقدمه بالفضل والرجحان عليه	1140	7790421647144091751	598	980.0	489	863	69.29316711425781	90	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms531	false	-245369704779969944	218	300	1197	1614	1614	300	في المحرم سنة تسع وعشرين واربع مءة----------- وتوفي في ال--------خامس والعشرين من شوال سنة سبع وخمس مءة ببغداد ودفن------------------ مع شيخه ابي اسحاق في قبر واحد وقيل ----الي جانبه بباب ابرز ابو --------------------------------------نصر محمد بن عبد الله-------- بن احمد بن عبد الله الارغياني الفقيه الشافعي قدم من بلده الي نيسابور واشتغل علي امام الحرمين-------------------- وبرع في الفقه وكان اماما مفننا ورعا كثير العبادة وسمع الحديث من----------------------- الواحدي صاحب التفاسير وروي عنه--- تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف يوسف ان ريح الصبا-	531	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1141	true	1936543584391509120	33	137	167	706	1609	302	في المحرم سنة تسع وعشرين واربعماءة بميافارقين وتوفي في يوم السبت خامس ---عشري---- شوال سنة سبع وخمسماءة ببغداد ودفن في مقبرة باب ابرز مع شيخه ابي اسحاق في قبر واحد وقيل دفن الي جانبه رحمهما الله تعالي BIO_MAN 590 ابو نصر الارغياني ابو نصر محمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد الله الارغياني الفقيه الشافعي قدم من بلده الي نيسابور واشتغل علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني وبرع في الفقه وكان اماما مفننا ورعا كثير العبادة وسمع الحديث من ابي الحسن علي ابن احمد الواحدي صاحب التفاسير وروي عنه في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح ي-----وسف ان ريح الصبا	1141	7790421647144091751	385	677.0	311	551	69.87295532226562	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms532	false	-8636967103521562838	0	96	0	522	1564	300	استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب بريح يوسف علي نبينا وعليهما----- الصلاة والسلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك --تروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها ولد--------- في سنة اربع وخمسين واربع مءة وتوفي ليلة الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمس مءة بنيسابور ودفن بظاهرها بموضع يقال له الجيزة علي الطريق ابو الم----عالي	532	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1141	true	1936543584391509120	137	233	706	1242	1609	302	استاذنت ربها عز وجل ان تاتي ب------ريح يوسف علي نبينا وعليهما افضل الصلاة والسلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها وكانت ولادته في سنة اربع وخمسين واربعماءة وتوفي ليلة الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسماءة بنيسابور ودفن بظاهرها بموضع يقال له الحيرة علي الطريق رحمه الله تعالي	1141	7790421647144091751	500	956.0	408	542	92.25092315673828	85	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms532	false	-8636967103521562838	66	171	358	911	1564	300	ولد في سنة اربع وخمس---ين واربع مءة وتوفي ليلة الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشر----------ين وخمس مءة بنيسابور ودفن بظاهرها بموضع يقال له الجيزة علي الطريق ابو المعالي محمد بن ابي الحسن علي بن محمد---------------------- بن يح-------------------يي ابن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن اب---------ن الول----------يد بن عبد الرحمن بن ابان ابن امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه الاموي القرشي الملقب محيي الدين المعروف بابن زكلي الدين الدمشقي الفقيه الشافعي كان ذا فضاءل عديدة من الفقه والادب وغيرهما وله النظم المليح والخطب والرساءل -تولي القضاء بدمشق في---- ربيع الاول سنة -سبع وثمانين وخمس مءة	532	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1145	true	3438129241946373654	159	270	786	1372	1533	301	ولادته سنة اثنتين وثمانين واربعماءة وتوفي ----------------------------------سنة اثنتين او ثلاث وخمسين وخمسماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 594 محي الدين بن زكي الدين--- ابو المعالي محمد بن ابي الحسن علي بن محمد ابي المعالي مجد الدين بن يحيي ابي الفضل زكي الدين بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن الوليد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ابان -بن امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه------- القرشي الملقب محيي الدين المعروف بابن زك-ي الدين الدمشقي الفقيه الشافعي كان ذا فضاءل عديدة من الفقه والادب وغيرهما وله النظم المليح والخطب والرساءل وتولي القضاء بدمشق في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وخمسماءة	1145	7790421647144091751	422	727.0	338	632	66.77214813232422	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms532	false	-8636967103521562838	177	300	952	1564	1564	300	عند السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي و---------------------------------لما فتح السلطان --------------حلب يوم السبت ثامن عشر صفر سنة تسع وسبعين وخمس مءة انشده القاضي محيي الدين المذكور قصيدة باءية واجاد فيها و---------------من جملتها بيت وهو متداول بين الناس---- وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت في ثلاثة بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمس مءة فقيل لمحيي الدين من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر له حسابا طويلا وطريقا في استخراج ذلك حتي حرره من قوله بضع سنين ولما ملك السلطان -----------حلب فوض الحكم والقضاء بها اليه في ثالث عشر ربيع الاخر-	532	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1146	true	8371818695796857953	10	179	58	918	1551	300	عند السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي المنزلة العالية والمكانة المكينة ولما فتح السلطان المذكور مدينة حلب يوم السبت ثامن عشر صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة انشده القاضي محيي ال-ين المذكور قصيدة باءية -اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها بيت -هو متداول بين الناس وهو وفتحك القعلة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت --لثلاث- بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وقيل لمحيي الدين من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ولما وقفت انا علي هذا البيت وهذه الحكاية لم ازل اتطلب تفسير ابن برجان حتي وجدته علي هذه الصورة لكن كان هذا الفصل مكتوبا في الحاشية بخط غير الاصل ولا ادري هل كان من اصل الكتاب ام هو ملحق به وذكر له حسابا طويلا وطريقا في استخراج ذلك حتي حرره من قوله بضع سنين ولما ملك السلطان صلاح الدين حلب فوض الحكم والقضاء بها -----في ثالث عشر ربيع الاخر	1146	7790421647144091751	585	1031.0	468	871	67.16417694091797	107	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms533	false	3728279359542766667	2	73	9	386	1569	300	ولما فتح-------- القدس------- تطاول الي الخطابة يوم الجمعة كل واحد من العلماء الذين كانوا في خدمته حاضرين وجهز كل واحد منهم خطبة بليغة طمعا ---ان يكون هو الذي تعين لذلك فخرج المرسوم الي القاضي محيي الدين ان يخطب هو وحضر السلطان واعيان دولته -----في اول جمعة صليت بالقدس بعد الفتح فلما رقي المنبر استفتح بسورة الفاتحة وقراها الي اخرها ثم قال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين---------------- الانعام	533	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1146	true	8371818695796857953	195	274	1006	1422	1551	300	ولما فتح السلطان القدس الشريف تطاول الي الخطابة يوم الجمعة كل واحد من العلماء الذين كانوا في خدمته حاضرين وجهز كل واحد منهم خطبة بليغة طمعا في ان يكون هو الذي يعين لذلك فخرج المرسوم الي القاضي محيي الدين ان يخطب هو وحضر السلطان واعيان دولته وذلك في اول جمعة صليت بالقدس بعد الفتح فلما رقي المنبر استفتح بسورة الفاتحة وقراها الي اخرها ثم قال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ثم قرا اول سورة الانعام	1146	7790421647144091751	376	712.0	305	416	90.38461303710938	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms533	false	3728279359542766667	113	248	586	1303	1569	300	القاضي كمال الدين الشهرزوري دخل العراق للاشتغال وتفقه علي اب---------------ن الرزاز وغيره ثم -صعد---- الشام وتولي قضاء دمشق نيابة عن والده وتولي قضاء ح--لب وحكم بها نيابة عن ابيه ايضا في---- رمضان سنة خمس وخمسين وخمس مءة وعزله ا--بن ابي جرادة المعروف بابن العدي-----------------------------------------------م وبعد وفاة والده تمكن من المملكة الصالح اسماعيل ص-------------احب حلب غاية التمكن وفوض اليه تدبير مملكة حلب ثم في ---سنة ثلاث وسبعين ---------------------------------------------------------------------------------راي المصلحة في مفارقة حلب والرجوع الي بلد الموصل فانتقل اليها وتولي قضاءها--------------------------------------------- وتمكن من ص-احب الموصل عز الدين بن مسعود بن قطب الدين مودود بن زنكي----------------------------------------------------- وتوجه من جهته رسولا الي بغداد مرارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------------------- جوادا سخيا وقيل انه انعم عليه في بعض رساءله الي بغداد بعشرة الاف دينار فامر بها ففرقت علي الفقهاء والادباء والشعراء---------- ويقال انه في مدة حكمه بالموصل لم يعتقل غريما علي دينارين فما دونهما	533	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1158	true	8236062026432690029	71	301	375	1590	1590	301	القاضي محيي الدين قد------- دخل بغداد- للاشتغال فتفقه علي الشيخ ابي منصور بن الرزاز وتميز ثم اصعد الي الشام و-ولي قضاء دمشق نيابة عن والده ثم انتقل الي حلب وحكم بها نيابة عن ابيه ايضا في شهر رمضان سنة خمس وخمسين وخمسماءة وبه عزل ابن ابي جرادة المعروف بابن العديم وقيل كان ذلك في شعبان سنة ست وخمسين والله اعلم وبعد وفاة والده تمكن عند الملك- الصالح اسماعيل بن نور الدين صاحب حلب غاية التمكن وفوض اليه تدبير مملكة حلب في شعبان سنة ثلاث وسبعين واستمر علي ذلك ثم وشي به اعداءه وحساده الي الصالح وجرت اسباب اقتضت انه لزم بيته وراي المصلحة في مفارقة حلب والرجوع الي بلد الموصل فانتقل اليها وتولي قضاءها ودرس بمدرسة والده وبالمدرسة النظامية بالموصل وتمكن عند صاحب الموصل عز الدي---ن مسعود بن قطب الدين مودود بن زنكي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي واستولي علي جميع الامور وتوجه من جهته رسولا الي بغداد مرارا وذكر بهاء الدين يوسف المعروف بابن شداد قاضي حلب في كتاب ملجا الحكام عند التباس الاحكام انه كان في خدمة القاضي محيي الدين عند توجهه الي بغداد في احدي الرساءل وناهيك بمن يكون في خدمته مثل هذا الرجل وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان محيي الدين المذكور جوادا سريا -قيل انه انعم----- في بعض رساءله الي بغداد بعشرة الاف دينار اميرية عل--------ي الفقهاء والادباء والشعراء والمحاويج ويقال انه في مدة حكمه بالموصل لم يعتقل غريما علي دينارين فما دونهما-	1158	7790421647144091751	630	1066.0	508	1243	50.68383026123047	100	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms533	false	3728279359542766667	248	300	1303	1569	1569	300	بل كان يوفيهما من عند--------ه ويحكي عنه مكارم كثيرة ورءاسة ضخم-----------------------------------------------------------------------------------------------ة وله اشعار جيدة فمن ذلك في -------------------------وصف جرادة وهو تشبيه حسن- لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حكاها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم و---قوله في ----------------------------------وصف نزول الثلج من الغيم ولما شاب راس الدهر-	533	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1159	true	8102605954797450398	0	82	0	432	1608	301	بل كان يوفيهما عنه ويخلي سبيله ويحكي عنه مكارم كثيرة ورياسة ضخمة وكان من النجباء عريقا في النجابة تام الرياسة كريم الاخلاق رقيق الحاشية له في الادب مشاركة حسنة وله اشعار جيدة فمن ذلك ما انشدني له بعض الاصحاب في وصف جرادة وهو تشبيه غريب لها فخذ- بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم ورايت له في بعض المجاميع هذين البيتين وهما في وصف نزول الثلج من الغيم ولما شاب راس الدهر	1159	7790421647144091751	250	430.5	200	433	57.73672103881836	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	0	131	0	696	1603	300	غيظا لما قاساه من فقد الكرام اقام يميط عنه الشيب غيظا ويقسم ما اماط علي الانام ولد ---------سنة عشر وقيل تسع----------------------------------------------------عشرة وخمس مءة------------------------------ وتوفي بكرة نهار الاربعاء رابع عشر جمادي الاولي سنة ست وثمانين وخمس مءة----------------------------------------------------------------------- بالموصل------------------------ ثم نقل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له اخ-------------- يقال له عماد الدين احمد توجه رسولا الي بغداد عن نور الدين--- سنة تسع وستين وخمس مءة ومدحه ابن التعاويذي بقصيدة----- من جملتها وقالوا رسول اعجزتنا صفاته فقلت صدقتم هذه صفة الرسل----------------------------- ابو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التيمي البكري الطبرستاني الاصل الرازي المولد الملقب فخر الدين المعروف بابن الخطيب الفقيه الشافعي فريد عصر-----------ه فاق اهل زمانه في علم الكلام والمعقولات وعلم التاويل وله المصنفات المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القران الكريم جمع فيه كل	534	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1159	true	8102605954797450398	82	301	432	1608	1608	301	غيظا لما قاساه من فقد الكرام اقام يميط هذا الشيب عنه وينثر- ما اماط علي الانام وكانت ولادته سنة عشر وخمسماءة تقريبا وقال العماد الكاتب في الخريدة مولده سنة تسع عشرة والله اعلم وزاد في كتاب السيل في شعبان وتوفي سحرة يوم- الاربعاء رابع عشر جمادي الاولي سنة ست وثمانين وخمسماءة وقيل ثالث عشريه هكذا ذكره العماد في السيل والاول ذكره ابن الدبيثي وذلك بالموصل ودفن بداره بمحلة القلعة ثم نقل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم رحمه الله تعالي هكذا رايته في بعض التواريخ وذكر ابن الدبيثي في تاريخه انه نقل الي تربة عملت له ظاهر البلد والله اعلم ثم حققت ذلك فوجدته كما قال ابن الدبيثي وتربته خارج باب الميدان بالقرب من تربة قضيب البان صاحب الكرامات رحمه الله تعالي وكان لكمال الدين ابن اخر يقال له عماد الدين احمد توجه رسولا الي بغداد عن نور الدين في سنة تسع وستين وخمسماءة ومدحه ابن التعاويذي بقصيدة يقول من جملتها وقالوا رسول اعجزتنا صفاته فقلت صدقتم هذه صفة الرسل BIO_MAN 600 فخر الدين الرازي ابو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التيمي البكري الطبرستاني الاصل الرازي المولد الملقب فخر الدين المعروف بابن الخطيب الفقيه الشافعي فريد عصره ونسيج وحده فاق اهل زمانه في علم الكلام والمعقولات وعلم الاواءل -له التصانيف المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القران الكريم جمع فيه كل-	1159	7790421647144091751	642	1106.5	519	1180	54.40678024291992	111	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	144	190	762	1017	1603	300	وكل كتبه ممتعة نافعة وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعظ باللسانين العربي والعجمي وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يلقب بهراة شيخ الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم قصد خوارزم وقد تمةر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي المذهب والاعتقاد فاخرج من البلد وقصد ما وراء النهر	534	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1160	true	7184120016484701684	131	296	767	1657	1674	300	وكل كتبه ممت------عة وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة فان الناس اشتغلوا بها ورفضوا كتب المتقدمين وهو او لمن اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه وكان له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والهجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة ورجع بسببه خلق كثير من الطاءفة الكرامية وغيرهم الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ الاسلام وكان مبدا اشتغاله علي والده الي ان مات ثم قصد الكمال السماني واشتغل عليه مدة ثم عاد الي الري واشتغل علي المجد الجيلي وهو احد اصحاب محمد ابن يحيي ولما طلب المجد الجيلي الي مراغة ليدرس بها صحبه فخر الدين المذكور اليها وقرا عليه مدة طويلة علم الكلام والحكمة ويقال انه كان يحفظ الشامل لامام الحرمين في علم الكلام ثم قصد خوارزم وقد تمهر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي المذهب والاعتقاد فاخرج من البلد فقصد ما رواء النهر	1160	7790421647144091751	239	444.5	195	896	26.67410659790039	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	196	281	1040	1501	1603	300	الي خراسان واتصل بالسلطان محمد ابن تكش المعروف بخوارزم شاه وحظي عنده ونال اسني المراتب ولم يبلغ احد منزلته عنده ومناقبه كثيرة وكان العلماء يقصدونه من البلاد وتشد اليه الرحال من الاقطار وكان له نظم من------------------------------ه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دميليانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان- جمع-ا فيه قيل وقال وك--م قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	534	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	true	182515355931826058	73	162	379	845	1587	300	الي خراسان واتصل بالسلطان محمد -بن تكش المعروف بخوارزم شاه وحظي عنده ونال اسني المراتب ولم يبلغ احد منزلته عنده ومناقبه اكثر من ان تعد وفضاءله لا تحصي ولا تحد و--------------------------كان له مع هذه العلومشء من النظم فمن ذلك قوله نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دن--يانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي انم جمعنا فيه قيل وقالوا ولم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	1161	7790421647144091751	386	711.5	313	495	77.97979736328125	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms535	false	-1546481534001204502	2	46	11	231	1557	300	وهو علي ا----------بن سريج وهو علي----------- الانماطي وهو علي------------ المزني وهو علي الامام الشافعي رضي الله عنه ولد في --------------------خامس ---عشري---- شهر رمضان سنة اربع واربع------------------ين وخمس مءة بالري وتوفي يوم الاثنين وكان عيد الفطر سنة ست وست مءة بمدينة هراة ودفن اخر النهار	535	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1162	true	477157914321204483	218	273	1130	1428	1575	300	وهو علي ابي العباس بن سريج وهو علي ابي القاسم الانماطي وهو علي ابي ابراهيم المزني وهو علي الامام الشافعي رضي الله عنه وكانت ولادة فخر الدين في الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة اربع واربعين وقيل ثلاث واربعين وخمسماءة بالري وتوفي يوم الاثنين وكان عيد الفطر سنة ست وستماءة بمدينة هراة ودفن اخر النهار	1162	7790421647144091751	210	359.5	170	298	70.46979522705078	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms535	false	-1546481534001204502	47	93	237	476	1557	300	بالقرب من هراة يقال لها مزداخان--------------------------------------------- ابو حامد محمد بن يونس --------بن منعة بن مالك بن محمد الملقب عماد الدين الفقيه الشافعي كان امام وقته في المذهب و--------------------له صيت عظيم في زمانه وقصده الفقهاء من البلاد البعيدة و---------------------------------------------------------------كان مبدا اشتغاله-------------------------------------------- بالموصل ثم توجه الي بغداد وتفقه	535	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1163	true	-8177114588415769746	14	95	79	498	1663	301	بالقرب من هراة وقد تقدم الكلام علي هراة BIO_MAN 601 الشيخ عماد الدين بن يونس ابو حامد محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الملقب عماد الدين الفقيه الشافعي كان امام وقته في المذهب والاصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه وقصده الفقهاء من البلاد الشاسعة الاشتغال وتخرج عليه خلق كثير صاروا كلهم اءمة مدرسين يشار اليهم وكان مبدا اشتغاله علي ابيه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وذلك بالموصل ثم توجه الي بغداد وتفقه	1163	7790421647144091751	220	372.0	175	419	52.50596618652344	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms535	false	-1546481534001204502	104	130	529	684	1557	300	وتولي القضاء بالموصل مدة يسير-------------------------------------------ة ثم انفصل عنه بابي الفضاءل القاسم بن يحيي---------------------- الشهرزوري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شديد الورع والتقشف وكان------------------------------------------------------------------------------ لطيف الخلوة ملاطفا بحكايات واشعار وكان كثير	535	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1163	true	-8177114588415769746	219	301	1196	1663	1663	301	وتولي القضاء بالموصل يوم الخميس رابع شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة ثم انفصل عنه بابي الفضاءل القاسم بن يحيي بن عبد الله بت القاسم الشهرزوي الملقب ضياء الدين المذكور في ترجمة عمة كمال الدين في صفر سنة ثلاث وتسعين وولي ضياء الدين المذكور يوم الاربعاء سابع عشر صفر المذكور وانتهت اليه رياسة اصحاب الشافعي بالموصل وكان شديد الورع والتقشف لايلبس الثوب الجديد حتي يغسله ولا يمس القلم للكتابة الا ويغسل يده وكان دمث الاخلاق لطيف الخلوة ملاطفا بحكايات واشعار وكان كثير-	1163	7790421647144091751	139	208.0	115	468	29.700855255126953	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms535	false	-1546481534001204502	130	205	684	1061	1557	300	المباطنة لنور الدين ارسلان شاه صاحب الموصل و---------------------------------------------------------------لم يزل معه حتي انتقل الي مذهب الشافعي بعد مذهب ابي حنيفة و-----------------لم يوجد في بيت اتابك مع كثرتهم شافعي سواه ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقلعة اربل سنة خمس وثلاثين وخمس مءة في بيت صغير منها ولما وصل الي اربل في رسالة----- دخل ذلك البيت و تمثل بالبيت المشهور---- بلاد بها نيطت علي تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها وتوفي يوم الخميس تاسع عشر جمادي الاخرة سنة ثمان وست مءة بالموصل	535	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1164	true	3021627111681949613	0	146	0	767	1612	301	المباطنة لنور الدين----------- صاحب الموصل يرجع اليه في الفتاوي ويشاور في الامور وله صنف العقيدة المذكورة ولم يزل معه حتي انتقل عن مذ------------------هب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي ولم يوجد في بيت اتابك مع كثرتهم شافعي سواه ولما توفي نور الدين في سنة سبع وستماءة كما تقدم توجه الي بغداد في الرسالة بسبب تقرير ولده الملك القاهر مسعود وسياتي ذكره في ترجمة جده مسعود ان شاء الله تعالي فعاد وقد قضي الشغل ومعه الخلعة والتقليد وتوفرت حرمته عند القاهر اكثر مما كانت عند ابيه وكان مكمل الادوات غير انه لم يرزق سعادة في تصانيفه فانها ليست علي قدر فضاءله وكانت ولادته بقلعة اربل سنة خمس وثلاثين وخمسماءة في بيت صغير منها ولما وصل الي اربل في بعض رساءله دخل ذلك البيت و-تمثل بالبيت المشهور وهو بلاد بها نيطت علي تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها وتوفي يوم الخميس تاسع عشر جمادي الاخرة سنة ثمان وستماءة بالموصل	1164	7790421647144091751	330	591.0	264	797	41.405269622802734	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms535	false	-1546481534001204502	217	300	1123	1557	1557	300	كان فقيها اديبا شاعرا ظريفا---------------------------------------------------------- ولما توفي ابوه---------------------------- جلس مكان--------------------------------------------ه فاستصغروه فدسوا عليه رجلا ---------------------------------------ساله ----------------متي يكون الانسان سكرانا فقال اذا غربت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعرف موضعه من العلم وصنف---------------- كتابه الذي سماه الزهرة---- مجموع ادب اتي فيه بكل غريبة ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما ارايت الهوي دعوي من الناس-	535	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1167	true	4776344305764682163	0	163	0	832	1508	300	كان فقيها اديبا شاعرا ظريفا وكان يناظر ابا العباس ابن سريج وقد سبق خبره معه في ترجمته ولما توفي ابوه في التاريخ المذكور في ترجمة جلس ولده ابو بكر المذكور في حلقته وكان علي مذهب والده فاستصغروه فدسوا اليه رجلا وقالوا له سله عن حد السكر فاتاه الرجل فساله عن السكر ما هو ومتي يكون الانسان سكران- فقال اذا عزبت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعلم موضعه من العلم وصنف في عنفوان شبابه كتابه الذي سماه الزهرة وهو مجموع ادب---- فيه بكل غريبة ونادرة وشعر راءق واجتمع يوما هو وابو العباس ابن سريج في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك في الايلاء فقال له ابو بكر لءن قلت ذلك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما -رايت الهوي دعوي من الناس	1167	7790421647144091751	412	708.5	332	838	49.164676666259766	71	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms536	false	486841810352289700	12	143	55	762	1601	300	فيها يا -بن داود يا فقيه العراق افتنا في قواتل الاحداق هل عليهن في الجروح قصاص ام مباح لها دم العشاق واذا الجواب كيف يفتيكم قتيل صريع بسهام الفراق والاشتياق وقتيل التلاق احسن حالا عند داود من قتيل الفراق وكان عالما ب--الفقه وله تصانيف عديدة توفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الاثنين سابع---- رمضان سنة سبع وتسعين وم-ءتين----------------------------------------------------------------- وفي يوم وفاته توفي يوسف بن يعقوب القاضي رحمه ا--لله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان-------- القرشي الفهري الاندلسي الطرطوشي الفقيه المالكي الزاهد المعروف بابن ابي رندقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل بغداد بعد حجه والبصرة ورحل واشتغل------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكن الشام---- ودرس بها وكان اماما عالما----- زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقل-لا من الدنيا راضيا منها باليسير وكان يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخره فبادر بامر الاخرة يحصل لك امر الدنيا والاخرة وكان	536	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1168	true	-7277975208844911068	45	301	244	1643	1643	301	-----يا ابن داود يا فقيه العراق افتنا في قواتل الاحداق هل عليهن في الجروح قصاص ام مباح لها دم العشاق واذا الجواب كيف يفتنكم قتيل صريع بسهام الفراق والاشتياق وقتيل التلاق احسن حالا عند داود من قتيل الفراق وكان عالما في الفقه وله تصانيف عديدة منها كتاب الوصول الي معرفة الاصول وكتاب الانذار وكتاب الاعذار وكتاب الانتصار علي محمد ابن جرير وعبد الله بن شرشي وعيسي بن ابراهيم الضرير وغير ذلك وتوفي يوم الاثنين تاسع شهر رمضان سنة سبع وتسعين وماءتين وعمره اثنان واربعون سنة وقيل كانت وفاته سنة ست وتسعين والاول اصح وفي يوم وفاته توفي يوسف بن يعقوب القاضي رحمهما الله تعالي ويحكي انه لما بلغت وفاته ابن سريج كان يكتب شيءا فالقي الكراسة من يده وقال مات من كنت احث نفسي واجهدها علي الاشتغال لمناظرته ومقاومته BIO_MAN 605 الطرطوشي ابو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان بن ايوب القرشي الفهري الاندلسي الطرطوشي الفقيه المالكي الزاهد المعروف بابن ابي رندقة صحب ابا الوليد الباجي المقدم ذكره بمدينة سرقسطة واخذ عنه مساءل الخلاف وسمع منه واجاز له وقرا الفراءض والحساب بوطنه وقرا الادب علي ابي محمد ابن حزم المقدم ذكره بمدينة اشبيلية ورحل الي المشرق سنة ست وسبعين واربعماءة وحج ودخل بغداد-------- والبصرة وتفقه علي ابي بكر محمد بن احمد الشاشي المعروف بالمستظهري الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره وعلي ابي احمد الجرجاني وسكن الشام مدة ودرس بها وكان اماما عالما كامل زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقلالا من الدنيا راضيا منها باليسير وكان يقول اذا عرض لك امران---- دنيا وامر اخري فبادر بامر الاخري يحصل لك امر الدنيا والاخري وكان-	1168	7790421647144091751	667	1192.5	543	1417	47.0712776184082	108	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms536	false	486841810352289700	143	169	762	904	1601	300	كثيرا ما ينشد ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	536	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1169	true	-4047854697694982403	0	26	0	142	1562	300	كثيرا ما ينشد ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	1169	7790421647144091751	142	284.0	116	142	100.0	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms536	false	486841810352289700	171	214	913	1121	1601	300	اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بانجازها مغرم ف-----------------------------------دع عنك كل رسول سوي رسول يقال له الدرهم وقد اتي-------------------- احمد بن فارس اللغوي بمعني ذلك بشعره------------------------------ اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذاك الحكيم هو الدرهم	536	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1169	true	-4047854697694982403	183	242	960	1253	1562	300	اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بانجازها مغرم فارسل باكمه خلابة به صمم اغطش ابكم ودع عنك كل رسول سوي رسول يقال له الدرهم وقد سبق في ترجمة ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي بيتان يشتملان علي اكثر الفاظ هذه الابيات وهما اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذاك الحكيم هو الدرهم	1169	7790421647144091751	192	329.0	150	293	65.52900695800781	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms536	false	486841810352289700	222	245	1164	1294	1601	300	ليلة السبت لاربع بقين من جمادي الاولي سنة عشرين وخمس مءة بثغر الاسكندرية-------------------- ودفن ب--مقبرة وعلة قريبا من البرج الجديد قبلي الباب الاخضر	536	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1170	true	2588216644269294426	1	28	3	155	1617	301	ليلة السبت لاربع بقين من جمادي الاولي سنة عشرين وخمسماءة بثغر الاسكندرية وصلي عليه ولده محمد ودفن في مقبرة وعلة قريبا من البرج الجديد قبلي الباب الاخضر	1170	7790421647144091751	127	236.5	105	152	83.5526351928711	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms537	false	7449232867154326437	3	110	17	557	1557	300	العشق يختم علي النواظر ويطبع علي الافءدة مرتعه في الاج-سام ومشرعه في الاكباد وصاحبه متصرف الظنون متفنن الاوهام لا يصفو له مرجو ولا يسلم له موعود تسرع اليه النواءب وهو جرعة من نقيع الموت وبقعة من حياض الثكلي غير انه من اريحية تكون في الطبع وحلاوة تكون في الشماءل وصاحبه جواد لا يصغي الي داعية المنع ولا يصيخ لنازع العذل ويحكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعرابية وصفت العشق فقالت في صفته خفي عن ان يري وجل عن ان يختفي فهو كامن -كمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري وان لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة من السحر وكانت وفاته -----------------------------------------------------------سنة خمس وثلاثين وم-ءتين بسر من راي	537	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1171	true	-8056209792377308927	146	280	722	1427	1536	300	العشق يختم علي النواظر ويطبع علي الافءدة مرتعة في الاجسسام ومشرعة في الاكباد وصاحبه متصرف الظنون متفنن الاوهام لا-يصفو له مرجو ولا-يسلم له موعود تسرع اليه النواءب وهو جرعة من نقيع الموت ونقعة من حياض الثكل- غير انه من اريحية تكون في الطبع وطلاوة توجد في الشماءل وصاحبه جواد لا-يصغي الي داعية المنع ولا يصيخ لنازع العذل وكان المتكلمون ثلاثة عشر شخصا وابو الهذيل ثالث من تكلم منهم ولولا خوف الاطالة لذكرت كلام الجميع ورايت في بعض المجاميع ان اعرابية وصفت العشق فق-لت في صفته خفي عن ان يري وجل عن ان يخ-في فهو كامن ككمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري وان لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة--- السحر وكانت ولادة ابي الهذيل سنة احدي وقيل اربع وقيل خمس وثلاثين وماءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وماءتين بسر من راي	1171	7790421647144091751	517	948.0	414	714	72.40896606445312	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms537	false	7449232867154326437	113	165	568	826	1557	300	وكان قد كف بصره وخرف في اخر عمره ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن حمران بن ابان مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه المعروف بالجباءي احد اءمة المعتزلة وكان اماما في علم الكلام----------------------------------------------------------------------------------------- وله في مذهب الاعتزال مقالات مشهورة وعنه اخذ ------ابو الحسن الاشعري---------- علم الكلام	537	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1172	true	-1926307464888905297	2	97	11	494	1601	301	وكان قد كف بصره وخرف في اخر عمره الا انه كان لايذهب عليه شء من الاصول لكنه ضعف عن مناهضة المناظرين وحجاج المخالفين وضعف خاطره BIO_MAN 607 ابو علي الجباءي ابو علي محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن جمران بن ابان مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه المعروف بالجباءي احد اءمة المعتزلة -كان اماما في علم الكلام واخذ هذا العلم عن ابي يوسف يعقوب بن عبد الله الشحام البصري رءيس المعتزلة بالبصرة في عصره وله في مذهب الاعتزاك مقالات مشهورة وعنه اخذ الشيخ ابو الحسن الاشعري شيخ السنة علم الكلام	1172	7790421647144091751	253	468.0	201	484	52.272727966308594	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms537	false	7449232867154326437	192	250	980	1280	1557	300	ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي بن الضحاك السلمي الضرير------- الترمذي الحافظ المشهور احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف----- الجامع والعلل تصنيف رجل متقن وبه كان يضرب المثل وهو تلميذ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وشاركه في بعض شيوخه----------------------------------------------- وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب------------- سنة تسع وسبعين وم-ءتين	537	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1178	true	8966745851875847434	204	275	1072	1442	1584	301	ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي--- الضحاك السلمي الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والعلل تصنيف رجل متقن وبه كان يضرب المثل وهو تلميذ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وابن بشار وغيرهم وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب ليلة الاثنين سنة تسع وسبعين وماءتين	1178	7790421647144091751	297	550.0	240	373	79.62466430664062	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms537	false	7449232867154326437	250	299	1280	1553	1557	300	ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي بالولاء القزويني الحافظ المشهور مصنف كتاب السنن في الحديث كان اما ما فيه------ عارفا بعلوم------------------ه ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري------------ وله ---------------------تاريخ مليح وكتابه الح---ديث احد الصحاح الستة ولد--------- سنة سبع وم-ءتين وتوفي يوم الاثنين	537	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1179	true	-5071046610948696549	38	98	194	536	1633	302	ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي بالولاء القزويني الحافظ المشهور مصنف كتاب السنن في الحديث كان اما-ما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري لكتب الحديث وله تفسير القران الكريم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة وكانت ولادته سنة تسع وماءتين وتوفي يوم الاثنين	1179	7790421647144091751	263	462.0	215	343	76.67638397216797	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms538	false	3124136406061824058	23	105	128	550	1543	300	ابو الحسن محمد بن احمد بن ايوب بن الصلت بن شنبوذ المقرء البغدادي كان من مشاهير القراء -------------------------------------------------------------------------------تفرد بقراءة من- الشواذ وكان يقرا بها في المحراب فانكر- عليه وبلغ ذلك الوزير ابا علي محمد بن مقلة-------------------------------------------------------------------- فاستحضره--- اول شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاث مءة واعتقل ثم---------------------------------------------------------- استحضره بحضرة-------- القاضي ابي الحسين عمر بن محمد وابي بكر احمد بن موسي بن العباس بن مجاهد المقرء وجماعة من اهل القران------------------------------------------- فاغلظ في الخطاب للوزير والقاضي وابي بكر -بن مجاهد ونسبهم الي قلة	538	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1190	true	7750796332496730601	173	301	1014	1693	1693	301	ابو الحسن محمد بن احمد بن ايوب بن الصلت بن شنبوذ المقرء البغدادي كان من مشاهير القراء واعيانهم وكان دينا وفيه سلامة صدر وفيه حمق وقيل انه كان كثير اللحن قليل العلم وتفرد بقراءات من الشواذ ك-ان يقرا بها في المحراب فانكرت عليه وبلغ ذلك الوزير ابا-علي محمد بن مقلة الكاتب المشهور وقيل له انه يغير حروفا من القران ويقرا بخلاف ما انزل فاستحضره في اول شهر -بيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلثما-ءة واعتقله في داره اياما فلما كان يوم الاحد لسبع خلون من الشهر المذكور استحضر الوزير المذكور القاضي ابا الحسين عمر بن محمد وابا بكر احمد بن موسي بن العباس بن مجاهد المقرء وجماعة من اهل القران واحضر ابن شنبوذ المذكور ونوظر بحضرة الوزير فاغلظ في الخطاب للوزير والقاضي وابي بكر ابن مجاهد ونسبهم الي قلة-	1190	7790421647144091751	397	677.5	321	684	58.04093551635742	65	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms538	false	3124136406061824058	106	171	558	887	1543	300	واستصبي القاضي------------------- فامر الوزير-------- بضربه فضرب-------------- فدعا وهو يضرب علي الوزير ابن مقلة بان الله يقطع----- يده ويشتت شمله فكان الامر كذلك كما سياتي في خبر ابن مقلة------------------ ثم ------------------------------------------------------------------------------------------استتابوه فتاب وقال انه--- رجع عما كان يقرءه وانه لا يقرا الا بمصحف عثم--------ان رضي الله عنه وبالقراءة المتعارفة ف--------------------كتب عليه الوزير محضرا بما قاله وامره ان يكتب خطه في اخره فكتب ما يدل علي توبته	538	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1191	true	6790431489055669214	10	111	53	560	1541	300	واستصبي القاضي ابا الحسين المذكور فامر الوزير ابو علي بضربه فاقيم وضرب سبع درر فدعا وهو يضرب علي الوزير ابن مقلة بان----- يقطع الله يده ويشتت شمله فكان الامر كذلك كما سياتي في خبر ابن مقلة ان شاء الله تعالي ثم اوقفوه علي الحروف التي قيل انه يقرا بها فانكر ما كان شنيعا وقال فيما سواه انه قرا به قوم فاستتابوه فتاب وقال انه قد رجع عما كان يقرءه وانه لاي-قرا الا بمصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه وبالقراءة المتعارفة التي يقرا بها الناس فكتب عليه الوزير محضرا بما قاله وامره ان يكتب خطه في اخره فكتب ما-يدل علي توبته	1191	7790421647144091751	317	535.0	255	514	61.673152923583984	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms538	false	3124136406061824058	171	298	887	1536	1543	300	وذلك---------- لسبع خلون من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاث مءة يوم الاحد وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي يوم الاثنين لثلاث خلون من صفر سنة ثمان وعشرين وثلاث مءة ببغداد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو العباس محمد بن صبيح------- مولي بني عجل المعروف بابن السماك القاص الكوفي الزاهد المشهور كان------ عابدا زاهدا حسن الكلام صاحب مواعظ ----------------لقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم--------------------------------- وروي عنه احمد-------- بن حنبل وانظاره و--------قدم بغداد زمن هارون الرشيد------------- ثم رجع الي الكوفة ومات بها ومن كلامه خف الله كانك لم تطعه وارج الله كانك لم تعصه وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد -انه من اهل ا-لجنة فاحضر ابن السماك وسا-----------------له فقال له هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي فقال نعم كان لبعض الناس جارية فهويتها	538	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1192	true	-8682323860194646201	5	271	18	1410	1554	301	وذلك يوم الاحد لسبع خلون من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثل-ثماءة في مجلس الوزير ابي علي محمد بن علي بن مقلة ادام الله توفيقه وكلم ابو ايوب السمسار الوزير ابا علي في امره وساله في اطلاقه وعرفه انه ان صار الي منزله قتله العامة وساله ان ينفذه في الليل سرا الي المداءن ليقيم بها اياما ثم يدخل الي منزله ببغداد مستخفيا ولايظهر بها اياما فاجابه الوزير الي ذلك وانقذه الي المداءن وتوفي يوم الاثنين لثلاث خلون من صفر سنة ثمان وعشرين وثلثما-ءة ببغداد وقيل انه توفي في محبسه بدار السلطان رحمه الله تعالي وتوفي ابو بكر ابن مجاهد المذكور يوم الاربعاء لاحدي عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة اربع وعشرين وثلثماءة ودفن في تربة له بسوق العطش وكان مولده سنة خمس واربعين وماءتين رحمه الله تعالي وشنبوذ بفتح الشين المعجمة والنون وضم الباء الموحدة وسكون الواو وبعدها ذال معجمة BIO_MAN 629 ابن السماك ابو العباس محمد بن صبيح المذكر مولي بني عجل المعروف بابن السماك القاص الكوفي الزاهد المشهور كان زاهدا عاب------دا حسن الكلام صاحب مواعظ جمع كلامه وحفظ ولقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم مثل هشام بن عروة والاعمش وغيرهما وروي عنه احمد بن احمد بن حنبل وانظاره وهو كوفي قدم بغداد زمن هارون الرشيد فمكث بها مدة ثم رجع الي الكوفة فمات بها ومن كلامه خف الله كانك لم تطعه وارج الله كانك لم تعصه وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد بانه من اهلها فقيل له عن ابن السماك المذكور فاستحضره وساله فقال له هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي فقال نعم كان لبعض الزمي جارية فهويتها	1192	7790421647144091751	608	1067.0	487	1400	43.42856979370117	109	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms539	false	-8319621567384537940	16	100	72	519	1563	300	النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذلك وكففت عن الجارية مخافة من الله------ فقال له ابن السماك ابشر يا امير المءمنين فانك من اهل الجنة فقال هارون الرشيد من اين لك هذا -قال من قوله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي النازعات-- فسر هارون بذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كلامه من جرعته الدنيا حلاوتها بميله اليها جرعته الاخرة مرارتها لتجافيه- عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخباره ومواعظه كثيرة -توفي سنة ثلاث وثمانين وم-ءة بالكوفة وقيل ببغداد وابن السماك نسبة الي بيع	539	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1193	true	5045793512587973858	0	155	0	804	1570	301	النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذلك وكففت عن الجارية مخافة من الله تعالي فقال له ابن السماك ابشر يا-امير المءمنين فانك من اهل الجنة فقال هارون و------من اين لك هذا فقال من قوله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي النازعات40 فسر هارون بذلك ودخل علي بعض الرءساء يشفع اليه فقال له اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب منه عزيزان ان قضيت الحاجة ذليلان ان لم تقضها فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته ومن كلامه من جرعته الدنيا حلاوتها بميلة اليها جرعته الاخرة مرارتها بتجافيها عنه وتكلم يوما وجاريته تسمع كلامه فقال لها كيف سمعت كلامي فقالت هو حسن لولا انك تردده فقال اردده كي يفهمه من لم يفهمه فقالت الي ان يفهمه من لم يفهمه يمله من فهمه واخباره ومواعظه كثيرة وتوفي سنة ثلاث وثمانين وماءة بالكوفة رحمه الله تعالي والسماك بفتح السين --	1193	7790421647144091751	410	716.0	332	813	50.430503845214844	67	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms539	false	-8319621567384537940	102	242	531	1287	1563	300	ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم القرشي الهاشمي العب-------د الصالح الزاهد صاحب ال-----------------كرامات ال---------------------------------خارقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحوال الظاهرة وعد جماعته الذين صحبوه مواعيد من الولايات والمناصب العلية وصحت كلها وكان من السادات الاكابر والطراز الاول وهو مغربي و-------------------------------------لما وصل الي مصر انتفع به من صحب-ه او شاهده ثم سافر الي الشام قاصدا زيارة --بيت المقدس فاقام به الي ان مات في السادس من ذي الحجة سنة تسع وتسعين وخمس مءة ودفن ب----------------------------------------------------------------ظاهر --------------القدس الشريف من جهة الغرب بالتربة التي تسمي ماملا واصل تسميتها الملة وقيل ما من الله وقيل باب الله ودفن الي جانبه الشيخ شهاب الدين احمد بن ارسلان المتقدم ذكره في حرف الهمزة ودفن حوله جماعة من اعيان بيت المقدس وعلماءها وصلحاءها كالشيخ شمس الدين الديري العالم الكبير وغيره واصله من الجزيرة الخضراء في بر الاندلس وهي مدينة في قبالة سبتة من بر العد-----------------------------وة ومات رحمه الله تعالي	539	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1195	true	2950469331828964182	38	186	200	1000	1616	302	ابو عبد الله -----بن احمد بن ابراهيم القرشي الهاشمي العبد الزاهد الصالح من اهل الجزيرة الخضراء كانت له كرامات ظاهرة ورايت اهل مصر يحكن عنه اشياء خارقة ورايت جماعة ممن صحبه وكل منهم قد نما عليه من بركته وذكروا عنه انه وعد جماعته الذين صحبوه مواعيد من الولايات والمناصب العلية وذكروا عنه انه وعد جماعته الذين صحبوه مواعيد من الولايات والمناصب العلية وانها ---------------------------------------------------------------------------صحت كلها وكان من السادات الاكابر والطراز الاول وهو مغربي وصحب بالمغرب اعلام الزهاد وانتفع بهم فلما وصل الي مصر انتفع به من صحبته او شاهده ثم سافر الي الشام قاصدا زيارة البيت المقدس فاقام به الي ان مات في السادس من ذي الحجة سنة تسع وتسعين وخمسماءة وصلي عليه بالمسجد الاقصي وهو ابن خمس وخمسين سنة رحمه الله تعالي وقبره ظاهر يقصد للزيارة والتبرك به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجزيرة الخضراء في بر الاندلس---- مدينة--- قبالة سبتة من بر العدوة ومن جملة وصايا لاصحابه سيروا ------الي الله تعالي	1195	7790421647144091751	362	439.5	290	1162	31.15318489074707	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms540	false	-2179103215557155525	0	42	0	234	1569	300	سماعة -بن فرو----------------ة الانباري النحوي صاحب التصانيف المشهورة في النحو والادب كان علامة وقته في الاد-ب وكان--------------------------- ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث-------- والوقف والابتداء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابوه عالما بالادب----------------------------- سكن بغداد وروي عنه جماعة	540	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1221	true	4397845539570766316	9	96	36	502	1605	300	سماعة ابن فروة بن قطن بن دعامة الانباري النحوي صاحب التصانيف في ا---------لنحو والادب كان علامة وقته في الاداب واكثر الناس حفظا لها وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وكتاب الزاهر ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال بلغني انه كتب عنه وابوه حي وكان يملي ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري وكان ابوه عالما بالادب موثقا في الرواية صدوقا امينا سكن بغداد وروي عنه جماعة	1221	7790421647144091751	218	377.5	178	475	45.894737243652344	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms540	false	-2179103215557155525	43	137	238	754	1569	300	لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب سنة احدي وسبعين وم-ءتين وتوفي ليلة عيد النحر سنة ثمان وعشر--------------------ين وثلاث مءة ومن جملة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماليه لبعض العرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالعرصة البيضاء ان زرت اهلها مها مهملات ما عليهن ساءس خرجن لحب اللهو من غير ريبة عفاءف باغي اللهو منهن ايس ------------------------ابو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد------------------ الهاشمي بالولاء الضرير مولي ابي جعفر المنصور المعروف بابي العيناء صاحب النوادر والشعر والادب اصله من اليمامة ومولده بالاهواز ومنشءه بالبصرة وبها طلب الحديث وكتب الادب وكان ------------------------------------------------------------من احفظ الناس وافصحهم لسانا وكان من ظرفاء العالم----------------------------------------------------------- وله اخبار حسان واشعار ملاح	540	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1222	true	5463770541451327989	9	204	47	1107	1607	301	لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب سنة احدي وسبعين وماءتين وتوفي ليلة عيد النحر سنة ثمان وعشرين وقيل سنة سبع وعشرين وثل-ثماءة وتوفي ابوه القاسم سنة اربع وثلثماءة ببغداد وقيل في صفر سنة خمس وثلثماءة رحمه الله تعالي وقد تقدم الكلام علي الانباري في ترجمة عبد الرحمن الانباري النحوي واملي ابو بكر المذكور في بعض اماليه لبعض العرب فهلا منعتم اذ منعتم كلامها خيالا يوافيني علي الناي هاديا سقي الله اطلالا باكثبة الحمي وان كن قد ابدين للناس حاليا منازل لو مرت بهن جنازتي لقال الصدي ياصاحبي انزلا بيا واملي ايضا في مجلس اخر وبالعرصة البيضاء ان زرت اهلها مها مهملات ما عليهن ساءس خرجن لحب اللهو من غير ريبة عفاءف باغي اللهو منهن ايس BIO_MAN 643 ابو العيناء ابو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر بن سليمان الهاشمي بالولاء الضرير مولي ابي جعفر المنصور المعروف بابي العيناء صاحب النوادر والشعر والادب اصله من اليمامة ومولده بالاهواز ومنشءه بالبصرة وبها طلب الحديث وكسب الادب وسمع من ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري والعتبي وغيرهم وكان من احفظ الناس وافصحهم لسانا وكان من ظرفاء العالم وفيه من اللسن وسرعة الجواب والذكاء ما لم يكن احد من نظراءه وله اخبار حسان واشعار ملاح	1222	7790421647144091751	502	919.0	410	1061	47.3138542175293	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms540	false	-2179103215557155525	137	238	754	1245	1569	300	ووقف عليه رجل من العامة فلما احس به قال من هذا قال رجل من بني ادم فقال ابو العيناء مرحبا بك اطال الله بقاءك ما كنت اظن هذا النسل الا قد انقطع وصار يوما الي دار صاعد بن مخلد فاستاذن عليه وكان قبل الوزارة نصرانيا فقيل هو مشغول بالصلاة فقال ابو العيناء لكل جديد- لذة------------------------------ ومر بباب عبد الله -بن منصور وهو مريض وقد انصلح فقال لغلامه كيف خبره -قال كما تحب- فقال ما لي لا اسمع الصراخ عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر له ان المتوكل قال لولا انه ضرير لنادمناه فقال ان اعفاني من رءية الاهلة وقراءة نقوش الفصوص----- اصلح للمنادمة ودخل علي	540	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1223	true	-3873288101034740745	152	285	763	1428	1501	300	ووقف عليه رجل من العامة فلما احس به قال من هذا قال رجل من بني ادم فقال ابو العيناء مرحبا بك اطال الله بقاءك ما-كنت اظن هذا النسل الا قد انقطع وصار يوما الي باب صاعد بن مخلد فاستاذن عليه------------------------- فقيل هو مشغول بالصلاة فقال------------ لكل جديدة لذة وكان صاعد قبل الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله ابن منصور وهو مريض وقد --صلح فقال لغلامه كيف خبره فقال كما تحبن فقال ما لي لا اسمع الصراخ عليه ودعا ساءلا ليعيشه فلم يدع شيءا الا اكله فقال يا هذا دعوتك رحمة فتركتني رحمة ولقيه بعض اصحابه في السحر فجعل يتعجب من بكورة فقال ابو العيناء اراك تشركني في الفعل وتفردني بالتعجب وذكر له ان المتوكل قال لولا انه ضرير لنادمناه فقال ان اعفاني من رءية الاهلة وقراءة نقوش الفصوص فانا اصلح للمنادمة وقيل له -	1223	7790421647144091751	443	790.0	350	706	62.74787521362305	83	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms540	false	-2179103215557155525	236	268	1236	1403	1569	300	ودخل علي المتوكل في قصره المعروف بالجعفري سنة ست واربعين وم-ءتين فقال له ما تقول في دارنا هذه فقال ان الناس بنوا الدور في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك فاستحسن كلامه	540	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1224	true	-564880854587577748	259	291	1316	1484	1523	300	ودخل علي المتوكل في قصره المعروف بالجعفري سنة ست واربعين وماءتين فقال له ما تقول في دارنا هذه فقال ان الناس بنوا الدور في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك فاستحسن كلامه	1224	7790421647144091751	167	329.0	135	168	99.4047622680664	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms541	false	3087538980269243677	0	99	0	516	1607	300	فاعياه--- المخاطبة معه فدعا عليه بالعمي له ولولده فكل من عمي من ول---د ابي العيناء--- فهو صحيح النسب فيهم-------------------------- وخرج من البصرة وهو بصير وقدم سر من راي فاعتلت عيناه وعمي--------------- وعاد الي البصرة وتوفي بها في جمادي الاخرة سنة ثلاث وثمانين وم---------------------ءتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقب بابي العيناء لانه سال ابا يزيد الانصاري -عن تصغير عيناء فقال عييناء يا ابا العيناء فبقي عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المدني مولي بني هاش--------------------------م كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع من -----------------------مالك بن انس وغيره-------------------------------------------------------------------------------------- وتولي القضاء بشرقي بغداد--------------------------------------------------------------- وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته	541	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1226	true	-8037797519979428229	26	259	136	1389	1604	301	فاعياه في المخاطبة معه فدعا عليه بالعمي له ولولده فكل من عمي من ولد جد ابي العيناء في فهو صحيح النسب فيهم هكذا قاله ابو سعيد الطلحي وخرج من البصرة وهو بصير وقدم سر من راي فاعتلت عيناه فعمي وسكن بغداد مدة وعاد الي البصرة وتوفي بها في جمادي الاخرة سنة ثلاث وثمانين وقيل اثنتين وثمانين وماءتين وقال ابنه جعفر توفي ابي لعشر ليال خلون من جمادي الاولي ومولده سنة تسعين وماءة والله اعلم رحمه الله تعالي ولقب بابي العيناء لانه قال لابي زيد الانصاري كيف تصغ-ر عينا- فقال عيينا- يا-ابا العيناء فبقي عليه وعيناء بفتح العين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون وبعدها الف ممدودة وخلاد بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام الف وقد تقدم الكلام علي اليمامة والاهواز فاغني عن الاعادة BIO_MAN 644 الواقدي ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المدني مولي بني هاشم وقيل مولي بني سهم بن اسلم كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومحاربة الصحابة رضي الله عنهم لطليحة بن خويلد الازدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقصر فيه سمع من ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس والثوري وغيرهم وروي عنه كاتبه محمد بن سعد المذكور عقيبة ان شاء الله تعالي وجماعة من الاعيان وتولي القضاء بشرقي بغداد وولاه المامون القضاء بعسكر المهدي وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته	1226	7790421647144091751	498	830.5	401	1257	39.61813735961914	85	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms541	false	3087538980269243677	128	236	669	1244	1607	300	الخيزران- ابو عبيد الله محمد بن عمران بن موسي بن سعيد بن عبيد الله الكاتب المرزباني الخراساني الاصل البغدادي المولد صاحب التصانيف المشهورة والمجاميع الغريبة -------------------------------------------كان ثقة في الحديث وماءلا الي التشيع في المذهب --------------------------------------------------------------------وهو اول من جمع ديوان شعر يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الاموي واعتني به ومن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الابيات العينية والتي منها اذا رمت من ليلي علي البعد نظرة لتطفي جوي بين الحشا والاضالع تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طةرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحد--------يث وقد جري حديث سواها في حروف المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	541	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1230	true	-2986232415135205220	23	213	114	1124	1555	301	المرزباني ابو عبيد الله محمد-بن عمران بن موسي بن سعيد بن عبيد الله الكاتب المرزباني الخراساني الاصل البغدادي المولد صاحب التصانيف المشهورة والمجاميع الغربية كان راوية للادب صاحب اخبار وتواليفه كثيرة وكان ثقة في الحديث وماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر ابن داود السجستاني في اخرين وهو اول من جمع ديوان ي----زيد بن معاوية بن ابي سفيان الاموي واعتني به وهو صغير الحجم يدخل في مقدار ثلاث كراريس وقد جمعه من بعده جماعة وزادوا فيه اشياء كثيرة ليست له وكنت حفظت جميع ديوان يزيد لشدة غرامي به وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمدينة دمشق وعرفت صحيحه من المنسوب اليه الذي ليس له وتتبعته حتي ظفرت بصاحب كل ابيات ولولا خوف التطويل لبينت ذلك وشعر يزيد مع قلته في نهاية الحسن ومن اطايب شعره الابيات العينية -التي منها اذا رمت من ليلي علي البعد نظرة -تطفي جوي بين الحشا والاضالع تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع اجلك يالي-لي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	1230	7790421647144091751	554	1031.0	449	1018	54.420433044433594	93	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms542	false	8325627602615451220	22	73	120	389	1563	300	الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صصه بن داهر الهندي بن قاسم والملك الذي وضعه له شهرام و-------------------كان ازدشير -بن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة وقد وضع النرد ولذلك قيل له --نردشير------ نسبوه الي واضعه المذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافتخرت الفرس بوضع النرد فلما وضع --------------------------صصه-------- الشطرنج فقضت حكماء ذلك العصر بترجيحه علي النرد	542	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1232	true	-2076731312441284479	0	96	0	524	1559	300	الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صصه بن داهر الهندي--- واسم -الملك الذي وضعه له شهرام بكسر الشين المعجمة وكان اردشير ابن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة -قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير لانهم نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل شهر وجعل الفصوص مثل القدر وتقلبه باهل الدنيا وبالجملة فالكلام في هذا يطول ويخرج عما نحن بصدده فافتخرت الفرس بوضع النرد وكان ملك الهند يومءذ بلهيت فوضع له صصه المذكور الشطرنج فقضت حكماء ذلك العصر بترجيحه علي النرد	1232	7790421647144091751	254	408.5	204	529	48.01512145996094	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms542	false	8325627602615451220	109	188	575	994	1563	300	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد ---------بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بلده بالعلم وكان المشار اليه في الدين--------------------- وقدم بغداد وتفقه بها----------------------------------------------------------------------------------------- وصنف في مذهب الامام احمد--------------------- مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور -------------------وله تفسير القران الكريم و---نظم حسن---------------------------------------- ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح ولد بمدينة حران في الثامن والعشرين من شعبان سنة اثنتين واربعين وخمس مءة	542	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1251	true	2957129208197341818	130	245	707	1306	1587	301	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بلده بالعلم وكان المشار اليه في الدين لقي جماعة من العلماء وقدم بغداد وتفقه بها علي ابي الفتح ابن المني وسمع الحديث بها من شهدة بنت الابري وابن المقرب وابن البطي وغيرهم وصنف في مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور وهو في غاية الجودة وله تفسير القران الكريم وله نظم حسن وكانت اليه الخطابة بحران ولاهله من بعده ولم يزل امره جاريا علي --سداد و--صلاح حال ومولده في اواخر------------------ شعبان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة	1251	7790421647144091751	379	652.5	305	621	61.03059768676758	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms542	false	8325627602615451220	190	217	1003	1146	1563	300	احبابنا قد نذرت مقلتي لا تلتقي بالنوم او نلتقي رفقا بقلب مغرم واعطفوا علي سقام الجسد المفرق كم تمطلوني بليالي اللقا قد ذهب العمر ولم نلتق وكان	542	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1252	true	2738313460362369443	3	30	16	159	1558	300	احبابنا قد نذرت مقلتي لا تلتقي بالنوم او نلتقي رفقا بقلب مغرم واعطفوا علي سقام الجسد المغرق كم تمطلوني بليالي اللقا قد ذهب العمر ولم نلتق ذكره	1252	7790421647144091751	139	274.0	112	143	97.20279693603516	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms542	false	8325627602615451220	223	300	1178	1563	1563	300	تيمية ما معناه -قال حج ابي او جدي ------------------وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء راي جويرية قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا تيم--------ية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي به- او كلاما هذا معناه وتيماء------------------------------------------------------------------------------------------- بليدة في بادية تبوك اذا خرج الانسان من خيبر اليها تكون علي ن--صف طريق الشام وتيمية منسوبة الي هذه البليدة وكان ينبغي ان يكون تيماوية لان النسبة الي تيماء-	542	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1252	true	2738313460362369443	199	296	1033	1538	1558	300	تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي انا اشك ايهما قال وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء راي جويرية قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا-تيمية ياتيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها او كلاما هذا معناه وتيماء بفتح التاء المثناة من فوقها وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الميم وبعدها همزة ممدودة وهي بليدة في بادية تبوك اذا خرج الانسان من خيبر ال-ها تكون علي منتصف طريق الشام وتيمية منسوبة الي هذه البليدة وكان ينبغي ان تكون تيماوية لان النسبة الي تيماء	1252	7790421647144091751	381	707.5	306	507	75.1479263305664	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms543	false	-2530312376371560237	31	71	152	399	1617	300	ابو سعيد محمد -------------------بن ابي السعادات عبد الرحمن بن محمد ابن مسعو--------------------------د المرزرودي الملقب تاج الدين الخراسان----------ي البندهي الفقيه الشافعي الصوفي كان اديبا فاضلا اعتني بالمقامات الحريرية فشرحها واطال شرحها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مقيما بدمشق في الخانقاه السم-ساطية والناس ياخذون عنه ولد	543	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1253	true	1614529132767415653	200	280	1086	1533	1648	302	ابو سعيد ويقال ابو عبد الله محمد بن ابي السعادات عبد الرحمن بن محمد -بن مسعود بن احمد بن الحسين بن محمد المسع-ودي الملقب تاج الدين الخراساني المروروذي البندهي الفقيه الشافعي الصوفي -ان اديبا فاضلا اعتني بالمقامات الحريرية فشرحها واطال شرحها واستوعب فيه مالم يستوعبه غيره رايته في خمس مجلدات كبار لم يبلغ احد من شراح هذا الكتاب الي هذا القدر ولا الي نصفه وهو مشهور كثير الوجود بايدي الناس وكان مقيما بدمشق في الخانقاه السميساطية والناس ياخذون عنه بعد	1253	7790421647144091751	235	417.0	196	450	52.22222137451172	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms543	false	-2530312376371560237	70	155	395	839	1617	300	ولد- وقت المغرب من ليلة الثلاثاء غرة شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وعشرين وخمس مء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان كثيرا ما ينشد قالت عهدتك تبكي وما حذار التناءي فلم تعوضت عنها بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة --وعزاءي لكن دموعي شابت من طول عمر بكاءي توفي ليلة السبت التاسع والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة اربع وثمانين وخمس مءة بدمشق ودفن بسفح قاسيون و--------------------------المسعودي نسبة الي جده مسعود وا----------------------------------------------------------لبندهي نسبة -------------------------------------------------------------------الي بنج ديه من اعمال مروروذ ومعناه بالعربي خمس قري ---------------------------------------------------------------------------------------خرج منها خلق كثير من العلماء	543	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1254	true	-2198854415862130017	75	237	415	1299	1634	300	ولدت وقت المغرب من ليلة الثلاثاء غرة شهر ربيع الاخر سنة اثن-ين وعشرين وخمسماءة واظاهر ان هذا اصح لكونه منقولا من خطه باليوم والشهر وتوفي في ليلة السبت التاسع والعشرين من شهر ربيع الاول وقيل في مستهل شهر ربيع الاخر سنة اربع وثمانين وخمسماءة بمدينة دمشق ودفن بسفح جبل قاسيون رحمه الله تعالي ووقف كتبه علي الخانقاه المذكورة وكان كث-را ما ينشد قالت عهدتك تبكي دما حذار التناءي فلم تعوضت عنها بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة او عزاء- لكن دموعي شابت من طول عمر بكاءي ومثله قول---------------------------------- الاخر قالت سعاد اتبكي بالدمع بعد الدماء فقلت قد شاب دمعي من طول عمر بكاءي ونسبته بالمسعودي -----الي جده مسعود المذكور وقد تقدم الكلام علي المروروذي فلا حاجة الي اعادته والبندهي بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وبعدها هاء هذه النسبة الي بنج دية من اعمال مرو-وذ ومعناه بالعربي خمس قري ويقال في النسبة ايضا اليها الفنجديهي والبنديهي بالفاء والجيم او بالباء الموحدة والجيم وخرج منها خلق كثير من العلماء	1254	7790421647144091751	335	507.5	267	927	36.13808059692383	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms543	false	-2530312376371560237	154	209	831	1140	1617	300	العلماء ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي سعيد بن ابي طالب يحيي ب-----ن علي -بن الح------------------جاج المعروف بابن الدبيثي الفقيه الشافعي المءرخ الواسطي سمع الحديث ------------------------وكانت له محفوظات حسنة و----------------------------------كان في الحديث واسماء رجاله والتاريخ من الحفاظ المشهور-------------------ين وصنف كتابا جعله ذيلا علي تاريخ---- سعد بن عبد الكريم---- السمعاني -------------------المذيل علي تاريخ بغداد للخطيب	543	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1256	true	535678752144365990	12	86	65	491	1672	302	الدبيثي ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي سعيد بن ابي طالب بن ابي الحسن علي ابن الحجاج بن محمد بن الحجاج المعروف بابن الدبيثي الفقيه-------- المءرخ الواسطي سمع الحديث كثيرا وعلق تعاليق مفيدة وكانت له محفوظات حسنة وكان يوردها ويستعملها في محاوراته وكان في الحديث واسماء رجاله والتاريخ من الحفاظ المشهورين والنبلاء المذكورين وصنف كتابا جعله ذيلا علي تاريخ ابي سعد عب---د الكريم ابن السمعاني الحافظ المقدم ذكره المذيل علي تاريخ بغداد للخطيب	1256	7790421647144091751	285	488.5	233	437	65.21739196777344	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms543	false	-2530312376371560237	214	267	1166	1450	1617	300	ولم يزل علي اجتهاده وجمعه وتعليقه الي ان توفي ----------------------------------------------------------------------------------في يوم الاثنين لثمان خلون من شهر ربيع الاخر سنة سبع وثلاثين وست مءة ببغداد---------------- ودفن بالوردية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله محمد بن ابي محمد بن محمد بن ظفر الصقلي المنعوت بحجة الدين احد الادباء والفضلاء صاحب التصانيف الممتعة منها ----سلوان المطاع في عدوان الاتباع	543	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1256	true	535678752144365990	163	295	897	1633	1672	302	المذكور علي اجتهاد------ه وتعليقه الي ان توفي وكانت ولادته يوم الاثنين السادس والعشرين من رجب سنة ثمان وخمسين وخمسماءة بواسط وتوفي يوم الاثنين لثمان خلون من شهر ربيع الاخر سنة سبع وثلاثين وستماءة ببغداد رحمه الله تعالي ودفن بالوردية من الغد والدبيثي بضم الدال المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها ثاء مثلثة هذه النسبة الي دبيثي وهي قرية بنواحي واسط واصله من كنجة وقدم جده علي من دبيثي وسكن واسط وبها توالدوا وتوفي والده ابو المعالي سعيد ليلة عيد النحر سنة خمس وثمانين وخمسماءة بواسط ومولده بها في السابع والعشرين من صفر سنة سبع وعشرين وخمسماءة BIO_MAN 662 ابن ظفر ابو عبد الله محمد بن ابي محمد بن محمد بن ظفر الصقلي المنعوت بحجة الدين احد الادباء -الفضلاء صاحب التصانيف الممتعة منها كتابسلوان المطاع في عدوان الاتباع	1256	7790421647144091751	270	476.5	220	743	36.33916473388672	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms543	false	-2530312376371560237	271	300	1476	1617	1617	300	وكان-------- قصير القامة دميم الخلقة غير صبيح الوجه وله------------------- شعر منه--------------------------------------------- حملتك في قلبي فهل انت عالم بانك محمول وانت مقيم الا ان شخصا في فءادي محله واشتاقه شخص-	543	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1257	true	2726006039554052730	164	207	891	1105	1569	300	وكان ابن ظفر قصير القامة دميم الخلقة غير صبيح الوجه ويروي لابن ظفر المذكور شعر فمن ذلك ما وجدته في بعض المجاميع منسوبا اليه وهو حملتك في قلبي فهل انت عالم بانك محمول وانت مقيم الا ان شخصا في فءادي محله واشتاقه شخص	1257	7790421647144091751	136	227.5	108	214	63.5514030456543	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms544	false	2636528624012851169	97	123	500	640	1609	300	لما راتني سليمي قاصرا بصري عنها وفي الطرف عن امثالها زرر قالت عهدتك مجنونا فقلت لها ان الشباب جنون برءه الكبر وهذا البيت من الامثال الساءرة	544	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1258	true	2532263031802602491	267	293	1412	1552	1592	301	لما راتني سليمي قاصرا بصري عنها وفي الطرف عن امثالها زور قالت عهدتك مجنونا فقلت لها ان الشباب جنون برءه الكبر وهذا البيت من الامثال الساءرة	1258	7790421647144091751	139	277.0	113	140	99.28571319580078	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms544	false	2636528624012851169	27	92	136	474	1609	300	مات و---قيل انه زوج ابنته بح--ماة بغير كفء من الحاجة والضرورة وان الزوج رحل بها من حماة وباعها في بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلدان فلا حول-- ولا قوة الا بالله العلي العظيم -------ابو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية----------------------------------------------------------- القرشي الاموي المعروف بالعتبي الشاعر المصري المشهور كان اديبا فاضلا شاعرا مجيدا رو--------------------------------------------------------ي ---------عن سفيان بن عيينة---------------------------------------------------------------------------------- وغيره- وقدم بغداد وحدث بها واخذ عنه اهلها	544	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1258	true	2532263031802602491	0	131	0	667	1592	301	مات حتي قيل انه زوج ابنته في حماة بغير كفء من الحاجة والضرورة وان الزوج رحل بها عن حماة وباعها في بعض البلاد وظفر بفتح الظاء المعجمة والفاء وبعدها راء وهو المصدر من قولهم ظفر بالشء يظفر ظفرا اذا فاز به وقد تقدم الكل-ام علي صقلية فلاحاجة الي اعادته BIO_MAN 663 العتبي ابو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس القرشي الاموي المعروف بالعتبي الشاعر البصري المشهور كان اديبا فاضلا شاعرا مجيدا وكان يروي الاخبار وايام العرب ومات له بنون فكان يرثيهم وروي عن ابيه وعن سفيان بن عيينة ولوط بن محنف وروي عنه ابو حاتم السجستاني وابو الفضل الرياشي واسحاق بن محمد النخعي وغيرهم وقدم بغداد وحدث بها واخذ عنه اهلها	1258	7790421647144091751	301	515.5	239	668	45.059879302978516	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms544	false	2636528624012851169	123	232	640	1259	1609	300	وروي عنه انه كان يقول الزرافة بفتح الزاي وضمها الحيوان المعروف وهي م-ولدة م-ن ثلاث حيوانات الناقة الوحشية والبقرة الوحشية والضبعان وهو المذكور من الضباع فيقع الضبعان علي الناقة فياتي بولد م-ن الناقة والضبع فان كا-ن الولد ذكرا وقع علي البقرة فتاتي بالزرافة وذلك في بلاد الحبشة ولذلك قيل لها الزرافة والزرافة في الاصل الجماعة فلما -ولدت من جماعة قيل لها الزرافة والعجم يسمونها اشتركاوبكت----ك لان الاشتر الجمل والكاو البقرة والبكتك الضبع ابو -------------------------------------بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور و----------------------------------------------------------------------------------------------------هو ابن اخت محمد بن جرير و محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ وك----------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في اللغة والانساب واقام بالشام مدة وسكن -نواحي حلب وكان يشار- اليه في عصره	544	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1259	true	8219818408813658315	92	241	493	1332	1626	301	وروي عنه انه كان يقول الزرافة بفتح الزاي وضمها الحيوان المعروف وهي متولدة بين ثلاث حيوانات الناقة الوحشية والبقرة الوحشية والضبعان وهو الذك--ر من الضباع فيقع الضبعان علي الناقة فتاتي بولد بين الناقة والضبع فاذا كان الولد ذكرا وقع علي البقرة فتاتي بالزرافة وذلك في بلاد الحبشة ولذلك قيل لها الزرافة والزرافة في الاصل الجماعة قلما تولدت من جماعة قيل لها الزرافة والعجم تسمي-ها اشتروا كاو بلنك لان الاشتر الجمل-والكاو البقرة والبلنك الضبع BIO_MAN 664 ابو بكر الخوارزمي الشاعر ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له الطبرخزي ايضا لان اباه من خوارزم وامه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة كذا ذكره السمعاني وهو ابن اخت ابي جعفر بن ج-----------رير الطبري صاحب التاريخ وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة ابن جرير وابو بكر المذكور احد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب -اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا اليه في عصره	1259	7790421647144091751	565	1036.5	465	855	66.08187103271484	82	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms544	false	2636528624012851169	230	273	1251	1472	1609	300	--في عصره ومن شعره----- يا من يحاول صرف الراح يشربها ولا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لا يرجي اجتماعها ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها في نصف------ رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاث مءة	544	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1260	true	5324496185083169410	134	205	671	1036	1511	300	ترفعا---- ومن شعره ايضا يا من يحاول صرف الراح يشربها ولا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا وفيه يقول ابو سعيد احمد بن شهيب الخوارزمي ابو بكر له ادب وفضل ولكن لا يدوم علي الوفا مودته اذا دامت لخل فمن وقت الصباح الي المساء وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها في منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثل-ثماءة	1260	7790421647144091751	197	349.0	157	370	53.24324417114258	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms545	false	-5435072104340276372	0	55	0	288	1519	300	اشعر اهل العراق قولا بالاطلاق وشهادة بالاستحقاق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشعر وهو ابن عشرين سنة ونشا ببغداد وخرج منها الي الموصل وارتفع مقامه عند الاكابر واول شء قال وهو في المكتب بداءع الحسن فيه مفترقة واعين الناس غير متفقه سهام الحاظه مفوقة فكل من رام لحظه رشقه قد كتب الحسن فوق وجنت-ه هذا مليح وحق من خلقه	545	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1261	true	5683756163695818733	207	273	1028	1363	1494	301	اشعر اهل العراق قولا بالاطلاق وشهادة بالاستحقاق وعلي ما اجريته من ذكره شاهد عدل من شعره والذي كتبت من محاسنه نزه العيون ورقي القلوب ومني النفوس ومن خبره انه قال الشعر وهو ابن عشر-- سنين--------------------------------------------------------- واول شء قال---- في المكتب بداءع الحسن فيه مفترفة واعين الناس فيه متفقه سهام الحاظه مفوقة فكل من رام لحظه رشقه قد كتب الحسن فوق وجنتيه هذا مليح وحق من خلقه	1261	7790421647144091751	220	390.5	176	398	55.27638244628906	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms545	false	-5435072104340276372	55	82	288	423	1519	300	ومن شعره ايضا لما اصيب الخد منك بعارض اضحي بسلسلة العذار مقيدا ومن هاهنا اخذ---- التلعفري----- هب ان خدك قد اصيب بعارض فعلام صدغك راح وهو مسلسل	545	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1264	true	-3282754814934147343	266	295	1356	1500	1531	300	ومن شعره ايضا لما اصيب الخد منك بعارض اضحي بسلسلة العذار مقيدا ومن هاهنا اخذ ابن التلعفري قوله هب ان خدك قد اصيب بعارض فعلام صدغك راح وهو مسلسل	1264	7790421647144091751	135	257.0	108	144	93.75	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms545	false	-5435072104340276372	82	197	423	995	1519	300	وتوفي يوم الخميس رابع جمادي الاولي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مءة ----------------والسلامي نسبة الي دار السلام ومات عن سبعة وخمسين سنة-------------------------------------------------------- ابو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن سكرة الهاشمي البغدادي الشاعر المشهور وهو من ولد علي بن --مهدي ابن ابي جعفر المنصور الخليفة العباسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ديوان ابن سكرة يربو علي خمسين الف بيت فمن بديع تشبيهه ما قاله في غلام راه وفي يده غصن وعليه زهر ----غصن بان بدا وفي اليد منه غصن فيه لءلء منظوم فتحيرت بين غصنين في ذا قمر طالع وفي ذا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوم وله في غلام اعرج قالوا بليت باعرج فاجبتهم العيب يحدث في غصون البان اني احب حديثه واريده للنو-م لا للجري في الميدان وله في	545	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1265	true	-2498048246454276932	33	235	176	1189	1529	301	وتوفي يوم الخميس رابع جمادي الاولي سنة ثلاث وتسعين وثل-ثماءة رحمه الله تعالي والسلامي نسبة الي دار السلام بغداد وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة محمد بن ناصر الحافظ BIO_MAN 666 ابن سكرة الشاعر ابو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن سكرة الهاشمي البغدادي الشاعر المشهور وهو من ولد علي بن المهدي -بن ابي جعفر المنصور الخليفة العباسي قال الثعالبي في ترجمته هو شاعر متسع الباع في انواع الابداع فاءق في قول الطرف والملح علي الفحول والافراد جار في ميدان المجون والسخف ما اراد وكان يقال ببغداد ان زمانا جاد بمثل ابن سكرة وابن حجاج لسخي جدا وما شبها الا بجرير والفرزدق في عصرهما ويقال ان ديوان ابن سكرة يربي علي خمسين الف بيت فمن بديع تشبيهه ما قاله في غلام راه وفي يده غصن وعليه زهر وهو غصن بان بدا وفي اليد منه غصن فيه لءلء منظوم فتحيرت بين غصنين في ذا قمر طالع وفي ذا نجوم ومن شعره قالوا التحي وستسلو عنه قلت لهم هل يحسن الروض ما لم يطلع الزهر هل التحي طرفه الساجي فاهجره ام هل تزحزح عن اجفان الحور وله في غلام اعرج قالوا بليت باعرج فاجبتهم العيب يحدث في غصون البان اني احب حديثه واريده للنو م لا للجري في الميدان وله ---	1265	7790421647144091751	539	990.5	430	1018	52.946956634521484	103	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms545	false	-5435072104340276372	271	300	1368	1519	1519	300	وكان ابوه------ قديما يتولي نقابة------ الطالبي-----------------ين والنظر في المظالم والحج بالناس ثم ردت هذه------------- الي ولده------ المذكور في سنة ثمان وثمانين وثلاث مءة وابوه حي ومن غرر شعره ما-	545	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	true	-5549605066012345950	137	172	712	905	1577	300	وكان ابوه يتولي قديما------ نقابة نقباء الطالبين ويحكم فيهم اجمعين والنظر في المظالم والحج بالناس ثم ردت هذه الاعمال كلها الي ولده الرضي المذكور في سنة ثمان وثمانين وثلثما-ءة وابوه حي ومن غرر شعره ما	1267	7790421647144091751	141	225.5	115	200	70.5	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms546	false	-9175308786995555529	0	41	0	222	1614	300	كتبه الي الامام القادر بالله ابي العباس احمد ابن المقتدر من جملة قصيدة- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	546	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	true	-5549605066012345950	172	213	905	1126	1577	300	كتبه الي الامام القادر بالله ابي العباس احمد -بن المقتدر من جملة قصيدته عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلنا- في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1267	7790421647144091751	217	422.0	176	223	97.30941772460938	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms546	false	-9175308786995555529	125	235	685	1274	1614	300	وكان المعتمد علي الله بن عباد صاحب غرب الاندلس استوزره ثم سيره----- ناءبا علي مدينة تدمير فعصي بها فلم يزل-------- يحتال عليه حتي وقع في قبضته وقتله بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا في قصره بمدينة اشبيلية وكانت ولادته سنة اثنتين وعشرين واربع مءة ومن اسباب قتله ايضا انه هجاه بشعر ذكر فيه ام بنيه المعروفة بال--------------------------------------------رميكية وك-----------------------------------------------------------------------------انت سرية المعتمد اشتراها من رميك بن حجاج فنسبت اليه وكان قد اشتراها في ايام ابيه المعتضد وافرط في الميل اليها وتغلبت عليه واسمها اعتماد واختار لنفسه لقبا يناسب اسمها وهو المعتمد وتوفيت باغمات قبل المعتمد ف------لم ترق- له عليها عبرة ولا فارقته الحسرة حتي قضي نحبه و-----------هي التي اغرت المعتمد علي قتل ابن عمار لكونه هجاها	546	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1276	true	-7111299674532093635	19	166	111	905	1639	301	وكان المعتمد ا--------بن عباد قد سير اليها ابا بكر ابن عمار المذكور ناءبا عنه------------ فعصي بها ولم يزل المعتمد يحتال عليه حتي وقع في قبضته وقتله بيده كما تقدم اولا وشهرة هذه الواقعة تغني عن الاطالة في تفصيلها وذكر عماد الدين الاصفهاني الكاتب في كتاب الخريدة في ترجمة ابن عمار المذكور وقتله المعتمد وكلن اقوي ال-------------------------------------------------------------------------اسباب لقيله---- انه هجاه بشعر ذكر فيه ام بنيه المعروفة بالرمكية وهي ابيات منها تخيرتها من بنات الهجان رميكية لا تساوي عقالا فجاءت بكل قصير الذراع لءيم النجارين عما وخالا قلت وهذه الرمكية كانت سرية المعتمد اشتراها من رميك بن حجاج فنسبت اليه وكان قد اشتراها في ايام ابيه المعتضد فافرط في الميل اليها و-غلبت عليه واسمها اعتماد فاختار لنفسه لقبا يناسب اسمها -هو المعتمد وتوفيت باغمات قبل المعتمد بايام ولم ترقا له------ عبرة ولا فارقته --حسرة حتي قضي نحبه اسفا وحزنا وهي التي اغرت المعتمد علي قتل ابن عمار لكونه هجاها	1276	7790421647144091751	439	626.0	351	901	48.72364044189453	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms547	false	5894524454429054601	8	64	38	311	1521	300	اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتالي كل ما راتا رايت فيها شويخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي راتا-ه مقلتاك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابتا	547	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1280	true	-7020551054868989711	83	139	432	705	1573	300	اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتا-ي كل ما راتا رايت فيها شييخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي انكرته مقلتاك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابتا	1280	7790421647144091751	267	519.0	211	274	97.44525909423828	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms547	false	5894524454429054601	77	113	369	565	1521	300	ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس اللغ--------------------------------------------------وي الملقب مصطفي الدولة الشاعر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء العرب------------------------------------------------------ له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم	547	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1281	true	-8815904740665808055	188	242	1010	1309	1605	301	ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عدي بن عثمان الغنوي الملقب مصطفي الدولة الشاعر المشهور كان يدعي بالامير-لان اباه كان من امراء العرب وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين ومن فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم	1281	7790421647144091751	191	355.0	156	300	63.66666793823242	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms547	false	5894524454429054601	113	217	565	1088	1521	300	ومن غرر قصاءده-------- قوله هو ذاك ربع المالكية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع واستسق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر عن ادمعي لو ت-----------------------------------------------خبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب موجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة بادني لوعتي لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمظهر عن مضمر بين الحشا والاضلع اعينت اثر تعفف ووصلت بع د تجنب وبذلت بعد تمنع ولو انني انصفت نفسي صنتها عن ان اكون كطالب لم ينجع------ اني دعوت ندي الكرام فلم يجب فلاشكرن ندي اجاب وما دعي ومن العجاءب والعجاءب جمة شكر بطي عن ندي متسرع	547	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1284	true	936427200441510942	11	126	60	641	1503	300	ومن غرر قصاءده الساءرة قوله هو ذلك ربع المالكية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع واست-ق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر عن ادمعي فلقد فنين امام دان هاجر في قربه ووراء ناء مزمع لو يخبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب موجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة بادني لوعتي لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمظهر عن مضمر بين الحشي والاضلع اعتبت اثر تعتب ووصلت غب-- تجنب وبذلت بعد تمنع ولو انني انصفت نفسي صنتها عن ان اكون كطالب لم ينجح ومنها اني دعوت ندي الكرام فلم يجب فلاشكرن ندي اجاب وما دعي ومن العجاءب والعجاءب جمة شكر بطء عن ندي متسرع	1284	7790421647144091751	506	973.0	404	584	86.64383697509766	93	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms547	false	5894524454429054601	218	277	1093	1381	1521	300	يوم السبت سلخ صفر سنة اربع وتسع----------------------------------------------ين واربع مءة بحلب رحمه----------- الل---------------------------------------------------------------------------ه وحيوس- ب--حاء --مهملة --مفتوحة و--ياء مد مشددة --مثناة من تحتها وضمها وواو -------ساكنة و------سين مهملة وليس هو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتوهمه الناس من ان المغربي يقال له ابن حبوس بباء موحدة من تحتها وهو غلط اب---------------------------------------------------------------و المظفر محمد بن ابي العباس احمد بن محمد-------------- بن ابي العباس ا-------حمد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	547	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1285	true	4274863600908121024	147	283	755	1489	1569	301	يوم السبت سلخ صفر سنة اربع وتسعين وثلثماءة بدمشق وتوفي في شعبان سنة ثلاث وسبعين واربعماءة بحلب وهو شيخ ابي عبد الله احمد بن محمد المعروف بابن الخياط الشاعر المشهور وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمته وحيوسك بالحاء المهملة المفتوحة والياء ال-مشددة المثناة من تحتها المضمومة والواو الساكنة وبعدها سين مهملة وفي شعراء المغاربة ابن حبوس مثل الاول ولكن بالباء الموحدة المخففة وانما ذكرته لءلا يتصحف علي كثير من الناس بابن حيوس ورايت خلقا كثيرا يتوهمو--------ن ان المغربي يقال له ابن حيوس ايض---------------ا وهو غلط والصواب ما ذكرته والله تعالي اعلم BIO_MAN 674 الابيوردي الشاعر ابو المظفر محمد بن ابي العباس احمد بن محمد احمد بن اسحاق بن ابي العباس الامام محمد بن اسحاق وهو ابو الفتيان بن ابي الحسن ابن ابي مرفوعة بن منصور بن معاوية الاصغر بن محمد بن ابي العباس عثمان بن	1285	7790421647144091751	233	271.0	185	758	30.738786697387695	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms548	false	-6815615827835791437	0	55	0	305	1604	300	ومن محاسن شعره قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رهبة او رغبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في الشرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها وقوله ايضا	548	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1286	true	-5779816475396140542	230	284	1232	1532	1614	300	ومن محاسن----- قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها وقوله ايضا	1286	7790421647144091751	297	584.0	243	305	97.3770523071289	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms548	false	-6815615827835791437	74	170	407	929	1604	300	كثيرة لم يسبق الي مثلها وكان حسن السيرة توفي يوم الخميس---------------------------------------- بين الظهر والعصر ------------لعشرين خلت من ربيع الاول سنة سبع وخمس مءة مسموما باصبهان------------------------------------------------------ والابيوردي بفتح الهمزة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الواو وسكون الراء وبعدها دال مهملة ------نسبة الي ابي ورد ويقال لها ابا ور------د وهي بليدة بخراسان خرج منها جماعة من العلماء اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحسن محمد بن علي بن الحسن بن عمر المعروف بابن ابي الصقر الواسطي كان فقيها شافعي المذهب-------------------------------------------------- لكنه غلب عليه الادب والشعر واشتهر به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شديد التعصب للطاءفة الشافعية و---------------------------------------------------------------------------كان كاملا في البلاغة والفضل وحسن الخط	548	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1288	true	-5131330761930642194	41	258	221	1452	1677	301	كثيرة لم يسبق الي مثلها وكان حسن السيرة جميل الاثر له معاملة صحيحة وكانت وفاة الابيوردي المذكور بين الظهر والعصر يوم الخميس العشرين---- من ربيع الاول سنة سبع وخمسين وخمسماءة باصبهان مسموما وصلي عليه في الجامع العتيق بها رحمه الله تعالي والابيوردي بفتح الهمزة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الواو وسكون الراء وبعدها دال مهملة هذه النسبة الي ابيو-رد ويقال لها اباورد وبارود وهي بليدة بخراسان خرج منها جماعة من العلماء وغيرهم وذكر السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة الكوفني بضم الكاف وسكون الواو وفتح الفاء وبعدها نون هذه النسبة الي كوفن وهي بليدة صغيرة علي ستة فراسخ من ابيورد بخراسان بناها عبد الله بن طاهر وخرج منها جماعة من المحدثين والفضلاء منهم الاديب ابو المظفر محمد بن احمد الكوفني المعروف بالاديب الابيوردي والله اعلم BIO_MAN 675 ابن ابي الصقر الواسطي ابو الحسن محمد بن علي ---------بن عمر المعروف بابن ابي الصقر-الواسطي كان فقيها شافعي المذهب تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي لكنه غلب عليه الادب والشعر واشتهر به ورايت له بدمشق ديوان شعر في الخزانة الاشرفية التي في الجامع المشهور في تربته شمال الكلاسة التي هي زيادة في الجامع الكبير والديوان مجلد واحد وكان شديد التعصب للطاءفة الشافعية وظهر ذلك في قصاءده المعروفة بالشافعية وله في الشيخ ابي اسحاق الشيرازي مرات وكان كاملا في البلاغة والفضل وحسن الخط	1288	7790421647144091751	479	819.5	392	1246	38.443016052246094	75	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms548	false	-6815615827835791437	215	255	1144	1341	1604	300	وكانت ولادته ليلة الاثنين ثالث عشر ذي القعدة سنة تسع واربع مءة او توفي يوم الخميس رابع عشر جمادي الاولي سنة ثمان وتسعين واربع مءة بواسط----------------------------------------- الشريف ابو يعلي محمد بن محمد بن صالح بن حمزة بن عيسي بن محمد	548	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1289	true	-6746324426529412922	254	299	1235	1471	1477	301	وكانت ولادته ليلة الاثنين ثالث عشر ذي القعدة سنة تسع واربعماءة و--توفي يوم الخميس رابع عشر جمادي الاولي سنة ثمان وتسعين واربعماءة بواسط رحمه الله تعالي BIO_MAN 676 ابن الهبارية الشريف ابو يعلي محمد بن محمد بن صالح بن حمزة بن عيسي بن محمد	1289	7790421647144091751	190	357.5	153	238	79.8319320678711	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms548	false	-6815615827835791437	172	215	938	1144	1604	300	وحرمة الود مالي عنكم عوض لانني ليس لي في غيركم غرض اشتاقكم ومرادي لو يواصلني لكم خيال ولكن لست اغتمض وقد شرطت علي قوم صحبتهم بان قلبي لكم من دونهم ورضوا ومن حديثي بكم قالوا به مرض فقلت لا زال عني ذلك المرض	548	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1289	true	-6746324426529412922	7	50	36	241	1477	301	وحرمة الود مالي عنكم عوض لانني ليس لي في غيركم غرض اشتاقكم وبو-دي لو يواصلني لكم خيال ولكن لست اغتمض وقد شرطت علي قوم صحبتهم بان قلبي لكم من دونهم ورضوا ومن حديثي بكم قالوا به مرض فقلت لا زال عني ذلك المرض	1289	7790421647144091751	203	399.0	160	206	98.54368591308594	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms549	false	-301776473499137413	0	23	0	100	1566	300	والمجون يقول ابو سعيد اذ راني عفيفا منذ عام ما شربت علي يد اي شيخ تبت قل لي فقلت علي يد الافلاس تبت	549	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1291	true	-2133251523715421116	98	120	514	610	1540	300	والمجون يقول ابو سعيد اذ راني عفيفا منذ عام ما شربت علي يد اي شيخ---- قل لي فقلت علي يد الافلاس تبت	1291	7790421647144091751	96	185.5	74	100	96.0	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms549	false	-301776473499137413	68	112	340	558	1566	300	ومن محاسن شعر-----ه كم ليلة بت من كاسي وريقته نشوان امزج سلسالا بسلسال وبات لا تحتمي عني مراشفه كانما ثغره ثغر بلا والي --------------------------------------------------------------------------وله في مدح الخطيب شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا ام تري ضمخ طيبا وهذا الجناس في غاية الحسن	549	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1293	true	3359700462928760866	73	131	395	690	1549	300	ومن محاسن شعره قوله كم ليلة بت من كاسي وريقته نشوان امزج سلسالا بسلسال وبات لا تحتمي عني مراشفه كانما ثغره ثغر بلا والي وظفرت بديوانه وجميعه بخطبه وانا يومءذ بمدينة حلب ونقلت منه اشياء فمن ذلك قوله في مدح --خطيب شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا وهذا الجناس في غاية الحسن	1293	7790421647144091751	210	390.5	167	297	70.70706939697266	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms549	false	-301776473499137413	117	228	580	1201	1566	300	المغني حسن الغناء فلما طربت الجماعة وتواجدت قال والله لو انصف- العشاق انفسهم فدوك منها بما عزوا وما هانوا ما انت حين تغني في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صان- ول----د سنة ثمان وتسعين واربع مءة بعكا وتوفي ليلة الاربعاء الحادي والعشرين من شعبان سنة ثمان واربعين وخمس مءة ب-----------------------------------------دمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس---------------- والخالدي نسبة -----------------------------------------------------الي خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه وقيل--------------------------------------------------- ان خالدا----------------------------- انقطع نسله منذ زمان وانفصل نسبه والله اعلم والقيسراني بفتح القاف وسكون الياء المثناة من تحت-- وفتح السين المهملة والراء المهملة نسبة -------------الي قيسارية وهي بليدة بالشام علي ساحل البحر--------------------- ابو عبد الله محمد بن بخيتار بن عبد الله -----------------------------------------------------------المعروف بالابله البغدادي الشاعر المشهور	549	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1294	true	8379180193873789317	0	213	0	1196	1652	301	المغني حسن الغناء فلما طربت الجماعة وتواجدت عمل والله لو انصفت العشاق انفسهم فدوك منها بما عزوا وما صانوا ما انت حين تغني في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغصان وانشدني صاحبنا الفخر اسحاق بن المختص الاربلي لنفسه دوبيت واخبرني انه كان في سماع وفيه جماعة من ارباب القلوب فلما طابت الجماعة كان هناك فرش منضود علي كراسي فتساقطت قال فعملت في الحال داعي النغمات حلقة الشوق طرق وهنا فاجابته شجون وحرق لو اسمع صخرة لخرت طربا من نغمته فكيف قطن وخرق وكانت ولادة ابن القيسراني المذكور سنة ثمان وسبعين واربعماءة بعكا وتوفي ليلة الاربعاء الحادي والعشرين من شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة من شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة بمدينة دمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس رحمه الله تعالي والخالدي بفتح الخاء المعجمة وبعد الالف لام ثم دال مهملة هذه النسبة الي خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه هكذا يزعم اهل بيته واكثر المءرخين وعلماء الانساب يقولون ان خالدا رضي الله عنه لم يتصل نسبه بل انقطع----- منذ زمان وال------------له اعلم والقيسراني بفتح القاف وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح السين المهملة والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي قيسارية وهي بليدة بالشام علي ساحل البحر BIO_MAN 678 الكيزاني ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن ثابت بن ابراهيم بن فرح الكناني المقرء الاديب الشافعي الحامي المصري المعروف بابن الكيزان---ي الشاعر المشهور	1294	7790421647144091751	538	917.0	438	1216	44.2434196472168	85	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms549	false	-301776473499137413	232	300	1224	1566	1566	300	ومن ابياته الساءرة----- من جملة قصيدة قوله- لا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها ومن رقيق شعره قوله------------- دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا ادع الغرام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني او لي بروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي يلتمس السلو ولم ازل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجز العقيق فطالما-	549	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1295	true	1111718329183886191	203	274	1090	1451	1608	301	ومن ابياته الساءرة قوله من جملة قصيدة انيقة لا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها ومن رقيق شعره قوله في غزل قصيدة دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا ادع الملام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني اولا ت-روض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي يلتمس السلو ولم ازل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجف العقيق فطالما	1295	7790421647144091751	330	622.0	265	362	91.16021728515625	62	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms550	false	4132904781723470422	0	27	0	158	1630	300	اغنته عنك سحاءب الاجفان هيهات ان انسي رباك ووقفة فيها اغير بها علي الغيران ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته فاضاعني واطعته فعصاني يصمي قلوب العاشقين بمقلة طرف السنان	550	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1295	true	1111718329183886191	274	301	1451	1608	1608	301	اغنته عنك سحاءب الاجفان هيهات ان انسي رباك ووقفه فيها اغير بها علي الغيران ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته فاضاعني واطعته فعصاني يصمي قلوب العاشقين بمقلة طرف السنان-	1295	7790421647144091751	156	306.0	130	158	98.73417663574219	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms550	false	4132904781723470422	58	102	322	557	1630	300	في جمادي الاخرة سنة تسع وسبع---------------------ين وخمس مءة ببغداد ودفن ب--باب ابرز------------------------------ والابله معروف------------------ وانما قيل له -ذلك لانه كان-------------------------- في غاية الذكاء وهو من اسماء الاضداد كما قيل للاسود كافو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ابو الفتح محمد ب-------------ن عبد الله الكاتب المعروف بابن التعاويذي الشاعر المشهور كان	550	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1296	true	4902090873034958603	159	286	802	1462	1545	301	في جمادي الاخرة سنة تسع وسبعين وقال غيره سنة ثمانين وخمسماءة ببغداد ودفن في باب ابرز محاذي التاجية رحمه الله تعالي والابله معروف فلا حاجة الي ضبطه وانما قيل له ابله لانه كان فيه طرف بله وقيل لانه كان في غاية الذكاء وهو من اسماء الاضداد كما قيل للاسود كافور وكان له ميل الي بعض ابناء البغاددة فعبر علي باب داره فوجد خلوة فكتب علي الباب قال العماد الكاتب وانشدنيهما دارك يا بدر الدجي جنة بغيرها نفسي ما تلهو وقد روي في خبر انه اكثر اهل الجنة البله ولابن التعاويذي المذكور بعده فيه هجاء افحش فيه فاضربت عن ذكره مع انها ابيات جيدة والله اعلم BIO_MAN 680 ابن التعاويذي الشاعر ابو الفتح محمد بن عبيد الله بن عبد الله الكاتب المعروف بابن التعاويذي الشاعر المشهور كان	1296	7790421647144091751	230	395.0	187	660	34.84848403930664	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms550	false	4132904781723470422	27	57	158	317	1630	300	وطرفها سيان خنت الدلال لشعره وبشعره يوم الوداع اضلني وهداني ما قام معتد-لا يهز قوامه الا وبانت خجلة في البان يا اهل نعمان الي وجناتكم تعزي الشقاءق لا الي نعمان	550	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1296	true	4902090873034958603	0	31	0	160	1545	301	وطرفها سيان خنث الدلال بشعره وبثغره يوم الوداع اضلني وهداني ما قام معتد لا يهز قوامه الا وبانت خجلة في البان يا اهل نعمان الي وجناتكم تعزي الشقاءق لا الي نعمان	1296	7790421647144091751	155	301.0	125	160	96.875	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms550	false	4132904781723470422	144	220	775	1195	1630	300	فانعم عليه امير المءمنين بالراتب فكانوا يوصلونه من الخشكار الردي فكتب الي فخر الدولة صاحب المخزن ابياتا يشكو من ذلك بقوله مولاي نور الدين انت الي الندي عجل وغيرك محجم متباطي------ حاشاك ترضي ان تكون جرايتي كجراية البواب والنفاط سوداء مثل الليل سعر قفيزها ما بين طسوج الي قيراط اخنت عليها الحادثات وافرطت فيها الرداءة ايما افراط قد كدرت عيشي الهني وغيرت طبعي السليم وعفنت اخلاطي فتول تدبيري فقد انهيت ما اشكوه من مرض -الي بقراط	550	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1298	true	8534676427329520102	144	222	715	1138	1575	300	فانعم عليه امير المءمنين بالراتب فكان يصله بصلة من الخشكار الردء فطتب الي فخر الدين- صاحب المخزن ابياتا يشكو من ذلك اولها مولاي فخر الدين انت الي الندي عجل وغيرك محجم متباطي ومنها حاشاك ترضي ان تكون جرايتي كجراية البواب والنفاط سوداء مثل الليل سعر قفيزها ما بين طسوج الي قيراط اخنت علي-- الحادثات وافرطت فيها الرداءة ايما افراط قد كدرت -حسي المضء وغيرت طبعي السليم وعفنت اخلاطي فتول تدبيري فقد انهيت ما اشكوه من مرضي الي بقراط	1298	7790421647144091751	389	726.0	315	427	91.10070037841797	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms550	false	4132904781723470422	227	286	1234	1551	1630	300	في --عاشر--- رجب يوم الجمعة سنة تسع عشرة وخمس مءة وتوفي في ثاني شوال سنة اربع وقيل ثلاث وثمانين وخمس مءة ببغداد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتعاويذي بفتح التاء المثناة من فوق-- والعين المهملة وكسر الواو وسكون ال---------ياء المثناة من تحت وكسر الذال ال--معجمة وسكون الياء الاخيرة نسبة الي كتابة التعاويذ وهي الحروز واشتهر بها ابو الغناءم محمد-------- بن علي بن فارس بن	550	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1301	true	-4688251204515221375	112	189	596	1015	1636	300	في العاشر من رجب يوم الجمعة سنة تسع عشرة وخمسماءة وتوفي في ثاني شوال سنة اربع وقيل ثلاث وثمانين وخمسماءة ببغداد ودفن في باب ابرز رحمه الله تعالي وقال ابن النجارفي تاريخه مولده يوم الجمعة وتوفي يوم السبت ثامن عشر شوال والتعاويذي بفتح التاء المثناة من فوقها والعين المهملة وكسر الواو بعد الالف وبعدها ياء --مثناة من تحتها ساكنة ثم ذال معجمة هذه ال--------------نسبة الي كتبه- التعاويذ وهي الحروز واشتهر بها ابو-------- محمد المبارك بن ال----مبارك بن	1301	7790421647144091751	254	403.0	206	448	56.69643020629883	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms551	false	3784499643424047984	15	51	74	260	1518	300	قصيدة طويلة اولها ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطان------ ولكم بذاك الجزع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان--------------------------------------------- فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن	551	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1302	true	-3647606454500555075	255	301	1409	1645	1645	301	قصيدة طويلة اولها ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني منها ولكم بذاك الجزع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ابدي تلونه باول موعد فمن الوفي لنا بوعد ثاني فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن-	1302	7790421647144091751	185	346.5	150	237	78.05907440185547	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms551	false	3784499643424047984	51	86	260	439	1518	300	اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	551	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1303	true	6845988905401172473	0	35	0	179	1555	300	اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	1303	7790421647144091751	179	358.0	144	179	100.0	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms551	false	3784499643424047984	100	156	507	794	1518	300	ابو شجاع محمد بن علي بن شعيب المعروف بابن الدهان الملقب فخر الدين البغدادي الفرضي الحاسب الاديب هو من اهل بغداد وانتقل الي الموصل------------------------------------- ثم تحول الي خدمة السلطان صلاح الدين فولاه ديوان ميافارقين ولم يمش له---- حال مع واليها فدخل---- دمشق------------------------------------------------- ثم ارتحل الي مصر--- سنة ست وثمانين وخمس مءة ثم عاد----- الي دمشق وجعلها	551	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1306	true	2391094089393446928	225	301	1214	1602	1602	301	ابو شجاع محمد بن علي بن شعيب المعروف بابن الدهان الملقب فخر الدين البغدادي الفرضي الحاسب الاديب هو من اعل بغداد وانتقل الي الموصل وصحب جمال الدين الاصبهاني الوزير بها ثم تحول الي خدمة السلطان سلاح الدين فولاه ديوان ميافارقين فلم يمش له بها حال مع واليها فدخل الي دمشق فاجري له بها رزق لم يكن كافيا وكان يزجي به الوقت ثم ارتحل الي مصر في سنة ست وثمانين وخمسماءة ثم عاد منها الي دمشق وجعلها-	1306	7790421647144091751	281	494.5	227	389	72.23650360107422	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms551	false	3784499643424047984	165	281	846	1421	1518	300	وكان قلمه ابلغ من لسانه وله اشعار منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبه الي بعض الرءساء وقد عوفي من مرضه نذر الناس يوم برءك صوما غير اني نذرت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه وان كان نذرا توفي-------------------------------------------------------------------- في صفر سنة تسعين وخمس مء---------------ة وكان سبب موته انه حج من دمشق وعاد علي طريق العراق ولما وصل الي الحلة وقع جمله هناك فاصاب وجهه بعض خشب الج-مل فمات لوقته وكان شيخا دميم الخلقة مسنون الوجه مسترسل اللحية خفيفها ابيض تعلوه صفرة اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المحاسن محمد بن نصر الله بن الحسين بن عنين الانصاري الملقب شرف الدين الكوفي الاصل الدمشقي المولد الشاعر المشهور---- خاتمة الشعراء لم يات بعده مثله ولا كان في اواخر عصره من يقاس به	551	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1307	true	-1855481968376155455	26	277	142	1419	1538	301	وكان قلمه ابلغ من لسانه وجمع تاريخا وغير ذلك وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وعده في زمرة الوافدين عليها وقال في حقه عالم فاضل متفنن وله شعر جيد وذكر الابيات التي مدح بها تاج الدين ابا اليمن زيد بن الحسن الكندي وقد ذكرتها في ترجمة الكندي وذكره ايضا العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه واورد له مقاطيع احسن فيها فمن ذلك قوله في ابن الدهان المعروف بالناصح ابي محمد سعيد بن المبارك النحوي وقد سبق ذكره وكان مخلا باحدي عينيه لا يبعد الدهان ان ابنه ادهن منه بطريقين في عجب البحر فحدث به بفرد عين وبوجهين ومنه ما كتبه الي بعض الرءساء وقد عوفي من مرضه نذر الناس يوم برءك صوما غير اني نذرت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه ولو كان نذرا وله غير ذلك اناشيد حسان وكانت له اليد الطولي في النجوم وحل الازياج وتوفي في صفر سنة تسعين وخمسماءة بالحلة السيفية وكان سبب موته انه حج من دمشق وعاد علي طريق العراق ولما وصل الي الحلة عثر جمله هناك فاصاب وجهه بعض خشب المحمل فمات لوقته وكان شيخا دميم الخلقة مسنون الوجه مسترسل اللحية خفيفها ابيض تعلوه صفر رحمه الله تعالي وقيل انه كان يلقب برهان الدين والله اعلم اي ذلك كان وقد تقدم الكلام علي الحلة فلا حاجة الي اعادته BIO_MAN 684 ابن عنين الشاعر ابو المحاسن محمد بن نصر بن -----الحسين بن عنين الانصاري الملقب شرف الدين الكوفي الاصل الدمشقي المولد الشاعر المشهور كان خاتمة الشعراء لم يات بعده مثله ولا كان في اواخر عصره من يقاس به	1307	7790421647144091751	538	1009.5	428	1282	41.96567916870117	103	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms552	false	3938371609517999901	0	34	0	194	1643	300	خلقا من رءساء دمشق سماها مقراض الاعراض---------------------------------------------------------------------------- فلما نفي -----------------------------------------------------------------------------------------------طاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان------ وخوارزم وما وراء النهر ثم دخل الهند واليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي الحجاز والديار المصرية وعاد الي دمشق	552	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1308	true	1420196990449521754	20	111	108	593	1568	300	خلقا من رءساء دمشق سماها مقراض الاعراض وكان السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي قد نفاه من دمشق بسبب وقوعه في الناس فلما خرج عمل فعلام ابعدتم اخا ثقة لم يجترم ذنبا ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم -ما وراء النهر ثم دخل الهند واليمين وملكها يومءذ سيف الاسلام طغتكين بن ايوب اخو السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي المذكور في حرف الطاء واقام بها مدة ثم رجع الي الحجاز والديار المصرية وعاد الي دمشق	1308	7790421647144091751	189	325.5	155	486	38.88888931274414	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms552	false	3938371609517999901	80	110	444	604	1643	300	العادل------- في الدخول الي دمشق فلما دخلها انشد هجوت --اكابر من جلق ورعت الوضيع بسب الرفيع واخرجت منها ولكنني رجعت علي رغم انف الجميع وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولي	552	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1309	true	-5075956647311226962	225	257	1189	1350	1548	300	العادل اذن له في الدخول الي دمشق فلما دخلها قال- هجوت الاكابر في جلق ورعت الوضيع بسب الرفيع واخرجت منها ولك-ني رجعت علي رغم انف الجميع وكان له في عمل الالغاز وحلا ------	1309	7790421647144091751	125	216.0	99	169	73.9645004272461	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms552	false	3938371609517999901	34	78	194	436	1643	300	ولما مات السلطان صلاح الدين ومل-ك الملك العادل دمشق كان غاءبا في السفرة التي نفي فيها فسار متوجها الي دمشق وكتب الي الملك العادل قصيد---------ة يستاذنه في الدخول اليها ويصف دمشق ويذكر ما قاساه في الغربة و-قد احسن فيها كل الاحسان واستعطفه ابلغ الاستعطاف	552	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1309	true	-5075956647311226962	39	84	201	452	1548	300	ولما مات السلطان صلاح الدين ومللك الملك العادل دمشق كان غاءبا في السفرة التي نفي فيها فسار متوجها الي دمشق وكتب الي الملك العادل قصيدته الراءية يستاذنه في الدخول اليها ويصف دمشق ويذكر ما قاساه في الغربة ولقد احسن فيها كل الاحسان واستعطفه ابلغ ا--ستعطاف	1309	7790421647144091751	240	455.5	196	253	94.86166381835938	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms552	false	3938371609517999901	104	190	570	1022	1643	300	وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولي الوزارة بدمشق في اخر دو------لة المعظم عيسي ومدة ولاية الملك الناصر ب-ن المعظم وانفصل منها لما ملكها الملك الاشرف واقام في بيته ولم يباشر بعدها خدمة ولد بد---------مشق يوم الاثنين تاسع شعبان سنة تسع واربعين وخمس مءة وتوفي عشية نهار الاثنين العشرين من---- ربيع الاول سنة ثلاثين وست مءة بدمشق----- ودفن من الغد بمسجده الذي انشاه بارض المزة وهي------------------------ قرية علي باب دمشق وقيل بل دفن بمقابر باب الصغير بالقرب من--------------------------------------------------------------------------------------------------- قبر بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1310	true	-5354320910428133014	147	258	766	1359	1583	301	وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولي الوزارة بدمشق في اخر دولة الملك المعظم----- ومدة ولاية الملك الناصر ابن المعظم وانفصل عنها لما ملكها الملك الاشرف واقام في بيته ولم يباشر بعدها خدمة وكانت ولادته بدمشق يوم الاثنين تاسع شعبان سنة تسع واربعين وخمسماءة وتوفي عشية نهار الاثنين -لعشرين من شهر ربيع الاول سنة ثلاثين وستماءة بدمشق ايضا ودفن من الغد بمسجده الذي انشاه بارض المزة وهي بكسر الميم وتشديد الزاء قرية علي باب دمشق رحمه الله تعالي قال ابن الدبيثي سمعته يقول ان اصلنا من الكوفة من موضع يعرف بمسجد بني النجار ونحن من الانصار قلت هكذا نقلته اولا ثم اني زرت قبر بلال مءذن -سول الله صلي الله عليه وسلم	1310	7790421647144091751	398	698.5	322	600	66.33333587646484	65	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms552	false	3938371609517999901	186	256	1003	1400	1643	300	صلي الله عليه وسلم ابو القاسم محمد المعتمد بن المعتضد بالله ابي عمر- عباد بن الظافر المءيد بالله ابي القاسم محمد قاضي اشبيلية------------------------------------------------------------------------------------- من ولد النعمان بن المنذر اللخمي احد ملوك الحيرة وكان المعتمد المذكور صاحب قرطبة واشبيلية وما والاهما من جزيرة الاندلس وفيه وفي ابيه المعتضد امتدحته الشعراء وكانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بلاد المشرق وهما من اهل العريش المدينة القديمة الفاصلة بين الشام والديار المصرية في اول الرمل من جهة الشام	552	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1312	true	-6458862480248107881	25	143	139	763	1588	301	علي الله---------- ابو القاسم مح--------مد بن المعتضد بالله ابي عمرو عباد بن الظافر المءيد بالله ابي القاسم محمد قاضي اشبيلية بن ابي الوليد اسماعيل بن قريش بن عباد بن عمرو بن اسلم بن عمرو بن عطاف بن نعيم اللخمي من ولد النعمان بن المنذر اللخمي اخر ملوك الحيرة -كان المعتمد المذكور صاحب قرطبة واشبيلية وما والاهما من جزيرة الاندلس وفيه وفي ابيه المعتضد يقول بعض لشعراء من بني المنذرين وهو انتساب زاد في فخره بنو عباد فتية لم تلد سواها المعالي والمعاني قليلة الاولاد وكان بدء امرهم في بلاد الاندلس ان نعيما وابنه عطافا اول من دخل اليها من بلاد المشرق وهما من اهل العريش المدينة القديمة الفاضلة بين الشام والديار المصرية في اول الرمل من جهة الشام	1312	7790421647144091751	359	646.5	294	643	55.83203887939453	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms552	false	3938371609517999901	261	300	1428	1643	1643	300	علي ارسال حظاياه من قرطبة الي اشبيلية فخرج معهن يشيعهن فسايرهن من اول الليل الي الصبح فودعهن ورجع وانشد ابياتا قال في-ها سايرتهم والليل شمر ثوبه حتي تبدي للنواظر معلما فوقفت ثم مودعا وتسلمت مني يد الاصباح تلك الانجما-	552	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1315	true	-9043838851858200047	135	174	725	942	1617	300	علي ارسال حظاياه من قرطبة الي اشبيلية فخرج معهن يشيعهن فسايرهن من اول الليل الي الصبح فودعهن ورجع وانشد ابياتا من جملتها سايرتهم والليل غفل ثوبه حتي تبدي للنواظر معلما فوقفت ثم مودعا وتسلمت مني يد الاصباح تلك الانجما	1315	7790421647144091751	206	393.0	169	217	94.93087768554688	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms553	false	9088017257401385140	55	110	299	607	1651	300	فجعل خواصه----------- يعظمون عنده بلاد الاندلس ويحسنون له اخذها ويغيرون قلبه علي المعتمد باشياء نقلوها عنه فتغير عليه وقصده فلما انتهي الي سبتة جهز اليه العساكر وقدم عليها بشر بن ابي بكر الاندلسي فوصل الي اشبيلية وبها المعتمد فحاصرها اشد محاصرة وظهر من مصابرة المعتمد وشدة باسه وتراميه علي الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله	553	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1318	true	3239177597541872785	232	289	1244	1560	1628	300	وجعل خواص الامير يوسف يعظمون عنده بلاد الاندلس ويحسنون له اخذ-ا ويغ-رون قلبه علي المعتمد باشياء نقلوها عنه فتغير عليه وقصده فلما انتهي الي سبتة جهز اليه العساكر وقدم عليها سير بن ابي بكر الاندلسي فوصل الي اشبيلية وبها المعتمد فحاصره- اشد محاصرة وظهر من مصابرة المعتمد وشدة باسه وتراميه علي الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله	1318	7790421647144091751	301	573.0	246	319	94.35736846923828	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms553	false	9088017257401385140	110	149	607	820	1651	300	فلما كان يوم الاحد العشرين من رجب سنة اربع وثمانين واربع مءة هجم عسكر الامير يوسف علي البلد وشنوا فيه -الغارات ولم يتركوا لاحد شيءا وخرج الناس من منازلهم يسترون عوراتهم بايديهم وقبض علي المعتمد واهله و-------قتل له ولدان	553	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1319	true	-3126255369828584027	7	46	46	263	1620	300	فلما كان يوم الاحد العشرين من رجب سنة اربع وثمانين واربعماءة هجم عسكر الامير يوسف---- البلد وشنوا فيه بالغارات ولم يتركوا لاحد شيءا وخرج الناس من منازلهم يسترون عوراتهم بايديهم وقبض علي المعتمد واهله وكان قد قتل له ولدان	1319	7790421647144091751	207	392.5	170	221	93.6651611328125	