id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms215	false	-7411322787152836572	30	154	168	819	1597	300	المحضر المذكور هذا ما شهد به الشهود ان معد بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد منتسب الي ديصان بن سعيد الذي تنسب اليه الديصانية وان هذا الناجم بمصر هو منصور بن نزار المتلقب بالحاكم حكم الله عليه بالبوار------- والدمار ابن معد بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد لا اسعده الله وان من تقدمه من سلفه--- الارجاس الانجاس عليهم لعنة الله ولعنة اللاعنين ادعياء خوارج لا نسب لهم في ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وان ما ادعوه من الانتساب اليه زور وباطل وان هذا الناجم في مصر هو وسلفه كفار وفساق زنادقة ملحدون معطلون وللاسلام جاحدون اباحوا الفروج واحلوا الخمور وسبوا الانبياء وادعوا الربوبية وتضمن المحضر المذكور نحو ذلك وفي اخره وكتب في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين واربع مءة	215	9015705501830562640	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms020	true	4498628541599010567	132	252	683	1312	1590	300	المحضر فنسخته -هذا ما شهد به الشهود ان معد بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد ينسب- الي ديصان بن سعيد الذي تنسب اليه الديصانية وان هذا الناجم بمصر هو منصور بن نزار المتلقب بالحاكم حكم الله عليه بالبوار والخزي والدمار ابن معد بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد لا اسعده الله وان من تقدمه من سلفه من الارجاس الانجاس عليهم لعنة الله ولعنة اللاعنين ادعياء خوارج لا نسب لهم في ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وان ما ادعوه من الانتساب اليه زور وباطل وان هذا الناجم في مصر هو وسلفه كفار -فساق زنادقة ملحدون معطلون وللاسلام جاحدون اباحوا الفروج واحلوا الخمور وسبوا الانبياء وادعوا الربوبية----------------------------- وفي اخره وكتب في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين واربعماءة	20	-9080523936259337219	607	1178.0	490	661	91.83055877685547	112	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms234	false	5554591591291365144	95	264	532	1451	1635	300	ليلة الاثنين الرابع والعشرين من شوال سنة احدي عشرة واربع مءة الي ظاهر مصر وطاف ليلته كلها--------- واصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه الي شرقي حلوان وم-عه ركاب-ان فعاد احدهما مع تسعة من العرب السويديين ثم عاد الركاب الثاني وذكر انه خلفه عند القبر وبقي الناس علي رسلهم-------- يلتمسون رجوعه ويخرجون ومعهم دواب الموكب الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج يوم الاحد ثاني ذي القعدة مظفر الدين صاحب المظلة وحطي الصقلي ونسيم المتولي السير وابن مسكين التركي صاحب الزنج وجماعة فبلغوا دير القصر المعروف بسلوان ثم امعنوا في الدخول في الجبل فبينما هم كذلك ------واذا بحماره الاشهب الذي كان راكبا عليه المدعو بالقمر وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه بالسيف فاثر فيهما وعليه سرجه ولجامه -فتبعوا الاثر فاذا---- اثر الحمار في الارض واثر راجل خلفه واخر- قدامه فلم يزالوا يقصون هذا الاثر حتي انتهوا الي البركة----- في شرقي حلوان فنزل اليها بعض الرجال فوجد فيها ثيابه وهي سبع جبات ووجدت مزرورة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين فاخذت وحملت الي القصر بالقاهرة ولم يشك في قتله	234	9015705501830562640	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms258	true	-5988280562463557641	20	135	100	709	1593	300	ليلة الاثنين السابع والعشرين من شوال ف-------------------------------------طاف ليلته كلها علي رسمه واصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه الي شرقي حلوان وتبعه ركابيان فاعا---دهما------------------------------------------------------------------------ وبقي الناس علي رسومهم يخرجون يلتمسون رجوعه --------------------------الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج خواص من بطانته----------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغوا دير القصير-------------- ثم امعنوا في الدخول في الجبل فبينما هم كذلك اذ بصروا بالحمار-------- الذي كان راكبه -----------------------علي ق-نة الجبل وقد ضربت يداه ب--سيف فاثر فيهما وعليه سرجه ولجامه وتتبع-- الاثر فقاد الي اثر الحمار في الارض واثر راجل خلفه وراجل قدامه فلم يزالوا يقصون هذا القص- حتي انتهوا الي البركة التي في شرقي حلوان فنزل -فيها رج-------ل فوجد فيها ثيابه وهي سبع جباب ووجدت مزر-رة ف----------------يها اثار السكاكين ف-------------------------------لم يشك في قتله	258	-9080523936259337219	530	827.0	424	955	55.49738311767578	82	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms237	false	6944492319527839877	98	170	523	941	1667	300	الله هو ابو القاسم احمد المنعوت بالمستعلي بن ا------لمستنصر -----بن الظاهر ابن الحاكم بن العزيز بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي ولي------------------------------------------------ الامر بعد ابيه بالديار المصرية والشامية وفي ايامه اختلفت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك والف-----------------------رنج فانهم----------- دخلوا ال-----شام ونزلوا---- انطاكية في ذي القعدة سنة تسعين واربع مءة واخذوا -----------------------------------------معرة النعمان س---نة اثنتين وتسعين ذكر استيلاء الفرنج علي بيت المقدس	237	9015705501830562640	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms417	true	-474736086934429280	144	237	798	1328	1679	300	الخليفة ابو القاسم احم---------د المستعلي بالله بن المستنصر في ليلة السابع عشر من صفر وعمره سبع وعشرون سنة وشهر واحد وتسعة وعشرون يوما ومدة خلافته سبع سنين وشهر واحد وعشرون يوما نقش خاتمه الامام المستعلي بالله------------------ وفي ايامه اختل-ت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك الواصلين من العراق وبين الفرنج فانهم خذلهم الله دخلوا بلاد الشام ونزلوا علي انطاكية في ذي القعدة سنة تسعين واربعماءة وتسلموها في سادس عشر رجب سنة احدي وتسعين واخذ وامعرة النعمان في سنة اثنتين وتسعين واخذوا الرملة ثم------ بيت المقدس	417	-9080523936259337219	262	385.0	213	564	46.45389938354492	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms252	false	558125923491190352	169	201	929	1116	1625	300	المستعلي بامر الله العلوي ان في ايامه اختلفت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك و-----------------------الفرنج---------------------------------- ونزلوا---- انطاكية في ذي القعدة سنة تسعين واربع مءة	252	9015705501830562640	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms417	true	-474736086934429280	178	217	984	1218	1679	300	المستعلي ب----الله و---------في ايامه اختل-ت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك الواصلين من العراق وبين الفرنج فانهم خذلهم الله دخلوا بلاد الشام ونزلوا علي انطاكية في ذي القعدة سنة تسعين واربعماءة	417	-9080523936259337219	169	285.5	141	248	68.1451644897461	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms238	false	5551185144455514195	259	299	1376	1584	1586	300	---عشر----- ذي الحجة سنة ثلاث وخمس مءة والله اعلم ونهبوا ما فيها واسروا رجالها وقتلوا نساءها واطفالها وحصل في ايديهم من امتعتها------------------ وما كان في خزاءن اربابها ما لا يحد عدده ولا يحصر---------------------------------------------------------------------- وعوقب من بقي من اهلها واستصفيت اموالهم	238	9015705501830562640	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms425	true	-2787007631095780124	92	140	504	768	1659	300	والعشرين من ذي الحجة----------------------------- ونهبوا ما فيها واسروا رجالها وسب-وا نساءها واطفالها فحازوا من الامتعة والذخاءر ودفاتر دار العلم وما كان في خزاءن اربابها ما لا يحد عدده ولا يحصي فيذكر