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms553	false	9088017257401385140	158	244	872	1360	1651	300	الي الامير يوسف بمراكش فامر بارسال المعتمد الي مدينة اغمات واعتقل- بها ولم يخرج منها الي الممات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اعتقاله يقول ابو بكر الداني-------- قصيدته--------- التي مطلعها لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات والدهر في صبغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات وهكذا لا-عب الشطرنج في يده فربما قمرت بالبيدق الشاه قال ابن خلكان وهذا غلط فان الشاه بالهاء المهملة ومعناه الملك بالعجمي ويقو----------------------------------------------------ل انفض يديك من الدنيا وساكنها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وقل لعالمها الار-ضي قد كتمت سريرة العل-م العلوي اغمات	553	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1320	true	-7283349405189164178	26	202	136	1096	1590	300	الي الامير يوسف بمراكش فامر بارسال المعتمد الي مدينة اغمات واعتقله بها ولم يخرج منها علي الممات قال ابن خاقان ولما اجلي عن بلاده واعري من طارفه وتلاده وحمل في السفين واحل في العدوة محل الدفين تندبه منابره واعواده ولا يدنو منه زواره ولا عواده بقي اسفا تتصعد زفراته وتطرد اطراد المذانب عبراته ولا يخلو بمءانس ولا يري الا عرينا بدلا من تلك المكانس ولما لم يجد سلوا ولم يءمل دنوا ولم ير وجه مسرة مجلوا تذكر منازله فشاقته وتصور بهجتها فراقته وتخيل استيحاش اوطانه واجهاش قصره الي قطانة واظلام جوه من اقماره وخلوه من حراسة سماره وفي اعتقاله يقول ابو بكر الداني المذكور قصيدته المشهورة التي اول-ها لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات والدهر في صبغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشاة قلت -----------هذا غلط فان الشاة بالهاء--------------- الملك بالعجمي واذا كان كذلك فلا تسلم القافية لانها علي حرف التاء ثم قال انفض يديك من الدنيا وساكنها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وقل لعالمها الاراضي قد كتمت سريرة العالم العلوي اغمات	1320	7790421647144091751	442	796.0	361	987	44.782169342041016	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms553	false	9088017257401385140	246	300	1372	1651	1651	300	في شهر ربيع الاول سنة احدي وثلاثين واربع مءة بمدينة باجة من بلاد الاندلس----------------------------------------------------------------------- وتوفي في --سجن -اغمات لاحدي عشرة ليلة خلت من شوال وقيل في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربع مءة و-------------------------------------نودي في جنازته -الصلاة علي الغريب بعد عظم سلطانه وجلالة شانه فتبارك من له البقاء------- والكبرياء واجتمع عند قبره جماعة من-	553	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1323	true	6616984551585180583	108	181	572	971	1583	300	في شهر ربيع الاول سنة احدي وثلاثين واربعماءة بمدينة باجة من بلاد الاندلس وملك بعد وفاة ابيه في التاريخ المذكور هناك وخلع في التاريخ المقدم ذكره وتوفي في السجن باغمات لاحدي عشرة ليلة خلت من شوال وقيل في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة رحمه الله تعالي ومن النادر الغريب انه نودي في جنازته بالصلاة علي الغريب بعد عظم سلطانه وجلالة شانه فتبارك من له البقاء والعزة والكبرياء واجتمع عند قبره جماعة من	1323	7790421647144091751	274	487.5	223	399	68.67167663574219	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms554	false	-3201917737383593117	67	130	392	721	1621	300	وكان المعتصم رحب اللقاء جزيل العطاء حليما عند الدماء طافت به الامال واتسع في مدحه المق------------------------ال---------------------------------------------------------- وله اشعار حسنة فمن ذلك ما كتبه الي ابي بكر محمد بن عمار الاندلسي----------- يعاتبه وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا يسرني بواديه الا ساءني في العواقب ولا صرت ادعوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب توفي	554	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1325	true	-5803763927114734549	216	294	1138	1546	1582	301	وكان-------- رحب الفناء جز-ل العطاء حليما عن- الدماء طافت به الامال واتسع في مدحه المقال واعملت الي حضرته الرحال ولزمه جماعة من فحول الشعراء كابي عبد الله بن الحداد وغيره وله اشعار حسنة فمن ذلك ما كتبه الي ابي بكر ا----بن عمار الاندلسي المقدم ذكر يعاتبه وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني بواديه الا ساءني في العواقب ولا صرت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب فكتب	1325	7790421647144091751	305	556.0	244	422	72.2748794555664	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms554	false	-3201917737383593117	37	67	229	392	1621	300	ابو يحيي محمد بن معن بن محمد بن احمد بن صمادح المنعوت بالمعتصم التجيبي صاحب المرية وبجاية والصمادحية من بلاد الاندلس كان جده محمد بن احمد ص---------احب مدينة وشقة واعمالها	554	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1325	true	-5803763927114734549	19	51	97	269	1582	301	ابو يحيي محمد بن معن بن محمد بن احمد بن صمادح المنعوت بالمعتصم التجيبي صاحب المرية وبجاية والصمادحية من بلاد الاندلس كان جده محمد بن احمد بن صمادح صاحب مدينة وشقة واعمالها	1325	7790421647144091751	162	317.0	132	172	94.18604278564453	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms196	false	3184738020808858851	245	300	1266	1541	1541	300	علي المعتصم كتاب من بعض العمال وفيه ذكر الكلا فقراه الوزير احمد بن عما----------------------------------ر علي المعتصم فقال له ما الكلا ق-ال لا -------------------------اعلم فقال المعتصم لا حول ولا قوة الا بالله خليفة امي ووزير عامي انظ---------------------------------روا من بالب----------اب فوجدوا ابن الزيات--------------- فادخلوه اليه فقال له ما الكلا -قال------ العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو-	196	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1369	true	8611299621632929432	123	187	650	990	1563	300	علي المعتصم كتاب من بعض العمال--------------- فقراه الوزي-------------ر عليه وكان في الكتاب ذكر الكلا فقال له المعتصم-------- ما الكلا فقال لا اعلم وكان قليل المعرفة بالادب فقال المعتصم------------------------- خليفة امي ووزير عامي وكان المعتصم ضعيف الكتابة ثم قال ابصروا من بالباب من الكتاب فوجدوا محمد بن عبد الملك المذكور فادخلوه اليه فقال له ما الكلا فقال الكلا العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو	1369	7790421647144091751	192	274.5	154	401	47.88029861450195	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms554	false	-3201917737383593117	180	290	981	1574	1621	300	وكان محمد المذكور من اهل الادب الظاهر والفضل الباهر اديبا فاضلا بليغا عالما بالنحو واللغة وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول امره من جملة الكتاب وكان احمد بن ----ابي خالد الاحول وزير المعتصم فورد علي المعتصم كتاب من بعض الاعمال فقراه الوزير عليه وكان في الكتاب ذكر الكلا فقال له المعتصم ما الكلا فقال لا اعلم وكان قليل المعرفة بالادب وكان المعتصم ضعيف الكتابة فقال المعتصم خليفة امي ووزير عامي-------------------------- ثم قال انظروا من بالباب من الكتاب فوجدوا محمد بن عبد الملك-------- فادخلوه اليه فقالوا له ما الكلا فقال------ العشب علي الاطلاق وان كان رطبا فهو الخلا واذا يبس فهو الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده	554	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1369	true	8611299621632929432	1	204	4	1085	1563	300	وكان -------------من اهل الادب الظاهر والفضل الباهر اديبا فاضلا بليغا عالما بالنحو واللغة ذكر ميمون بن هرون الكاتب ان ابا عثمان المازني لما قدم بغداد في ايام المعتصم كان اصحابه وجلساءه يخوضون بين يديه في علم النحو فاذا اختلفوا فيما يقع فيه الشك يقول لهم ابو عثمان ابعثوا الي هذا الفتي الكاتب يعني محمد بن عبد الملك المذكور فاسالوه واعرفوا جوابه فيفعلون ويصدر جوابه بالصواب الذي يرتضيه ابو عثمان ويوقفهم عليه وقد ذكر دعبل بن علي الخزاعي المقدم ذكره في كتاب طبقات الشعراء وذكره ابو عبد الله هرون بن المنجم الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في كتاب البارع واورد له من شعره عدة مقاطيع وكان في اول امره من جملة الكتاب وكان احمد بن عمار بن شاذي البصري وزير المعتصم فورد علي المعتصم كتاب من بعض ال-عمال فقراه الوزير عليه وكان في الكتاب ذكر الكلا فقال له المعتصم ما الكلا فقال لا اعلم وكان قليل المعرفة بالادب فقال المع--------------------------تصم خليفة امي ووزير عامي وكان المعتصم ضعيف الكتابة ثم قال ابصروا من بالباب من الكتاب فوجدوا محمد بن عبد الملك المذكور فادخلوه اليه فقال --له ما الكلا فقال الكلا العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا فاذا يبس فهو الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده	1369	7790421647144091751	530	988.5	428	1123	47.19501495361328	92	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms555	false	-4709954794083442378	0	30	0	165	1567	300	مني وكفوا عن ملاحظة الملاح فان الحب اخره المنايا واوله شبيه بالمزاح وقالوا دع مراقبة الثريا ونم بالليل مسود الجناح فقلت وهل افاق القلب حتي افرق بين ليلي والصباح وله	555	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1370	true	-2139141567519443858	79	109	433	598	1526	300	مني وكفوا عن ملاحظة الملاح فان الحب اخره المنايا واوله يهيج بالمزاح وقالوا دع مراقبة الثريا ونم فالليل مسود الجناح فقلت وهل افاق القلب حتي افرق بين ليلي والصباح وله	1370	7790421647144091751	161	318.0	131	165	97.57575988769531	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms555	false	-4709954794083442378	35	182	187	955	1567	300	تنور -من حديد واطراف مساميره المحدودة الي داخل وهي قاءمة مثل رءوس المسال في ايام وزارته وكان يعذب فيه المصادرين فمتي------------------------------------- انقلب منهم واحد و-------تحرك من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون لذلك اشد الالم وك------------------------------ان اذا قال له واحد منهم ايها الوزير ارحمني فيقول--- الرحمة جور في الطبيعة ولما مات--- المعتصم وقام بالامر ولده الواثق اقره علي ما كان عليه فلما مات وتولي المتوكل كان في نفسه منه فقبض عليه واستصفي امواله وامر بادخاله--- التنور ف------------------------------قال يا امير المءمنين ارحمني فقال ا--لرحمة جور في الطبيعة واستمر في التنور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان مات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مدة اقامته في ذلك التنور اربعين يوما وكان القبض عليه لثمان بقين من صفر -----سنة ثلاث وثلاثين ومءتين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الزيات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الذي اغري المعتصم في محنة الامام ا--------------حمد ابن حنبل لانه كان يقول بخلق القران ولما دخل في التنور قال له خادمه-------- قد صرت الي ما صرت اليه وليس لك حامد فقال	555	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1373	true	-110750103670928921	10	272	48	1388	1541	301	تنورا من حديد واطراف مساميره المحد-دة الي داخل وهي قاءمة مثل رءوس المسال في ايام وزارته وكان يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين المطلوبين بالاموال فكيفما انقلب----- واحد منهم او تحرك من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون لذلك اشد الالم لم يسبقه احد الي هذه المعاقبة وكان اذا قال ----احد منهم ايها الوزير ارحمني فيقول له الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بادخاله في التنور قيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال يا امير المءمنين ارحمني فقال له لرحمة خور في الطبيعة كما كان يقول للناس فطلب دواة وبطاقة فاحضرتا اليه فكتب هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في النوم لا تجزعن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم وسيرها الي المتوكل فاشتعل عنها ولم يقف عليها الا في الغد فلما قراها المتوكل امر باخراجه فجاءوا اليه فوجدوه ميتا وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وكانت مدة اقامته في---- التنور اربعين يوما وكان القبض عليه لثمان مضين من صفر من السنة المذكورة ولما مات وجد في التنور مكتوب بخطه قد خطه بالفحم علي جانب لتنور يقول من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه سهرت عيني ونامت عين من هنت لديه وقال احمد الاحوال لما قبض علي ابن الزيات تلطفت الي ان وصلت اليه فرايته في حديد ثقيل فقلت له يعز علي ما اري فقال سل ديار الحي من غيرها وعفاها ومحا منظرها وهي الدنيا اذا ما اقبلت صيرت معروفها منكرها انما الدنيا كظل ماءل نحمد الله كذا قدرها-------------------- ولما جعل في التنور قال له خادمه يا سيدي قد صرت الي ما صرت اليه وليس لك حامد فقال	1373	7790421647144091751	516	740.5	412	1484	34.77088928222656	82	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms555	false	-4709954794083442378	192	251	1009	1328	1567	300	ابو الفضل محمد بن ا-------بي عبد الله الحسين بن محمد------- المعروف بابن العميد والعميد لقب والده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وزير ركن الدولة ابي علي الحسن بن بويه الديلمي والد عضد الدولة---------------- وتولي وزارته----------------------------------------- سنة ثمان وعشرين وثلاث مءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كامل الرءاسة جليل المقدار من بعض اتباعه الصاحب ابن عباد------------ ولاجل صحبته قيل له الصاحب ف----------------------------------------------------------------يقال بدات الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن	555	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1375	true	-3213623984104836700	175	301	866	1542	1542	301	ابو الفضل محمد بن العميد ابي عبد الله الحسين بن محمد الكاتب المعروف بابن العميد والعميد لقب والده لقبوه بذلك علي عادة اهل خراسان في اجراءه مجري التعظيم وكان فيه فضل وادب وله ترسل واما ولده ابو الفضل فانه كان وزير ركن الدولة ابي علي الحسن بن بويه الديلمي والد عضد الدولة وقد تقدم ذكرهما وتولي وزارته عقيب موت وزيره ابي علي ابن القمي وذلك في سنة ثمان وعشرين وثلثما-ءة وكان متوسعا في علوم الفلسفة والنجوم واما الادب والترسل فلم يقاربه فيه احد في زمانه وكان يسمي الجاحظ الثاني وكان كامل الرياسة جليل المقدار من بعض اتباعه الصاحب ابن عباد المقدم ذكره ولاجل صحبته قيل له الصاحب وكان له في الرساءل اليد البيضاء قال الثعالبي في كتاب اليتيمة كان يقال بدءت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن-	1375	7790421647144091751	310	515.5	253	678	45.722713470458984	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms555	false	-4709954794083442378	248	277	1310	1461	1567	300	------------------------الحميد وختمت بابن العميد وكان الصاحب -بن عباد قد سافر الي بغداد فلما رجع قيل----- له كيف وجدتها فقال بغداد في البلاد كالاستاذ في العباد وكان يقال له الاستاذ	555	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1376	true	-9028928299944165036	0	32	0	163	1600	300	العميد وقد تقدم ذكر عبد الحم------------------يد وكان الصاحب ابن عباد قد سافر الي بغداد فلما رجع اليه قال له كيف وجدتها فقال بغداد في البلاد كالاستاذ في العباد وكان يقال له الاستاذ	1376	7790421647144091751	130	231.5	104	181	71.82320404052734	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms556	false	-7256240756809518479	0	41	0	210	1550	300	فلم يحيي هناك احدا بعد ان كان الدهليز يغص ب--زحام الناس فانشد ايها الربع لم علاك اكتءاب اين ذاك الحجاب والحجاب اين من كان يفزع الدهر منه فهو اليوم في التراب تراب قال من غير رقية و----احتشام مات مولاي فاعتراني اكتءاب	556	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1380	true	4014735335288563367	20	62	96	306	1560	300	فلم ير-- هناك احدا بعد ان كان الدهليز يغص من زحام الناس فانشد ايها الربع لم علاك اكتءاب اين ذاك الحجاب والحجاب اين من كان يفرغ الدهر منه فهو اليوم في التراب تراب ق----ل بلا رقبة وغير احتشام مات مولاي فاعتراني اكتءاب	1380	7790421647144091751	195	357.0	155	216	90.27777862548828	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms556	false	-7256240756809518479	164	211	848	1088	1550	300	ابو علي محمد بن علي---------- بن مقلة الكاتب المشهور كان في اول امره يتولي بعض اعمال فارس ويجني خراجها وتنقلت احواله الي ان استوزره الامام المقتدر س-------------------------------------------------------نة ست عشرة وثلاث مءة وعزل سنة سبع عشرة ثم اعاده الامام القاهر بالله سنة احدي وعشرين وثلاث م-----------ءة ثم عزله	556	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1382	true	-6554994681298916909	156	213	852	1155	1601	301	ابو ------------علي بن الحسين بن مقلة الكاتب المشهور كان في اول امره يتولي بعض اعمال فارس ويجبي خراجها وتنقلت احواله الي ان استوزره الامام المقتدر بالله وخلع عليه لاربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاول سنة ست عشرة وثل-ثماءة وقبض عليه يوم الاربعاء لاربع عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة ثماني عشرة وثلثماءة ثم نفاه	1382	7790421647144091751	158	268.0	125	316	50.0	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms556	false	-7256240756809518479	213	300	1097	1550	1550	300	الراضي بالله سنة اثنتين وعشرين استوزره ايضا ثم غضب عليه وقلد الوز-ارة الي عبد الرحمن بن عيسي-------- بن الجراح والسبب في ذلك ما كان بينه وبين المظفر بن ياقوت من الوحشة وكان ابن ياقوت مستحوذا علي امور الراضي وسلم ا------------بن مقلة الي عبد الرحمن بن عيسي يضربه بالمقارع ويجري عليه من المكاره ب-----------------العقوبة-------- واخذ خطه بالف الف دينار ثم خلص وجلس بطالا في بيته ثم ان ابا بكر محمد بن راءق استولي علي الخلافة وخرج عن طاعتها فانفذ اليه الراضي واستماله وفوض اليه تدبير المملكة وجعله امير-	556	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1383	true	5372469520306903730	72	146	392	784	1591	300	الاولي------ سنة اربع-- وعشرين وثلثماءة واتفق رايهم علي تفويض الوزارة الي عبد الرحمن بن عيسي بن داود بن الجراح فقلده الراضي الوزارة--------------------------------------------------------------------------- وسلم اليه ابا علي بن مقلة ف-----------------------ضربه بالمقارع و-جري عليه من المكاره بالتعليق وغيره من العقوبة شء كثير واخذ خطه بالف الف -ينار ثم خلص وجلس بطالا في داره ثم ان ابا بكر محمد بن راءق استولي علي الخلافة وخرج عن طاعتها فانفذ اليه الراضي واستماله وفوض اليه تدبير المملكة وجعله امير	1383	7790421647144091751	283	463.5	226	500	56.599998474121094	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms557	false	4360428032899802760	0	102	0	530	1517	300	الامراء وامر ان يخطب له علي جميع المنابر فقوي امره وعظم شانه وتصرف علي حسب اختياره واحتاط علي املاك ابن مقلة-------- وضياعه----------------------- فحضر اليه ابن مقلة والي كاتبه وتذلل لهما في معني الافراج عن املاكه فلم يحصل منهما الا علي المواعيد ف----اخذ ابن مقلة-------- في السعي بابن راءق-------- من كل جهة وكتب الي الراضي يشير عليه بامساك------------ه وضمن له ان----- فعل ذلك وقلده الوزارة ليستخرجن له ثل--اثة الاف الف دينار------------------------------------------------------------ فاطمعه الراضي بالاجابة ف----------------------------------------لما استوثق ابن مقلة من الراضي -----------------------------------------------------------ركب من داره وقد بقي من شهر رمضان ليلة واحدة واختار هذا الطالع لان القمر يكون تحت الشعاع وهو يصلح للامور المستورة فلما	557	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1383	true	5372469520306903730	155	300	836	1591	1591	300	النواحي وامر ان يخطب له علي جميع المنابر فقوي امره وعظم شانه وتصرف علي حسب اختياره واحتاط علي املاك ابن مقلة المذكور وضياعه واملاك ولده ابي الحسين فحضر اليه ابن مقلة والي كاتبه وتذلل لهما في معني الافراج عن املاكه فلم يحصل منهما الا علي المواعيد فلما راي ابن مقلة ذلك اخذ في السعي بابن راءق المذكور من كل جهة وكتب الي الراضي يشير عليه بامساكه والقبض عليه وضمن له انه متي فعل ذلك وقلده الوزارة ا-ستخرج- له ثلثماءة ال-ف الف دينار وكانت مكاتبته علي يد علي بن هارون المنجم النديم المقدم ذكره فاطمعه الراضي بالاجابة الي ما سال وترددت الرساءل بينهما في ذلك فلما استوثق ابن مقلة من الراضي اتفقا علي ان ينحدر اليه سرا ويقيم عنده الي ان يتم التدبير فركب من داره وقد بقي من شهر رمضان ليلة واحدة واختار هذا الطالع لان القمر يكون تحت الشعاع وهو يصلح للامور المستورة فلما-	1383	7790421647144091751	515	895.0	414	759	67.8524398803711	92	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms557	false	4360428032899802760	102	300	530	1517	1517	300	وصل الي دار الخليفة لم يمكنه من الدخول اليه واعتقل عليه في حجره ووجه الراضي------ الي ابن راءق واخبره بما جري وانه احتال علي ابن مقلة حتي وقع -في اسره ف-------------------------------لما كان رابع عشر شوال سنة ست وعشرين وثلاث مءة اظهر الراضي امر ابن مقلة واخرجه من الاعتقال واحضر صاحب ابن راءق وجماعة من القواد و--------كان ابن راءق قد التمس قطع يد ابن مقلة التي كتب بها تلك المطالعة ف------------------------------قطعت يده اليمني ورد الي مجلسه ثم ندم الراضي علي ذلك وامر الاطباء بملازمته للمداواة فلازموه حتي برء وكان ذلك نتيجة دعاء ابي الحسن محمد بن شنبوذ المقرء عليه بقطع اليد وهو-------------------------------- من عجيب الاتفاق وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينوح علي يده وي------قول خدمت بها الخلفاء وكتبت بها القران مر--------تين تقطع كما تقطع ايدي اللصوص وينشد ---------------------------------------------------------اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض--- بعض قريب ثم عاد وارسل الي الراضي من الحبس بعد قطع اليد واطمعه في المال وطلب الوزارة وقال ان قطع اليد ليس مما يمنع الوزارة وكان يشد القلم علي ساعده ويكتب به ولما قرب محكم -------من بغداد وكان من -------جماعة ابن راءق فامر بقطع لسانه -----فقطع واقام في الحبس مدة طويلة و--لحقه فقر ولم يكن له من يخدمه وكان يستقي الماء لنفسه من البءر فيج-ذب بيده اليسري جذبة-	557	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1384	true	-5955811193442514618	0	263	0	1348	1543	300	وصل الي دار الخليفة لم يمكنه من الوصول اليه واعتقله---- في حجره ووجه الراضي من غد الي ابن راءق واخبره بما جري وانه احتال علي ابن مقلة حتي حصله في اسره وترددت بينهما المكاتبات في ذلك فلما كان رابع عشر شوال سنة ست وعشرين وثلثما-ءة اظهر الراضي امر ابن مقلة واخرجه من الاعقتال و-حضر حاجب ابن راءق وجماعة من القواد وتقابلا وكان ابن راءق قد التمس قطع يده اليمني- التي كتب بها تلك المطالعة فلما انتهي كلامهما في المقابلة قطعت يده اليمني ورد الي محبسه ثم ندم الراضي علي ذلك وامر الاطباء بملازمته للمداواة فلازموه حتي برء وكان ذلك نتيجة دعاء ابي الحسن محمد بن شنبوذ المقرء عليه بقطع اليد وقد تقدم ذكر سبب ذلك في ترجمته وذلك من عجيب الاتفاق وقال ابو الحسن ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الطبيب وكان يدخل عليه لمعالجته كنت اذا دخلت عليه في تلك الحال يسالني عن احوال ولده ابي الحسين فاعرفه استتاره وسلامته فتطيب نفسه ثم ينوح علي يده ويبكي ويقول خدمت بها الخلفاء وكتبت بها القران الكريم دفعتين تقطع كما تقطع ايدي اللصوص فاسليه واقول له هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع فينشدني ويقول اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب ثم عاد ورا----سل الراضي من الحبس بعد قطع يده- واطمعه في المال وطلب الوزارة وقال ان قطع اليد ليس مما يمنع الوزارة وكان يشد القلم علي ساعده ويكتب به ولما قدم بحكم التركي من بغداد وكان من المنتمين الي ابن راءق -امر بقطع لسانه ايضا فقطع واقام في الحبس مدة طويلة ثم لحقه ذرب ولم يكن له من يخدمه فكان يستقي الماء لنفسه من البءر فيجتذب بيده اليسري جذبة	1384	7790421647144091751	919	1620.0	729	1361	67.52388000488281	168	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms558	false	8045857079843266276	16	100	77	500	1525	300	واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزه المترفع قالت لي النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع ويقي ---علي هذا الحال الي ان توفي يو---------م الاحد عاشر شوال سنة ثمان وعشرين وثلاث مءة ودفن في مكانه ثم نبش بعد زمان وسلم الي اهله وكانت ولادته يوم الخميس بعد العصر لسبع بقين من شوال سنة اثنتين وتسعين وم-ءتين ببغداد وابو علي بن مقلة المذكور هو----------------------------------------- اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه ال------------------------------------------------صورة و---ابن البواب تبع طريقته ونقح اسلوبه	558	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1385	true	6699327250084166861	82	186	408	935	1512	300	واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزه المترفع قالت لي النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع ولم يزل علي هذه الحال الي ان توفي في موضعه يوم الاحد عاشر شوال سنة ثمان وعشرين وثلثما-ءة ودفن في مكانه ثم نبش بعد زمان وسلم الي اهله وكانت ولادته يوم الخميس بعد العصر لتسع بقين من شوال سنة اثنتين وسبعين وماءتين ببغداد رحمه الله تعالي وقد تقدم طرف من خبره في ترجمة ابن البواب الكاتب وانه اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه الصورة هو واخوه علي الخلاف المذكور في ترجمة ابن البواب وان ابن البواب تبع طريقته ونقح اسلوبه	1385	7790421647144091751	381	700.5	302	528	72.15908813476562	69	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms558	false	8045857079843266276	114	266	567	1353	1525	300	يوم الاربعاء----------- سلخ---- رمضان سنة ثمان وتسعين وم-ءتين وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة---------------- واما ابن راءق فا--------------------------------------نه قدم د----------------------------------------------------------------------------مشق واخرج منها بدرا الا-----------خشيدي ثم توجه الي مصر وتواقع هو وصاحبها محمد بن طغج الاخشيد------------ فهزمه الاخشيد فرجع الي دمشق ثم توجه الي بغداد وقتل بالموصل سنة ثلاثين وثلاث مء---------------------------------------------------------------------------------------ة الوزيو ابو الطاهر محمد بن محمد بن بقية------- الملقب نصير الدولة وزير عز الدولة ا--------------------بن بوي------------ه كان من اجلة الرءساء واكابر الوزراء واعيان الكرماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان راتب شمعه--------------------- في كل شهر الف من وكان ----------------------------------------------------------------------------من اهل اوانا من عم--ل بغداد وكان في اول امره------------------- صاحب مطبخ معز الدولة و---------------------------------------------------------------------------------------حسنت حالته عنده وعند ابنه عز الدولة ورعي له خدمته لابيه ف-----------------------------------استوزره---------- يوم الاثنين لسبع ليال خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاث مءة ثم انه قبض عليه لسبب اقتضي ذلك---------- وحاصله انه حمله علي محاربة ابن عمه عضد الدولة والتقيا علي الاهواز وكسر عز الدولة فنسب ذلك الي رايه ومشورته	558	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1386	true	6598547533234431276	6	289	36	1460	1524	301	يوم الاربعاء طلوع الفجر سلخ شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وماءتين وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثل-ثين وثل-ثماءة رحمه الله تعالي واما ابن راءق فان الحافظ ابن عساكر ذكر في تاريخ دمشق انه قدمها في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلثماءة وذكر ان الامام المقتفي بالله ولاه امر دمشق واخرج منها بدر بن عبد الله الاخشيدي ثم توجه الي مصر وتواقع هو وصاحبها محمد بن طغج الاخشيد المقدم ذكره فهزمه الاخشيد فرجع الي دمشق ثم توجه الي بغداد وقتل بالموصل سنة ثلاثين وثلثماءة وقيل ان بني حمدان قتلوه بالموصل قتله ناصر الدولة الحسن المقدم ذكره BIO_MAN 699 ابن بقية الوزير ابو الطاهر محمد بن محمد بن بقية بن علي الملقب نصير الدولة وزير عز الدولة بختيار بن معز الدولة بن بويه المقدم ذكره كان من -جلة الرءساء -اكابر الوزراء واعيان الكرماء وقد تقدم فر ترجمة عز الدولة طرف من خبره في قضية الشمع وان الشماع لما سءل عن راتب عز الدولة في السمع كم كان فقال كان راتب وزيره محمد بن بقية الف من في كل شهر فاذا كان هذا راتب الشمع خاصة مع قلة الحاجة اليه فكم يكون غيره مما تشتد الحاجة اليه وكان من اهل اوانا من اعمال بغداد وكان في اول امره قد توصل الي ان صار صاحب مطبخ معز الدولة والد عز الدولة ثم تنقل الي غيرها من الخدم ولما مات معز الدولة وافضي الامر الي عز الدولة حسنت حال-ه عنده-------------------- ورعي--- خدمته لابيه وكان فيه توصل وسعة صدر وتقدم الي ان استوزره عز الدولة يوم الاثنين لسبع ليال خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلثما-ءة ثم انه قبض عليه لسبب اقتضي ذلك يطول شرحه وحاصله انه حمله علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا علي الاهواز وكسر عز الدولة فنسب ذلك الي رايه ومشورته	1386	7790421647144091751	718	1163.5	578	1453	49.41500473022461	122	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms558	false	8045857079843266276	268	300	1363	1525	1525	300	يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة لست وستين وثلاث مءة بمدينة واسط وسمل عينيه ولزم بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قتل عز الدولة--------------------- وملك عضد الدولة بغداد ودخلها طلب ابن بقية-	558	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1387	true	2039865219539511273	16	111	80	569	1560	300	يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة -ست وستين وثلثما-ءة بمدينة واسط وسمل عينيه ولزم بيته وكان في مدة وزارته يبلغ عضد الدولة ابن بويه عنه امور يسوءه سماعها منها انه كان يسميه ابا بكر الغددي تشبيها له برجل اشقر ازرق انمش يسمي ابا بكر كان يبيع الغدد برسم السنانير ببغداد وكان عضد الدولة بهذه الحلية وكان الوزير يفعل ذلك تقربا الي قلب مخدومه عز الدولة لما كان بينه وبين ابن عمه عضد الدولة من العداوة فلما قتل عز الدولة كما وصفناه في ترجمته وملك عضد الدولة بغداد ودخلها طلب ابن بقية	1387	7790421647144091751	157	272.0	127	491	31.97555923461914	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms559	false	677050167730098326	0	24	0	132	1554	300	المذكور والقاه تحت ارجل الفيلة فلما قتلته صلبه عند-- البيمارستان العضدي ببغداد----- في يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثلاث مءة	559	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1387	true	2039865219539511273	111	135	569	705	1560	300	المذكور والقاه تحت ارجل الفيلة فلما قتل-- صلبه بحضرة البيمارستان العضدي ببغداد وذلك في يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثل-ثماءة	1387	7790421647144091751	124	220.0	101	139	89.20863342285156	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms559	false	677050167730098326	48	82	257	420	1554	300	ابو غالب محمد بن علي بن خلف الملقب فخر الملك وزير بهاء الدولة ابي نصر بن عضد الدولة ابن بويه--------------------------------------------------- وكان------------------ من اعظم وزراء ال بويه علي الاطلاق بعد ا--------------بن العميد والصاحب بن عباد	559	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1390	true	-2981938388566065594	245	294	1291	1536	1573	301	ابو غالب محمد بن علي بن خلف الملقب فخر الملك وزير بهاء الدولة ابي نصر بن عضد الدولة -بن بوية وبعد وفاته وزر لولده سلطان الدولة ابي شجاع فناخسرو وكان فخر الملك المذكور من اعظم وزراء ال بويه علي الاطلاق بعد ابي الفضل محمد بن العميد والصاحب بن عباد	1390	7790421647144091751	161	285.0	127	246	65.44715118408203	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms559	false	677050167730098326	108	160	571	847	1554	300	قصة يسعي فيها بهلاك شخص فوقف-------------- عليها وقلبها وكتب في ظهرها السعاية قبيحة صمان كانت صحيحة فان كنت اجريتها مجري النصح فخسارتك فيها اكثر من الربح ومعاذ الله ان نقبل من مهتوك في مستور ولولا انك في خفارة-------- لقابلناك بما يشبه فعالك ويردع--- امثالك فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب والسلام	559	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1391	true	-24219619825581318	242	300	1292	1589	1589	300	قصة -سعي فيها بهلاك شخص فلما وقف فخر الملك عليها -قلبها وكتب في ظهرها السعاية قبيحة و-ان كانت صحيحة فان كنت اجريتها مجري النصح فخسرانك فيها اكثر من الربح ومعاذ الله ان نقبل من مهتوك في مستور ولولا انك في خفارة من شيبك لقابلناك بما يشبه مقالك ونردع به امثالك فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب والسلام-	1391	7790421647144091751	262	472.5	211	301	87.0431900024414	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms559	false	677050167730098326	160	225	847	1169	1554	300	ومحاسن فخر الملك كثيرة ولم يزل في عزه -------------الي ان نقم عليه مخدومه بهاء- الدولة ل--------سبب اقتضي ذلك فحبسه ثم قتله بسفح جبل قريب من الاهواز يوم السبت------------------ لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة سبع واربع مءة ودفن هناك ولم تعمق حفرت---ه فنبشته الكلاب----- واكلته ثم اعيد دفن رمته فشفع فيه بعض اصحابه فنقلت عظامه الي مشهد هناك فدفنت فيه ---سنة ثمان واربع مءة	559	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1392	true	4686643883704310757	33	105	160	532	1561	301	ومحاسن فخر الملك كثيرة ولم يزل في عزه وجاهه وحرمته الي ان نقم عليه مخدومه سلطان الدولة المذكور بسبب اقتضي ذلك فحبسه ثم قتله بسفح جبل قريب من الاهواز يوم السبت وقيل يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة سبع واربعماءة ودفن هناك ولم يستقص في دفنه فنبشت- الكلاب قبره واكلته ثم اعيد دفن رمته فشفع فيه بعض اصحابه فنقلت عظامه الي مشهد هناك فدفنت فيه في سنة ثمان واربعماءة	1392	7790421647144091751	305	538.5	243	373	81.76943969726562	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms559	false	677050167730098326	252	300	1308	1554	1554	300	وصار ناظر الديوان بحلب ثم صرف عنه وانتقل الي امد---------- مد------ة بطالا ثم توصل الي ان استوزره الامير نصر الدولة احمد بن مروان الكردي صاحب ميافارقين وديار بكر------------------------------------- وكان نافذ الكلمة مطاع الامر ولم يزل علي ذلك الي ان توفي نصر الدولة----------------------------- وقام بالامر ولده نظام الدين فاقبل-	559	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1393	true	-5868525318388759021	0	64	0	324	1564	300	وصار ناظر الديوان بحلب ثم صرف عنه وانتقل الي امد واقام بها مدة طويلة بطالا ثم توصل الي ان وزر ل----لامير نصر الدولة احمد بن مروان الكردي صاحب ميافارقين وديار بكر وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة نصر الدولة وكان نافذ الكلم- مطاع الامر ولم يزل علي ذلك الي ان توفي نصر الدولة في التاريخ المذكور في ترجمته وقام بالامر ولده نظام الدين فاقبل	1393	7790421647144091751	236	413.5	190	329	71.7325210571289	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms560	false	8303283472753189217	25	56	133	279	1579	300	يقول فيها قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل الوري اولي به ما كنت الا السيف سلتة يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي ابصرته صارما وبريقه يغنيه عن ضرابه	560	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1395	true	-2322557699023526503	42	71	233	368	1526	300	----------قد رجع الحق الي نصابه وانت من كل الوري اولي به ما كنت الا السيف سلته يد ثم اعادته الي قرابه هزته حتي ابصرته صارما رون-قه يغنيه عن ضرابه	1395	7790421647144091751	131	243.5	102	146	89.72602844238281	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms560	false	8303283472753189217	62	121	316	639	1579	300	سنة ثمان وتسعين وثلاث مءة و---------------ملك نصيبين ثم الم------------------------------وصل وسنجار والرحبة والخابور وديار ربيعة اجمع وخطب له علي ساءر منابرها نيابة عن السلطان واقام بالموصل الي ان توفي بها في رجب سنة ثلاث وثمانين واربع مءة واما ولده عميد الدولة ف----------------------------------------------------------انتشر عنه الوقار والهيبة والعفة------------ وخدم ثلاثة من الخلفاء ووزر لاثنين منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن يعاب باشد من الكبر الزاءد	560	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1396	true	-4936087511391251935	77	172	403	927	1589	300	سنة اثنت-----ين وثمانين واربعماءة فاول ما ملك نصيبين في شهر رمضان من هذه السنة ثم ملك الموصل وسنجار والرحبة والخابور وديار ربيعة اجمع وخطب به علي----- منابرها نيابة عن الم---------------وصل الي ان توفي-------------------------------------- واما ولده عميد الدولة المذكور فقد ذكره محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه فقال انتشر عنه الوقار والهيبة والعفة وجودة الراي وخدم ثلاثة من الخلفاء ووزر لاثنين منهم وكان عليه رسوم كثيرة وصلات جمة وكان نظام الملك يصفه داءما باوصاف عظيمة ويشاهدها بعين الكافي الشهم وياخذ رايه في اهم الامور ويقدمه علي الكفاة والصدور ولم يكن يعاب باشد من الكبر الزاءد	1396	7790421647144091751	240	386.5	195	587	40.885860443115234	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms560	false	8303283472753189217	125	220	658	1153	1579	300	ابو شجاع محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم الملقب ظهير الدين الروذراوري الاصل الاهوازي المولد ت--------------------------------------------------ولي الوزارة للامام المقتدي بال----له بعد عزل عميد الدولة ابي منصور ابن-------------------------------- فخر الدولة وذلك في سنة ست وسبعين واربع مءة ثم عزل------------------------------------------------------ واعيد عميد الدولة ولما قرا ابو شجاع التوقيع بعزله انشد تولاها وليس له عدو وفارقها وليس له صديق وخرج بعد عزله ماشيا يوم الجمعة من داره الي الجامع وثار--ت عليه العامة يسفهون عليه والزم--------------------- بالقعود في داره ثم خرج الي روذراور وهي -وطنه قديما ثم حج منها في س---------------------------نة سبع وثمانين واربع مءة	560	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1398	true	-4397948933304722935	167	294	923	1605	1638	301	ابو شجاع محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم الملقب ظهير الدين الروذراوري الاصل الاهوازي المولد قرا الفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وقرا الادب وولي الوزارة للامام المقتدي بامر الله بعد عزل عميد الدولة ابي منصور ابن جهير المذكور قبله في ترجمة ابيه فخر الدولة وذلك في سنة ست وسبعين واربعماءة وعزل عنها يوم الخميس تاسع عشر صفر سنة اربع وثمانين واربعماءة واعيد ابن جهير--- ولما قرا ابو شجاع التوقيع بعزله انشد تولاها وليس له عدو وفارقها وليس له صديق وخرج بع- عزله ماشيا يوم الجمعة من داره الي الجامع وانثالت عليه العامة تصافحه وتدعوا له وكان ذلك سببا لالزامه بالقعود في داره ثم خرج الي روذراور وهي موطنه قديما فاقام هناك مدة ثم خرج الي الحج في الموسم سنة سبع وثمانين واربعماءة	1398	7790421647144091751	441	765.5	353	686	64.28571319580078	74	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms560	false	8303283472753189217	225	299	1182	1574	1579	300	صلي الله عليه وسلم واقام بالمدينة -------------------------------الي حين وفاته ودفن -------------عند قبر ابراهيم -بن النبي صلي الله عليه وسلم بالبقيع ولما----------------------------------------------------------------- قرب امره وحان ارتحاله من الدنيا حمل الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فوقف عند الحض-رة وبكي وقال يا رسول الله قال الله --------تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء و----قد جءتك معترفا بذنوبي وجرات-ي ارجو شفاعتك وبكي----- وتوفي من يو مه	560	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1399	true	6826643723909912984	178	276	953	1470	1587	300	صلي الله عليه وسلم واقام بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام الي حين وفاته وزرت قبره غير مرة عند قبر ابراهيم ابن نبينا صلي الله عليه وسلم بالبقيع ثم قال السمعاني بعد ذلك سمعت من اثق به يقول ان الوزير ابا شجاع وقت ان قرب امره وحان ارتحاله من الدنيا حمل الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فوقف عند الحظيرة وبكي وقال يا رسول الله قال الله سبحانه وتعالي ولو انهم--- ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 14 ولقد جءتك معترفا بذنوبي وجراءمي ارجو شفاعتك وبكي ورجع وتوفي من يو-مه	1399	7790421647144091751	373	648.5	301	521	71.59309387207031	62	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms561	false	-5140892717575662922	31	64	152	341	1563	300	ابو نصر محمد بن منصور بن محمد الملقب عميد الملك الكندري كان من رجال الدهر جوادا شهما--------------- واستوزره السلطان طغرلبك السلجوقي------------ ونال عنده الرتبة العالية والمنزلة الجليلة------------------------------- وهو اول وزير كان لهذه الدولة	561	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1400	true	5180247857481400567	249	292	1313	1558	1600	301	ابو-نصر محمد بن منصور بن محمد الملقب عميد الملك الكندري كان من رجال الدهر جو-دا وسخاء وكتابة وشهامة واستوزره السلطان طغرلبك السلجوقي المقدم ذكره ونال عنده الرتبة العالية والمنزلة الجليلة ولم يكن احد من اصحابه معه كلام وهو اول وزير كان لهذه الدولة	1400	7790421647144091751	184	325.0	152	247	74.49392700195312	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms561	false	-5140892717575662922	68	187	367	982	1563	300	ولم يزل -----------في دولة طغرلبك عظيم الشان والحرمة الي ان توفي السلطان---------------------------- وقام ب--المملكة ابن اخيه الب ارسلان و------------اقره علي حاله وزاد في اكرام-------ه ثم انه ارسله الي خوارزم شاه ليخطب--- ابنته فارجف اعداءه انه خطبها لنفسه وشاع ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك------ فخاف تغير قلب مخدومه عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره فجبها ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الب ارسلان عزله عن الوزار-------------------------------------ة لسبب يطول شرحه وفوض الوزارة الي نظام الملك ابي علي الحسن بن علي بن اسحاق الطوسي ------------وحبس عميد الملك بنيسابور------------------- ثم نقله الي مرو ------وحبسه في دار- وكانت عياله في حجرة بتلك الدار------ وكان- له بيت واحد- لا غير فلما احس بالقتل دخل الحجرة واخرج كفنه وودع عياله واغلق باب الحجرة واغتسل وصلي ركعتين واعطي للذي	561	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1403	true	-4857410817018038648	94	299	517	1589	1591	300	ولم يزل عميد الملك في دولة طغرلبك عظيم الجاه والحرمة الي ان توفي طغرلبك في التاريخ المذكور في ترجمته وقام في المملكة ابن اخيه الب ارسلان المقدم ذكره فاقره علي حاله وزاد في اكرامه ورتبته ثم انه سيره -الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه انه خطبها لنفسه وشاع ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلب مخدومه عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره فجبها فكان ذلك سبب سلامته من الب ارسلان وقيل ان السلطان خصاه فلما فعل ذلك عمل ابو الحسن علي بن الحسن الباخرزي المذكور في ترجمته قوله قالوا محا السلطان عنه بعدكم سمة الفحول وكان قرما صاءلا قلت اسكتوا فالان زاد فحولة لما اغتدي من انثييه عاطلا فالفحل يانف ان يسمي بعضه انثي لذلك جذه مستاصلا وهذا من المعاني الغريبة البديعة ثم ان الب ارسلان عزله من الوزارة في المحرم من سنة ست وخمسين واربعماءة لسبب يطول شرحه وفوض الوزارة الي نظام الملك ابي علي الحسن بن علي بن اسحاق الطوسي المقدم ذكره وحبس عميد الملك بنيسابور في دار عميد خراسان ثم نقله الي مرو الروذ وحبسه في داره فكان------- في حجرة -تلك الدار عياله وكانت له بنت واحدة لا غير فلما احس بالقتل دخل الحجرة واخرج كفنه وودع عياله واغلق باب الحجرة واغتسل وصلي ركعتين واعطي الذي	1403	7790421647144091751	586	1000.5	469	1081	54.20906448364258	102	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms561	false	-5140892717575662922	188	300	986	1563	1563	300	لقتله م-ءة دينار و----------قال حقي عليك ان تكفنني في---- الثوب الذي غسلته بماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير نظام الملك بءس ما صنعت علمت الاتراك قتل الوزراء ---------------ومن حفر مهواة وقع فيها ومن دق سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة ورضي بقضاء الله المحتوم وقتل يوم الاحد سادس عشر ذي الحجة سنة ست- وخمسين واربع مءة وعمره يومءذ نيف واربعون سنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن العجاءب انه دفنت مذاكيره بخوارزم واريق دمه بمرو ------ودفن جسده بقريته كندر وراس---------ه بنيسابور----------------------------------- وكان نظام الملك هناك--------- وفي ذلك عبرة لمن اعتبر بعد ان كان رءيس عصره وكندر بض-------------------م الكاف والدال وسكون النون والراء---------------------------------------------- قرية من قري طريث-- بضم الطاء-------- وفتح الراء وسكون الياء-	561	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1404	true	-6477182631217023872	0	166	0	897	1643	301	بقتله ماءة دينار نيسابورية وقال حقي عليك ان تكفنني في هذا الثوب الذي غسلته بماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير نظام الملك بءس ما فعلت علمت الاتراك قتل الوزراء واصحاب الديوان ومن حفر مهواة وقع فيها ومن سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة ورضي بقضاء الله المحتوم وقتل يوم الاحد سادس عشر ذي الحجة سنة خمس وخمسين واربعماءة وعمره يومءذ نيف واربعون سنة فعمل في ذلك الباخرزي الشاعر المذكور مخاطبا للسلطان الب ارسلان وعمك ادناه واعلي محله وبواه من ملكه كنفا رحبا قضي كل مولي منكما حق عبده فخوله الدنيا وخولته العقبي ومن العجاءب انه دفنت مذاكيره بخوارزم واريق دمه بمرو الروذ ودفن جسده بقريته كندر وجمجمته ودماغه بنيسابور وحشيت سواته بالتين ونقلت الي كرمان وكان نظام الملك هناك ودفنت ثم وفي ذلك عبرة لمن اعتبر بعد ان كان رءيس عصره رحمه الله تعالي والكندري بضم الكاف وسكو-------ن النون وضم الدال المهملة وبعدها راء هذه النسبة الي كندر وهي قرية من قري طريثيت بضم الطاء المهملة وفتح الراء وسكون الياء	1404	7790421647144091751	541	948.0	433	904	59.845130920410156	97	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms562	false	-4852605583701583626	0	39	0	209	1538	300	المثناة من تحتها وي-----عدها ثاء مثلثة وهي كورة من نواحي خراسان- خرج منها جماعة من العلماء ---------------------------------------------------------------------ابو جعفر محمد بن علي بن ابي منصور الفقيه الملقب جمال الدين المعروف بالجواد الاصفهاني وزير صاحب الموصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتابك زنكي بن اق سنقر	562	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1404	true	-6477182631217023872	174	286	945	1550	1643	301	المثناة من تحتها ايضا وبعدها ثاء مثلثة وهي كورة من نواحي نيسابور خرج منها جماعة من العلماء وغيرهم والله تعالي اعلم بالصواب BIO_MAN 704 الوزير الجواد جمال الدين ابو جعفر محمد بن علي بن ابي منصور------- الملقب جمال الدين المعورف بالجواد الاصفهاني وزير صاحب الموصل كان جده ابو منصور فهادا للسلطان ملكشاه بن الب ارسلان السلجوقي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فتادب ولده وسمت همته فاشتهر امره وخدم في مناصب علية وصاهر الاكابر فلما ولد له جمال الدين المذكور عني بتاديبه وتهذيبه ثم ترتب في ديوان العرض للسلطان محمود بن محمد بن ملكشاه الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فظهرت كفايته وحمدت طريقته فلما تولي اتابك زنكي بن اق سنقر	1404	7790421647144091751	193	344.0	155	612	31.535947799682617	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms562	false	-4852605583701583626	51	142	275	745	1538	300	سيف الدين غازي بن اتابك زنكي عل-----------ي وزارته وفوض--------------------------- اليه الامر والي زين الدين علي---------- والد مظفر الدين صاحب اربل------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل ------يبذل ويعطي الاموال ويبالغ في الانفاق حتي عرف بالجواد وصار ذلك كالعلم عليه حتي لا يقال--- الا جمال الدين الجواد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثر اثارا جميلة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الجبل الي اعلاه وبني سور مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وما كان خرب من مسجده وكان يحمل في كل سنة الي مكة -----------------والمدينة م-------------------------------ن الاموال والكسوات للفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة	562	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1405	true	-8194512773630162465	138	300	764	1621	1621	300	سيف الدين غازي بن اتابك زنكي المقدم ذكره في وزارته وفوض الامور وتدبير احوال الدولة اليه------ والي زين الدين علي بن بكتكين والد مظفر الدين صاحب اربل وقد تقدم طرف من خبره فير ترجمة ولده في حرف الكاف فظهر حينءذ جود الوزير المذكور وانبسطت يده ولم يزل يعطي ويبذل------ الاموال ويبالغ في الانفاق حتي عرف بالجواد وصار ذلك كالعلم عليه حتي لا يقال له الا جمال الدين الجواد ومدحه جماعة من الشعراء من جملتهم محمد بن نصر بن صغير القيسراني الشاعر المقدم ذكره فانه قصده بقصيدته المشهورة التي اولها سقي الله بالزوراء من جانب الغربي مها وردت عين الحياة من القلب وهي من القصاءد الطنانة واثر اثار- جميلة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الدبل الي اعلاه وبني سور مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وما كان خرب من مسجده وكان يحمل في كل سنة الي مكة شرفها الله تعالي والمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام من الاموال والكسوات للفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة-	1405	7790421647144091751	453	789.5	365	871	52.009185791015625	82	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms562	false	-4852605583701583626	161	259	824	1323	1538	300	واستمر علي ------ذلك الي ان توفي مخدومه غازي----------------------------- وقام بالامر--- بعده اخوه قطب الدين مودود------------------------------ فاستولي عليه مدة ثم ----------------------------------قبض عليه في---- رجب ------سنة ثمان وخمسين وخمس مءة------------------------------------------------------------------- ولم يزل مسجون----ا الي ان توفي في العشر الاخير من---- رمض------------------ان سنة تسع وخمسين وخمس مءة وصلي عليه وكان يوما مشهودا من ضجيج الضعفاء والارامل والايتام حول جنازته ودفن بالموصل----------------- ثم نقل الي مكة حرسها الله تعالي وطيف به حول الكعبة----- بعد ان صعدوا به ليلة الوقفة الي جبل عرفات وكانوا يطوفون به كل يوم مرارا مدة بقاءهم بمكة وكان -----------------يوم دخوله بمكة يوما مشهودا من اجتماع الخلق والبكاء عليه	562	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1406	true	1113571208030170325	119	263	599	1340	1533	300	واقام- علي هذه الحال الي ان توفي مخدومه غازي في التاريخ المذكور في ترجمته وقام بالامر من بعده اخوه قطب الدين مودود وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاستولي عليه مدة ثم انه استكثر اقطاعه وثقل عليه امره فقبض عليه في شهر رجب الفرد سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وفي اخبار زين الدين صاحب اربل طرف من خبر قبضه وحبسه في قلعة الموصل ولم يزل مسجونا بها الي ان توفي في العشر الاخير من شهر رمضان المعظم وقيل شعبان سنة تسع وخمسين وخمسماءة وصلي عليه وكان يوما مشهودا من ضجيج الضعفاء والارامل والايتام حول جنازته ودفن بالموصل الي بعض سنة ستين ثم نقل الي مكة حرسها الله تعالي وطيف به حول الكعبة وكان بعد ان صعدوا به ليلة الوقفة الي جبل عرفات وكانوا يطوفون به كل يوم مرارا مدة مقامهم بمكة شرفها الله تعالي وكان يوم دخوله -مكة يوما مشهودا من اجتماع الخلق والبكاء عليه	1406	7790421647144091751	481	794.5	386	743	64.737548828125	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms562	false	-4852605583701583626	259	294	1323	1509	1538	300	ثم حمل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم ودفن---- بالبقيع بعد ان ادخل المدينة وطيف به حول الحجرة-------------------------- مرارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي وكان ولده ابو الحسن علي الملقب جمال الدين من الادباء الفضلاء البلغاء	562	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1407	true	-8008313976634465091	12	100	57	527	1617	300	ثم حمل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم ودفن بها بالبقيع بعد ان ادخل المدينة وطيف به حول --حجرة الرسول صلي الله عليه وسلم مرارا وانشد الشخص الذي كان مرتبا معه فقال سري نعشه فوق الرقاب وطالما سري جوده فوق الركاب وناءله يمر علي الوادي فتثني رماله عليه وبالنادي فتبكي ارامله قلت وهذان البيتان من جملة القصيدة المذكورة في ترجمة المقلد بن نصر بن منفذ الشيزري وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي رحمه الله تعالي وكان ولده ابو الحسن علي الملقب جلال الدين من الادباء الفضلاء البلغاء	1407	7790421647144091751	183	332.0	148	472	38.77118682861328	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms563	false	-3382679773608351983	27	173	162	953	1660	300	من جميع الجهات وهي مجمع الطرقات ولهذا قيل لها دنيسر وهو لفظ مركب----- واصله دنيا سر ومعناه راس الدنيا وعادة العجم في الاسماء المضافة ان يءخروا المضاف عن المضاف اليه وسر بالعجمي راس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله محمد بن صفي الدين ابي الفرج محمد بن نفيس الدين ابي الرجاء حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود------------ المعروف بابن اخي العزيز ---------------------------------------------------الملقب عماد الدين الكاتب الاصبهاني المعروف ايضا بابن اخ العزيز كان--------------- فقيها شافعي المذهب تفقه بالمدرسة النظامية زمانا واتقن الخلاف وفنون الادب وله من الشعر والرساءل ما يغني عن الاطالة في شرحه-------- نشا باصبهان وقدم بغداد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق بالوزير عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد وتولي النظر بالبصرة--------- ولم يزل ماشي الحال مدة حياته فلما توف--------------------------------------------------ي تشتت شمل اتباعه-------------------------------------------------------------------------- ثم انتقل الي------ دمشق---------------- سنة اثنتين وستين وخمس مءة وسلطانها ال------ملك العادل نور الدين الشهيد ومدب---------------------------------------------------------------------------ر دولته -القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد -بن الشهرزوري------------ فتعرف	563	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1408	true	111760972900824374	0	301	0	1620	1620	301	من جميع الجهات وهي مجمع الطرقات ولهذا قيل لها دنيسر وهي لفظ مركب عجمي واصله دنيا-سر ومعناه راس الدنيا وعادة العجم في الاسماء المضافة ان يءخروا المضاف عن المضاف اليه وسر بالعجمي راس والكفر توثي الوزير المذكور بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح الراء وضم التاء المثناة من فوقها وسكون الواو وبعدها ثاء مثلثة هذه النسبة الي كفرتوثا وهي قرية من اعمال الجزيرة الفراتية بين راس عين ودارا والله اعلم بالصواب BIO_MAN 705 العماد الاصفهاني الكاتب ابو عبد الله محمد بن صفي الدين ابي الفرج محمد بن نفيس الدين ابي الرجا- حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة الله المعروف بابن اخي العزيز وقد تقدم ذكر عمه العزيز في حرف الهمزة المعروف باله الملقب عماد الدين الكاتب الاصبهاني---------------------------- كان العماد المذكور فقيها شافعي المذهب تفقه بالمدرسة النظامية زمانا واتقن الخلاف وفنون الادب وله من الشعر والرساءل ما يغني عن الاطالة في شرحه وكان قد نشا باصبهان وقد- بغداد في حداثته وتفقه علي الشيخ ابي منصور سعيد بن محمد بن الزاز مدرس النظامية وسمع بها الحديث من ابي الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وابي منصور محمد بن عبد الملك بن جيرون وابي المكارم المبارك بن علي السمرقندي وابي بكر احمد بن علي بن الاشقر وغيرهم واقام بها مدة ولما تخرج ومهر تعلق بالوزير عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط ولم يزل ماشي الحال مدة حياته فلما توفي في التاريخ الاتي ذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي تشتت شمل اتباعه والمنتسبين اليه ونال المكروه بعضهم واقام العماد مدة في هيش منكد وجفن مسهد ثم انتقل الي مدينة دمشق فوصلها في شعبان سنة اثنتين وستين -خمسماءة وسلطانها يومءذ الملك العادل نور الدين ابو القاسم محمود بن اتابك زنك الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وحاكمها ومتولي امورها وتدبير دولتها القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد ابن الشهرزوري المقدم ذكره فتعرف-	1408	7790421647144091751	736	1240.0	600	1653	44.52510452270508	125	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms563	false	-3382679773608351983	176	298	968	1649	1660	300	فاحسن اليه واكرمه وميزه عند الاعيان والاماثل ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوه بذكره عند السلطان نور الدين وعدد----- فضاءله واهله لكتابة الانشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عنيه واجاد فيها واتي----- بالغراءب فكان ينشء الرساءل باللغة العجمية ايضا-------------------------------------------------------------- وعلت منزلته عند نور الدين وصار صاحب سره وارسله الي دار السلام ببغداد رسولا في ايام الامام المستنجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل مستقيم ا----------لحال الي ان توفي نور الدين---------------------------------------- وقام ولده الملك الصالح اسماعيل مقامه وكان صغيرا فاستولي عليه جماعة كانوا يكرهون العماد فضايقوه واخافوه الي ان ترك جميع ما كان فيه وسافر قاصدا بغداد فوصل الي الموصل فمرض بها مرضا شديدا فلما بلغه خروج السلطان صلاح الدين من الديار المصرية لاخذ دمشق ---------------------------عزم علي العودة الي الشام فوصل اليها ثامن---- جمادي الاخرة سنة سبعين وخمس مءة	563	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1409	true	-7187018547429601159	30	269	163	1445	1597	300	فاحسن اليه واكرمه وميزه عند الاعيان والاماثل وعرفه السلطان صلاح الدين من جهة والده ومدحه في ذلك الوقت بدمشق المحروسة وذكر العماد ذلك في كتابه البرق الشامي واورد القصيدة التي مدحه بها يومءذ ثم ان القاضي كمال الدين نوه بذكره عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضاءله واهله لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي ولا تقدمت لي به دربة ولقد كانت مواد هذه الصناعة عتيدة عنده لكنه لم يكن قد مارسها فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشء الرساءل باللغة العجمية ايضا وحصل بينه وبين صلاح الدين في تلك المدة مودة اكيدة وامتزاج تام وعلت منزلته عند نور العين وصار صاحب سره وسيره -الي دار السلام بغ-داد رسولا في ايام الامام المستنجد ولما عاد فوض اليه تدريس المدرسة المعروفة به في دمشق اعني العماد وذلك في شهر رجب سنة سبع وستين وخمسماءة ثم رتبه في اشراف الديوان في سنة ثمان وستين ولم يزل مستقيم الحال رخي البال الي ان توفي نور الدين في التاريخ الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وقام ولده الملك الصالح اسماعيل مقامه وكان صغيرا فاستولي عليه جماعة كانوا يكرهون العماد فضايقوه واخافوه الي ان ترك جميع ما هو- فيه وسافر قاصدا بغداد فوصل الي الموصل ومرض بها مرضا شديدا ثم-- بلغه خروج السلطان صلاح الدين من الديار المصرية لاخذ دمشق فانثني عزمه عن قصد العراق وعزم علي العود- الي الشام وخرج من الموصل رابع جمادي الاولي سنة سبعين وخمسماءة	1409	7790421647144091751	639	1134.5	520	1288	49.61180114746094	103	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms564	false	-4343094389605177721	14	52	66	293	1619	300	حتي نظمه في سلك جماعت---------ه واعتمد عليه وقرب منه وصار من جملة الصدور المعدودين والاماثل المشتهرين------------------------------- وكان القاضي الفاضل--- اكثر الاوقات- ينقطع عن خدمة السلطان-------------------------------- والعماد ملازم الباب------------- وهو صاحب السر المكتوم وصنف التصانيف النافعة منها-- كتاب الفتح	564	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1410	true	-1662548382873915149	34	87	183	499	1691	300	حتي نظمه في سلك جماعته واستكتبه واعتمد عليه وقرب منه فصار من جملة الصدور المعدودين والاماثل المشهورين يضاهي الوزراء ويجري في مضمارهم وكان القاضي الفاضل في اكثر --اوقاته ينقطع عن خدمة السلطان ويتوفر علي مصالح الديار المصرية والعماد ملازم الباب بالشام وغيره وهو صاحب السر المكتوم وصنف التصانيف النافعة من ذلك كتاب خريدة	1410	7790421647144091751	215	357.0	177	318	67.61006164550781	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms564	false	-4343094389605177721	60	163	337	899	1619	300	وكان بينه وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس فقال له العماد سر فلا كبا بك الفرس فقال له الفاضل دام علا العماد وهذا مما يقرا مقلوبا ومستقيما بالسواء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان القاضي الفاضل قد حج------- في سنة اربع------- وخمس مءة وركب البحر في طريقه فكتب اليه العماد الفاظا منها فطوبي للحجر والحجون من ذي الحجر والحجي----------- ومنير الدجي ولندي الكعبة من كعب- الندي وللهدايا المشعرات من مشعر الهدي والمقام الكريم من مقام ك--ريم وم----------------------------------------------------------------تي ركب البحر البحر وملك البر البر ويا عجبا للكعبة يقصدها كعبة الفضل والافضال والقبلة يستقبلها قبلة القبول والاقبال والسلام	564	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1411	true	-2073602602851354038	20	190	113	998	1576	300	وكان بينه وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس فقال له------- سر فلا كبا بك الفرس فقال له الفاضل دام علا العماد وهذا مما يقرا مقلوبا وصحيحا -----سواء واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء فتعجبا من ذلك فانشد العماد في الحال اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك وقد اتفق له الجناس في الابيات الثلاثة وهو في غاية الحسن وكان القاضي الفاضل قد حج من مصر في سنة اربع وسبعين وخمسماءة وركب البحر في طريقه فكتب اليه العماد -------------طوبي للحجر والحجون من ذي الحجر والحجا منيل الجدا ومنير الدحي ولندي الكعبة من كعبة الندي وللهدايا المشعرات من مشعر الهدي وللمقام الكريم من مقام الكريم ومن حاط فقار القفر للحطيم ومتي رءي هرم في الحرم وحاتم ماتح زمزم ومتي ركب البحر البحر وسلك البر البر لقد عادي قس الي عكاظه و----------------------لقبلة يستقبلها قبلة القبول والاقبال والسلام	1411	7790421647144091751	484	853.0	390	932	51.931331634521484	79	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms564	false	-4343094389605177721	163	261	899	1413	1619	300	ولم يزل العماد علي ---------------رفعة منزلة- الي ان توفي السلطان صلاح الدين---------------- فاختلفت احوا--------------له و----------------------------لزم بيته واقبل علي الاشتغال بالتصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيف وتوفي يوم الاثنين ثاني جمادي الاخرة وقيل في شعبان -----------------------------------------------------------------------سنة سبع وتسعين وخمس مءة بدمشق ودفن ب--مقابر الصوفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واله بفتح الهمزة وضم اللام وسكون الهاء وهو اسم عجمي معناه بالعربي العقاب وهو الطاءر المعروف وقد قيل ان العقاب لا يوجد فيه ذكر بل جميعه انثي وان الذي يسافده طاءر اخر من غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده وهو- من العجاءب ولابن عنين---------------------- هجو في شخص يقال له ابن سيده ما انت الا كالعقاب فانها معروفة ولها اب مجهول	564	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1412	true	-2754632693262737626	109	294	580	1564	1589	300	ولم يزل العماد الكاتب علي مكانته ورفعة منزلته الي ان توفي السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي فاختل-ت احواله وتعطلت اوصاله ولم يجد في وجهه بابا مفتوحا فلزم بيته واقبل علي الاشتغال بالتصانيف وقد ساق في اواءل البرق الشامي طرفا من ذلك وتقد في ترجمة ابن التعاويذي ما دار بينهما في طلب الفروة والرسالة والقصيدة وجوابهما وكانت ولادته يوم الاثنين ثاني جمادي الاخرة وقيل في شعبان سنة تسع عشرة وخمسماءة باصبهان وتوفي يوم الاثنين مستهل شهر رمضان المعظم سنة سبع وتسعين وخمسماءة بدمشق ودفن في مقابر الصوفية خارج باب النصر رحمه الله تعالي اخبرني بعض الرءساء ممن كان ملازمه في مدة مرضه انه كان اذا دخل عليه احد يعوده انشده انا ضيف بربعكم اين اين المضيف انكرتني معارفي مات من كنت اعرف واله بفتح الهمزة وضم اللام وسكون الهاء وهو اسم عجمي معناه بالعربي العقاب وهو الطاءر المعروف وقد قيل ان العقاب لا يوجد فيه ذكر بل جميعه انثي وان الذي يسافده طاءر اخر من غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده وهذا من العجاءب ولابن عنين الشاعر المقدم ذكره في هجو--- شخص يقال له ابن سيده ما انت الا كالعقاب فامه- معروفة وله --ب مجهول	1412	7790421647144091751	489	861.5	396	991	49.34409713745117	83	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms564	false	-4343094389605177721	261	300	1413	1619	1619	300	ابو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن اوزلغ الفارابي التركي الحكيم المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقا وغيرهما من العلوم وهو من اكبر فلاسفة المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في بلده ونشا بها----------------------------------------------------- ثم خرج وتقلب--------ت به الاسفار الي ان وصل-	564	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1413	true	8076097236150188869	9	83	55	444	1606	301	ابو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن اوزلغ الفارابي التركي الحكيم المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقي وغيرهما من العلوم وهو--- اكبر فلاسفة المسلمين ولم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرءيس ابو علي ابن سينا المقدم ذكره بكتبه تخرج وبكلامه انتفع في تصانيفه وكان رجلا تركيا ولد في بلده ونشا بها وسياتي الكلام عليها في اخر الترجمة ان شاء الله تعالي ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وصل	1413	7790421647144091751	197	360.0	160	392	50.25510025024414	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms565	false	-4199624869966947268	24	63	132	324	1533	300	ولم يزل--------------- مكبا علي الاشتغال بهذا العلم والتحصيل له الي ان فاق فيه----- اهل زمانه والف---- معظم كتبه ثم سافر----- الي دمشق و--------------توجه الي -----------------------------------------------------------------------------------------مصر ثم عاد الي دمشق فاقام بها وسلطانها يومءذ سيف الدولة بن حمدان فاحسن اليه	565	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1414	true	4016461061990597635	149	214	820	1144	1561	300	ولم يزل ابو نصر ببغداد مكبا علي الاشتغال بهذا العلم والتحصيل له الي ان برز فيه وفاق اهل زمانه والف بها معظم كتبه ثم سافر منها الي دمشق ولم يقم بها ثم توجه الي مصر وقد ذكر ابو بصر في كتابه الموسوم بالسياسة المدنية انه ابتدا بتاليفه في بغداد واكمله بمصر ثم عاد الي دمشق واقام بها وسلطانها يومءذ سيف الدولة بن حمدان فاحسن اليه	1414	7790421647144091751	188	325.0	149	324	58.02469253540039	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms565	false	-4199624869966947268	63	140	324	716	1533	300	ويحكي ان الالة المسماة بالقانون من وضعه وهو اول من ركبها هذا التركيب وكان منفردا بنفسه لا يجالس الناس وكان مدة اقامته بدمشق في تاليف------------------------------------------------ كتب-----------------------ه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ازهد الناس في الدنيا لا يحتفل بامر مكسب ولا مسكن واجري عليه سيف الدولة كل يوم من بيت المال اربعة دراهم و--------اقتصر عليها------------------------ الي ان مات- في سنة تسع وثلاثين وثلاث مءة بدمشق وصلي عليه سيف الدولة في اربعة من خواصه وقد ناهز ثمانين سنة ودفن----------- خارج الباب الصغير ومما	565	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1415	true	-9004881975902859615	173	292	841	1465	1503	300	ويحكي ان الالة المسماة -القانون من وضعه وهو اول من ركبها هذا التركيب وكان منفردا بنفسه لا يجالس الناس وكان مدة مقام-ه بدمشق لا يكون غالبا الا عند مجتمع ماء او مشتبك رياض ويءلف هناك كتبه وينتابه المشتغلون عليه وكان اكثر تصنيفه في الرقاع ولم يصنف في الكراريس الا القليل فلذلك جاءت اكثر تصانيفه فصولا وتعاليق ويوجد بعضها ناقصا مبتورا وكان ازهد الناس في الدنيا لا يحتفل بامر مكسب ولا مسكن واجري عليه سيف الدولة كل يوم من بيت المال اربعة دراهم وهو الذي اقتصر عليها لقناعته ولم يزل علي ذلك الي ان توفي في سنة تسع وثلاثين وثلثما-ءة بدمشق وصلي عليه سيف الدولة في اربعة من خواصه وقد ناهز ثمانين سنة ودفن بظاهر دمشق خارج --باب الصغير رحمه	1415	7790421647144091751	370	639.0	294	629	58.82352828979492	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms565	false	-4199624869966947268	199	273	1015	1401	1533	300	وهي مدينة فوق الشاش قرية- من مدينة فلاساغون وجميع اهلها علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وهي قاعدة من قواعد همدان وهي في---------------------------------------------- اطراف بلاد فارس وفلاساغون----------------------------------------------------------------------------------------------- بلدة-------------- وراء نهر سيحون------------ بالقرب من كاشغر وهي -------------------------------------------------------------------------------من المدن العظام في تخوم الصين------------------------------------------------------ ابو بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المشهور هو الذي-------------------------- دبر مارس----------------تان بغداد ا---يام المكتفي وكان في ايام شبيبته يضرب بالعود ويغني فلما التحي وجهه قال ك----ل غناء يخرج من بين شارب	565	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1416	true	-604246048009471018	162	301	881	1615	1615	301	وهي مدينة فوق الشاش قريبة من مدينة بلاساغون وجميع اهلها علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وهي قاعدة من قواعد مدن الترك ويقال له فاراب الداخلة ولهم فاراب الخارجة وهي من اطراف بلاد فارس وبلاساغون بفتح الباء الموحدة واللام الف والسين المهملة وبعد الالف غين معجمة ثم واوا ساكنة وبعدها نون وهي بلدة في ثغور الترك وراء نهر سيحون المقدم ذكره بالقرب من كاشغر وكاشغر بفتح الكاف وبعد الالف شين معجمة ساكنة ثم غين معجمة مفتوحة وفي اخرها راء وهي من المدن العظام في تخوم الصين والله تعالي اعلم بالصواب BIO_MAN 707 ابن زكريا الرازي ابو بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المشهور ذكر ابن جلجل في تاريخ الاطباء انه دبر مارستان الري ثم مارستان بغداد في ايام المكتفي ومن اخباره انه كان- يضرب بالعود ويغني فلما التحي وجهه قال نجاة ل غناء يخرج من بين شارب-	1416	7790421647144091751	342	567.0	275	736	46.46739196777344	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms565	false	-4199624869966947268	145	198	740	1009	1533	300	اخي خل حيز ذي باطل وكن للحقاءق في حيز فما الدار دار مقام لنا ولا المرء في الارض بالمعجز ينافر هذا لهذا علي اقل من الكلم الموجز وهل نحن الا خطوط وقعن علي يقظه وقع مستوفز محيط السموات اولي بنا فماذا التنافس في المركز والفارابي بفاء موحدة وبالباء الموحدة من اسفل نسبة الي	565	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1416	true	-604246048009471018	21	72	118	371	1615	301	اخي خل حيز ذي باطل وكن للحقاءق في حيز فما الدار دار مقام لنا وما المرء في الارض بالمعجز ينافس هدا لهذا علي اقل من الكلم الموجز وهل نحن الا خطوط وقعن علي نقطة وقع مستوفز محيط السموات اولي بنا فماذا التنافس في --مركز ورايت هذه الابيات في الخري--------دة منسو------بة الي	1416	7790421647144091751	223	405.0	174	269	82.89962768554688	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms566	false	3721994600800490280	84	132	454	728	1593	300	ابو عبد الله محمد بن موسي بن ش-كر احد الاخوة الثلاثة الذين ينسب اليهم حيل بني موسي وهم مشهورون بهذا واسم اخويه احمد والحسن وكانت لهم همم عالية في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاواءل -اتعبوا انفسهم في تبيانها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الغالب عليهم من العلوم الهندسة والحيل والحركات والموسيقا والنجوم	566	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1420	true	-4578461390532660502	38	104	209	596	1627	301	ابو عبد الله----- بن موسي بن شاكر احد الاخوة الثلاثة الذي- ينسب اليهم حيل بن م-وسي وهم مشهورون به-ا واسم اخويه احمد والحسن وكانت لهم همة عال-ة في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاواءل واتعبوا انفسهم في ش--انها وانفذوا الي بلاد الروم من اخرجها لهم واحضروا النقلة من الاصقاع الشاسعة والاماكن البعيدة بالبذل السني فاظهروا عجاءب الحكمة وكان الغالب عليهم من العلوم الهندسة والحيل والحركات والموسيقي والنجوم	1420	7790421647144091751	258	465.5	212	398	64.8241195678711	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms566	false	3721994600800490280	22	80	109	431	1593	300	ابو عبد الله محمد بن جابر بن سنان الحراني الاصل-------- الحايسب البتاني المشهور صاحب الزيج الصابء له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اوحد عصره -------------------------------------------توفي سنة سبع عشرة وثلاث مءة عند رجوعه من بغداد بموضع يقال له قصر الحضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبتاني ب----الباء الموحدة و-------------------------------------------------التاء المثناة من فوق المشددة ونون مكسورة ---نسبة الي بتان وهي ناحية من اعمال حران والحضر	566	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1422	true	-8426817239364477196	18	164	100	910	1621	301	ابو عبد الله محمد بن جابر-------- الحراني الاصل البتاني الحا-سب المنجم -المشهور صاحب الزيج الصابي له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة واول ما ابتدا بالرصد في سنة اربع وستين وماءتين الي سنة ست وثلثماءة واثبت الكواكب الثابتة في زيجه لسنة تسع وتسعين وماءتين وكان اوحد عصره في فنه واعمال تدل علي غزارة فضله وسع علمه وتوفي سنة سبع عشرة وثلثما-ءة عند رجوعه من بغداد بموضع يقال له قصر الحضر ولم اعلم انه اسلم لكن اسمه يدل علي اسلامه وله من التصانيف الزيج وهو نسختان اولي وثانية والثانية اجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك ورسالة في مقدار الاتصالات وكتاب شرح فيه اربع ارباع الفلك ورسالة في تحقيق اقدار الاتصالات وشرح اربع مقالات بطليموس وغير ذلك والبتاني بفتح الباء الموحدة وقال ابو محمد هبة الله بن الاكفاني بكسرها وبتشديد التاء المثناة من فوقها وبعد الالف نون هذه النسبة الي بتان وهي ناحية من اعمال حران والحضر	1422	7790421647144091751	284	468.5	233	821	34.59196090698242	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms566	false	3721994600800490280	148	188	813	1039	1593	300	ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري الامام الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان كان امام عصره من غير مدا-فع تشد اليه الرحال في فنونه--------------------------- وصنف التصانيف البديعة منها الكشاف في تفسير القران العزيز	566	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1424	true	1938039854034370427	218	265	1196	1450	1650	302	ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري الامام الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان كان امام عصره من غير ما دفع تشد اليه الرحال في فنونه اخذ النحو عن ابي مضر منصور وصنف التصانيف البديعة منها الكشاف في تفسير القران العزيز	1424	7790421647144091751	224	432.0	184	254	88.18898010253906	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms566	false	3721994600800490280	190	293	1053	1551	1593	300	وكان شروعه في تاليف المفصل في غرة شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمس مءة وفرغ منه في غرة المحرم سنة خمس عشرة وخمس مءة وكان قد سافر الي مكة حرسها الله تعالي وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله و-----كان هذا الاسم علما عليه وكانت------------------ احدي رجليه قد سقطت من برد شديد وثلج اصابه------------------------------ في بعض اسفاره ببلاد خوارزم وكان يمشي في خف خشب و----------------------------------كان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ممن اطلعوا علي حقيقة ذلك خوفا من ان يظن به من لم يعلم صورة الحال انها قطعت لريبة والثلج والبرد كثيرا ما يوقر في الاطراف في تلك البلاد فيسقطها خصوصا بخوارزم	566	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1425	true	1331776860047334549	94	211	472	1051	1522	300	وكان شروعه في تاليف المفصل في غرة شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وفرغ منه في غرة المحرم سنة خمس عشرة وخمسماءة وكان قد سافر الي مكة حرسها الله تعالي وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك وكان هذا الاسم علما عليه وسمعت من بعض المشايخ ان احدي رجليه كانت ساقطة وانه كان يمشي في جاون خشب وكان سبب سقوطها انه كان في بعض اسفاره ببلاد خوارزم اصابه ثلج كثير وبرد شديد في الطريق فسقطت منه رجله وانه كان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ممن اطلعوا علي حقيقة ذلك خوفا من ان يظن--- من لم يعلم صورة الحال انها قطعت لريبة والثلج والبرد كثيرا ما يءثر في الاطراف في تلك البلاد فتسقط-- خصوصا -خوارزم	1425	7790421647144091751	436	759.5	342	585	74.52991485595703	80	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms567	false	-1422889089698851024	0	79	0	402	1546	300	نقل عنه انه كان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في الدخول يقول لمن ياخذ له الاذن قل له ابو القاسم المعتزلي بالباب واول ما صنف----- الكشاف كتب استفتاح الخطبة الحمد لله الذي خلق القران ف---------قيل له متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس ولا يرغب فيه احد---- فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القران والجعل عندهم بمعني الخلق والبحث في ذلك يطول و-----في كثير من النسخ الحمد لله الذي انزل القران وهذا اصلاح الناس لا اصلاح المصنف ومما	567	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1426	true	1039463857766087617	16	99	97	514	1615	300	نقل عنه انه كان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في الدخول يقول لمن ياخذ له الاذن قل له ابو القاسم المعتزلي بالباب واول ما صنف كتاب الكشاف كتب استفتاح الخطبة الحمد لله الذي خلق القران فيقال انه قيل له متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس ولا يرغب---- احد فيه فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القران و--جعل عندهم بمعني --خلق والبحث في ذلك يطول ورايت في كثير من النسخ الحمد لله الذي انزل القران وهذا اصلاح الناس لا اصلاح المصنف وكان	1426	7790421647144091751	391	732.0	313	425	92.0	74	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms567	false	-1422889089698851024	78	146	397	737	1546	300	ومما انشده لغيره في كتابه الكشاف عند تفسير قو----له تعالي--------------- ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة--- فانه قال انشدت لبعضهم يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل ويري خرير دماءها في جلدها متنقلا من مفصل في مفصل امنن علي بتوبة امحو بها ما كان مني في الزمان الاول	567	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1428	true	-4794098925927084405	142	205	689	1001	1476	300	ومما انشده لغيره في كتابه الكشاف عند تفسير قول الله تعالي في سورة البقرة ان الله لا يستحي- ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة 26 فانه قال انشدت لبعضهم يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته------------------------------------------------- ما كان منه في الزمان الاول	1428	7790421647144091751	263	457.5	207	367	71.66212463378906	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms567	false	-1422889089698851024	164	208	836	1072	1546	300	وتوفي في ليلة عرفة سنة ثمان وثلاثين وخمس مءة بجرجانية خوارزم بعد رجوعه من مكة------------ ابو القاسم محمود بن ناصر الدولة ابي منصور سبكتكين الملقب اولا سيف الدولة ثم لقبه الامام القادر بالله لما سلطنه بعد موت ابيه يمين الدولة وامين الملة واشتهر به	567	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1429	true	-8969933530789268257	216	261	1198	1440	1656	302	وتوفي في شوال----- سنة خم-س وثمانين وخمسماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 713 محمود بن سبكتكين ابو القاسم محمود بن ناصر الدولة ابي منصور سبكتكين الملقب اولا سيف الدولة ثم لقبه الامام القادر بالله لما سلطنه بعد موت ابيه يمين الدولة وامين الملة واشتهر به	1429	7790421647144091751	189	328.0	151	248	76.20967864990234	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms567	false	-1422889089698851024	231	271	1202	1394	1546	300	واتفقت له الامور عن اخرها--------------------------------------------- وفرض علي نفسه في كل عام غزو الهند ثم انه ملك سجستان--- سنة ثلاث وتسعين وثلاث مءة ----------------------------------------------ولم يزل يفتح--- بلاد الهند حتي انتهي الي -ما لم يبلغه غيره في الاسلام------------------------------------------------------ وبني بها مساجد وجوامع	567	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1432	true	-1996754370247854429	35	103	208	543	1603	300	واتسعت--- الامور عن اخرها في كنف ايالته واستوسقت الاعمال في ضمن كفالته وفرض علي نفسه في كل عام غزو الهند ثم انه ملك سجستان في سنة ثلاث وتسعين وثل-ثماءة بدخول قوادها وولاة امرها في طاعته من غير قتال ولم يزل يفتح في بلاد الهند حتي انتهي الي حيث لم تبلغه----- في الاسلام راية ولم تتل به قط سورة ولا اية فرحض عنها ادناس الشرك وبني بها مساجد وجوامع	1432	7790421647144091751	176	268.0	139	344	51.16279220581055	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms568	false	4261882592588997695	4	58	19	304	1608	300	مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث ثم اعرض عن المذهب المشار اليه وتمسك بمذهب الشافعي و------------------------------------------مناقبه------------- كثيرة وسيرته من احسن السير ولد--- ليلة عاشوراء سنة احدي وستين وثلاث مءة وتوفي في شهر ربيع الاول سنة اح------------------دي وقيل اثنتين وعشرين واربع مءة بغزنة---------------- وقام بالامر من بعده ولده محمد بوصية من	568	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1435	true	3487311568195085800	0	56	0	310	1674	301	مذهب ابي حنيفة------------------------------------------------------------------ وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنه انتهي كلام امام الحرمين وكانت مناقب السلطان محمود كثيرة وسيرته من احسن السير ومولده ليلة عاشوراء سنة احدي وستين وثلثما-ءة وتوفي في شهر ربيع الاخر وقيل حادي عشر صفر سنة احدي وقيل اثنتين وعشرين واربعماءة بغزنة رحمه الله تعالي وقام بالامر من بعده ولده محمد بوصية من	1435	7790421647144091751	202	334.5	164	377	53.580902099609375	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms568	false	4261882592588997695	78	108	414	597	1608	300	الي قلعة --سبكتكين بضم السين المهملة والباء الموحدة وسكون الكاف وكسر التاء المثناة من فوقها والكاف الثانية---------------------------------------- وتفسير ذلك------- ورقتان خضراوتان وهو معني قوله تعالي في سورة الرحمن مدهامتان الرحمن	568	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1435	true	3487311568195085800	180	219	997	1228	1674	301	علي الامر وسبكتكين بضم السين المهملة والباء الموحدة وسكون الكاف وكسر التاء المثناة من فوقها والكاف الثانية وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وتفسر دو بركك سبز ورقتان خضراو-ان وهو معني قوله تعالي في سورة الرحمن مدهامتان الرحمن	1435	7790421647144091751	171	309.5	143	232	73.70689392089844	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms260	false	-3143841756501556136	111	165	596	859	1570	300	ولا تحد ولا تستقصي ول--د عند طلوع --شمس يوم الاحد سابع عشر شوال سنة احدي عشرة وخمس مءة ولما مات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفن في بيت -القلعة الذي كان يلازم الجلوس فيه------------- ثم نقل الي تربته بمدرسته التي انشاها عند باب سوق الخواصين و-----------------اهل دمشق يقولون ان الدعاء عند قبره مستجاب و-قد جرب- ذلك فصح رحمه الله	260	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1439	true	4889509725675679486	151	227	812	1222	1617	300	وكانت-- ولادته يوم الاحد عند طلوع الشمس---------- سابع عشر شوال سنة احدي عشرة وخمسماءة وتوفي يوم الاربعاء حادي عشر شوال سنة تسع وستين وخمسماءة بقلعة دمشق بقلعة الخوانيق واشار عليه الاطباء بالفصد فامتنع وكان مهيبا فما روجع ودفن في بيت بالقلعة----- كان يلازم الجلوس فيه والمبيت ايضا ثم نقل الي تربته بمدرسته التي انشاها عند باب سوق الخواصين وسمعت من جماعة من اهل دمشق يقولون ان الدعاء عند قبره مستجاب ولقد جربت ذلك فصح رحمه الله	1439	7790421647144091751	227	345.0	181	427	53.16159439086914	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms528	false	-1340659800710808746	264	300	1428	1639	1639	300	اليه-- ابو الحسين مسلم بن الحجاج------------------------ القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي --------العراق والحجاز والشام ومصر وسمع م-----ن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل-------------------------------------------- وغيرهما قدم بغداد غير مرة--------------- واخر قدومه اليها-	528	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1444	true	4408201663415509458	199	253	1014	1316	1574	301	الصحيح ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق-------- والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهوية وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها	1444	7790421647144091751	198	341.0	165	310	63.870967864990234	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms568	false	4261882592588997695	180	236	976	1286	1608	300	احمد بن ناهض-------------- العيلاني الحنبلي المذهب الملقب موفق الدين الشاعر المشهور المصري كان اديب-------ا شاعر------ا صنف في العروض مختصرا جيدا---------------- وله ديوان شعر راءق وكان ضريرا ومن شعره قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فتقول قد شغلتك وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فاجبت اني موسوي- العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما-ع ولا اري ذات المسمي	568	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1460	true	959394083089406461	0	106	0	537	1547	300	احمد بن ناهض بن عبد الرزاق العيلاني الحنبلي المذهب الملقب موفق الدين الشاعر المشهور المصري كان اديبا عروضيا شاعرا مجيدا صنف في العروض مختصرا جيدا دل علي حذقه فيه وله ديوان شعر راءق وكان ضريرا فمن شعره قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغفتك هما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره سهما ومتي رايت جماله حتي كساك هواه سقما والعين داعية الهوي وبه تنم اذا تنمي وباي جارحة وصل ت لوصفه نثرا ونظما فاجبت اني موسو ي العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	1460	7790421647144091751	304	534.5	248	537	56.610801696777344	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms568	false	4261882592588997695	238	266	1295	1437	1608	300	لخمس بقين من جمادي الاخرة سنة اربع واربعين وخمس مءة----- وتوفي بها سحر يوم السبت التاسع من المحرم سنة ثلاث وعشرين وست مءة ودفن من الغد بسفح المقطم	568	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1462	true	8007114334191511301	156	183	810	957	1513	300	لخمس بقين من جمادي الاخرة سنة اربع واربعين وخمسماءة بمصر وتوفي بها سحر يوم السبت التاسع من المحرم سنة ثلاث وعشرين وستماءة ودفن من الغد بسفح المقطم	1462	7790421647144091751	138	265.0	112	147	93.87754821777344	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms568	false	4261882592588997695	265	300	1430	1608	1608	300	المقطم ابو مسلم معاذ بن مسلم الهرا النحوي الكوفي من موالي محمد بن كعب القرظي قرا عليه الكساءي وروي الحديث---- وحكيت عنه في القراءات حكايات كثيرة وصنف في النحو كثيرا ولم يظهر له شء من-	568	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1463	true	-7508494031368488809	8	44	42	225	1473	301	النحوي ابو مسلم معاذ بن مسلم الهرا النحوي الكوفي من موالي محمد بن كعب القرظي قرا عليه الكساءي وروي الحديث عنه وحكيت عنه في القراءات حكايات كثيرة وصنف في النحو كثيرا ولم يظهر له شء من	1463	7790421647144091751	174	332.5	140	183	95.08197021484375	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms569	false	3208794356417754761	0	36	0	185	1520	300	التصانيف----------- وله شعر كشعر النحاة وكان في عصره مشهورا بالعمر الطويل وكان له اولاد واولاد اولاد فمات الكل وهو باق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عثمان بن ابي شيبة رايت معاذ بن مسلم الهرا وقد شد اسنانه بالذهب من الكبر	569	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1463	true	-7508494031368488809	44	139	225	681	1473	301	التصانيف وكان يتشيع وله شهر كشعر النحاة وكان في عصره مشهورا بالعمر الطويل وكان له اولاد واولاد اولاد فمات الكل وهو باق وحكي بعض كتابه قال صحبت معاذ بن مسلم زمانا فساله رجل ذات يوم كم سنك فقال ثلاث وستون قال ثم مكث بعد ذلك سنين وساله كم سنك فقال ثلاث وستون فقلت انا معك منذ احدي وعشرين سنة وكلما سالك احد كم سنك تقول ثلاث وستون فقال لو كنت معي احدي وعشرين سنة اخري ما قلت الا هذا وقال عثمان بن ابي شيبة رايت معاذ بن مسلم الهرا وقد شد اسنانه بالذهب من الكبر	1463	7790421647144091751	184	352.0	148	456	40.35087585449219	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms569	false	3208794356417754761	37	65	190	327	1520	300	-----سنة تسعين وم-ءة وقيل في السنة التي نكبت فيها البرامكة وهي سنة سبع وثمانين------ وهو الاصح---------------- وكان يكني ابا مسلم فولد- له ولد سماه عليا فصار يكني به	569	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1465	true	6103440429146841728	78	111	368	534	1562	301	معاذ سنة تسعين وماءة وقيل في السنة التي نكبت فيها البرامكة وهي سنة سبع وثمانين وماءة وهو الاصح رحمه الله تعالي وكان يكني ابا مسلم فولده له ولد سماه عليا فصار يكني به	1465	7790421647144091751	137	240.5	109	166	82.53012084960938	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms569	false	3208794356417754761	65	103	327	528	1520	300	القاضي ابو الفرج المعافي بن زكريا بن يحيي بن حميدي ابن حما--------د المعروف بابن طرارا الجريري النهرواني كان فقيها اديبا شاعرا عالما بكل فن ولي القضاء ببغداد بباب الطاق- نيابة عن ابن صبر --------روي عن جماعة من الاءمة	569	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1465	true	6103440429146841728	215	256	1110	1326	1562	301	القاضي ابو الفرج المعافي بن زكريا بن يحيي بن حميد ب--ن حماد بن داود المعروف بابن طرارا الجريري النهرواني كان فقيها اديبا شاعرا عالما بكل فن ولي القضاء ببغداد بباب الطاقة نيابة عن ابن صبر القاضي وروي عن جماعة من الاءمة	1465	7790421647144091751	197	367.5	160	218	90.36697387695312	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms569	false	3208794356417754761	106	171	543	848	1520	300	وكان ابو محمد عبد الباقي يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج -قد حضرت العلوم كلها و----لو اوصي رجل بثلث ماله لاعلم الناس لوجبت ان تدفع ل---ابي الفرج المعافي وكان ثقة----------------- وله شعر حسن فمن ذلك------------------------------------------------------- الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عنه بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	569	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1466	true	3222818232416830515	99	179	495	877	1485	300	وكان ابو محمد عبد الباقي يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها وقال لو اوصي رجل بثلث ماله لاعلم الناس لوجب- ان يدفع الي ابي الفرج المعافي وكان ثقة مامونا في روايته وله شعر حسن فمن ذلك ما رواه عنه القاضي ابو الطيب الطبري الفقيه الشافعي وهو الا قل لم- كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجاز-ك عنه بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	1466	7790421647144091751	300	544.5	235	385	77.92208099365234	60	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms227	false	-2252681152231801665	28	300	147	1563	1563	300	وكان المعز المذكور قد بويع بولاية العهد في حياة ابيه المنصور --------ثم جددت له البيعة بعد وفاة ابي-------------------------ه ودبر الامور وساسها واجراها علي احسن احكامها الي يوم الاحد سابع ذي الحجة سنة احدي واربعين وثلاث مءة -جلس علي----- سرير ملكه يومءذ ودخل عليه الخاصة وكثير من العامة وسلموا عليه بالخلافة وسم-ي بالمعز ولم يظهر علي ابيه حزنا ثم خرج الي بلاد افريقية---------- ليمهد قواعدها ويطوف ----بها وانقاد له العصاة من اهل تلك البلاد ودخلوا ل--طاعته وعقد لغلمانه واتباعه علي الاعمال واسند في كل ناحية من يعلم كفايته وشهامته وضم الي كل واحد منهم جمعا كثيرا من الجند وارباب السلاح ثم جهز ابا الحسن جوهرا القاءد ومعه --------------------جيش كبير ليفتح ما استعصي عليه من بلاد المغرب وسار الي فاس ثم منها الي سجلماسة وفتحها ثم توجه الي البحر المحيط وصاد من سمكه وجعله في قلال الماء وارسله الي المعز ثم رجع الي المعز ومعه صاحب سجلماسة وصاحب فاس اسيرين في قفصي حديد ولم يرج----------------------------------ع القاءد جوهر الي م-ولاه المعز الا وقد وطا له البلاد وحكم علي اهل الزيغ والعناد من باب افريقية الي البحر المحيط ومن جهة الم-------------شرق من باب افريقية الي اعمال مصر ولم يبق بلد من هذه البلاد الا اقيمت فيه دعوته وخطب له في جمعته وجماعته الا مدينة سبتة فانها بقيت لبني امية اصحاب الاندلس ولما وصل الخبر الي المعز-------- بموت كافور الاخشيدي صاحب مصر------------------------------------- تقدم المعز الي القاءد جوهر المذكور ليتجهز للخروج الي مصر فخرج اولا الي جهة المغرب لاصلاح اموره وكان معه جيش عظيم وجمع قباءل العرب الذين توجه بهم الي مصر وجبي القطاءع التي كانت علي البربر فكانت خمس مءة الف دينار وخرج المعز بنفسه في الشتاء الي المهدية واخرج من قصور اباءه مءة الف حمل دنانير-	227	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1468	true	6069427000286529724	1	299	8	1583	1587	300	وكان المعز المذكور قد بويع بولاية العهد في حياة ابيه المنصور اسماعيل ثم جددت له البيعة بعد وفاته في التاريخ المذكور في ترجمته ودبر الامور وساسها واجراها علي احسن احكامها الي يوم الاحد سابع ذي الحجة سنة احدي واربعين وثل-ثماءة فجلس يومءذ عل سرير ملكه -------دخل عليه الخاصة وكثير من العامة -سلموا عليه بالخلافة وتمسي بالمعز ولم يظهر علي ابيه حزنا ثم خرج الي بلاد افريقية يطوف فيها ليمهد قواعدها ويقرر اسبابها فانقاد له العصاة من اهل تلك البلاد ودخلوا في طاعته وعقد لغلمانه واتباعه علي الاعمال واستندب لكل ناحية من يعلم كفايته وشهامته وضم الي كل واحد منهم جمعا كبيرا من الجند وارباب السلاح ثم جهز ابا الحسن جوهرا القاءد المذكور في حرف الجيم ومه جيش كثيف ليفتح ما استعصي عليه من بلاد المغرب فسار الي فاس ثم منها الي سجلماسة ففتحها ثم توجه الي البحر المحيط وصاد من سمكه وجعله في قلال الماء وارسله الي المعز ثم رجع الي المعز ومعه صاحب سجلمانة وساحب فاس اسيرين في قفصي حديد والشرح في ذلك يطول وخلاصة الامر انه ما رجع القاءد جوهر الي ملولاه المعز الا وقد وطد له البلاد وحكم علي اهل الزيغ والعناد من باب افريقية الي البحر المحيط -في جهة الغرب وفي جهة الشرق من باب افريقية الي اعمال مصر ولم يبق بلد من هذه البلاد الا اقيمت فيه دعوته وخطب به في جعمته وجماعته الا مدينة سبتة فانها بقيت لبني امية اصحاب الاندلس ولما وصل الخبر الي المعز المذكور بموت كافور الاخشيدي صاحب مصر حسبما شرحناه في ترجمته من هذا الكتاب تقدم المعز الي القاءد جوهر المذكور ليتجهز للخروج الي مصر فخرج اولا الي جهة المغرب لاصلاح اموره وكان معه جيش عظيم وجمع قباءل العرب الذي يتوجه بهم الي مصر -جبي القطاءع التي كانت علي البربر فكانت خمسماءة الف دينار وخرج المعز بنفسه في الشتاء الي المهدية فاخرج من قصور اباءه خمسماءة حمل دنانير	1468	7790421647144091751	1348	2496.5	1087	1586	84.99369812011719	234	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms228	false	9076518228634220501	3	259	18	1400	1611	300	الي قصره ثم-- عاد جوهر بالرجال والاموال وكان قدومه علي المعز يوم الاحد لثلاث بقين من المحرم سنة ثمان وخمسين وثلاث مءة وامر المعز بالخروج الي مصر فخرج ومعه انواع القباءل-------------------------------------------------------------------------------------- وانفق المعز في الم------سير صحبته اموالا عظيمة حتي اعطي ---الف دينار الي عشرين------- وغمر الناس بالعطاء وانصرفوا الي القيروان وغيره في شراء جميع حواءجهم ورحلوا ومعهم الف حمل من المال والسلاح ومن الخيل والعدد ما لا يوصف وكان في مصر--- تلك السنة غلاء عظيم ووباء خ-ي مات في مصر واعمالها في تلك السنة ست مءة الف انسان علي ما قيل ولما كان منتصف شهر رمضان------- سنة ثمان وخمسين وثلاث مءة وصلت البشارة الي المعز بفتح الديار المصرية ودخول عساكره اليها ثم وصلت- النجب بعد ذلك------ بصورة الفتح وكانت كتب جوهر تتردد الي المغرب باستدعاءه الي مصر وتحث المعز --علي ذلك ثم ارسل اليه يخبره بانتظام الحال بمصر والشام والحجاز واقامة الدعوي له بهذه المواضع فسر المعز بذلك سرورا عظيما ولما ثب--ت قواعده بالديار المصرية استخلف علي افريقية بكتكين الصماخي-------------------------------------- وخرج المعز متوجها اليها باموال جليلة المقدار ورجال عظيمة الاخطار وكان خروجه من المنصورية دار ملكه-------------------- لثمان بقين من شوال سنة احدي وستين وثلاث مءة وانتقل الي سودانية واقام بها ليج-مع رجاله واتباعه ومن يستصحبه معه وفي هذه المنزلة عقد العهد لبكتكين -----------------------------ورحل عنها يوم الخميس خامس صفر سنة اثنتين وستين وثلاث مءة ولم يزل في طريقه يقيم بعض الاوقات في بعض البلاد اياما ويجد المسير في بعضها ودخ----------------------ل الاسكندرية---------- لست بقين من شعبان من السن---------ة وركب فيها ودخل الحمام وقدم عليه---- قاضي مصر وهو ابو طاهر محمد -بن احمد واعيان اهل البلاد وسلموا----- وجلس لهم	228	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1469	true	-2584369379314288857	0	298	0	1624	1635	300	الي قصره ولما عاد جوهر بالرجال والاموال وكان قدومه علي المعز يوم الاحد لثلاث بقين من المحرم سنة ثمان وخمسين وثل-ثماءة امره المعز بالخروج الي مصر فخرج ومعه انواع القباءل وقد ذكرت في ترجمة جوهر تاريخ خروجه وتاريخ وصوله الي مصر فاغني عن الاعادة مفصلا ها هنا وانفق المعز في العسكرالمسير صحبته اموالا كثيرة حتي اعطي من الف دينار الي عشرين دينارا وغمر الناس بالعطاء وت-صرفوا ف-ي القيروان وصبرة في شراء جميع حواءجهم ورحلوا ومعه -الف حمل من الماء والسلاح ومن الخيل والعدد ما لا يوصف وكان --بمصر في تلك السنة غلاء عظيم ووباء حتي مات في مصر واعمالها في تلك المدة ستماءة الف انسان علي ما قيل ولما كان منتصف شهر رمضان المعظم سنة ثمان وخمسين وثلثما-ءة وصلت البشارة الي المعز بفتح الديار المصرية ودخول عساكره اليها ثم وصلته النجب بعد ذلك تخبره بصورة الفتح وكانت كتب جوهر تر--د الي المعز- باستدعاءه الي مصر وتحثه كل وقت علي ذلك ثم سير -اليه يخبره بانتظام الحال بمصر والشام والحجاز واقامة الدعوة له بهذه المواضع فسر المعز بذلك سرورا عظيما ولما تقررت قواعده بالديار المصرية استخلف علي افريقية ب-لكين بن زيري بن مناد الصنهاجي المذكور في حرف الباء وخرج المعز متوج------ها باموال جليلة المقدار ورجال عظيمة الاخطار وكان خروجه من المنصورية دار ملكه يوم ذاك يوم الاثنين لثمان بقين من شوال سنة احدي وستين وثلثماء-ة وانتقل الي سردانية -اقام بها ليجتمع رجاله واتباعه ومن يستصحبه معه وفي هذه المنزلة عقد العهد لب-لكين في التاريخ المذكور في ترجمته ورحل عنها يوم الخميس خامس صفر سنة اثنتين وستين وثلثما-ءة ولم يزل في طريقه يقيم بعض الاوقات في بعض البلاد اياما ويجد ال-سير في بعضها وكان اجتيازه علي برقة ودخل الاسكندرية يوم السبت لست بقين من شعبان من السنة المذكورة وركب فيها ودخل الحمام وقدم عليه بها قاضي مصر وهو ابو طاهر محمد ابن احمد واعيان اهل البلاد وسلموا عليه وجلس لهم	1469	7790421647144091751	1296	2302.5	1051	1647	78.68852233886719	212	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms228	false	9076518228634220501	259	300	1400	1611	1611	300	وخاطبهم -خطابا طويلا يخبرهم فيه انه لم يرد دخول مصر لزيادة في ملكه ولا -مال وانما اراد اقامة الحق والحج والجهاد وان يختم عمره بالاعمال الصالحة ويعمل -ما امره به جده رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعظهم واطال حتي بكي-	228	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1470	true	6996390717041797757	0	39	0	202	1570	300	وخاطبهم بخطاب- طويل- يخبرهم فيه انه لم يرد دخول مصر لزيادة في ملكه ولا لمال وانما اراد اقامة الحق والحج والجهاد وان يختم عمره بالاعمال الصالحة ويعمل بما امر- به جد----------ه صلي الله عليه وسلم ووعظهم واطال حتي بكي	1470	7790421647144091751	198	352.0	160	215	92.09302520751953	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms229	false	6358400857405113043	0	178	0	964	1617	300	بعض الحاضرين وخلع علي القاضي وبعض الجماعة------- وودعوه وانصرفوا ثم رحل منها في اواخر شعبان ونزل يوم السبت ثاني شهر رمضان------- علي------ ساحل مصر بالجزيرة فخرج اليه القاءد جوهر وترجل عند لقاءه وقبل الارض بين يديه وبالجزيرة ايضا اجتمع به الوزير---- الفضل جعفر بن الفرات--------------------- واقام المعز هناك ثلاثة ايام واخذ العسكر في التعدية باثقالهم الي ساحل مصر ولما كان يوم الثلاثاء لخمس خلون من---- رمضان من-------- السنة عبر المعز النيل ودخل القاهرة ولم يدخل مصر وكانت قد زينت ف---ظنوا انه يدخلها واهل القاهرة لم يستعدوا -------لانهم بنوا الامر علي دخوله مصر اولا ولما دخل القاهرة -دخل القصر ودخل مجلسا منه وخر ساجدا---------- ثم صلي ركعتين وانصرف الناس عنه وهذا المعز هو الذي تنتسب اليه القاهرة فيقال القاهرة المعزية لانه----- بناها القاءد جوهر له وفي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة اربع وستين عزل المعز القاءد جوهرا عن دواو-ين مصر وجباية اموالها والنظر في ساءر اموره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان المعز عاقلا حازم-----------ا حسن النظر ------------ينسب اليه من الشعر -----لله ما-صنعت بنا تلك المحاجر في المحاجر امضي واقضي فتكها حقد النفو-س من الخناص-----------ر ولقد بقيت لبينكم تعب المهاجر	229	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1470	true	6996390717041797757	39	266	202	1407	1570	300	بعض الحاضرين وخلع علي القاضي وبعض الجماعة وحملهم وودعوه وانصرفوا ثم رحل منها في اواخر شعبان ونزل يوم السبت ثاني شهر رمضان المعظم علي ميناء ساحل مصر بالجيز-ة فخرج اليه القاءد جوهر وترجل عند لقاءه وقبل الارض بين يديه وبالجيز-ة ايضا اجتمع به الوزير ابو الفضل جعفر بن الفرات المذكور في حرف الجيم واقام المعز هناك ثلاثة ايام واخذ العسكر في التعدية باثقالهم الي ساحل مصر ولما كان يوم الثلاثاء لخمس خلون من شهر رمضان المعظيم من السنة عبر المعز النيل ودخل القاهرة ولم يدخل مصر وكانت قد زينت له وظنوا انه يدخلها واهل القاهرة لم يستعدوا للقاءه لانهم بنوا الامر علي دخوله---- اولا ولما دخل القاهرة ودخل القصر ودخل مجلسا منه -خر ساجدا لله تعالي ثم صلي ركعتين وانصرف الناس عنه وهذا المعز هو الذي تن-سب اليه القاهرة فيقال القاهرة المعزية لانه الذي بناها القاءد جوهر له وفي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة اربع وستين عزل المعز القاءد جوهرا عن دواواين مصر وجباية اموالها والنظر في ساءر امورها وقد ذكرنا في ترجمة الشريف عبد الله بن طباطبا ما دار بينه وبين المعز من السءال عن نسبه وما اجابه به وما اعتمده بعد الدخول الي القصر وكان المعز عاقلا حازما سريا ادبيا حسن النظر في النجامة وينسب اليه من الشعر قوله لله ما صنعت بنا تلك المحاجز في المعاجز امضي واقضي في------- النفو س من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت -بينكم تعب المهاجر	1470	7790421647144091751	932	1674.5	757	1221	76.33087921142578	160	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms235	false	-2480779237875735956	190	299	1037	1605	1610	300	المستنصر بالله هو ابو تميم معد الملقب المستنصر بالله بن الظاهر لاعزاز دين الله بن الحاكم بن العزيز بن المعز لدين الله--------------------------------- بويع بالامر بعد موت ابي-ه الظاهر وذلك يوم الاحد --نصف--- شعبان سنة سبع وعشرين واربع مءة وجري علي ايامه ما لم يجر علي ايام غيره من اهل بيته ممن تقدمه ولا تاخره منها قصد- ابي الحارث ارسلان البساسيري-------------------------- فانها لما عظم امره وكبر شانه ببغداد قطع خطبة الامام القاءم العباسي وخطب للمستنصر المذكور----- في سنة خمسين واربع مءة ودعا له علي منابرها مدة سنة ومنها انه ثار في ايامه علي بن محمد الصلحي------------- وملك بلاد اليمن ود----------عا للمستنصر علي منابرها بعد الخطبة وهو مشهور ومنها -----------------------------انه اقام	235	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1471	true	-9112121839628002446	65	192	352	1025	1580	301	المستنصر العبيدي- ابو تميم معد الملقب المستنصر بالله بن الظاهر لاعزاز دين الله بن الحاكم بن العزيز بن المعز لدين الله المذكور قبله وقد تقدم بقية النسب بويع بال-مر بعد موت والده الظاهر وذلك يوم الاحد النصف من شعبان سنة سبع وشعرين واربعماءة وجري علي ايامه ما لم يجر علي ايام احد- من اهل بيته ممن تقدمه ولا تاخره منها قضية ابي الحارث ارسلان البساسيري المقدم ذكره في حرف الهمزة فانه- لما عظم امره وكبر شانه ببغداد قطع خطبة الامام القاءم-------- وخطب للمسنص-ر المذكور وذلك في سنة خمسين واربعماءة ودعا له---- منابرها مدة سنة ومنها انه ثار في ايامه علي بن محمد الصليحي المقدم ذكره وملك بلاد اليمن كما شرحنا ودعا للمس-نصر علي منابرها بعد الخطبة وهو شمهور فلا حاجة الي الاطالة في شرحه ومنها انه اقام	1471	7790421647144091751	515	890.5	412	691	74.52967071533203	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms236	false	414496000975654031	0	73	0	370	1568	300	ستين سنة وهذا شء- لم يبلغه احد منذ قام جدهم المهدي ومنه-----------------------------------------------ا ان دعوتهم لم تزل قاءمة بالمغرب منذ قام جدهم المهدي ا------------لي ايام المعز ف-------------لما توجه المعز الي مصر -استخلف بكتكين و--------------------كانت الخطبة في تلك النواحي جارية علي عادتها لهذا البيت الي ان قطعها المعز بن باديس----------------------------- في ايام المستنصر المذكور في -----سنة ثلاث واربعين واربع مءة وقيل------------------ ان ذلك -------سنة خمس وثلاثين------------------------- وفي سنة تسع قطع اسمه واسم اباءه من الحرمين	236	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1471	true	-9112121839628002446	194	301	1034	1580	1580	301	ستين سنة وهذا امر لم يبلغه احد من اهل بيته ولا من بني العباس ومنها انه ولي الامر وهو ابن سبع سنين ومنها ان دعوتهم لم تزل قاءمة بالمغرب منذ قام جدهم المهدي المقدم ذكره الي ايام المعز المذكور قبله ولما توجه المعز الي مصر واستخلف ب-لكين بن زيري حسبما شرحناه كانت الخطبة في تلك النواحي جارية علي عادتها لهذا البيت الي ان قطعها المعز بن باديس الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في ايام المستنصر المذكور وذلك في سنة ثلاث واربعين واربعماءة وقال في تاريخ القيروان ان ذلك كان في سنة خمس وثلاثين والله تعالي اعلم بالصواب وفي سنة تسع قطع اسمه واسم اباءه من الحرمين-	1471	7790421647144091751	336	556.5	270	548	61.31386947631836	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms236	false	414496000975654031	135	275	694	1439	1568	300	ومنها انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زم-ن يوسف عليه السلام -اقام سبع سنين واكل الناس بعضهم بعضا حتي قيل انه بيع رغيف واحد بخمسين دينارا وكان المستنصر في هذه المدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب ---------وكانوا اذا مشوا تساقطوا في الطرقات من الجوع وكان المستنصر يستعير من ابن هبة الله صاحب ديوان الانشاء دابة- ليركبها صاحب مظلته ويقال ان وزيره كان له بغلة فركبها يوما الي خدمة المستنصر فسرقوها فاكلوها في الحال فمسك منهم جماعة وامر بصلبهم فاخذهم الناس عن الخشب واكلوهم واكلوا الحمير والكلاب والبغال واخر الامر توجهت ام المستنصر وبناتها الي بغداد من فرط الجوع وذلك في سنة اثنتين وستين واربع مءة وتفرق اهل مصر في البلاد وتشتتوا ولم يزل هذا الامر علي شدته حتي تحرك بدر الجمالي والد الافضل امير الجيوش من عكا وركب البحر	236	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1472	true	-463836496657630936	10	120	57	637	1565	300	ومنها انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه السلام واقام سبع سنين واكل الناس بعضهم بعضا حتي قيل انه بيع رغيف واحد بخمسين دينارا وكان المستنصر في هذه الشدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا تساقطوا في الطرقات من الجوع وكان المستنصر يستعير من ابن هبة ص-----احب ديوان الانشاء بغلته ليركبها صاحب مظلته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخر الامر توجهت ام المستنصر وبناته -الي بغداد من فرط الجوع وذلك في سنة اثنتين وستين واربعماءة وتفرق اهل مصر في البلاد وتشتتوا ولم يزل هذا الامر علي شدته حني تحرك بدر الجمالي والد ال-فضل امير الجيوش من عكا وركب البحر	1472	7790421647144091751	558	1062.0	450	757	73.71202087402344	99	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms569	false	3208794356417754761	200	296	1000	1497	1520	300	ابو محفوظ معروف بن فيروز------------------------ الكرخي الصالح المشهور -هو من موالي علي بن موسي الرضا-------------- وكان ابواه نصرانيين واسلماه الي مءدب اولاد النصاري وهو صبي فكان المءدب يقول له قل ثالث ثلاثة فيقول معروف بل هو الواحد فيضربه المءدب-------- ضربا مبرحا فهرب منه فكان ابواه يقولان ليته يرجع الينا علي اي دين شاء -نوافقه عليه ثم انه اسلم علي يد علي بن موسي الرضا ورجع الي ابويه و---------------------------------------------------------------------------------------كان مشهورا باجابة الدعاء واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب وكان سري السقطي------------ تلميذه فقال له يوما اذا كان- لك ال-----ي الله حاجة- فاقسم عليه بي	569	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1473	true	-4420534286905393061	16	140	78	716	1532	301	ابو محفوظ معروف بن فيروز وقيل الفيروزان وقيل علي الكرخي الصالح المشهور وهو من موالي علي بن موسي الرضا وقد تقدم ذكره وكان ابواه نصرانيين فاسلماه الي مءدبهم ------------وهو صبي فكان المءدب يقول له قل ثالث ثلاثة فيقول معروف بل هو الواحد ف-ضربه المعلم علي ذلك ضربا مبرحا فهرب منه وكان ابواه يقولان ليته يرجع الينا علي اي دين شاء فنوافقه عليه ثم انه اسلم علي يد علي بن موسي الرضا ورجع الي ابويه فدق الباب فقيل له من بالباب فقال معروف فقيل له علي اي دين فقال علي الاسلام فاسلم ابواه وكان مشهورا باجابة الدعوة واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب وكان سري السقطي المقدم ذكره تلميذه وقال له يوما اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي فاقسم عليه بي	1473	7790421647144091751	466	843.0	373	651	71.58218383789062	80	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms570	false	3384266581510667081	0	139	0	755	1604	300	ان تعد وتوفي في سنة م-ءتين وقيل احدي وم-ءتين------------------------- وقبره مشهور ببغداد يزار ورءي له منامات عظيمة والكرخي بفتح الكاف وسكون الراء المهملة وكسر الخاء المعجمة وسكون الياء في اخرها هذه --نسبة الي الكرخ وهو اسم لتسع مواضع -----------------------------اشهرها كرخ بغداد والصحيح ان معروفا الكرخي منه وقيل---- من كرخ جدا----------------------------------------------ن وهي بليدة في العراق الم----------------------------------------------------------------------------------------عز بن باديس بن المنصور بن بلكين ويعرف بباديس ابن زيري --------الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بلاد المغرب و-------------------------------------------كان الحاكم صاحمب مصر ل----قبه شرف الدين وارسل اليه تشريفا وك-------------------------------------------------------------ان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه بافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك بن انس رضي الله عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال في ذلك الي الان وكان قطع خطبة-- المستنصر بالله العبيدي--------------------------- وخلع طاعته	570	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1474	true	-1611152874873488743	87	298	435	1576	1588	301	ان تعد وتو---في سنة ماءتين وقيل احدي وماءتين وقيل اربع وماءتين ببغداد وقبره مشهور بها--- يزار رحمه الله تعالي----- والكرخي بفتح الكاف وسكون الرء وبعدها خاء -----------معجمة--------------------- هذه النسبة الي الكرخ وهو اسم -تسع مواضع ذكرها ياقوت الحموي في كتابه واشهرها كرخ بغداد والصحيح ان معروفا الكرخي منه وقيل انه من كرخ جدان بضم الجيم وتشديد الدال المهملة وبعد الالف نون وهي بليدة ب--العراق تفصل بين ولاية خانقين وشهرزور والله تعالي اعلم بالصواب BIO_MAN 730 المعز باديس الصنهاجي المعز بن باديس بن المنصور بن بلكين --------------بن زيري بن مناد الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بلاد المغرب وقد سبق تمام نسبه عند ذكر ولده الامير تميم وكان الحاكم صاح-ب مصر قد لققبه شرف الدولة وسير ل--ه تشريفا وسجلا يتضمن اللقب المذكور وذلك في ذي الحجة سنة سبع واربعماءة وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيته وقد تقدم ذكر ابيه وجده وجد ابيه ومدحه الشعراء وانتجعه الادباء وكانت حضرته نحط بني الامال وكان مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه يافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك بن انس رضي الله عنه وحسم مادة الخلاف في الذ-اهب واستمر الحال في ذلك الي الان وقد تقدم في خبر المستنصر بالله العبيدي ان المعز المذكور قطع خطبته وخلع طاعته	1474	7790421647144091751	637	1050.0	514	1205	52.86307144165039	98	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms570	false	3384266581510667081	140	218	760	1183	1604	300	للامام القاءم بامر الله خليفة بغداد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستمر علي قطع الخطبة ولم يخطب بعد ذلك لافريقية لاحد من المصريين الي اليوم واخباره----- كثيرة ولد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمنص---------------ورية من اعمال افريقية يوم الخميس لخمس بقين من جمادي الاولي سنة ثمان وتسعين وثلاث مءة------------------------------------------------ وبويع بالمحمدية من اعمال افريقية بعد ابيه باديس يوم السبت لثلاث مضين من ذي الحجة سنة لست واربع مءة وتوفي رابع شعبان سنة اربع وخمسين واربع مءة بالقيروان بمرض ضع---------ف الكبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا المعز لا يعرف له اسم سوي المعز	570	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1475	true	-1481492077395848969	1	229	4	1242	1597	301	للامام القاءم بامر الله خليفة بغداد فكتب اليه المستنصر يتهدده ويقول له هلا اقتفيت اثار اباءك في الطاعة والولاء في كلام طويل فاجابه المعز ان اباءي واجدادي كانوا ملوك الغرب قبل ان تملكه اسلافك ولهم عليهم من الخدم اعظم من التقديم ولو اخروهم لتقدموا باسيافهم واستمر علي قطع الخطبة ولم يخطب بعد ذلك بافريقية لاحد من المصرينن الي اليوم واخبار المعز كثيرة وسيرته مشهورة فلا حاجة الي الاطالة وله شعر قليل لم اقف منه علي شء وكان المعز يوما جالسا في مجلسه وعنده جماعة من الادباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم المعز ان يعملوا فيها شيءا فعمل ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر المقدم ذكره اترجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير منحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس فاستحسن ذلك منه وفضله علي من حضر من الجماعة الادباء وكانت ولادته بالمنصورية ويقال لها صبرة من اعمال افريقية يوم الخميس لخمس مضين من جمادي الاولي سنة ثمان وتسعين وثلثماءة وملك بعد ابيه باديس في التاريخ المذكور في ترجمته وبويع بالمحمدية من اعمال افريقية ايضا يو----------م السبت لثلاث مضين من ذي الحجة سنة -ست واربعماءة وتوفي رابع شعبان سنة اربع وخمسين واربعماءة بالقيروان من اصابه وهو ضعيف الكبد ولم تطل مدة احد من اهل بيته في الولاية كمدته ورثاه ابو علي الحسن بن رشيق المقدم ذكره بابيات علي روي الكاف اضربت عن ذكرها خوف الاطالة وهذا المعز لا يعرف له اسم سوي المعز	1475	7790421647144091751	377	666.0	307	1249	30.184146881103516	60	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms570	false	3384266581510667081	218	243	1183	1307	1604	300	ابو الوليد معن بن زاءدة بن عبد الله بن زاءدة بن مطر بن شريك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيباني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان جوادا شجاعا جزل العطاء كثير المعروف----- مقصودا وكان في	570	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1482	true	-699912648435965712	172	286	934	1450	1524	301	ابو الوليد معن بن زاءدة بن عبد الله بن زاءدة بن مطر بن شريك بن الصلب بضم الصاد المهملة وسكون اللام واخره الباء الموحدة واسمه عمرو بن قيس بن شراحيل بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان الشيباني وبقيت النسب معروف وقال البن الكلبي في كتاب جمهرة النسب هو معن بن زاءدة بن مطر بن شريك بن عمرو بن قيس بن شراحيل بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط هنب بن افضي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان كان جوادا شجاعا جزل العطاء كثير المعرف ممدحا مقصودا حكي ----	1482	7790421647144091751	115	166.0	92	520	22.115385055541992	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms570	false	3384266581510667081	241	291	1299	1561	1604	300	وكا----ن في ايام بني امية مشتغلا في الولايات ف------------------------------------------------------لما انتقلت الدولة الي بني العباس -جري بين ابي جعفر المنصور وبين يزيد بن هبيرة الفزاري امير العراقين من محاصرته بمدينة واسط ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قتل يزيد خاف معن من المنصور واستتر عنه لانه كان منقطعا الي يزيد وجري له في مدة استتاره غراءب	570	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1483	true	6725156903206308748	92	169	451	843	1466	300	وكان معن في ايام بني امية متنقلا في الولايات منقطعا الي يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين فلما انتقلت الدولة الي بني العباس وجري بين ابي جعفر