وسلم الوالي لها في جماعة من جندها كانوا قد طلبوا الامان قبل ذلك وعوقب---------- اهلها واستصفيت اموالهم	425	-9080523936259337219	143	208.0	115	304	47.03947448730469	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms490	false	-1195768522826948190	98	160	513	831	1569	300	الفاءز بن الظافر والوزير------ الصالح------ بن رزيك--------------------------------- وانشد في تلك الدفعة قصيدته الميمية التي يقول فيها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم ومنها سريت------------------------------------------------ من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	490	9015705501830562640	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms538	true	9198555762783684554	177	248	965	1327	1607	300	الفاءز وحضر ------الوزير الملك الصالح طلاءع بن رزيك والامراء علي العادة فادي الرسالة وانشد-------------------------------------------- الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رءية الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والنعم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	538	-9080523936259337219	248	425.5	197	413	60.04842758178711	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms243	false	-804458122938312636	0	80	0	391	1573	300	ان اخر من ولي منهم تلقب بالعاضد وهذا من عجيب الاتفاق و ايضا العاضد في اللغة هو القاطع يقال عضدت الشء فهو عاضد له اذا قطعه فكانه عاضد لدولتهم وكذا كان لانه قطعها ومما قيل ان احد علماء --مصر نقل ----ان العاضد في او--اخر دولته راي في منامه وهو بمصر --------قد خرجت اليه عقرب من مسجد معروف بها فلدغته فلما استيقظ ارتاع لذلك فطلب بعض معبري الرءيا وقص عليه المنام فقال ينالك مكروه من شخص--- مقيم في هذا المسجد فتطلب	243	9015705501830562640	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms600	true	-1234689023088483267	210	269	1140	1437	1593	300	ان اخر من ولي منهم تلقب بالعاضد وهذا من عجيب الاتفاق قال واخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احد علماء المصريين ايضا ان العاضد راي في اخر دولته---- في منامه كانه بمدينة مصر وقد خرجت اليه عقرب من مسجد معروف بها فلدغته فلما استيقظ ارتاع لذلك وطلب بعض معبري الرءيا وقص عليه المنام فقال ينالك مكروه من شخص هو مقيم في هذا المسجد ف-طلب	600	-9080523936259337219	248	431.0	198	410	60.4878044128418	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms243	false	-804458122938312636	98	174	483	901	1573	300	ظهر له منه ضعف الحال والصدق والعجز عن ايصال المكروه اليه منه فاعطاه شيءا وقال له يا شيخ ادع لنا واطلق سبيله فتوجه------------ الي --مسجده فلما استولي الناصر صلاح الدين وعزم علي --قبض---- العاضد واستفتي الفقهاء فافتوه بحل دمه-- لما كان علي---------------ه من انحلال العقيدة وفساد الاعتقاد وكثرة الوقوع في الصحابة والاستهزاء بهم وكان اكبرهم في------- الفتيا الصوفي المقيم في المسجد------------------------ فانه عدد مساوء هءلاء القوم وسلب عنهم الايمان واطال الكلام في ذلك فصحت----- رءيا العاضد	243	9015705501830562640	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms601	true	6563505643688965511	14	97	60	516	1570	300	ظهر له منه ضعف الحال والصدق والعجز عن ايصال المكروه اليه -----اعطاه شيءا وقال له يا شيخ ادع لنا واطلق سبيله فنهض من عنده وعاد الي المسجد- فلما استولي------- صلاح الدين وعزم علي القبض علي العاضد واستفتي الفقهاء -افتوه بجواز ذلك لما كان عليه العاضد واشياعه من انحلال العقيدة وفساد الاعتقاد وكثرة الوقوع في الصحابة--------------- وكان اكثرهم مبالغة في الفتيا الصوفي المقيم في المسجد وهو نجم الدين الخبوشاني فانه عدد مساو------ء القوم وسلب عنهم الايمان واطال الكلام في ذلك فصحت بذلك رءيا العاضد	601	-9080523936259337219	370	620.5	300	491	75.35641479492188	58	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000176-ara1.mARkdown