المنصور وبين يزيد بن عمر المذكور---------------- من محاصرته بمدينة واسط ما هو مشهور وسياتي في ترجمة يزيد المذكور طرف من هذه الواقعة ان شاء الله تعالي ابلي يءمءذ معن مع يزيد بلاء حسنا فلما قتل يزيد خاف معن بن المنصور فاستتر عنه مدة و---------------------جري له ---مدة استتاره غراءب	1483	7790421647144091751	199	329.5	158	432	46.064815521240234	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms571	false	-3688941543645007397	0	75	0	408	1596	300	مشهور ثار فيه جماعة من اهل خراسان علي المنصور------------ وجرت------ بينهم مقتلة وبين اصحاب المنصور بالهاشمية وهي التي- بناها السفاح بالقرب من الكوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان معن متواريا بالقرب منهم فخرج متنكرا مت-----لثما و---تقدم الي القوم وقاتل بين يدي المنصور قتالا شديدا ابان فيه عن نجدة وشهامة وفرقهم فلما افرج عن المنصور قال ---من انت ويحك فكشف عن لثامه وقال انا طليبك يا امير المءمنين معن بن زاءدة فامنه المنصور واكرمه وحياه وزينه وصار من جملة خواصه	571	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1484	true	9220961550438158433	196	297	934	1479	1490	300	مشهور ثار فيه جماعة من اهل خراسان علي المنصور فوثبوا عليه وجرت مقتلة بينهم------ وبين اصحاب المنصور بالهاشمية وهي مدينة بناها السفاح بالقرب من الكوفة ذكر غرس النعمة بن الصابي في كتاب الهفوات ما مثاله لما فرغ السفاح من بناء مدينته بالانبار وذلك في ذي العقدة سنة اربع وثلاثين وماءة وكان معن متواريا بالقرب منهم فخرج متنكرا معتما ملثما وقد تقدم الي القوم وقاتل ---قدام المنصور قتال------ا ابان فيه عن نجدة وشهامة وفرقهم فلما افرج عن المنصور قال له من انت ويحك فكشف--- لثامه فقال انا طلبتك يا امير المءمنين معن بن زاءدة فامنه المنصور واكرمه وكساه وزينه وصار من----- خواصه	1484	7790421647144091751	371	643.0	301	568	65.31690216064453	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms571	false	-3688941543645007397	94	152	515	822	1596	300	----ومحاسن- كثيرة وكان قد ولي سجستان في اواخر عمره وانتقل اليها وله فيها اثار وماجر-يات -قصده الشعراء بها فلما كان- سنة احدي وخمس------------------------------------ين وم-ءة كان في داره صناع يعملون له شغلا واندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه-------- وهو يحتجم ثم -تبعهم ابن اخيه يزيد بن مزيد بن زاءدة -----------------------------فقتلهم باسرهم وكان قتله بمدينة بست------------- رثاه الشعراء باحسن المراثي	571	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1486	true	1092948254549449602	156	231	794	1194	1561	300	معن ومحاسنه كثيرة وكان قد ولي سجستان في اواخر امره وانتقل اليها وله في-- اثار وماجرايات وقصده الشعراء بها فلما كانت سنة احدي وخمسين وقيل اثنتين وخمسين وقيل ثمان وخمسين وماءة كان في داره صناع يعملون له شغلا فاندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه بسجستان وهو يحتجم ثم تتبعهم ابن اخيه يزيد بن مزيد بن زاءدة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فقتلهم باسرهم وكان قتله بمدينة بست ولما قتل معن رثاه الشعرا- باحسن المراثي	1486	7790421647144091751	302	522.5	244	403	74.9379653930664	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms571	false	-3688941543645007397	157	270	847	1428	1596	300	ابو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي بالولاء الخراساني المروزي اصله من بلخ وانتقل الي البصرة ودخل بغداد وحدث بها وكان مشهورا بتفسير كتاب الله تعالي وكان م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلماء الاجلاء وحكي عن------- الشافعي رضي الله عنه انه قال الناس كلهم عيال علي ثلاثة---- مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير -بن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في الكلام وروي ان ابا جعفر المنصور كان جالسا فسقط عليه الذباب فطيره فعاد اليه والح عليه وجعل يقع علي وجهه واكثر من السقوط عليه------ حتي اضجره فقال المنصور انظروا من بالباب فقيل له مقاتل ابن سليمان فقال علي ب--------ه فلما دخل عليه قال له هل تعلم لماذا خلق الله تعالي الذباب قال نعم	571	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1490	true	-7133821284837298604	134	301	691	1561	1561	301	ابو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي بالولاء الخراساني المروزي اصله من بلخ وانتقل الي البصرة ودخل بغداد وحدث بها وكان مشهورا بتفسير كتاب الله العزيز وله التفسير المشهور واخذ الحديث عن مجاهد بن جبر وعطاء بن ابي رباح المقدم ذكره وابي اسحاق السبيعي وقد تقدم ذكره ايضا والضحاك بن مزاحم ومحمد بن مسلم الزهري وغيرهم وروي عنه بقية بن الوليد الحمصي وعبد الرزاق بن همام الصنعاني المقدم ذكره وحرمي بن عمارة وعلي بن الجعد وغيرهم وكان العلماء الاجلاء -حكي عن الامام الشافعي رضي الله عنه انه قال الناس كله- عيال علي ثلاثة علي مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير ابن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في الكلام وروي ان ابا جعفر المنصور كان جالسا فسقط عليه الذباب فطيره فعاد اليه والح عليه وجعل يقع علي وجهه واكثر من السقوط عليه مرارا حتي اضجره فقال المنصور انظروا من بالباب فقيل له مقاتل -بن سليمان فقال علي به فاذن له فلما دخل عليه قال له هل تعلم لماذا خلق الله تعالي الذباب قال نعم-	1490	7790421647144091751	567	1061.5	456	874	64.8741455078125	104	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms572	false	7573702532839540132	14	46	81	254	1537	300	بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المعروف بالمصلوب بالشام وقال البخاري مقاتل بن سلي-------------------------------------------------------------------------مان ليس حديثه بشء وقال احمد بن حنبل مقاتل بن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني ان اروي عنه شيءا	572	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1492	true	4554968190105476478	9	53	47	265	1622	301	بن سليمان كذاب متروك الحديث وق----------------------------ال البخاري مقاتل بن سليمان سكتوا عنه وقال في موضع اخر لا شء البتة وقال يحيي بن معين مقاتل بن سليمان ليس حديثه بشء وقال احمد بن حنبل مقاتل بن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني ان اروي عنه شيءا	1492	7790421647144091751	126	228.0	101	246	51.219512939453125	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms572	false	7573702532839540132	52	128	286	680	1537	300	السراءر ابو حسان المقلد بن المسيب بن رافع بن المقلد بن جعفر ابن عمرو بن المهنا عبد الرحمن------------------------------ بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي الملقب حسام الدين- صاحب الموصل كان اخوه ابو الدءاد محمد بن المسيب اول من تغلب علي الموصل وملكها من اهل هذا البيت وذلك في سنة ثمانين وثلاث مءة-------------------------------------------------------------- فلما مات ابو الدءاد في سنة سبع وثمانين قام اخوه المقلد المذكور------- من بعده وكان اعور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عقل وسياسة وحسن تدبير-------------------- واتسعت مملكته ولقبه الامام القادر بالله	572	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1494	true	-700154672599185469	131	301	679	1526	1526	301	العقيلي ابو حسان المقلد بن المسيب بن رافع بن المقلد بن جعفر -بن عمرو بن المهنا عبد الرحمن بن بريد بالتصغير ابن عبد الله بن زيد بن قيس بن جوثة بن طهفة بن حزن بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان العقيلي الملقب حسام الدولة صاحب الموصل كان اخوه ابو الدواد محمد بن المسيب اول من تغلب علي الموصل وملكها من اهل هذا البيت وذلك في سنة ثمانين وثلثماءة وتزوج بهاء الدولة ابو نصر ابن عضد الدولة بن بويه الديلمي ابنته فلما مات ابو الدواد في سنة سبع وثمانين قام اخوه المقلد المذكور بالملك من بعده وكان اعور وذكر شيخنا ابن الاثير في تاريخه ان ذلك في سنة ست وثمانين وان ابا الدواد لما توفي طمع المقلد في الملك فلم يساعده بنو عقيل وقدموا اخاه عليا لكبر سنه ثم توصل بالخديعة حتي ملك واطال القول في ذلك فاختصرته وهذا حاصله وقال غير ابن الاثير انه كان فيه عقل وسياسة وحسن تدبير فغلب علي سقي الفرات واتسعت مملكته ولقبه الامام القادر بالله-	1494	7790421647144091751	377	661.5	303	849	44.405181884765625	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms572	false	7573702532839540132	141	190	753	985	1537	300	وبينما هو------------ في مجلس انسه وهو بالانبار اذ وثب عليه غلام تركي فقتله----- في صفر سنة احدي وتسعين وثلاث مءة--------------------------------------------------------------- وحكي ان هذا الترير سمعه وهو يقول لرجل ودعه وهو يريد الحج اذا جءت ضريح رسول الله صلي الله عليه وسلم -قف عنده وقل له عني لولا صاحب-ك لزرتك	572	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1496	true	3638924816115148611	171	233	894	1208	1579	300	وبينما المقلد المذكور في مجلس انسه وهو بالانبار اذ وثب عليه غلام تركي فقتله وذلك في صفر سنة احدي وتسعين وثلثماءة ويقال انه مدفون علي الفرات بمكان يقال له شيفيا بين الانبار وهيت وحكي ان هذا التركي سمعه وهو يقول لرجل ودعه وهو يريد الحج اذا جءت ضريح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقف عنده وقل له عني لولا صاحباك لزرتك	1496	7790421647144091751	222	395.5	174	314	70.70063781738281	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms231	false	-4981662097193244132	151	300	845	1611	1611	300	الحاكم بامر الله هو ابو علي المنصور الملقب الحاكم بامر الله بن العزيز بالله ابن المعز بن المنصور بن القاءم بن- المهدي صاحب مصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي الحاكم المذكور بعهد من ابيه في حياته وذلك في شعبان سنة ثلاث وثمانين وثلاث مءة ثم استقل بالامر يوم وفاة ابيه وعمره احدي عشرة سنة ----------------------وكان جوادا بالمال سفاكا للدماء قتل عددا كثيرا من اماثل اهل دولته وغيرهم صبرا وكانت سيرته من اعجب السير يخترع كل وقت احكاما يحمل الناس علي العمل بها منها انه امر الناس في سنة خمس وتسعين وثلاث مءة ب----سب الصحابة رضي ا--لله عنهم وامر ان يكتب ذلك علي حيطان المساجد والقياسر والشوارع وكتب الي ا----عمال الديار وامر--------هم بالسب ثم امرهم بقلع ذلك ونهي عنه وعن فعله في سنة سبع وتسعين ث-----م بعد ذلك بمدة يسيرة -ضرب من -سب الصحابة وا----------شهره ومنها انه امر بقتل الكلاب في سنة خمس- وتسعين وثلاث مءة فلم ير كلب في الاسواق والازقة والشوارع الا-	231	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1518	true	255335030413296786	26	195	130	1029	1595	301	الحاكم العبيدي----- ابو علي المنصور الملقب الحاكم بامر الله بن العزيز بن------- المعز بن المنصور بن القاءم ابن المهدي صاحب مصر وقد تقدم ذكر اجداده وجماعة من احفاده وسياتي ذكر ابيه في حرف النون انشاء الله تعالي وكلهم كانوا يتسمون بالخلفاء وتولي الحاكم المذكور -عهد--- ابيه في حياته وذلك في شعبان سنة ثلاث وثمانين وثلثما-ءة ثم استقل بالامر يوم وفاة والده علي ما سياتي في تاريخه ان شاء الله تعالي وكان جوادا بالمال سفاكا للدماء قتل عددا كثيرا من اماثل اهل دولته وغيرهم صبرا وكانت سيرته من اعجب السير يخترع كل وقت احكاما يحمل الناس علي العمل بها منها انه امر الناس في سنة خمس وتسعين وثل-ثماءة بكتب سب الصحابة رضوان الله عليهم ف-----------------ي حيطان المساجد والقياسر والشوارع وكتب الي ساءر عمال الديار المصرية يامرهم بالسب ثم امر-- بقطع ذلك ونهي عنه وعن فعله في سنة سبع وتسعين ثم تقدم بعد ذلك بمدة يسيرة بضرب من يسب الصحابة وتاديبه ثم يشهره ومنها انه امر بقتل الكلاب في سنة خمسة وتسعين وثلثما-ءة فلم ير كلب في الاسواق والازقة والشوارع الا	1518	7790421647144091751	673	1194.5	543	937	71.8249740600586	114	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms232	false	7762066518343200632	1	160	5	865	1648	300	ومنها انه نهي عن بيع الفقاع والملوخية و----الترمس------------ والجرجير والسمك- الذي لا قشر له وكتب- بالتشديد -------والمبالغة في تاديب من يتعرض لشء منه وظهر علي جماعة انهم باعوا -شيءا من ذلك فضربوا بالسياط وطيف بهم ثم ضربت اعناقهم وفي سنة احدي واربع مءة خطب قرواش امير بني عقيل للحاكم بامر الله باعماله كلها وهي الموصل والانبار والمداءن والكوفة وغيرها وكان ابتداء الخطبة بالموصل الحمد لله الذي انجلت بنوره غمرات الغضب وانهدت بعظمته اركان الغضب واطلع بقدرته شمس الحق من الغرب فكتب بهاء الدولة الي عميد الجيوش بالمسير الي حرب قرواش فسار اليه فقطع قرواش الخطبة وارسل يعتذر ومنها انه في سنة اثنتين واربع مءة نهي عنه بيع الزبيب قليله وكثيره علي اختلاف انواعه ونهي التجار عن حمله الي مصر ثم جمع بعد ذلك منه جملة كثيرة واحرقه------ ويقال ان مقدار النفقة التي غرمو-ا علي احراق ذلك خمس م--ءة دينار وفي هذه السنة منع من بيع العنب وانفذ الشهود----------- حتي قطعوا كثيرا من كرومها ورموها في الارض وداسوها بالبقر وجمع	232	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1518	true	255335030413296786	196	301	1033	1595	1595	301	ومنها انه نهي عن بيع الفقاع والملوخيا وكبب الترمس المتخذة لها والجرجير والسمكة التي لا قشر لها وامر بالتشديد في ذلك والمبالغة في تاديب من يعترض لشء منه فظهر علي جماعة انهم باعوا اشياء منه--- فضربوا بالسياط وطيف بهم ثم ضربت اعناقهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها انه في سنة اثنتين واربعماءة نهي عن- بيع الزبيب قليلة وكثيرة علي اختلاف انواعه ونهي التجار عن حمله الي مصر ثم جمع بعد ذلك منه جملة كثيرة واحرق جميعها ويقال ان مقدار النفقة التي غرموها علي احراقه كانت خمسماءة دينار وفي هذه السنة منع من بيع العنب وانفذ الشهود الي الجيزة حتي قطعوا كثيرا من كرومها ورموها في الارض وداسوها بالبقر وجمع-	1518	7790421647144091751	488	873.0	395	906	53.863136291503906	78	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms232	false	7762066518343200632	160	300	865	1648	1648	300	ما كان في مخازنها من جرار العسل وكانت خمسة الاف جرة وحملت الي شاطء النيل وكسرت وقلبت في بحر النيل وفيها ايضا ---امر اليهود والنصاري والسامرة ب------------لبس العماءم السود وان يحمل النصاري في اعناقهم الصلبان ي---كون طوله ذراع- ووزنه خمسة ارطال وان يحمل اليهود في اعناقهم قرامي --خشب علي وزن --حمل النصاري ولا يركبون شيءا من المراكب المحلاة وان يكون مركوبهم من الخشب وان لا يستخدموا احدا من المسلمين ولا يركبوا حم-------ار مسلم ولا سفينة يتولي امرها مسلم وان يكون في اعناق النصاري اذا دخلوا الحمام الصلبان وفي اعناق اليهود الجلاجل ليتميزوا بها عن المسلمين ثم افرد حمامات لليهود وحمامات للنصاري من حمامات المسلمين وحط علي حمامات اليهود صور----------------------- القرامي وحمامات النصاري الصلبان وذلك في سنة ثلاث واربع مءة ومنها انه امر بهدم الكنيسة المعروفة بقمامة وجميع الكناءس بالديار المصرية ووهب جميع ما فيها من الالات وجميع ما لها من-	232	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1519	true	6444123827529295009	0	135	0	769	1652	300	ما كان في مخازنها من جرار العسل فكانت خمس- الاف جرة وحملت الي شاطء النيل وكسرت وقلبت في بحر النيل وفي هذه السنة امر --------النصاري واليهود الا الخيابرة يلبس العماءم السود وان يعمل النصاري-في اعناقهم الصلبان ما يكون طوله ذراعا ووزنه خمسة ارطال وان تحمل اليهود في اعناقهم قرامي الخشب علي وزن صلبان النصاري ولا يركبوا شيءا من المراكب المحلاة وان تكون رك--بهم من الخشب و---لا يستخدمون احدا من المسلمين ولا يركبون حمارا لمكار مسلم ولا سفينة نوتي-----ها مسلم وان يكون في اعناق النصاري اذا دخلوا الحمام الصلبان وفي اعناق اليهود الجلاجل ليتميزو----ا عن المسلمين ثم افرد حمامات اليهود و-------النصاري ---------والمسلمين وحط علي حمامات النصاري الصلبان وعلي حمامات الهود القرامي------------------------ وذلك في سنة ثمان واربعماءة وفيها ----امر بهدم الكنيسة المعروفة بقمامة وجميع الكناءس بالديار المصرية ووهب جميع ما فيها من الالات وجميع ما لها من	1519	7790421647144091751	666	1176.0	544	837	79.56989288330078	95	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms233	false	-7077964100702971005	1	126	8	669	1552	300	لجماعة من المسلمين وتتابع اسلام جماعة من النصاري وفي هذه السنة نهي عن تقبيل الارض له وعن الدعاء--- والصلاة عليه في الخطبة والمكاتبات وان يجعل---- ذلك السلام ل---امير المءمنين وفي سنة اربع واربع مءة امر ان لا ينجم احد ولا يتكلم في صناعة النجوم وان ينفي المنجمون من البلاد فحضر جم-عهم الي القاضي مالك بن سع-د الحاكم -----كان وعقد عليهم توبة واعفوا من النفي وكذلك اصحاب الغناء وفي--------- هذه السنة منع النساء من الخروج الي الطرقات ليلا ونهارا ومنع الاساكفة--- عمل الاخفاف للنساء ومحيت صورة النساء من الحمامات ولم يزلن------ ممنوعات من الخروج الي ايام ولده الظاهر------------ وكانت مدة منعهن سبع سنين وسبعة اشهر وفي شعبان سنة احدي عشرة واربع مءة تنصر جماعة ممن كان اسلم----------- وامر ببناء ما------- هدم من كناءسهم ورد ما كان	233	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1519	true	6444123827529295009	137	272	786	1501	1652	300	لجماعة من المسلمين وتتابع اسلام جماعة من النصاري وفي هذه السنة نهي عن تقبيل الارض له وعن الدعاء له والصلاة عليه في الخطب- والمك-تبات وان يجعل عوض ذلك السلام علي امير المءمنين وفي سنة اربع واربعماءة امر ان لا ينجم احد ولا يتكلم عن صناعة النجوم وان ينفي المنجمون من البلاد فحضر جميعهم الي القاضي مالك بن سعيد الحاكم بمصر كان وعقد عليهم توبة واعفو- من النفي وكذلك اصحاب الغناء وفي شعبان من هذه السنة منع النساء من الخرزج الي الطرقات ليلا ونهارا ومنع الاساكفة من عمل ال-خفاف للنساء ومحيت صورهن م------ن الحمامات ولم تزل النساء ممنوعات عن الخروج الي ايام ولده الظاهر المقدم ذكره وكانت مدة منعهن سبع سنين وسبعة اشهر وفي شعبان سنة احدي عشرة واربعماءة تنصر جماعة ممن كان اسلم من النصاري وامر ببناء ما كان قد هدم من كناءسهم ورد ما-كان	1519	7790421647144091751	635	1142.0	515	726	87.46556854248047	106	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms233	false	-7077964100702971005	128	300	676	1552	1552	300	الاتها وكا--ن الحاكم------------ جالسا في مجلسه العام وهو حفل باعيان الدولة- فقرا بعض الحاضرين قوله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما النساء-- والقارء في اثناء ذلك كله يشير بيده الي الحاكم فلما فرغ----------- قرا شخص---- يعرف بابن المشجر وكان رجلا صالحا قوله تعالي ياايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الحج 73 فلما انتهي من قراءته تغير وجه الحاكم ثم امر لابن المشجر بم---------ءة دينار ولم يطلق للاول شيءا ثم ان بعض اصحاب ابن المشجر قال--- انت تعلم خلق الحاكم وكثرة استحالاته وما تامن ان يحقد عليك---------------------------- ثم يءاخذك بعد هذا فتتاذي منه ومن المصلحة عندي ان تغيب عنه فتجهز ابن المشجر الي الحج وركب--- البحر فغرق فراه صاحبه في النوم وساله عن حاله فقال ما -قصر الربان معنا ارسي بنا علي باب الجنة---------------- وذلك ببركة----- نيته وحسن-	233	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1520	true	-6388333207173997611	12	192	59	995	1577	300	الله تعالي ان الحاكم المذكور كان جالسا في مجلسه العام وهو حفل باعيان --دولته فقراب-عض الحاضرين قوله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون في-انفسهم حرجا مما-قضيت ويسلموا تسليما النساء65 والقارء في اثناء ذلك---- يشير----- الي الحاكم فلما فرغ من القراءة قرا شخص اخر يعرف بابن المشجر وكان رجلا صالحا يا ----------ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الحج-73 فلما انهي---- قراءته تغير وجه الحاكم ثم امر لابن المشجر المذكور بماءة دينار ولم يطلق للاخر شيءا ثم ان بعض اصحاب الم----شجر قال له انت تعرف خلق الحاكم وكثرة استحالاته وما نامن ان يحقد عليك وانه لا يءاخذك في هذا الوقت ثم يءاخذك بعد هذا فتتاذي معه ومن المصلحة عندي ان تغيب عنه فتجهز ابن المشجرل-----لحج وركب في البحر فغرق فراه صاحبه في النوم فساله عن حاله فقال ما اقصر الربان معنا ارسي بنا علي باب الجنة رحمه الله تعالي وذلك ببركة جميل نيته وحسن	1520	7790421647144091751	810	1442.0	652	974	83.16221618652344	138	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms234	false	5554591591291365144	1	82	5	464	1635	300	والحاكم-------- هو الذي بني الجامع الكبير بالقاهرة بعد ان كان--- شرع فيه والده العزيز بالله وي--------------------------------------------------------ني جامع راشدة بظاهر مصر وكان شروعه في عمارته يوم الاثنين سابع عش----ر ربيع الاول سنة تسعين وثلاث م------------ءة وكان متولي خطابته الحافظ--------- عبد الغني بن سعيد والمصحح لمحرابه ابو الحسن علي ابن يونس المنجم---------------- وانشا عدة مساجد بالقرافة وغيرها وحمل الي الجوامع من المصاحف والالات الفض-ة والستور والحصر الشاميات ما له قيمة طاءلة وكان يفعل الشء وينقضه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولادته بالقاهرة ليلة الخميس الثالث والعشرين من	234	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1521	true	7103756940428232344	129	300	680	1626	1626	300	والحاكم المذكور هو الذي بني الجامع الكبير بالقاهرة بعد ان كان قد شرع فيه والده العزيز بالله كما سياتي ذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي واكمله وابده وبني جامع راشدة بظاهر مصر وكان شروعه في عمارته يوم الاثنين سابع عشر شهر ربيع الاول سنة -------ثلاث وتسعين وثلثماءة وكان متولي بناءه -الحافظ ابا محمد عبد الغني بن سعيد والمصحح لمحرابه ابا الحسن علي -بن يونس المنجم وقد تقدم ذكرهما وانشا عدة مساجد بالقرافة وغيرها وحمل الي الجوامع من المصاحف والالات الفضية والستور والحصر السامان- ما له قيمة طاءلة وكان يفعل الشء وينقضه وخرج عليه في سنة خمس وتسعين وثلثماءة ابو ركوة الوليد بن هشام العثماني الاندلسي وكان خروجه في نواحي برقة ومال اليه خلق عظيم وسير اليه الحاكم المذكور جيشا كبيرا وانتصر عليهم وملك ثم تكاثروا عليه وامسكوه ويقال انه قتل من اصحابه مقدار سبعين الفا وكان قبضهم اياه في سنة سبع وتسعين وحمل الي الحاكم فشهره وقتله يوم الاحد السابع والعشرين من جمادي الاخرة من السنة وحديثه مستوفي في تاريخ ابن الصابي وكانت ولادته بالقاهرة ليلة الخميس الثالث والعشرين من-	1521	7790421647144091751	436	772.5	358	957	45.55904006958008	69	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms234	false	5554591591291365144	82	296	464	1616	1635	300	ربيع الاول سنة خمس وسبعين وثلاث مءة وكان- يحب الانفراد و-----------------------اتفق انه خرج ليلة الاثنين الرابع والعشرين من شوال سنة احدي عشرة واربع مءة الي ظاهر مصر وطاف ليلته كلها واصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه الي شرقي حلوان ومعه ركاب-ان فع-اد احدهما مع تسعة من العرب السويديين ثم ع-اد الركاب- الثاني وذكر ا------------نه خلفه عند القبر--------- وبقي الناس علي رسلهم------- يلتمسون رجوعه ويخرجون ومعهم دواب الموكب الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج يوم الاحد ثاني ذي القعدة مظفر الدين صاحب المظلة وحطي الصقل-ي ونسيم المتولي السير وابن مس-كين التركي صاحب الزنج وجماعة------------------------------- فبلغوا دير القصر--------- المعروف بسلوان ثم امعنوا في الدخول في الجبل فبينما هم كذلك واذا ب----حماره الاشهب الذي كان راكبا عليه المدعو بالقمر وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه بالسيف فاثر فيهما وعليه سرجه ولجامه ف-تبعوا الاثر فاذا اثر الحمار في الارض واثر راجل خلفه واخر- قدامه فلم يزالوا يقصون هذا الاثر حتي انتهوا الي البركة----- في شرقي حلوان فنزل اليها بعض الرجال- فوجد فيها ثيابه وهي سبع جبات ووجدت مزرورة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين فاخذت وحملت الي القصر بالقاهرة ولم يشك في قتله مع ان جماعة من المغالين في حبه- السخيفي العقول يظنون حياته وانه لا بد ان -يظهر ويحلفون بغيبة الحاكم وتلك خيالات هذيانية ويقال ان اخته دست عليه من يقتله لامر يطول شرحه	234	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1522	true	-3371556970857482019	1	226	4	1246	1642	301	ربيع الاول سنة خمس وسبعين وثلثما-ءة وكانت يحب الانفراد والركوب علي بهيمة وحده فاتفق انه خرج ليلة الاثنين السابع والعشرين من شوال سنة احدي عشرة واربعماءة الي ظاهر مصر وطاف ليلته كلها واصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه الي شرقي حلوان ومعه ركابيان فاعاد احدهما مع تسعة من العرب السويد-ين ثم اعاد الركابي الاخر- وذكر هذا الركابي انه خلفه عند القبر والمقصبة وبقي الناس علي رسمهم يخرجون يلتمسون رجوعه --------ومعهم دواب الموكب الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج يوم الاحد ثاني ذي القعدة مظفر------ صاحب المظلة وخطي الصقلبي ونسيم --متولي الستر وابن بشتكين التركي صاحب الرمح وجماعة من الاولياء الكتاميين والاتراك فبلغوا دير القصير والموضع المعروف بسلوان ثم امعنوا في الدخول في الجبل فبينما هم كذلك اذ ابصروا حماره الاشهب الذي كان راكبا عليه المدعو بالقمر وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه ب--سيف فاثر فيهما وعليه سرجه ولجامه فتتبعوا الاثر فاذا اثر الحمار في الارض واثر راجل خلفه وراجل قدامه فلم يزالوا يقصون هذا الاثر حتي انتهوا الي البركة التي في شرقي حلوان فنزل اليها بعض الرجالة فوجد فيها ثيابه وهي سبع جباب ووجدت مزر-رة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين فاخذت وحملت الي القصر بالقاهرة ولم يشك في قتله مع ان جماعة من المغالين في حبهم السخيفي العقول يظنون حياته وانه لا بد ان سيظهر ويحلفون بغيبة الحاكم وتلك خيالات هذيانية ويقال ان اخته دست عليه من يقتله لامر يطول شرحه	1522	7790421647144091751	1100	2009.0	891	1264	87.02531433105469	179	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms235	false	-2480779237875735956	9	61	54	326	1610	300	وحلوان بضم الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الواو وبعدها---- نون ساكنة قرية مليحة كثيرة النزه فوق مصر بمقدار خمسة اميال كان يسكنها عبد العزيز بن مروان بن الحكم الاموي لما كان واليا بمصر نيابة عن اخيه عبد الملك ايام خلافته وبها توفي وبها ولد ولده عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه	235	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1522	true	-3371556970857482019	239	292	1324	1597	1642	301	وحلوان بضم الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الواو وبعد الالف نون وهي-- قرية مليحة كثيرة النزه فوق مصر بمقدار خمسة اميال كان يسكنها عبد العزيز بن مروان بن الحكم الاموي لما كان واليا بمصر نيابة عن اخيه عبد الملك ايام خلافته وبها توفي وبها ولد ولده عمر -بن عبد العزيز رضي الله عنه	1522	7790421647144091751	263	503.0	211	276	95.28985595703125	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms238	false	5551185144455514195	113	217	592	1153	1586	300	الملقب الامر باحكام الله بن المستعلي ابن المستنصر بن الظاهر ب-ن الحاكم بويع بالامر--------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم موت ابيه وكان عمر الامر لما بويع خمس سنين وشهرا واياما وقام بتدبير دولته الافضل شاهنشاه بن بدر الجمالي امير الجيوش و---------------------كان وزير والده و------------------------------------------لما اشتد الامر -فطن لنفسه وقتل الافضل ----------------واستوزر المامون ابا عب-د الله محمد بن ابي شجاع------------------------------------------ البطاءحي فاستولي هذا الوزير عليه وقبحت سمعته ف-----------------------------قبض عليه في------------------- رابع شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمس مءة واستصفي جميع امواله ثم قتله في رجب سنة احدي وعشرين وصلب بظاهر القاهرة وقتل معه خمسة من اخوته احدهم يقال له المءتمن وكان متكبرا متجبرا خارجا عن طوره وله اخبار مشهورة	238	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1523	true	3367184186842356777	0	145	0	796	1623	300	الملقب الامر باحكام الله بن المستعلي -بن المستنصر بن الظاهر ابن الحاكم العبيدي المذكور قبله وقد تقدم بقية نسبه وسبق ذكر والده في الاحمدين في حرف الهمزة وبويع الامر بالخلافة بالولاية يوم مات ابوه في التاريخح المذكور في ترجمته---------------- وقام بتدبير دولته الافضل شاهنشاه بن------------ امير الجيوش المذكور في حرف الشين وكان وزير والده وقد ذكرنا في ترجمته طرفا من الامر المذكور ولما اشتد الامر وفطن لنفسه -قتل الافضل حسبما تقدم شرحه واستوزر المامون ابت عبيد الله بن -----ابي شجاع فاتك بن ابي الحسن مختار المعروف بابن فاتك البطاءحي فاستولي هذا الوزير عليه وقبح- سمعته واساء السيرة ولما كثر ذلك منه قبض عليه الامر ايضا ليلة السبت رابع شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمسماءة واستطفي جميع امواله ثم قتله في رجب سنة احدي وعشرين وصلب بظاهر القاهرة وقتل معه خمسة من اخوته احدهم يقال له المءتمن وكان متكبرا متجبرا خارجا عن طوره وله اخبار مشهورة	1523	7790421647144091751	474	784.5	384	832	56.971153259277344	72	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms238	false	5551185144455514195	217	300	1153	1586	1586	300	وكان الامر سيء الراي جاءر السيرة مشهو---------را باللهو واللعب وفي ايامه اخذ الفرنج مدينة عكا في شعبان سنة تسع وتسعين واربع مءة وملك الفرنج طرابلس بال------سيف يوم الاثنين لاحدي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة اثنتين وخمس مءة وقيل في حادي عشر ذي الحجة سنة ثلاث وخمس مءة والله اعلم ونهبوا ما فيها واسروا رجالها وقتلوا نساءها واطفالها وحصل في ايديهم من امتعت-----------------------ها وما كان في خزاءن اربابها ما لا يحد عدده ولا يحصر وعوقب من بقي من اهلها واستصفيت اموالهم ثم-	238	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1524	true	4968972121383824467	43	119	220	645	1666	300	وكان الامر س-ء الراي جاءر السيرة مستهترا متظاهرا باللهو -اللعب وفي ايامه اخذ الفرنج مدينة عكا في شعبان سنة سبع وتسعين واربعماءة واخذوا----- طرابلس الشام بالسيف يوم الاثنين لاحدي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة -سنة اثنتين وخمسماءة وكان اخذهم بالسيف------------------------------------- ونهبوا ما فيها واسروا رجالها وسب-وا نساءها واطفالها وحصل في ايديهم من امتعها وذخاءرها وكتب دار علمها وما كان في خزاءن اربابها ما لا-يحد عدده ولا يحصي وعوقب من بقي من اهلها واستصفيت اموالهم ثم	1524	7790421647144091751	347	598.5	280	472	73.51695251464844	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms239	false	-3581191008589075268	0	143	0	789	1650	300	وصلتها نجدة المصريين بعد فوات الامر -----وفي هذه السنة ملكوا غزنة و---------------------------------------------------------بانياس ثم -----------------تسلموا مدينة --صور يوم الاثنين لسبع بقين من جمادي الاولي سنة --------------------------ثمان عشرة وخمس مءة وكان الوالي بها من جهة الاتابك ظهير الدين طغتكي------------------------------------------------ن وكان يومءذ صاحب دمشق وما والاها فلما ملكوا---- ضربوا السكة باسم الامير المذكور ث----لاث سنين ثم قطعوا ذلك واخذوا بيروت يوم الجمعة الحادي والعشرين من شوال سنة ثلاث وخمس مءة بالسيف واخذوا صيدا لعشرين بقين من جمادي الاخرة سنة اربع وخمس م--------------------------------------ءة وفي- سنة احدي عشرة وخمس مءة-- قصد بردويل ال-فرنجي الديار المصرية لياخذها فانتهي الي غزة--- ودخلها واخر بها واحرق --------مساجدها --------------------------------------------------------ورحل عنها وهو مريض فهلك في الطريق قبل وصوله الي العريش فشق اصحابه بطنه ورموا حشوته هناك فهي ترجم الي اليوم ورحلوا بجثته فدفنوها بقمامة وسبخة بردويل التي هي في سبخة الرمل علي طريق الشام منسوبة الي بردويل المذكور والحجارة الملقاة هناك والناس يقولون	239	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1524	true	4968972121383824467	119	300	645	1666	1666	300	وصلتها نجدة المصريين بعد فوات الامر فيها وفي هذه السنة ملكوا عرقة وكان نزولهم عليها اول شعبان من السنة المذكورة وفيها ملكوا بانياس وفيها جبيل بالامان وتسلموا -قلعة تبنين يوم الجمعة ل------------------------------ثمان بقين من ذي الحجة سنة احدي عشرة وخمسماءة وكان الوالي بها من جهة الاتابك ظهير الدين طغتكين المذكور في حرف التاء في ترجمة تتش بن الب ارسلان وكان يومءذ صاحب دمشق وما والاها ولما ملكوا صور ضربوا السكة باسم الام-ر المذكور مدة ثلاث سنين ثم قطعوا ذلك واخذوا بيروت يوم الجمعة الحادي والعشرين من شوال سنة ثلاث وخمسماءة بالسيف واخذوا صيدا لعشر-- بقين من جمادي الاخرة سنة اربع وخمسماءة وفي ايام الامر ايضا سنة اربع وخمسماءة وقيل سنة احدي عشرة والله اعلم قصد بردويل الافرنجي الديار المصرية لياخذها وانتهي الي الفرما ودخلها واحر-قها واحرق جامعها ومساجدها وابواب البلد وقتل بها رجلا مقعدا وابنته فذبحها علي صدره ورحل عنها وهو مريض فهلك في الطريق قبل وصوله الي العريش فشق اصحابه بطنه ورموا حشوته هناك فهي ترجم الي اليوم ورحلوا بجثته فدفنوها بقمامة وسبخة بردويل الت---ي في وسط- الرمل علي طريق الشام منسوبة الي بردويل المذكور والحجارة الملقاة هناك والناس يقولون-	1524	7790421647144091751	702	1211.0	574	1061	66.16399383544922	106	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms239	false	-3581191008589075268	143	284	789	1564	1650	300	هذا قبر بردويل وانما هو هذه الحشوة وكان بردويل صاحب --بيت المقدس وعكا ويافا وعدة من بلاد ال-ساحل وه------و الذي اخذ هذه البلاد م--------ن المسلمين ذكر ظهور قبر ابراهيم عليه السلام وفي ايام---------------------------------------------------- الامر في سنة ثلاث عشرة وخمس مءة ظهر قبر سيدنا ابراهيم الخليل وقبرا ولديه اسحاق ويعقوب عليهم السلام بالقرب من بيت المقدس وراهم كثير من الناس لم تبل اجسادهم وعندهم في المغارة قناديل من ذهب وفضة وتقدم ذكر ذلك----- في ترجمة المسترشد بالله العباسي خليفة بغداد والله اعلم وكانت وفا-ة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر قتلا من جماعة كمنوا له عند الجيزة وكان في جماعة قلاءل من غلمانه وبطانته في نهار الثلاثاء ثالث ذي القعدة سنة اربع وعشرين وخمس مءة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعقب وهو العاشر من الخلفاء العلويين وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قبيح السيرة ظلم الناس واخذ اموالهم وسفك الدماء-- وارتكب المحذورات واستحسن القباءح المحظورات فابتهج الناس بقتله وكان ربعة شديد الادمة جاحظ الع--ين حسن الخط	239	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1525	true	4741669332797860467	0	207	0	1124	1629	301	هذا قبر بردويل وانما هو هذه الحشوة وكان بردويل صاحب البيت المقدس وعكا ويافا وعدة--- بلاد من ساحل الشام وهو الذي اخذ هذه البلاد المذكور من المسلمين وفي هذ------------------ه الس-----نة ايضا خرج المهدي محمد بن تومرت المقدم ذكره من مصر وصاحبها الامر المذكور الي بلاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب في زي الفقهاء وجري له هناك ما سبق شرحه في ترجمته ---------------------------------------------وكانت ولادة الامر يوم الثلاثاء ثالث عشر المحرم وقيل ثاني المحرم سنة تسعين واربعماءة بالقاهرة وتولي وعمره خمس سنين ولما انقضت ايامه خرج من القاهرة صبيحة يوم الثلاثاء ث---------------------------------------------------------------------------------------------الث ذي القعدة سنة اربع وعشرين وخمسماءة ونزل الي مصر وعدي علي الجسر الي الجزيرة التي قباله مصر فكمن له قوم بالاسلحة وتواعدوا علي مقتله في السكة التي يمر فيها الي فرن هناك فلما مر بهم وثبوا عليه فلعبوا عليه باسيافهم وكان قد جاوز الجسر وحده مع عدة قليلة من غلمانه وبطانته وخاصته وشيعته فحمل في النيل في زورق ولم يمت وادخل القاهرة وهو حي وجء به الي القصر من ليلته فمات ولم يعقب وهو العاشر من اولاد المهدي عبيد الله القاءم بسجلماسة المقدم ذكره وانتقل الامر الي ابن عمه الحافظ عبد المجيد المقدم ذكره رحمهم الله تعالي وكان قبيح السيرة ظلم للناس واخذ اموالهم وسفك --دماءهم وارتكب المحذورات واستحسن القباءح المحظورات فابتهج الناس بقتله وكان----- شديد الادمة جاحظ العينين حسن الخط	1525	7790421647144091751	373	423.5	301	1437	25.95685386657715	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms572	false	7573702532839540132	202	300	1044	1537	1537	300	زين العابدين -بن الحسين بن علي بن ابي طالب-------------- احد الاءمة الاثني عشر----------------------------------------------- كان----- يدعي بالعبد الصالح------------------- روي انه دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد سجدة في اول الليل----- وهو يقول في سجوده عظم الذنب عندي و--حسن العفو--- عندك يا اهل التقوي ويا اهل المغفرة وجعل يرددها حتي اصبح وكان سخيا كريما----- يبلغه عن الرجل انه يءذيه فيبعث اليه الصرة فيها الف دينار وكان يصر الصرر ثلاث مءة دينار واكثر واقل-- ثم يقسمها بالمدينة وكان يسكن بالمدينة فاورده المهدي بغداد وحبسه فراي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول يا محمد-	572	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1530	true	3518390958866237113	0	116	0	593	1507	300	زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم احد الاءمة الاثني عشر رضي الله عنهم اجمعين قال الخطيب في تاريخ بغداد كان موسي يدعي -العبد الصالح من عبادته واجتهاده روي انه دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد سجدة في اول الليل وسمع وهو يقول في سجوده عظم الذنب عندي فليحسن العفو من عندك يا اهل التقوي ويا اهل المغفرة فجعل يرددها حتي اصبح وكان سخيا كريما وكان يبلغه عن الرجل انه يءذيه فيبعث اليه ب-صرة فيها الف دينار وكان يصر الصرر ثلثما-ءة دينار وماءتي دينار ثم يقسمها بالمدينة وكان يسكن -المدينة فاقدمه المهدي بغداد وحبسه فراي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول يا محمد	1530	7790421647144091751	471	828.0	376	597	78.89447021484375	87	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms573	false	8828888995993549573	0	91	0	449	1553	300	فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد فاحضر م--------------------------------------------------------------------------------------------وسي بن جعفر و---------عانقه واجلسه الي جانبه وذكر له ما راي وقال له ا-----------------------------------------------------------------------------------فتءم-ني ان تخرج علي او علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت واعطاه ثلاثة الاف دينار ورده الي المدينة الي اهله------------------------------------------------------------------------------- واقام بها ا-----لي ايام هارون الرشيد فقدم هارون المدينة منصرفا من عمرة---- رمضان سنة تسع وسبعين وم-ءة فحمل موسي معه الي بغداد وحبسه ا----لي ان توفي في محبسه ونقل عنه انه راي--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	573	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1530	true	3518390958866237113	116	258	593	1300	1507	300	فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد22 قال الربيع فارسل الي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية كان احسن الناس صوتا وقال علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي ج----------------نبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النوم يقرا علي كذا فتءمنني ان تخرج علي او علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت -اعط-ه ثلاثة الاف دينار ورده ا------------لي اهله الي المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوف العواءق واقام بالمدينة الي ايام هارون الرشيد فقدم هارون-------- منصرفا من عمرة شهر رمضان سنة تسع وسبعين وماءة فحمل موسي معه الي بغداد وحبسه بها الي ان تو---في محبسه وذكر ايضا ان هارون الرشيد حج فاتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	1530	7790421647144091751	378	602.0	298	748	50.534759521484375	64	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms573	false	8828888995993549573	87	142	430	704	1553	300	صلي الله عليه وسلم في منامه فقال له يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقال بابي وامي ما اقول فقال قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما يا منشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لا	573	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1531	true	-636381614770698019	234	284	1164	1422	1497	300	صلي الله عليه وسلم فقال ------------يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول -قال قل يا سامع كل صوت ويا سابق ال-فوت ويا كاسي العظام لحما و--منشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم	1531	7790421647144091751	249	470.5	200	274	90.87591552734375	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms573	false	8828888995993549573	140	236	696	1202	1553	300	الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصي عددا فرج عن------------ي وله اخبار ونوادر كثيرة ولد--------- يوم الثلاثاء قبل طلوع الفجر سنة تسع وعشرين وم-ءة وقيل س-------نة ثمان وعشرين بالمدينة وتوفي لخمس بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وم-ءة و---------------------------قيل انه توفي مسموما-------------------------- ودفن في مقابر الشونيزية بخارج القبة وقبره هناك مشهور يزار وعليه مشهد عظيم فيه قناديل الذهب والفضة وانواع الالات والفرش---------- وهو في الجانب الغربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الفتح موسي بن ابي الفضل يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الملقب كمال الدين الفقيه الشافعي تفقه بالموصل---------- ثم توجه الي بغداد سنة احدي وسبعين وخمس مءة	573	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1532	true	7345927613756707552	0	146	0	768	1612	301	الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصي عددا فرج عني فكان ما تري وله اخبار ونوادر كثيرة وكانت ولادته يوم الثلاثاء قبل طلوع الفجر سنة تسع وعشرين وماءة وقال الخطيب سنة ثمان وعشرين بالمدينة وتوفي لخمس بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وماءة وقيل سنة ست وثمانين ببغداد وقيل انه توفي مسموما وقال الخطيب توفي في الحبس ودفن في مقابر الشونيزيين خارج القبة وقبره هناك مشهور يزار وعليه مشهد عظيم فيه قناديل الذهب والفضة وانواع الالات والفرش ما لا يحد وهو في الجانب الغربي وقد سبق ذكر ابيه واجداده وجماعة من احفاده رضي الله عنهم وارضاهم وكان الموكل به مدة حبسه السندي بن شاهك جد كشاجم الشاعر المشهور BIO_MAN 747 كمال الدين ابن يونس ابو الفتح موسي بن ابي الفضل يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الملقب كمال الدين الفقيه الشافعي تفقه بالموصل علي والده ثم توجه الي بغداد سنة احدي وسبعين وخمسماءة	1532	7790421647144091751	497	902.5	403	768	64.71353912353516	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms573	false	8828888995993549573	260	283	1327	1453	1553	300	وكان جماعة من الطاءفة الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل لهم مساءل الجامع الكبير احسن حل مع ما هي عليه من الاشكال المشهور وكان	573	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1533	true	-4234142119324040609	36	59	202	328	1700	300	وكان جماعة من الطاءفة الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل لهم مساءل الجامع الكبير احسن حل مع ما هي عليه من الاشكال المشهور وكان	1533	7790421647144091751	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms574	false	-6467391019466309148	19	60	92	318	1570	300	كمال كمال الدين للعلم والعلا فهيهات ساع في مساعيك يطمع اذا اجتمع النظار في كل موطن فغاية كل ان تقول ويسمعوا فلا تحسبوهم من عناد تطيلسوا ولكن حياري باعتراف- تقنعوا وللعماد-------- فيه ايضا تجر الموصل الاذيال فخرا علي كل المنازل والرسوم	574	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1536	true	7207689659622771406	253	295	1376	1610	1637	300	كمال كمال الدين للعلم والعلي فهيهات ساع في مساعيك يطمع اذا اجتمع النظار في كل موطن فغاية كل ان تقول ويسمعوا فلا تحسبوهم من غناء تطيلسوا ولكن حياء و-اعترافا تقنعوا وللعماد المذكور فيه ايضا تجر الموصل الاذيال فخرا علي كل المنازل والرسوم	1536	7790421647144091751	219	416.5	179	235	93.19149017333984	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms574	false	-6467391019466309148	60	90	318	459	1570	300	فذا بحر تدفق وهو عذب وذا بحر ولكن من علوم ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم الخميس خامس صفر سنة احدي وخمسين وخمس مءة-------- وتوفي---- رابع عشر شعبان سنة تسع وثلاثين وست مءة ودفن	574	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1537	true	-2649437597683168453	4	94	16	489	1599	300	فذا بحر تدفق وهو عذب وذا بحر ولكن من علوم وكان الشيخ سامحه الله تعالي يتهم في دينه لكون العلوم العقلية غالبة عليه وكانت تعتريه غفلة في بعض الاحيان لاستيلاء الفكرة عليه بسبب هذه العلوم فعمل فيه العماد المذكور اجدك ان قد جاد بعد التعبس غزال بوصل لي واصبح مءنسي وعاطيته صهباء من فيه مزجها كرقة شعري او كدين ابن يونس وقد خرجنا عن المقصود الي ما لاحاجة بنا اليه وكانت ولادته يوم الخميس خامس صفر---- احدي وخمسين وخمسماءة بالموصل وتوفي بها رابع عشر شعبان سنة تسع وثلاثين وستماءة ودفن	1537	7790421647144091751	131	222.5	104	477	27.46331214904785	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms574	false	-6467391019466309148	115	166	597	876	1570	300	تولي افريقية والمغرب عن معاوية ثم عن الوليد ابن عبد الملك سنة سبع وسبعين فارسله الي-----------ها ومعه جماعة من الجند ففتح بلادا كثيرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمع في الاسلام بمثل سبايا موسي بن نصير ووجد اكثر مدن افريقية خالية لاختلاف ايدي البربر عليها وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس بالصوم والصلاة واصلاح	574	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1538	true	1901309410760267136	217	301	1062	1504	1504	301	تولي افريقية والمغرب------------------------------------- سنة سبع وسبعين فارسله اليها فلما قدمها ومعه جماعة من الجند بلغه ان باطراف البلاد جماعة خارجين عن الطاعة فوجه ولده عبد الله فاتاه بماءة الف راس من السبايا ثم وجه ولده مروان الي جهة اخري فاتاه بماءة الف راس قال الليث بن سعد فبلغ الخمس ستين الف راس وقال ابو شبيب الصدفي لم يسمع في الاسلام بمثل سبايا موسي بن نصير ووجد اكثر مدن افريقية خالية لاختلاف ايدي البربر عليها وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس بالصوم والصلاة واصلاح-	1538	7790421647144091751	225	397.5	185	480	46.875	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms574	false	-6467391019466309148	166	300	876	1570	1570	300	ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج من كل جانب فاقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب و-------لم يذكر الوليد بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا ندعو فيه لغير الله عز وجل فسقوا حتي رووا ثم خرج موسي غازيا وتتبع البربر وقتل فيهم----------- وسبي ف---------------------------------------------------------لما راي الب-----ربر ما نزل بهم استامنوا وبذلوا له الطاعة فقبل منهم وولي عليهم واليا و------------------------------------------------------------------------ترك ------------------------------------------------------------------------------------------------عندهم من يعلمه-----------------م القران وشراءع الاسلام ورجع الي افريقية ولم يبق بالبلاد من ينازعه من البربر ولا من الروم فلما استقرت له القواعد كتب الي مولاه طارق بن زياد وكان استعمله علي طنجة واعمالها يامره بغزو----- الاندلس في جيش من البربر وليس فيه من العرب الا قدر يسير فامتثل طارق امره وركب البحر من سبتة-	574	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1539	true	-4730228887013860742	0	173	0	917	1577	300	ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج و-----------اقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب بالناس ولم يذكر الوليد بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا يدعي فيه لغير الله عز-وجل فسقوا حتي رووا ثم خرج موسي غازيا وتتبع البربر وقتل فيهم قتلا ذريعا وسبي سبيا عظيما وسار حتي انتهي الي السوس الادني لا يدافعه احد فلما راي بقية البربر ما نزل بهم استامنوا وبذلوا له الطاعة فقبل منهم وولي عليهم واليا واستعمل علي طنجة واعمالها مولاه طارق بن زياد البربري ويقال انه من الصدف وترك عنده تسعة عشر الف فارس من البربر بالاسلحة والعدد الكاملة وكانوا قد اسموا وحسن اسلامهم وترك موسي عندهم خلقا يسيرا من العرب لتعليم القران وفراءض الاسلام ورجع الي افريقية ولم يبق بالبلاد من ينازعه من البربر ولا من الروم فلما استقرت له القواعد كتب الي------ طارق وهو بطنجة----------------------------- يامره بغزو بلاد الاندلس في جيش من البربر -ليس فيه من العرب الا قدر يسير فامتثل طارق امره وركب البحر من سبتة	1539	7790421647144091751	619	1123.0	498	965	64.14508056640625	110	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms575	false	7304201738884300526	0	89	0	465	1531	300	الي الجزيرة الخضراء من بر الاندلس وصعد الي جبل يعرف اليوم بجبل طارق لانه نسب اليه لما حصل عليه وكان صعوده اليه يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اثنتين وتسعين للهجرة------------------------------------------------- وذكر عن طارق انه كان ناءما في المركب وقت التعدية وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة رضي الله عنهم يمشون علي الماء حتي مروا--- فبشره----- النبي صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما حل ط--ارق بالجبل-------- كتب الي موسي بن نصير اني فعلت ما امرتني ----سهل الله --------تعالي لي الدخول	575	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1539	true	-4730228887013860742	173	299	917	1573	1577	300	الي الجزيرة الخضراء من بر الاندلس وصعد الي جبل يعرف اليوم بجبل طارق لانه نسب اليه لما حصل عليه وكان صعوده اليه يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اثنتين وتسعين للهجرة في اثني عشر الف فارس من البربر خلا اثني عشر رجلا وذكر عن طارق انه كان ناءما في المركب وقت التعدية وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة رضي الله عنهم يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد ذكر ذلك ابن بشكوال المقدم ذكره في حرف الخاء في تاريخ الاندلس وكان صاحب طليطلة ومعظم بلاد الاندلس ملك يقال له لذريق ولما احتل طارق بالجبل المذكور كتب الي موسي بن نصير اني فعلت ما امرتني به وسهل الله سبحانه وتعالي ب--الدخول	1539	7790421647144091751	455	838.5	368	659	69.04400634765625	82	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms575	false	7304201738884300526	140	182	715	924	1531	300	علي طارق اذ عبر بغير اذنه وسجنه وهم بقتله ثم ورد عليه كتاب الوليد باطلا-------قه وخرج معه الي الشام وكان خروج موسي من الاندلس وافدا علي الوليد فاخبره بما فتح الله --------------علي يد-ه وما معه من الاموال في سنة اربع وتسعين للهجرة	575	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1547	true	7569771174849559126	6	51	28	258	1543	301	علي طارق اذ غزا بغير اذنه وسجنه وهم بقتله ثم ورد عليه كتاب الوليد باطلاقه فاطلقه وخرج معه الي الشام وكان خروج موسي من الاندلس وافدا علي الوليد ي-خبره بما فتح الله سبحانه وتعالي علي يديه وما معه من الاموال في سنة اربع وتسعين للهجرة	1547	7790421647144091751	204	379.0	162	231	88.31169128417969	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms575	false	7304201738884300526	161	233	818	1171	1531	300	موسي من------------- الاندلس وافدا علي الوليد فاخبره بما فتح الله علي يده وما معه من الاموال في سنة اربع وتسعين للهجرة ولما وصل موسي الي الشام -مات الوليد بن عبد الملك وقام من بعده سليمان اخوه وحج في سنة ---------------------------تسع وتسعين للهجرة وحج معه موسي بن نصير ومات في الطريق بوادي القري-------------------------------- وكانت ولادته في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه--- سنة تسع عشرة للهجرة ابو عمران موسي بن عبد الملك ------	575	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1547	true	7569771174849559126	160	240	822	1218	1543	301	موسي بن نصير حين فتح الاندلس كتب ال--ي الوليد ابن عبد الملك انها ليست الفتوح ولكنها الجن-----------------------------ة ولما وصل موسي الي الشام ومات الوليد بن عيد الملك وقام من بعده سليمان اخوه وحج في سنة سبع وتسعين للهجرة وقيل سنة تسع وتسعين --------حج معه موسي بن نصير ومات في الطريق بوادي القري وقيل بمر الظهران علي اختلاف فيه وكانت ولادته في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سنة تسع عشرة للهجرة رحمه الله تعالي BIO_MAN 749 الملك	1547	7790421647144091751	241	378.0	188	435	55.40229797363281	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms575	false	7304201738884300526	246	300	1250	1531	1531	300	الخدمة في ايام جماعة--- الخلفاء وكان صاحب ديوان السواد وغيره في ايام المتوكل وكان مترسلا وله ديوان رساءل ---------------------------------------------------------------------------------------------وله شعر راءق---- فمن ذلك قوله -لما وردنا القادسية حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحجا-ز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا-ء كما بكيت من الفراق لم يبق-	575	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1553	true	-5199969584776218107	0	78	0	384	1537	300	الخدم- في ايام جماعة من الخلفاء وكان اليه ديوان السواد وغيره في ايام المتوكل وكان مترسلا وله ديوان رساءل وقد سبق طرف من خبره مع ابي العيناء في ترجمته وما دار بينهما من المحاورة في قضية نجاح بن سلمة وله شعر رقيق حسن فمن ذلك قوله ولما وردنا القادسية حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحجا ز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا ء كما بكيت من الفراق لم يبق	1553	7790421647144091751	274	495.5	221	385	71.16883087158203	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms576	false	-6707645472284041019	42	70	225	372	1534	300	ابو سعيد المءيد بن محمد بن علي بن محمد الالوسي الشاعر المشهور وكان من اعيان شعراء عصره كثير الغزل والهجاء ومدح جماعة من رءساء العراق وله ديوان شعر	576	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1559	true	-4097774341496385904	185	213	977	1123	1572	301	ابو سعيد المءيد بن محمد بن علي بن محمد الالوسي الشاعر المشهور -كان من اعيان شعراء عصره كثير الغزل والهجاء ومدح جماعة من رءساء العراق وله ديوان شعر	1559	7790421647144091751	146	287.0	118	147	99.3197250366211	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms576	false	-6707645472284041019	69	138	368	717	1534	300	شعر و-----له قبول حسن واقتني املاكا وعقارا---------------------- ثم عثر به الدهر عشرة ضعف منها انتقاشه وبقي في حبس الامام المكتفي اكثر من عشر سنين الي ان خرج في اول خلافة الامام المستنجد سنة خمس وخمسين وخمس مءة -------------وقد غطي بصره من ظلمة المطمور -----------------------------------------------------------وله شعر حسن----------------------------------------------------------------- فمن ذلك قوله في وصف القلم ومثقف يغني ويفني داءما في طوري الميعاد والايع-------------------------------------------------اد وهبت له الاجام حين نشا-بها كرم السيول وهيبة الاساد	576	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1560	true	-3611208651793921565	17	127	91	654	1542	300	شعره وكان له قبول حسن واقتني املاكا وعقارا وكثر رياشه وحسن معاشه ثم عثر به الدهر عثرة صعب منها انتعاشه وبفي في حبس الامام المقتفي اكثر من عشر سنين الي ان خرج في اول خلافة الامام المستنجد سنة خمس وخمسين وخمسماءة ولقيته حينءذ وقد غشي بصره من ظلمة المطمورة التي كان فيها محبوسا وكان زيه زي الاجناد وسافر الي الموصل وله شعر حسن غزل واسلوب مطرب بنظم معجب وقد يقع له في المعاني المبتكرة ما يندر فمن ذلك قوله في صفة القلم ومثقف يغني ويفني داءما في طوري الميعاد والايعاد قلم يفل الجيش وهو عرموم والبيض ما سلت من الاغماد وهبت له الاجام حين نشا بها كرم السيول وهيبة الاساد	1560	7790421647144091751	334	591.0	268	563	59.325042724609375	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms576	false	-6707645472284041019	138	201	717	1016	1534	300	وكان خروجه من بغداد سنة ست وخمسين وخمس مءة وحكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المستنجد راي في منامه في حياة والده المقتفي كان ملكا---- من السماء -كتب في كفه اربع خاءات فلما استيقظ طلب معبر الرءيا--------------- فقال له تلي الخلافة في سنة خمس وخمسين وخمس مءة وكان الامر كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو سعيد المهلب بن ابي صفرة------------------------------------------- ظالم بن سراق بن صبح ابن كندي بن عمرو بن عدي	576	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1562	true	-2615836131668417562	25	195	152	1027	1569	301	وكان خروجه من بغداد سنة ست وخمسين وخمسماءة رحمه الله تعالي ولما ذكرت تاريخ ولاية المستنجد ذكرت نكتة غربية احببت ذكرها وهو ما اخبرني به بعض مشايخ العراق الفضلاء ان المستنجد راي في منامه في حياة والده المقتفي كان ملكا نزل من السماء فكتب في كفه اربع خاءات فلما استيقظ طلب معبر الرءيا فقص عليه ماراه فقال له تلي الخلافة في سنة خمس وخمسين وخمسماءة فكان الامر كذلك وكان ذلك قبل وفاة والده بمدة والالوسي بضم الهمزة واللام وبعدها واو ساكنة ثم سين مهملة هذه النسبة الي الوس وهي ناحية عند حديثة عانة علي الفرات هكذا ذكره عز الدين بن الاثير المقدم ذكره فيما استدركه علي الحافظ ابن السمعاني لانه قال الوس موضع بالشام في الساحل عند طرسوس وهو بغدادي الدار والمنشا لانه دخل بغداد في صباه وقيدها ابن النجار الالسي ومد الهمزة وضم اللام والله اعلم BIO_MAN 754 المهلب بن ابي صفرة ابو سعيد المهلب بن ابي صفرة كانت له بنت اسمها صفرة وبها كان يكني واسمه ظالم بن سراق بن صبح -بن كندي بن عمرو بن عدي	1562	7790421647144091751	290	468.0	229	876	33.10502243041992	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms576	false	-6707645472284041019	206	264	1043	1336	1534	300	الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو شيخ ابيض الراس واللحية فامره ان يخضب فخضب -------------------------------وقد ولد له المهلب وهو من اصاغر ولده قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين و----------ولد- له قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بثلاثين سنة و--اكثر وكان المهلب --------من اشجع الناس وحمي البصرة من الخوارج وله معهم وقاخ- مشهورة بالاهواز	576	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1563	true	1069380654138386224	44	112	214	556	1499	300	علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو شيخ ابيض الراس واللحية فامره ان يخضب فخضب وكيف يكون غلاما في زمن ابي بكر وقد ولد الم---هلب وهو من اصاغر ولده قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين وقد كان في ولده من قبل وفاة-النبي صلي الله عليه وسلم بثلاثين سنة او اكثر وكان المهلب المذكور من اشجع الناس وحمي البصرة من الخوارج وله معهم وقاءع مشهورة بالاهواز	1563	7790421647144091751	281	509.5	225	346	81.21387481689453	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms577	false	2990536650221851246	31	62	163	335	1588	300	واخباره------ كثيرة وتقلبت به الاحوال واخر ما ولي خراسان من جهة الحجاج بن يوسف الثقفي------------ فانه كان امير العراقين وضم اليه عبد الملك خراس-----------------ان فاستعمل------------------------------------------------------------------------------------- عليها المهلب سنة تسع وسبعين للهجرة	577	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1564	true	-7797474849682286628	141	192	715	1000	1537	300	واخبار المهلب كثيرة وتقلبت به الاحوال واخر ما ولي خراسان من جهة الحجاج بن يوسف الثقفي المقدم ذكره فانه كان امير العراقين وضم اليه عبد الملك بن مروان خراسان وسجستان فاستعمل علي خراسان المهلب المذكور وعلي سجستان عبيد الله بن ابي بكرة فورد المهلب خراسان واليا عليها------- سنة تسع وسبعين للهجرة	1564	7790421647144091751	160	280.5	130	292	54.79452133178711	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms577	false	2990536650221851246	65	105	350	555	1588	300	ان مات وعهد --الي ولده يزيد فاوصاه بقضايا واسباب -من جملة ما قال له يا بني استعقل الحاجب واستظرف الكاتب فان حاجب الرجل وجهه وكاتبه لسانه ثم توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين للهجرة بقرية يقال لها زاغول ورثاه	577	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1565	true	4569660742819190677	3	41	16	211	1550	300	ان شاء الله تعالي و----------اوصاه بقضايا واسباب ومن جملة ما قال له يا بني استعقل الحاجب واستظرف الكاتب فان حاجب الرجل وجهه وكاتبه لسانه ثم توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين للهجرة بقرية يقال لها زاغول من ---	1565	7790421647144091751	183	334.0	146	208	87.98076629638672	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms577	false	2990536650221851246	188	226	1008	1192	1588	300	ارقت فهل لهاجعة بسلع علي الارقين افءدة ترق نشدتك بالمودة يا بن ودي وانك بي من ابن ابي احق اسل بالجزع دمعك ان عيني اذا استبررتها دمعا تعق فان شق البكاء علي المعافي فلم اسالك الا ما يشق	577	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1571	true	799718636145131834	129	166	674	856	1560	300	ارقت فهل لهاجعة بسلع علي الارقين افءدة ترق نش-تك بالمودة ياابن ودي فانك بي من ابن ابي -حق اسل بالجزع دمعك ان عيني اذا استبررتها دمعا تعق وان شق البكاء علي المعافي فلم اسالك الا ما يشق	1571	7790421647144091751	179	345.0	142	184	97.28260803222656	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms606	false	-5700461719496604351	189	238	968	1217	1527	300	ابو عبد الله نافع بن عبد الله مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان ديلميا واصابه مولاه عبد الله------- في غزا-ة وهو من كبار--------- التابعين وم-----------------------------------------------------------------------------------------ن المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهل الحديث يقولون رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب	606	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1572	true	4340873464572193491	156	248	829	1291	1547	301	ابو عبد الله نافع------------ مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهم- كان ديلميا واصابه مولاه عبد الله بن عمر في غزاته وهو من كبار الصالحين التابعين سمع مولاه وابا سعيد الخدري وروي عنه الزهري وايوب السختياني ومالك بن انس رضي الله عنهم وهو من المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به ومعظم حديث ابن عمر عليه دار وقال مالك كنت اذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا ابالي الا اسمعه من احد واهل الحديث يقولون رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب	1572	7790421647144091751	234	399.0	188	475	49.26315689086914	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms606	false	-5700461719496604351	238	300	1217	1527	1527	300	وتوفي سنة ست- عشرة وقيل---- عشرين وم-ءة -------------------------------------ابو رويم نافع-------------- بن ابي نعيم مولي جعونة بن شعوب المق-------رء المدني احد القراء السبعة كان امام اهل المدينة------------------------------------------ وهو من الطبقة الثالثة بعد الصحابة رض--ي الله ع-نهم وكان زنجي-ا فيه دعابة وكان اسود شديد السواد قرا عليه--------------- مالك رضي الله عنهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان قرا علي ابي ميمونة مولي ام سلمة زوج رسول الله صلي الله-	606	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1573	true	8111218419973552758	116	221	564	1095	1505	301	وتوفي سنة سبع عشرة وقيل سنة عشرين وماءة رضي الله عنه BIO_MAN 757 نافع المقرء ابو رويم نافع بن عبد الرحمن بن ابي نعيم مولي جعونة بن شعوب الشجعي المقرء المدني احد القراء السبعة كان امام اهل المدينة والذي صاروا الي قراءته ورجعوا الي اختياره وهو من الطبقة الثالثة بعد الصحابة رضوان الله عليهم وكان محتسبا فيه دعابة وكان اسود شديد السواد قال ابن ابي اويس قال لي مالك رضي الله عنه قرات علي نافع وقال الاصمعي قال لي نافع اصلي من اصبهان هكذا قاله الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان وكان قرا علي ابي ميمونة مولي ام سلمة زوج رسول الله صلي الله	1573	7790421647144091751	292	466.0	232	531	54.99058532714844	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms607	false	8936197420281368462	0	36	0	182	1562	300	عليه وسلم وكان له راويان ورش وقالو---------------------------ن وتوفي نافع-------- سنة تسع و-ستين ومءة-------- بالمدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعونة------------------------------------------------------------------------------- اسم الرجل القصير ثم سمي به الرجل وان لم يكن قصيرا وجعل عليه علما و-----كان جعونة حليف حمزة بن عبد المطلب	607	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1573	true	8111218419973552758	221	301	1095	1505	1505	301	عليه وسلم وكان له راويان ورش وقنبل وقد سبق ذكرهما في حرف العين وتوفي نافع المذكور سنة تسع وخمسين وقيل غير ذلك بالمدينة والاول اصح وقيل ان كنيته ابو الحسن وقيل ابو عبد الله وقيل ابو عبد الرحمن وقيل ابو نعيم والله اعلم بالصواب وجعونة بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح الواو والنون وبعدها هاء ساكنة وهو في الاصل اسم الرجل القصير ثم سمي به الرجل وان لم يكن قصيرا وجعل----- علما عليه وكان جعونة حليف حمزة بن عبد المطلب-	1573	7790421647144091751	167	251.0	133	416	40.144229888916016	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms229	false	6358400857405113043	228	300	1233	1617	1617	300	ابو المنصور نزار الملقب العزيز بالله -بن المعز بن المنصور ابن القاءم بن المهدي العبيدي صاحب مصر وبلاد الغرب---------------------------------------- ولي العهد بمصر يوم الخميس في-- شهر ربيع الاول سنة خمس وستين وثلاث مءة واستقل بالامر بعد وفاة ابي---------------------------------------------------------------------ه وستر- وفاة ابيه ثم اظهرها في عيد النحر من هذه السنة وسلم عليه بالخلافة وكان كريما شجاعا حسن العفو عند المقدرة وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اخت-ط اساس الجامع بالقاهرة مما يلي باب الفتوح وحفره وبدا----- بعمارته-	229	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1575	true	-4598594147375143095	117	257	644	1389	1618	301	ابو المنصور نزار الملقب العزيز بالله ابن المعز بن --منصور ب-ن القاءم بن المهدي س---يدي صاحب مصر وبلاد الغرب قد تقدم ذكر والده واجداده وولده واحفاده ولي العهد بمصر يوم الخميس رابع شهر ربيع الاخر سنة خمس وستين وثلثما-ءة واستقل بالامر بعد وفاة ابيه وكان يوم الجمعة حادي عشر الشهر المذكور وفيه الخلاف المذكور في ترجمته وسترت وفاة ابيه------------------------------------ وسلم عليه بالخلافة وكان كريما شجاعا حسن العفو عند المقدرة وقصته مع افتكين التركي غلام معز الدولة مشهورة وعفا عنه لما ظفر به وكان قد غرم في محاربته مالا جزيلا ولم يءاخذه بما صدر منه وقد سبق في ترجمة عضد الدولة بن بويه المقدم ذكره في حرف الفاء طرف من خبره فلا حاجة الي اعادته وهي قضية تدل علي حلمه وحسن عفوه وذكر الامير المختار المعروف بالمسبحي انه الذي اختلط اساس الجامع بالقاهرة مما يلي باب الفتوح وحفر- وبني وبدء بعمارته	1575	7790421647144091751	327	522.0	265	789	41.44486618041992	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms230	false	3973749156126318269	0	40	0	207	1611	300	سنة ثمانين وثلاث مءة في شهر رمضان-------------------- وفي ايامه بني قصر البحر بالقاهرة الذي لم يبن مثله في شرق ولا غرب وقصر الذهب وجامع القرافة والقصور بعين شمس وكان----- اصهب الشعر----- اشهل العين عريض المنكبين حسن الخلق قريبا من الناس	230	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1575	true	-4598594147375143095	257	301	1389	1618	1618	301	سنة ثمانين وثلثما-ءة في شهر رمضان ثم قال المسبحي ايضا وفي ايامه بني قص------ر بالقاهرة الذي لم يبن مثله في شرق ولا غرب وقصر الذهب وجامع القرافة والقصور بعين شمس وكان اسمر اصهب الشعر اعين اشهل العين عريض المنكبين حسن الخلق قريبا من الناس-	1575	7790421647144091751	196	350.5	159	237	82.70042419433594	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms230	false	3973749156126318269	60	287	319	1537	1611	300	وزادت مملكته علي مملكة ابيه وفتحت له حمص وحماة وسيجر وحلب وخطب له بمكة وخطب له ابن ------------------------------المقلد بن المسيب العقيلي صاحب الموصل بالموصل واعمالها في المحرم سنة اثنتين وثمانين وثلاث مءة وضرب اسمه علي السكة والبنود وخطب له باليمن ولم يزل في سلطانه وعظم شانه الي ان خرج الي بلبيس متوجها الي الشام لغزو الروم فابتدات به العلة في العشرين----- من رجب سنة ست وثمانين وثلاث مءة ولم يزل مرضه يزيد وينقص حتي ركب يوم الاحد لخمس خلون من شهر رمضان من السنة المذكورة الي الحمام بمدينة بلبيس وخرج منها الي منزل الاستاذ ابي الفرج بن جواف و------------كان صاحب خزانته بالقصر فاقام عنده واصبح يوم الاثنين وقد اشتد به الوجع يومه ذلك و------نهاره و---------كان مرضه من حمي- وقولنج فاستدعي القاضي محمد بن النعمان وابا محمد الحسن بن عمار- الكناني الملقب امين الدول----------------------------ة وكان شيخ كنانة وسيدها وخاطبهما ---------------في امر ولده ولم ------------------------------------------------------------------يزل العزيز-------- في الحمام والامر يشتد به الي بين الصلاتين من ذلك النهار وهو الثلاثاء الثامن والعشرون من شهر رمضان سنة ست وثمانين وثلاث مءة وتوفي في مسلخ الحمام وقيل------------------------------------- ان الطبيب وصف له دواء ليشربه في حوض الحمام فغلط فيه وشربه فمات من ساعته ولم ينكتم موته ساعة واحدة وترتب موضعه ولده الحاكم ابو علي المنصور------------ وبلغ الخبر اهل القاهرة فخرج الناس غداة الاربعاء لتلقي الحاكم فدخل البلد وبين يديه البنود والرايات وعلي راسه المظلة يحملها زيدان الصقلي فدخل------------------------- القصر بالقاهرة عند اصفرار الشمس	230	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1577	true	-1043770574606388195	39	300	214	1655	1655	300	وزادت مملكته علي مملكة ابيه وفتحت له حمص وحماة وشيزر وحلب وخطب------------- له ابو الدواد محمد بن المسيب وهو اخو المقلد بن المسيب العقيلي صاحب الموصل بالموصل واعمالها في المحرم سنة اثنتين وثمانين وثلثما-ءة وضرب اسمه علي السكة والبنود وخطب له باليمن ولم يزل في سلطانه وعظم شانه الي ان خرج الي بلبيس متوجها الي الشا-----------م فابتدات به العلة في العشر الاخير من رجب سنة ست وثمانين وثلثما-ءة ولم يزل مرضه يزيد وينقص حتي ركب يوم الاحد لخمس بقين من شهر رمضان من السنة المذكورة الي الحمام بمدينة بلبيس وخرج منها الي منزل الاستاذ ابي الفتوح برجوان المقدم ذكره وكان صاحب خزاءنه بالقصر فاقام عنده واصبح يوم الاثنين ف---اشتد به الوجع يومه ذلك وصبيحة نهاره الثلاثاء وكان مرضه من حصاة وقولنج فاستدعي القاضي محمد بن النعمان وابا محمد الحسن بن عمارة الكتامي الملقب امين الدولة وهو اول من تلقب من المغاربة وكان شيخ كتامة وسيدها وخاطبهما بما خاطبهما به في امر ولده الملقب الحاكم المقدم ذكره ثم استدعي ولده المذكور وخاطبه ايضا بذلك ولم يزل العزيز المذكور في الحمام والامر يشتد به الي بين الصلاتين من ذلك النهار وهو الثلاثاء الثامن والعشرون من شهر رمضان سنة ست وثمانين وثل-ثماءة فتوفي في مسلخ الحمام هكذا قال المسبحي وقال صاحب تاريخ القيروان ان الطبيب وصف له دواء -يشربه في حوض الحمام وغلط فيه فشربه فمات من ساعته ولم ينكتم موته ساعة واحدة وترتب موضعه ولده الحاكم ابو علي المنصور المقدم ذكره وبلغ الخبر اهل القاهرة فخرج الناس غداة الاربعاء لتلقي الحاكم فدخل البلد وبين يديه البنود والرايات وعلي راسه المظلة يحملها ريدان الصقلبي المذكور في ترجمة برجوان فدخل القصر بالقاهرة عند اصفرار الشمس-	1577	7790421647144091751	1136	2082.0	923	1473	77.12152099609375	188	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms231	false	-4981662097193244132	0	65	0	345	1611	300	وتولي غسله القاضي محمد----------- ودفن عند ابيه المعز في حجرة بر القصر وكان دفنه عند العشاء الاخرة واصبح الناس يوم الخميس سلخ الشهر والاحوال مستقيمة وقد نودي في البلد ان ---------لا كلفة ولا ظلم وقد امنكم الله------ علي انفسكم واموال---------كم فمن عارضكم او نازعكم فقد حل ماله ودمه وكانت ولادة العزيز-------- يوم الخميس رابع عشر المحرم سنة اربع واربعين وثلاث مءة بالمهدية من ارض افريقية	231	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1578	true	3453422826686682989	13	81	75	445	1653	301	وتولي غسله القاضي محمد بن النعمان ودفن عند ابيه ال-عز في حجرة من القصر وكان دفنه عند العشاء الاخرة واصبح الناس يوم الخميس سلخ الشهر والاحوال مستقيمة وقد نودي في البلد ان لا مءنة ولا كلفة --------وقد امنكم الله تعالي علي --------اموالكم وارواحكم فمن عارضكم او نازعكم فقد حل ماله ودمه وكانت ولادة العزيز المذكور يوم الخميس رابع عشر المحرم سنة اربع واربعين وثلثما-ءة بالمهدية من ارض افريقية	1578	7790421647144091751	322	580.0	261	388	82.98969268798828	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms607	false	8936197420281368462	94	130	492	687	1562	300	ومن شعره رايت الهلال ووجه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر ا---------يهما قاتلي هلال السما ام هلال البشر فلولا التورد في الوجنتين وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب القمر	607	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1579	true	-3546241953484158825	254	291	1305	1503	1545	300	وله ايضا رايت الهلال ووجه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر من حيرتي فيهما------ هلال الدجي من هلال البشر ولولا التورد في الوجنتين وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب القمر	1579	7790421647144091751	176	322.5	141	204	86.2745132446289	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms607	false	8936197420281368462	143	171	751	902	1562	300	ابو الفتوح نصر الله بن عبد الله بن مخلوف بن علي بن عبد القوي بن قلاقس اللخمي الازهري ال-سكندري الملقب القاضي الاعز الشاعر المشهور كان شاعرا -------فاضلا نبيلا	607	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1584	true	-2359509402287960491	138	167	753	911	1577	301	ابو الفت-ح نصر الله بن عبد الله بن مخلوف بن علي بن عبد القوي بن قلاقس اللخمي الازهري الاسكندري الملقب القاضي الاعز الشاعر المشهور كان شاعرا مجيدا وفاضلا نبيلا	1584	7790421647144091751	150	282.0	122	159	94.3396224975586	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms607	false	8936197420281368462	205	291	1079	1523	1562	300	الناموس وله في جارية سوداء-------------- رب سوداء وهي بيضاء فعل- نافس المسك عندها الكافور مثل حب العيون تحسبه النا س سوادا وانما هو نور وله محاسن كثيرة ولد------------------- بثغر الاسكندرية يوم الاربعاء ر-بع شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وخمس مءة وتوفي في ثالث شوال سنة سبع وستين وخمس مءة وكان -------------------دخل صقلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فارقها---- راجعا الي الديار المصرية وكان في زمن الشتاء ردته الريح الي صقلية فكتب الي ابي القاسم بن الحجر بصقلية وكان احسن اليه منع الشتاء من الوصو ل مع الرسول الي دياري	607	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1586	true	5244482993173766361	29	154	157	827	1607	301	النحور -وله في جارية سوداء وهو معني غريب رب سوداء وهي بيضاء معني نافس المسك عندها الكافور مثل حب العيون يحسبه النا س سوادا وانما هو نور و---محاسن ابن قلاقس نادرة وكانت ولادته بثغر الاسكندرية يوم الاربعاء رابع شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة وتو---في ثالث شوال سنة سبع وستين وخمسماءة بعيذاب رحمه الله تعالي ودخل صقلية في شعبان سنة ثلاث وستين وكان وصوله الي اليمين سنة خمس وستين وكان بصقلية بعض القواد يقال له القاءد ابو القاسم ابن الحجر فاتصل به واحسن اليه وصنف له كتابا سماه الزهر الباسم في اوصاف ابي القاسم واجاد فيه ولما فارق صقلية راجعا الي الديار المصرية وكان--- زمن الشتاء ردته الريح الي صقلية فكتب الي ابي القاسم المذكور----------------------- منع الشتاء من الوصو ل مع الرسول الي دياري	1586	7790421647144091751	377	624.0	304	703	53.62731170654297	61	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms608	false	-8638344552821726285	97	142	509	738	1537	300	ثلاثة تعطي الفرح كاس وكوب وقدح ما ذبح الزق لها الا وللهم ذبح وله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محاسن -كثيرة ولد بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزيرة في------------------- العشرين من شعبان سنة ثمان وخمسين وخمس مءة وتوفي في احدي الجماد-ين سنة سبع وثلاثين وست مءة ببغداد وقد توجه اليها رسولا من جهة صاحب الموصل	608	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1592	true	-1405762417904028344	70	176	354	922	1580	300	ثلاثة تعطي الفرح كاس وكوب وقدح ما ذبح الزق لها الا وللهم ذبح وكان كثيرا ما بنشد قلب كفاه من الصبابة انه لبي دعاء الظاعنين وما دعي ومن الظنون الفاسدات توهم بعد اليقين بقاءه في اضلعي وهذان البيتان من جملة ابيات للفقيه عمارة اليمني المقدم ذكره ومحاسنه كثيرة وقد طال الشرح وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وبالغ في الثناء عليه وقال ورد اربل في شهر ربيع الاول سنة احدي عشرة وستماءة وكانت ولادته بجزيرة ابن عمر في يوم الخميس العشرين من شعبان سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وتوفي في احدي الجماديين سنة سبع وثلاثين وستماءة ببغداد وقد توجه اليها رسولا من جهة صاحب الموصل	1592	7790421647144091751	217	370.5	176	568	38.2042236328125	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms608	false	-8638344552821726285	145	224	755	1160	1537	300	بن شميل التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب----- وشعر------------------- ورواية للحديث و------------------------------------------------------------------------ضاقت المعيشة عليه-------------------- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------- ثلاثة الاف رجل ما منهم الا محدث او نحوي-------- او عروض----------ي فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز والله علي فراقكم وا-لله لو وجدت في كل يوم كيلجة ------ما فارقتكم---- فلم يكن منهم احد- يتكلف له ذلك وسار حتي وصل خراسان فحصل منها مالا عظيما وكان- اقامته بمرو	608	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1593	true	-7371342955107475943	56	164	283	833	1527	301	بن تميم التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز ------علي فراقكم ووالله لو وجدت--- كل يوم كيلجة باقلي ما فارقتكم قال فلم يكن احدا فيهم يتكلف له ذلك فسار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما وكانت اقامته بمرو	1593	7790421647144091751	374	620.5	298	559	66.90518951416016	63	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms608	false	-8638344552821726285	224	293	1160	1503	1537	300	وله مع المامون ب------ن الرشيد لما كان مقيما بمرو حكايات ونوادر لانه كان يجالسه فمن ذلك ما حكاه الحريري في كتاب درة الغواص في اوهام الخواص في قوله ما----- هو سداد من عوز فيلحنون في فتح السين و--صوابه------- بالكسر وقد جاء------------------ ان النضر بن شميل المازني استفاد ب------هذا الحرف ثمانين الف درهم ثم --------ذكر اسنادا انتهي فيه الي محمد بن واضح الاهوازي قال حدثني النضر بن شميل قال كنت	608	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1593	true	-7371342955107475943	224	301	1133	1527	1527	301	وله مع المامون بن هارون الرشيد لما كان مقيما بمرو حكايات ونوادر لانه كان يجالسه فمن ذلك ما حكاه الحريري في كتاب درة الغواص في اوهام الخواص في قوله ويقولون هو سداد من عوز فيلحنون في فتح السين والصواب ان يقال بالكسر وقد جاء في اخبار النحويين ان النضر بن شميل المازني استفاد بافادة هذا الحرف ثمانين الف درهم وساق خبره وذكر اسنادا انتهي فيه الي محمد بن ناصح الاهوازي قال حدثني النضر بن شميل قال كنت-	1593	7790421647144091751	334	600.5	267	395	84.55696105957031	62	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms609	false	-7395490453971277356	0	244	0	1188	1484	300	ليلة ف--ي ثوب مرقوع فقال------- ما هذا التقشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقات قلت يا امير المءمنين --------------حر مرو شديد فابترد بهذه الخلقات قال لا ولكنك قشف ثم اخذنا في الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن خ-الد عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها فان فيها سدادا من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدقت يا امير المءمنين حدثنا هشيم حدثنا عون بن ابي جميلة عن الحسن عن علي بن ابي طالب ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها فان فيها سدادا من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت لان السداد ها-هنا لحن قال او-تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فسمع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسب-ل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به -----فهو سداد قال او تعرب العرب ذلك قلت نعم فانشد ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله من لا ادب فيه واطرق مليا ثم قال ما --لك يا نضر قلت اريضة لي بمرو ق------------------ال افلا يفيدك مالا منها قال قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام امض------------------------------------------ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين--- امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب	609	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1594	true	-4836250401949892896	7	300	35	1457	1457	300	ليلة وعلي ثوب مرقوع فقال يا نضر ما هذا التقشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان قلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر مرو شديد فاتبرد بهذه الخلقان قال لا ولكنك قشف ثم اجرينا-- الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه- سداد- من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق- يا امير المءمنين ه------شيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحسن عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد- من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد---- لان السداد ها هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله من لا ادب ل-ه واطرق مليا ثم قال ما مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصاببها واتمززها قال افلا نفيدك مالا معها قل----ت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف يقول اذا امرت ان يترب قلت اتربه فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب-	1594	7790421647144091751	1134	2069.5	896	1444	78.53185272216797	212	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms609	false	-7395490453971277356	244	300	1188	1484	1484	300	فيه فاخبرته ولم اكذبه فقال لحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم----------------------------------------------------------------------- ثم امر لي بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم لحرف استفيد مني والبيت الذي استشهدت به هو لعبد الله بن عمرو بن عثم--------ان الاموي العرجي الشاعر المشهور---- من جملة قوله ا--------------------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وصبري عند معترك المنايا-	609	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1595	true	-7561629264983596972	0	75	0	398	1535	300	فيه فاخبرته ولم اكذبه فقال لحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني والبيت الذي استشهد- به هو لعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الاموي العرجي الشاعر المشهور وهو من جملة ابيات له وهي هذه الابيات اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وصبر- عنه معترك المنايا	1595	7790421647144091751	286	517.5	232	400	71.5	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms604	false	-779859993943062066	189	293	972	1496	1526	300	من اهل كابل وقيل بابل وزوطا هو ا------------------------------------------------لذي مسه الرق فاعتق وولد له ثابت علي الاسلام وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة--------------------------------------------------------------------------------------------- ما وقع علينا رق قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرك ابو حنيفة اربعة من الصحابة رضوان الله عليهم وهم انس بن مالك وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكة ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم ولم يثبت ذلك عند اهل النقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عالما عامل------------ا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد واراد -----ان يوليه القضاء فابي	604	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1599	true	-4001874067626453017	3	271	15	1360	1505	300	من اهل كابل وقيل بابل وقيل من اهل الانبار وقيل من اهل نسا وقيل من اهل ترمذ وهو الذي مسه الرق فاعتق وولد ث---ابت علي الاسلام وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة انا اسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من ابناء فارس من الاحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي سنة ثمانين وذهب ثابت الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو ان يكون الله تعالي قد استجاب ذلك لعلي فينا والنعمان بن المرزبان ابو ثابت هو الذي اهدي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه الفالوذج في المهرجان النيروز فقال مهرجونا كل يوم هكذا قال الخطيب في تاريخه والله تعالي اعلم وادرك ابو حنيفة اربعة من الصحابة رضوان الله عليهم وهم انس بن مالك وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة وابو الطفيل عامر بن واثلة بكمة ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم ولم يثبت ذلك عند اهل النقل وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه راي انس بن مالك رضي الله عنه واخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصواف ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وهشام بن عروة وسماك بن حرب وروي عنه عبيد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان------ عاملا زاهدا عابدا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد فاراده علي ان يوليه القضاء فابي	1599	7790421647144091751	501	936.0	402	1354	37.0014762878418	94	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms605	false	912140188532535894	24	56	106	268	1453	300	وكان يزيد بن عمرو بن هبيرة الفزاري امير العراقين اراد- ان ابا حنيفة يلي القضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه فضربه م-ءة سوط وعشرة اسواط كل	605	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1600	true	3838722552182491617	270	300	1331	1482	1482	300	وكان يزيد بن عمر- بن هبيرة الفزاري امير العراقين اراده ان---------- يلي القدر- بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه فضربه ماءة سوط وعشرة اسواط كل-	1600	7790421647144091751	147	257.5	118	164	89.63414764404297	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms605	false	912140188532535894	56	94	268	448	1453	300	يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان احمد بن حنبل رضي الله عنه اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب احمد علي القول بخلق القران وكا-------------------ن ابو حنيفة	605	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1601	true	-1816457586635869873	0	42	0	199	1409	300	يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان احمد بن حنبل رضي الله عنه اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب احمد علي القول بخلق القران وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة	1601	7790421647144091751	178	340.0	140	199	89.44723510742188	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms605	false	912140188532535894	91	241	433	1165	1453	300	وكان ابو حنيفة حسن الوجه والخلق---- شديد الكرم حسن المواساة لاخوانه وكان ربعة من الرجال وقيل كان طويلا تعلوه حمرة احسن الناس منطقا واحلا-هم نعمة و----------------------------------راي في المنام كانه -نبش قبر النبي- صلي الله عليه وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال---------- صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله قال الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته و-----------------قال الشافعي ال---------------------ناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو من عيال ----ابي حنيفة -فان ابا حنيفة ممن وثق له الفقه ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل بن سليمان	605	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1602	true	5822913781749763018	8	175	39	854	1483	300	وكان ابو حنيفة حسن الوجه حسن المجلس شديد الكرم حسن المواساة لاخوانه وكان ربعة من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلامهم نغمة وذكر الخطيب في تاريخه ان ابا حنيفة راي في المنام كانه ينبش قبر الرسول صلي الله عليه وسلم فبعث من سال ----ابن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبق-----ه احد قبله قال الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة بن يحيي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو--- عيال علي ابي حنيفة وكان ابو حنيفة ممن وفق له الفقه ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل بن سليمان	1602	7790421647144091751	699	1272.0	552	827	84.52236938476562	131	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms605	false	912140188532535894	267	300	1292	1453	1453	300	او سمكة -يشويها ثم لا يزال يشرب حتي اذا دب الشراب---- غرد يصوت وهو يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ولا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم وكان-	605	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1603	true	1065525307812885398	0	34	0	167	1481	300	او سمكة فيشويها ثم لا يزال يشرب حتي اذا دب الشراب فيه غرد بصوت وهو يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم وكان	1603	7790421647144091751	159	299.5	127	167	95.20957946777344	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms606	false	-5700461719496604351	0	121	0	604	1527	300	ابو حنيفة يسمع كلامه كل ليلة وابو حنيفة---- يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته وسال عنه فقيل له اخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلي ابو حنيف-----ة الفجر من غدوة وركب بغلته واستاذن علي الامير فاذن-------------- له وقال اقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط------- ففعل و---------------وسع له الامير من مجلسه وقال ما حاجتك -قال--- جار لي اسكاف اخذه العسس منذ ليال بامر الامير فحبسه فامر الامير باطلاقه--------- وكل من اخذ في تلك الليلة ان يخرجوا ويخلي سبيلهم------------ فركب ابو حنيفة والاسكاف يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة قال للاسكاف هل------ اضعناك يا فتي قال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب الرجل ولم يعد الي ما كان عليه و---------------محاسن ابي حنيفة	606	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1603	true	1065525307812885398	34	164	167	819	1481	300	ابو حنيفة يسمع جلبته كل ليلة وابو حنيفة كان يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته فسال عنه فقيل--- اخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلي ابو حنيفة صلاة الفجر من غد-- وركب بغلته واستاذن علي الامير فقال الامير ايذنوا له و----اقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط ببغلته ففعل ولم يزل الامير يوسع له في------- مجلسه وقال ما حاجتك فقال لي جار--- اسكاف اخذه العسس منذ ليال يامر الا------------------مير بتخليته فقال نعم وكل من اخذ في تلك الليلة الي يومنا هذا فامر بتخليتهم اجمعين فركب ابو حنيفة والاسكاف يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة مضي اليه وقال يا فتي اضعناك فق------ال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب الرجل ولم يعد الي ما كان عليه وقال ابن المبارك رايت ابا حنيفة	1603	7790421647144091751	509	839.0	400	695	73.23741149902344	88	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms606	false	-5700461719496604351	123	189	618	968	1527	300	وكانت ولادته ---------سنة ثمانين للهجرة وقيل سنة احدي وستين والاول اصح وتوفي في رجب وقيل في شعبان سنة خمسين ومءة------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان- وفاته ببغداد في السجن ليلي القضاء فلم يفعل وهذا هو الصحيح وقيل---- لم يمت في السجن وقيل انه توفي في اليوم الذي ولد فيه الامام الشافعي رضي الله عنه-- ودفن بمقبرة الخيزران وقبره هناك مشهور يزار وزوطا بضم الزاي المعجمة وسكون الواو وفتح الطاء المهملة	606	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1606	true	-3851462737176087381	103	187	528	970	1584	300	وكانت ولادة ابي حنيفة سنة ثمانين للهجرة وقيل سنة احدي وستين والاول اصح وتوفي في رجب وقيل في شعبان سنة خمسين وماءة وقيل لاحدي عشرة ليلة خلت من جمادي الاولي من السنة وقيل احدي وخمسين وقيل ثلاث وخمسين والاول اصح وكانت وفاته------- في السجن ليلي القضاء فلم يفعل -هذا هو الصحيح وقيل انه لم يمت في السجن وقيل---- توفي في اليوم الذي ولد فيه الامام الشافعي رضي الله عنهما ودفن بمقبرة الخيرزان وقبره هناك مشهور يزار وزوطي بضم الزاي-------- وسكون الواو وفتح الطاء المهملة	1606	7790421647144091751	322	574.5	260	462	69.69696807861328	53	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms610	false	7047018128235033307	169	202	881	1056	1594	300	وكان له-------- اولاد نجباء -------منهم ابو الحسن علي بن النعمان اشترك مع ا-----------------------------------------------------------------------------بن اسامة الدهلي القاضي بمصر--------- ولم يزالا مشتركين ا----لي ان توفي المعز وقام بالامر ولده العزيز نزار فقلد الق----------------------اضي ابو الحسن	610	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1608	true	7308346900014513332	173	233	916	1212	1575	300	وكان لابي حنيفة اولاد نجباء سروات فمنهم ابو الحسن علي بن النعمان اش-رك المعز المذكور بينه وبين ابي طاهر محمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن يجير بن صالح بن اسامة الذهلي --قاضي -مصر في الحكم ولم يزل-- مشتركين فيه الي ان توفي المعز وقام بالامر ولده العزيز نزار وقد تقدم ذكره ايضا فرد الي القاضي ابي الحسن	1608	7790421647144091751	153	226.0	122	302	50.66225051879883	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms610	false	7047018128235033307	127	166	667	865	1594	300	علي ابي حنيفة و----مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملازما صحبة المعز ابي تميم معد بن المنصور------------ ولما وصل من افريقية الي الديار المصرية كان معه ولم تطل مدته ومات في مستهل رجب سنة ثلاث وستين وثلاث مءة بمصر	610	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1608	true	7308346900014513332	4	62	20	340	1575	300	علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت رضي الله عنهم وله القصيدة الفقيهة لقبها بالمنتخبة زكان ابو حنيفة المذكور ملازما صحبة المعز ابي تميم معد بن --منصور المقدم ذكره ولما وصل من افريقية الي الديار المصرية كان معه ولم تطل مدته ومات في-مستهل رجب سنة ثلاث وستين وثلثما-ءة بمصر	1608	7790421647144091751	189	331.5	152	324	58.33333206176758	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms610	false	7047018128235033307	196	245	1022	1312	1594	300	العزيز نزار فقلد -----القاضي ابو الحسن---- بن النعمان--------------- مستقلا فركب الي --جامع القاهرة وقرء سجله ثم عاد الي الجامع العتيق بمصر وقرء سجله و-----------------------------------------------كان في----ه القضاء بالديار المصرية والشام والحرمين والمغرب وجميع مملكة العزيز والخطابة والامامة والعيار في الذهب والفضة والموازين والمكات-ل ثم انصرف الي داره في جمع عظيم	610	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1609	true	7438844530352925836	12	75	51	419	1560	300	العزيز ثالث هذا اليوم القاضي ابا الحسن علي بن النعمان المذكور القضاء مستقلا فركب الي الجامع القاهرة وقرء سجله ثم عاد الي الجامع العتيق بمصر وقرء سجله وكان القارء اخاه ابا عبد الله محمد ابن النعمان وكان في سجله القضاء بالديار المصرية والشام والحرمين والمغرب وجميع مملكة العزيز والخطابة والامامة والعيار في الذهب والفضة والموازين والمكاييل ثم انصرف الي داره في جمع عظيم	1609	7790421647144091751	279	504.5	231	368	75.81521606445312	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms610	false	7047018128235033307	255	300	1362	1594	1594	300	رب خود عرفت في عرفات سلبتني بحسنها حسناتي حرمت حين احرمت نور عيني فاستباحت حمام باللحظات وافاضت مع الحجيج ففاضت من جفوني سوابق العبرات ولقد اضرمت علي القلب جمر------ا اذ مشينا بها الي الجمرات لم اقل في مني مني النفس لكن خفت بالخيف ان تكون-	610	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1610	true	-8202303204336227770	25	70	130	363	1566	300	رب خود عرفت في عرفات سلبتني بحسنها حسناتي حرمت حين احرمت نوم عيني واستباحت حماي باللحظات وافاضت مع الحجيج ففاضت من جفوني سوابق العبرات ولقد اضرمت علي القلب جمرا محرقا اذ مشت------ الي الجمرات لم انل من مني مني النفس حتي خفت بالخيف ان تكون	1610	7790421647144091751	216	402.0	173	239	90.37657165527344	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms611	false	-6021126658378230435	0	92	0	483	1556	300	وفاتي ولم يزل ابو الحسن-------- مستمرا علي احكامه وافر الحرمة عند العزيز حتي اصابته الحمي وهو بالجامع---------------- فقام-------- ومضي الي داره واقام عليلا اربعة عشر يوما وتوفي يوم الاثنين لست خلون من رجب سنة اربع وسبعين وثلاث مءة وصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه العزيز ودفن بد--------------اره بالحمراء---------- والحمراء محلة بمصر وهي ثلاث حمراوات وانما قيل لها الحمراء لنزول الروم بها وكانت ولادته بالمغرب في شهر ربيع الاول سنة تسع وعشرين وثلاث مءة وارسل العزيز الي اخيه ابي عبد الله محمد -----------------------وكان ينوب عن اخيه-------------------- فقال--- ان القضاء لك--- بعد اخيك ولا نخرجه عن هذا البيت	611	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1610	true	-8202303204336227770	70	197	363	1043	1566	300	وفاتي ولم يزل ابو الحسن المذكور مستمرا علي احكامه وافر الحرمة عند العزيز حتي اصابته الحمي وهو بالجامع ينظر في الاحكام فقام من وقته ومضي الي داره واقام عليلا اربعة عشر يوما وتوفي في- الاثنين لست خلون من رجب سنة اربع وسبعين وثل-ثماءة واخرج تابوته من الغد الي العزيز وهو معسكر بسطح الجب عند الموضع المعروف الان بالبركة فوضع التابوت بالمسجد المعروف بالبءر والجميزة وسار العزيز اليه من مخيمه حتي وصل عليه في المسجد وردت الجنازة الي داره بالحمراء فدفن فيها والحمراء محلة بمصر وهي ثلاث حمراوات وانما قيل لها الحمراء لنزول الروم بها---------------------------------------------------------------- وارسل العزيز الي اخيه ابي عبد الله محمد المذكور في هذه الترجمة وكان ينوب عن اخيه ابي الحسن كما ذكرنا فقال له ان القضاء لك من بعد اخيك ولا تخرجه عن هذا البيت	1610	7790421647144091751	396	664.0	319	746	53.08311080932617	71	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms611	false	-6021126658378230435	103	151	534	776	1556	300	وكان محمد جيد المعرفة بالاحكام متقنا في علوم كثيرة ومن شعر-----------------------------------------------------------ه ايا شبيه البدر بدر السما- لسبع وخمس مضت واثني-ن ويا كامل الحسن في شبهه شغلت فءادي واسهرت عيني فهل لي في مطمع ارتجيه والا انصرفت بخفي حنين ويشمت بي شامت في هواك ويصبح لي منك صفر اليدين	611	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1611	true	-8954748500868197898	170	228	925	1228	1623	300	وكان محمد جيد المعرفة بالاحكام مفننا في علوم كثيرة حسن الادب والدراية بالاخبار والشعر وايام الناس وله شعر فمن ذلك قوله ايا مشبه البدر بدر السماء لسبع وخمس مضت واثنتين ويا كامل الحسن في نعته شغلت فءادي واسهرت عيني فهل لي من مطمع ارتجيه والا انصرفت بخفي حنين ويشمت بي شامت في هواك ويفصح لي ظلت صفر اليدين	1611	7790421647144091751	221	400.5	173	303	72.93729400634766	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms611	false	-6021126658378230435	151	214	776	1112	1556	300	وارتفعت رتبة القاضي محمد عند العزيز حتي اقعده معه علي السرير يوم عيد النحر سنة خمس وثمانين وثلاث مءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ليلة الثلاثاء بعد العشاء الاخيرة رابع صفر سنة تسع وثمانين وثلاث مءة وركب الحاكم الي داره بالقاهرة وصلي عليه فيها ووقف علي دفنه ثم انصرف الي قصره وكانت ولادته يوم الاحد لثلاث خلون من صفر سنة اربعين وثلاث مءة بالمغرب ثم قلد الحاكم	611	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1612	true	-5483566683020705263	147	269	787	1472	1631	300	وارتفعت رتبة القاضي محمد عند العزيز حتي اصعده معه الي المنبر يوم عيد النحر سنة خمي وثمانين ولما توفي العزيز في الناريخ المذكور في ترجمته تولي غسله القاضي محمد المذكور وقام بالامر من بعده ولده الحاكم المقدم ذكره فاقر القاضي محمدا علي اشغاله وزادت منزلته عنده رفعة وبسط يده ولما حصلت له المنزلة والمكنة من الدولة كثرت علله ولازمه النقرس والقولنج فكان اكثر اوقاته عليلا والاستاذ ابو الفتوح براجوان المقدم ذكره علي جلالته وعظم شانه يعوده كل وقت ثم تزايدت علته وتوفي ليلة الثلاثاء بعد العشاء الاخ-رة رابع صفر سنة تسع وثمانين وثلثما-ءة وركب الحاكم الي داره بالقاهرة وصلي عليه فيها ووقف علي دفنه ثم انصرف الي قصره -كانت ولادته يوم الاحد لثلاث خلون من صفر سنة اربعين وثلثما-ءة بالمغرب --ووهب الحاكم	1612	7790421647144091751	307	530.5	248	691	44.42836380004883	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms611	false	-6021126658378230435	211	300	1098	1556	1556	300	ثم قلد الحاكم--------- القضاء ابا عبد الله الحسين بن علي--- النعمان الذي كان ينوب عن عمه محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لست خلون من شهر ربيع الاول سنة تسع وثمانين وثلاث مءة وصرف عن القضاء ف--ي يوم الخميس سادس عش----ر رمضان سنة اربع وتسعين وثلاث مءة واستقر في القضاء ابن عمه ابو القاسم عبد العزيز بن محمد------------ ثم ضربت عنق الحسين المذ---------------كور يوم الاحد سادس المحرم سنة خمس وتسعين وثلاث مءة في حجرته واحرقت جثته----- بامر الحاكم لقضية وقعت و-----استقل ابو القاسم ب--الاحكام وضم اليه الحاكم النظر في المظالم ولم يجتمعا قبله لاحد-	611	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1613	true	-6979275421954749587	23	140	120	731	1580	300	ثم قلد الحاكم صاحب مصر القضاة ابا عبد الله الحسين بن علي بن النعمان الذي كان ينوب عن عمه القاضي محمد ابي عبد الله المذكور وصرفه واستخلف ولده ابا القاسم عبد العزيز وقد تدم ذكر ذلك في هذه الترجمة وكانت ولاية الحسين المذكور لست خلون من شهر ربيع الاول سنة تسع وثمانين وثل-ثماءة واستمر في الحكم الي يوم الخميس سادس عشر شهر رمضان سنة اربع وتسعين فصرف ب---------------------ابن عمه ابي القاسم عبد العزيز بن محمد المقدم ذكره ثم ضربت عنق الحسين بن علي النعمان المذكور يوم الاحد سادس المحرم سنة خمس وتسعين---------- في حجرته واحرقت جثته وذلك بامر الحاكم لقصة يطول شرحها واستقل ابو القاسم في الاحكام وضم اليه الحاكم النظر في المظالم ولم يجتمعا قبله لاحد	1613	7790421647144091751	382	629.5	307	643	59.409019470214844	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms612	false	-146439912457953963	6	77	27	402	1544	300	صرفه عن ذلك جميعه يوم الجمعة سادس عشر رجب سنة ثمان وتسعين وثلاث مءة وفوض الحكم- الي ابي الحسن مالك بن سعيد-------- الفاروقي واخراجه عن اهل بيت النعمان ثم ان الحاكم امر الاتراك بقتل------- ابي القاسم عبد العزيز وجماعة----------------------------------------------------------------------------- فقتلوهم ضربا بالسيوف في ساعة واحدة--------------- وذلك في يوم الجمعة --ثاني ---عشري ---جمادي الاخرة سنة احدي واربع مءة----------------- وكانت ولادة ابي القاسم يو-------------------م الاثنين مستهل ربيع الاول سنة اربع وخمسين وثلاث مءة	612	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1613	true	-6979275421954749587	192	286	986	1506	1580	300	صرفه عن ذلك جميعه يوم الجمعة سادس عشر رجب سنة ثمان وتسعين وثلثما-ءة وفوض القضاء الي ابي الحسن مالك بن سعيد بن مالك الفار-قي واخر-جه عن اهل بيت النعمان ثم ان الحاكم امر الاتراك بقتل القاضي ابي القاسم عبد العزيز المذكور والقاءد ابي عبد الله الحسين بن جوهر وابي علي اسماعيل اخي القاءد فضل بن صالح فقتلوهم ضربا بالسيوف في ساعة واحدة لامر يطول شرحه وذلك--- يوم الجمعة الثاني والعشرين منجمادي الاخرة سنة احدي واربعماءة رحمهم الله تعالي وكانت ولادة ابي القاسم عبد العزيز المذكور يوم الاثنين مستهل ربيع الاول سنة اربع وخمسين وثل-ثماءة	1613	7790421647144091751	350	548.5	284	527	66.41366577148438	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms612	false	-146439912457953963	112	186	562	950	1544	300	وكانت------ من -------الصالحات التقيات و------------------------------------لما دخل الشافعي الي مصر---------------------------- حضر اليها وسمع عليها الحديث وكان للمصريين فيها اعتقاد عظيم وهو--------- باق الي الان ولما توفي------- الشافعي------------- ادخلت جنازته اليها وصلت عليه في دارها وكانت------ في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة ثمان وم-ءتين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفنت به----------------------------------------------------- وهذا الموضع كان يعرف يوم ذاك بدرب الشارع فخرب الدرب ولم يبق هناك سوي المشهد وقبرها معروف باجابة الدعاء -----وهو مجرب حرف	612	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1614	true	-2269973745679149258	176	297	883	1534	1553	301	وكانت نفيسة من النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي رضي الله عنه لما دخل------------ مصر في التاريخ المذكور في ترجته حضر اليها وسمع عليها الحديث وكان للمصريين فيها اعتقا- عظيم وهو الي الان باق كما ك-ان ولما توفي الامام الشافعي رضي الله عنه ادخلت جنازته اليها وصلت----- في دارها وكانت مقيمة في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة ثمان وماءتين ولما ماتت عزم زوجها المءتمن اسحاق بن جعفر الصادق علي حملها الي المدينة ليدفنها هناك فساله المصريون بقاءها عندهم فدفنت في الموضع كان يعرف به الان بين القاهرة ومصر عند المشاهد وهذا الموضع كان يعرف يوم-ذاك بدرب السباع فخرج الدرب ولم يبق هناك سوي المشهد وقبرها معروف باجابة الدعاء عنده وهو مجرب رضي	1614	7790421647144091751	355	552.5	285	671	52.90610885620117	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms612	false	-146439912457953963	77	112	402	562	1544	300	السيدة نفيسة بنت -ابي محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-- وعنها دخلت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق رضي الله عنه وقيل بل دخلت---- مع ابيها	612	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1614	true	-2269973745679149258	36	72	189	356	1553	301	السيدة نفيسة ابنة ابي محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين دخلت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق رضي الله عنه وقيل بل دخلت مصر مع ابيها	1614	7790421647144091751	150	282.0	117	167	89.82035827636719	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	114	148	612	802	1599	300	واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال مولي بني امية وقيل مولي بني مخزوم كان احد الاءمة البلغاء المتكلمين في علوم الكلام وغيره وذكر السمعاني--------------------------------------------- في كتاب الانساب في ترجمة المعتزلي ان واصل بن عطاء	615	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	true	8155380808156513274	8	48	35	251	1572	301	واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال مولي بني ضب-ة وقيل مولي بني مخزوم كان احد الاءمة البلغاء المتكلمين في علوم الكلام وغيره وكان يلثغ بالراء فيجعلها غينا قال ابو العباس المبرد في حقه في كتاب الكامل ك------------------ان واصل بن عطاء	1615	7790421647144091751	153	259.5	123	235	65.10638427734375	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	136	204	738	1107	1599	300	وذكر السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة المعتزلي ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري------------- فلما ظهر الخ--لاف وقال- الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقال- الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر في منزلة بين المنزلتين فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولمن تبعهما معتزلون	615	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	true	8155380808156513274	213	281	1102	1475	1572	301	وذكر السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة المعتزلي ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري رضي الله عنه فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان------- من هذه الامة لا مءمن ولا كافر ---منزلة بين --منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتبا-عهما معتزلون	1615	7790421647144091751	351	647.5	286	386	90.9326400756836	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	204	258	1107	1382	1599	300	وكان واصل بن عطاء الثغ ويخلص كلامه من الراء ولا يفطن سامعه لذلك لاقتداره علي الكلام وكان يضرب به المثل في اسقاطه حرف الراء من كلامه واستعمل الشعراء ذلك في شعرهم حتي قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في محبوب ا---لثغ------------------------------------------------------------- اجعلت وصلي الراء لم تنطق بها وقطعتني حتي كاني واصل ف-------ما احسن قوله -قطعتني حتي كاني واصل	615	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1616	true	4723131999416793286	10	100	52	498	1528	300	وكان واصل بن عطاء المذكور--------------------------------------------------------------- يضرب به المثل في اسقاطه حرف الراء من كلامه واستعمل الشعراء ذلك في شعرهم كثيرا فمنه قول ابي محمد الخازن من جملة قصيدة طنانة طويلة يمدح بها الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد المقدم ذكره وهو نعم تجنب لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لفظة الراء وقال اخر في محبوب له الثغ اعد لثغة لو ان واصل حاضر ليسمعها ما اسقط الراء واصل وقال اخر اجعلت وصلي الراء لم تنطق به- وقطعتني حتي كانك واصل لله دره ما احسن قوله وقطعتني حتي كانك واصل	1616	7790421647144091751	191	313.5	151	510	37.45098114013672	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	269	300	1448	1599	1599	300	ابو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة بن مسهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءي البحتري الشاعر المشهور ولد بمنبج------------------------------- ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح-	615	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1625	true	5872274093790286100	185	265	980	1339	1530	301	ابو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن خيثم بن اب حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة وهو طء بن ادد بن زيدان بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطاءي البحتري الشاعر المشهور ولد بمنبج وقيل بزردفنة وهي قرية من قراها ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح	1625	7790421647144091751	151	276.0	121	359	42.061283111572266	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms616	false	-3768131890659864999	15	36	80	184	1616	300	شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	616	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1630	true	185342411444823580	49	70	236	340	1578	300	شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	1630	7790421647144091751	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms612	false	-146439912457953963	185	218	946	1127	1544	300	حرف الهاء----------------------- الشريف ابو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة العلوي الحسني المعروف بابن الشجري البغدادي كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب----------------- كامل الفضاءل وله في النحو------------- عدة تصانيف	612	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1640	true	-5678112008627808384	206	247	1103	1330	1607	301	حرف الهاء BIO_MAN 774 ابن الشجري الشريف ابو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة------- الحسني المعروف بابن الشجري البغدادي كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الاداب صنف فيها عدة تصانيف	1640	7790421647144091751	163	279.5	132	234	69.65811920166016	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms612	false	-146439912457953963	259	299	1327	1541	1544	300	سنة خمسين واربع مءة وتو---في يوم الخميس السادس والعشرين في شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وخمس مءة----------------------------------------------------- والشجري -------------------------------------------نسبة الي شجرة وهي قرية من اعمال المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وشجرة----- اسم رجل وقد سمت به العرب ومن بعدها	612	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1643	true	2823269404195522733	224	282	1163	1481	1574	300	سنة خمسين واربعماءة وتوفي في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ودفن من الغد في داره بالكرخ من بغداد رحمه الله تعالي والشجري بفتح الشين المعجمة والجيم وبعدها راء هذه النسبة الي شجرة وهي قرية من اعمال المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وشجرة ايضا اسم رجل وقد سمت به العرب ومن بعدها	1643	7790421647144091751	208	362.0	170	318	65.40880584716797	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms612	false	-146439912457953963	231	258	1192	1323	1544	300	شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحتي متي تفني شءونك بالبكا وقد جد جد- للبكاء لبيد واني وان احببت ما بي مكرها لذو مرة في الناءبات جليد	612	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1643	true	2823269404195522733	0	26	0	128	1574	300	شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحتي متي تف-ي شءونك بالبكا وقد حد حدا للبكاء لبيد واني وان جفت قناتي كبرة--- لذو مرة في الناءبات جليد	1643	7790421647144091751	111	200.5	87	132	84.09091186523438	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms613	false	4177062552892329787	5	89	28	475	1596	300	الي القرية او الي احد اجداده-------------- والله اعلم اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاسم هبة الله بن ابي الحسين بن يوسف وقيل احمد المنعوت بالبديع الاسطرلابي الشاعر المشهور ا-حد الادباء الفضلاء كان اوحد زمانه في عمل الالات الفلكية متقنا لهذه الصناعة وحصل له من جهة عملها مال جزيل ومن محاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعر-------------ه اهدي لمجلسنا الكريم وانما اهدي له ما حاز من نعماءه كالبحر يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه من ماءه ومن قوله----------------------------------------------- اذاقني حمرة المنايا لما اكتسي خضرة العذار وقد تبدي السواد فيه وكارتي بعد في العيار	613	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1644	true	-6937130375294525138	0	152	0	808	1579	301	الي القرية ام الي احد اجداده كان اسمه شجرة والله اعلم وقد تقدم الكلام علي الكرخ في ترجمة معروف الكرخي رضي الله عنه فاغني عن اعادته BIO_MAN 775 البديع الاسطرلابي ابو القاسم هبة الله بن---- الحسين بن يوسف وقيل احمد المنعوت بالبديع الاسطرلابي الشاعر المشهور واحد الادباء الفضلاء كان وحيد زمانه في عمل الالات الفلكية متقنا لهذه الصناعة وحصل له من جهة عملها مال جزيل في خلافة الامام المسترشد ولما مات لم يخلفه في شغله مثله وقد ذكره ابو المعالي الحظيري في كتابه الذي سماه زينة الدهر وذكره العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة وكل منهما اثني عليه واورد عدة مقاطيع من شعره فمن ذلك قوله اهدي لمجلسه -الكريم وانما اهدي له ما حزت من نعماءه كالبحر يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه من ماءه وهذان البيتان من اسير شعره وقد قيل انهما لغيره وله ايضا اذاقني حمرة المنايا لما اكتسي خضرة العذار وقد تبدي السواد فيه وكارتي بعد في العيار	1644	7790421647144091751	416	755.0	336	813	51.16851043701172	70	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms613	false	4177062552892329787	89	122	475	681	1596	300	وكان ظريفا في جميع حركاته -توفي سنة اربع وثلاثين وخمس مءة بعلة الفالج ودفن بمقبرة الوردية بالجانب الشرقي من بغداد والاسط----------------رلابي -------------------------------------------------------------------------------------------نسبة الي الاسطرلاب وهو الالة المع-------------------------------------------------------------------------------------------روفة --والاسطرلاب لفظة يونانية معناها ميزان الشمس	613	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1645	true	5697730568388378854	12	82	54	461	1575	300	وكان ظريفا في جميع حركاته وتوفي سنة اربع وثلاثين وخمسماءة بعلة الفالج ودفن بمقبرة الوردية بالجانب الشرقي من بغداد رحمه الله تعالي والاسطرلابي بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وضم الطاء المهملة وبعدها راء ثم لام الف ثم باء موحدة هذه النسبة الي الاسطرلاب وهو الالة المعروفة قال كوشيار بن لبابة بن باشهري الجيلي صاحب كتاب الزيج في رسالته التي وضعها في علم الاسطرلاب ان الاسطرلاب كلمة يونانية معناها ميزان الشمس	1645	7790421647144091751	191	348.0	159	407	46.92874526977539	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms613	false	4177062552892329787	121	155	675	861	1596	300	---الشمس ابو القاسم هبة الله بن الفضل ----------بن عبد العزيز بن محمد بن الحسين-------------------------------------------------- المعروف بابن القطان الشاعر المشهور البغدادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من جماعة----------- وسمع عليه وله------------------------------------------------------------------------------------------------ نوادر ووقاءع وحكايات ظريفة وله ديوان شعر	613	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1646	true	5230202477940127044	52	145	256	740	1549	301	البغدادي ابو القاسم هبة الله بن الفضل بن القطان بن عبد العزيز بن محمد بن الحسين بن علي بن احمد ابن الفضل بن يعقوب بن يوسف بن سالم المعروف بابن ق--طان الشاعر المشهور البغدادي وقد سبق شء من شعره وطرف من خبره في ترجمة حيص بيص في حرف السين وفي ترجمة ابن السوادي في اواخر حرف العين وكان ابو القاسم المذكور قد سمع الحديث من جماعة من المشايخ وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح والمداعبات مغري بالولوع بالمتعجرفين والهجاء لهم وله في ذلك نوادر ووقاءع وحكايات ظريفة وله ديوان شعر	1646	7790421647144091751	176	279.5	142	486	36.213993072509766	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms613	false	4177062552892329787	156	182	867	996	1596	300	انه كان بدمشق وقد رسم السلطان بحلق لحية شخص له وجاهة بين الناس فحلق بعضها وحصلت فيه شفاعة فعفا عن---- الباقي فعمل فيه ولم يصرح باسمه	613	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1647	true	-3885218115036811543	273	300	1407	1539	1539	300	انه كان بدمشق وقد رسم السلطان بحلق لحية شخص له وجاهة بين الناس فحلق نصفها وحصلت فيه شفاعة فعفا عنه في الباقي فعمل فيه ولم يصرح باسمه-	1647	7790421647144091751	125	235.5	100	133	93.9849624633789	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms613	false	4177062552892329787	182	240	996	1281	1596	300	بل رمزه وستره وهو زرت ابن ادم لما قيل قد حلقوا جميع لحيته من بعد ما ضربا فلم ار النصف محلوقا فعدت له مهنءا بالذي منها له وهبا فقام ينشدني والدمع يخنقه بيتين ما نظما مينا ولا كذبا اذا اتتك بحلق الراس- طاءفة فاخلع ثيابك منها ممعنا هربا وان اتوك وقالوا انها نصفت فان اطيب نصفيها الذي ذهبا	613	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1648	true	-5557924702667724499	0	58	0	284	1546	300	بل رمزه وستر- وهو زرت ابن ادم لما قيل قد حلقوا جميع لحيته من بعد ما ضربا فلم ار النصف محلوقا فعدت له مهنءا بالذي منها له وهبا فقام ينشدني والدمع يخنقه بيتين ما نظما مينا ولا كذبا اذا اتتك لحلق الذقون طاءفة فاخلع ثيابك منها ممعنا هربا وان اتوك وقالوا انها نصف- فان اطيب نصفيها الذي ذهبا	1648	7790421647144091751	279	539.0	221	286	97.55244445800781	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms613	false	4177062552892329787	243	270	1292	1434	1596	300	يوم الجمعة السابع من ذي الحجة سنة سبع- وسبعين واربع مءة وتوفي سنة ثم-----------------------------------ان وخمسين وخمس مءة ببغداد ودفن بمقبرة معروف الكرخي وقيل------------------------- توفي يوم عيد الفطر	613	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1651	true	-6112959893830548730	2	36	10	203	1671	301	يوم الجمعة السابع من ذي الحجة سنة ثمان وسبعين---------- وتوفي يوم السبت الثامن والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين وخمسماءة ببغداد ودفن بمقبرة معروف الكرخي رحمه الله تعالي وقال السمعاني توفي يوم عيد الفطر	1651	7790421647144091751	118	199.0	94	203	58.12807846069336	18	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms613	false	4177062552892329787	272	300	1448	1596	1596	300	القاضي السعيد ابو القاسم هبة الله ابن القاضي الرشيد ابي الفضل جعفر بن المعتمد سناء الملك ابي عبد الله محمد بن هبة الله بن محمد السعدي الشاعر المشهور-	613	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1651	true	-6112959893830548730	164	192	896	1044	1671	301	القاضي السعيد ابو القاسم هبة الله ب-ن القاضي الرشيد ابي الفضل جعفر بن المعتمد سناء الملك ابي عبد الله محمد بن هبة الله بن محمد السعدي الشاعر المشهور	1651	7790421647144091751	146	284.0	119	149	97.98657989501953	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms614	false	1868285668293640802	14	43	82	220	1551	300	لا الغصن يحكيك ولا الجءذر حسنك مما كثروا اكثر يا باسما ابدي لنا ثغره عقدا ولكن كله جوهر قال لي اللاحي الا تستمع فقلت يا لاحي الا تبصر وله	614	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4323652273089794222	58	87	300	437	1507	300	لا الغصن يحكيك ولا الجءذر حسنك مما كثروا اكثر يا باسما ابدي لنا ثغره عقدا ولكن كله جوهر قال لي اللاحي اما تس-مع فقلت يا لاحي اما تبصر وله	1652	7790421647144091751	135	263.0	106	138	97.82608795166016	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms614	false	1868285668293640802	103	156	517	794	1551	300	هميم بالتصغير -بن غالب وكنيته ابو الاخطل -بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان ابن مجاشع بن دارم واسمه بحر بن مالك واسمه عوف----------------------------------------------------------- التميمي المعروف بالفرزدق الشاعر المشهور صاحب جرير كان ابوه غالب من جلة قومه--------- وامه ليلي بنت حابس اخت الاقرع بن حابس ولابيه مناقب مشهورة ومحامد ماثورة	614	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1666	true	9175151061586135754	202	270	1047	1393	1553	302	هميم بالتصغير ابن غالب وكنيته ابو الاخطل ابن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان -بن مجاشع بن دارم واسمه بحر بن مالك واسمه عوف سمي بذلك لجوده ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر التميمي المعروف بالفرزدق الشاعر المشهور صاحب جرير كان ابوه غالب من جلة قومه وسرواتهم وامه ليلي بنت حابس اخت الاقرع بن حابس ولابيه مناقب مشهورة ومحامد ماثورة	1666	7790421647144091751	276	516.0	223	347	79.53890228271484	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms614	false	1868285668293640802	156	268	794	1377	1551	300	وكان همام انشد سليمان بن عبد الملك الاموي قصيد------ة فلما انتهي منها الي قوله ثلاث واثنتان فهن خمس وثالثة تميل الي سهام فبتن بجانبي مصرمات وبت افض اغلاق الختام كان معالق الرمان فيه -جمر غضا قعدت عليه حامي فقال له سليمان قد اقررت عندي بالزنا وانا امام ولا بد من اقامة الحد عليك فقال له الفرزدق -من اين اوجبت علي يا امير المءمنين -قال بقول الله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة النور- فقال الفرزدق--- كتاب الله يدرءه عني بقوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الشعراء 224 فانا قلت ما لم افعل فتبسم سليمان وقال اولي -لك وتوفي	614	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1672	true	-6951224806974270816	132	244	670	1257	1521	300	وكان قد-- انشد سليمان بن عبد الملك الاموي قصيدة ميمية فلما انتهي منها الي قوله ثلاث واثنتان فهن خمس وسادسة تميل الي شمام فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام كان مفالق الرمان فيه وجمر غضا قعدن عليه حام- فقال له سليمان قد اقررت عندي بالزنا وانا امام ولا بد من اقامة الحد عليك فقال--- الفرزدق ومن اين اوجبت علي يا امير المءمنين فقال بقول الله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة النور2 فقال الفرزدق ان كتاب الله يدرءه عني بقوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الشعراء---- فانا قلت ما لم افعل فتبسم سليمان وقال اولي ذلك وتنسب	1672	7790421647144091751	560	1045.5	450	597	93.8023452758789	94	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	5	26	28	144	1599	300	ابو الحسن هلال بن المحسن بن ابي اسحاق ابراهيم بن هلال----------------------------------- الحراني الكاتب هو حفيد ابي اسحاق الصابء صاحب الرساءل المشهورة	615	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1677	true	2742593242021822147	70	98	360	511	1602	301	ابو الحسن هلال بن المحسن بن ابي اسحاق ابراهيم بن هلال بن ابراهيم بن زهرون بن حيون الصابء الحراني الكاتب هو حفيد ابي اسحاق الصابء صاحب الرساءل المشهورة	1677	7790421647144091751	116	214.5	95	151	76.8211898803711	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	34	68	186	349	1599	300	في شوال سنة تسع وخمسين وثلاث مءة وتوفي ليلة الخميس سابع عشر شهر رمضان سنة ثمان واربعين واربع مءة------------------------------------------ ابو عبد الرحمن الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن اسيد بن جابر	615	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1680	true	-6667720154829303068	257	298	1295	1499	1508	301	في شوال سنة تسع وخمسين وثلثما-ءة وتوفي ليلة الخميس سابع عشر شهر رمضان سنة ثمان واربعين واربعماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 786 الهيثم بن عدي ابو عبد الرحمن الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن اسيد بن جابر	1680	7790421647144091751	157	283.0	125	205	76.58536529541016	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms616	false	-3768131890659864999	64	153	340	834	1616	300	حرف الياء يارو------------ق التركم--------------------------اني كان مقدما جليل القدر في قومه واليه تنسب الطاءف-ة الياروقية من التركمان وكان عظيم الخلقة هاءل المنظر سكن بظاهر حلب في جهتها القبلية وبني علي شاطء قويق فوق تل مرتفع هو واهله واتباعه ابنية كثيرة مرتفعة وعماءر متسعة وتعرف الان بالياروق---------------ية وسكنها هو ومن معه وهي---------- معمور------------ة يتردد اليها اهل حلب في ايام الربيع ويتنزهون ----------------علي قويق------------------------------ وتوفي ياروق ف--------ي المحرم سنة اربع وستين وخمس مءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقويق بضم القاف الاولي واسكان الثانية وفتح الوا--------------------------------------------و نهر صغير بظاهر حلب يجري في الشتاء والربيع وينقطع في الصيف	616	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1687	true	2947332255466686045	88	238	439	1269	1602	301	حرف الياء BIO_MAN 787 ياروق التركماني ياروق بن ارسلان التركماني كان مقدما جليل القدر في قومه واليه تنسب الطاءفية الياروقية من التركمان وكان عظيم الخلقة هاءل المنظر سكن بظاهر حلب في جهتها القبلية وبني علي شاطء قويق فوق تل مرتفع هو واهله واتباعه ابنية كثيرة مرتفعة وعماءر متسعة وتعرف الان بالياروقية وهي شبه القرية وسكنها هو ومن معه وهي الي اليوم معمورة مسكونة اهلة يتردد اليها اهل حلب في ايام الربيع ويتنزهون هناك في الخضرة وعلي قويق وهو موضع كثير الانشراح والانس وتوفي ياروق المذكور في المحرم سنة اربع وستين وخمسماءة رحمه الله تعالي هكذا ذكره بهاء الدين المعروف بابن شداد في سيرة السلطان صلاح الدين رحمهما الله تعالي وياروق بفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الالف راء مضمومة ثم واو ساكنة وفي الاخر قاف وقويق بضم القاف---------------------- وفتح الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها قاف وهو نهر صغير بظاهر حلب يجري في الشتاء والربيع وينقطع في الصيف	1687	7790421647144091751	465	832.5	380	852	54.57746505737305	75	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms616	false	-3768131890659864999	152	216	828	1167	1616	300	الصيف-- ابو الدر ياقوت------------ الموصلي الكاتب الملقب امين الدين المعروف بالمليكي نسبة الي السلطان ابي الفتح ملكشاه بن سلجوق ابن محمد بن ملكشاه------- نزل بالموصل واخذ النحو عن ابن---------------------------------- الدهان النحوي---------------------------------------------------- وكتب الكثير وانتشر خطه في الافاق وكان في نهاية الحسن ولم يكن في اواخر زمانه من يجاريه في حسن الخط ولا يءدي طريقة ابن البواب في النسخ مثله مع فضل غزير ونباهة تامة	616	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1688	true	-8136848155192803882	74	156	363	805	1529	301	الموصلي ابو الدر ياقوت بن عبد الله الموصلي الكاتب الملقب امين الدين المعروف بالمل-كي نسبة الي السلطان ابي الفتح ملكشاه بن سلجوق -بن محمد بن ملكشاه الاكبر نزل بالموصل واخذ النحو عن ابي محمد سعيد بن المبارك المعروف بابن الدهان النحوي وقرا عليه ديوان المتنبي والمقامات الحريرية وغير ذلك وكتب الكثير وانتشر خطه في الافاق وكان في نهاية الحسن ولم يكن في --اخر زمانه من يقاربه في حسن الخط ولا يءدي طريقة ابن البواب في النسخ مثله مع فضل غزير ونباهة تامة	1688	7790421647144091751	329	602.0	265	446	73.76681518554688	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms616	false	-3768131890659864999	225	291	1214	1573	1616	300	بالموصل سنة ثماني عشرة وست مءة وقد اسن وتغير خطه من الكبر رحم----------------------------------------ه الله ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الملقب مهذب الدين الشاعر المشهور مولي ابي منصور الجيلي التاجر اشتغل بالعلم واكثر من الادب واستعمل قريحته في النظم فاجاد فيه ولما ------مهر سمي نفسه عبد الرحمن وكان مقيما بالمدرسة النظامية ببغد------------------------------------------------------------------------------اد وحفظ القران------- وقرا اشياء من الادب وكتب خطا حسنا--------------------------------------------------------- وراق شعره و-حفظه الناس	616	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1690	true	-2154179681317317188	17	118	90	637	1516	301	بالموصل سنة ثماني عشرة وستماءة وقد اسن وتغير خطه من الكبر رحمه الله تعالي BIO_MAN 789 ياقوت الرومي ابو الدر ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الملقب مهذب الدين الشاعر المشهور مولي ابي منصور الجيلي التاجر اشتغل بالعلم واكثر من الادب واستعمل قريحته في النظم فاجاد فيه ولما تميز ومهر سمي نفسه عبد الرحمن وكان مقيما بالمدرسة النظامية ببغداد وعده ابن الدبيثي في كتاب الذيل في جملة من اسمه عبد الرحمن وذكر انه نشا ببغداد وحفظ القران العزيز وقرا -شيءا من الادب وكتب خطا حسنا وقال الشعر واكثر النظم منه في الغزل والتصابي وذكر المحبة وراق شعره وتحفظه الناس	1690	7790421647144091751	351	657.5	286	548	64.05109405517578	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms617	false	7958676393221107794	0	49	0	228	1559	300	ما ابل بلي بلي يا من اذا ما لام فيه لواءمي اوضحت عذري بالعذار الساءل اتجيز قتلي في الوجيز لقاتل- ام حل في التهذيب ام في الشامل ام في المهذب ان يعذب عاشق ذو مقلة عبري ودمع هاءل ام طرفك الفتاك قد افتاك في تلك النفوس بسحر طرف بابلي	617	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1691	true	-394721515699961893	95	144	496	725	1492	300	ما ابل بلي بلي يا من اذا ما لام فيه لواءمي اوضحت عذري بالعذار الساءل ااجيز قتلي في الوجيز لقاتلي ام حل في التهذيب ام في الشامل ام في المهذب ان يعذب عاشق ذو مقلة عبري ودمع هاطل ام طرفك الفتاك قد افتاك في تلف النفوس بسحر طرف بابلي	1691	7790421647144091751	225	442.0	176	229	98.2532730102539	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms617	false	7958676393221107794	51	169	239	853	1559	300	ميتا بمنزله ببغداد في الثاني عشر من جمادي الاولي سنة اثنتين وعشرين وست مءة ويقال------ انه توفي قبل ذلك بايام رحمه الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرومي ---------------------------------------نسبة الي ال-----روم وهو اقليم مشهور ومتسع وها-------------هنا نكتة غريبة يحتاج اليها ويكثر السءال عنها وهي ان ال----روم يقال لهم بنو الاصفر واستعملته الشعراء في اشعارهم فمن ذلك قول عدي ابن زيد العبادي من جملة قصيدة م---شهورة وبنو الاصفر الكرام ملوك ال روم لم يبق منهم مذكور---------------------------------------------------------------------------------------------------- فنقل -------------عن العباس عن ابيه قال انخرم ملك الروم في الزمان الاول فبقيت منه امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم شر فاصطلحوا علي ان يملكوا اول من يشرف عليهم فجلسو------ا لذلك فاقبل رجل من اليمن معه عبد له حبشي يريد الروم فاءق العبد منه فاشرف عليهم فقالوا	617	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1692	true	-2889434954401411716	105	300	536	1543	1543	300	ميتا بمنزله ببغداد في الثاني عشر من جمادي الاولي سنة اثنتين وعشرين وستماءة و-قال الناس انه توفي قبل ذلك بايام رحمه الله تعالي وقال ابن النجار في تاريخ بغداد وجد ابو الدر في داره ميتا يوم الاربعاء خامس عشر جمادي الاولي من السنة وكان قد اخرج من النظامية فسكن في دار بدرب دينار الصغير ولم يعلم متي مات واظنه ناطح الستين والله اعلم والرومي بضم الراء وسكون الواو وبعدها ميم هذه النسبة الي بلاد الروم وهو اقليم مشهور -متسع كثير البلاد وها هنا نكتة غريبة يحتاج اليها ويكثر السءال عنها وهي ان اهل الروم يقال لهم بنو الاصفر واستعملته الشعراء في اشعارهم فمن ذلك قول عدي -بن زيد العبادي من جملة قصيدته المشهورة وبنو الاصفر الكرام ملوك الرو م لم يبق منهم مذكور ولقد تتبعت ذلك كثيرا فلم اجد ما يشفي الغليل حتي ظفرت بكتاب قديم اسمه اللفيف ولم يكتب عليه اسم مءلفه فنقلت من ما صورته عن العباس عن ابيه قال انخرم ملك الروم في الزمان الاول فبقيت منه امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم شر فاصطلحوا علي ان يملكوا اول من يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك واقبل رجل من اليمن معه عبد له حبشي يريد الروم فابق العبد منه فاشرف عليهم فقالوا-	1692	7790421647144091751	594	1079.5	481	1011	58.75370788574219	102	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms617	false	7958676393221107794	169	300	853	1559	1559	300	انظروا--- اي شء وقعتم فزوجوه تلك الامراة فولدت غلاما فسموه الاصفر فجاء مولي العبد فقال هذا عبدي فقال الغلام صدق انا عبده فارضوه فاعطوه حتي رضي فبسبب ذلك قيل للروم بنو الاصفر لصفرة لون الولد لكونه مولدا بين الحبش -والمراة البيضاء والله اعلم اب------------------------و عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس الحموي المولد-------------- البغدادي الدار الملقب شهاب الدين اسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل ي-----عرف بعسكر بن ابي نصر بن ابراهيم الحموي وجعله في الكتاب لينتفع به في ضبط تجارته وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعرف شيءا سوي التجارة و--------------------------------------------لما كبر ياقوت-------- قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره ثم ا------------------------------------------------------------------------------------عتقه وابعده عنه------------------------------- فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصلت له بالمطالعة فواءد ثم عطف عليه ثم توفي مولاه فكان يتجر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجعل بعض تجارته كتبا وكان متعصبا-	617	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1693	true	8230748264761273125	0	195	0	1043	1558	301	انظروا في اي شء وقعتم فزوجوه تلك الم-راة فولدت غلاما فسموه الاصفر فخاصمهم المول---------------ي فقال الغلام صدق انا عبده فارضوه فاعطوه حتي رضي فبسبب ذلك قيل للروم بنو الاصفر لصفرة لون الولد لكونه مولدا بين الحبشي والمراة البيضاء والله اعلم BIO_MAN 790 ياقوت الحموي او عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس وا------لمولد الحموي المولي البغدادي الدار الملقب شهاب الدين اسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر بن ابي نصر--- ابراهيم الحموي وجعله في الكتاب لينتفع به في ضبط تجاءره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجارة وكان ساكنا ببغداد وتزوج بها واولد عدة اولاد ولما كبر ياقوت المذكور قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فابعده عنه وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصلت له بالمطالعة فواء------------د ثم --ان مولاه بعد مديدة الوي واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي اولاد مولاه وزوجته ما ارضاهم به وبقيت بيده بقية جعلها راس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا وكان متعصبا	1693	7790421647144091751	628	1100.5	511	1082	58.04066467285156	105	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms618	false	-7654610763578369666	0	60	0	293	1539	300	علي------------ علي رضي الله عنه وكان قد طالع شيءا من كتب الخوارج فتشكل- في ذهنه منه طرف قوي وتوجه الي دمشق------------------------- وقعد في بعض اسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلي رضي الله عنه وجري بينهما كلام ردء--------------------------------------- فثار الناس عليه و----كادوا يقتلونه فسلم منهم وخرج من دمشق منهزما ووصل ------------------------------------------------------الي حلب خاءفا يترقب ووصل ال--------------------------------------------------------------------------ي الموصل ثم انتقل الي اربل	618	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1693	true	8230748264761273125	195	298	1043	1545	1558	301	علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان قد طالع شيءا من كتب الخوارج فاشتبك في ذهنه منه طرف قوي وتوجه الي دمشق في سنة ثلاث عشرة وستماءة وقعد في بعض اسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلي رضي الله عنه وجري بينهما كلام ادي الي ذكره عليا رضي الله عنه بما لا يسوغ فثار الناس عليه ثورة كادوا يقتلونه فسلم منهم وخرج من دمشق منهزما بعد ان بلغت القضية الي والي البلد فطلبه فلم يقدر عليه ووصل الي حلب خاءفا يترقب وخرج عنها في العشر الاول او الثاني من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وستماءة وتوصل الي الموصل ثم انتقل الي اربل	1693	7790421647144091751	274	492.5	216	502	54.58167266845703	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms618	false	-7654610763578369666	63	120	307	594	1539	300	واستوطن بمدينة مرو------------------------- ومضي الي خوارزم فصادفه------------ خروج التتر----- في سنة لست عشرة ولست مءة وانهزم بنفسه كبعثه يوم الحشر من رمسه وقاسي في طريقه من الضاء-قة والتعب ما كان يكل عن شرحه اذا ذكره ووصل الي الموصل وقد انقطعت به الاسباب----------------------------------------------------- ثم انتقل الي سنجار وارتحل منها الي حلب واقام بظاهرها في الخان الي ان مات	618	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1694	true	5270104475922574734	25	99	132	511	1685	300	واستوطن -مدينة مرو مدة وخرج عنها الي ان نسا ومضي الي خوارزم وصادفه وهو بخوارزم خروج التتر وذلك في سنة -ست عشرة و-ستماءة فانهزم بنفسه كبعثه يوم الحشر من رمسه وقاسي في طريقه من المضايقة والتعب ما كان يكل عن شرحه اذا ذكره ووصل الي الموصل وقد ت-قطعت به الاسباب واعوزه دنء الماكل وخشن الثياب اقام بالموصل مدة مديدة ثم انتقل الي سنجار وارتحل منها الي حلب واقام بظاهرها في الخان الي ان مات	1694	7790421647144091751	275	486.0	219	383	71.80156707763672	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms618	false	-7654610763578369666	130	165	653	837	1539	300	في غلام تركي قد رمدت عينه وعليها وقاية سوداء قوله ومولد للترك تحسب وجهه بدرا يضء سناه بالاشراق ارخي علي عينيه فضل وقاية ليرد فتنتها عن العشاق تالله لو ان السوابغ دونها نفذت فهل لوقاية	618	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1701	true	-240937142172239419	266	300	1435	1613	1613	300	في غلام تركي قد رمدت عينه وعليها وقاية سوداء----- ومولد للترك تحسب وجهه بدرا يضء سناه بالاشراق ارخي علي عينيه فضل وقاية ليرد فتنتها عن العشاق تالله لو ان السوابغ دونها نفذت فهل لوقاية-	1701	7790421647144091751	178	344.0	145	184	96.73912811279297	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms618	false	-7654610763578369666	165	265	837	1345	1539	300	من راق و--------لد ياقوت المذكور ---سنة اربع------- وسبعين وخمس مءة ببلاد الروم---------- وتوفي يوم الاحد العشرين من شهر رمضان سنة ست وعشرين وست مءة في الخان بظاهر مدينة حلب وكا------------------------------------------------ن قد وقف كتبه علي مسجد الزيد-----ي بدرب دينار ببغداد وسلمها الي الشيخ عز الدين ابي الحسن علي بن الاثير صاحب التاريخ الكبير فحملها الي هناك ولما تميز ياقوت-------- واشتهر سمي نفسه يعقوب قال ابن خلكان قدمت حلب للاشتغال ابها في مستهل ذي القعدة سنة وفاته وكان عقيب موته وسمعت الناس يثنون عليه ويذكرون فضله وادبه ولم يقدر لي الاجتماع به--------------------------- ابو محمد- يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن	618	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1702	true	5555531897145779536	0	115	0	596	1579	301	من واق وكانت ولادة ياقوت المذكور في سنة اربع او خمس وسبعين وخمسماءة ببلاد الروم هكذا قاله وتوفي يوم الاحد العشرين من شهر رمضان سنة ست وعشرين وستماءة في الخان بظاهر مدينة حلب حسبما قدمنا ذكره في اول الترجمة رحمه الله تعالي وكان قد وقف كتبه علي مسجد الزيدي الذي بدرب دينار ببغداد وسلمها الي الشيخ عز الدين ابي الحسن علي بن الاثير صاحب التاريخ الكبير فحملها الي هناك ولما تميز ياقوت المذكور واشتهر سمي نفسه يعقوب و-------------قدمت حلب للاشتغال -بها في مستهل ذي القعدة سنة وفاته ذلك- عقيب موته و-----الناس يثنون عليه ويذكرون فضله وادبه ولم يقد- لي الاجتماع به BIO_MAN 791 الحافظ بن معين ابو زكريا يح--------يي بن معين بن عون بن	1702	7790421647144091751	454	782.5	362	625	72.63999938964844	77	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms618	false	-7654610763578369666	255	295	1305	1514	1539	300	ابو محمد يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن سمعان التم--------يمي الاس-دي المروزي من ولد اكثم بن صيف--------ي حكيم العرب -كان عالما بالفقه بصيرا بالاحكام ذكره الدارقطني في اصحاب الشافعي وكان---------------------------------------------------- سليما من البدعة راغبا في مذهب اهل السنة	618	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1708	true	5143869558378223375	52	105	303	579	1559	301	ابو محمد يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج التميمي الاسيدي المروزي من ولد اكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب وكان عالما بالفقه بصيرا بالاحكام ذكره الدارقطني في اصحاب الشافعي رضي الله عنه وقال الخطيب في تاريخ بغداد كان يحيي بن اكثم سليما من البدعة ينتحل--- مذهب اهل السنة	1708	7790421647144091751	194	345.5	155	279	69.53404998779297	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms619	false	5477429427872807675	0	64	0	345	1526	300	قد اشتهر امره وعرف خيره ولم يستتر عن --------الصغير والكبير من الناس فضله وعلمه وسياسته ورياسته لامره وامر اهل زمانه من الخلفاء والملوك واسع العلم بالفقه كثير الادب حسن المعارضة قاءم بكل معضلة وغلب علي المامون حتي لم يتقدمه احد عنده من الناس جميع---------------------------------------------------------------------------------------ا اخذ بمجامع قلبه حتي قلده قضاء القضاة وتدبير اهل مملكته وكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيءا الا بعد	619	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1708	true	5143869558378223375	144	226	767	1190	1559	301	قد اشتهر امره وعرف خبره ولم يستتر عن الكبير والصغ--------ير من الناس فضله وعلم--------ه ورياسته لامره وامر اهل زمانه من الخلفاء والملوك واسع العلم بالفقه كثير الادب حسن ال-عارضة قاءم بكل معضلة وغلب علي المامون حتي لم يتقدمه احد عنده من الناس جميعا وكان المامون ممن برع في العلوم فعرف من حال يحيي بن اكثم وما هو عليه من العلم والعقل ما اخذ بمجامع قلبه حتي قلده قضاء القضاة وتدبير اهل مملكته فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيءا الا بعد	1708	7790421647144091751	326	615.5	264	440	74.09091186523438	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms619	false	5477429427872807675	66	254	358	1280	1526	300	المامون اراد ان يولي رجلا علي القضاء فوصف له يحيي ف--------استحضره فلما---- دخل عليه وكان دميم الخلق فاستحقره المامون ف-----علم ذلك يحيي فقال يا امير المءمنين سلني ان كان القصد علمي لا خلقي فساله عن ------مسالة في الفراءض فاجاب عنها--------------------------------------------------------- فقلده القضاء ولما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي قضاء البصرة كان سنه عشرون سنة -------فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضي فعلم انه قد استصغر فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد -حين وجهه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سعد الذي وجه به عمر---------- رضي الله عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولي عتاب ابن اسيد مكة بعد فتحها وله احدي وعشرون سنة وكا-----------------ن اسلامه يوم فتح مكة وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبك واكون معك فقال و--ما ترضي ان استعملك علي ال الله تعالي فلم يزل عليهم حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وبقي يحيي سنة لا يقبل بها شاهدا فتقدم اليه احد الامناء فقال ايها القاضي	619	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1709	true	2980957599204677654	53	300	293	1520	1520	300	المامون اراد ان يولي رجلا علي القضاء فوصف له يحيي بن اكثم فاستحضره فلما حضر دخل عليه وكان دميم الخلق فاستحقره المامون لذلك فعلم ذلك يحيي فقال يا امير المءمنين سلني ان كان القصد علمي لا خلقي فساله عن هذه المسالة فقال يا امير المءمنين الميت الاول رجل ام امراة فعرف المامون انه قد عرف المسالة فقلده القضاء وهذه المسالة ان كان الميت الاول رجلا تصح المسالتان من اربعة وخمسين وان كانت امراة لم يرث الجد في المسالة الثانية شيءا لانه ابو ام فتصح المسالتان من ثمانية عشر سهما وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان يحيي بن اكثم ولي قضاء البصرة و---سنه عشرون سنة ونحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضي فعلم انه--- استصغر فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه--- به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي ----مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سور الذي وجه به عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولي عتاب -بن اسيد مكة بعد فتحها وله احدي وعشرون سنة وقيل ثلاث وعشرون وكان اسلامه يوم فتح مكة وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبك واكون معك فقال او ما ترضي ان استعملك علي ال الله تعالي فلم يزل عليهم حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وبقي يحيي سنة لا يقبل---- شاهدا فتقدم اليه احد الامناء فقال ايها القاضي-	1709	7790421647144091751	865	1560.5	686	1246	69.42214965820312	164	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms620	false	-1026434158367081504	5	121	25	583	1461	300	ولم يكن فيه ما يعاب به سوي ما كان يتهم به من الهيءات المنسوبة اليه الشاءعة عنه والله اعلم بحاله فيها و-------------------------ذكر لاحمد بن حنبل رضي الله عنه ما يقول- الناس عنه من حب الغلمان فقال سبحان الله سبحان الله من يقول هذا وانكر ذلك انكارا شدي--------------------------------------دا وكان مفننا----- اذا نظر الي رجل يحفظ الفقه ساله عن الحديث واذا ر-----------------------------------اه يعلم النحو ساله عن الكلام ليقطعه ويخجله فدخل عليه رجل من اهل خراسان ذكي حافظ فناظره فراه مفننا فقال له نظرت في الحديث قال نعم قال ما تحفظ من الاصول قال احفظ عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث ان عليا رضي الله عنه رجم لوطيا فامسك ولم يكلمه وذكر ان المامون قال ل-------يحيي بن اكثم	620	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1712	true	-255012315282118606	54	187	264	902	1490	300	ولم يكن فيه ما يعاب به سوي ما كان يتهم به من الهن-ات المنسوبة اليه الشاءعة عنه والله اعلم بحاله فيها وذكر الخطيب في تاريخه انه ذكر لاحمد بن حنبل رضي الله عنه ما يرميه الناس به ف---------------قال سبحان ا-----------لله من يقول هذا وانكر ذلك انكارا شديدا وذكر عنه ايضا انه كان يحسد حسدا شديدا وكان مفننا فكان اذا نظر الي رجل يحفظ الفقه ساله عن الحديث واذا راه يحفظ الحديث ساله عن النحو واذا راه يعلم النحو ساله عن الكلام ليقطعه ويخجله فدخل اليه رجل من---- خراسان ذكي حافظ فناظره فراه مفننا فقال له نظرت في الحديث قال نعم قال ما تحفظ من الاصول قال احفظ عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث ان عليا رضي الله عنه رجم لوطيا فامسك ولم يكلمه ثم قال الخطيب ايضا ودخل علي يحيي بن اكثم	1712	7790421647144091751	498	918.0	393	669	74.43946075439453	97	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms620	false	-1026434158367081504	115	179	554	846	1461	300	ان المامون قال ليحيي بن اكثم من الذي يقول قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال او ما يعلم امير المءمنين من القاءل له قال لا---- يقول- الفاجر احمد بن ابي نعيم الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس---- فافحم المامون خجلا وقال ينبغي ان ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند	620	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1713	true	8512108373763237340	117	181	597	895	1464	300	ان المامون قال ليحيي المذكور من الذي يقول قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال او ما يعرف امير المءمنين من القاءل ق---ال لا قال يقوله الفاجر احمد بن ابي نعيم الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس قال فافحم المامون خجلا وقال ينبغي ان ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند	1713	7790421647144091751	280	530.0	218	301	93.02325439453125	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms620	false	-1026434158367081504	180	297	853	1451	1461	300	يحيي ونوادره كثيرة ولم تزل الاحوال تختلف عليه وتتقلب به الي ايام المتوكل علي الله فلما عزل------- محمد ابن القاضي احمد ابن ابي دءاد عن القضاء فوض----- الولاية الي القاضي يحيي وخلع عليه خمس خلع ثم عزله في سنة اربعين وم-ءتين واخذ امواله وولي في رتبته جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي فجاء كاتبه الي القاضي يحيي فقال--- سلم الديوان ف-----قال شاهدان عدلا------------------ن انه امرني بذلك فاخذ منه الديوان قهرا وغضب عليه المتوكل وامر بقبض امواله واملاكه والزامه بيته ثم حج وحمل اخاه معه وعزم علي ان يجاور فلما اتصل به رجوع المتوكل--- بدا له في الرجو-------ع يريد العراق فلما وصل الي الربذة توفي بها يوم الجمعة	620	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1720	true	6245524280600460040	24	149	126	757	1510	300	يحيي بن اكثما----- ولم تزل الاحوال تختلف عليه وتتقلب به الي ايام المتوكل علي الله فلما عزل القاضي محمد -بن القاضي احمد -بن ابي داود عن القضاء فوض اليه الولاية الي القاضي يحيي وخلع عليه خمس خلع ثم عزله في سنة اربعين وماءتين واخذ امواله وولي في رتبته جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي فجاء كاتبه الي القاضي يحيي فقال له سلم الديوان فابي فقال شاهدان عدلان علي امير المءمنين انه امرني بذلك فاخذ منه الديوان قهرا وغضب عليه المتوكل فامر بقبض --------املاكه والزم منزل-ه ثم حج وحمل اخته معه وعزم علي ان يجاور فلما اتصل به رجوع المتوكل له بدا له في المجاورة ورجع يريد العراق فلما وصل الي الربذة توفي بها يوم الجمعة	1720	7790421647144091751	564	1029.0	450	647	87.17156219482422	102	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms621	false	-1319824367729772067	0	119	0	566	1499	300	الحجة سنة اثنتين واربعين وم-ءت--------------------------ين ودفن هناك---------------- وعمره ثلاث وست--ون سنة واكثم بفت------------------------ح الثاء المثلثة ------------هو الرجل العظيم البطن------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد قال كان يحيي ابن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده فمات يحيي فكنت اشتهي ان اراه في المنام واقول له ما فعل الله بك فرايته ليلة في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت ف--------------قلت يا ربي اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك	621	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1720	true	6245524280600460040	151	300	766	1510	1510	300	الحجة سنة اثنتين واربعين وماءتين وقيل غرة سنة ثلاث واربعين ودفن هناك رحمه الله تعالي وعمره ثلاث وثمانون سنة واكثم بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الثاء المثلثة وبعدها ميم وهو------ العظيم البطن والشبعان ايضا يقال بالثاء المثلثة والتاء المثناة من فوقها ومعناهما واد ذكره في كتاب المحكم وحكي ابو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد قال كان يحيي -بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده فمات يحيي فكنت اشتهي ان اراه في المنام فاقول--- ما فعل الله بك فرايته ليلة--- المنام فقلت--- ما فعل الله بك -قال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي في الدنيا فقلت يا رب- اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك-	1720	7790421647144091751	543	965.0	429	763	71.16645050048828	102	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms621	false	-1319824367729772067	134	175	634	869	1499	300	ابو زكريا يحيي بن معاذ الرازي الواعظ احد رجال الطريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خرج الي بلخ واقام بها مدة ورجع الي نيسابور ومات بها---------------------------------------------------------------------- وكان يقول الجوع للمريدين رياضة وللتابعين تجربة وللزهاد سياسة وللعارفين مكرمة والوحدة جليس الصديقين والفوت اشد من الموت لان الفوت	621	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1721	true	4077462381846835122	219	301	1166	1590	1590	301	ابو زكريا يحيي بن معاذ------- الواعظ احد رجال الطريقة ذكره ابو القاسم القشيري في الرسالة وعده من جملة المشايخ وقال في حقه نسيج وحده في وقته له لسان في الرجاء خصوصا وكلام في المعرفة خرج الي بلخ واقام بها مدة ورجع الي نيسابور ومات بها ومن كلامه كيف يكون زاهدا من لا ورع له تورع عما ليس لك ثم ازهد فيما لك وكان يقول الجوع للمريدين رياضة وللتاءبين تجربة وللزهاد سياسة وللعارفين مكرمة والوحدة جليس الصديقين والفوت اشد من الموت لان الفوت-	1721	7790421647144091751	225	419.0	186	432	52.08333206176758	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms621	false	-1319824367729772067	175	206	869	1038	1499	300	انقطاع عن الحق والموت انقطاع عن الخلق والزهد ثلاثة اشياء القلة والخلوة والجوع ومن خان الله في السر هتك الله ستره في العلانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان له اشارات وعبارات حسنة ومن دعاءه اللهم -	621	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1722	true	7098449716229604027	0	91	0	504	1536	300	انقطاع عن الحق والموت انقطاع عن الخلق والزهد ثلاثة اشياء القلة والخلوة والجوع ومن خان الله في السر هتك----- ستره في العلانية وسمع اسحاق بن سليمان الرازي ومكي بن ابراهيم البلخي وعلي بن محمد الطنافسي وروي عنه الغرباء من اهل الري وهمذان وخراسان احاديث مسندة قليلة وذكره الخطيب في تاريخ بغداد فقال قدم بغداد واجتمع اليه بها مشايخ الصوفية والنساك ونصبوا له منصة واقعدوه عليها وقعدوا بين يديه يتحاورون فتكلم الجنيد فقال له يحيي اسكت يا خروف ما لك والكلام اذا تكلم الناس وكان له اشارات وعبارات حسنة فمن كلامه الكلام	1722	7790421647144091751	156	295.0	127	509	30.648330688476562	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms621	false	-1319824367729772067	203	300	1022	1499	1499	300	ومن دعاءه اللهم ان كان ذنبي قد اخافني فان حسن ظني بك قد اجارني اللهم سترت علي في الدنيا ذنوبا انا الي سترها في القيامة احوج -قد احسنت بي اذ- لم تظهرها لعصابة من المسلمين فلا تفضحن---ي ذلك اليوم علي رءوس العالمين يا ارحم الراحمين ودخل علي علوي----- زاءرا له ومسلما عليه فقال له العلوي ايد الله الاستاذ ما تقول فينا اهل البيت قال ما اقول في طين عجن بماء الوحي وغرس بماء الرسالة فهل يفوح منه-ا الا مسك الهدي وعنبر التقي فحشا العلوي فاه بالدر ثم زاره من --غد فقال يحيي-------- ان زرتنا فبفضلك وان زرناك-	621	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1722	true	7098449716229604027	198	298	1031	1526	1536	300	ومن دعاءه اللهم ان كان ذنبي قد اخافني فان حسن ظني بك قد اجارني اللهم سترت علي في الدنيا ذنوب----ا الي سترها في القيامة احوج وقد احسنت بي اذا لم تظهرها لعصابة من المسلمين فلا تفضحني في ذلك اليوم علي رءوس العالمين يا ارحم الراحمين ودخل علي علوي ببلخ زاءرا له ومسلما عليه فقال له العلوي ايد الله الاستاذ ما تقول فينا اهل البيت قال ما اقول في طين عجن بماء الوحي وغرس بماء الرسالة فهل يفوح منهما الا مسك الهدي وعنبر التقي فحشي العلوي فاه بالدر ثم زاره من الغد فقال يحيي بن معاذ ان زرتنا فبفضلك وان زرناك	1722	7790421647144091751	472	890.0	377	499	94.58917999267578	89	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms622	false	-1943390439615496156	17	157	95	813	1593	300	ابو سليمان وقيل ابو سعيد يحيي بن يعمر العدواني الوشقي النحوي البصري كان تابعيا لقي عبد الله بن عمر وعبد الله ابن العباس رضي الله عنهما وغ---يرهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتقل الي خراسان وتولي القضاء وك-----ان عالما بالقران الكريم والنحو ولغات العرب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شيعيا من الشيعة الاول- القاءلين بتفضيل اهل البيت من غير تنقص الذين فضل من غيرهم وحكي ان الح--------------------------------------جاج بن يوسف الثقفي بلغه ان يحيي بن يعمر يقول في الحسن والحسين رضي الله عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلبه من خرا--------سان فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------قام بين يديه -قال له انت الذي تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك قال---- اماني ان خرجت قال نعم قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف	622	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1727	true	3349824795919793996	57	301	272	1496	1496	301	ابو سليمان وقيل ابو سعيد يحيي بن يعمر العدواني الوشقي النحوي البصري كان تابعيا لقي عبد الله بن عمر وعبد الله -بن --عباس رضي الله عنهم ولقي غيرهما وروي عنه قتادة بن دعامة السدوسي واسحاق بن سويد العدوي وهو احد قراء البصرة وعنه اخذ عبد الله بن ابي اسحاق القراءة وانتقل الي خراسان وتولي القضاء بمرو وكان عالما بالقران الكريم والنحو ولغات العرب واخذ النحو عن ابي الاسود الدءلي المقدم ذكره يقال ان ابا الاسود لما وضع باب الفاعل والمفعول به زاد فيه رجل من بني ليث ابوابا ثم نظر فاذا كلام العرب ما لا يدخل فيه فاقصر عنه فيمكن ان يكون هو يحيي بن يعمر المذكور اذ كان عداده في بني ليث لانه حليف لهم وكان شيعيا من الشيعة الاولي القاءلين بتفضيل اهل البيت من غير تنقيص لذي- فضل من غيرهم -حكي عاصم بن ابي النجود المقرء المقدم ذكره ان الحجاج بن يوسف الثقفي بلغه ان يحيي بن يعمر يقول ان الحسن والحسين رضي الله عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحيي يومءذ بخراسان فكتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم والي خراسان وقد تقدم ذكره ايضا ان ابعث الي بيحيي بن يعمر فبعث اليه فقام بين يديه فقال--- انت الذي تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك قال فهو اماني ان خرجت قال نعم---- فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف-	1727	7790421647144091751	672	1216.5	540	1238	54.281097412109375	117	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms622	false	-1943390439615496156	157	213	813	1117	1593	300	وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحي------ي------ الانعام 84 الاية قال وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين وبين محمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا وقد خرجت والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البليغة الغريبة العجيبة فلله دره ما احسن ما استخرج وادق ما استنبط	622	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1728	true	-5546155150046230641	0	55	0	302	1489	300	وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي الاية الانعام--------- قال وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين و----محمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا -قد خرجت والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة الغريبة العجيبة فلله دره ما احسن ما استخرج وادق ما استنبط	1728	7790421647144091751	288	543.0	235	316	91.13924407958984	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms622	false	-1943390439615496156	243	300	1286	1593	1593	300	ومشمولة في الكاس تحسب انها سماء عقيق رصعت بالكواكب بنت كعبة اللذات في حرم الصبا فحج اليها الكرم من كل جانب ومحاسنه في الشعر كثيرة -توفي سنة اربعين وخمس مءة------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الفضل يحيي بن سلامة بن الحسين بن محمد الملقب معين الدين المعروف بالخطيب الحصكفي صاحب --ديوان الشعر والخطب والرساءل ولد بطيرة ونشا بحصن كيفا وقدم بغداد-	622	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1749	true	6579836089008325038	64	136	308	709	1627	301	ومشمولة في الكاس تحسب انها سماء عقيق رصعت بالكواكب بنت كعبة اللذات في حرم الصبا فحج اليها اللهو من كل جانب -محاسنه في الشعر كثيرة وتوفي سنة اربعين وخمسماءة رحمه الله تعالي وبقي بفتح الباء الموحدة وكسر القاف وتشديد الياء BIO_MAN 804 الخطيب الحصكفي ابو الفضل يحيي بن سلامة بن الحسين بن محمد الملقب معين الدين المعروف بالخطيب الحصكفي صاحب الديوان الشعر والخطب والرساءل ولد بطنزة ونشا بحصن كيفا وقدم بغداد	1749	7790421647144091751	299	549.5	244	402	74.37811279296875	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms623	false	5736227583996465881	2	33	14	189	1607	300	وقرا الفقه علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه واجاد فيه ثم رحل عن بغداد راجعا الي بلاده ونزل ميافارقين واستوطنها و------------------كان اليه امر الفتوي وكان علامة الزمان قال---------------------- العماد الاصفهاني	623	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1749	true	6579836089008325038	149	186	784	999	1627	301	وقرا الفقه علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه واجاد فيه ثم رحل عن بغداد راجعا الي بلاده ونزل ميافارقين واستوطنها وتولي بها الخطابة وكان اليه امر الفتوي بها واشتغل عليه الناس وانتفعوا بصحبته وذكره العماد الاصبهاني	1749	7790421647144091751	157	276.0	128	215	73.02325439453125	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms623	false	5736227583996465881	30	102	168	541	1607	300	قال العماد الاصفهاني وانشدني له بعض الفضلاء ببغداد خمسة ابيات كالخمسة السيارات مستحسنات مطبوعات مصنوعات وهي قوله اشكو الي الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجنون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	623	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	true	-1004248708561883396	63	133	323	687	1485	300	قال العماد الاصبهاني وانشدني له بعض الفضلاء ببغداد خمسة ابيات كالخمسة السيارات مستحسنات مطبوعات مصنوعات وهي----- اشكو---- الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	1750	7790421647144091751	362	709.0	292	373	97.05094146728516	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms623	false	5736227583996465881	137	182	740	987	1607	300	ابو الفضل يحيي بن خالد بر---مك وزير هارون الرشيد وهو والد---------- جعفر والفضل و----------------------كان جدهم برمك من مجوس بلخ وكان يخدم النوبهار وهو معبد ا----لمجوس بمدينة بلخ توقد فيه النيران واشتهر برمك وكان--------------------------- عظيم المقدار عندهم----------------------- وساد ابنه خالد وتقدم في الدولة العباسية وتولي الوزارة	623	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1759	true	-5737120256683810567	143	207	748	1084	1552	301	ابو الفضل يحيي بن خالد بن برمك وزير هارون الرشيد وقد تقدم ذكر ولديه جعفر والفضل كل واحد منهما في بابه وكان جدهم برمك من مجوس بلخ وكان يخدم النوبهار وهو معبد كان للمجوس بمدينة بلخ توقد فيه النيران واشتهر برمك المذكور وبنوه بسدانته وكان برمك عظيم المقدار عندهم ولم اعلم هل اسلم ام لا وساد ابنه خالد وتقدم في الدولة العباسية وتولي الوزارة	1759	7790421647144091751	234	408.0	189	336	69.64286041259766	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms623	false	5736227583996465881	182	272	987	1463	1607	300	واما يحيي فانه كان من ا-------لعقل وجميع الخلال علي اكمل حال وكان المهدي بن ابي جعفر المنصور قد ضم اليه ولده هارون الرشيد وجعله في حجره فلما استخلف هارون عرف له حقه وقال له------- انت اجلستني في هذا المجلس ببركت------ك وحسن تدبيرك وقد قلدتك الامر ودفع اليه خاتمه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعظمه واذا ذكره قال ابي وجعل اصدار الاموال وايرادها اليه الي ان نكبت البرامكة فغضب عليه وخلده في الحبس الي ان مات---- وقتل ابنه ج--------------------------عفرا وكان من-------- الكرماء البلغاء العقلاء ومن كلامه ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الهدية والكتاب والرسول	623	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1760	true	2367079283408040009	95	226	486	1174	1562	300	واما يحيي فانه كان من النبل والعقل وجميع الخلال علي اكمل حال وكان المهدي بن ابي جعفر المنصور قد ضم اليه ولده هارون الرشيد وجعله في حجره فلما استخلف هارون عرف له حقه وقال له يا ابت انت اجلستني في هذا المجلس ببركتك ويمنك وحسن تدبيرك وقد قلدتك الامر ودفع ل--ه خاتمه وفي ذلك يقول الموصلي واظنه ابراهيم النديم او ابنه اسحاق الم تر ان الشمس كانت سقيمة فلما ولي هارون اشرق نورها بيمن امين الله هارون ذي الندي فهارون واليها ويحيي وزيرها وكان يعظمه واذا ذكره قال ابي وجعل اصدار الامور- وايرادها اليه الي ان نكب- البرامكة فغضب عليه وخلده في الحبس الي ان مات فيه وقتل ابنه جعفرا حسبما تقدم شرحه في ترجمته وكان من العقلاء الكرماء البلغ--------اء ومن كلامه ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الهدية والكتاب والرسول	1760	7790421647144091751	458	842.5	369	700	65.42857360839844	81	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms624	false	-2187405098251323151	0	121	0	612	1557	300	الاوقات في محبسه وهو مضيق عليه سكباجة فلم يطق---- اتخاذها الا بمشقة فلما فرغ منها سقطت القدرة من المتخذ لها وانكسرت فانشد يحيي ابياتا يخاطب---- الدنيا وغيرها وضمنها الياس وقطع الاطماع ولم يزل يحيي في حبس الر--قة الي ان مات في الثالث من المحرم سنة تسعين ومءة ومات فجاة من غير علة وهو ابن سبعين سنة وقيل اربع وسبعين وصلي عليه ابنه الفضل ودفن في شاطء الفرات------------- ووجدت في جبته رقعة فيها مكتوب---------- قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة فحملت الوقعة الي الرشيد فلم يزل يبكي يومه كله وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندم الرشيد علي ما كان منه في امر البرامكة وتحسر علي ما فرط في---- امرهم	624	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1766	true	6587703643901604119	90	280	489	1429	1535	300	الاوقات في محبسه وهو مضيق عليه سكباجة فلم يطلق له اتخاذها الا بمشقة فلما فرغ من يد-------------- المتخذ لها فانكسرت فانشد يحيي ابياتا يخاطب بها الدنيا ومضمو-----نها الياس وقطع الاطماع ولم يزل يحيي في حبس الرافقة الي ان مات في الثالث من المحرم سنة تسعين وماءة---- فجاة من غير علة وهو ابن سبعين سنة وقيل اربع وسبعين وصلي عليه ابنه الفضل ودفن في شاطء الفرات في ربض هرثمة ووجد- في جيبه رقعة----- مكتوب فيها بخطه قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة فحملت الرقعة الي الرشيد فلم يزل يبكي يوم----ه وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه رحمهم الله تعالي وكان يحيي يجري علي سفيان الثوري رضي الله عنه في كل شهر الف درهم وكان سفيان يقول في سجوده اللهم ان يحيي كفاني امر دنياي فاكفه امر اخرته فلما مات يحيي راه بعض اخوانه في النوم فقال له ما صنع الله بك قال غفر لي بدعاء سفيان وقيل ان صاحب هذه القضية هو سفيان بن عيينة لا سفيان الثوري والله تعالي اعلم قال الجهشياري ندم الرشيد علي ما كان منه في امر البرامكة وتحسر علي ما فرط منه في امرهم	1766	7790421647144091751	561	1014.5	447	973	57.65673065185547	103	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms624	false	-2187405098251323151	200	253	1006	1295	1557	300	وهو من قرية ببل---د العراق تعرف بقرية بني اوقر بالقاف من اعمال دجيل و--------------------------------------------------------------------------------------كان والده من اح-ادها ودخل بغداد في صباه واشتغل بالعلم وجالس الفقهاء والادباء وكان علي مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه وسمع الحديث وحصل من كل فن طرفا وقرا الكتاب العزيز وختمه ب----------الروايات--------------------------------------------- ولازم الكتابة------------------- وتعل---------م صناعة الانشاء	624	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1767	true	5026502120393177519	202	285	988	1450	1537	301	وهو من قرية من بلاد العراق تعرف بقرية بني اوقر بالقاف من اعمال دجيل وهي دور عرمانيا بالعين المهملة والياء المثناة من تحت وتعرف الان بدور الوزير نسبة اليه وكان والده من اجنادها ودخل بغداد في صباه واشتغل بالعلم وجالس الفقهاء والادباء وكان علي مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه وسمع الحديث وحصل من كل فن طرفا وقرا الكتاب العزيز وختمه بالقراءات والروايات وقرا النحو واطلع علي ايام العرب واحوال الناس ولازم الكتابة وحفظ الفاظ البلغاء وتعلم علي ايام صناعة الانشاء	1767	7790421647144091751	285	522.0	232	462	61.68831253051758	48	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms624	false	-2187405098251323151	122	195	617	972	1557	300	انه وجد تحت فراش يحيي بن خالد البرمكي رقعة فيها------ وحق الله ان الظلم لوم وان الظلم مرتعه وخيم تنام ولن تنم عنك المنايا تقدم للمنية يا نءوم الي ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم واخباره في السخاء والكرم والجود كثيرة مشهورة رحمه الله وعفا عنه الوزير عون الدين يحيي بن هبيرة بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن الحسن بن احمد بن الحسين----------------- بن جهم بن عمر و بن هبيرة	624	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1767	true	5026502120393177519	55	116	297	587	1537	301	انه وجد تحت فراش يحيي بن خالد البرمكي رقعة فيها مكتوب وحق الله ان الظلم لوم وان الظلم مرتعه وخي---------------------------------------------م الي ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم BIO_MAN 807 الوزير ابن هبيرة ابو المظفر الو------------------------زير عون الدين يحيي بن هبيرة بن محمد بن هبيرة بن سع-د بن -----------------الحسين بن احمد بن الحسن بن جهم بن عمر-و بن هبيرة	1767	7790421647144091751	226	390.5	177	378	59.788360595703125	43	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms624	false	-2187405098251323151	253	278	1295	1436	1557	300	وحدث عن الامام المقتفي لامر الله امير المءمنين و---غيره--------------------------------------------------- واول ولايته الاشراف---------------------------------------------------------- ثم --------------------------------------------قلد في سنة اثنتين واربعين كتابه ديوان الزمام ثم ترقي الي الوزارة	624	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1768	true	-7750365586655788883	42	96	210	507	1556	300	وحدث عن الامام المقتفي لامر الله امير المءمنين وعن غيره وسمع منه خلق كثير منهم الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي واول ولايته الاشراف بالاقرحة الغربية ثم نقل الي الاشراف علي الاقامات المخزنية ثم قلد الاشراف بالمخزن ولم يطل في ذلك مكثه حتي قلد في سنة اثنتين واربعين كتابة ديوان الزمام ثم ترقي الي الوزارة	1768	7790421647144091751	140	242.5	115	297	47.13804626464844	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms625	false	-9216605358278661594	0	51	0	274	1561	300	الدين فلما ولي الوزارة لقبوه عون الدين وكان عالما فاضلا ذا راي صاءب وسريرة صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان مكرما لاهل العلم يحضر مجلسه العلماء------------------------------------------------------------ ويجري من البحث والفواءد ما يكثر ذكره وصنف كتاب------------- الافصاح عن شرح معاني الصحاح وهو مشتمل علي تسعة عشر كتابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب العبادات في الفقه علي مذهب الامام احمد	625	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1770	true	3534934740275591265	87	205	479	1127	1617	300	الدين فلما ولي الوزارة لقبوه عون الدين وكان عالما فاضلا ذا راي صاءب وسريرة صالحة وظهر منه في ايام ولايته ما شهد له بكفايته وحصن مناصحته فشكر له ذلك ولحظه بعين الرعاية وتوفرت له اسباب السعادة وكان مكرما لاهل العلم يحضر مجلسه الفضلاء علي اختلاف فنونهم ويقرا عنده الحديث عليه وعلي الشيوخ بحضوره ويجري من البحث والفواءد ما يكثر ذكره وصنف كتبا فمن ذلك كتاب الافصاح عن شرح معاني الصحاح وهو يشتمل علي تسعة عشر كتابا شرح الجمع بين الصحيحين وكشف عما فيه من الحكم النبوية وكتاب المقتصد بكسر الصاد المهملة وشرحه ابو محمد ابن الخشاب النحوي المشهور في اربع مجلدات شرحا مستوفي واختصر كتاب اصلاح المنطق لابن السكيت وله كتاب العبادات في الفقه علي مذهب الامام احمد	1770	7790421647144091751	268	493.5	217	648	41.35802459716797	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms625	false	-9216605358278661594	56	109	304	586	1561	300	الامام المقتفي لامر ا-------------لله محمد بن المستظهر ليلة الاحد ثاني عشر ربيع الاول سنة خمس وخمسين وخمس مءة وبويع ولده المستنجد ------ابو المظفر يوسف فدخل عليه وبايعه واقره علي وزارته واكرمه وكان خاءفا منه ان يعزله ف----------لم يتعرض له ولم يزل مستمرا في وزارته الي حين وفاته ومدحه جماعة من اماثل شعراء عصره	625	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1771	true	6665873595967621148	101	158	505	812	1540	300	الامام المقتفي لامر الله ابو عبد الله محمد بن المستظهر ليلة الاحد ثاني---- ربيع الاول سنة خمس وخمسين وخمسماءة وبويع ولده المستنجد بالله ابو المظفر يوسف فدخل عليه وبايعه واقره علي وزارته واكرمه وكان خاءفا منه ان يعزله فلم يعزله ولم يتعرض له ولم يزل مستمرا في وزارته الي حين وفاته ومدحه جماعة من اماثل شعراء عصره	1771	7790421647144091751	276	530.0	225	311	88.74597930908203	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms625	false	-9216605358278661594	111	136	596	709	1561	300	ما ينشد ما ناصحتك خبايا الود من احد ما لم ينلك بمكروه من العذل مودتي لك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل	625	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1774	true	6003423218144286600	27	52	134	247	1523	300	ما ينشد ما ناصحتك خبايا الود من احد ما لم ينلك بمكروه من العذل مودتي لك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل	1774	7790421647144091751	113	226.0	88	113	100.0	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms625	false	-9216605358278661594	147	199	766	1036	1561	300	وكان------- يسال الله------ الشهادة ويتعرض لاسبابها وكان صحيحا يوم السبت ثاني عشر جمادي الاولي--- سنة ستين وخمس مءة فنام ليلة الاحد في عافية فلما كان--- وقت السحر قاء ف-حضره طبيب ك-ان يخدمه فسقاه شيءا فيقال انه سمه فمات وسقي الطبيب بعده بنحو ستة اشهر سما فكان يقول سقيت كما سقيت ومات الطبيب	625	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1775	true	-4933857124194884893	58	113	278	568	1541	300	وكان الوزير يسال الله تعالي الشهادة ويتعرض لاسبابها وكان صحيحا يوم السبت ثاني عشر جمادي الاولي من سنة ستين وخمسماءة فنام ليلة الاحد في عافية فلما كان في وقت السحر قاء فاحضر- طبيبا كان يخدمه فسقاه شيءا فيقال انه سمه فمات وسقي الطبيب بعده بنحو ستة اشهر سما فكان يقول سقيت كما سقيت ومات الطبيب	1775	7790421647144091751	265	489.5	215	291	91.06529235839844	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms625	false	-9216605358278661594	199	228	1036	1190	1561	300	ولما خرجت جنازة الوزير غلقت الاسواق ببغداد ولم يتخلف عن جنازته احد وصلي عليه في جامع المنصور وحمل الي باب البصرة فدفن في مدرسته التي انشاها وقد دثرت الان	625	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1775	true	-4933857124194884893	249	277	1277	1420	1541	300	فلما خرجت جنازته------ غلقت --اسواق -بغداد ولم يتخلف عن جنازته احد وصلي عليه في جامع القص--ر وحمل الي باب البصرة فدفن في مدرسته التي انشاها وقد دثرت الان	1775	7790421647144091751	138	247.5	110	154	89.61038970947266	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms626	false	2342157777641563238	153	223	850	1234	1615	300	ابو طالب يحيي بن ابي الفرج سعيد بن ابي القاسم هبة الله ابن علي--------- بن زيادة الشيباني الكاتب------- الواسطي الاصل البغدادي المولد والدار والوفاة الملقب قوام ال----------------دين كان من --اعيان الاماثل والصدور والافاضل انتهت اليه المعرفة بامور الكتابة والانشاء------------------------------------------------ وغير ذلك وله النظم الجيد ---------------------------------------------------------------------خدم الديوان من صباه الي ان توفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي النظر بديوان البصرة وواسط والحلة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------رتب حاجبا ثم ----------قلد النظر في المظالم ثم عزل---------------------------------------- ثم اعيد اليه	626	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1778	true	1735569960454874577	140	300	739	1599	1601	301	ابو طالب يحيي بن ابي الفرج سعيد بن ابي القاسم هبة الله -بن علي بن فرغلي بن زبادة الشيباني الكاتب المنشء الواسطي الاصل البغدادي المولد والدار والوفاة الملقب قوام الدين وقيل عميد الدين كان من الاعيان ال-ماثل والصدور -الافاضل انتهت اليه المعرفة بامور الكتابة والانشاء والحساب مع مشاركته في الفقه وعلم الكلام والاصول وغير ذلك وله النظم الجيد جالس ابا منصور ابن الجواليقي وقرا عليه من بعده وسمع الحديث من جماعة وخدم الديوان من صباه الي ان توفي عدة خدمات وكان مليح العبارة في الانشاء جيد الفكرة حلو الترصيع لطيف الاشارة وكان الغالب عليه في رساءله العناية بالمعاني اكثر من طلب التسجيع وله رساءل بليغة وشعر راءق وفضله اشهر من ان يذكر وتولي النظر بديوان البصرة وواسط والحلة ولم يزل علي ذلك الي ان طلب من واسط والحلة ولم يزل علي ذلك الي المحرم سنة خمس وسبعين وخمسماءة ورتب حاجبا بباب النوبي وقلد النظر في المظالم ثم عزل عن ذلك في شهر ربيع الاول سنة سبع وسبعين ثم اعيد اليه	1778	7790421647144091751	374	621.0	306	863	43.337196350097656	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms626	false	2342157777641563238	233	293	1286	1582	1615	300	اني لاعظم ما تلقونني جلدا لما توسطت هول الحادث النكد كذلك الشمس لا تزداد قوتها الا اذا حصلت في زبرة الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغبطن وزيرا للملوك وان اناله الدهر منهم فوق همته واعلم بان له يوما تمور به ال ارض الوقور كما مارت لهيبته هارون وهو اخو موسي الشقيق له لولا الوزارة لم ياخذ بلحيته وله كل معني مليح ولد	626	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1779	true	-4724110802790668936	128	240	661	1227	1528	300	اني لاعظم ما تلقونني جلدا اذا توسطت هول الحادث النكد كذلك الشمس لا تزداد قوتها الا اذا حصلت في زبرة الاسد وكتب الي الامام المستنجد يهنيه بالعيد يا ماجدا قدرا ان نهنيه لنا الهناء بظل منك ممدود الدهر انت ويوم العيد منك وما في العرف انا نهني الدهر بالعيد وله ايضا ان كنت تسعي للسعادة فاستقم تنل المراد ولو سموت الي السما الف الكتابة وهو بعض حروفها لما استقام علي الجميع تقدما وله ايضا لا تغبطن وزيرا للملوك وان اناله الدهر منهم فوق همته واعلم بان له يوما تمور به ال ارض الوقور كما م-رت لهيبته ه-رون وهو اخو موسي الشقيق له لولا الوزارة لم ياخذ بلحيته وله كل معني مليح وله	1779	7790421647144091751	291	553.0	231	568	51.23239517211914	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms625	false	-9216605358278661594	241	271	1265	1415	1561	300	ابو الفضل يحيي بن نزار بن سعيد المنبجي ذكره الحافظ ابو سعيد عبد الكريم بن السمعاني ف---------------------------------------------قال له شعر مطبوع غير متكلف ولد------------------------------------------------------- في المحرم--- سنة ست وثمانين واربع مءة	625	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1782	true	2360893195323992218	160	208	850	1099	1596	301	ابو الفضل يحيي بن نزار بن سعيد المنبجي ذكره الحافظ ابو سع-د عبد الكريم--- السمعاني في كتاب الذيل علي تاريخ الخطيب المختص ببغداد فقال له شعر مطبوع غير متكلف وكتب لي ابياتا من شعره وسمعت منه وسالته عن مولده فقال ولدت في المحرم من سنة ست وثمانين واربعماءة	1782	7790421647144091751	142	246.0	114	253	56.12648391723633	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms625	false	-9216605358278661594	273	299	1424	1558	1561	300	لو صد عني دلالا او معاتبة لكنت ارجو تلافيه واعتذر لكن ملالا ولا ارجو تعطفها جبر الزجاج عسير حين ينكسر وتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ليلة الجمعة سادس ذي الحجة	625	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1785	true	-5244556972802659008	27	79	134	399	1588	300	لو صد عني دلالا او معاتبة لكنت ارجو تلافيه واعتذر لكن ملالا فلا ارجو تعطفه- جبر الزجاج عسير حين ينكسر وله غير هذا نظم مليح ومعان لطيفة وقال ابو الفرج صدقة بن الحسين بن الحداد في تاريخه المرتب علي السنين ما مثاله سنة اربع وخمسين وخمسماءة في ليلة الجمعة سادس ذي الحجة	1785	7790421647144091751	130	240.0	104	266	48.8721809387207	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms626	false	2342157777641563238	9	56	52	297	1615	300	ابو الحسين يحيي بن اب----ي منصور علي بن الجراح بن الحسين بن محمد بن داود بن الجرا--------------------------------------------------------------------------ح الكاتب المنعوت تاج الدين كتب في ديوان الانشاء بالديار المصرية مدة طويلة و------------كان خطه في غاية الجودة وكان فاضلا اديبا متقنا له فطرة حسنة وشعر فاءق ورساءل انيقة سم-ع الحديث	626	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1786	true	61808347870373333	17	79	86	418	1579	301	ابو الحسين يحيي بن ابي علي منصور---- بن الجراح بن الحسين بن محمد بن داود بن الجراح المصري وهذه الزيادة في نسبه وجدتها بخط بعض الادباء ولا اتحققها والاول اصح الكاتب المنعوت تاج الدين كتب في ديوان الانشاء بالديار المصرية مدة طويلة وكتب الكثير وكان خطه في غاية الجودة وكان فاضلا اديبا متقنا له فطرة حسنة وشعر فاءق ورساءل انيقة وسنع الحديث	1786	7790421647144091751	239	452.5	193	336	71.13095092773438	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms626	false	2342157777641563238	86	168	451	916	1615	300	ثم ان العدو ملك دمياط يوم الثلاثاء السابع والعشرين من الشهر المذكور وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدة نزوله- علي--------------------ها ثلاث سنين وثلاثة اشهر وسبعة عشر يوما ومن الاتفاق العجيب نزولهم عليها يوم الثلاثاء بالبر الشرقي واحاطتهم بها يوم الثلاث------------------------اء وقد جاء في الخبر ان الله تعالي خلق المكروه يوم الثلاثاء ولفظة دمياط سريانية واصلها بالذال المعجمة ويقولونه دمط وتفسيره القدرة الربانية وكانه اشارة الي مجمع البحرين العذب والمالح والله اعلم--------------------------------------- ابو طالب- يح--------يي بن ابي الفرج سعيد بن ابي القاسم هبة الله ابن علي بن	626	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1789	true	-2058460114739301393	10	171	57	948	1654	301	ثم ان العدو ملك دمياط يوم الثلاثاء السابع والعشرين من الشهر المذكور والله اعلم ونقلت من خط الشيخ مهذب الدين ابي طالب محمد بن علي اللغوي المعروف بابن الخيمي الحلي نزيل مصر ان العدو نزل قبالة دمياط يوم الثلاثاء ثاني عشر ربيع الاول سنة خمس عشرة وستماءة ونزل البر الشرقي يوم الثلاثاء سادس عشر ذي القعدة من السنة واخذ الثغر يوم الثلاثاء السادس والعشرين من شعبان سنة ست عشرة وستماءة واستعيدت منهم يوم الاربعاء تاسع عشر رجب سنة ثماني عشرة وستماءة ومدة نزولهم عليها الي ان انفصلوا عنها ثلاث سنين وثلاثة اشهر وسبعة عشر يوما ومن الاتفاق العجيب نزولهم عليها يوم الثلاثاء------------- واحاطتهم بها يوم الثلاثاء وملكهم لها يوم الثلاثاء وقد جاء في الخبر ان الله تعالي خلق المكروه يوم الثلاثاء ولفظة دمياط سريانية واصلها بالذال المعجمة ويقولونه ذمط وتفسيره القدرة الربانية وكانه اشارة الي مجمع البحرين العذب والم-لح والله تعالي اعلم BIO_MAN 811 جمال الدين ابن مطروح ابو الحسن يحيي بن عيسي بن ابراهيم بن الحسين بن ---------------------علي بن	1789	7790421647144091751	400	703.5	329	926	43.1965446472168	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms627	false	-4983158360311255854	19	83	103	437	1564	300	بن جعفر ببغداد يحيي بن الحسين بن علي بن حمزة بن ابراهيم بن الحسين ابن مطروح الملقب جمال الدين من اهل --صعيد مصر ونشا هناك -اقام بقوص مدة وتنقلت به الاحوال في الخدم والولايات ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الك---------------------------------------------------------امل ابن المل--------ك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه --------------للديار المصرية ثم اتصل بخدمة الملك الصالح ابن الكامل ولما ----------------ملك الديار المصرية	627	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1789	true	-2058460114739301393	162	234	909	1301	1654	301	بن -عيسي بن ابراهيم بن الحسين بن علي بن حمزة بن ابراهيم بن الحسين -بن مطروح الملقب جمال الدين من اهل الصعيد مصر ونشا هناك واقام بقوص مدة وتنقلت به الاحوال في الخدم والولايات ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب الملقب نجم الدين ابن السلطان الملك الكامل ابن السلطان الملك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الملك الكامل بالديار المصرية-------------------------------------- ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلاد المصرية	1789	7790421647144091751	275	460.0	221	432	63.657405853271484	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms627	false	-4983158360311255854	118	151	622	805	1564	300	مواظب---- الخدمة مع الاعراض عنه ولما مات الملك الصالح------------------------------------ بالمنصورة وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره الي ان مات-------------------------- وكانت ادواته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق المرضية	627	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1790	true	-7008723274290066334	233	278	1253	1497	1620	300	مواظب علي الخدمة مع الاعراض عنه ولما مات الملك الصالح ليلة النصف من شعبان سنة سبع واربعين بالمنصورة وصل ابن مطروح الي مصر واقام---- في داره الي ان مات هذه جملة حاله علي الاجمال وكانت ادواته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق ال-رضية	1790	7790421647144091751	178	317.0	146	249	71.48594665527344	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms627	false	-4983158360311255854	154	203	819	1058	1564	300	فمن ذلك قوله علقته من ال يعرب لحظه امضي وافتك من سيوف عريبه اسكنته في المنحني من اضلعي شوقا لبارق ثغره وعذيبه يا عاءبا ذاك الفتور بطرفه خلوه لي انا قد رضيت بعيبه لدن وما مر النسيم بعطفه ارج وما نفح العبير بجيبه وكتب ابن مطروح رقعة الي بعض	627	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1791	true	760379217807088645	121	167	610	833	1494	300	ومن ذلك قوله علقته من ال يعرب لحظه امضي وافتك من سيوف عريبه اسكنته في المنحني من اضلعي شوقا لبارق ثغره وعذيبه يا عاءبي ذاك الفتور بطرفه خلوه لي انا قد رضيت بعيبه لدن وما مر النسيم بعطفه ارج وما نفح العبير بجيبه وكان ف----------------ي بعض	1791	7790421647144091751	218	418.5	172	239	91.21338653564453	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms627	false	-4983158360311255854	204	253	1066	1321	1564	300	تتضمن شفاعة في قضاء شغل بعض اصحابه ف-----------------------كتب ذلك الرءيس في جوابه هذا الامر---- علي فيه مشقة فكتب جوابه ثانيا لولا المشقة ف----وقف عليها ذلك الرءيس فقضي شغله وفهم ما قصده وهو قول المتنبي لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وهذا من لطيف الاشارات ولد يوم	627	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1794	true	30698516830318117	18	70	87	365	1530	300	تتضمن شفاعة في قضاء شغل بعض اصحابه ارسلها الي بعض الرءساء فكتب ذلك الرءيس في جوابه هذا الامر فيه علي---- مشقة فكتب جوابه ثانية لولا المشقة فلما وقف عليها ذلك الرءيس -قضي شغله وفهم--- قصده وهو قول المتنبي لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وهذا من لطيف الاشارات وانشدني	1794	7790421647144091751	239	430.5	193	286	83.56643676757812	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms628	false	-7098772721398058625	0	24	0	116	1575	300	في مرض موته وهو اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا الكفنا يا من وسعت عباده رحمته من بعض عبادك المسيءين انا	628	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1794	true	30698516830318117	273	296	1404	1514	1530	300	في مرض----ه وهو اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا --كفنا يا من وسعت عبادة رحمته من بعض عبادك المسيءين انا	1794	7790421647144091751	109	205.0	86	116	93.96551513671875	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms628	false	-7098772721398058625	24	133	116	696	1575	300	ابو علي يحيي بن عيسي بن جزلة الطبيب صاح-----ب المنهاج الذي رتبه علي الحروف-------------------------------------------------------------- كان نصرانيا ثم اسلم وصنف رسالة في الرد علي النصاري وبيان عوار مذاهبهم ومدح فيها الاسلام واقام الحجة علي انه الدين الحق وذكر فيه---ا قراءة في التوراة والانجيل من ظهور النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي مبعوث وان اليهود والنصاري اخفوا ذلك ولم يظهروه ثم ذكر-- فيها معايب اليهود والنصاري وهي رسالة حسنة وصنف كتبا مفيدة واستخلفه القاضي ابو الحسن ببغداد في كتب السجلات واوقف كتبه قبل وفاته وجعلها في مشهد ابي حنيفة وكان اسلامه في سنة لست وستين واربع مءة وقرءت عليه الرسالة التي صنفها في ذي الحجة سنة خمس وثمانين واربع مءة	628	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1795	true	8239352388740515125	114	203	611	1096	1612	301	ابو علي يحيي-------- بن جزلة الطبيب صاحب كتاب المنهاج الذي رتبه علي الحروف وجمع فيه اسماء الحشاءش والعقاقير والادوية وغير ذلك شيءا كثيرا كان نصرانيا ثم اسلم وصنف رسالة في الرد علي النصاري وبيان عوار مذاهبهم ومدح فيها الاسلام واقام الحجة علي انه الدين الحق وذكر فيها ما قراه ف-ي التوراة والانجيل من ظهور النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي مبعوث وان اليهود والنصاري اخفوا ذلك ولم يظهروه ثم ذكروا فيها معايب اليهود والنصاري وهي رسالة حسنة اج--------------------------------------------اد فيها----------------------------------------------------------------------------------------------- وقرءت عليه------------------- في ذي الحجة سنة خمس وثمانين واربعماءة	1795	7790421647144091751	404	726.5	328	652	61.963191986083984	67	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms628	false	-7098772721398058625	133	168	696	890	1575	300	ابو الفتوح يحيي---------------- الملقب شهاب الدين السهروردي وبعرف بابن اميرك الحكيم المقتول بحلب وقيل اسمه احمد كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوحد---- زمانه في العلوم الحكمي-----------------------------------------------------------------------ة وكان علمه اكثر من عقله	628	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1796	true	1334711167617360653	155	301	841	1644	1644	301	ابو الفتوح يحيي بن حبش بن اميرك الملقب شهاب الدين السهروردي الح-----------------كيم المقتول بحلب وقيل اسمه احمد وقيل كنيته اسمه وهو ابو الفتوح وذكر ابو العباس احمد بن ابي اصيبعة الحزرجي الحكيم في كتاب طبقات الاطباء ان اسم السهروردي المذكور عمر ولم يذكر اسم ابيه والصحيح الذي ذكرته اولا فلهذا بنيت الترجمة عليه فاني وجدته بخط جماعة من اهل المعرفة بهذا الفن واخبرني به جماعة اخري لا اشك في معرفتهم فقوي عندي ذلك فترجمت عليه والله اعلم كان المذكور من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي بمدينة المراغة من اعمال اذربيجان الي ان برع فيهما وهذا مجد الدين الجيلي هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه وقال في طبقات الاطباء كان السهروردي المذكور اوحد اهل زمانه في العلوم الحكمية جامعا للفنون الفلسفية بارعا في الاصول الفقهية مفرط الذكاء فصيح العبارة وكان علمه اكثر من عقله-	1796	7790421647144091751	165	265.0	135	821	20.097442626953125	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms628	false	-7098772721398058625	168	243	890	1276	1575	300	وكان شافعي المذهب و---------------------------يتهم بانحلال العقيدة--------------------------------------- واشتهر ذاك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة دم-ه بسبب اعتقاده وبما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان ذاك في دولة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر ابن السلطان صلاح الدين فحبسه ثم خنقه باشارة والده صلاح الدين وكان ذاك في خامس رجب سنة سبع وثمانين وخمس مءة بقلعة حلب وعمره ثمان وثلاثون سنة وصلب اياما ولما تحقق القتل كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي	628	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5038358060018516516	37	155	189	802	1540	300	وكان شافعي المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتقد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة قتله بسبب اعتقاده و-ما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه الشيخين زين الدين ومجد الدين ابني جهبل وقال الشيخ سيف الدين الامدي المقدم ذكره في حرف العين اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عنا وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ويقال انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تحقق القتل كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي	1799	7790421647144091751	215	196.5	171	771	27.885862350463867	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms628	false	-7098772721398058625	246	300	1293	1575	1575	300	ابو خالد يزيد بن المهلب بن ابي صفرة الازدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان والده واليا بخراسان حتي ادركته الوفاة هناك ولما حضر اجله عهد الي ولده يزيد المذكور ويزيد ابن ثلاثين سنة يومءذ فعزله عبد الملك بن مروان--------------------------- وولي مكانه في خراسان قتيبة بن مسلم الب----------------------------------------------------------------------------------------------اهلي وكان الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج في كل وقت يسال المنجمين ومن يعاني هذه الصناعة-	628	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1803	true	7397121793155169868	93	219	449	1082	1508	301	ابو خالد يزيد بن المهلب بن ابي صفرة الازدي قد تقدم ذكر ابيه في حرف الميم ورفعت نسبه وتكلمت عليه فاغني عن الاعادة هاهنا ذكر ابن قتيبة في كتاب المعارف وجماعة من المءرخين انه لما مات ابوه في التاريخ المذكور في ترجمته كان قد استخلف------------------------------------------------------- ولده يزيد مكانه-- ويزيد ابن ثلاثين سنة يومءذ فعزله عبد الملك بن مروان براي الحجاج بن يوسف الثقفي وولي مكانه في خراسان قتيبة بن مسلم الباهلي قلت وقد تقدم ذكره في حرف القاف وصار يزيد في يد الحجاج قلت وكان الحجاج زوج اخته هند بنت المهلب وكان الحجاج يكره يزيد لما يري فيه من النجابة فيخشي منه لا يترتب مكانه فكان يقصده بالمكروه في كل وقت كي لا يثب عليه وكان الحجاج في كل وقت يسال المنجمين ومن يعاني هذه الصناعة	1803	7790421647144091751	209	359.5	167	690	30.28985595703125	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms629	false	613347367767051109	0	29	0	149	1557	300	عمن يكون مكانه فيقولون رجل اسمه يزيد فلا يري من هو اهل لذلك سوي يزيد المذكور والحجاج يومءذ امير العراقين وكذا وقع فانه لما مات الحجاج ولي يزيد مكانه	629	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1803	true	7397121793155169868	219	248	1082	1231	1508	301	عمن يكون مكانه فيقولون رجل اسمه يزيد فلا يري من هو اهل لذلك سوي يزيد المذكور والحجاج يومءذ امير العراقين وكذا وقع فانه لما مات الحجاج ولي يزيد مكانه	1803	7790421647144091751	149	298.0	120	149	100.0	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms629	false	613347367767051109	75	107	375	531	1557	300	واجمع علماء التاريخ علي انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة----------- وكان لهم في الشجاعة ايضا مواقف مشهورة	629	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1808	true	6607898443700435506	12	46	71	238	1504	300	واجمع علماء التاريخ علي انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة والله اعلم وكان لهم في الشجاعة ايضا مواقف مشهورة	1808	7790421647144091751	156	303.0	124	167	93.41316986083984	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms629	false	613347367767051109	126	243	632	1247	1557	300	وكان ليزيد ولدان نجيبان جليلان سيدان احدهما خالد بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخر محمد بن يزيد وكان موصوفا بالكرم وانه لا يرد طالبا فان لم يحضر- ما-------------ل يعد ثم يعجل العدة ومدحه احمد ب--------ن صالح وقيل ابو------------------------------ الشيص الخزاعي في كتاب التاريخ بقوله عشق المكارم فهو مشغول بها والمكرمات قليلة العشاق واقام سوقا للثناء ولم يكن سوق الثناء يعد في الاسواق بث الصناءع في البلاد فاصبحت يجبي اليك محامد الافاق وكان خالد بن يزيد قد تولي الموصل من جهة المامون فوصل اليها وفي صحبته ابو الشمقمق الشاعر-------------------------- فلما دخل -----الي الموصل نشب اللواء الذي لخالد في سقف باب المدينة فاندق فتطير خالد من ذلك فانشده------------ ارتجالا ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا سوء يكون معجلا لكن هذا الرمح	629	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1855	true	-8238432930632165275	144	300	763	1567	1567	300	وكان ليزيد ولدان نجيبان جليلان سيدان احدهما خالد بن يزيد وهو ممدوح ابي تمام الطاءي وله فيه احسن المداءح وقد تضمنها ديوانه فلا حاجة الي ذكر شء منها لشهرة ديوانه والاخر محمد بن يزيد ك-ان موصوفا بالكرم وانه لا يرد طالبا فان لم يحضره مال لم يقل لا بل يعد ثم يعجل العدة ومدحه احمد بن ابي فنن صالح بن سعيد بقوله ثم وجدت هذه الابيات لابي الشيص الخزاعي في كتاب البارع------- عشق المكارم فهو مشتغل بها والمكرمات قليلة العشاق واقام سوقا للثناء ولم تكن سوق الثناء تعد في الاسواق بث الصناءع في البلاد فاصبحت تجني اليه محامد الافاق وكان خالد بن يزيد قد تولي الموصل من جهة المامون فوصل اليها وفي صحبته ابو الشمقمق الشاعر الذي ذكرته في هذه الترجمة فلما دخل خالد الي الموصل نشب اللواء الذي لخالد في سقف باب المدينة فاندق فتطير خالد من ذلك فانشده ابو الشمقمق ارتجالا ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا سوء يكون معجلا لكن هذا الرمح-	1855	7790421647144091751	588	1054.0	474	813	72.32472229003906	103	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms629	false	613347367767051109	243	289	1247	1495	1557	300	اضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فبلغ الخليفة ما جري فكتب الي خالد بن يزيد قد زدنا في ولايتك ديار ربيعة كلها لكون رمحك استقل الموصل ففرح بذلك واجاز ابا------ الشمقمق جاءزة حسنة وتوفي في ------------------------------------------------------------------------طريق ارمينية سنة ثلاثين وم-ءتين -دفن بمدينة رس-ل ارمينية رحمه- الله	629	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1856	true	-345539135348760147	0	62	0	330	1508	301	اضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فبلغ الخليفة ما جري فكتب الي خالد بن يزيد قد زدنا في ولايتك ديار ربيعة كلها لكون رمحك استقل الموصل ففرح بذلك واجزل جاءزة ابي الشمقمق ولما انتفض امر ارمينية في ايام الواثق جهز اليها خالد بن يزيد المذكور في جيش عظيم فاعتل في الطريق ومات في سنة ثلاثين وماءتين ودفن بمدينة دبيل ارمينية رحمهم الله	1856	7790421647144091751	216	372.5	173	330	65.45454406738281	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms630	false	-1636386122707992266	31	160	158	823	1523	300	ابو ي-------------------------------وسف يعقوب صاحب ابي حنيفة بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الانصاري وسعد بن حبتة احد الصحابة رضي الله عنهم وهو مشهور في الانصار كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاضي ابو يوسف الم------------------ذكور صاحب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان فقيها عالما حافظا سمع جماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وجالسهم----------------------------- ثم جالس ابا حنيفة النعمان بن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مواضع كثيرة وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي------------------------------------ واحمد ابن حنبل وغيرهما و---------------كان قد سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء المهدي وابنه الهادي ثم الر------شيد وكان الرشيد يكرمه ويبجله وكان عنده حظي------ا وهو اول من دعي بقاضي القضاة واول--------- من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك----- واحدا لا يتميز احد من احد بلباسه	630	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1887	true	4668692278990987839	13	279	74	1374	1474	301	ابو يوسف صاحب ابي حنيفة القاضي ابو يوسف يعقوب ب---------------ن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الانصاري وسعد بن حبتة احد الصحابة رضي الله عنهم وهو مشهور في الانصار بامه وهي حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف واما ابو سعد ابن حبتة فهو عوف بن بحير بن معاوية بن سلمي بن بجيلة حليف بني عمرو بن عوف الانصاري هكذا ساق نسب سعد بن حبتة في الاستيعاب واما الخطيب ابو بكر البغدادي فانه قال في تاريخه هو سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن بليل بن سدوس بن عبد مناف بن ابي اسامة بن سحمة بن سعد بن عبد اله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن بجيلة كان القاضي ابو يوسف المذكور من اهل الكوفة وهو صاحب ابي حنيفة رضي الله عنه -كان فقيها عالما حافظا سمع ابا اسحاق الشيباني وسليمان التيمي ويحيي بن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة وعطاء بن الساءب ومحمد بن اسحاق بن يسار وتلك الطبقة وجالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفة النعمان بن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مو-ضع كثيرة -روي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي وبشر بن الوليد الكندي وعلي بن الجعد واحمد -بن حنبل ويحيي بن معين في اخرين وكان قد سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء المهدي وابنه الهادي ثم هارون الرشيد وكان الرشيد يكرمه وي-جله وكان عنده حظيا مكينا وهو اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه	1887	7790421647144091751	621	1111.5	496	1320	47.04545593261719	110	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms630	false	-1636386122707992266	164	240	845	1218	1523	300	الخطيب----- باسناد متصل الي علي بن الجعد قال اخبرني ابو يوسف القاضي قال توفي ابي وخلفني صغيرا في حجر امي فاسلمتني الي قصار اخدمه فكنت ادع القصار واذهب الي ح-----لقة ابي حنيفة------------------------------- فتاخذ بيدي وتذهب بي الي القصار وكان ابو حنيفة يعتني بي مما يري من حضوري وحرصي علي التعلم فلما كثر ذلك علي امي و-طال عليها امري قالت لابي حنيفة ما لهذا الصبي فساد غيرك هذا صبي يتيم لا شء له وان-ا اطعمه من مغزلي	630	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1888	true	3354170909615748397	216	300	1107	1520	1520	300	الخطيب ايضا باسناد متصل الي علي بن الجعد قال اخبرني ابو يوسف القاضي قال توفي ابي وخلفني صغيرا في حجر امي فاسلمتني الي قصار اخدمه فكنت ادع القصار وامر -الي حلقة حلقة ابي حنيفة فاجلس استمع فكانت امي تجء خلفي فتاخذ بيدي فتذهب بي الي القصار وكان ابو حنيفة يع-ني بي لما يري من حضوري وحرصي علي التعلم فلما كثر ذلك علي امي وكطال عليها هربي قالت لابي حنيفة ما لهذا الصبي فساد غيرك هذا صبي يتيم لا شء له وانما اطعمه من مغزلي-	1888	7790421647144091751	362	678.0	288	416	87.01923370361328	66	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms630	false	-1636386122707992266	241	300	1224	1523	1523	300	ان يكسب دانقا يعود به علي نفسه فقال لها ابو حنيفة اذهبي يا رعناء ها هو--- يتعلم اكل الفالوذج بدهن الفستق فانصرفت عنه وقالت له انت شيخ وقد خرفت وذهب عقلك ثم لزمته فنفعني الله تعالي بالعلم ورفعني حتي تقلدت القضاء وكنت اجالس الرشيد ---------علي ماءدته فلما كان في بعض الايام قدم الي الرشيد فالوذجة فقال لي يا يعقوب-	630	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1889	true	-7760551802534363795	1	63	5	313	1479	300	ان يكسب دانقا يعود به علي نفسه فقال لها ابو حنيفة مري-- يا رعناء ها هو ذا يتعلم اكل الفالوذج بدهن الفستق فانصرفت عنه وقالت له انت شيخ -قد خرفت وذهب عقلك ثم لزمته فنفعني الله تعالي بالعلم ورفعني حتي تقلدت القضاء وكنت اجالس الرشيد واكل معه علي ماءدته فلما كان في بعض الايام قدم الي هارون- فالوذجة فقال لي يا يعقوب	1889	7790421647144091751	288	536.5	230	312	92.30769348144531	56	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms631	false	2970329467947139079	0	65	0	318	1570	300	كل منه- فليس في كل يوم يعمل لنا مثلها فقلت وما هذه يا امير المءمنين -قال هذه فالوذجة م--ن الفستق فضحكت فقال لي مم تضحك فقلت خيرا ابقي الله امير المءمنين قال فاخبرني والح علي فاخبرته -القضية من اولها الي اخرها فعجب من ذلك وقال لعمري ان العلم لينفع ------دينا ودنيا فترحم علي ابي حنيفة وقال كان ينظر بعين قلبه ما لا يراه بعين راسه	631	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1889	true	-7760551802534363795	63	128	313	635	1479	300	كل منها فليس في كل يوم يعمل لنا مثلها فقلت وما هذه يا امير المءمنين فقال هذه فالوذجة بدهن الفستق فضحكت فقال لي مم ضحكك فقلت خيرا ابقي الله امير المءمنين قال لتخبرني والح علي فاخبرته بالقصة -من اولها الي اخرها فعجب من ذلك وقال لعمري ان العلم لينفع دنيا ودينا و------ترحم علي ابي حنيفة وقال كان ينظر بعين عقله ما لا يراه بعين راسه	1889	7790421647144091751	299	551.5	236	329	90.88146209716797	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms631	false	2970329467947139079	68	106	335	528	1570	300	وافقه اهل عصره ولم يتقدمه احد في زمانه وكان --نهاية في العلم والحلم والرياسة والقدر وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة-------------- ونشر مذهبه --------------في اقطار الارض ولول---------------اه ما -انتشر -مذهب ابي حنيفة	631	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1890	true	-8934951928493955994	102	149	522	759	1485	300	وافقه اهل عصره ولم يتقدمه احد في زمانه وكان النهاية في العلم والحكم والرياسة والقدر و---اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علي ابي حنيفة في اقطار الارض وقال عمار بن ابي مالك ما كان في اصحاب ابي حنيفة	1890	7790421647144091751	174	278.0	138	240	72.5	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms631	false	2970329467947139079	106	131	528	657	1570	300	ومن كلامه-------- صحبة من لا يخشي العار عار يوم القيامة وكان يقول رءوس النعم ثلاثة فاولها نعمة الاسلام التي لا تتم نعمة الا بها والثانية	631	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1891	true	-8664297717188415130	273	300	1288	1424	1424	300	ومن كلام ابي يوسف صحبة من لا يخشي العار عار يوم القيامة وكان يقول رءوس النعم ثلاثة فاولها نعمة الاسلام التي لا تتم نعمة الا بها والثانية-	1891	7790421647144091751	127	239.5	103	137	92.70072937011719	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms631	false	2970329467947139079	148	190	744	968	1570	300	واكثر الناس من العلماء علي تفضيله وتعظيمه ولد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاث عشرة وم-ءة وتوفي يوم الخميس اول وقت الظهر لخمس خلون من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثمانين وم----------------------------------------------------------------------------------------ءة ومات وهو علي القضاء بالجانب الغربي ببغداد رحمه الله تعالي وعفا عنه ابو يوسف	631	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1896	true	7604448544808187392	60	153	268	780	1520	300	واكثر الناس من العلماء علي تفضيله وتعظيمه وقد نقل الخطيب البغدادي في تاريخه الكبير الفاظا عن عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون ومحمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسن الدارقطني وغيرهم ينبو السمع عنها فتركت ذكرها والله اعلم بحاله وكانت ولادة القاضي ابي يوسف سنة ثلاث عشرة وماءة وتوفي يوم الخميس او لوقت الظهر لخمس خلون من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثمانين وماءة ببغداد وقيل انه توفي سنة اثنتين وسبعين وماءة والاول اصح وولي القضاء سنة ست وستين وماءة ومات وهو علي القضاء---------------------- رحمه الله تعالي واما ---ولده يوسف	1896	7790421647144091751	190	321.5	153	537	35.381752014160156	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms631	false	2970329467947139079	213	273	1082	1434	1570	300	وعقدوا له الولاية ودعوه بامير المءمنين كابيه وجده ولقبوه -المنصور فقام بالامر احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وحكم في ال---ناس علي حقيقة الشرع ونظر في امور الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود حتي في اهله وعشيرته والاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في ايامه وعظمت الفتوحات	631	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1935	true	6528374356963575266	122	182	653	1005	1614	301	وعقدوا له الولاية ودعوه -امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه بالمنصور فقام ال-امر احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في امور الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام- الحدود حتي في اهله وعشيرته -الاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في ايامه وعظمت الفتوحات	1935	7790421647144091751	339	650.0	280	356	95.22471618652344	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms632	false	3919629975287907703	0	38	0	191	1601	300	فيه وتجرد وساح في الارض حتي انتهي الي بلاد المشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومنهم من يقول ان-----------------------------ه توفي في غرة جمادي الاولي ----------------------------------------------------سنة خمس وتسعين وخمس مءة بمراكش----------------------------------- وكانت ولادته ------------------------------------------------سنة اربع وخمسين وخمس مءة	632	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1940	true	3860877841699338870	1	72	4	358	1561	300	فيه وتجرد وساح في الارض حتي انتهي الي بلاد ال-شرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومنهم من يقول انه لما رجع الي مراكش كما ذكرناه توفي في غرة جمادي الاولي وقيل في شهر ربيع الاخر في سابع عشره وقيل في غرة صفر سنة خمس وتسعين وخمسماءة بمراكش وقيل انه مات بمدينة سلا والله اعلم وكانت ولادته علي ما ذكر هو ليلة الاربعاء رابع شهر ربيع الاول سنة اربع وخمسين وخمسماءة	1940	7790421647144091751	186	315.0	150	355	52.39436721801758	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms632	false	3919629975287907703	40	62	201	322	1601	300	بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة والضعيف وياخذ لهم -الحق واوصي ان يدفن علي قارعة الطريق ليترحم عليه من يمر به	632	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1940	true	3860877841699338870	163	185	838	960	1561	300	بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة وللضعيف وياخذ لهم بالحق واوصي ان يدفن علي قارعة الطريق ليترحم عليه من يمر به	1940	7790421647144091751	120	234.0	98	122	98.36065673828125	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms632	false	3919629975287907703	83	146	444	794	1601	300	للادباء واليه------------ تنسب الدنانير اليعقوبية المغربية وكان قد ارسل اليه السلطان صلاح الدين----------------------------------------------------- رسولا------------ في سنة سبع وثمانين وخمس مءة -يستنجده الي الفرنج الواصلين من بلاد المغرب الي الديار المصرية وساحل الشام ولم يخاطبه بامير المءمنين بل------ بامير المسلمين فعز ذلك عليه ولم يجبه الي ما طلب- منه ولما حضرت الوفاة الامير يعقوب وقضي نحبه بايع الناس ولده ابا عب----------د الله محمد بن	632	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1942	true	-1356997924300525318	30	111	156	601	1552	300	الاحسان والي الامير يعقوب تنسب الدنانير اليعقوبية المغربية وكان قد ارسل اليه السلطان صلاح الدين ابو المظفر يوسف بن ايوب الاتي ذكره ان شاء الله تعالي رسولا من بني منقذ في سنة سبع وثمانين وخمسماءة ليستنجده علي الفرنج الواصلين من بلاد المغرب الي الديار المصرية وساحل الشام ولم يخاطبه بامير المءمنين بل خاطبه بامير المسلمين فعز ذلك عليه ولم يجبه الي ما طلبه منه والرسول المذكور هو شمس الدولة ابو الحارث عبد الرحمن بن نجم الدولة ابي عبد الله محمد بن	1942	7790421647144091751	287	484.0	234	445	64.494384765625	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms632	false	3919629975287907703	155	186	838	992	1601	300	ثم تولي بع-----ده ابو يعقوب يوسف بن محمد بن يع-------قوب وتلقب بالمستنصر بالله-------------------------------- ولم يكن في بني عبد المءمن احسن----- منه وجها ولا ابلغ في المخاطبة الا انه كان مشغولا براحته	632	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1944	true	-5253318496700404882	64	103	339	535	1578	300	ثم -ولي بعده ولده ابو يعقوب يوسف بن محمد بن الامير يعقوب وتلقب -المستنصر بالله ومولده اول شوال سنة اربع وتسعين ولم يكن في بني عبد المءمن احسن وجها منه----- ولا ابلغ في المخاطبة الا انه كان مشغوفا براحته	1944	7790421647144091751	144	244.0	114	203	70.93595886230469	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms632	false	3919629975287907703	221	258	1185	1375	1601	300	يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الدواوين ان امير المءمنين------- قد اخي يعقوب بن د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود وحج المهدي ---سنة ستين وم-ءة ويعقوب معه ثم استوزره في سنة ثلاث وستين	632	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1948	true	2720868561170116065	0	67	0	339	1541	300	يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الدواوين ان امير المءمنين المهدي قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم بن عمرو المعروف بالخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي اعنت به اخوك في الله يعقوب بن داود وحج المهدي في سنة ستين وماءة ويعقوب معه ----------وفي سنة احدي وستين	1948	7790421647144091751	175	313.5	140	349	50.14326477050781	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms633	false	8692956469049825426	5	81	22	420	1567	300	المهدي فحبسه فاقام سنتين وشهورا الي ايام الر------شيد ثم ذكر يحيي بن خالد البرمكي امره فشفع فيه وامر باخراجه فاخرج وقد ذهب بصره واحسن اليه الرشيد ورد عليه ماله وخبزه وخيره المقام حيث يريد فاختار مكة فاذن له في ذلك فاقام بها حتي مات في سنة سبع وثمانين وم-ءة ولما اطلق يعقوب سال ع---------ن اخوانه فاخبر بموتهم فانشد لكل اناس مقبر بفناءهم فهم في انتقاص والقبور تزيد هم جيرة الاحياء اما محلهم فدان واما الملتقي فبعيد	633	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1951	true	-8877768872297782489	39	114	192	582	1497	300	المهدي وخمس سن--------ين وشهورا من- ايام هارون الرشيد ثم ذكر يحيي بن خالد البرمكي امره وشفع فيه فامر باخراجه فاخرج وقد ذهب بصره فاحسن اليه الرشيد ورد----- مال------ه وخيره المقام حيث يريد فاختار مكة فاذن له في ذلك فاقام بها حتي مات في سنة سبع وثمانين وماءة ولما اطلق يعقوب سال عن جماعة من اخوانه فاخبر بموتهم فقال- لكل اناس مقبر بفناءهم فهم ينقصون--- والقبور تزيد هم جيرة الاحياء اما محلهم فدان واما الملتقي فبعيد	1951	7790421647144091751	352	642.5	281	414	85.02415466308594	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms633	false	8692956469049825426	140	197	721	1013	1567	300	ولد- يوم الجمعة والامام يخطب لخمس بقين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وستين وثلاث مءة وتوفي يوم الجمعة اخر يوم في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وستين واربع مءة بمدينة شاطبة من شرق الاندلس وكان الخطيب ابو بكر-------------------- البغدادي الحافظ حاف--------ظ الشرق وابن عبد البر حافظ الغرب وماتا في سنة واحدة وهما امامان في هذا الفن	633	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1985	true	3358661882130785843	9	59	40	293	1556	301	ولدت يوم الجمعة والامام يخطب لخمس بقين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وستين وثل-ثماءة رحمه الله تعالي وقد تقدم في ترجمة------------------------------------------------------------------- الخطيب ابي بكر احمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ انه كان حافظ الشرق وابن عبد البر حافظ الغرب وماتا في سنة واحدة وهما امامان في هذا الفن	1985	7790421647144091751	191	319.0	151	321	59.501556396484375	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms261	false	-3635563068308071660	169	252	883	1318	1559	300	منها في الليلة التي ولد فيها----------- فتشاءموا به وتطيروا منه فقال بعضهم لعل فيه الخيرة وما تعلمون فكان كما قال -----------ولم يزل صلاح الدين تحت كنف ابيه حتي ترعرع ولما ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي دمشق في التاريخ المتقدم ذكره في ترجمته لازم نجم الدين ايوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين يوسف ولم تزل محامل السعادة عليه لاءحة والنجابة له ملازمة تقدمه من حالة الي حالة ونور الدين يري له ويءثره ومنه تعلم صلاح الدين طراءق الخير وفعل المعروف وال--جهاد	261	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2046	true	524435452946564610	109	191	562	999	1581	300	منها في الليلة التي ولد فيها صلاح الدين فتشاءموا به وتطيروا منه فقال بعضهم لعل فيه الخيرة وما تعلمون فكان كما قال والله اعلم ولم يزل صلاح الدين تحت كنف ابيه حتي ترعرع ولما ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي دمشق في التاريخ المذكور----- في ترجمته لازم نجم الدين ايوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخاي-------ل السعادة عليه لاءحة والنجاب----------ة تقدمه من حالة الي حالة ونور الدين يري له ويءثره ومنه تعلم صلاح الدين طراءق الخير وفعل المعروف والاجتهاد	2046	7790421647144091751	398	749.0	321	459	86.71024322509766	73	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms265	false	-5301271205202738007	85	161	464	849	1550	300	صلاح الدين ----يطلب من نور ال---دين اباه ايوب واهله ليتم له السرور وتكون قضيته مشاكلة لقضية يوسف الصديق عليه السلام فارسلهم اليه نور الدين فوصل والده اليه في جمادي الاخرة--- سنة خمس وستين وخمس مءة--------------------------------------------------------------------- وسلك مع والده من الادب ما جرت به عادته والبسه الامر كله فابي ان يلبسه وقال يا ولدي ما اختارك الله لهذا الامر الا وانت كفء له ولا ينبغي تغي--ير موضع السعادة فحكمه في الخزاءن كلها ولم يزل وزيرا حتي مات	265	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2053	true	-6087495980745359291	209	295	1115	1540	1569	300	صلاح الدين وسير طلب والده نجم الدين----- ايوب------ ليتم له السرور وتكون قص-ته مشاكلة لقص-ة يوسف الصديق عليه السلام----------------------- فوصل والده اليه في جمادي الاخرة من سنة خمس وستين قلت هكذا ذكر ابن شداد تاريخ وصوله الي مصر والصواب فيه هو الذي ذكرته في ترجمته وسلك مع-----ه من الادب ما جرت به عادته والبسه الامر كله فابي ان يلبسه وقال يا ولدي ما اختارك الله لهذا الامر الا وانت كفء له ولا ينبغي ان يغير موضع السعادة فحكمه في الخزاءن كلها ولم يزل وزيرا حتي مات	2053	7790421647144091751	321	560.5	255	466	68.88411712646484	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms265	false	-5301271205202738007	0	88	0	480	1550	300	عين الدولة الياروقي فانه -----------------------------------------------------------قال انا لا اخدم يوسف----- وعاد الي نور الدين بالشام وت-------------------------------------------------------------ثبت قدم صلاح الدين علي انه------ ناءب---------------------------------- لنور الدين يخطب له علي المنابر بالديار المصرية وكتب اليه نور الدين يعنفه علي قبول الوزارة بدون مرسومه وامره ان يقيم حساب الديار المصرية فلم يلتفت الناصر لذلك وكان نور الدين يكاتب صلاح الدين بالامير الاسفر سلار ويكتب علامته علي راس الكتاب تعظيما عن ان يكتب اسمه وكان لا يفرده بك--تاب بل -الي الامي-----------ر صلاح الدين وكافة الامراء بالديار المصرية يفعلون كذا وكذا وارس--ل صلاح الدين يطلب	265	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2055	true	-2591549226465176243	127	227	601	1143	1539	300	عين الدولة الياروقي وكان اكبر الجماعة واكثرهم جمعا فلم تنفعه رقاه ولا نفذ فيه سحره وقال انا لا اخدم يوسف ابدا وعاد الي نور الدين ومعه غيره فانكر عليهم فراقه وقد فات الامر ليقضي الله امرا كان مفعولا وثبت قدم صلاح الدين ورسخ ملكه وهو ناءب عن الملك العادل نور الدين والخطبة لنور الدين في البلاد كلها ولا يتصرفون الا عن ----------------------------------------------------------امره و--------------------------------------------------كان نور الدين يكاتب صلاح الدين بالامير الاصفهس-لار ويكتب علامته في----- الكت-ب تعظ-ما ---ان يكتب اسمه وكان لا يفرده في كتاب بل يكتب الامير الاصفهسلار صلاح الدين وكافة الامراء بالديار المصرية يفعلون كذا وكذا واستمال صلاح الدين قلوب	2055	7790421647144091751	291	405.5	233	661	44.02420425415039	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms265	false	-5301271205202738007	84	244	458	1250	1550	300	وارسل صلاح الدين يطلب من نور الدين اباه ايوب واهله ليتم له السرور وتكون قضيته مشاكلة لقضية يوسف الصديق عليه السلام فارسلهم اليه نور الدين فوصل والده اليه في جمادي الاخرة سنة خمس وستين وخمس مءة وسلك مع والده من الادب ما جرت به عادته والبسه الامر كله فابي ان يلبسه وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ولدي ما اختارك الله لهذا الامر الا وانت كفء له ولا ينبغي تغيير موضع السعادة فحكمه في الخزاءن كلها ولم يزل وزيرا حتي مات وكان من اخوة صلاح الدين----- شمس الدولة توران شاه بن ايوب-------------------------------------- وهو اكبر من صلاح الدين فلما اراد ان يسيره الي مصر قال له نور الدين ان كنت تنظر --------------الي اخيك انه يوسف الذي كان----- في خدمتك وانت قاعد فلا تسر فانك تفسد البلاد فاحضرك حينءذ واعاقبك بما تستحقه وان كنت تنظر اليه صاحب مصر وقاءما مقامي -تخدمه بنفسك كما تخدمني فسر اليه واشدد اصره وساعده علي ما هو بصدده فقال افعل معه من الخدمة والطاعة ما يتصل بك------------------ فكان معه كما قال	265	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2056	true	-6579138900816722714	159	291	775	1422	1463	300	وارسل صلاح الدين يطلب من نور الدين ان يرسل ا------------------------------------------------------------ليه اخوته فلم يجبه الي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اخاف ان يخالف احد منهم عليك فتفسد البلاد ثم ان الفرنج اجتمعوا ليسيروا الي مصر فسير نور الدين العساكر وفيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوة صلاح الدين منهم شمس الدولة توران شاه بن ايوب قلت وقد تقدم ذكره في ترجمة مستقلة قال وهو اكبر من صلاح الدين فلما اراد ان يسي---------ر قال له نور الدين ان كنت تسير الي مصر وتنظر الي اخيك انه يوسف الذي كان يقوم في خدمتك وانت قاعد فلا تسر فانك تفسد البلاد واحضرك حينءذ واعاقبك بما تستحقه وان كنت تنظر اليه صاحب مصر وقاءم- مقامي وتخدمه بنفسك كما تخدمني فسر اليه واشدد ازره وساعده علي ما هو بصدده فقال افعل معه من الخدمة والطاعة ما يتصل بك ان شاء الله تعالي فكان معه كما قال	2056	7790421647144091751	431	615.5	340	979	44.024513244628906	82	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms267	false	4918034013406385364	161	300	833	1568	1568	300	بين نور الدين وصلاح الدين من الوحشة في الباط-------------------------------------------------------ن وكان الحادث ان نور الدين ارسل الي صلاح الدين يامره ان يجمع العساكر المصرية وي--سير بها الي---- الفرنج والنزول علي الكرك ويحاصر-ه ليجمع هو ايضا عساكره ويسير اليه ويجتمعا هناك علي حرب الفرنج والاستيلاء علي بلادهم فبرز صلاح الدين من القاهرة في العشرين من المحرم سنة سبع وستين وخمس مءة وكتب الي نور الدين يعرفه ان رحيله لا يتاخر وكان نور الدين قد جمع عساكره وتجهز واقام ينتظر ورود الخبر من صلاح الدين برحيله ليرحل--- فلما اتاه الخبر بذلك رحل عن دمشق عازما علي قصد الكرك فوصل اليه واقام ينتظر وصول صلاح الدين اليه فاتي منه كتابه يعتذر فيه عن الوصول باختلال البلاد ---------------------------------------------------------------------وانه يخاف عليها من البعد عنها فعاد اليها فلم يقبل نور الدين عذره وكان سبب تقاعده ان اصحابه وخواصه خوفوه من الاجتماع بنور الدين فحيث لم يمتثل-	267	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2061	true	1738078520470935214	64	222	334	1175	1570	300	بين نور الدين وصلاح الدين باطنا فقال وفي سنة سبع وستين ايضا حدث ما اوجب نفرة نور الدين عن صلاح الدين وكان الحادث ان نور الدين ارسل الي صلاح الدين يامره ب---جمع العساكر المصرية والمسير بها الي بلد الفرنج والنزول علي الكرك ومحاصرته ليجمع هو ايضا عساكره ويسير اليه ويجتمعا هناك علي حرب الفرنج والاستيلاء علي بلادهم فبرز صلاح الدين من القاهرة في العشرين من المحرم----------------------- وكتب الي نور الدين يعرفه ان رحيله لا يتاخر وكان نور الدين قد جمع عساكره وتجهز واقام ينتظر ورود الخبر من صلاح الدين برحيله ليرحل هو فلما اتاه الخبر بذلك رحل من دمشق عازما علي قصد الكرك فوصل اليه واقام ينتظر وصول صلاح الدين اليه فارسل--- كتابه يعتذر فيه عن الوصول باختلال البلاد المصرية لامور بلغته عن بعض شيعة العلويين وانهم عازمون علي الوثوب بها وانه يخاف عليها مع البعد عنها فعاد اليها فلم يقبل نور الدين عذره وكان سبب تقاعده ان اصحابه وخواصه خوفوه من الاجتماع بنور الدين فحيث لم يمتثل	2061	7790421647144091751	680	1272.5	552	870	78.16091918945312	121	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms268	false	7750901154718657959	0	66	0	344	1525	300	امر نور الدين شق ذلك عليه وعظم عنده وعزم علي الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها فبلغ صلاح الدين الخبر--------------- فجمع اهله وفيهم والده نجم الدين ايوب وخاله شهاب الدين الحازمي ومعهم ساءر الامراء فاعلمهم ما بلغه عن---- نور الدين وعزمه علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين-------------------------------------- وقال اذا جاءنا قاتلناه وصددناه	268	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2061	true	1738078520470935214	225	300	1189	1570	1570	300	امر نور الدين شق ذلك عليه وعظم عنده وعزم علي الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها فبلغ----------- الخبر الي صلاح الدين فجمع اهله وفيهم والده نجم الدين ايوب وخاله شهاب الدين الحارمي ومعهم ساءر الامراء واعلمهم ما بلغه عن عزم نور الدين ------علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين قلت وقد تقدم ذكره في ترجمة مستقلة قال وقال اذا جاء-- قاتلناه وصددناه-	2061	7790421647144091751	322	575.0	260	401	80.29925537109375	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms268	false	7750901154718657959	66	300	344	1525	1525	300	عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر عليهم ذلك واستعظمه وكان ذا راي وفكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وشتمه وسبه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك انظر لعل في هءلاء -----من يحبك مثلنا ويريد لك الخير مثلنا ق-ال لا فقال والله لو رايت انا و----خالك هذا------- نور الدين لم يمكنا الا ال--ترجل له وتقبيل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فكيف يكون غيرنا وكل من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وجده لم يتجاسر علي الثبات ف-ي سرجه وما وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد له وقد اقامك فيها وان اراد عزلك فاي حاجة له الي المجء بنفسه يامرك بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وقال للجماعة كلهم قوموا عنا ونحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا علي هذا وكتب اكثرهم الي نور الدين يعلمه بالخبر ولما خلا نجم الدين ايوب بولده صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم علي ما في نفسك فاذا سمع نور الدين انك عازم علي منعه الب---لاد جعلك اهم الامور اليه واولاها بالقصد فلو قصدك لم تر معك احدا من هذا العسكر وكانوا يسلموك اليه واما الان بعد هذا المجلس فسيكتبون اليه ويعرفونه قولي فتكتب اليه انت وترسل في المعني وتقول اي حاجة الي قصدي يجء نجاب ياخذني بحبل----- في عنقي فهو اذا سمع هذا-	268	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2062	true	8384315697905108122	0	233	0	1167	1489	300	عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر------ ذلك واستعظمه وكان ذا راي ومكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد------ وسبه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن ان- في هءلاء كلهم من يحبك------ ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا وهذا خالك شهاب الدين نور الدين لم يمكنا الا ان نترجل له ونقب-ل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا -كيف يكون غيرنا وكل من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وحده لم يتجاسر علي الثبات علي سرجه ولا وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد له وقد اقامك فيها وان اراد عزلك فاي حاجة له الي المجء------ يامرك بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وقال للجماعة كلهم قوموا عنا ونحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا علي هذا وكتب اكثرهم الي نور الدين------ بالخبر ولما خلا ا----------يوب بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم علي ما في نفسك فاذا سمع نور الدين انك عازم علي منعه عن البلاد جعلك اهم الامور اليه واولاها بالقصد ولو قصدك لم تر معك احدا من هذا العسكر وكانوا اسلموك اليه واما الان بعد هذا المجلس فسيكتبون اليه ويعرفونه قولي وتكتب انت اليه وترسل في المعني وتقول اي حاجة الي قصدي يجء نجاب ياخذني بحبل يضعه في عنقي فهو اذا سمع هذا	2062	7790421647144091751	1108	2084.0	883	1210	91.57025146484375	203	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms269	false	-1867499962075735533	0	52	0	246	1517	300	عدل عن قصدك واستعمل ما هو اهم عنده والايام تندرج والله عز وجل كل يوم هو في شان------------------------------------------------------------------------------ ففعل صلاح الدين ما اشار به والده فلما راي نور الدين الامر هكذا عدل عن قصده وكان الامر كما ذكر نجم الدين والده ومات نور الدين ولم يقصده وهذا كان من احسن الاراء واجودها	269	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2062	true	8384315697905108122	233	299	1167	1484	1489	300	عدل عن قصدك واستعمل ما هو اهم عنده والايام تندرج والله في كل وقت------- في شان والله لو اراد نور الدين قصبة من قصب سكرنا لقاتلته انا عليها حتي امنعه او اقتل ففعل صلاح الدين ما اشار به والده فلما راي نور الدين الامر هكذا عدل عن قصده وكان الامر كما قال نجم الدين ايوب وتوفي نور الدين ولم يقصده وهذا كان من احسن الاراء واجودها	2062	7790421647144091751	218	399.5	170	324	67.28395080566406	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms272	false	2267531237334695797	6	68	28	355	1548	300	ومن عجيب الاتفاق---------- انه لما سار برز من القاهرة وخرجت------------------------------ اعيان الناس لوداعه اخذ كل-------------------------------------------- منهم يقول شيءا في الوداع و--فراقه وفي الحاضرين معلم لبعض اولاد السلطان فخرج من بين الحاضرين وانشد تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار فتطير صلاح الدين وانقبض ب-----------------عد انبساطه وتنكد المجلس علي الحاضرين فلم يعد صلاح الدين بعدها الي مصر------ طول المدة وسار	272	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2097	true	2346927906096604639	129	198	683	1050	1601	300	ومن عجيب ما يحكي من التطير انه لما---- برز عن القاهرة اقام بخيمته حتي تجتمع العساكر وعنده اعيان دولته والعلماء وارباب الاداب فمن بين مودع له وساءر معه وكل واحد منهم يقول شيءا في الوداع والفراق- وفي الحاضرين معلم لبعض اولاده فاخرج راسه- من بين الحاضرين وانشد هذا البيت ف----------------------------------------------------انقبض صلاح الدين وتطير بعد انبساطه وتنكد المجلس علي الحاضرين فلم يعد الي-----------ها الي ان مات مع طول المدة وذكر	2097	7790421647144091751	196	271.5	154	436	44.95412826538086	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms633	false	8692956469049825426	197	241	1013	1259	1567	300	رحمهما الله تعال--------------------------------------ي ابو موسي يونس بن عبد الاعلي بن موسي الصدف------------------------ي المصري الفقيه الشافعي احد اصحاب الامام الشافعي رضي الله عنه والمكثرين في الرواية عنه والملازمة له وكان كثير الورع متين الدي-----ن علامة في علم الاخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في زمانه احد -------	633	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2127	true	3103875859130493835	216	276	1099	1410	1530	301	رحمه ا--لله تعالي BIO_MAN 853 يونس بن عبد الاعلي الصدفي ابو موسي يونس بن عبد الاعلي بن موسي بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي المصري الفقيه الشافعي احد اصح-------اب الشافعي رضي الله عنه والمكثرين في الرواية عنه والملازمة له وكان كثير الورع متين الدين وكان علامة في علم الاخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في زمانه في هذا احد	2127	7790421647144091751	226	429.5	185	320	70.625	37	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms633	false	8692956469049825426	269	300	1409	1567	1567	300	وكان----- يروي للامام الشافعي رضي الله عنه هذين البيتين ما حك جلدك مثل ظفرك فتول انت جميع امرك واذا قصدت لحاجة فاقصد لمعترف بقدرك ---------وقال--- الشافعي رضي الله عنه يا يونس-	633	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2130	true	-8036624371259104337	15	47	76	232	1513	300	وكان يونس يروي ل-------لشافعي رضي الله عنه------------- ما حك جلدك مثل ظفرك فتول انت جميع امرك واذا قصدت لحاجة فاقصد لمعترف بقدرك وقال يونس قال لي الشافعي رضي الله عنه يا يونس	2130	7790421647144091751	137	236.0	110	176	77.84091186523438	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms634	false	6766594677116582078	13	63	65	325	1596	300	في ذي الحجة سنة سبعين وم-ءة وتوفي يوم الثلاثاء ليومين بقيا من شهر ربيع الاخر سنة اربع وستين ومءت-ين وهي السنة التي مات فيها المزن----------------ي وكانت وفاته بمصر------------------ وقبره مشهور بالقرافة-------------------------------------------------------- ومن كلامه من يشتري ما لا يحتاج اليه باع ما يحتاج ا-----------------------------------ليه وتوفي والده عبد الاعلي س------------------نة احدي وم-ءتين	634	9015705501830562640	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2130	true	-8036624371259104337	113	189	544	944	1513	300	في ذي الحجة سنة سبعين وماءة وتوفي يوم الثلاثاء ليومين بقيا من شهر ربيع الاخر سنة اربع وستين وماءتين وهي السنة التي مات فيها المزني رحمه الله تعالي وكانت وفاته بمصر ودفن بمقابر الصدف وقبره مشهور بالقرافة واما ابوه عبد الاعلي فانه يكني ابا سلمة وكان رجلا صالحا ومن كلامه من اشتري ما لا يحتاج اليه باع ما يحتاج اليه وقال ولده يونس والامر عندي كما قال وتوفي------ عبد الاعلي المذكور في المحرم سنة احدي وماءتين	2130	7790421647144091751	247	433.0	198	406	60.83743667602539	41	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown